מסמכים משפטיים מגניזת קהיר — עמוד 8

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138), הכולל נוסחת רשות המעידה כי נערך בימי מצליח גאון (1127–1139). אבו אלמנא ישועה בן יצחק, שהגיע לאחרונה מדמשק, מעניק ייפוי כוח לפרג' בן עֻכַּיש לטיפול בכל ענייניו המסחריים במצרים, ובכלל זה לתבוע את הסחורות שהפקיד אצל יוסף בן אבו אלפרג' ואצל בן דודתו מצד אמו, סעיד בן א[...]. העסקים נוגעים לפשתן סרוק. במסמך מוזכר גם הסוכן יחיא. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג ספריית קיימברידג'.) מסמך נוסף מתוארך לשנים 1129/30 קשור לעניין אך אינו מהווה חיבור פיזי. החיבור בין הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.

רקטו: חלק משטר מכר שבו מיכל בת ישועה הצַבָּע מוכרת את שפחתה רִצַ'א ליעקב בן אברהם בן עלאן, איש זקן ונזקק שבית הדין התירו לו להחזיק שפחה, תמורת 13 דינרים. השטר מזכיר גם את בני סהל בן אברהם בן יחזקאל ואת אברהם היתום בן נחמאן. התאריך לא השתמר. השורות העליונות מזכירות שני אנשים משועבדים נוספים: צַ'רְף ובנה מֻוַפַּק. בוורסו רשומה הערה דהויה המזכירה את יהושע הכהן, ולא נראה שיש לה קשר לטקסט שברקטו. (המידע מבוסס על קרייג פרי ועל קטלוג CUDL.) יש לציין כי תיאור מוקדם יותר במאגר זיהה את המשועבדת שמוכרת מיכל בשם בִּדְעַה ('חידוש'), הקרויה גם 'צבייה'.

מסמך משפטי בערבית-יהודית. כתב היד מזכיר מסמכים קראיים. המסמך נושא שני תאריכים שאינם מתיישבים זה עם זה: חשוון א'תשע"ט למניין השטרות (אוקטובר 1467), בשבוע של פרשת חיי שרה, וגם רבִּיע השני 873 להיג'רה (אוקטובר/נובמבר 1468). המסמך עוסק באֻם עבד אלכרים, שהגיעה לביתו של עבד אללטיף וביקשה ממנו "לבוא ולפתוח את התיבה הזו". לאחר מכן היא אומרת דבר־מה על שמואל, בן אחותו של עבד אללטיף, ועל השאלה אם בנה "ראוי לקריאה" (אִן צלח אבני ללקראאה). בתגובה אומר עבד אללטיף דבר־מה בנוגע לשבועה שנשבע, ובכלל זה "בבית הזה" ו"בתורה". (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

שטר שחרור של שפחה. נכתב בקהיר, ביום שני, ה' בכסלו [..]14 לשטרות — אולי [7]14 לשטרות, היינו 1166/67, או באחד העשורים הסמוכים, שכן אחד העדים, אהרן בן יעקב, חתום על מסמך משנת 1170. בעל השפחה הוא מנשה בן יעקב הכהן. שמה של השפחה המשוחררת פותח באותיות תוכ או תומ. העדים על השטר הם אברהם בן עמרם ואהרן בן יעקב המלמד הלוי. בצד האחורי מופיעה הצהרה שלפיה השפחה קיבלה את שטר השחרור בפני עדים, אך ההצהרה עצמה אינה חתומה. כמו כן מצויות בצד האחורי כמה שורות נוספות בכתב עברי שלא זוהו. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין ועל "החברה הים-תיכונית" כרך ה').

שטר שחרור (כתב פטור) בעברית. מקום הכתיבה: דמשק. מתוארך ליום ראשון, י"ג בניסן ד'תשנ"ה לבריאת העולם, הוא 17 במרץ 995. יחיא בן זכריה הדיין וזורעה בן אברהם הלוי (זורעה) מעידים בפני בית הדין כי סולימאן הידוע בשם אלקוטיטה (אלקוטיטה) אינו חייב להם דבר, וכי באקי אלחמאתי קיבל מאותו סולימאן סכומי כסף שהופקדו תחילה אצל בית הדין. בתחתית הדף מצורף אישור בערבית-יהודית מטעם בית הדין, ובו מוזכר עזרא בן קיום אלמקדסי (קיום אלמקדסי). השטר נכתב ונחתם בידי אברהם הלוי החבר של הסנהדרין הגדולה בן שמעי ("בסנהדרין גדול בירבי שמעי"), וחתום עליו גם גמליאל בן יאשיה.

רשומות משפטיות. ארבעה עמודים (ביפוליו) בכתב ידו של הדיין נתן ב"ר שמואל. תיארוך: בערך 1140 לסה"נ (רישומים מתוארכים נעים מטבת אתנ"א לחשוון אתנ"ב למניין השטרות). העמוד הראשון מכיל בעיקרו רשימות הזכרת נשמות, ואילו שלושת העמודים הנותרים כוללים תקצירים של מסמכים רבים שעתיד הדיין להוציא תחת ידו. אחת הרשומות, לפי כרטיסיית גויטיין: סת אלעראק בת יאיר, אשתו של אבו אלמעאלי נתנאל, מעניקה לבנה אבו סעד רבע מבית הנמצא בדרב אלזנאג'יליין ("רחוב יצרני הקנקנים"), ורבע נוסף לבתה סת אלבנין. לבעלה שמורה הזכות להתגורר בבית, אך מוטלת עליו החובה לשמור על תחזוקתו.

recto: חשבונות בערבית-יהודית עם ספרות יווניות/קופטיות. מוזכרים בין השאר עשב או חשיש (חשישה), תיבה, אינדיגו, משי, חוואלה (המחאה), משהו מאת אלמעט'מי, הדיוואן (לא ברור אם הכוונה ללשכת פקיד או לקובץ שירה — ככל הנראה הראשון) של אלמעט'מי, הדיוואן של אלג'המי (או אלג'ת'מי), הדיוואן של אלצארם, נושא כלי נשק (אלסלח דאר = al-silaḥdār), משהו עבור מוכר דגים (סמאך), והאמיר ג'נדאר. תיארוך: כנראה מהמאה ה-13 או אפילו ה-14. verso: טיוטה של מסמך משפטי בערבית-יהודית, ובה מוזכרים יוסף ואמו ("פלאנה" — שמה טרם מולא), השם אלעזר וכתובה. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL)

מסמך הנוגע למכירתה של שפחה בשם סעאדה. מתוארך: כ"ז ניסן 1509 למניין השטרות, הוא 5 באפריל 1198 לסה"נ. (שטר המכר העיקרי נערך באותו יום.) הקונה, סת קצ'יב סאדה בת אבו אלביאן, מתחייבת לשלם בתום חודשיים את היתרה של 5 מת'קאלים (מתוך המחיר המקורי של 12 מת'קאלים) שהיא עדיין חייבת למוכר, אבו אלברכאת ברכות (או יפת?) בן משה. כמו כן היא משלמת את אגרת השוק ואת שכר המתווך. (אגב, שמה של הקונה משמעו "גבירת שרביט האדונים", או, אם מדובר בקיצור של סת קצ'יב (סת אל-)סאדה, "גבירת השרביט, (גבירת) האדונים".) חתום על ידי יצחק בן ססון "ראש הדיינים" ויהודה בן שלמה.

הסכם שותפות מקהיר, מתאריך אב התקנ"ו (1796 לספירה), בין אליהו פלומבו, יעקב רקח ומרקאדו חובה(?). בגוף המסמך מצוינים גם שני שותפים שאינם יהודים, ובהערה מתחת לאזור החתימות מצוין שותף שלישי שאינו יהודי. שלושת השותפים הלא-יהודים הם: שחאתא, הסוחר אבראהים(?) אלממלוכ והסוחר עֻמר אלסרّאג'. הקופה המשותפת של השותפות גבוהה במיוחד, ובגוף המסמך היא מסתכמת ב-183,000 מַדִין (36,000 + 36,000 + 36,000 + 48,000 + 27,000). ההערה הנוספת מציינת כי השותף השישי, עֻמר אלסרّאג', תרם 700 ריאלים. הסופר מאיר בן-נעים מציין כי במעמד עריכת המסמך הופקו שלושה עותקים שלו.

מסמך משפטי, אך ייתכן שגם מסמך מנהלי-מדינתי בשל ה-ʿalāʾim (סימני רישום) השונים בראש המסמך והאזכור של "al-muqṭaʿyn". כתוב בכתב ערבי. מתוארך לשנת 647 להג'רה. לכמה מחתימות העדים קודמת המילה "ḥaḍara" (נכח), והן ממוקמות (באופן יוצא דופן) בשוליים הימניים ובשוליים העליונים של המסמך. הסופר נתן את שמו בפינה השמאלית העליונה: [...] wakīl [...]. כמו כן מוזכר ḥānūt (חנות או מחסן) שהנהנה רשאי להשתמש בו לפי שיקול דעתו. ʿalāma אחת מסוימת — "al-ḥamdu li-llah ʿalā kull ḥāl" (התהילה לאל בכל מצב) — חוזרת מספר פעמים. המסמך עצמו טעון בדיקה נוספת לבחינת תוכנו.

ייפוי כוח בערבית-יהודית. אישה בעלת שם יוצא דופן, קרא אללון (קרא אללון), אלמנתו של מרואן המנוח, ממנה את שלמה בן דוד בן שמעון לתבוע מצמח בן שמואל את המגיע לה מעיזבונו של דודה מצד אביה. היא כבר קיבלה 38 דינרים. בצד האחורי של המסמך מופיע השם סתנא בת ישועה. הסופר משתמש באותיות ה' וא' לסירוגין בסופי מילים, ולכן ייתכן שהחלק הראשון של שמה הוא "קֻרַّה" (נחמה, מרגוע), כמו בצירוף הקבוע "קֻרַّת אלעין" (מאור עיניים); אך החלק "אללון" (צבע) נותר בגדר תעלומה. ידוע על צמח בן שמואל הכהן שחתם על מסמכים משפטיים בשנת 1144 ובשנת 1150, וייתכן שהוא הנזכר כאן.

אִקְרָאר, אם כי במובנים מסוימים דומה למסמך מדינה בעל תוכן פיסקלי. בכתב ערבי. 16 שורות מלאות ו-4 חצאי שורות על נייר. ככל הנראה מתחיל ב-"أقر الطواشي", מה שמתארך את המסמך לתקופה הממלוכית, שכן השימוש ב-ṭawāshī לציון סריס מופיע בסביבות התקופה הממלוכית. כתב יד פיסקלי, שורות מעוגלות וחלק מהמילים ערוכות בערמות בסוף. אולי המסמך נכתב על ידי פקיד נמוך בדרגה. מכיל: בסמלה; אל-עבד; ומזכיר "אל-ח'אצה" – חשבון כספי – וכן "מן טלב ד'לך מן", שניהם לקראת סוף המסמך. מספרים רבים והפועל "עדדה" (פעמיים) בחלק האמצעי. מזכיר גם אִקְטָאע – "إقطاع موكلة" – בשורה 7.

מסמך משפטי בעברית ובערבית-יהודית. מתוארך ליום חמישי, כ"ח באב שנת 1[...] למניין השטרות; כתב היד נראה זהה לזה של שני מסמכים נוספים מהגניזה, ולכן סביר שהוא משתייך לשנות ה-1490 לסה"נ. המסמך עוסק באדם בשם אברהם בו אלעאיש (Bū l-ʿĀʾish). מוזכרת בו סמכותו של הנגיד — אם התיארוך המשוער נכון, מדובר בנתן שולאל — ומופיעה התייחסות ל'דיין המערבים'. ככל הנראה אברהם נדרש לשלוח לצפת מסמכים משפטיים מסוימים: שטר מחילה והרשאה. אולם הוא אינו יכול לשלוח את המקור מחשש שהמסמכים ילכו לאיבוד בדרך, ולפיכך הם הועתקו כאן — אלא שההעתקה ננטשה לאחר שורות ספורות בלבד.

שאילתה משפטית המופנית למשפטן שהאב אלדין אלטוסי מחמד בן מחמוד אבו אלפתח (פעיל במצרים לאחר 1183/84 לסה"נ) בנוגע לאחריות על נזקי רכוש. ביתו של מוסלמי קרס על ביתו של יהודי, וגרם נזק לקירות, לתקרות, לקורות עץ, לשיש, לעמודים וכן לכלי בית וקדרות. לאחר השאלה מובאת חוות הדעת המשפטית של אלטוסי (ייתכן שמדובר באוטוגרף שלו). תיארוך: המאה ה-12 לערך. בצד השני של הדף מופיע הקטע מלכים א' ז':נ"א—ח':י"א, רובה של ההפטרה לפרשת פקודי (שמות ל"ח:כ"א—מ':ל"ח), בכתב ידו של החזן אבו סהל לוי. בראש הדף הקיים נכתבה הכותרת "כי אפטרה". (המידע מבוסס על CUDL ועל ח'אן.)

מסמך משפטי. תאריך: [...]8 לשטרות, שניתן לשפרו ל-14[.]8 לשטרות, בהתבסס על האנשים מהמאה ה-12 המוזכרים בו, אולם העשור עדיין אינו ידוע. פותח בהצהרה ש"אנחנו (=העדים) הגענו לביתו של הנכבד... משה הכהן השר הנכבד ב"ר [...].". כמו כן נכחה סת אל-מעאני או סת אל-מעאלי (שתי האותיות האחרונות מחוקות) בת אבו ל-עלאء [...] יפת. היא אשתו של אבו ל-רביע סלימאן ב"ר יהודה כהן אל-סג'למאסי (יהודה הוא אבו זכרי כהן, שכיהן כנציג הסוחרים בפסטאט והוא נושא India Book V). בעל עניין נוסף הוא אבו עמראן אל-כהן. שאריות המסמך כוללות נוסחאות משפטיות והתייחסויות לסכום כסף.

דף כפול מתוך פנקס בית דין בכתב ידו של מבורך בן נתן (להשוואה: Yevr.-Arab. I 1700). מתוארך לתשרי-חשון 1472 למניין שטרות = 1160 לספירה. דף 2v כולל שלושה רכיבים: (I) תבנית של עדות שמוסרים אישה ואמה בנוגע לנדוניה שלה. (II) למטה מימין: מסמך הנוגע לשותפות בבית, ובו מוזכרים אבו פצ'אא'ל יוסף בן יעקב הכהן, אבן אלפרג' בן מארוך' (?), ואבו אלפצ'ל אבן אלמע'ריבי הסוחר. (III) למטה משמאל: פירעון חוב של חמישה דינרים פחות שנים-עשר דרהם בתשלומים חודשיים. הספק (מתסוּוִּק) ח'לף בן אבו אלסרור חייב לאבו אלמנא בן ברכאת. (המידע נשען בעיקרו על CUDL וגויטיין.)

שטר שבו אבו אסחאק אבזארי מעניק לנגיד אברהם מימוני את הזכות לרכוש בחזרה את הבֻּרְג', מגדל בביצורים הביזנטיים העתיקים של פוסטאט, תמורת שישים דינרים למשך תקופה של חמש שנים. דמי השכירות בוטלו. השטר מתוארך לטבת ד'תתקע"ד (1213/4), כאשר היום בחודש ובשבוע הושארו ריקים, ולא הושאר מקום לחתימות. (המידע מבוסס על רשימותיו של גויטיין ועל כרטיסיית האינדקס.) בעבר המסמך מופיע מסמך נפרד (טיוטה) הנוגע לאבו עמראן משה בן אבו אלבקאא שארית אלתאג'ר בן אבו אלחסן יפת אלדלאתי אלנחאל הכהן, המשחרר את דודו מצד אביו, אבו אלבהאא מאיר בן אבו אלחסן יפת, מכל התביעות.

שטר חכירה של בית. המקום: פוסטאט. התאריך: יום חמישי, ה' בתמוז שנת אלף שלוש מאות שמונים ושבע למניין השטרות = 9 ביוני 1076. הצדדים הם ססון בן נתן ושלה בן שלמה אבן אלקטאאיף. החתומים: מנשה בן יעקב, משה בן שלמה, וע'אלב בן חלפון. הבית ממוקם בשכונת אלמצאצה בזקאק מרזבאן. שלה מחכיר שלושה רבעים מהבתים הסמוכים לססון בן נתן למשך 12 חודשים, החל מאב 1076, תמורת 4.5 דינרים המשולמים מראש. הרבע הנותר של הבית היה בבעלות ססון. קודם לכן עמד שלה כערב על סכום של 20 דינרים שססון היה חייב, ומחובה זו הוא משוחרר כעת. אותו בית מופיע גם במסמך נוסף (PGPID 7492).

שטר מתנה בכתב יד קליגרפי בעברית, שנכתב בפוסטאט. עלי בן חסן הלוי הצַבָּע מעניק לבנו הצעיר שמואל חמישה ושליש חלקים (מתוך 24 חלקים) בחצר הסמוכה לכנסת הארצישראלים, חלקים שהיו שייכים קודם לכן לשלמה הלוי, אחיו של עלי. הבית מוכר ככל הנראה על שמו של האב, חסן הצַבָּע, והוא ממוקם בשכונת בית הכנסת הגדול. המבנה גובל בבניין נוסף שבבעלות עלי עצמו. בצדו הצפוני גובל הבית בביתו של הנוצרי אבו אל-יֻסר, ומצדו האחר גובל בבית שבבעלותה או הקרוי על שם אישה ושמה [סַמ?]אנה בת שלמה בוּצִירי. (חלק מן המידע לקוח מכרטיסיותיו של גויטיין.) צירוף הקטעים: משה יגור.

פנקס בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). שריד של ביפוליו; שלושה טורי טקסט השתמרו באופן חלקי. רקטו: ככל הנראה הסכם שותפות בין שני סוחרים. נזכר בו מסחר בסחורות בארצות שונות ובהן תימן ("[al-bul]dān min diyār [...] wa-diyār al-Yaman wa-ghayrhā"); יצחק בן מח'לוף אלנפוסי; [...] בן יוסף אלנפוסי; פהד בן [...]. כמו כן מופיע המונח "מצ'אריבין" (אלמצארבין), שמשמעותו בהקשר זה אינה ברורה. ורסו: רישום נוסף שבו מ[...] מציג מסמך בפני בית הדין ומבקש לאמת את החתימות שעליו; הדיינים בודקים את פנקס בית הדין (אלשִמּוּש).

רשומת בית דין שנכתבה ונחתמה בידי חלפון בן מנשה הלוי. מתוארכת לטבת שנת אלף תל"ח לשטרות, שהם 1126/27 לסה"נ. אישה (חסנה בת מנשה הכהן, אשתו של אלעזר בן מבורך הכהן) תבעה את אחיה (השולחני אבו אל-חסן שלמה בן מנשה הכהן) בבתי הדין המוסלמיים, לאחר שגילתה כי השפחה (אפתח'אר) שרכשה ממנו תמורת 17 דינרים סובלת מ"מומים" (עיוב) שגרמו לה לרצות להשיבה לו. הצדדים הגיעו לפשרה כאשר האח הסכים להחזיר לה 1.25 דינרים מתוך מחיר הרכישה. כעת קיבלה האחות את כספי הפשרה לידיה, והיא משחררת את אחיה מכל תביעה עתידית נגדו בעניין זה. (חלק מן המידע מבוסס על קרייג פרי.)

שטר מכר של שפחה (jāriya waṣīfa). מקום: קהיר. תאריך: י"ד חשון 1455 לשטרות, שהוא 24 באוקטובר 1143 לספירה. הקונה: פנחס ב"ר אלעזר. המוכר: החזן שבתאי ב"ר יוסף המומחה. שמה של השפחה אינו נראה מצוין. המחיר הוא 15 דינרים. הקונה לא יחזיק את המוכר אחראי לכל מום או מחלה. לאחר השלמת המסמך נוסף סעיף דחוס, המפרט איזה מהצדדים (השם קרוע) יהיה מחויב לשלם כל "מס ממשלתי" (ḥaqq al-sulṭān). חתמו: חלפון ב"ר סעדיה; חלפון ב"ר נתנאל הלוי (מסמך זה מצוטט ב-India Book IV1, עמ' 347). על הגב ישנם פיוטים בעברית והערות שוליים. (מידע בחלקו מקטלוג Shivtiel/Niessen.)

מסמך משפטי מפוסטאט, מיום רביעי, 21 בשבט 1422 לשטרות = 1 בפברואר 1111. נכתב ונחתם על ידי יצחק בן שמואל הספרדי, וחתום גם בידי פרחיה בן שלמה. המסמך נפתח בהזכרת בתי הדין של קהיר ופוסטאט ובסמכותו של הנגיד מבורך בן סעדיה. מדובר בהצהרה שמוסר הצבע הביזנטי (אלצבّאע' אלרומי) דוד בן אברהם לטובת יצחק בן נתנאל הלוי, ועניינה פירוק שותפות שהתקיימה בין דוד בן אברהם לבין שני אנשים מקומיים, שאחד מהם מכונה דמיאטי, כלומר יוצא דמיאט. במסמך מוזכרים גם השמות אבו אלמנא בן אבו אלפרג', ואבו אסחאק אברהם בן סימן טוב. הצירוף בין הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.

שטר נישואין. כתובה קרועה, דהויה ופגומה. השם שמריה השתמר, ככל הנראה שמו של אבי הכלה או אבי החתן. מתנת הנישואין (מוהר) עומדת על 50 דינרים. אף שהתאריך לא השתמר, ניתן לתארך את המסמך לשנת 1176 ואילך, וזאת הודות להופעת התניה בדבר טבילתה של הכלה לאחר נידתה — תקנה שהנהיג הרמב"ם בשנת 1176 (ראו מ"ע פרידמן, "המציאות החברתית במצרים ופסיקת הרמב"ם בדיני המשפחה", הרמב"ם כמחוקק [בעריכת נ' רקובר, ירושלים 1987], עמ' 230) — ומופיעה כמעט בכל כתובה משנה זו ואילך (לדוגמה כתובה אחרת מאותה תקופה). כאן השתמרו רק מספר מילים מתניה זו בשורה 11. עברית וארמית.

מסמך משפטי. עדות בבית דין בעניינם של האחים משה סופר ויצחק סופר המכונה מקציץ (מקאציץ), ובני משפחה נוספים. על פי הפלאוגרפיה ניתן לתארך את המסמך למאה ה-17 או ה-18. ההליך המשפטי קשור למעורבותם של השניים ב"מלאכת הצרפליך" (ṣarflık) הנזכרת בשורה 2 — היינו עיסוקם של הצרפים (חלפני כספים). הקשרים העסקיים של האחים מסבירים את כינויו של יצחק, "מקציץ", שמשמעו "מטבעות גזוזים" — אחד השירותים שסיפקו הצרפים (גזיזת שוליהם של מטבעות מתכת יקרה). באותה תקופה, במאה ה-18, נשא גם מבנה מסחרי בצפון-מזרח קהיר, ששימש בית חנויות לצרפים, את השם וכאלת אל-מקאציץ.

הוראה לאבו אלבשר למסור לעובדיה בן שלמה הכהן את כל הסכום שהופקד עבורו בבית הדין, לאחר ששלושת אחיו הבכירים תבעו את חלקיהם. הסכום שנותר עומד על 19 1/4 דינרים, לאחר שהילד קיבל את דמי המזונות שלו. המסמך נכתב בפוסטאט, ביום שני, כ"א בסיוון שנת 1410 למניין השטרות, היינו יוני 1099. אינו חתום. כאשר היתום הגיע לגיל בגרות, נצטווה הנאמן למסור לו את יתרת העיזבון. יתרה זו אומתה הן באמצעות אישור על קבלת הכספים שהופקדו אצל הדיין, והן באמצעות הרקאע (בערבית) או "בית דין" (בעברית) — הוראות התשלום שהוציא בית הדין לכיסוי הוצאות מזונו וביגודו של היתום.

פנים: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מיקום: פסטאט. מתוארך: טבת 1444 סלאוקי = דצמבר 1132 / ינואר 1133 לספירה, בסמכות מצליח גאון. חוזה שכירות לשלושה רבעים מנכס על ידי אבו זכרי בן יוסף, כנראה מאבו כתיר ואשתו מחפוזה. סכום של 22.5 דינרים מוזכר. לא חתום. גב: סיכום (אכתצאר) של עסקה משפטית, אף הוא בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך: יום חמישי, י"ח שבט 1444 סלאוקי = 26 בינואר 1133 לספירה. אֻם צביח קיבלה הלוואה של 2 דינרים ממֻדַּלַּלַה בת אבו אל-לית' אבן אל-ד'בעה והסכימה להחזירה בתוך פרק זמן מוגדר. חיבור הקטעים נעשה על ידי משה יגור.

שני שטרי קבלה (קוויטנציות) על סכומים של 15 דינר ו-68 דינר (האחרון ככל הנראה באלכסנדריה), שניתנו לסת אלכמאל, אלמנתו של אבו סהל מח'תאר. העדים החתומים בצד שמאל הם יפת בן צדקה, עולא בן יוסף הלוי וסעדיה הלוי. תאריך הצד השמאלי: טבת שנת 1434 למניין השטרות; תאריך הצד הימני: שבט של אותה שנה (= 1122/23 לסה"נ). הצד השמאלי נכתב בידי חלפון בן מנשה, ואילו הצד הימני נכתב בכתב יד אחר, באלכסנדריה. סת אלכמאל קיבלה 15 דינר ב-8 בטבת 1434 (8 בדצמבר 1122), ו-68 דינר ב-13 בשבט 1434 (11 בינואר 1123). (המידע מבוסס על קטלוג הספרייה ועל כרטיסיות גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך: יום שני, ד' באלול שנת 142[.] למניין השטרות, התואם לשנים 1109–1118 לסה"נ; האפשרויות הסבירות הן 1109, 1110, 1113 ו-1116. במסמך נותן הלל הכהן לאשתו את הזכות לעשות בנדונייתה כרצונה (תצרוף מלא — "תצרף תאם"), ובתמורה היא משחררת אותו מכל אחריות לנדונייתה. המסמך מציין כי כל בני משפחתה היו נוכחים ו"חתמו" עבורה. חתומים עליו: משולם בן מנשה החבר, משה בן משה הלוי, החזן מנשה בן יעקב הכהן, וחלפון בן מנשה הלוי. אישור התקפות שבהמשך חתום בידי אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל, ונתנאל בן ישועה הפרנס.

שטר שכר דירה עבור שמואל מטאויט. מתוארך לחודש סיון בשנת 53[..] לבריאת העולם, כלומר בין 1540 ל-1639 לסה"נ. המיקום אינו ודאי, אך ייתכן שמדובר בקהיר, שכן החלק הנראה של המילה לפני הסעיף הסופי עשוי להיקרא "מצ]רים]". החתימה היחידה הנראית מתחת למסמך אפשר שהסתיימה ב"ממלטה", כלומר ממלטה — מקום שממנו גורשו היהודים בקיץ 1492 לסה"נ (שנת 5252 לבריאת העולם). מלבד תזמון החתימה, לאחר 1540, גם קריאת שם המקום אינה ודאית, משום שהאות האחרונה דומה מאוד לוי"ו (אך ייתכן שמדובר בה"א בכתב רהוט). הקריאה החלופית, "ממלטו", נראית פחות סבירה כשם משפחה אפשרי.

מסמך משפטי: הסכם שותפות. מתוארך ל-18 ביולי 1107. נכתב בקהיר. הסכם שותפות בין נתנאל בן תקוה ועלי בן מבשר בחנות לבגדים ותפירה. נתנאל ועלי שניהם ימכרו את הבגדים, אשר עלי יתפור. נתנאל תורם 10 דינרים, ומצפה לתרום עוד לאחר שהחנות תחל לפעול, והוא מחזיק במפתח החנות. הוא יקבל שני שלישים מהרווחים ומההפסדים; עלי יקבל את היתרה. שורות 1 ו-4 מזכירות את תפקידו של האל בהדרכת השותפות ובהבאת הרווח, כפי שמקובל במסמכים מסוג זה. ארבעה קווים אלכסוניים חוצים את כל הטקסט; לא ברור האם הדבר מצביע על כך שהשותפות הסתיימה. המסמך חתום על ידי שלמה בן מבורך.

נוסח כתובה שנכתב על ידי החזן סעדיה בן צדקה החזן. ידוע כי איש זה שימש כחזן, דיין וסופר בעיירה המצרית מנית זפתא. ככל הנראה היה צאצא או קרוב משפחה אחר של סעדיה בן צדקה החזן השונה, שחתם על מסמך בדמשק בשנת 1031 לספירה (ENA 17.22). לסעדיה זה היה כתב יד ארץ ישראלי אופייני. המסמכים השמורים בכתב ידו כוללים חוזה נישואין שכתב במנית זפתא בשנת 1110 (TS 12.494). שם הכלה הוא עזוז (בת יצחק, כמו ב-TS NS 313.4 [MAF, JMP, II. no. 9]). כנראה שני הנוסחים נכתבו במנית זפתא, בשנת 1093/94 (ראה מ. א. פרידמן, נישואין יהודיים בארץ ישראל, כרך ב, עמ' 108).

קטע מעדות משפטית, כתוב בכתב מרובע מוקדם. מקום הכתיבה אינו ידוע. התעודה מתוארכת לשנים ד'תשס"א–ד'תשס"ח לבריאת העולם (999–1008 לסה"נ); לא ייתכן שהיא נכתבה בשנת ד'תשט"ז או ד'תשס"ט, שכן תאריכים אלה אינם מתיישבים עם הציון [13]1[.] למניין השטרות (סלאוקי). המסמך עוסק באדם בשם שמואל ובאדם בשם שלמה ומזכיר בן דוד, אך מעט בלבד מן הטקסט שרד. בצד השני מופיעה רשימת שמות, כולם בידי אותו סופר: אליה הכהן; מנחם בן מאיר; שמריה בן שבתי הפרנס; אליה בן שבתי רבילן(?); שבתי בן [...]; ושבתי בן יהודה. בכתב יד שונה ובדיו אחרת נוספו רישומים קצרים בעברית.

מסמך משפטי שכותרתו "תזכיר עדות" (תד'כרת שהאדה). בית הדין התכנס בבית הכנסת, ובין הנוכחים היו בו אלעלאא בן אלות'יק וסולימאן אלצאיג', אשר ניהלו משא ומתן ממושך בעניין רבע מבית; בתו של מאן דהוא; וסכומים קטנים של דרהמים. תאריך המסמך: העשור האחרון של חודש שבט [ה']קמ"א = ינואר 1381 לסה"נ, אם כי הקריאה וההבנה של התאריך קשות למדי. למשל, אם הסופר כתב ק' ותיקן לה' (וכך זה אכן נראה במידת מה, חרף קיומו של תג יורד), הרי שיש לתארך את המסמך לינואר 1281 לסה"נ. כתב היד מזכיר את כתב ידו של הרמב"ם, אך אינו שלו. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

עדות משפטית. תיארוך: סוף המאה ה-11 או תחילת המאה ה-12. פנחס בן [...] תובע מתקוה בן עמרם רֻקעה בשווי 5 דינרים. תקוה מוכן להישבע על ספר תורה. פנחס משחרר אותו מהתביעה לאחר שתקוה עובר חרם סתם באותו מושב עצמו. נכתב ונחתם בידי אברהם בן שמעיה החבר. חתום גם בידי שלמה בן שמואל. בצד האחורי ישנם ניסיונות קולמוס (או חשבונות?) בכתב ערבי עם ספרות יווניות/קופטיות. עסקיו הכספיים של תקוה בן עמרם מאשקלון מוכרים ממספר כתבי יד נוספים מהגניזה, ובהם מסמך משנת 1098 לסה"נ ומסמך נוסף משנת 1100 לסה"נ. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל קטלוג CUDL.)

חלקו התחתון של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך לעשור האחרון של חודש אדר שנת 1441 למניין השטרות, היינו מרץ 1130 לספירה. המסמך כולל נוסחאות של שחרור (אבסולוציה); אזכור של אדם כלשהו שהשתהה ודחה ("וגרגר אלי אן אקאם עני בדלך"); הוצאת "תוקיע כרים" (רישיון/צו מלכותי נכבד) בנוגע לתשלומיו של הדובר במקום מסוים — ככל הנראה בקשר לתשלומי מס הגולגולת (אלגאליה) — ("אסתנגזת תוקיע כרים בוזני פי מכאן"); הפניה מפורשת לתשלום מס הגולגולת לאדם אחר ("אנפד לה גאליתי"); ומתן המסמך/השחרור הזה לאדם בשם נסים המוכר בכינוי אבן אל-[...].

מסמך משפטי. העתק של מינוי שליח קראי לצורך עריכת נישואין, אחד משני מסמכים מסוג זה בלבד הידועים מן הגניזה. תיארוך: בסביבות 1040–1047 (על פי האנשים הנזכרים בו). הכלה: אמת אלעזיז בת חזקיהו הנשיא הקראי; החתן: יפת (חסן) בן אברהים אלתסתרי מפוסטאט, בנו של אבו סעד אברהים אלתסתרי. הכלה ממנה את אביה, הנשיא, לערוך את הקידושין, והוא מצדו מאציל את התפקיד לעזרא בן ישמעאל (שמואל) בן עזרא. בעוד שכתב המינוי המקורי נכתב בירושלים, ההעתק שלפנינו נכתב בפוסטאט. המדקדק הקראי הנודע אבו אלפרג' הארון (המופיע כאן בשמו אהרן בן יהושע) משמש כעד על המסמך.

רשומה מנהלית בכתב ערבי. לא ברור בדיוק כיצד היא קשורה לשאר החומר הנוגע לרבי אברהם בן הרמב"ם המצוי בתיקייה זו. ייתכן שזהו כתב ידו של אברהם עצמו (יש להשוות לשאר הדוגמאות), כתב ידו של פקיד יהודי אחר, או אפילו קבלה מרוכזת של ג'הבד' (חלפן/גובה מסים). הרשומה רושמת הוצאה של 2005 קראריט (=83.5 דינרים) עבור דמי חכירת הקרקע (חִכְּר) של יהודי קצר אלשמע העניים, עבור חודש צפר 615 להג'רה (=אפריל/מאי 1218 לסה"נ). פרגמנטים ff.3–6 מהווים אשכול אחד (קבלות חִכְּר?) ו-ff.1, 2, 7, 9 ו-10 מהווים אשכול אחר (קבלות ג'אליה?). כל הקטעים זקוקים לבדיקה.

מסמך משפטי מחשוון א'תפ"ד למניין השטרות (אוקטובר/נובמבר 1172). המסמך מדווח כי באחת השבתות של אותו חודש פרצה מריבה בין אבו זכרי בן מבורך לבין אברהם אלנג'יב, פקיד קהילתי. אברהם האשים את אבו זכרי בעבירה כלשהי שאינה מפורטת ("פעל עבירה"). העדים משה בן ישועה ופרחיה בן נדיב מעידים כי אמרו לאברהם להיזהר בדבריו כאשר אין בידו עדים ולא ראיות, והם כותבים מסמך זה לחיזוק שמו הטוב של אבו זכרי ולעדות על דתיותו, חסידותו ודקדוקו במצוות. סביב הטקסט מצויות רשימות והערות שונות בעברית ובארמית. (חלק מן המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.)

קטע ממסמך משפטי ובו נשמרה חתימה אחת של סעדיה בן מבורך (ככל הנראה בנו של הנגיד מבורך בן סעדיה, שנפטר ב-1111), ומתחתיה אישור בית הדין על חתימות העדים. אחד הדיינים הוא נתן בן שמואל החבר (מוכר ממסמכים מתוארכים בין 1128 ל-1164 לסה"נ). תיאור נוסף ממסמך מצורף: סופו של מסמך משפטי החתום בידי מבורך בן שר שלום וסעדיה בן [...] (שמו של אביו של סעדיה קרוע ואינו ניתן לקריאה). מתחת לחתימות מופיע אישור קיום ובו הנוסחה "יהא היא בגופה ובממונה", החתום בידי דוד הפליט ("הפליט") בן יוסף וחייא בן [...]. (המידע מבוסס על CUDL.) צירוף: עדיאל ברויאר.

שני קטעים ממסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138). המסמך מזכיר 1.5 קינטאר של מצרך כלשהו, אדם בשם יחיא בן נג'ם אל-עכאוי (השוו לשורה 32 במסמך אחר, PGPID 629), עסקאות עם סוכנו של אדם כלשהו, וכן את יוסף ואסחאק מעסקלאן המתגוררים כעת בבלביס. (גויטיין קרא "חק'"/"חובות" במקום "אסחאק", וראה בכך עדות לארגון מטיפוס לאנדסמאנשאפט.) צירוף הקטעים: אלן אלבאום. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) הערה: ההפניה של גויטיין בכרך הראשון של "החברה הים-תיכונית" (עמ' 440, פריט 9) לשמורה T-S Ar.7.32 מתייחסת למעשה ל-T-S Ar.7.3(2).

תעודה משפטית. מתוארכת ליום שישי, ג' באב או 4 ביולי 1231. רשימת הערות של סופר לטיוטה של חוזה שותפות. ההערות מציינות כי לאבו סעד יש 83 דינרים (פחות שני קיראטים) יחד עם מנצור בן הנין (בן הנכד), סולימאן בן עמראן ופֻתוּח בן אבו אל-עז, כאשר הרווחים יחולקו לשני חלקים שווים: חצי לפֻתוּח בן אבו אל-עז (בניכוי אחד חלקי עשרים וארבעה) וחצי לאבו סעד, ואילו לסולימאן ניתנים 19 דינרים כעיסקא (קומנדה). פרטיהן המלאים של הערות אלו מנוסחים בחוזה עצמו (ראו את הצד השני של אותו מסמך). (המידע מבוסס על ליברמן, "A Partnership Culture", עמ' 182–183)

שלושה פרוטוקולים של בית דין העוסקים באותו סכסוך סביב חלונות בולטים (חלונות אלכסון או גזוזטראות) של שני בתים הניצבים זה מול זה ונוגעים זה בזה. מתוארך ליום שלישי, בעשור האחרון של חודש שבט שנת 1419 למניין השטרות (פברואר 1108). לאחר ששני הבתים נפלו לשממה, וכעבור שנים רבות אחד מהם נבנה מחדש, מעידים העדים כי הגומחה (אלכסון/בליטה) של הבית המקורי הייתה בולטת מן הקיר במידה של אמה אחת בקירוב. חתום בידי אברהם בן שמעיה ויצחק בן שמואל הספרדי. נכתב בידי הלל בן עלי. (לפי גויטיין; הוא ציטט את המסמך תחת סימון שגוי, השייך למעשה למסמך אחר.)

מסמך משפטי. מתוארך ליום חמישי, כ"ב בתמוז שנת 14[60] למניין השטרות, כלומר 1149 לסה"נ, ברשותו של שמואל בן חנניה (1140–1159 לסה"נ). יש לציין כי כ"ב בתמוז חל ביום חמישי גם בשנים נוספות במהלך תקופת נשיאותו של שמואל בן חנניה: 1146, 1152, 1153, 1156 ו-1159 לסה"נ. לפיכך, ייחוסו המדויק של המסמך לשנת 14[60] טעון בירור ומחקר נוסף. הִבּה האורג (אלחאיךּ), הידוע בכינויו אבן נעמאן, מקבל על עצמו את ההתחייבות להופיע בבית הדין ביום שני, כ"ו בתמוז, יחד עם סוכנו של ההקדש סאלם/שלמה בן נתן הפרנס, לשם תשלום 120 הדירהמים שהוא חב עבור דמי שכירות.

מסמך משפטי. כתובה מחודשת לאחר גירושין שלא הושלמו. נכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך ליום ראשון, ה' באלול א'תל"ח לשטרות = 14 באוגוסט 1127. הבעל, אבו סעיד חלפון בן אלעזר אלזג'אג' (הזגג), כבר היה כתב את הגט, אך זה לא נמסר בפועל לאישה. בכתובה החדשה נקבע סכום של מוחר מאוחר (מאוחר) של 9 דינרים או פחות, וככל הנראה 5 דינרים. אשתו הסכימה להמשיך להתגורר עם הוריו ולא לדרוש פרידה (פֻרְקַה). חתומים נוספים על המסמך: נתן בן שלמה הכהן; אהרן בן אברהם הכהן; ו[...] בן עזרא הגלילי. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית הרשימות של גויטיין.)

עדות משפטית שנערכה בדמיאט (המכונה "אי כפתור"), בתאריך כ' בתשרי א'תס"ט למניין השטרות, הוא שנת 1157 לסה"נ, ברשותו של הנגיד שמואל בן חנניה. העדות מגנה אדם בשם יוסף אלרומי (הביזנטי), שהגיע לדמיאט בשעה מאוחרת של אחר הצהריים ביום שישי, ערב יום ראשון של חג הסוכות, ובידיו מכתב (המלצה לצדקה) מאת הנגיד. ביום ראשון, היום השני של חג הסוכות, נטל את הכסף שנאסף עבורו (יותר מדינר אחד) יחד עם מכתב הממוען לשוק הבשמים בסמנוד וסל תפור (קֻפַּה מַח'טוּטַה), עלה על הספינה והפליג בדרכו — בכך חילל את החג. העדים: יפת בן שמואל; שמואל בן מבשר הכהן.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין מקהיר. כתוב בעברית עם כמה מונחים בערבית-יהודית. מיקום: קהיר. ללא תאריך, אך הרשומות הסמוכות הן משנת 1693 לסה"נ. (מסמך מס' 15) עניין של שותפות הקשור לרשומה הקודמת, המבהיר את שמו של אחד השותפים כמשה הכהן (לצד אזכור של פנחס וכן משה זרחיה ויוסף חזן). הסוחרים עוסקים ב"חמול בון" (חמול بُنّ) — משלוחי פולי קפה בים האדום — בין מוכא, ג'דה, סואץ וקהיר. במסגרת ההליך המשפטי הכניסו הסוחרים לפנקס בית הדין את חשבונות פעילותם המסחרית, ובהם איזון בין מקורות הכנסה שונים והוצאות, כולם מלווים בהערות מפורטות.

רישום בית דין בכתב ידו של יפת בן טוביה. בו יפת ויוסף בן בנימין הבנקאי, בתפקידם כאפוטרופסים של אברהם בן שמואל הספרדי, גובים חוב שהיה חייב שמריה בן שלמה למנוח שמואל. תיארוך: לא לפני שנת 1019 לסה"נ, מועד כתיבת צוואתו של שמואל, אך לא לאחר סוף 1026, שכן באותה עת בנו אברהם כבר היה בגיר ותבע את אפוטרופסיו לדין. היום השמיני של אדר ב' חל ביום שני בשנים 1020 ו-1023. ראו את צוואתו של שמואל במסמך נפרד; את תביעתו של אברהם נגד אפוטרופסיו ניתן למצוא בשני מסמכים נוספים. לפעולותיהם של האפוטרופסים ראו גם שני מסמכים נוספים העוסקים בעניין.

מסמך משפטי בכתב ידו של נתן בן שמואל. המקום: פוסטאט. התאריך: תמוז א'תנ"ו למניין השטרות = יוני/יולי 1145, תחת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. הצורף (אלצאיג') יוסף בן יהודה אלשומר מודה בחוב של 30 דרהמים ורק' (וריק) כלפי הפרנס אבו עלי יפת בן שמריה. עליו להחזיר מדי שבוע 1.5 דרהם (תוקן מ-2.5), החל מן ה-1 באב. רק תשלומים שיירשמו בגב המסמך ייחשבו כתשלומים ששולמו — אך הגב ריק. העדים: סעדיה בן מבורך; שלמה בן נאג'י הפרנס. אישור הקיום (קיום) חתום בידי דוד הפליט ("הנמלט") בן יוסף וחייא בן יצחק. (חלק מן המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

בצד ה־verso: מסמך משפטי בכתב ערבי. בראשו עלאמה: "תוכ'לת [...] עלא אללה". המילה הערבית בתחתית העמוד עשויה אף היא להיות סוג של סימן רישום (או חתימת הסופר?). במסמך, החתומים מטה — ביאן בן מוסא ואבו סרור בן אבו אלמג'ד — מדווחים על מותו של היהודי יוסף אל־[...] אל־צע'יר בן אברהים אלצבאע' (הצבּאע', כלומר הצַבָּע), בתאריך יום שלישי, 27 בד'ו אלקעדה שנת 632 להג'רה — הוא 13 באוגוסט 1235 לספירה. יורשיו של יוסף הם אביו אברהים אל־מ[...] ובנו [...] [...] מכארם(?). ראו אצל ח'אן (ALAD), מסמכים 125–131, לאשכול של מסמכים דומים מאותה תקופה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138), שפעל בפוסטאט. מתוארך לשנת 1438 למניין השטרות, היא שנת 1126/27 לסה"נ. במסמך מודה אלעזר, המכונה מנצור אלאסכנדראני בן שלמה הידוע בשם אבן אלמניש, על חוב של 5 דינרים שהוא חייב ליהודה בן שבתי, סוכנהּ של מלאח בת שבתי, אלמנתו של משה בן אברהם, וכן לבן היתום אברהם בן משה. הוא יפרע את החוב בתשלומים חודשיים של רבע דינר בכל חודש. הערה: גויטיין מתייחס למסמך זה בשם אחר. התעתיק של חלק אחד מהמסמך נעשה על ידי וייס ושל חלק אחר על ידי גויטיין. הצירוף בין הקטעים נעשה על ידי עודד צינגר.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. תיארוך: מזכיר את התאריך אב 1425 למניין השטרות = יולי/אוגוסט 1114. מדובר בהסדר שלאחר גירושין. הבעל לשעבר, סעדיה בן אברהם, והאישה לשעבר, ג'והרה בת סעדיה הידוע בכינוי אבו אל-יֻמן אבן אל-בצל, משחררים זה את זה מכל תביעה. היא יזמה את הגירושין כשהסכימה לוותר על תשלום מאוחר הכתובה (מה שמכונה "כופר" או אִפְתִדאא'), ובית הדין חייב אותו לתת לה את הגט. הבעל לשעבר מתחייב לזון את בתם התינוקת על ידי מתן 10 דירהמים מדי חודש ו-8 פריטי לבוש מדי שנה לג'והרה. המידע נלקח ממהדורת פרידמן ומכרטסת גויטיין.

מסמך משפטי מקהיר מיום ט"ו בשבט ה'תק"ה (1745 לסה"נ), המתעד את מינויו של יוסף הלוי לתפקיד חזן. בית הכנסת ח'אלאתי מסעודה, המוזכר במסמך, ממוקם ברובע הקראי במקום הקרוי "ח'ורונפיש" — שם הנושא עד היום ככינוי רחוב בקהיר. הקטע קוטלג במקור כמסמך קהילתי קראי, אולם מבנהו, המשלב הלשוני שלו וכתב היד של הסופר מצביעים דווקא על מקור רבני. כמו כן מוזכרת בו "תיבת" קהילת המגרבים בקהיר בהקשר של המינוי הקהילתי. על המסמך חתומים אליהו חסון, משה שלום ושמואל בן-נעים. בצדו האחורי של הקטע מופיע טקסט קצר ביהודית-ערבית הנוגע אף הוא לאותו יוסף הלוי.

מסמך/ים משפטי/ים. בערבית-יהודית. בכתב ידו של אפרים ב. שמריה? רשומות מרובות, שנראה כי כולן עוסקות בעיזבונו של המנוח מנשה. ברקטו, מוזכרים היבה ב. אברהם וישועה התובעים את חביב; 16 דינרים; יתומים. חתום על ידי אברהם ב. שמואל הלוי, יוסף ב. מנ[...] הלוי, ו[...]. הרשומה שמתחת מזכירה את עדותו של עלי ב. שלמה. הטקסט בוורסו עוסק עדיין בעיזבונו של מנשה. מזכיר את ח'לף; בן דוד שהוא שותף עסקי; מחפוץ; סלמה ב. מנצור (סלמה בן מנצור); יצחק; אל-שטרנג'י (=שחקן השחמט); צינייה כסף לבנה; חנות; 50 דינרים; ו"הבית שבו אשתו גרה". דורש בדיקה נוספת.

רקטו: שריד של מסמך משפטי, כתוב ברובו בערבית-יהודית. הכתב דהוי והמסמך פגום. ייתכן שמדובר בייפוי כוח או בהסכם שותפות. נזכר בו "... אבו אסחאק במשך כל השנה הזאת". בין הביטויים המופיעים בקטע: "דלך... קולה פי דלך... כשני עדים כשרים... אלאימאן תקילהא וכפיפהא... אלשיך אבו אסחק פי טול הדה אלסנה אן... או לסאיר אלנאס כאן קולה מקבוול(!) כשני עדים... ואפילו בגלגול...". הניסוח מצביע על קבלת דבריו של אבו אסחאק במעמד של עדות שני עדים כשרים, תוך הזכרת שבועות חמורות וקלות וכן השבעה בגלגול שבועה — נוסחאות אופייניות למסמכי בית דין רבניים.

כתובה מדמשק בין עלי ב. וַהיב להיבה בת יונה. מוקדם: תכשיטים בשווי 5 דינרים. מאוחר: 20 דינרים. נדוניה: 237 דינרים, בנוסף לדירה (3/8 = 9/24 מהנכס המלא). מתוארך: פברואר 933. (מסמך 53d אצל פרידמן) אחד מארבעה שברים מפנקס בית הדין של הקהילה הבבלית בדמשק (T-S 16.181, T-S AS 146.66, T-S NS 320.108, ו-T-S 12.592). מתוארך: 4693 לבריאת העולם (= 932/33 לספירה). שבר זה מכיל ארבעה מסמכים עצמאיים, מס' 53a-d. מסמכים 53a, 53b ו-53c הם פנקסי אירוסין. מסמך 53d הוא כתובה, שנכתבה בעת ה'נישואין'. (פרידמן, נישואים יהודיים, כרך 2, 401-35) EMS

מסמך משפטי: כתובה קראית מרמלה, חלק בלבד. החתן הוא יעקב בן דוד אלשולחאני והכלה היא סיידה בת והב אלערצ'י. מקום: רמלה. תאריך: יום רביעי, י' באלול 1403 לגלות בבל (= 1006 לסה"נ), ברמלה. שלוחה של הכלה הוא מנחם בן איוב אלחלבי, ומינויו הועד על ידי דוד בן יצחק הכהן, הסופר, וח'לף בן [...]. רשימת הנדוניה המפורטת של הכלה האמידה כוללת כותנות, כריות, מזרנים, תיבות מעץ ח'לנג', מספר דליים, ובתים ברמלה, ברחוב אבן צפר, סמוך לביתו של שלמה בן [חיים]. החתימו: פרג' בן מבשר הלוי, צמח בן [...], אפרים בן יהודה, יוסף בן [...], ויעקב בן [...].

שאילתה מאת נדיב בן יצחק, "בן אחיה של אֻם נדיב", המבקש לדעת האם אישה שננטשה על ידי בעלה, לאחר שחיו יחד עשר שנים, אך לא קיבלה ממנו גט פיטורין, רשאית להינשא לאיש אחר. שאר חלקי הקטע אף הם מלאים בכתב. מלבד טקסט ערבי קשה לפענוח בצדו האחורי, מצוי בקטע מה שגויטיין מכנה מילון ערבי / יווני-ימי-ביניימי / רומאנסקי (לעז), הכתוב בחלקו בכתב ערבי בצד הקדמי ובחלקו בכתב עברי בצד האחורי. ישנה חפיפה מסוימת בין המילון בכתב הערבי לבין המילון בכתב העברי. בין הדוגמאות: ח'בז (לחם) ← אבסומי (= Ψωμί), מולאי ← senyor (אדוני). ראוי לבחינה נוספת.

רשומת בית דין מפוסטאט, מיום שני, י"ח באדר ד'תתס"ט לשטרות (פברואר 1098). המסמך עוסק בתביעה שהגיש מבשר/בִּשַארה בן חלפון נגד שלמה בן הלל בנוגע לרווחי שותפות במכירת שמן באל-מהדיה. בגב המסמך נוספו תוספות העוסקות באותו עניין עצמו, בכתב יד קטן יותר ובכתיבה גסה יחסית. בשוליים העליונים של פני המסמך מוזכרים בִּשַארה ואבו אל-עלא, שניהם מחלב, וכן אבן מַגַ'אן אבו אל-סרור בן עטיה. קיים מסמך נוסף — רשומת בית דין מחודש אב של אותה שנה — העוסק אף הוא בענייניו של שלמה בן הלל, הסוחר מחלב. (המידע מבוסס על רשימת היד של גויטיין ועל CUDL.)

רקטו: שטר משפטי שנכתב ונחתם בידי נתן בן שמואל. מתוארך לאייר א'תנ"ו לשטרות (= מאי 1145). אבו עלי יפת בן שמריה ("ראש הפרנסים ונאמן בית הדין") מקבל הלוואה בסך 11 דינרים מאבו אסחאק אברהם בן אבו אלחסן שבתי אבן אלשופט. ההחזר ייעשה ב-11 תשלומים חודשיים, החל מהחודש שבו ניתנה ההלוואה. השטר כולל אישור תוקף (קיום) בידי חייא בן יצחק ומבורך בן שמואל החבר. ורסו: רישום פירעונות ההלוואה, והחוב נפרע במלואו עד אייר א'תנ"ז לשטרות, עם חתימותיהם של נתן בן שמואל, אלעזר בן משה ומשה בן מבשר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל קטלוג CUDL.)

מסמך משפטי בעברית. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-16 על פי האנשים הנזכרים בו; באופן תמוה, לא מופיע תאריך בגוף המסמך עצמו. המסמך עוסק בקהילת המוסתערבים בקהיר, בזרח בן משה דמוהי ובאברהם דמוהי, ובשאלה מי מביניהם ייטול את ה"משמרת" של משה דמוהי המנוח. נראה כי זרח "לא נהנה ממנה ולא נגע בה", ולבסוף מתמנה אברהם לתפקיד. החיבור בין הקטעים נמצא באמצעות מאתר החיבורים של FGP. דרושה בחינה נוספת. על זרח דמוהי ראו גם מסמך נוסף (PGPID 16221). משה דמוהי מופיע בכמה מסמכים מתקופה זו, ובכלל זה כאביו של אחד העדים במסמך אחר (PGPID 16227).

שריד של כתובה (הצד השמאלי). מתוארך לשנת 1374 לשטרות, כלומר 1062/63 לספירה. החתן: היבה בן משה. הכלה: רצ'א בת נחמיה הכהן. המוקדם (מתנת הנישואין המוקדמת) הוא 5 [דינרים], והסכום הכולל של הנדוניה (בשורה 11) הוא 55 [דינרים], אם כי בכך נותר מעט מאוד עבור המאוחר; מוזכרים גם תכשיטים ופריטי נחושת. בין העדים: עלי בן יחיא הכהן; יצחק בן ישועה; יוסף בן שלמה; נתנאל בן מנשה; יצחק בן וחש(?); עולא/עלי החבר בן עמרם. בצד האחורי מופיע שיר עברי המהלל את האל ואת מעשה הבריאה (ואולי גם דמות רמת מעלה). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר מכר לנכס באלכסנדריה, מיום שלישי, י"ז ניסן ה'של"ח (1578 לסה"נ). המוכר הוא יוסף מושודו, והקונה הוא בנימין אלרייאש. מחיר הנכס: 10 דוקטים ונציאניים. הנכס גובל בנכסו של יוסף סולטאני וניצב מול נכסו של מסעוד אלג'רבי. אחד העדים הוא משה אג'ימאן; העד השני חותם את שמו באותיות לטיניות, וייתכן ששמו פותח במילה הגוף הראשון "io" מאיטלקית. קיים צירוף (join) במקום כלשהו, אך מספר השמורה אינו מצוין ב-FGP. ייתכן שהשטר נכתב בכתב ידו של הסופר אליה בן דוד חבריה, שפעל בקהיר בשלהי שנות ה-1550 וראשית שנות ה-1560. (לפי מידע שמסר דותן ארד.)

רשימה של מסמכים משפטיים, ובהם: (1) רכישה של שפחה. (2) "העתק שלו" עבור הרַיִיס אבו אל-כרם. (3) חוזה חכירה מסאלם אבן אל-לח'אף (לשם המשפחה הזה ראו גם מקבילות במסמכים אחרים). (4) אישור עדות "עבור המגרבים". (5) שטר שחרור ממופצ'ל בן בו סע[ד]. (6) שותפות בין בו אל-פרג', בן הבת של [..., לבין מישהו נוסף]. (7) שטר חוב עבור אבו אל-חסן אל-[...]. (8) חוזה עבור פצ'איל בן ופאא. בצד האחורי המרווח בין השורות רחב יותר, אך ייתכן שמדובר בהמשך של אותה רשימה: (9) מזכיר את [...] אל-בנהאוי וקראץ' בסכום של 50 דינרים(?). (10) מזכיר את הארון.

יומן בית דין. מסמך הנוגע לתביעות שהוגשו לבית הדין. בשורה הראשונה מצוינים כצדדים הנוגעים בדבר אבן חדידה ואבו אלעלאא אלחלבי, ובגוף המסמך נזכרים אהרן בן משה ושלמה בן הלל, בקשר לעסקאות שביצע אביו של התובע. מתוארך לו' בניסן ש"א 1409 למניין השטרות, הוא ה-11 במרץ 1098. חתומים על המסמך יצחק בן שמואל, אברהם בן שמעיה, ונסים בן נהראי. בתוספת המאוחרת בסוף המסמך, המוסיפה פרטים נוספים, חתומים שלושת אלה יחד עם הלל בן עלי. המסמך הוא חלק מפנקס של סופר בית דין; ראו גם את המסמך הנלווה. המידע מבוסס על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך ב'.

רקטו: שטר שחרור (אבּראא) שבו מפרג' משחרר את יהודה בן משה ('בחיר הישיבה'), ככל הנראה יהודה בן משה אבן סע'מאר. ורסו: מסמך משפטי הנוגע למקרה מורכב של הלל בן סעדיה, סוכנו של יחיא בן מע[אלי?], ושל מחאסן בן שמואל וגרושתו (קואמה בת ברכות?). נקבע שלא נותרה כלפיו כל תביעה מצד הכתובה או מזונות. נזכר בנו של יאשיהו אב בית הדין, וכן מסמך שנערך בעכו בבית הדין המוסלמי. בהמשך מצוטטת צוואתו של אפרים בן יוסף הלוי, שמכר את מחצית ביתו בקהיר החדשה (אלקאהרה) ברובע זווילה. כמו כן נזכר יוסף בן מרא. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

טיוטות או רישומים של מסמכים משפטיים. ביהודית-ערבית. בכתב ידו של הלל ב. עלי? תיארוך: המסמך שבצד הרקטו מתייחס לתקופה שתחילתה באב 139[.], המקבילה לשנים 1079–1088 לספירה, כלומר המסמך נכתב לא יאוחר מ-1088 לספירה. המסמך התחתון בצד הוורסו מעניין במיוחד. משה הכהן ב. [...] מופיע בפני בית הדין. ייתכן שאשתו היא בתו של [...] ל הלוי המנוח, שאחרי שמו מופיעה הקיצור בסנ גדו (כלומר בסנהדרין גדולה). הוא מספר שהתווכחו על דבר מה, ואז מתייחס ל"בידוד" או ל"חדרים פרטיים" (? maʿzil), ואולי לפרנסתו ולביתו. לאחר מכן: "...[ש]אקנה לה שפחה..."

רקטו: טיוטה של עדות משפטית מפוסטאט. תיארוך: סוף המאה העשירית או תחילת המאה האחת-עשרה. העדות עוסקת בשאלת כשרותם של שני חזנים ושוחטים, האחים שר שלום ומנוחה בני שלמה הכהן החזן ראש כלה בן סעדיה. השניים הוּדחו ממשרתם בידי הגאון המנוח שמעיה ובידי אב בית הדין שלו, חנניה הכהן. העדים טוענים כי "המרכילים שקר דברו" עליהם, וכי ידיעותיהם והתנהגותם של השניים אינן מוטלות בספק. הם מבקשים כעת מחנניה הכהן להשיב את האחים למשרתם. ורסו: כולל טקסט ספרותי בעברית, וכן רישום של ייפוי כוח הממנה אדם בשם נסים, חתום בידי אברהם בן סמחון [...].

שני הקטעים מכוסים ברישומים שונים בעברית ובערבית-יהודית, חלקם ביטויים מתוך מסמכים משפטיים ומכתבים. באחד הרישומים מצוינת השנה אמש, ככל הנראה ה'שמ"א ליצירה, שהיא 1580/81 לסה"נ. באותו רישום עצמו מוזכר אדם בשם עלי בן עומר אלקבאני. רישום אחר נושא את הכותרת "נתחיל עתה להעתיק את הזוהר". בנוסף נמצאים מספר העתקים של פתיחות מכתבים, העתקים של פיוטים ומקאמות (נאם הימן האזרחי...), והעתקים של מסמכים משפטיים. המסמך המשפטי השלם ביותר נמצא בצדו האחורי של אחד הקטעים, והוא עוסק בהסכם בין יהודה נביצי(?) לבין אברהם ע'זאוי ובעסקי גבינה.

החלק התחתון של כתובה מעוטרת. מקום: רשיד (רוזטה), שורה 2. תיארוך: סוף המאה ה-18 על סמך חתימתו של אהרן טַוִיל, שחתם בשם החתן. חתימתו של טויל מוכרת ממגוון מסמכים משפטיים מתוארכים שנערכו ברשיד בשנות ה-80 של המאה ה-18, שם שימש ככל הנראה כסופר בית דין ו/או כדיין. שמה המלא של הכלה אבד בשל נזק: _____[?] בת יעקב חסון. שם החתן הוא כנראה משה ישראל, אך מאחר ששרד מעט מאוד טקסט בשורה השלישית, ייתכן שזהו למעשה שם אביו של החתן. סכום הכתובה הכולל הוא 36,000 מֵדִין. החתימה השנייה (האלגנטית) בחלקו התחתון של המסמך היא של משה בן-רובי.

מסמך משפטי מקוטע מאוד שמזכיר מנהיג קהילתי הנושא בתואר העברי "שר השרים". על אופן השימוש בתואר זה — שהופיע לראשונה במאה ה-11 ויוחס בעיקר למנהיג יהדות מצרים מבורך בן סעדיה, ועל שימושו הרווח יותר בתקופות מאוחרות יותר — ראו דיונו של כהן בספרו על השלטון העצמי היהודי, ובייחוד עמ' 220–221 והערה 32. בנוסף נזכר במסמך אדם הנושא בתואר "בחיר הישיבה", ייתכן שמדובר בסוחר יהודה בן משה אבן סִגְ'מאר (ראו כהן, שם, עמ' 116–117), ולבסוף נזכר רב פלוני בשם ר' אפרים. הפשרה המתועדת במסמך כרוכה בתשלום לטובת העניים. צידו האחורי של הדף ריק.

רשומה משפטית (מס' 35) מתוך פנקס בית דין בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארכת לעשור האמצעי של אדר ב' ה'תנ"ג, היינו 1693 לסה"נ. (מסמך #35) שותפות עסקית להשקעה בין אברהם דושן(?) (דושן) לבין האלמנה מרחבא בת שלמה הלוי. מרחבא הייתה נשואה לדודהּ מצד אביה חיים, על סמך הביטוי שבא אחרי שמה ושם אביה: "אלמנת אחיו המ[נו]ח כה״ר חיים נ״ע" (המילה הפגומה "המנוח" מאוששת מן הרשומה הסמוכה בפנקס בית הדין). שפת המקור של שם המשפחה דושן(?) אינה ידועה — אם מדובר בבן הקהילה האשכנזית, אין לשלול את שם המשפחה הצרפתי Duchêne (chêne = עץ אלון).

פרוטוקול בית דין בעברית. מקום: ירושלים. מתוארך: יום רביעי, כ"ו ניסן ה'רפ"ה = 19 באפריל 1525 לספירה. נחתם על ידי שלושה אישים ידועים: ישראל בן יחיאל, אברהם הלוי, ויוסף קולון בן פרץ. המסמך מכיל מספר עדויות, הראשונה מאת מורנו הרב בירב. הוא פעל במצרים שלוש שנים קודם לכן, בסחר בצימוקים, ועקב חוב של 300 דוקטים נאסר והושלך לכלא. שאר העדויות עוסקות באברהם בן חיים שהיה חותנו של יצחק שולאל הנגיד. מעדות אחרת עולה כי שר בשם בדרי כלא את הנגיד ויהודים אחרים בביתו בגין חוב ו"הסתרת הכסף". (המידע בחלקו מאברהם דוד באמצעות FGP.) AA

ורסו: תוספת לשטר המשפטי שברקטו. המקום: פוסטאט. התאריך: כ"ב בשבט א'תקע"ו למניין השטרות = 9 בפברואר 1265. נכתב ונחתם בידי עמנואל בן יחיאל, וחתום גם בידי אפרים בן שמואל המלמד. בשטר זה מעביר הנושה, אבו אלמג'ד בן אבו אלמחאסן, לאשתו סעדיה בת אבו אלפח'ר אלצירפי את יתרת חובו של דוד בן יפת בסך 327 דרהם, מתוך סכום מקורי של 377 דרהם. בחלק העליון רשומים שני תשלומים שהתקבלו: מימין — תשלום של 75 דרהם (בכתב ידו של יהודה), ומשמאל — תשלום של 50 דרהם (בכתב ידו של דוד, שלפי כרטיסיית גויטיין אינו אחר מאשר הנגיד דוד הראשון מימוני).

מסמך משפטי העוסק בפירוק שותפות, מבית דינו של אברהם בן סהלאן בפוסטאט, מחודש מרץ 1029. המסמך מתעד את סיום השותפות בין אבן אלכשאש אסחאק בן אליהו לבין סמחון בן תמים. אסחאק התחייב לשלם שישה דינרים בתום כשבעה חודשים, בסוף חודש תשרי של השנה הבאה, וסמחון פטר אותו בכך מכל חבות נוספת. כמו כן הסכים אסחאק שאם ייסע למערב בלא סמחון, ישלם את ששת הדינרים עוד טרם יציאתו לדרך. תעודת בית דין נוספת העוסקת בענייניהם של שני שותפים מסחריים, חתומה בידי אברהם החבר בן סהלאן, שמואל הכהן וצדקה בן יחיא, ומתוארכת לתשרי א'שמ"א / ספטמבר 1029.

מסמך משפטי בכתב ערבי, המתאר נכס שככל הנראה הועמד כבטוחה או הוצא בחכירה. כתב היד יפהפה. בין שאר ציוני הדרך המוזכרים בו נזכר מסחד מאלכ אבן שראחיל בכולאן (مسجد مالك بن شراحيل). לפי ח'אן (ALAD), מדובר במסמך המתעד מתן הלוואת עָארִיָה של נכס, שבו מקבל ההצעה מאשר ומקבל את תנאי המסמך: "אקרّ בד'לכ כלّה וקבל מנה". המסמך טעון בחינה נוספת. הצד הקדמי שימש בשנית לרישום פיוט בעברית. חיפוש איחודים ב-FGP מעלה עשרות פרגמנטים הדומים לצד האחורי וכוללים כתב ערבי בצד השני. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל ח'אן, ALAD.)

מסמך משפטי. צוואה משנת 1527 לסה"נ (א' בשבט ה'רפ"ז) שערכה שול או סול (Sul, Shol = שול), אשתו של ר' שלמה אבן סורנח. המילה הלאדינית "סול" או "שמש" נראית סבירה יותר כשם פרטי, שכן היא מתועדת במקומות נוספים בגניזה מן העת החדשה המוקדמת כשם פרטי לאישה (למשל בקטע אחר מן הגניזה שבו מופיע השם). האישה מביעה את התנגדותה לכך שאחיה יתבע את עיזבונה משמואל ברודו, שבביתו התגוררה בעת שכתבה את הצוואה (שורות 3–4). כמו כן היא מצהירה שאין ברשותה רכוש כלשהו מעבר לכך. חתום על המסמך יחיאל מר חיים. הנתונים מבוססים על רישומו של אברהם דוד.

מסמך משפטי. רישום בית דין (טיוטה). המסמך עוסק בהסדר חשבון בין אבו אלמפצ'ל נתנאל בן יפת ובין אבו אלחסן טוביה בן אברהם הלוי. נתנאל הציג מסמך מאושר על ידי בית הדין המפרט כי טוביה חב לו 65 דינרים. טוביה טען מצדו כי שלח את הסכום באמצעות הסוכן אבו אלפרג' כדי שיימכר בתוניסיה. לא ברור אם סכום 65 הדינרים מתייחס לחשבון של שותפות או לחוב שטוביה חייב לנתנאל. עם זאת, העובדה שהסחורות נשלחו למכירה בתוניסיה מרמזת כי לטוביה היה אינטרס כספי במכירה. לפרטים המלאים של רישום בית דין זה ולתוכן הנוסח הסופי שלו, ראו את הטיוטה הנלווית.

הסכם חכירת משנה. נכתב בדמיאט (אי כפתור), ביום שני, ח' בשבט ד'תתס"ו = 15 בינואר 1106. במסמך זה מוסאפר בן עלי, חוכר המסים על צביעת המשי ומכירתו במחוז דמיאט, מחכיר בחכירת משנה את זכויותיו בעיירה קטנה בשם אבואן לשלושה שותפים: הדיין יוסף בן אברהם, והאחים דניאל בן יצחק החזן וחלפון בן יצחק החזן. החכירה היא לתקופה של שנה אחת תמורת תשלום של שני דינרים לחודש. המסמך מתייחס לזכויות שהוקנו לחוכר מכוח "הצו הנעלה" (אלתוקיע אלעאלי). העדים החתומים: אברהם דנפתה (?), פרחיה בן חלפון המעותד ("המועמד," תואר ישיבתי), ומבורך בן עמרם.

רישום בית דין או טיוטה של מסמך משפטי. מתוארך: יום חמישי, י"ז בסיון א'שפ"ו למניין השטרות = 4 ביוני 1075. עלי הפרנס הנאמן מציג בפני בית הדין מכתב מאת נהראי, שבו הוא מודיע על רצונו לפרוע חוב של 36 דינרים המגיע לאשתו של אבו יוסף יעקב (אחיו של ר' משה האנדלוסי), שהיא בתה של בתו של אבו דֻרה, מתוך חוב המגיע לו עצמו מאבו אסחאק בן אב. כמו כן, על קופסת כסף משובצת פנינים (השייכת ככל הנראה לאותה צעירה / צביה) להיות מופקדת בבית הדין. היה לה גם חלק במשלוחים של פשתן וסחורות אחרות, שהוא היה שולח. (המידע מתוך כרטיסיית גויטיין.)

שריד מראש כתובה (או שטר אירוסין?). הכלה: רתב או רותב (רתב) בת [...] בן יצחק הכהן השר. החתן: ישועה הכהן [בן ...]. המקום: פוסטאט. התאריך: חשון א'תר"ד למניין שטרות = אוקטובר/נובמבר 1292 לסה"נ, תחת סמכותו של דוד הראשון בן הרמב"ם, עם ברכה גם לבנו אברהם. גויטיין מציין כי המסמך מבחין בין התארים "מרינו" ו"מורינו" — הבחנה שאבדה בתקופות מאוחרות יותר (לרבות בעברית המודרנית). שמות העדים לא השתמרו. בראש המסמך כותרת מעוטרת באותיות גדולות, שרבות מהן מקושטות בפרחי ליליות (fleurs de lis) בעיצוב גס. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL)

עדות משפטית מאלכסנדריה, מתוארכת ליום ראשון, י"א בתמוז ד'תתקי"ב לבריאת העולם, ה-15 ביוני 1152, תחת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. העדים החתומים הם: מבורך בן נתן הכהן; שלמה בן טהור הכהן; ויצחק בן יוסף ירושלמי (החתום גם על מסמך נוסף). שני בעלי הדין (אלמתשאג'רין) הם שמואל בן יהודה אבן אסד ועלא בן ישועה אבן אלעראקי. השניים מתייצבים בפני בית הדין יחד עם שליח מטעם הקאדי המוסלמי, ומסכימים כולם לבטל הסכם קודם שנערך בבית דין יהודי ולערוך הסכם דומה בבית דין מוסלמי. (המידע נסמך בחלקו על כרטיסי גויטיין ועל מאגר החתימות.)

recto: מסמך משפטי בכתב ערבי. שמורים החלקים האמצעיים של כ-11 שורות סמוך לראש המסמך. מוזכרים מחיר של סחורה לפי שער מסוים — ḥasab siʿr — וכן דרהם ודראהים. המסמך נערך בעת שהנהנה היה בריא בגופו ונתן את הסכמתו המלאה לעניין; 'fī ṣiḥatin.... ṭawʿan lahu ʿalayhi', והוא מכונה 'מסמך/מכתב זה'; hadhā l-kitāb. מוזכרים שמות כגון סלימאן ומחמוד בן צפיח (?). דרוש עיון נוסף. verso: מסמך משפטי בערבית-יהודית. ייתכן שמקורו בפנקס בית דין (שימוש). מוזכר השם סאלם, ומלבד זאת מעט מאוד פרטים שרדו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין).

שטר משפטי: שטר אבראה (שחרור מתביעות) שנתנה רינה בת יוסף, אלמנתו של מימון בן יעקב אלע'לאק (המנעולן), לאחיו של בעלה המנוח, יוסף בן יעקב, לאחיותיו מלכה ופלפלה ("פלפלה" — גרגיר פלפל), ולסהלאן בן אברהם בן סנבאט. מתוארך ליום שני, כ"ו בניסן א'רצ"ח לשטרות (987 לספירה). מקום העריכה: פוסטאט. חתומים כעדים: פשאת בן שמואל, בקאא בן מבשר, אפרים בן צדוק, אפרים בן עלי, אלעזר הלוי בן מנחם, אפרים בן חביב, אברהם בן סעיד הכהן, אבראהים בן זכריא; הלל בן צדקה, יחיא הלוי בן אברהם, משה בן צמח הכהן, ואהרן הכהן בן שר שלום (?) (שר שאלם).

מסמך משפטי בכתב ידו של מבורך בן נתן. נכתב בקהיר, בעשור האחרון של חודש אדר שנת 1481 למניין השטרות, הוא מרץ 1170 לסה"נ, תחת סמכותו של הגאון שר שלום בן משה הלוי. זהו המסמך הראשון הידוע המזכיר את סמכותו במהלך כהונתו הראשונה (1170–1171 לסה"נ). המסמך עוסק בתשלומים לשיעורין של מתנת הנישואין הדחויה (מאוחר הכתובה) מצד סרור בן ע'אלב אלדג'אג'י לגרושתו סת אלג'מיע בת שמריה. בצד האחורי (verso) רשומות קבלות על התשלומים שנפרעו. חתומים על המסמך שלמה בן שמואל הלוי ויהושע בן אהרן. (המידע מבוסס על CUDL וכרטיס המפתח של גויטיין.)

בצד ה-verso: מסמך משפטי — הסכם עם הקודש. תיארוך: בערך 1160. ההסכם נכרת בין אדם בשם צֻבְּח ואשתו לבין הקודש, המיוצג על ידי אבו נצר ישעיהו הלוי, המנהל הכללי של נכסי הקודש. מאחר שבני הזוג מחזיקים בתשעה קיראטים (=3/8) מן הבית שיתרת חלקיו שייכת לקודש, לא ניתן היה לבצע את התיקונים הנדרשים בבית בלא שיתוף פעולה מצדם. כערובה לחלקם בעלות, הם מוותרים זמנית על זכויות הבעלות בחלקם כל עוד ישעיהו הלוי יחפוץ בכך. כמו כן הם מתחייבים לקבל ללא עוררין את סכום ההוצאות כפי שיקבע על ידו. (המידע מתוך גיל, Documents, עמ' 292 מס' 62)

טיוטה בכתב ידו של הסופר הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108 לסה"נ) של תוספת לצוואתו האחרונה של הפרנס עלי הכהן בן יחיא (חתום על מסמכים בשנים 1057–1107). בצוואתו הקודמת, שנערכה על ידי הדיין האנדלוסי יצחק בן שמואל, ציין עלי כי אחד משותפיו, אבו אלמנא תקוה בן עמרם מאשקלון, חב לו ארבעים ושמונה דינרים. למחרת דיווחו העדים כי השותף העיד שעלי משך לעצמו כשישה דינרים, ועל כן ביקש עלי לכלול בתוספת הצהרה שלפיה היה סבור כי הסכום שנמשך היה רווח שהופק, ובכך נותר סכום ההשקעה המקורי של ארבעים ושמונה דינרים בשותפות שלם וללא שינוי.

מסמך משפטי הנוגע לסכסוך ירושה (?), בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). המקרה מורכב: הלל מנהל שותפות משפחתית עם שתי אחיותיו החורגות הקטינות, בהסכמת אמן החורגת. עוד לפני מותו דאג אביו לקבוע שהלל יהיה "נאמן" (neʾeman), והאלמנה מאשרת זאת. כעת הם מסיימים את השותפות (שריכּה). האחיות מקבלות 8 דרהם בשבוע, ואילו הוא מקבל 14 דרהם. השותפות מחויבת לשלם לאמן של שתי האחיות, אלמנה (שורות 10 ו-2), את כל מה ש(בעלה?) הותיר לה (ומה שכנראה הושקע בשותפות). האלמנה הוצגה בידי בנה זַיְן. לפי גויטיין (מתוך כרטיסיותיו).

רקטו: רשימת נדוניה. החתן: ישועה בן אברהם. הכלה: מבארכה בת טוביה. תשלומי הנישואין: 20 + 30 = 50. שווי הנדוניה הוא 480 דינרים (לפי הטקסט, או 488 דינרים לפי חישובו של גויטיין — ייתכן שהצדדים הסכימו על מספר עגול). תיארוך: סוף המאה ה-11 או תחילת המאה ה-12 לספירה. הוורסו בסורית (ראו רשומה נפרדת). החיבור בין הקטעים התגלה על ידי גויטיין ב-1980. דיון ותרגום חלקי מצויים אצל גויטיין, בנספח ד׳ פריט (e) של הכרך הרביעי. המידע מבוסס על גויטיין, על פרויקט פרידברג, ועל מאמרו של פרידריך ניסן על תרגומי הברית החדשה מגניזת קהיר.

מסמך משפטי. הסכם שותפות. נכתב בכתב ידו של פקיד בית הדין חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 CE). יפת בן אברהם וצד ששמו לא נשתמר מסכימים לשותפות של שנה, כשחשבונות נשלחים ליפת כל ארבעה חודשים. ייתכן גם שחולקו רווחי השותפות לאחר שישה חודשים. יפת אינו דורש שהחשבון יאושר בפני נוטריון. סעיפי בריאות הדעת רומזים לשחרור; החלק שלא נשתמר במסמך זה ייתכן שסיים שותפות קיימת, שחודשה בחלק השמור. ייתכן שכל שותף היה אחראי על חלק מהמסחר הפעיל. רווחים והפסדים מתחלקים בשווה בין שני השותפים. (מידע מליברמן, "A Partnership Culture," 249)

מסמך משפטי מפוסטאט, שנחתם ביום חמישי, י"ב באדר א' א'ש"ן למניין השטרות = 9 בפברואר 1039. תוכן המסמך קשה להבנה בשל מצב השתמרותו הירוד. חתומים עליו: מבורך בן דוד, מחפוט' בן יצחק, יצחק בן ח'לף ושלמה בן מנד'ר. האישור (validation) נכתב בידי אפרים בן שמריה בתוקף תפקידו כראש בית הדין, ונחתם על ידו וכן על ידי החזן יפת בן דוד. המסמך מוזכר אצל עודד צינגר במחקרו על נשים, מגדר ומשפט בסכסוכי נישואין בתעודות גניזת קהיר, וכן אצל יעקב מאן במחקרו על יהודי מצרים וארץ ישראל תחת הח'ליפים הפאטמים. קיימים שני עותקים של אותו מסמך.

רשומת בית דין שבה מצהירה אשתו של בשר בן צמח, אשר ערבה לבעלה, בנוכחות שני עדים, בפני נושהו של בעלה — אבו אל-מימון בן אברהם אל-סלוקי (מסלאוקיה) — כי היא אינה אחראית עוד לחובותיו. אבו אל-מימון משיב כי הוא רואה אותה לבדה כאחראית. המסמך נכתב ונחתם בידי יפת בן דוד; מתוארך לשנת 1339 למניין השטרות (= 1028 לספירה). (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.) תיאור חלופי: רשומת בית דין הנוגעת לעניינים שבין אבו אל-מימון בן אברהם, בשר בן צמח ואשתו, מתוארכת לשנת 1339 למניין השטרות (= 1028 לספירה); חתומה (?) בידי יפת החזן בן דוד.

קרוב לוודאי הסכם שותפות, ופחות סביר מכתב. כתוב בערבית-יהודית עם מעט עברית. נזכרים בו השמות שאול אבן אלנג'ארה ובנו יוסף בן שאול, וכן הסכמה שלפיה אדם כלשהו ייסע עם סחורה לתלמסאן וימכור אותה שם; הרווחים יחולקו ככל הנראה בחלקים שווים, חצי-חצי. כתב היד ספרדי, ויש סיכוי טוב למצוא התאמה לאחד הסופרים המוכרים מ-India Book IV. ייתכן שהמסמך קשור להסכם השותפות בין חלפון בן נתנאל ליוסף בן שאול/שעייב אבן אלנג'ארה המופיע ב-India Book 26ח, מינואר 1138. בצד האחורי (verso), בכתב יד שונה, נרשם גם טקסט נוסף הקשור להסכם שותפות.

עמוד מפנקס בית דין ובו מספר מסמכים משפטיים שנכתבו על ידי אברהם בן נתן אב. אחת מרשומות בית הדין שבצד הרקטו מתוארכת לשנת 1410 לספירת השטרות (1098/1099 לספירה) ועוסקת בחפצים השייכים לאבו יעקוב. הרשומה מתחילה בצד הגב, בצד שמאל, ויש בה התייחסות ל'אלוף הבינות' שהוא מבורך בן סעדיה. חתום על ידי [אברהם בן שמעיה נין] שמעיהו גאון. בדף השמאלי של הרקטו ישנה רשומת בית דין בין מעלי ובן אל-סוכרי (יוצר הסוכר). חתום על ידי יצחק בן ש[מואל הספרדי] יחד עם אברהם הנזכר לעיל. הגב, הצד הימני, כתוב בכתב יד שונה ועוסק ביעקב ועמרן(?).

פנקס בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. המקום: פוסטאט. דף 1 ע"א: ייפוי כוח. מתוארך: יום שלישי, ב' באב התל"ח לשטרות = 12 ביולי 1127. פרג'יה בת יצחק, אשתו של אבו אלמעאלי אברהם המכונה אבן אבו סלאמה, ממנה את נתן בן אברהם הלוי כמיופה כוחה לצורך הגשת תביעה נגד אבו אלמעאלי בנימין בן חלפון. היא הוצגה בפני בית הדין על ידי אם אבו אלפרג', אישה מירושלים. חתומים: ברכות בן אהרן הכהן, ועלי בן יחזקאל החבר הכהן. (רישום קודם ציין שעל המסמך חתום אבו אלפרג' ישועה בן צדקה הלוי אלמסתעמל אלרמלי, אך לא ברור למה התייחס הדבר.)

שטר משפטי מקוץ, מתוארך לחודש שבט של שנת 1527 למניין השטרות (1216 לספירה), תחת סמכותו של אברהם מימוני. במסמך מצהיר הרופא אבו אלמנצור אלעזר בן ישועה הלוי כי הוא מעניק את מלוא תכולת הנדוניה של אשתו המנוחה — "המורכבת מזהב, כסף, נחושת ופריטים נוספים בשווי 200 דינרים מצריים" — לשתי בנותיו הקטינות, נסב וכפוא (או כפאא?). ההצהרה נמסרה בביתו של אבו סעד סעדיה, בנוכחות בנו אבו אלמפצ'ל יהודה ה"תלמיד" (החכם). המידע מבוסס על עבודת הדוקטורט של איב קרקובסקי על גיל ההתבגרות הנשי במסמכי גניזת קהיר (2012), וכן על ש"ד גויטיין.

מסמך משפטי מיום שני, ח' בכסלו אתס"ג למניין השטרות, הוא 18 בנובמבר 1151. אבו אסחאק אבראהים אלעטאר אלסקלי ואבו אלעלאא הכהן אלמנאדי מעידים על צוואת שכיב מרע של מח'לוף [בן] פצ'אל אלקאבסי. מח'לוף הצהיר בפניהם כי בנו פצ'אל, אף הוא בענף הסחר בסממנים ותרופות, אינו חייב לו דבר, ואף אינו מחויב לשאת בהוצאות קבורתו. כמו כן אמר לפצ'אל בנוכחות העדים כי אין בידו ממון להוריש לאשתו, וביקש מפצ'אל שייתן לה דינר מכספו שלו. פצ'אל סירב למלא את בקשת אביו. עדים על המסמך: אפרים בן משולם; הלל בן צדוק אב בית דין; ונתן בן שמואל החבר.

שטר אירוסין בכתב ידו של נתן בן שמואל החבר (פעיל בשנים 1128–1153). מקום: פוסטאט. מתוארך ליום ראשון, ה' באלול א'תמ"ט למניין השטרות, שהם שנת 1138 לסה"נ, ברשותו של מצליח גאון. החתן: הלל בן אלעזר. הכלה: סת אלכרם [בת אבו אלעלא] הלוי בן איוב, בתולה וגרושה. סביר להניח שהיא התגרשה מבעלה הקודם בשל חוסר יכולתו (אימפוטנציה). למקרה דומה ראו תרגום של גויטיין בכרך השלישי של "החברה הים-תיכונית" (עמ' 168–169), וכן מהדורת פרידמן בספרו על ריבוי נשים (עמ' 166–168). (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל עבודת הדוקטורט של אשור.)

שטר מכר בכתב ידו של נתן בן שמואל (תעודות מתוארכות שלו: 1128–1164). שרדו מספר מילים מנוסחת הרשות, אך לא ניתן לקבוע אם הכוונה לרב מצליח גאון או לשמואל בן חנניה. פאצ'ילה בת חלפון/ח'לף הכהן מוכרת רבע (של בית) לאבו אלעלא בן אבו אלסרור. החתומים: נתן בן שלמה הכהן, יוסף הלוי, ישועה בן חותם, הלוי נתן בן חלפון הכהן, יכין בן ישועה, יהודה בן אלעזר, אברהם בן יוסף וישועה הכהן. בצד השני: תוספת (פצל) — שטר מכר מאוחר יותר המאשר כי העיוור צדקה בן יצחק רכש את אותו הנכס מאבו אלעלא בן אבו אלסרור באותו המחיר, היינו 12.5 דינרים.

כתובה שמורה היטב עם מסגרת מעוטרת. מיקום: בנהא, מצרים. תאריך: ח' כסלו 5_17 לספירה ליצירה, עם הערך 'שע' למקום המאות שחייב להיות שגיאת סופר. הפליאוגרפיה ורמת השימור מצביעות על כך שהשנה המיועדת עשויה להיות 5517 או 5617 לספירה ליצירה (המאה ה-18 או ה-19). החתן היה אברהם הלוי והכלה רינה בת נסים תחווס[?] (תתחוויס). חתימת החתן אברהם לוי כוללת שם נוסף 'מנצור' שאינו מופיע בגוף הכתובה. הערכה כוללת של 1,000 (קורוש) אריות ניתנת לכתובה, סוג מטבע הנפוץ במסמכי המאות ה-18-19 המעיד כנראה על תאלרים אוסטריים או ריאלים ספרדיים.