מסמכים משפטיים מגניזת קהיר — עמוד 10

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. החזן הנכבד (=אבו אלמג'ד?) מתבקש לתת 5 דרהמים לקרובו של הרב מטולדו (אלרב אלטֻלַיְטֻלי). המקבץ כולל הוראות תשלום קטנות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" (וקף) או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. לפי גויטיין, מדובר במסמכים מהשנים 1210–1225, וההקשר הרחב נדון גם אצל כהן בספרו על עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.

שטר שחרור בכתב ידו של הלל ב"ר עלי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, י"ט באלול א'ת' לשטרות = 28 באוגוסט 1089. השחרור ניתן על ידי הרופא אהרן ב"ר צדקה ב"ר אהרן הידוע בכינויו אלעמאני לנגר (נג'אר) דוד ב"ר יעקב. המסמך כולל ניסוחים משפטיים רבים, אך אין בו פירוט על נסיבות העניין. חתומים שבעה עדים, ובהם שלמה ב"ר יוסף הכהן (מצאצאי שלמה גאון), צדקה ב"ר משה הלוי, יהודה ב"ר חיים, מנשה ב"ר יהודה, מבורך ב"ר אברהם, ועלי ב"ר יחיא הכהן. בצד האחורי: רישומים שונים, ובהם אלפבית כתוב בכתיבה קליגרפית.

כתובה. מתוארכת: יום שלישי, י"ז באלול שנת 16[29?] למניין שטרות, כלומר 1318 לספירה. האות הראשונה והאחרונה מבין הספרות החסרות הן בבירור ע. גויטיין הציע תיארוך של 1292–1297 לספירה, אך הדבר אינו נראה אפשרי. הכתובה נכתבה תחת רשותו של הנגיד אברהם בן דוד (אברהם השני) מימוני. אם אכן מדובר בשנת 1318 לספירה, ייתכן שזהו האזכור המאוחר ביותר הידוע של אברהם השני בתפקיד הנגיד. החתן: שמואל בן שלה התלמיד. הכלה: מואפקה בת ישועה, אלמנה. לא מוזכר נדוניה. 5+20=25. חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

דף מתוך פנקס בית דין, המכיל ארבע רשומות שונות המתוארכות לחודשי ניסן וסיוון של שנת 1409 למניין שטרות (אביב 1098). בצד שמאל של דף ב', נמשך לצד ימין של דף א' ומסתיים בחלק העליון השמאלי של דף ב', מופיע שטר בית דין הנוגע לרכישת סידור. בין הצדדים המעורבים (שורה 1) מוזכרים אבו אלפצ'ל בן אלעסאל ואבן אללואז שר שלום בן יכין החזן. על השטר חתומים יצחק בן שמואל, אברהם בן שמעיה, ונסים בן נהראי — שלושת דיינים שפעלו בחתימה על מסמכים בראשית המאה ה-12 בפוסטאט. (המידע על פי כרטיסיותיו של גויטיין.)

שני שברים קצרים של מסמך משפטי (או טקסט נורמטיבי?) בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה), המכילים הוראות לעריכת טקס נישואין. ייתכן שהשברים הם חלק מתשובה. אפשר ששני החלקים מתחברים זה לזה, אך אין בכך ודאות. עם זאת, שניהם שייכים בוודאות לאותו כתב יד. "וישתה מן הכוס... ואין צורך לכתוב כתובה..." כל אחד משני החלקים מכיל חמישה שורות, וכשמחברים אותם יחד מתקבלות שמונה שורות. המסמך השלם הכיל שורות נוספות. | מסמן את מקום חיבור שני השברים. (מידע מתוך עבודת הדוקטורט של אשור)

קטע פגום מאוד. גוש הטקסט העליון הוא סופה של שאלה הלכתית שכנראה נכתבה בידי שלמה ב"ר אליהו (פעיל בשליש הראשון של המאה ה-13). נותר מעט מדי טקסט מכדי לפענח, אך נראה שהיא עוסקת בבית, מחותן ובנות. מתחת לשאלה טקסט נוסף בכתב יד שונה, אולי התשובה — כפי שמקובל במסמכים מסוג זה — אך הטקסט פגום מכדי לקרוא, ומן המילים הבודדות הניתנות לקריאה נראה כי הוא עוסק בעניין הנוגע לשלטון. ייתכן יותר שמדובר בשאלה הלכתית שנייה: הדא טלב אן... ללס{ל?}טאן... אלסאכן... ראובן... תורינו... [שכרו] כפול מן השמים.

כתובה. מקום: תיניס, מצרים. תיארוך: סוף המאה העשירית. שני קטעים שרדו. פיוט ארוך ומורכב לחג הפסח (תפילת הטל) נכתב משני צידיו של אחד הקטעים, וכן על גב הכתובה (לפי פרידמן, נישואי היהודים, כרך ב', עמ' 339). תיאור חלופי: קטע של כתובה שנתפר לקטע קלף נוסף (החוט עדיין שרד במקום) ושימש מחדש כמגילה (rotulus) לליטורגיה לטל. קטע נוסף של אותה כתובה שרד בשמורה אחרת. הכתובה היא של סיידה בת שלמה ושל ישועה [...], מתוארכת ליום חמישי, ד' לחודש (החודש והשנה לא השתמרו). חתום על ידי העד חיסון בן עלי.

כתובה. מקום: ירושלים. תאריך: יום שישי, ו' בטבת ה'רי"א לבריאת העולם, הוא 11 בדצמבר 1450. החתן: ח'לף אללה בן יצחק. הכלה: סת אלבנין בת עמראן, אלמנה. המטבע שבו נעשה השימוש בכתובה הוא האשרפי הזהב (המוזכר תחילה בשם הכללי "פרחים", ובהמשך מוסבר בתוך המסמך עצמו כ"מטבע מלך מצרים, הנקרא אשרפי"). תשלומי הנישואין: 5 + 10 = 15 אשרפים. הנדוניה: 10 אשרפים. אחד התנאים שבכתובה קובע כי "הירושה היא כמנהג דמשק". העדים: שמריה בן יוסף; אברהם/עטיה בן יעקב. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

כתובה. שריד (פינה תחתונה שמאלית). החתן: נתן בן יוסף הדמשקי. הכלה: בטריקה בת צמח, בתולה. פרטי תשלומי הנישואין והנדוניה אינם משתמרים. בין החתומים כעדים: דוד בן אהרן הלוי; שמואל בן אברהם; ישועה בן אברהם הלוי; אפרים בן צביאן הכהן; החבר נתן בן ישועה הלוי; ויעקב בן יוסף בן עמרם השופט. במסמך מופיעה גם הצהרת אישור (קיום) חתומה בידי עמרם בן שמואל וסהלאן בן אברהם — ראש הקהילה הבבלית (העיראקית) בפוסטאט בשנים 1034–1049 לסה"נ. כאן נושא סהלאן את התואר "סגן הישיבה", ואביו מכונה "בחיר הישיבה".

שטר הרשאה קראי שנכתב בצור בסביבות שנת 1025. בשטר ממנה הכלה ד'ח'ר, השוהה בצור, את אביה דוד בן יצחק הלוי, היושב בפוסטאט, לקדש אותה לכל איש שיבחר. השטר פורסם על ידי גיל בהוספות לארץ ישראל. בשטר מוזכר אבו נצר הנשיא. בעלה של אחות הכלה הוא עדיה, המכונה אבו סעיד בן מנשה. שני עדי בית הדין הם משה בן סבאע ואהרן בן פרג'. על השטר חתומים: שמואל הכהן בן והב, מסאפר בן שמחה, יוסף הכהן בן אפרים, יוסף הכהן החבר בן יעקב הסופר, ועלי בן שלמה. הקטע מצורף לקטע נוסף שזיהויו נדון אצל מ"א פרידמן ואשור.

דף מתוך פנקס בית דין, ובו רישומים בכתב ידו של נתן בן שמואל (פעיל בשנים 1128–1164 לסה"נ). רקטו: עוסק במכירת בית ברובע אלממצוצה שבפוסטאט תמורת 123 דינרים. התאריך: כ"ט בסיוון א'תנ"ו לשטרות = 22 ביוני 1145 לסה"נ. חתומים עליו נתן בן שלמה הכהן וחייא בן יצחק. (המידע על פי גויטיין, חברה ים-תיכונית.) ורסו: עזיזה בת אבו נצר אלמרסא[ני] מקבלת מידי ("אלפאר") אבו סעיד בן ת'אבת 24.5 דינרים. חתום: סעדיה בן מבורך (זכרו לברכה). התאריך: בעשור האחרון של חודש סיוון א'תנ"ו לשטרות = יוני 1145 לסה"נ.

גט. מקום: פוסטאט. תאריך: [15]35 לשטרות = 1223/24 לסה"נ. המאה מאוששת על ידי החתימה החלקית של [...] בן מיופה בצד האחורי, אשר חתום גם על מסמך נוסף מראשית המאה ה-13. הבעל: שבתי בן ממל (מֻאַמַּל?) אלעַסְקַלאני. האישה: סת [...] בת יפת מאלכסנדריה. (גויטיין קרא את שמה "סֻתַית", והתעתיק שלהלן גורס "סֻתות", אך נראה כי פשוט חסר המשך שמה.) הצד האחורי הכיל ככל הנראה במקור תוספת חתומה המאשרת כי קיבלה את הגט. בהמשך הצד האחורי נוצל לשימוש חוזר עבור רישומים שונים. המסמך נחתך לצורת מתומן מעוגל.

שטר הרשאה (ייפוי כוח). מקום: תִּנִּיס (= חַנֵס). תאריך: יום ראשון, י"ג בתשרי ד'תש"ן = 15 בספטמבר 989. הפקיד טוביה בן יחיא מחלב ממנה את נטירא בן טוביה הכהן הנציבי/נֻצַיְבִּי (נטירא הכהן בר טוביה הנציבי) כשלוחו. אותו נטירא בן טוביה הכהן מנציבין מוזכר כאפוטרופוס של יתומים בתִּנִּיס בשטר משפטי עברי נוסף מאותה שנה (PGPID 9301). מזכיר את מימון בן סעיד. חתומים כעדים: הסופר צמח בן אברהם (המקיף את שמו במוטו), סהל בן יהודה, מימון בן אסד, והסופר שמואל בן חלפון (אף הוא מקיף את שמו במוטו).

דף מתוך פנקס בית הדין, ובו חמש רשומות שונות, כולן חתומות בידי יצחק בן שמואל, וכולן מתוארכות במפורש לתקופה שבין שבט לאייר 1410 לשטרות (1099 לסה"נ). ורסו: בצד שמאל, בתחתית: המשך הדיון מלמעלה (PGPID 40049) בין סעדיה בן יצחק לבין [שלמה] הכהן. ישיבת בית הדין התקיימה ביום שני, ט"ו באייר 1410 לשטרות (9.5.1099), והשטר נחתם ביום חמישי שלאחריו, י"ח באייר. חתומים: יצחק בן שמואל, אברהם בן שמעיה מצאצאי שמעיה גאון, ונסים בן נהראי. תוספת מאוחרת ללא תאריך מוסיפה פעולות נוספות שנעשו בבית הדין.

מסמך משפטי. שטר פיצוי / שטר שחרור מתביעות. מתוארך לשנת 1337 למניין השטרות (סלאוקי), כלומר 1025–1026 לספירה. נכתב בפוסטאט בידו של אברהם בנו של הגאון. השטר ניתן מאישה בשם טוריק ("התורכייה הקטנה") לוכיל אלתג'אר (נציג הסוחרים) מחסן בן חסין ולכמה מבני משפחתו: שלושה בנים, שלוש בנות (סרוה, פאיזה ונבילה) ואשתו פהדה. טוריק התגוררה בביתו של מחסן במשך יותר מעשר שנים, ועל כן ייתכן שיורשיה היו עשויים לטעון כי היה עליה להעניק חלק ממנו לבנות הבית, שבינתיים הגיעו לפרקן. (המידע על פי גויטיין)

מסמך משפטי המתאר כיצד צאפי, העבד (ע'לאם) ושליחה של ישיבת פוסטאט, העליב נכבד בעיידאב בשם אבן ג'מאהיר, בנוכחותם של סוחרים יהודים. צאפי האשים את האיש כי הוליד ילד משפחה אחת ולאחר מכן נפטר ממנה בברברה שעל החוף האפריקני. אבן ג'מאהיר הגיש תלונה על הוצאת דיבה נגד הע'לאם, אף שהמושל ניסה להניאו מכך בשל מעמדו המיוחד של צאפי. ניתנה הוראה להלקות את צאפי ולכלוא אותו, אך לאחר התערבותו של סוחר יהודי מן המגרב הוא שוחרר — אם כי "לא בלא הפסד כספי". לפי ASE, נראה שזהו כתב ידו של מח'לוף בן מוסא.

רשומת בית דין. מקום: פוסטאט. תאריך: אלול 1350 למניין השטרות = אוגוסט/ספטמבר 1039 לסה"נ. בנינה בת אברהם, תושבת אלכסנדריה שננטשה על ידי בעלה יוסף, מינתה את אחיה שלמה לבא־כוחה. האח, בליווי שני עדים להסדר זה (עמאר בן צומח ונחיים בן מימון), הופיע בפני בית דינו של רבי אפרים בן שמריה בפוסטאט, ושם אושר ייפוי הכוח. האח מצדו מינה חזן וסופר בית הדין (מוהוב בן שלום, הידוע בשם אבן סלים) לנציגה הקבוע של אחותו. צד הוורסו ריק. (המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין ועל כרטיסיית האינדקס המקושרת.)

recto: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. אישה מצהירה כי אין לה כל תביעות כלפי רבנו יצחק הרב הגדול, אף לא כלפי בת דודתה (אבנת ח'אל) המשרתת בבית הכנסת, ואף לא כלפי בעלה של זו האחרונה, [יצ]חק בן רג'א. גויטיין מבין את המסמך כצוואת שכיב מרע, ומפרש את סיבת השחרור מתביעות בכך שהאישה התפרנסה מצדקה ציבורית. דברי המסמך עצמו הם שלולי האל ולולא היא, "הייתי מושלכת בדרך, והייתי אובדת". שתי שורות נמחקו, ובהן מוזכר פריט בשווי של כעשרה דרהמים בקירוב. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

שריד של כתובה, מעוטרת בעיטור מורכב במיוחד הכולל דוגמאות צבעוניות ומיקרוגרפיה. כתב היד הוא ככל הנראה של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (בערך 1181–1209). המקום: פוסטאט. התאריך כתוב "יום שלישי, עשירי" (תוקן בכתיבה מעל השורה ל"יום רביעי, אחד עשר"), אך שאר פרטי התאריך אבדו. הכלה: ח'בּאא', בתולה. החתן: [...] בן לוי הלוי החבר החזן (ייתכן שמדובר ביידותון או במשה, בניו של החזן הידוע אבו סהל לוי שפעל באותה תקופה). לפי גויטיין ניתן למצוא מידע נוסף בכרטיסיות שלו. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

רקטו: מסמך משפטי הפותח במילה "שהדותא" (עדות). אברהם (אִבְּרָאהִים) בן יהושע חייב להלאל שארית 200 דרהם מ"המטבע המצרי הישן" (אלוריק אלקדים אלמצרי). הוא יפרע את החוב בתשלומים של 40 דרהם בסוף כל חודש. אם יחמיץ שני תשלומים רצופים, יהיה חייב לפרוע את כל הסכום בבת אחת. ההצהרה נעשתה ביום פורים, והתשלום הראשון יחול בסוף חודש אייר. הסכום מגיע תמורת הבית שהלאל מכר לאברהם. הצדדים משחררים זה את זה מתביעות אחרות. בנוסף, אברהם "משחרר" את הלאל מ"המסמכים המשפטיים הערביים הישנים הנוגעים לבית".

מסמך משפטי. פגום מאוד. שטר שחרור (כתב פטורין) שהעניק בעל ושמו ש[מריה] לאשתו סת אלחסן. מסמך אחד מסתיים בשני שלישים מטה בעמוד עם מספר חתימות: פנחס בן [...]; [...] בן [...] הרופא; ניסים בן [...]. לאחר מכן מתחיל מסמך או רישום נוסף, ככל הנראה קשור לאותה פרשה. ייתכן שהחלק העליון הוא ממנו אליה והחלק התחתון ממנה אליו. תיאור נוסף מקטע מצורף: שבר משפטי. ייתכן שמדובר בהסדר של סכסוך זוגי בין שמריה לאשתו סת אלחסן. מזכיר "מסטור עבראני" (מסמך עברי). דרוש עיון נוסף. צירוף הקטעים: אלן אלבאום.

עדות בבית דין מסונבאט (סמבוטיא), מאדר א'תכ"ז למניין שטרות = פברואר/מרץ 1116. בה הילאלה בת נתן (המכונה גם הילאלה בת היבה), אלמנה ואם לשלושה בנים, משחררת את בעלה החדש ססון בן יפת מכל ההתחייבויות כלפיה, פרט לתשלום מוהר מאוחר ונדוניה ולמתן רשות לגור בביתו במשך חמש שנים לאחר מותו כפי שהובטח לה. כמו כן היא מצהירה כי שלושת בניה לא יוכלו לתבוע אותו בשום תביעה שהיא, ובמקביל מתחייב הבעל שלא יתבע את בניה. בני הזוג מופיעים גם במסמך נוסף, וקיימים מסמכים נוספים מאותה אסופה שמקורה בסונבאט.

ורסו: דף מתוך פנקס בית הדין (שימוש) של הקהילה הבבלית בפוסטאט. מתוארך ליום חמישי, כ"ז בניסן 1339 לשטרות = 25 באפריל 1028 לסה"נ. מבארך בן הבה, שמש הקהילה הבבלית בפוסטאט, מצהיר כי תפס אדם בשם סקא (סקא) ביום האחרון של פסח (יום שישי, "יום ויושע") וכלא אותו בביתו. לאחר הכרזת חרם סתם, מעיד יעקב לוי בן יוסף כי ראה את האסיר נמלט דרך חלון בבית השמש. העדים: אברהם בן אהרן הכהן ויוסף בן עובדיה. רישום נוסף של בית הדין מאותו תאריך מצוי במסמך אחר. (המידע מבוסס בעיקר על רשימותיו של גויטיין.)

רשומות מבית דין מתוארכות לניסן 1093, וכוללות ארבעה עניינים: (1) דיון בעניינם של יעקב בן יפת וצדקה אל-[...], ובו נקבע כי דינר אחד יוחזר עד פסח. (2) אשתו של אבו אל-פצ'ל בן מרדוך לא קיבלה את התמיכה עבור התינוקת עד פסח, כפי שהוסכם ביום גירושיהם. היא "זעקה אל היהודים" לעזרה, והם התכנסו/ישבו והורו על תשלומים עבור הילדה בשיעור של חצי דרהם ליום. (3) יעקב אל-שעאב תבע את חמיו וחמותו על סך 3 דינרים. (4) אבו סעד בן אברהם הלוי מתחייב שלא להעליב את אשתו. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.)

רקטו: פשרה מסחרית, טיוטה, בין יוסף בן צדקה ונסים — עם שמות העדים (לא חתימות): אברהם בן חלפון, שמואל בן אהרן ואברהם בן משה. ורסו: מינוי הרשאה (שטר שליחות), הכולל גם ניסוח של שטר מחילה/קבלה. תיארוך: בקירוב 1082–1094 לסה"נ (על בסיס התיארוך של מסמך מקביל). מוזכרים יפת ואשתו כִּבָּא (כבא) בת מנשה. ייתכן שמדובר בטיוטה של מסמך אחר (PGPID 34325) — אותו כתב יד, אותם צדדים, וייתכן שגם אותם 15 דינרים (בתחילת שורה 3). הטקסט נכתב בין השורות של מסמך מוקדם יותר בכתב ערבי (ראו רשומה נפרדת).

עדות בכתב ערבי על קלף, כתובה בפסקאות של שתי שורות — מאפיין נפוץ במסמכי נישואין מסוימים. פותחת במילים هذا ما شهد الشهو[د] ("זה אשר העידו העדים"). מוזכרים בה המונחים شرعي (שרעי, כלומר על פי הדין) וכן قبضت ("קיבלתי"). בשוליים מופיעה ʿalāma (סימן/מוטו), ככל הנראה: al-ḥamdu li-llāh mutaallī l-bashāʾir ("השבח לאל מקור הבשורות הטובות"). על גב המסמך נכתב מסמך נוסף, מאוחר יותר, שבו מוזכר פֻתוּח׳ בן אסמאעיל אל-[?]. מן המסמך המאוחר נשתמרו שורות מועטות בלבד. בשולי הקלף ניכרים חורי סיכה.

מסמך משפטי שנערך בפוסטאט, מתוארך לשליש האחרון של חודש אדר בשנת 14[.]4 למניין השטרות, ברשותו של שר שלום הלוי. כל אחת מהשנים 1173, 1183 או 1193 לסה"נ תתאים לתקופת פעילותו של שר שלום, אך רק הראשונה שבהן עולה בקנה אחד עם תקופת פעילותו של הסופר, מבורך בן נתן, שפעל בערך בין השנים 1150–1181. אבו אלמעאלי אלחרירי משכיר לאברהם בן יוסף את החצר הקטנה (דוויירה) שבבעלותו בפוסטאט, ברובע סוק אלכביר, לתקופה של שנה אחת. דמי השכירות עומדים על 10 דרהם בכל חודש, ובסך הכול צפוי תשלום של 120 דרהם.

מסמך משפטי הנוגע לירושה. מקום: פוסטאט. תאריך: השליש הראשון של חודש אייר, שנת 1414 למניין השטרות, היינו 1103 לספירה. לבוה בת אפרים, הידועה בכינוי אבן אלמלטי (אלמלטי), ודודה מצד אביה עלי — שכל אחד מהם זכה על פי הצוואה במחצית מעיזבונו של אפרים — מסכימים להסתפק בנכסים המוחזקים בידי כל אחד מן הצדדים ולפטור זה את זה מכל תביעה נוספת. אין חתימות על המסמך. העובדות מתוארות בשש שורות בלבד, בעוד שלושים ושבע השורות הנותרות מוקדשות כולן לנוסחאות משפטיות. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

טיוטה או הערות לעריכת שטר מכר של אדם משועבד. אולי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. אחד הצדדים לעסקה הוא גרושתו של אבו אל-בַּיַאן אל-כאתב. כמו במסמכים דומים אחרים, גם כאן מצוין מי מהצדדים יישא בתשלום מסים אפשריים לשלטון — במקרה זה הקונה. הסעיף הזה נפתח כאן בביטוי מסקרן: "ואם יהיה שם מי שילשין לשלטון" (وإن كان ثمّ من يغمز للسلطان), ובכך נרמז שעסקאות מסוג זה נערכו "מתחת לשולחן", הרחק מעיני השלטונות. ראו לעניין זה מסמך מקביל המתאר את ההפסדים הניכרים שספג בעל-עבדים לאחר שהולשן לשלטון.

recto: הצהרה משפטית בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138), על פי הזיהוי הפליאוגרפי של וייס. המסמך עוסק בחתן ובארוסתו, סת אלאהל. לאחר ביטול זמני של האירוסין, מסכים החתן המיועד כי כל הכנסה עתידית של ארוסתו, סת אלאהל, תיחשב לרכושה שלה. verso: טיוטה של טקסט לא מזוהה בכתב ערבי (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين اما اما بعد وان . . . . . . . . . . . ويغيرها(؟) من لا عقل له صاىها مهدوم وشجرها(؟) محطوم و . . . . لا يدوم(؟)). זקוק לבדיקה נוספת.

רקטו: חלקה התחתון של כתובה. החתן: יוסף בן שלמה. הכלה: כרימה בת נֻצַיר המכונה אלעזר. שמור סופה של רשימת הנדוניה שלה, ובכללה שפחה שחורה שערכה שלושים דינרים. הסופר וגם אחד העדים הוא יוסף בן אלעזר בן השופט (שחתום גם על מסמך נוסף מ-29 בדצמבר 1066). על המסמך חתומים עדים רבים נוספים, ביניהם חלפון בן מבורך, ויהודה בן משה החזן (שחתום גם על כתובה אחרת). ורסו: ארבעה גושי טקסט נפרדים בכתב צפוף, רובם בשורות עבריות שקולות ומחורזות בעלות אופי פיוטי. הצירוף בין החלקים נעשה על ידי גויטיין.

רשומת בית דין. מתוארך לעשור האמצעי של טבת שנת אלף ארבע מאות ושבע-עשרה למניין שטרות, היינו דצמבר 1105. מקום הכתיבה: פוסטאט. המסמך מתאר אישה נשואה בשם מֻדַלַּלָה, המכונה גם סִתּ בַּגְ'דָאד, המפקידה חלק מתכשיטיה כערבון לחוב שלקח על עצמו אחיה. הרישום נכתב על גב כתובתה של האישה, כפי שמצוין במפורש: "בית הדין הכניס את רישום הפקדת החפצים הללו על גב כתובתה". חתום בידי יצחק בן שמואל. שני מסמכים נוספים קשורים לאותו מקרה (גויטיין שיער בשלב מסוים שמדובר בשני העתקים של אותו מסמך עצמו).

כתובה (חוזה נישואין), נוסח פורמולרי, שנמצאה בתוך סידור תפילה בנוסח ארץ ישראל. החוברת מכילה גם נוסחאות פורמולריות לגט אישות ולהנחיות הבעל לסופר ולעדים בנוגע לכתיבת הגט ומסירתו. במקום ציון מקום מפורש, נוסח הגט מציין: "עיר פלונית, הסמוכה לצוען מצרים (=פוסטאט), היושבת על נהר הנילוס". בחוברת מופיע גם פיוט המוקדש ל"אדוננו אביתר (בן אליהו)", שכיהן כגאון בשני העשורים האחרונים של המאה האחת-עשרה. אחד-עשר דפים נוספים מאותה חוברת נמצאים בכתב יד אחר. המידע מבוסס על מרדכי עקיבא פרידמן.

טיוטה של פרוטוקול בית דין בעניין ירושה, שנשלחה לסמכות דתית או למזכיר בית דין מנוסה יותר לצורך תיקונים ואישור (שלוש השורות הראשונות הן הקדמה המבקשת מהנמען לעיין בכתוב). מעורבים בעניין: [צ]דקה בן מנחם, סוכנה של סתונה בת [...] אבן אללעייבה (בן אללעייבה), התובע את מבורך בן [...] בנוגע לחשבונות ולרקאע (ריבוי של רקעה — פתקאות חוב או שטרות) שהיו ברשות מנשה (אביה המנוח של סתונה או קרוב משפחה אחר?). המסמך כולל פרטים רבים על סכומים והעברות כספים, ובכללם 7 דינרים. ראוי לבחינה נוספת.

שטר פיצוי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שני, כ"א באייר א'שע"א למניין השטרות = 24 באפריל 1060. במסמך זה משחרר מסלם בן חסין בן ח'לף אבן אלחרבש (המכונה גם משולם בן יפת) את דלאל בת סלמ[ו]ן (או סלמ[א]ן) בן עזרא מכל ההתחייבויות הקשורות לשותפות שהתקיימה בינו לבין אחיה אבו כת'יר אברהם. על השטר חתומים יהודה בן מנשה, משה בן שלמה, נסים בן עמרם, יוסף בן דוד בן ישעיה, צדקה בן מירפה בן יפת ושלמה בן סעדיה, ואושר בידי עלי בן יחיא הכהן ועלי בן עמרם הלוי (שלפי גויטיין הוא הסופר של כל המסמך).

שטר שובר (קבלה על סילוק חוב או תביעה). על קלף. ברובו בעברית. תיארוך: ככל הנראה סוף המאה העשירית. המשחרר (נותן השובר) הוא יצחק בן עמרם. נראה שבשלב מאוחר יותר שמו נמחק או טושטש. על המסמך חתומים לפחות שמונה עדים: עלי בן טרפון; אפרים בן עלי (חתום גם על מסמך אחר משנת 987 לסה"נ); שלמה בן עלי (חתום גם על מסמך נוסף); אברהם בן שלמה הכהן; מנחם בן תמים הלוי; צדוק בן יצחק (חתום גם על מסמך אחר). על גב המסמך נכתבה תפילה. חלק מן המידע מבוסס על מסד הנתונים של חתימות במיזם גניזת פרינסטון.

שטר משפטי: שטר מכר שבו מח'לוף בן ג'אבר בן נאצר רוכש בית במעיזיה (קהיר) מאת […] בן עלי בן חסין בן אברהים בן עלי, אחד משני הנאמנים על העיזבונות הקהיריים, תחת פיקוחו של אבו אל-חסן מסרה בן עבדאללה. אביו של מח'לוף, ג'אבר בן נאצר הטוחן, משמש כשלוחו של בנו בעסקה. הבית היה שייך קודם לכן לאשת האמיר, סת אל-דולה, וכפי הנראה נותר כעת ללא יורשים, ומכאן מעורבותם של הנאמנים. מהמאות ה-11–12. בצדו השני (הצד הקדמי במצב השימור הנוכחי) מופיע טקסט ליטורגי בעברית. הצירוף נעשה בידי מרינה רוסטו.

שובר קבלה לסעדיה בן אברהם הלוי על 4 דינרים שהיה חייב. מקום: מנית זפתא. תאריך: העשור האחרון של אייר אתפ"ט לשטרות = מאי 1178. במסמך זה מודה שלוחה של האלמנה נט'ר בת עבדאללה בקבלת 4 דינרים מסעדיה הלוי בן אברהם ומשחרר אותו מהחוב. החתומים על המסמך הם אלעזר בן יהודה הכהן ושארית בן מצליח הלוי החזן, ולאחר מכן מופיע קיום מאת שבתי בן אברהם הדיין החבר. המסמך תויג בעבר בהקשר לחלפון בן מנשה הלוי, אך לא ברור מדוע, שכן שנות פעילותו היו 1100–1138 לסה"נ. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.)

הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני (אוטוגרף). אבו אלמג'ד מצֻוֶּוה לתת 3 דרהמים ל"הזר מטולדו" (אלע'ריב אלטֻלַיטֻלי). המסמך הוא חלק מאוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהתבצעו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. המילה המשמשת לציון הכספים (משכורות) המגיעים לפקידי הקהילה היא "מזונות" — אותו המונח עצמו המשמש לתיאור הלחם המחולק לעניים.

מסמך משפטי בכתב ערבי. נשתמרו כשבע השורות התחתונות. במסמך מוזכרים ד'מאן (ערבות) ודעוה (תביעה), וייתכן שגם שותפות (שִׁרכּה). בין הצדדים נזכרים מוסא בן הלאל ובו אלפרג' בן [...]. בסוף המסמך נשתמר תאריך חלקי: 6 ברביע אלאוול [.]23 להג'רה. ההשערה הסבירה ביותר היא [5]23 להג'רה, כלומר 27 בפברואר 1129 לספירה, אך גם [4]23 או [6]23 להג'רה אפשריים. בצד האחורי (verso) מופיעות רשימות של חודשי השנה המוסלמית וחודשי השנה הקופטית, וכן ניבויים והשערות לשנה הקרובה המבוססים על לוח השנה העברי.

רשומות בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי, כנראה טיוטות או עותקים. בצד הרקטו: מוזכרים שותפים במשי וכמות של קנטרים; לאחר מכן מספר שמות או חתימות, כולל אבו אל-פרג' מתן הכהן ראש הקהל בן הלל ראש הקהל, ו-[...] בן יצחק החזן. (מתן הוא שם נדיר; הוא מופיע גם ב-ENA 4020.28 + ENA NS 72.11 (PGPID 6860)). לאחר מכן תאריך: צפר 530 להג'רה = נובמבר/דצמבר 1135 לספירה; שוב משי; ובגב שני שותפים בחכירת מס שיפיקו "קבלות רשמיות" (וצולאת דיואניה) בהתאם לנוהל הרשמי (חסבמא יחיל בדלך אלדיואן).

קטע מכתובה (שטר פרנא). המקום: ככל הנראה צור. תיארוך: בערך שנות ה-1090. כתב היד של הסופר נראה זהה לזה שבכמה מסמכים נוספים, ובהם מסמכים שפורסמו במהדורת פרידמן. הכלה: סתות בת צבאח, בתולה. שלוחהּ הוא אלעזר בן יוסף. מעטים מהפרטים הנוספים השתמרו. גויטיין זיהה גם שני מסמכים נוספים ככתובים בידי אותו סופר, אך קיימת אי-בהירות מסוימת בנושא, שכן בכרטיסיית האינדקס שלו לאחד המסמכים (#8182) הוא כתב: "לא! פשוט חלפון בן מנשה". (המידע מבוסס על מהדורת פרידמן ועל גויטיין, חברה ים-תיכונית.)

פקודת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש להחיש את העברת התשלום בסך 81 דירהם לקאדי המוסלמי שמס אלדין. סכום זה הוא היתרה שנותרה לתשלום עבור מס הגולגולת (ג'זיה) של העניים לשנה המוסלמית 614 (שהסתיימה ב-29 במרץ 1218), המגיע לשמס אלדין. המסמך הוא חלק מאוסף של פקודות תשלום קטנות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ 1218.

הצהרה משפטית. לאחר מותו של אבו אלסרור בן אבו עלי אלחברי בסיציליה, אחיו פתוח תבע את ירושתו, ובית הדין מאשר כי מאחר שאחיהם השלישי (אבו סעיד) כבר נפטר, פתוח הוא אכן היורש היחיד הידוע. דף 1, recto (מסמך a) מתוך שישה עמודים של פרוטוקולי בית דין בכתב ידו של מבורך בן נתן בן שמואל החבר. תיארוך: המסמך הבא בצדו השני (verso) של דף זה מתוארך לסוף אדר אתע"ר (1470 לשטרות), ולפיכך סביר שמסמך זה נכתב בסוף שנת 1158 או בתחילת שנת 1159 לספירה. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיותיו של גויטיין.)

מכתב המורכב כולו מהוראות לנוטריון לעריכת מסמך משפטי. מתוארך: יום ראשון, 28 במוחרם 547 להג'רה = 5 במאי 1152 לספירה. ברקטו נמסר כי אבו אלרצ'א קיבל 25 דינרים מ"אדוננו הרב" (שזוהה על ידי גויטיין כאלעזר אלקצבי), ועליו לרכוש עבורו 200 מַנים של נושאדר (מלח אמוניה) במהלך חודש וחצי. בוורסו נמסר כי באותו יום עצמו קיבל אבו אלרצ'א 28 [דינרים?] מהדיין ר' יעקב. כמו כן מופיעים ברקטו רישומים לוחיים (חישובי תאריכים) ובוורסו ספרות יווניות/קופטיות. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ידו ובחתימתו של הלל בן עלי (פעיל 1066–1108 לסה"נ). פורמט יוצא דופן. הנאמן ("אלנאמן") יפת בן אלעזר, שהוא נציגה של אלמחלה, וארבעת זקני פוסטאט החתומים מטה — עולא בן יוסף הלוי, נסים בן נהראי, ישועה בן יכין, וצדקה בן דוד הכהן — מסכימים להתאחד ("יתעצבו") לטובת תובעים בבתי הדין היהודיים שיש להם תביעות זכויות כנגד אחרים. בהמשך המסמך מופיעים לפחות שני הסכמים נוספים העוסקים בענייני הקהילה. אותו יפת בן אלעזר הוא הנמען של מסמך נוסף. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

חלק משטר שבו יפת בן אהרן מאשר שקיבל סכום של 8 3/4 דינרים מאנשים שונים, ביניהם אברהם ודלאל ילדי שלמה בן עזרא, וכן מאמם מבארכה, ואולי גם מדודם שמואל בן עזרא. יפת פועל בתפקיד הפקיד שמונה על ידי בית הדין לפיקוח על עיזבונה של עאליה המנוחה, והסכום שקיבל מיועד כירושה לאחיותיה מלוכ ורייסה, בנות פרג'. נזכרים מספר עדים לשלב מוקדם יותר של ההליכים, ובהם שלמה בן סעדיה בן צע'יר, סעיד בן עלי, מבארכ בן צדקה, שלמה בן מסאפר, יפת בן [...], וסעיד בן מוהוב. בכתב ידו של יפת בן דוד בן שכניה.

מסמך משפטי בכתב ידו של מבורך בן נתן (פעיל בשנים 1150–1181). ככל הנראה חוזה חניכות/שוליאות. הדובר (אולי אבו נצר, שורה 13) יהיה חייב חוב של 872 דרהם (שמחציתם 436) ל"מורי" [...] בן שבת. בנוסף לכך, נאמר במסמך: "השכרתי את עצמי לו לעבוד... מדי יום תמורת 3 דרהם, לתקופה של 4 שנים החל מתאריך חוזה זה...". מוזכר גם זין אלכהן, בנה של אחותו של אלכהן אלד'באח (השוחט), שייתכן שהוא הערב לעסקה. קיים חוזה דומה (PGPID 2417). בצד האחורי של המסמך מופיעים ניסיונות קולמוס וכן בסמלה בכתב ערבי.

שריד מסופו של מסמך משפטי, בעברית. כתב היד הוא של יפת בן דוד בן שכניה (לפי כרטיסיית גויטיין מס' 6774). מתוארך לשנת [13]57 לשטרות, היינו 1045/46 לספירה. חתומים על המסמך עלי בן עמרם הלוי ושמריה בן א[...] הלוי. שתי החתימות נכתבו בידי סופר המסמך עצמו, דבר שעשוי להעיד על כך שמדובר בעותק שנשמר בבית הדין. על דמותו של עלי בן עמרם ראו את מאמרה של א' ברקת, "'החבר המעולה' או 'הבוגד המעולה': מנהיג שנוי במחלוקת עלי בן עמרם, ראש קהל הירושלמיים בפסטאט במחצית השנייה של המאה האחת־עשרה".

שטר מכר של נדל"ן — רבע מבית — בין שלמה בן משה לבין סת אלהנאא בת אלעזר הלוי. ייתכן שנכתב בידי עמנואל בן יחיאל, אך הזיהוי מוטל בספק. תיאור הנכס (החלקי) כתוב בערבית-יהודית, ואילו החלק המשפטי של השטר כתוב בעברית. במסמך נזכרים 10 דינרים ולאחר מכן ככל הנראה הסכום "אלף". (חלק מן המידע נשען על תיאור CUDL.) תיאור נוסף מתוך רשומה מקבילה: מסמך משפטי, ככל הנראה שטר מכר על רבע מבית. השמות הנזכרים בו: שלמה; אלעזר הלוי; ואולי אישה. בצדו האחורי של הדף מופיעה הערה לא־מפוענחת בכתב ערבי.

recto: מסמך משפטי בערבית-יהודית, שחלקו צוואת שכיב מרע. נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. המסמך נערך בפוסטאט ביום רביעי, כ"ד באייר א'תל"ז לשטרות, הוא שנת 1126. המצווה ממנה אדם כשליחו בכל ענייניו, אך מתנה שאם יחלים מחוליו תתבטל ההרשאה — בלשון המסמך: "ואן חב אללה תעאלי ונקהת מן מרצי ותצרפת וכרגת אלטריק ודכלת אלחמאם" (ואם ירצה האל יתברך ואחלים ממחלתי ואצא לדרכי ואכנס למרחץ). המשך המסמך מתאר את שאירע ביום ראשון, כ"ח באותו חודש, ומזכיר את "רבנו המעולה" — אך הקטע הזה קרוע.

מסמך משפטי או רשמי, כתוב בכתב ערבי. מתוארך לחודש שעבאן שנת 1240 להג'רה, שהם 1825 לספירה. (יש לציין כי בתחתית המסמך מופיעה השנה 1241, ובצדו האחורי מופיעה השנה 1242.) נראה כי מדובר בקבלה על סכום שנגבה "מכל בתי האב... מראשי העדות (היהודיות) באלמחרוסה (פוסטאט/קהיר)". במסמך מופיע השם יוסף גירשון (يوصف قرشون/יוסף גירשון), וייתכן שניתן לזהותו עם ראש העדה היהודית (שיח' טאאפת אליהוד). בתחתית המסמך מוטבעת חותמת שאולי ניתנת לקריאה. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג ספריית ג'ון ריילנדס.)

מסמך משפטי מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. היהודי מוסא נציר (או נציר) משלם את ה-חכר (מס הקרקע) על ביתו השוכן ברובע היהודי (חארת אל-יהוד). המס נגבה על ידי שלוחו של האע'א/הסריס שהיה אחראי על ניהול ההרמון הקיסרי העות'מאני ועל הפיקוח על ניהול ה-אוקאף (הקדשים) של מכה ומדינה, וכן על חלק מהאוקאף של הסולטאן העות'מאני (המידע מבוסס על מחקרה של יילדיז יילמאז על האע'אות של הרמון הסולטאן במאה ה-18). המסמך חתום בידי אחמד אע'א, השלוח (וכיל) של ראש הסריסים בארמון הסולטאן בדאר אל-סעאדה.

עדות על מותם של אדם ובנו. מתוארך: 5 בשוואל 427 / 1 באוגוסט 1036. העדים מאשרים כי צדקה בן עלון אבן אלדבאב נפטר במערת אלנעמאן לאחר מותו של בנו בו פרג' בעיר אללאד'קיה (לטקיה), וכי יורשתו היחידה היא בתו ימאני, אשתו של מוהוב בן בשאר. העדים החתומים: סלאמה בן יצחק; עלי בן חוסיין; יוסף בן מנשה; ברכאת בן מנחם בן מבארך. מעל שלוש מן החתימות מופיעה המילה "צח" (כלומר: תקף) בכתב עברי. מאחר שהעדים הם יהודים, מסמך זה לא היה נחשב למכשיר משפטי תקף בבית דין מוסלמי. (המידע מבוסס על ח'אן.)

חלקה הימני העליון של כתובה בין יוסף בן מוהוב לסיתאן בת מבשר בן ישועה, שנכתבה בצור ומתוארכת (לא בבירור מלא) למניין החורבן, בלוויית ברכות ואיחולים אדוקים לגאולת ישראל. הטקסט הוא נוסח עברי של כתובה ארמית בסגנון ארץ-ישראלי. בין הפריטים הרשומים ברשימת הנדוניה: מטבעות זהב, עגילים וצמיד. אחי הכלה, ישועה בן מבשר, משמש כשליחה ומיופה כוחה. תיארוך: המאה ה-11. בצד ההפוך מופיעה תחילתו של החיבור "כתאב חדוד אלבלוע' ואלאדראך" (חיבור על הגעה לבגרות), ואפשר שמחברו הוא רב שמואל בן חפני.

תעודה משפטית בערבית-יהודית. מֻנַגַ'א קיבל מהִבָּה אלזַכִּי 108 קנטארים של "זכוכית אדומה" (זֻגַ'אג' אחמר) ו-105 קנטארים של "זכוכית מקומית" (זֻגַ'אג' בלדי). מדובר בשותפות (שַׁרִכַּה) במלאי זה לתקופה של שנה אחת. ההון שהושקע על ידי מֻנַגַ'א הוא 189 דינרים (ה"תשע" כנראה חוזר בטעות — נכתב "מאה ותשע ותשע ושמונים"), ואילו הִבָּה השקיע 6 דינרים בלבד. התעודה מתוארכת ל"אמצע חשוון [ה]כ"ט", מה שעשוי לאפשר קביעת תאריך מדויק אם יזוהו הצדדים. בצד האחורי מופיעים ספרות יווניות/קופטיות.

מסמך משפטי בכתב ערבי, אקראר (הצהרת הודאה) על חוב. נוסח הפתיחה: "אקרّ יוסף בן יחיא בן יוסף אליהודי אלרבّאן אלצّאניע, הידוע בשם אלקדסי, אקראראً שרעיّاً" — כלומר, יוסף בן יחיא בן יוסף היהודי, הרב והאומן, המוכר בכינוי "אלקדסי" (הירושלמי), הודה הודאה משפטית כדין. בהמשך המסמך מופיע גם יוסף ח'אדם אלכניס (משרת בית הכנסת), וכן יעקוב ... אלעטّאר (הבשמי או הרוקח), המוכר כגיסו של הסיציליאני. בשוליים הימניים של המסמך מופיעות שתי חתימות של עדים. חלק מהמידע נלקח מקטלוג בייקר/פוליאק.

רקטו: טיוטת צוואה. הכתב עשוי להיות של עמנואל בן יחיאל (יש לבדוק זאת). המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, ד' באלול אתקס"א למניין השטרות = 3 באוגוסט 1250 (אם כי גויטיין הגיע להמרה של 31 ביולי 1250). המורה שמואל בן שלמה הפקיד סכום כסף אצל ידיד אנונימי לצורך קבורתו. את היתרה יש לחלק בחלקים שווים בין ארבעת ילדיו של בנו אפרים לבין שני ילדיה של בתו (הביטוי שננקט הוא "סדס דאיר" = "שישית לכל אחד בתורו"). דבר לא הופקד בידי בנו אפרים. אשתו קיבלה את מאוחר כתובתה (מֻאַח'ר) במלואו.

שטר שובר על פרעון חלק מחוב. מתוארך: א' באב ה'רע"ט, שהוא 9 ביולי 1519. מקום: ייתכן שקושטא ("פה קוצטנטינה רבת . . ." מופיע בשורה העליונה, אם כי אין זה חלק מגוף המסמך עצמו). החוב המקורי עמד על סך 23,500 לבנים (אקצ'ה עות'מאני), והיה חב יהודה בן אברהם לויא (או שמא לויה = הלוי?) ליהודה בן יעקב המכונה מנחם. השטר מאשר כי שילם את היתרה שנותרה בסך 15,950 לבנים. אדם בשם אברהם בן חיים אף הוא מאשר משהו הקשור לפרעון החוב. ישנן מספר חתימות, אך רובן קרועות וכמעט שאינן ניתנות לקריאה.

recto: שטר משפטי. שטר שחרור/קבלה בכתב ידו של חלפון בן מנשה, שניתן על ידי מיכאל בן אברהם לאחיו מלא (שקיקי... בן אבא מארי) יוסף. המסמך נכתב בפוסטאט ומתוארך לעשור האחרון של חודש אב שנת 1426 למניין שטרות, היינו אוגוסט 1115. חתומים עליו אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל הספרדי, חלפון בן מנשה, ושמעיה גאון. המסמך אינו נזכר בעבודת הדוקטור של וייס על חלפון בן מנשה. המסמך נרכש מסוחר בקהיר על ידי אדלברט מרקס, שפרסם אותו בשנת 1894 ותרם אותו לספריית האוניברסיטה של היידלברג עם פטירתו.

מסמך משפטי, ככל הנראה בכתב ידו של מבורך בן נתן. נכתב בפוסטאט ומתוארך לעשור הראשון של חודש תמוז שנת 1489 למניין השטרות, היינו יוני 1178. אבו אלפרג' בן חותם הלוי (המכונה 'אלמסוס') מתחייב לשלם לאבו אלברכאת בן אבו אלפצ'ל אלקציר סכום כסף, לאחר שנמצא כי 50 ת'מאויא של יין שנמכרו לאחרון על ידי בנו של הראשון (אשר בינתיים יצא לעדן) היו פגומים. בצדו השני של המסמך נרשמו התשלומים שבוצעו בפועל, חתומים בידי שמואל בן יצ[חק?] וישועה בן תקווה. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

פרוטוקול בית דין ארוך שנכתב ונחתם בידי רבי אפרים בן שמריה (פעיל בין השנים 1007–1055 לספירה). חתומים עליו גם משה בן אפרים ויוסף בן זכריה. צדקה תבע ממשה בן שמואל פיצוי על הפסדים שנגרמו לו במסגרת שותפות עסקית: צדקה מסר 205 דינרים לעלי בן שלמה אבן אלזיאן כנגד קבלות(?) שמשה היה אמור להמציא. הדבר לא נעשה, משה קיבל את הכסף, וגרם לצדקה הפסדים נוספים כשערב את השלטונות בעניין (טאלבהו ביד אלדיואן). כעד מופיע שמואל בן נחום. סוף המסמך לא נשתמר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

צוואת שכיב מרע של אדם נכבד, המחלק את נכסיו: אדמותיו, עדרי הצאן שבבעלותו וכל הפרדסים שברשותו או שחכר, בין אחיו לבין ילדיו, וקובע הסדרים לטובת אלמנתו. הצוואה כתובה בידי הלל בן עלי (שפעל בין השנים 1066–1108) ונחתמת על ידו כעד. בעל הצוואה הגוסס ממנה את אחיו כמוציא לפועל של הצוואה, ומציין במפורש כי שום בית דין אינו רשאי להתערב בפעולותיו של האח. עותק נוסף של צוואה זו שרד במסמך אחר. (המידע מבוסס על רשימותיו וכרטיסיותיו של גויטיין וכן על אזכורים בספרו "החברה הים-תיכונית".)

טיוטת מסמך משפטי בכתב ידו של אפרים ב. שמריה (פעיל 1007-1055 לספירה). שבו אהרון וחיים בני ישראל ב. יוסף אל-עווג'ילי, יחד עם אמם [...] בת שלמה אל-זובעה, משחררים את אבו ל-פרג' יעקב ב. אברהם ב. עלאן מתביעות (אותו אבו ל-פרג' יעקב מוזכר ב-T-S Misc.25.130 לאחר מותו). בצד החיצוני, ב-180 מעלות, יש טיוטת מסמך משפטי אחר (קשור?), המזכיר את אבו ל-פרג' יעקב, מישהו שמת בים, תביעה על 80 דינרים 'בהתאם לצוואת אבינו', מישהו שנאלץ לישבע, ויתרה של 25 דינרים. שבר זה לא מצוטט בספרות. ASE

חלק מייפוי כוח שבו חוסיין בן הלל (המכונה קיטוס) ממנה את יוסף בן מחפוט' לגבות חוב המגיע לו מיעקב אבן אלג'בּאן ("בן יצרן הגבינות"). מתוארך ליום חמישי, כ"ו בתמוז ד'תתט"ז לבריאת העולם (11 ביולי 1056). מקום הכתיבה: בּאניאס ("דן היא פאמיאס/פאמיס"). חתומים כעדים: עמרם בן הלל, ח'לף בן שלה, צדקה בן שלמה הכהן, וישעיה בן הלל. לאחר חתימות העדים מופיע אישור קיום המאמת את ארבע החתימות, וחתומים עליו כעדים: עקיבא בן מנחם, צמח בן הִבּה, והחזן בועז בן דוד (השוו לשטר נוסף ממקום זה).

רישום משפטי, או טיוטה לעריכת שטר מכר. מתוארך: יום ראשון, כ"ו בטבת א'תקל"ז למניין השטרות, הוא 28 בדצמבר 1225. בו מנצור ואבו אלחסן בני הלל אלמוריד מכרו ליוסף ועפיף בני פתוח אבן אל[...] בית שלם ששייך להם בקהיר ברחוב דרב אלמע'רבלין ("רחוב המנפים"). שני שלישים מן הבית היו שייכים לאבו מנצור ושליש אחד לאבו אלחסן. המחיר הנקוב היה 120 דינרים. בתחתית פני הדף ובגב הדף מופיעים חשבונות (קודמים יותר) הכתובים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. (חלק מהמידע מתוך כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי מאוחר הקשור לנישואין שנכתב בקהיר, ככל הנראה הסכם אירוסין או שידוכין, לאור הניסוח שמופיע בשורות 5–6: "שזמן החופה יהיה מעכשו עד סופ שנה תמימה". המסמך מתוארך לשנת ה'תר"ד (1843/1844). בפינה הימנית התחתונה של ה-recto מצוין המקום "בבית הכלה". בשורות הפתיחה נזכרים סכומים של 15,000 גרוש ו-40,000 גרוש. חתימת העד שניתן לפענח היא של ר' יוסף בן משה אלגאזי ("הצעיר יוסף משה אלגאזי"). לאישוש נוסף של צורת הניסוח של חתימה רבנית זו ניתן להשוות לאותו שם החתום על מסמך אחר.

חוזה אירוסין. הכלה: האלמנה רשִידה בת יצחק בן שארית. החתן: האלמן יצחק בן משה. מקום: מניית ע'מר. התאריך: יום רביעי, ג' בתשרי א'תרכ"ז למניין השטרות = 3 בספטמבר 1315, תחת סמכותו של הנגיד אברהם השני (שלכבודו מוקדשות תשע שורות של תארים). שני הצדדים מופיעים בבית הדין, וכל אחד מהם ממנה לעצמו בא-כוח (וכיל). הכלה מקבלת על עצמה לחנך את בנו הקטן של החתן, מוסא, למשך עשר שנים. העדים: המלמד אבנר בן משה הלוי; אלעזר בן חלפון. (המידע נלקח מכרטיסיית גויטיין ומהמהדורה המצורפת אליה.)

בצד ה-verso: רישום משפטי על נישואין מחדש של אבו אל-סרור בן ע'ניא(?) עם גרושתו מעאני בת כרים אל-אקרע הלוי. מתוארך: ליל רביעי, כ"ט בתשרי א'תקמ"א לשטרות, הוא 18 בספטמבר 1229. במסמך תיעוד של התשלומים שהוחזרו לה כפי שנקבעו במקור בכתובתה. בין העדים על המסמך: שלמה בן אליהו. בשולי המסמך נרשמה הערה: הנישואין מחדש נערכו בלא טבילה לטהרת נידה. גויטיין משער שייתכן שהייתה לאחר גיל המעבר. גט הגירושין שלה משמונה חודשים קודם לכן השתמר במסמך אחר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ידו של הלל בן עלי. מקום הכתיבה: פוסטאט. תאריך: שליש האמצעי של חודש אייר שנת 1414 למניין השטרות = אפריל 1103 לספירה. מסמך שלם אך לא חתום, כתוב על קלף, ובו בית הדין — בתפקידו כאפוטרופוס על שני יתומיו הקטינים של שמואל בן יפת — מתיר להשתמש ב-50 דינרים מתוך 74 הדינרים שנותרו עבורם, לצורך תיקונים דחופים בבית שנמצא בסמטת מכיל בקהיר העתיקה, אשר גם הוא הורש להם. הכסף מוחזק בידי יצרן הסירופ (שראבי) אבו אלפצ'ל שלה בן אלעזר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

כתובה לנישואין מקהיר, מיום שישי ו' באלול ה'תקע"ו (1816). החתן: רפאל טורטוס בן מרקאדו. הכלה: אסתר תנתן(?) בת אליהו ראובן. סך תשלומי הנישואין יחד עם הנדוניה עומד על 110,000 מדינים. החתימו שני עדים, ביניהם דוד בן נעים (כעד וגם בשליחות החתן). חתימת העד הראשון אינה ברורה, ואולי יש לקרוא בה אברהם(?) יוסף אנג'יל. קיימת דוגמה נוספת של חתימה זו בכתובה אחרת, ושם המשפחה "אנג'יל" מוכר בקהיר בסביבות מפנה המאה התשע-עשרה. הכותרת והשוליים של המסמך מעוטרים בעיטורי פרחים וציפורים.

רקטו: טיוטה של הסכם ערבות בכתב ידו של אפריים בן שמריה (פעיל 1007–1055 CE). ח'לּוּף בן יהודה מתחייב לשמש כערב עבור יוסף בן יעקב; אולי גם טיוטה של חוזה אחר; עם הערות שוליים. ורסו: חשבונות בכתב ערבי. מזכיר את סלאמה בן עַלּוּן; אבן אל-כהן; עַלּוּן אל-חָבֵר; מיימון; הבה צַיְרַפִּי (צוּפִי?); הלאל; אבו סעד; [...] בן סהל; יוסף; אבו ל-מעאלי; ח'ליל(?); אבו יוסף בן סהלאן; מֻבָּארַכּ צַיְרַפִּי; אבן שַׁטְרַנְג'ִי. דומה ל-ENA 3616.14 (PGPID 29758) אך כנראה לא מקטעים מאוחדים.

עדות משפטית בערבית-יהודית שנערכה במאזרה שבסיציליה. המסמך נושא תאריך מדויק: יום ראשון, י' בסיוון ד'תתצ"ח לבריאת העולם, הוא 22 במאי 1138. על העדות חתומים יוסף שמואל הסופר ומשה בן יעבץ(?). סעדיה בן מבורך אלג'זאירי הופיע בפני בית הדין כשבידו ייפוי כוח מטעם ברכה בת יוסף אבן אלסרתי(?). ככל הנראה ייפוי הכוח נועד להבטיח את הסחורות (עִלַב?) של חיים בן ראובן בסכום של 40 רֻבָּאעִיאת. במסמך מוזכרת גם בתו של מאן דהוא. המסמך ארוך ומשתמר היטב, וישנה ביבליוגרפיה ענפה הנוגעת לו.

בצד ה-verso: מסמך משפטי בכתב ערבי. מסמך גירושין שבו מעורב פקיד איובי בכיר המתואר כאחד הממלוכים של אלמלכ אלעאדל (אחד אלממאלכ אלעאדליה). מעורבת בעניין גם אישה הרה (שורה 2). סוג הגירושין הוא ח'לע, כנראה כתוצאה מבגידה (ח'יאנה). דרוש עיון נוסף. להלן כמה קריאות חלקיות מן המסמך: טלקה ואחדה אולה ח'לע יבין בהא מנה ויח'רג' בהא מן עצמתה עקד לחאצ'ר ........]דרהמא ורקא כל ד'לך ג'על מנה עוצ'א מן הד'ה אלטלקה אלח'לע מא ח'אנהא אלי .......] ואעתקד בהא ח'יאנה בעד אעתראפהא להא מנה.

רקטו (שימוש משני): מסמך משפטי שנכתב בכתב ידו של אברהם מימוני (הזיהוי על ידי מ"א פרידמן). מקום: פוסטאט. תיארוך: לפני 1237. נבא בן אבו אלברכאת בן יוסף לבדי ממנה שני מורשים שיטפלו בתביעתו בנוגע ל"סוכר, מולסה של סוכר (קטארה) ו(שאר) סחורות". העובדה שאברהם מימוני הוא שכתב את המסמך מקנה משקל מיוחד לטרמינולוגיה המשפטית המופיעה בו. המינוי מתבצע לא רק באמצעות הקניין המשפטי המקובל של ארבע אמות בארץ ישראל, אלא גם באמצעות מפתן הבית שירש מאביו. ורסו: מכתב או עצומה בכתב ערבי.

מסמך משפטי, אולי טיוטה. נכתב בקהיר ומתוארך לכסלו א'תקמ"ב למניין השטרות (=נובמבר/דצמבר 1230). אבו אלטאהר הִבּה בן יוסף, ה"קַיִּם" (משגיח/ממונה) של בית הכנסת הקטן באלכסנדריה, נדרש להחזיר לסולימאן, בן אחיו, את כל מה שהוא חייב לו, ובכלל זה כ-60 כדי יין, וזאת לאחר שבוטלו נישואיו (אִמלאכ) של סולימאן (ככל הנראה) עם בתו של אבו אלטאהר — נישואין שנערכו זמן רב קודם לכן. לא ברור לחלוטין אם תואר התפקיד "קַיִּם" מתייחס לאבו אלטאהר עצמו או לאביו. המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.

רקטו: ייתכן שמדובר במכתב או במסמך משפטי קצר. דהוי מאוד וקשה לקריאה. ורסו: רישום של סכום כסף (35 [מעידין] של כסף) שהתקבל מאליהו נאבּי(?) עבור שכירות נכס מסוג טבקה בחארת אלצקאלבה לחודש אב בשנת 1784 לספירה (ה'תקמ"ד). השורה השלישית מציינת שהתשלום קשור ל"קופת המוס[תערבים]" הקהילתית, מה שמרמז כי הנכס היה ככל הנראה חלק מנכסי הקודש. השם של פקיד הקהילה שגבה את שכר הדירה אולי מופיע מתחת: משה רפאל חיים אפרון (?). למופע אפשרי נוסף של שם המשפחה נאבּי(?), ראו מסמך אחר באוסף.

דף מתוך פנקס בית הדין. בצד הרקטו: רישום משפטי של בית הדין בפוסטאט, מתוארך לפני אמצע ניסן א'תי"א לשטרות = מרץ 1100 לסה"נ. יוסף בן יוסף אלל'בּאן (מוכר החלב) מקבל מ"כספי העניים" דינר אחד כהלוואה שתיפרע בתשלומים שבועיים של שני דרהמים. נקבע מועד לתחילת ההחזר, אך לא לסיומו. רישום זה והרישום שלאחריו בפנקס בית הדין של פוסטאט נכתבו ונחתמו על ידי הדיין והחכם יצחק בן שמואל (הספרדי). על הרישום חתומים גם משה בן צלחון וצדקה בן שלמה הלוי. (המידע מתבסס על הערותיו של גויטיין.)

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). אבו אלמג'ד מתבקש למסור למוביל המסמך (ככל הנראה גם הוא בשם אבו אלמג'ד?) שני דרהמים עבור אפיית מצות (ח'ביז פטיר) לחג הפסח. בתחתית המסמך מופיעה שורה אחת בכתב ערבי. המסמך הוא חלק מקובץ הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בעברית וחלקן בערבית, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שיסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

הסכם משפטי שנערך בפוסטאט בשנת ד'תשנ"ד לבריאת העולם (993/94 לסה"נ). שני חזנים, נחום בן יוסף אלברדאני ופלטיאל בן אפרים, מחלקים ביניהם את האחריות לתפקידים הליטורגיים והקהילתיים (ואת השכר הכרוך בכך). בין שאר תפקידיהם, הם מוסמכים לערוך כתובות וגיטין. הראשון מבין השניים, נחום בן יוסף אלברדאני, מוכר גם מכתביו של רב האי גאון. (המידע על פי פרידמן, "כתובות ארץ ישראליות מן התקופה הגאונית", תעודה א [1980], עמ' 68). בצד השני של המסמך מופיעות הוראות ליטורגיות בערבית-יהודית.

עדות משפטית בערבית-יהודית, שנכתבה בפוסטאט ביום רביעי, י"ז באדר א'תקל"ו לשטרות = 26 בפברואר 1225. החתומים על המסמך הם אליהו הדיין ופנחס בן שארית הכהן. העדות עוסקת במכירה פומבית שנערכה בידי כרוזים וסרסורים בשוק הבגדים, ככל הנראה ממוצרי עיזבונו של יתום. המסמך שייך לאותו אשכול שבו נכללים גם שלושה מסמכים נוספים קרובים בתוכנם. צדו האחורי של הדף שימש לשימוש משני: תרגילי כתיבה בעברית וכן רישומי חשבונות — בעיקר של פריטי מזון — הכתובים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

מכתב פורמלי של התפטרות מאת השופט Nissim al-ʿAnqarī. בעברית. מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: יום שישי, ט"ז באייר ה'ש"א, שהוא שנת 1541 לספירה. הוא מציין כי הסיבות להתפטרותו ידועות דיין ואינן טעונות פירוט... אך לפחות מוסר כי נשבה, וכי גם גבאי מסים (חאשר) ואחד הגויים היו מעורבים בעניין, ואנשי ראש הקהילה הפסידו 8 דוקאטים ונציאניים בגינו. לפיכך הוא מוותר על תואר הדיין. עם זאת, אם David Zimra יחפוץ להתייעץ עמו בענינים שונים, הוא שמח לסייע. (מידע ממהדורת A. David דרך FGP.)

תגובה לבירור שעל הרקטו, שבה משיב הדיין: "נודע לי שנערה זו אורסה מספר פעמים, אך לא ברור לי אם נערך נישואין עם מי מאלה שהציעו ונתארסו לה." היה 'מלכ' אך לא ברור אם היו 'קידושין'. הדיין מציין שהאם תדע. הבירור עוסק בשאלה האם הנערה כבר נשואה הלכתית למישהו מאותם מועמדים שהציעו את עצמם והתארסו לה בעבר, או שמא מדובר היה רק בשלב המקדמי של שידוך ואירוסין ללא קידושין הלכתיים מחייבים. הדיין מודה בחוסר ודאות לגבי הפרטים ומפנה את השואל אל אם הנערה כמקור המידע המוסמך בעניין.

הערות לניסוח מסמכים משפטיים. נראה כתב ידו של חלפון ב"ר מנשה. הרקטו עוסק בשטר הנוגע ל"מסירת משהו לאדם מסוים". הצדדים הם יוסף ב"ר יהודה הידוע בשם סדלו (אותו שם משפחה מופיע ב-CUL Or.1080 J88 (PGPID 4018)) ואבו סעד ב"ר אבו יעקוב אבן כוג'כ'. העדים הם אברהם ב"ר אלעזר וטהור ב"ר ישועה. השורה השנייה סתומה — כאן צאמן(?) וגר ואלדה — אולי מזהה את יוסף כערב או חוכר מסים ושהוא "גרר את אביו" לפני אבו סעד. הוורסו מתייחס לשטר שחרור מאת חליל יצחק ב"ר ישועה הלוי למשה ב"ר משולם.

מסמך משפטי. הסכם שותפות (העתק). נכתב בידי חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). תיארוך: 1112 לסה"נ (על בסיס מקבילה הקיימת בקורפוס המתועד). לפי גויטיין, קטע זה הוא מהעתק של המסמך שממנו יצא גם קטע מקביל בקורפוס, ושני הקטעים מתייחסים לחידוש שותפות מסחרית בהיקף של 3,750 דינרים, שבה הרווחים מתחלקים שווה בשווה בין השותפים, ולשניהם מוקצב סכום לכלכלתם. הצדדים להסכם הם ברכות בן יעקב ואבו אלוופאא תמים בן חלפון. (המידע מבוסס על מחקרו של ליברמן על תרבות השותפויות.)

מסמך משפטי שנערך בבלביס בעשור הראשון של חודש סיוון בשנת 1564 למניין השטרות, היא שנת 1253 לספירה, תחת רשותו של דוד הראשון בן הרמב"ם. המסמך עוסק בהסדר פשרה בין סלימאן בן יעקב ואחיו נפיס בן יעקב לבין דאוד בן יוסף בנוגע לתשלומים עבור יין שהותיר אחריו המנוח אבו אלוחש בן סלימאן, אשר מצא את מותו לאחר שקבר התמוטט עליו. על השטר חתומים אברהם בן אלעזר ויחיא בן טהור הלוי. (המידע מבוסס בין היתר על מחקרו של א' שטראוס-אשתור על תולדות היהודים במצרים וסוריה בתקופת הממלוכים.)

כתובת נישואין הנוגעת למשפחה אמידה ורבת השפעה. מתוארכת ל-י"ח כסלו [ד'תת]מ"א, היינו 1080 לסה"נ. (גיל סבור שמדובר בשנת ד'תשמ"א, ובהתאם 979/80 לסה"נ.) החתן הוא [...] בן שלמה מדמשק. הכלה היא [...] בת [...] בן [... ה]כהן הגזבר בן שמואל בן משה הכהן [...] אלקזאז, ושלוחה הוא דודה. שבר נוסף נכתב ביד אותו סופר (אם כי כנראה אינו מצטרף לקטע זה), וייתכן שח'לף הכהן הגזבר הנזכר שם זהה עם [...] הכהן הגזבר הנזכר כאן. (חלק מן המידע על פי קטלוג CUDL ופרידמן, ריבוי נשים בישראל.)

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1138-1100). טיוטה של צוואת המורה (אלמעלמה) סתונה בת אברהם הפרנס, אחותו של המורה והב. נזכר אבו מנצור, אך שמו נמחק; כן נזכר בנה של בת אחותה; וכן הותרת רכוש לאדם כלשהו (ככל הנראה בנה של האחיינית, אם כי הדבר תלוי בהיקף החסר במסמך) שישלם מתוך כך את הוצאות הלווייתה. חפציה האישיים מועברים לבת אחותה, סת אל-[...], [אשתו] של אבו אלחסין אלחבראוי. בין החפצים נמנים שלוש מחצלות (נטע). (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

נוסח משפטי. קטע מספר נוסחאות משפטיות המכיל מספר סוגי שטרות, ובהם גט שחרור. בצדו האחורי של T-S J3.16, התאריך שמור רק עם המספר 88, בעוד שמרגוליות, שערך לראשונה את הטקסט, אולי ראה עוד דיו, שכן הוא קרא ארבעת אלפים וחמש מאות ושמונים ושמונה שנה לבריית עולם (4588 AM), שהם 828 לספירה. ב-T-S NS 211.1 שמור תאריך מלא. ראה מרגוליות, הלכות ארץ ישראל מן הגניזה, עמ' 1, 3, 9–10, 14, 18–19, 27–31, ויחזקאל דוד, הגט ונוסחאותיו על פי תעודות מהגניזה ומקורות אחרים, עמ' 172–75. AA

הכרזת חרם על כל מי שחייב כסף בכל צורה שהיא לאבו ל-ח'יר אל-צ'ירפי הידוע בשם אבן ח'לפה ואינו מוסרו לבנו אבו סעיד ב. אבו ל-ח'יר (מופיע גם ב-T-S 12.60 (PGPID 7140)), ועל כל מי שיש בידו עדות רלוונטית ואינו מביאה לפני בית הדין. "יהיה ארור לאלהי ישראל וכו', לאחר שספר התורה ילובש שחורים (sawād) ויתקעו בשופר." נראה כידו של סופר בית הדין יוסף ב. שמואל ב. סעדיה הלוי (כ-1181–1209). השורה האחרונה השמורה והגב כתובים בכתב יד שונה, לכאורה באותו תוכן אך עם קללות חמורות יותר.

שטר אירוסין (קידושין). בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מיקום: פסטאט. תאריך: [14]45 לשטרות = 1133/34 לספירה, בסמכותו של מצליח גאון. החצי הימני של הרקטו והחצי השמאלי של הוורסו חסרים. המשפחות הן נכבדות, שכן שמו של כמעט כל אחד מלווה בתואר הכבוד "השר הנכבד". החתן: אברהם. גבר נוסף המוזכר: נתנאל בן אהוב (אולי זהה לנתנאל בן אהוב הכהן ב-T-S 12.567). יש שליח בשם אבו אל-פח'ר. החתן נותן טבעת כסף. (המידע מתוך מהדורתו של אמיר אשור, שם מופיעות זיהויים אפשריים נוספים של הצדדים.)

בצד המאוחר (verso): צוואתו של מימון בן ח'לפה. נכתבה בפוסטאט, ביום חמישי י"ז בתמוז א'שפ"ג למניין שטרות, הוא ה-5 ביולי 1072. העדים החתומים הם יוסף בן אלעזר אבן אלשופט ומשה בן שלמה. הצוואה מפרטת את רכושו של מימון, ובכלל זה סחורות המצויות בידי אחרים, כספים השייכים לו וכספים שהוא חייב לאחרים. כמו כן מוזכרים כמה ספרים שבבעלות נהראי בן נסים. (חלק מן המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 3, מס' 565.) בצד המוקדם (recto) מופיע שטר כתובה מוסלמי הקדום בהרבה לצוואה זו.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ). חוזה למכירת פשתן בעקבות פירוק שותפות. תקוה הלוי המכונה אבו אל-מֻנא בן פרחיה הלוי, המכונה אבן אל-אמעט, מוכר לאבו אל-מֻפצ'ל נתנאל בן פרחיה מחצית מארבעה שקי יוטה (שכאא'ר) של פשתן תמורת 18 דינרים, וכן מחצלת ובה שיירי פשתן (חֻצַיְרה מֻשאקה) תמורת 4 דינרים. חתום על ידי חלפון וכן על ידי יצחק בן שמואל הספרדי. האותיות הקטנות במסמך הן ציטוט מתהלים ל"א, ב. המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.

כתובה. הכלה: מליכה בת מח'תאר. החתן: צדקה בן ישועה. מקום: פוסטאט. מתוארך: יום רביעי, י"ג באב א'שס"ה למניין השטרות = 20 ביולי 1054. תשלום הנישואין המוקדם (מוהר): דינר אחד. מליכה הייתה נשואה קודם לכן לאיש בשם יצחק, והכתובה מזכירה את בנה מפרג' בן יצחק, אשר צדקה מתחייב לגדלו ולנהוג בו כבבן שלו. עדי הכתובה: אהרן המומחה בן אפרים, חסן בן אב{ר}הם, יצחק בן אברהם, סהל בן מבשר, ש[...]ון בן יצחק, ע'אלב בן אהרן, [...] בן שמואל. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

חשבונות עסקיים בכתב ערבי ובמספרים יווניים/קופטיים. רישום אחד מתייחס לפדיון מן החנות; מכס (מַכְּס); דמי תיווך (סמסרה); וסכום של 83 דרהם. הרישום הבא מזכיר את אבו אל-פרג', את פדיון החנות; 140 ליטראות; והתחייבות של ערבות או חכירת מסים (צ'מאן). הרישום שלאחריו נוגע לסיִּד אל-אהל, 120 ליטראות, ושוב הצ'מאן, המכס והסמסרה: "קבצ'ו אל-צ'מאן אל-מתקדמין מכּסה ואל-סמסרה" (הם גבו את הצ'מאן הקודם, את המכס שלו ואת הסמסרה). ככל הנראה מדובר במסים בעין שיחידותיהם נמדדות ברַטְל.

קטע משפטי שנכתב ונחתם בידי עמנואל בן יחיאל (פעיל בערך 1231–1279). שטר מכר ובו תניות הנוגעות לזכות לקנות בחזרה בית הסמוך(?) לטחנת קמח בדרב חֻדַיְג'י (או חַדִיג'י). שטר המכר הערבי (כתאב ביע ערבי) ומסמך נוסף הקרוי "כתאב אצלהא" נמסרו לקונה, אשר יישא בהוצאות (מע'ארם) הכרוכות בבית וכן בתיקונים הדרושים בו. הצדדים לעסקה הם אברהם וסעדיה. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) בצד האחורי של הקטע מופיעים שרבוטים דהויים בכתב עברי ובכתב ערבי כאחד, ככל הנראה רישומי חשבונות.

כתובה. נכתבה ונחתמה על ידי החזן יפת בן דוד בן שכניה. החתן: מנחם בן הלל. הכלה: סתות בת שלמה. התעודה מתוארכת ליום שלישי (התאריך המדויק לא השתמר), בשנת 13[..] לשטרות (בערך 10[40] לספירה). חתומים עליה גם אברהם בן דוד ו[...] הכהן בן אליה(?). בצד הוורסו מופיע השם אבן אלפקאעי (בן אלפקאעי). בנוסח הכתובה משולב עיבוד של הפסוק "מצא אשה מצא טוב" (משלי יח, כב), עיבוד הידוע כבחירה מועדפת ומובחנת של הסופר יפת בן דוד. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.) צירוף: אלן אלבאום.

פרוטוקול בית דין הנוגע לסוחר תבואה שמתחייב לשלם לגרושתו 4 דרהם בכל שבוע עבור החזקת בנו בן החמש, השוהה אצלה. המסמך קובע עוד כי הבן יבקר אצל אביו בשבת או ביום חול, בכל עת שיחפוץ האב בכך. בתמורה, מאשרת הגרושה כי קיבלה מבעלה לשעבר את כל המגיע לה, ומסכימה שלא להוציא את דיבתו רעה, שלא לתבוע אותו בבית דין מוסלמי ולא לפנות נגדו לרשויות השלטון. במקרה של הפרת ההתחייבות, היא צפויה לחרם או נידוי. התשלומים אמורים להימסר לאדם שלישי בקהיר, הנקוב בשמו במסמך. ספטמבר 1052.

קטע ממסמך משפטי ארוך העוסק בהסדרת חשבונות עסקיים, ובו מעורבים מוסא שנעלם, ברכיה, סלימאן בן יעקב, אבו אל-סרור בן נתן, מצליח, עלוש, ויהושע בן נתן. בצד השני (ורסו): שלוש שורות בכתב ערבי, ככל הנראה טיוטה של פתיחת מכתב — בסמלה ולאחריה הנוסח "וצלא כתאבך איהא אל-חאג'ב אטאל אללה בקאך ואדאם עזך ותאיידך" (הגיע מכתבך, הוי החאג'ב, יאריך האל את חייך ויקיים את כבודך וסיועך). כמו כן מצויים בדף כמה שרבוטים בעברית. שני העתקים נוספים של אותו מסמך עצמו ידועים במקומות אחרים.

הסכם שותפות מסיוון התצ"ה (1735 לסה"נ), לתקופה של שמונה שנים, ככל הנראה לשם עסקה במסחר באתרוגים. ששת השותפים הם: (1) יעקב בונסניור (שחתימתו השתמרה בתחתית המסמך), (2) ישועה אלחאמי, (3) אברהם [...], (4) דוד מזרחי המכונה נוואר (?), (5) הנער אברהם רוזאניס המכונה ע'זאוי, ו-(6) אביו של אברהם, שמואל אלע'זאוי. (כמה מילים חסרות במסמך, ולכן אין ודאות מלאה ששמואל אלע'זאוי הוא אכן השותף השישי.) פרט מעניין הנזכר במסמך הוא שיעקב בונסניור עומד לצאת לשליחות בחברון ובתימן.