מסמכים משפטיים מגניזת קהיר — עמוד 9

שטר עדות. מקום: אלמחלה. תאריך: יום שני, ט"ז בסיוון א'תע"א למניין שטרות = 23 במאי 1160, תחת סמכותו של הגאון נתנאל בן משה הלוי. זהו המסמך המוקדם ביותר הידוע המתייחס לנתנאל בתואר "גאון" (ראו גם מסמך נוסף מהמשך אותו החודש). חזן בשם שארית בן שמריה ("פאר החזנים") מעיד שלווה 13 דינרים מאבו אלמעאלי שמואל בן יהודה כנגד משכון של תכשיטים. עדים: יפת בן עובדיה ושלמה בן יפת. עדים על הקיום: מאיר בן הלל בן צדוק, יוסף בן יעקב הכהן, והמלמד נתן בן חלפון. המידע מבוסס על פרנקל ועל גויטיין. ראו גם מסמך משלים נוסף הקשור לעניין.

ספר הודו א, 15: שלוש עדויות בנוגע לפיקדון ערבון שהפקיד יוסף אללבדי, סוחר ההודו. אללבדי היה חייב לחסן בן בנדאר, נציג הסוחרים (וכיל אלתֻּגַּ'אר) בעדן, סכום של 40 דינרים בעקבות עסקת אינדיגו (ניל). עד שיוכל אללבדי לפרוע את החוב במלואו, נדרש להפקיד ערבון בידי הנושה — ככל הנראה משום שהיה זר שצפוי היה לעזוב את העיר. העדות הראשונה והאחרונה מבין השלוש נכתבו ונחתמו בידי נתנאל בן יפת. הראשונה חתומה בידי נתנאל, יצחק בן שמואל ועלי הכהן בן יחיא. האחרונה חתומה בידי נתנאל ויצחק בן שמואל. גויטיין הזכיר מסמך זה ככת"י נפרד.

מסמך משפטי. תיארוך: ראשית המאה ה-13 בקירוב. לא שרד הרבה מההקשר הרחב, אך מאחר שמדובר בשחרור של כמה אחיות של גבר לאחר שקיבלו את ה"חק" (haqq) שלהן, סביר להניח שזהו שטר קבלה (quittance) שנערך בעקבות חלוקת ירושה. המסמך מזכיר את האישה (של המנוח?) סת אל-[?] בת אבו אל-פצ'ל ואת שלוש הבנות (של המנוח?): סת אל-רֻתַּב האלמנה (אולי זהה לזו המופיעה במסמך אחר?), סת אל-ג'מאל האישה הבוגרת, ו[סת] אל-עלם אשתו של הִבַּת-אללה בן אבו אל-פצ'ל. הן משחררות את הסוחר האלכסנדרוני אבו אל-טאהר בן אברהים, הוא טהור בן אברהם אבן אל-[...].

שטר מכר מן המאה ה-11 על חלק מבית, בכתב ערבי. העסקה נערכה בין [...] אל-יהודי אל-חרירי (סוחר המשי היהודי, שהוא הקונה) לבין אבו אל-בִּשְׁר וסַלְמוּן בני [...] (שהם המוכרים) (... اشترى منهما صفقة واحدة). מוזכרת גם כמות של 25 כוורות דבורים מאיכות מעולה (خمسة وعشرون خلية من اجود ما يكون). המונח ח'נדק (תעלה) מופיע לפחות פעמיים, וכן מוזכרים אל-קייסריה, עצים מסוימים (אל-סדרה), כיכר, ובסתאן (אולי המקום שבו נמצאות הכוורות?). מתוארך: 19 בשוואל שנת 4[.]7 להג'רה. אחד העדים הוא אחמד בן נֻצַיר בן מוחמד. דורש בחינה נוספת.

צידו הימני של שטר משפטי ארוך מאוד בעברית, שבו אמינה בת משה מצהירה כי אין לה, וגם לא לבעלה שלמה, שום נכס. בית הדין מזהיר אותה שהיא, ובנותיה סווידא וסותית — ששתיהן היו נוכחות אף הן — הן היורשות היחידות של בעלה. השטר מתוארך לי"ט בטבת שנת 47[..] לבריאת העולם, כלומר תאריך כלשהו בין השנים 940–1038. הוא נכתב בעיירה מצרית לחוף הים התיכון ("דעל ים מצרים"), ואולי בחנס (תיניס), בדומה למסמך המשפטי העברי הנוסף שעל אותה שמורה (PGPID 9301). שני המסמכים יחד מהווים את חומר הרקע לפיוטים הליטורגיים שהועתקו בצדו השני של הדף.

חשבון שהוגש לרבי אברהם בן הרמב"ם: לחזן 'אלמכין' מגיעים 9 דרהם עבור 6 שבועות, ולאבו אלטאהר מגיעים דרהם וחצי עבור 3 שבועות. רבי אברהם בן הרמב"ם כתב בעצמו "הסך הכל: 7.5" ובצד האחורי הוסיף "ישולם מדמי השכירות של המתחם". הכול נכתב על פיסת נייר ממוחזרת מתוך מסמך קודם בכתב ערבי. המקבץ כולל פתקים קטנים של הוראות תשלום, חלקם בעברית וחלקם בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהוצאו מהכנסות השכירות של ההקדש (וקף) המכונה 'חצר העניים' או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מן האביב והקיץ של שנת 1218.

חוזה שותפות עסקית שנשתמר באופן חלקי, בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108 לסה"נ). על פי המסמך, יוסף לבדי סיפק סחורה בשווי 460 דינרים, שבה היה אמור לסחור השותף הפעיל ח'לוף. לבדי היה אמור לקבל שלושה רבעים מהרווחים, ואילו ח'לוף — רבע אחד בלבד. החוזה מתואר כ"מצ'ארבת אלתג'אר" (mudārabat al-tujjār), כלומר קומנדה של סוחרים, סוג של שותפות מסחרית הקובעת בדרך כלל חלוקת רווחים ביחס של שני שלישים מול שליש. במקרה הנידון כאן השותף הפעיל לא הביא השקעה משלו לעסקה, ולכן חלקו ברווחים נקבע בשיעור נמוך מן הרגיל.

שני קטעים ממסמך משפטי בכתב ערבי. נשתמרו כשמונה שורות חלקיות. ריווח השורות צפוף, ובולטות צורות מסוגננות של המילה ד'אלך ذلك בשורה 2 וצחיח בשורה 4. במסמך מוזכרים המונחים חק (זכות) ואלנאס אג'מעין (כלל בני האדם). מעורבות בו שתי נשים (האתין אלמתקארתין — שתי המודות הללו), שאחת מהן נקראת סת אלפח'ר. ייתכן ומדובר בשטר מכר (מוזכר "אלמשתרי" — הקונה — קרוב לתחתית) של נכס מקרקעין. סביר שמדובר בצירוף עם שלושה קטעים נוספים מאותו אוסף. הקטע נחתך, סובב ב-90 מעלות, ונכרך יחד עם טקסט בכתב עברי (16 שורות) בצד האחורי (verso).

רקטו: מסמך משפטי (אקראר) המתעד הודאה על חובות בין שותפים עסקיים. בערבית-יהודית. המקום: קהיר. התאריך: ה' באדר ה'תקפ"ח, היינו 1828 לסה"נ. הצדדים המעורבים הם רחמים ביבאס, יעקב ביבאס ויוסף ביאלובוס. בפינה הימנית התחתונה מופיעה תווית ארכיונית "קראי" (Karaite), אך אין ברור מה הקשרה למסמך. שמות המשפחה הספרדיים ביבאס וביאלובוס היו שכיחים דווקא בענף הרבני של הקהילה היהודית בקהיר, והנוסח הפורמולרי של המסמך וסגנון יד הסופר הם רבניים במובהק — ובפרט בשורה 17, "וכו' לדעת הרשב"א זלה"ה". בוורסו מופיע פירוש על עשר המכות.

שטר משפטי שבו אהרן בן אבו אלרצ'א ואשתו לבוה ("לביאה") בת אבו ע'אלב משחררים זה את זה מכל תביעה הדדית. לבוה מוותרת לאהרן על מלוא תשלום כתובתה, לרבות מתנת הנישואין המאוחרת (מוחר), ואף מרחיקה לכת ומעניקה לו במתנה את נדונייתה. מעבר לכך, היא מתחייבת לשאת במזונותיו ובמס הגולגולת של בנה הבכור פֻרַיג' למשך שנתיים, וכן לממן את לימודיו במלאכת הצורפות בכסף. בנוסף, היא תספק את מזונותיו של בנם הצעיר רצ'י למשך עשר שנים. נכתב בפוסטאט, 19–28 ביוני 1244. בצד האחורי של השטר: חישוב לוח שנה לשנת 1250, שהיא שנה פשוטה וכסדרה.

מסמך משפטי. השטר מתעד שותפות בעסק צביעה בין אפרים בן יעקב אלמוצלי לבין אברהם בן הִבּה אלדמשקי. אפרים, בעל החנות, משקיע מעט יותר הון מאשר שותפו (תשעה־עשר דינרים לעומת שבעה־עשר דינרים וחמישה קיראטים מצד אברהם). אברהם הוא זה שאמור לנהל את החנות, ומוקצה לו דרהם אחד ליום מתוך כספי השותפות לצורכי מחייתו; נראה כי גם אפרים זוכה לסכום דומה. הרווחים וההפסדים יתחלקו בין השניים בשווה, אך דמי השכירות של החנות עצמה ייגבו על ידי אפרים בלבד, מאחר שהוא בעל המקום. (המידע מבוסס על ליברמן, "A Partnership Culture", עמ' 66.)

מסמך משפטי בעברית. נכתב בקהיר ומתוארך לסוף סיון ה'תקע"ח, הוא יולי 1818. חוזה חניכות בין התלמיד אברהם פוארטי לבין המורה יהודה בונאן. אברהם ילמד אצל יהודה את מקצוע ה"צרפליק" (חלפנות כספים) למשך 24 חודשים, ובכלל זה ילמד "איך לספור הכסף כמנהג כאן, כל 1000 מדינים בנייר אחד". בשנה הראשונה ישתכר 40 מדינים בשבוע, ובשנה השנייה 60 מדינים בשבוע. הקנס על הפרת החוזה נקבע ל-100 גרוש אסדי, שישולמו לצד הנפגע. המסמך נכתב ונחתם בידי הסופר מאיר בן-נעים. בצדו השני (ורסו) מופיעים שני תרגולי קולמוס — "תגרבת" — בערבית-יהודית.

דפים מתוך ספר נוסחאות (פורמולריום) קראי. שבעה דפים בסך הכל (שני זוגות דפים ועוד שלושה דפים בודדים). אחד הדפים מכיל נוסח של גט גירושין, ושני דפים נוספים (שיצאו לאור על ידי אולשובי-שלנגר) מכילים נוסח של כתובה. הנוסח מיועד לשימוש בירושלים [?]. בנוסף נמצא במסמך טקסט אסלאמי בערבית-יהודית, העוסק בראשית האסלאם ובנביא מוחמד, וכולל קטע מאילן יוחסין מרתק במיוחד: בן האשם בן עב[...] בן אליוסע בן נבא[...] בן פהר בן כנאנה בן [...] בן קידאר בן אסמעיל [...] בן רעו בן פאלג בן [...] נוח. חלק מן המידע מבוסס על CUDL ו-FGP.

שטר שחרור מתביעות (טיוטה או העתק), בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה. מתוארך לתשרי א'שנ"ו למניין השטרות, היינו 1044 לסה"נ. חלפון הלוי בן שלמה אבן אלרקי, המייצג גם את אמו מבארכה בת לוי בן יעקב ואת אחותה בהיה בת לוי (אלמנתו של אהרן הלוי ואמו של מבורך בן אהרן), משחרר את יעקב בן דוד אבן אלדוואתי מכל תביעה הנוגעת לפרנסת שלושת ילדיו של יעקב: פרג', בשר וסת אלבית. יעקב מספק להם מזון ושכר לימוד, וכן מעמיד לרשותם שפחה נובית בשם שעית' (אשר נשארת בבעלותו של יעקב). יעקב שילם דמי שכירות לבהיה עבור דירתו בדאר אבן אלשעאב.

רישום בית דין בעניין הוכחת חזקה על מתחם (מורכב נכסים) בפוסטאט, ובו מוזכרים סמטאות ומבנים בעיר, ובכללם שני בתי כנסת (כּניסה) וזקאק אללבן (סמטת החלב). מתוארך לתמוז א'תמ"א / יולי 1130. העדים המאשרים (אלשהוד אלמת'בתין) מצהירים כי בדקו את ביתו של ר' סבתי יחד עם "ורّאק כביר פי אלוראקה" — ככל הנראה סופר/נוטריון מכובד ובעל מעמד. הנוטריון (אלות'אק) הקריא להם את הכתוב בשטרי הנכסים (כֻּתֻב) של ר' סבתי, והם בחנו ביסודיות את הגבולות הנזכרים בהם (כשפהא אלינא בכשף ג'יّד). הם לא מצאו כל אי-התאמה בין המסמכים למצב בשטח.

עדות משפטית מעדן, מתוארכת בקירוב לקיץ 1131. המסמך עוסק במחלוקת שעוררה הגעתו לעדן של יהודי פרסי, אחיינו של ראש הגולה בבגדאד, שהתנגד להזכרת סמכותו של מצליח גאון בתפילת הקדיש. ח'לף בן יצחק תמך במצליח, והיה היחיד שהיה מוכן להעלות את פרטי המחלוקת על הכתב; שאר יהודי עדן חששו מכך מדי. ייתכן שהמסמך נכתב בידי הסוחר הצפון-אפריקאי יוסף אבן עזרא, שותפו של חלפון. לעומת ח'לף בן יצחק, חברי הקהילה ממוצא מצרי ראו במצליח את סמכותם המקובלת. (המידע מבוסס על גויטיין, "התימנים", עמ' 57–61, וכן גויטיין ופרידמן, ספר הודו IV.)

צד אחד: עדותו של אפרים בן צביאן הכהן. תיארוך: המאה ה-11. העדות מתארת כיצד יעקוב בן יעיש נסע בעת הצרות והרעב (צרות ורעב) לארץ חלב ומשם לרחבה, ולקח עמו את בתו ג'לילה בת מנשה. ככל הנראה הוא נפטר. הצד השני: לא ברור כיצד הוא קשור לראשון. כולל ביטויים כגון "כל שבחצר... לא אתה ולא אמך... כל שעזבתם, זה מה שנשאר...", ולאחר מכן תיאור של כמה בגדים יקרי ערך. המקום רחבה יכול להתייחס לכפר שבצפון לבנון או לעיר המבצר מימי הביניים שעל נהר הפרת (סמוך לאל-מיאדין שבסוריה של ימינו). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רישום ואימות של עדות בנוגע לחצר שחלקה הוקדש לבתי הכנסת. המסמך נושא שני תאריכים: ד' באייר [א]שנ"ח למניין השטרות וב' בכסלו (אשנ"ט למניין השטרות), ולפי הנראה האימות נערך כשבעה חודשים לאחר שנרשמה העדות לראשונה. עדותם של ארבעה עדים, אנשים נכבדים, מאשרת כי שישית מחצר אחת הוקדשה לשני בתי הכנסת של היהודים הרבניים בפוסטאט — בית הכנסת של הארץ-ישראלים ובית הכנסת של הבבליים. אימות המסמך ואישור החתימות נעשים בפני שני בתי הדין של שתי הקהילות. שני ראשי בתי הדין, סהלאן בן אברהם ורבי אפרים בן שמריה, חותמים על האימות.

חוזה משפטי בפרסית-יהודית, שנכתב בהורמשיר (אהוואז) ונושא תאריך שבט שנת 1332 למניין השטרות (1020 לספירה). על המסמך חתומים עזריה בן אברהם בן עמאר וסעדאן בן דניאל בן סעדאן. עניינו של החוזה: חנה בת ישראל בן יעקב קיבלה תשלום בסך 25 דינרים (המתוארים כ-qawāmī sulṭānī) תמורת שישה זוגות פנינים שבעלה, דניאל בן ראובן בן עזריה, נטל שלא כדין. הפנינים היו שייכות לחנה ולשלושת אחיה — האחים התסתרים סהל, יוסף וסעיד. צד ב' של המסמך ריק. המסמך מסומן "L14" בסיווגו (הלא-מפורסם) של שאול שקד לטקסטים מן הפרסית-היהודית הקדומה.

קטע מטיוטה של מסמך משפטי. המקרה עוסק בגט, אך מסמך זה אינו הגט עצמו. השמות הנזכרים: פצ'ל אללה; [...] בת עמרם; אבו עלי בן דאוד; עמנואל בן פלוני; שלמה. נזכרת השנה 1[.]54 לשטרות, ככל הנראה 1554 לשטרות = 1242/43 לסה"נ. מוזכרת פתווא. נזכרות שתי קבוצות של עדים: עדי מסירה, המעידים שגט הגירושין נמסר לאישה, ועדי חתימה, המעידים על חתימותיהם של שאר העדים. בצד הרקטו מופיעות מספר מילים מתוך דיון בענייני שחיטה, באותה יד, וכן כמה שורות של רישומי חשבונות מקריים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, המזכירים מיני מאכלים.

טיוטה של רישום מבית הדין בפוסטאט משנת 1042, בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה (ולא בכתב ידו של יפת בן דוד שכניה). הרישום עוסק בתביעה שהגיש יעקב בן אברהם בן עלאן נגד יחיא בן משה אלמג'אני. שנתיים לאחר שיחיא תיאר את חילוקי הדעות בינו לבין יעקב, הגיעו טענות יריבו לפני בית הדין. הנתבע נמצא בפוסטאט והתובע נמצא בקירואן, ולפיכך נדרש בית הדין לשלוח את מסקנותיו לחננאל בן חושיאל ולנגיד יעקב בן עמרם מבית הדין בקירואן. הרישום כולל פרטים על הסחורות ומחיריהן. אביו של יחיא הזמין סחורות אלו לפני שנפטר, סמוך ליוני 1039.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (1100–1138). שריד מקטע (חלק עליון ימני). בערבית-יהודית. הצדדים הם אבו אסחאק א[ברהם?] בן ישועה ומן הסתם אבו עלי יפת בן משה. (ייתכן שהראשון זהה לאבו אסחאק אברהם בן ישועה אבן נסים המוכר ממסמך אחר.) המסמך עוסק בסכסוך בין-אישי: "החוצפה והעלבונות והשטות... שאין להזכירם בשל כיעורם וחומרתם...". אדם אחד דרש מאדם אחר לעזוב את הבית. ייתכן שבית הדין היה אמור להביא לפיוס בין השניים, אך חלק גדול מדי מן המסמך חסר מכדי לקבוע זאת בוודאות. בצד האחורי מופיעות ספרות יווניות/קופטיות.

מסמך משפטי בעברית, ייתכן שמדובר בטיוטה או בראשית העתקה. במסמך מצהירה אישה, ככל הנראה ג'והרה בת מחפוט' (ששמה מופיע בראש הדף), כי בעלה עבאס בן ח'לף הידוע בכינוי אבן אלזעתר נטש אותה כאשר יצא לחו"ל לפני שמונה שנים אל ארץ ישראל. ברשותה עדים התומכים בטענתה. תאריך המסמך: יום שני, ג' בתשרי, השנה אינה מצוינת. מלבד שמותיהם של ג'והרה ועבאס, מופיעים בראש הדף גם השם דוד בן סלמאן והביטוי "8 שנים" מתוך גוף המסמך. ראו להשוואה את רשימת חלוקת הצדקה שבה מקבלת "אשת עבאס" מנה. (חלק מהפרטים מבוססים על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו (שימוש משני): רישום בית דין שנכתב ונחתם בידי נתן בן שלמה הכהן (1125–1150). במסמך נקבע כי בעל הנוסע אל הריף חייב לשהות בביתו שבועיים, ואינו רשאי להיעדר יותר מחודש, ובמהלך תקופת היעדרותו עליו לשלם לאשתו את הוצאותיה מדי שבוע. אם לא יעמוד בכך, עליו למסור לה מיד את מתנת הנישואין הסופית (מאוחר הכתובה) במלואה — כלומר לגרשה. מצדה, האשה מתחייבת למלא את חובותיה כדי להימנע מן הגירושין. הצד הימני של המסמך קרוע, ולא ניתן לקבוע מהו היקף החלק האבוד. (המידע מבוסס על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך ג', עמ' 190.)

טיוטת רישום מבית הדין בכתב ידם של דוד בן דניאל (שורות 1–19) והלל בן עלי (שורות 20–33). התעודה מתוארכת לשנים 1066–1108 לספירה, על פי תקופת פעילותו של הלל בן עלי. מדובר בעדותו של יפת בן מנשה, הפועל כמיופה כוח של אשתו בנאת בת אבו אלרצ'א. אבו אלרצ'א מצא את מותו בטביעת ספינה בדרכו ממהדיה לספרד, והותיר אחריו שתי בנות. בנאת תובעת את חלקו של אביה במה שנותר (700 דינרים) מן השותפות שלו עם מספר בן שמואל, אך מספר עומד על כך שהשניים לא היו עוד בשותפות בעת מותו של אבו אלרצ'א. שני מסמכים נוספים שייכים לאותו תיק.

תעודת כשרות. המקום: אלכסנדריה. התאריך: שליש ראשון של תמוז ה'[ת]"ק לבריאת העולם — האפשרויות הן ה'ת"ד, ה'ת"ז או ה'ת"ט (כלומר 1244, 1247 או 1249 לסה"נ). אבו אלחסן בן אבו אלכרם בן בו אלברכאת רוכש 97 תבניות (קאלב) של גבינה סיציליאנית (רומי סקלי) מסוחרים יהודים שהגיעו לאלכסנדריה. על הגבינה מוטבעת חותמת, ועדים מהימנים מעידים שהיא כשרה (לא ריבה פיהי — ביטוי השאול מהקוראן, סורה 2 פסוק 2). העדים: יהודה בן אהרן אבן אלעמّאני; המלמד יפת בן יוסף המלמד. השוו למסמך דומה מאוד משנת 1243 לסה"נ החתום בידי אותו יהודה.

שטר בית דין שבו חמישה מנציגי הקהילה היהודית באלכסנדריה — יוסף בן אברהם (המכונה אלעראקי), בנימין בן שמחה, צדקה בן יוסף, ח'לוף בן סעדאן, ומרואן בן אפרים — מקבלים תרומה בסך עשרה דינרים שניתנה על ידי יוסף בן ח'לף אבן אלבנא (הבנאי), והועברה באמצעות ת'אבת בן טוביה הכהן (המכונה הבבלי), לצורך בניית ארון הקודש של בית הכנסת הגדול (כלומר הארץ-ישראלי) באלכסנדריה. מקום: אלכסנדריה. תאריך: יום רביעי, ט' בתמוז ד'תשצ"ג = 9 ביוני 1033. עדים: המלמד שרי בן חיים, אהרן בן יהודה, שלמה בן [...] הכהן, ומנוחה בן יוסף הכהן.

שטר מחילה בכתב ערבי. תיארוך משוער: כנראה המאה ה-11. אבו נצר בן עטייה היהודי, שהיה בעבר סרסור (תגר) בעסקי תרופות ובשׂמים בפוסטאט, מוותר על כל תביעותיו כלפי אישה יהודייה (ראו שורה 5). חלק ניכר מן הנותר מן המסמך מוקדש לתיאור חיצוני של אבו נצר: הוא מתואר כצעיר כהה-עור, ללא זקן, בעל מבנה גוף בינוני, מצח חלק וצלקות של אבעבועות שחורות. מחצית אחת של עבר ב' היא תחילתה של איגרת בערבית-יהודית, והמחצית האחרת, שנכתבה בהיפוך של 180 מעלות, נראית כהוראות לתפילות. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל ח'אן.)

רקטו: שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי. המודה הוא ענתר אלאסתאד' אלזכ'רי(?), המתואר כסריס ו/או פקיד ממשלתי. תיאורו החיצוני מובא בשטר: בעל גוון עור צהבהב (אצפר אללון), מצח רחב (ואצ'ח אלג'בהה) ואף מחודד (אקנא אלאנף). השטר מתוארך לשנת 515 להג'רה, היא 1121/22 לסה"נ. בסוף שורה 3 מופיע ככל הנראה תיאור תפקידו, אם כי הקריאה אינה ברורה: "והוא [...] עלא [...] [...] אלריף" (כלומר, ממונה על משהו הקשור לכפרים/אזור הריף). נראה כי הוא חב סכום כסף או כמות חיטה לאבו אלפרג' בן יוסף אלאסראאילי. דרושה בחינה נוספת של המסמך.

מסמך משפטי בכתב ערבי. תיאור: מזכיר את סוף ד'ו אל-קעדה 563 להג'רה = 1168 לספירה. נראה כחוזה מסחרי הקשור בחנות, ובו פירוט של הסחורות שיש למכור. מופיע בו הביטוי "ביע אל-חצה" ("מכירת החלק"). דרוש עיון נוסף. הדף נחתך והודבק מחדש בתצורת רוטולוס לשימוש חוזר עבור פיוט בצדו השני (פיוט עברי מעניין הנאמר בקולו של משה, הפונה אל האל). בשולי המסמך המקורי מצויות עוד מספר שורות בכתב ערבי (יד/מסמך אחר), כנראה תחילתה של איגרת הפותחת בבסמלה, וכן מתכון בערבית-יהודית הכולל מי ורדים ועוסג' (שיח קוצני), אולי מרשם רפואי.

כתובה. תיארוך: בערך 1337 לספירה, מאחר שאותם עדים מופיעים על מסמך נוסף משנה זו. החתן: עובדיה בן אברהם בן שלמה. הכלה: ט'ריפה בת יהושע. לפי גויטיין, הגברים נושאים כמה תארים מפוארים. עבור הנדוניה מופיעה רשימה ארוכה של תכשיטים, בגדים וחפצי בית, רוויה במונחים מאוחרים. הדינר מוערך כשווה ערך ל-13 1/3 דרהמים מכסף מלא, כפי שהיה מקובל במאות ה-13 וה-14. הכלה מחויבת לטבול במקווה לטהרה מנידה (בהתאם לתקנת הרמב"ם בעניין זה). הכלה זכאית לשמור לעצמה את הכנסותיה. חתומים כעדים: אלעזר בן משה הכהן ואלישע בן חנניה הלוי.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). רובה בכתב ערבי ובתוספת מעט כתב עברי. אבו אלמג'ד מתבקש למסור לנושא ההוראה, אלשיח' אלרשיד, סכום מסוים. המסמך נמנה עם אוסף הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, שעניינן תשלומים חודשיים שהיו אמורים להיפרע מהכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים", או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (המידע מבוסס על גויטיין וכן על כהן, עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.)

recto: מסמך משפטי מקוטע. (המידע מ-CUDL. הצירוף: CUDL.) verso: מכתב מעניין או נראטיב ספרותי בעברית. כולל ביטויים כגון: "...לשפוט את הקהילות הקדושות... נשתוני מלכותו ולהעלות אותנו אל ארץ מצרים... ועלינו כאשר ציוונו והגענו אל עיר הממלכה (=קהיר?) לפני המלך הגדול, 'וירם מאגג מלכו' (במדבר כ"ד, ז'), ודיבר עמנו...". ככל הנראה כל הפריטים הבאים קשורים זה לזה: T-S Misc.34.67 + T-S AS 155.224 (PGPID 33582), T-S AS 145.231 + T-S AS 145.240 (PGPID 16288), T-S Misc.34.59 (PGPID 41572). זיהוי הצירוף: עודד צינגר.

מסמך משפטי המסומן בשורה הראשונה כ'זכרון עדות'. מיקום: פוסטאט. תאריך: ו' כסלו 1542 לספירה הסלאוקית = 13 בנובמבר 1230 לספירה, בסמכות הנגיד אברהם מיימוני. חתימות השופט (הדיין) שלמה בן אליהו ואברהם אל-מחלי מופיעות. זהו הסכם שותפות בין אבו אל-ביאן בן מוסא הלוי ו[... בן] אבו אל-עבאס אל-צבאג'. כל אחד תורם 1000 דרהם לכספי השותפות. הם יחלקו רווחים והפסדים שווה בשווה. שימש בגב לחשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, המזכירים, בין אנשים אחרים, את אל-עדני. (מידע בחלקו מ-CUDL.) MCD/ASE. חיבור: אלן אלבאום.

מסמך משפטי המתעד את תביעתה של סרורה בת שלמה למזונות מבעלה סרור בן יעקב אבן אלג'אסוס. לכיסוי ההוצאות הומחה לסרורה מחצית משטר חוב שניתן בקירואן לאביו של בעלה על ידי סוחר באלכסנדריה בקיץ 1029 לסה"נ (התאריך המצוטט בשטר הוא תמוז ד'תשפ"ט לבריאת העולם), בסכום של 280 כסף, השווים 23.33 דינרים. סרורה הציגה את השטר בבית הדין בפוסטאט וביקשה שייגבה באלכסנדריה, וכן הצהירה כי בעלה הותיר אותה עגונה ולפיכך חב לה ולילדים מזונות אלו. שלושה כתבי יד שונים כוללים גרסאות של אותו מסמך, או למצער עוסקים באותו עניין עצמו.

כמה קטעים ממסמך משפטי בערבית-יהודית. הוא עוסק באבו סעד בן חסّון המכונה אבן אלוחשה (כלומר בנה של אשת העסקים הידועה). תיארוך: המחצית הראשונה של המאה ה-12. המסמך נוגע גם באבו אלחסין אלחלבי אלצירפי וחנותו; באדם בשם אבו אלעלאא; בשותפות עסקית (מעאמלה); בתנאי הקובע קנס של 10 דינרים שישולמו לקודש במקרה של פירוד (שייתכן שאכן התרחש); ובמישהו, ככל הנראה אבן אלוחשה, שמפר שבועה (ואחנת אלשבועה). אחד הקטעים הקרועים נוצל מאוחר יותר לשרבוטים בעבר השני, בכתב יד גס. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.) צירופים: אלן אלבאום.

recto: חלק מהעתק של כתובה חלופית עבור עזיזה בת [...] וסעיד בן יצחק. מתוארך לשנת 5294 לבריאת העולם (1533/34 לסה"נ). המקום: קהיר. הכתובה המקורית אבדה, ולכן נערכה כתובה זו במקומה. החלק התחתון של המסמך לא השתמר, ובכלל זה שמות העדים שהיו חתומים עליו. verso: (א) שתי טיוטות או תבניות של מסמכים משפטיים — האחת בערבית-יהודית והשנייה בעברית — שבהן האישה מתחייבת שלא להעליב את בעלה וכיו"ב. (ב) סופו של מכתב או שאילתה הנוגעים לאסתר, לשמועות, לר' ישמעאל ולר' יהודה אבורכיל. (חלק מן המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

חלקו התחתון של מסמך החלטה שהתקבל על ידי קהילה באחת מערי השדה במצרים, העוסק ביחסים עם השלטונות המוסלמיים. המסמך מתוארך ל-2 בסיוון 1519 למניין השטרות = 19 במאי 1208. כתריסר חתימות השתמרו: יוסף בן מנשה; נתנאל בן יוסף; נתנאל בן דניאל; אברהם בן הלל; שמואל בן נסים; יכין בן נתנאל; [...] בן ישועה; מנחם בן מבורך; שר שלום [...]; יאשיה בן משה; הלל בן משה הכהן; עלי בן נתן. בצד האחורי מופיעה רשימת מצרכים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, וכן מה שייתכן שהוא רישום תיוק עבור המסמך שבצד הקדמי ("מסטור אלכניס").

רשימה משפטית, לא חתומה, הפותחת במילים "יקול...": "עלאן בן חסון מצהיר כי בידי אבו אלחסין אלחלבי שטר חוב (רֻקְעה) של [...] על שם אבו עמראן בסך שני דינרים. השטר אבד ממני (וקד וקעת מני), גביתי את התמורה (אלעוץ') ושחררתי אותו מן החיוב. בכל מקום שבו יצוץ השטר — הוא בטל ומבוטל." בהמשך מצוינים התאריכים. עלאן בן חסון היה סוחר הודו בתחילת המאה ה-12 (והוא נושא מאמרו של גויטיין "דיוקנו של סוחר הודו מימי הביניים"); אבו אלחסין (יחיא) אלחלבי היה חלפן כספים (צַיְרַפִי), המוכר גם ממספר תעודות אחרות מאותה תקופה.

הסדר משפטי בכתב ידו של הנמען, שנכתב בין סוף המכתב לבין הכתובת. השותף הבכיר ח'לוף בן מוסא הצורף, המתואר כאן ככינוי "חמוי" — כלומר יליד חמה שבסוריה, אך עדיין יושב בפלרמו שבסיציליה — מינה את משה סמרקנדי לבא-כוחו במשפטו נגד ישועה. העניין הובא תחילה בפני בית דינו של מבורך בן סעדיה, שלימים נעשה נגיד וראש יהודי האימפריה הפאטמית, אך בסופו של דבר הוכרע על ידי "זקנים" שטרחו לעבור על כל החשבונות והגיעו להסדר מורכב. מאחר שהטיוטה כתובה בידו של ישועה, איננו יודעים אם זה היה סוף הסיפור. (המידע על פי גויטיין.)

טיוטות של מסמכים משפטיים בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה (פעיל 1007–1055 לסה"נ). בעברית. הרקטו והוורסו קשורים זה לזה קשר הדוק. בין הצדדים: אסד בן שלמה בן ח'ליל הלוי, [...] בת בו עלי בן טוביה/טיבאן בן ח'ליל הלוי, וסיידה בת טוביה/טיבאן בן ח'ליל הלוי. אחד מבני המשפחה (טוביה/טיבאן?) נפטר באותה שנה, ופרצה מחלוקת סביב צוואתו משום שהחתימות לא אומתו בבית הדין. הצדדים הניצים הגיעו לפשרה. בצד השני מופיעים פרטים נוספים על הסכסוך — מדובר בחלקים בבית המכונה "בית אבן ח'ליל" בסמטה הידועה בשם זקאק אל-בואדיל(?).

שטר הרשאה (אביזאריה). המקום: טריפולי (שבסוריה). התאריך: יום שני, ט' בסיוון ד'תתל"ט, הוא 13 במאי 1079. השטר נערך בין עולא הלוי ובין ישועה "פאר הקהילות". על השטר חתומים: יהודה בן נתן הכהן, חלפון בן אהרן הכהן, אבראהים בן צאלח, נחום בן ינאי, מושפיר בן צדקה, שלמה בן חלפון, ושמואל בן אהרן. הקיום (אישור השטר), שהושלם ככל הנראה בפוסטאט, חתום בידי שלמה בן יצחק נין מאיר גאון, צאלח בן יבחר החבר, ויעקב בן יוסף. בקיום מופיע גם שמו של יתר הלוי בן שלה, ככל הנראה בהתייחס לחתימה שהייתה במסמך המקורי וכיום חסרה.

ורסו: טיוטה של מסמך משפטי בכתב ידו של שלמה בן אליהו. תיארוך: מוזכרת תקופה המתחילה באייר א'תקמ"ב לשטרות, כלומר אפריל 1231 לספירה. המסמך עוסק בהחכרת שני נכסים שבבעלות סת אלנבא בת אבו אסחאק אבן אלאמשאטי, אשתו של אבו אלבקא אלעזר בן אבו אלפצ'איל. היא מחכירה בסתאן (גן/פרדס) עם בית וקאעה (המכונה גם חצי-בית) לאבו אלרצ'א למשך 7 שנים תמורת 52.5 דרהם (כלומר 7.5 לשנה), סכום שישמש לשיפוץ נכסים אלה. אבו אלרצ'א רשאי גם להשתמש בפירות הבסתאן לעצמו. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין וספרו Mediterranean Society.)

מסמך משפטי שנכתב ונחתם בידי מבורך בן נתן. נערך בפוסטאט, בעשור האמצעי של חודש אייר בשנת 1484 למניין השטרות, היא שנת 1173 לספירה, תחת סמכותו של הגאון שר שלום בן משה הלוי. זהו המסמך המוקדם ביותר הידוע מתקופת כהונתו השנייה של שר שלום, לאחר שהרמב"ם נשא בתואר בערך בשנים 1171–72. אבו אלמערוף צדקה בן שמריה לקח תחת חסותו את הנער היתום היבּה, בנו של אחיו המנוח אבו סעד אלמצרי, ופונה לבית הדין בבקשה שיקצה לו כסף לכלכלת הילד. בית הדין נענה לבקשה ומאשר להעניק 10 דרהמים בחודש מתוך העיזבון המופקד על שם היתום.

שני מסמכים משפטיים בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138), על פי הערכתו הפלאוגרפית של ויס. רקטו: מסמך משפטי בעניין הסכם שהושג בין בעל לאשתו, מתוארך לכסלו שנת ...14 למניין השטרות (היינו בין השנים 1088 ל-1188). בני הזוג מסכימים לבטל את גירושיהם ולחדש את כתובתם. הוטל על האישה תנאי, ואי-עמידה בו תוביל לגירושין מבלי שתהיה לה זכות לגבות את המגיע לה על פי כתובתה. כן הוסכם שאם יתאמתו טענותיו של הבעל, היא תוחרם. חתומים: נתן בן שלמה הכהן (פעיל 1122–1150) ויהודה בן שלמה. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.)

מסמכים משפטיים, ייתכן שמתוך פנקס של בית דין, שכן ישנן רשומות בשני צידי הדף. בצד הפנים (recto): עניין הנוגע לגבר ולאישה, הכולל תשלומים שהתקבלו, שחרור מהתחייבויות נוספות, ומסמך מבתי הדין המוסלמיים המפרט את התשלומים הנותרים לפרעון. נכתב ונחתם בידי אברהם בן נתן אב. חתומים עליו גם צדקה בן [...] והלל בן יוסף הלוי. בצד הגב (verso): עניין הנוגע לאירוסין (ואקנינא מן אל ארוס...). חתומים עליו אברהם בן [...], מבורך בן [...] הכהן, ועלי בן ישועה. הערה: ייתכן שקיימות במקום כלשהו הערות של גויטיין שמיקומן אבד.

קטע משפטי בערבית-יהודית, המזכיר את אבו אלעז וסכום של 22 דינרים (בציטוטים מן המקור: "בעד אבאעה . . . דינאר וחואליה . . . וטלבה פעסר עלי . . . צל לאבו אלעז ענדי(?) דנאן . . . הא מני בזאיד גזא מא . . . בזאיד ען קימה אלוקת . . . אתנין ועשרין דינארא . . . אלזאיד קאל . . . מן הדא . . ."). הקטע עוסק כנראה בעניין כספי הקשור למכירה ולתביעה בגין מחיר שעלה על שווי השוק באותו הזמן. תחת אותה השמורה נמצאים גם: (2) קטע בכתב ערבי, ייתכן שמדובר בטקסט ספרותי; (3) קטע ספרותי בעברית; (4) קטע ספרותי בערבית-יהודית.

שלושה טיוטות של עדות הנוגעת לכישוריו והתנהגותו הראויה של הרופא אבו אלחסן בן אבו סהל בן אברהים (האם מדובר בידותון הלוי?). העדים מאשרים את מהימנותו, בריאותו הטובה וערכיו המוסריים, את אדיקותו הדתית, את אמינותו, יושרו, נדיבותו ויושרת לבו. לא מופיעות חתימות עדים בפועל במסמך. התיארוך המשוער הוא בסביבות המאה ה-13. ח'אן מסמן את הצד שנשמר כ-recto להיות verso ולהיפך; ה-verso מכיל את טיוטות 1 ו-2, וה-recto מכיל את טיוטה 3. ב-verso מופיע גם הסימן הגרפי (glyph) בראש העמוד. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL וח'אן.)

שני קטעים מטיוטה של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לסה"נ). החיבור בין שני הקטעים אינו ישיר. עדות הנוגעת לצוואתו או לעיזבונו של אליה בן שלחיה (ראו עליו גם בקטעים נוספים המאוזכרים במחקר). העדים הם מנחם התלמיד היקר בן [...] והחזן אבו אלפצ'ל בן [...] הלוי המלמד. תיאור נוסף מאותו מסמך: קטע משפטי (פינה שמאלית עליונה). בערבית-יהודית. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לסה"נ). מזכיר את [...] בן שמואל ואת [...] בן משה. מדובר בצוואה או בהסדרים שנערכו לאחר פטירתו של אדם.

רישום בית דין. נכתב ונחתם בידי הלל בן עלי. מתוארך ליום חמישי, כ"ג בכסלו א'ת"א למניין השטרות (= דצמבר 1089). ביום שבו נשא אלעזר בן הלל הכהן את חוסאן בת אהרן, אלמנתו של החזן אברהם בן בוצילה, פנה אליו בית הדין וביקש ממנו להסכים לכך שאשת אביו תוכל להיתבע. כשבנה הקטין ח'לף יגיע לגיל בגרות ויברר על נכסי אביו ועל ירושתו, מצהיר אלעזר כי דאג לנער – אביו ואמו (היא כלתו של אלעזר) היו קרוביו – ומקבל עליו את דרישות בית הדין. חתום בידי עלי בן יחיא הכהן. המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל קטלוג CUDL.

רקטו (השימוש המקורי): שני קטעים משטר אירוסין קראי. מתוארך לחודש אלול (השנה לא השתמרה) במצרים. הכלה: נעמה בת ניסי בן יעקב. החתן: ברכאת בן דאוּד. העדים החתומים: חסן בן צדקה כהן, יצחק בן [...], צדקה בן יצ[חק], יחזקאל בן בנימין הלוי, יפת בן יעקב, אלעז[ר בן שמו]אל בן סהל העבד, משה בן א[...], יעקב בן יוסף, ויוסף בן עזריה. השמות יאשיה בן חוסיין ויהושע בן יפת, וכן שתי שורות של תרגילי קולמוס ברקטו, נכתבו בדיו שונה (אותה דיו משמשת בוורסו לכתב הערבי). ראו גם את כרטיסיית גויטיין ואת הרשומה הנפרדת לוורסו.

הסכם נישואין. המקום: פוסטאט. התאריך: כסלו א'תנ"ט למניין השטרות, היינו 1147 לספירה. המסמך זקוק לשימור, ומספר שמות ומילים מוסתרים תחת קפלי נייר. שם האישה ככל הנראה סת אלפח'ר בת אבו אלפרג' מיכאל המשורר, ושם הגבר ככל הנראה אבו אלטאהר שמואל בן נתן. (בתיאור קודם נכתב שמקצועו היה אלכחאל, רופא עיניים, אך לא ברור היכן הדבר מצוין במסמך.) סת אלפח'ר מקבלת חלקת נדל"ן בפוסטאט במחרם עמאר. יש לציין שכאשר גויטיין מצטט מסמך מסוים (למשל ב־Med Soc V, 135, 542), כוונתו למעשה למסמך אחר ולא לזה שצוין במספרי השמורה.

recto: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. התיארוך נגזר בעקיפין מהשנה המוזכרת ב-verso, 1434 לשטרות (1122/1123 לסה"נ). המסמך עוסק בתביעותיה של תֻרְפַה סִת אלכַּמַאל, אלמנתו של אבו סהל מֻח'תאר, לעיזבון. נזכרים בו אבו מוסא אהרן בן (יש)ועה הכהן ואבו סעיד. עליה לקבל 100 דינרים מכתובתה מבתה הנשואה, ועוד 50 דינרים מתביעה אחרת. התשלום אמור להתבצע באלכסנדריה. בפוסטאט עומד ערב (צ'אמן) בערבותו, שישלם בפוסטאט אם יגיע מכתב מאלכסנדריה לבית הדין בפוסטאט המעיד שהחייב לא שילם בתוך 15 יום מהגעתו לאלכסנדריה.

קטע מפרוטוקול בית דין הכולל עדות על משא ומתן בין אבו אלפצ'ל בן אבו אלמג'ד לבין אבו אלברכאת בן אלדיין (הוא שלמה בן אליהו). מוזכר עניין של קללה, ואולי הסכמה שלא לקלל מישהו (פי אללענה...). התיעוד מתוארך לראשית המאה ה-13. בשוליים העליונים מופיעות מספר מילים בכתב ערבי המתייחסות לאבו עלי בן דאוד ולסכום של 100 דינרים (?). בצד ב' מצויים שרבוטים שונים בערבית-יהודית ובכתב ערבי, ובהם רשימה לוח שנה (קלנדרית), צירופי לשון מתוך מכתבים, ורשימות פריטים כגון אשנאן (אשלג) ולימון, מלוות בספרות יווניות/קופטיות.

הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אלמכין (=אבו אלמג'ד?) מתבקש למסור 3 דרהם לקרובו של הרב האנדלוסי (המילה "טולדני" נמחקה) ו-2 דרהם לזקן הפרסי. ההוראה נכתבה שלושה שבועות לפני הוראה נוספת שאף היא עוסקת בקרובו של הרב הטולדני — שם המילה "טולדני" לא נמחקה. הקובץ שאליו משתייכת הרשומה מכיל אוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים שנעשו מהכנסות דמי השכירות של ההקדש "חצר העניים" (waqf) או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ 1218.

recto: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (התאריך: 1100–1138). שריד (פינה שמאלית עליונה). ככל הנראה הודאה בחוב. אבו אלח'יר בן סימן טוב חייב 19.5 דינרים לאבו אלחסן בן ישועה. verso: רשומה משפטית בכתב ידו של חלפון בן מנשה. עוסקת בערבות (צ'מאן דרכ) של אב כלפי בתו הגרושה, עבור תשלומים של 12 (כנראה דרהמים) בכל חודש עד שייגמל בנה הפעוט. נזכרים שני שמות, יוסי בן מסלם וצדקה בן מנצור אלמליג'י, אך לא ברור מי מהם האב. מתחת מופיעים עוד שניים או שלושה שמות, אולי ללא קשר. (המידע על פי כרטיסיות גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). המסמך עוסק במבשר בן ישועה ובאפרים בן יפת, וכן בחנות חלפנות הכספים (צרף) של אבו אלחֻסַין אלחַלַבּי אלצַיְרַפי (החלפן), הממוקמת ברובע מֻרבַּעַת אלעַטַארין בפֻסטאט. ככל הנראה, מבשר פנה אל אבו אלחסין וכרת עמו עסקה שלפיה ישלם לו דמי שכירות וינהל את חנות החלפנות, אשר כיום סגורה. אם יפר את תנאי ההסכם, מוטל עליו קנס של 10 דינרים לטובת ההקדש (קודש), ובנוסף קנס בגין הפרת השבועה (חִנְת' אלימין). יש צורך בבדיקה נוספת לבירור פרטי המקרה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). קטע מן הפינה השמאלית העליונה של המסמך. עוסק בחלקים בבית שניתן בירושה. הצדדים הם סת אלנאס בת אבו אלאפראח, ישועה בן יעקב, ואבו אלחסן עלאן הידוע גם בשם עלי אלארג'ואני. ייתכן שהמסמך קשור לעיזבונו של ערוס בן יוסף אלארג'ואני, שהוא היחיד בתעודות הגניזה הנושא את הכינוי אבו אלאפראח; סת אלנאס הנזכרת היא ככל הנראה בתו, ואבו אלחסן עלאן הוא ככל הנראה אחיינו עלאן בן חסון, אשר הלך בעקבותיו ועסק אף הוא בסחר הודו ובמסחר באריגים צבועים.

כתובה בנוסח ארץ-ישראלי מהעיירה צא במצרים (סא אל-חג'ר, כפר על הגדה המזרחית של זרוע רשיד של הנילוס בדלתא, סמוך לעיר המצרית הקדומה סאיס/סאי). מתוארכת ליום שני, ג' בניסן ד'תתמ"א = 15 במרץ 1081. החתן: עלון בן דניאל. הכלה: עזוז בת יוסף. העדים: משה בן יפת; יצחק בן ישועה; עמרם בן יוסף; שמואל בן [...]; בשר בן חלפון הלוי. הכלה היא גרושה, ומתנת הנישואין המוקדמת (המוהר) עומדת על שני דינרים בלבד, בעוד שהנדוניה הסתכמה בחמישה דינרים ושליש בסך הכול. (מהדורה: פרידמן, ריבוי נשים בישראל, כרך 2, עמ' 175–181.)

מסמך משפטי. הודאה על הלוואה. תיארוך: פברואר 1135, בקהיר (החדשה). המסמך מתעד הלוואה בסך 10 דינרים שנתן יוסף הלוי ליפת בן יחיא לתקופה של שנה אחת, החופפת במדויק לתקופת השותפות ביניהם ("ראש אדר ב'", שנת 1446). על פי הרמב"ם, בכל מקרה שאדם נותן כספים לזולתו לצורך עיסוק מסחרי, מחצית מן הכספים נחשבת כהלוואה שעליה השותף הפעיל אחראי באופן מלא, אפילו במקרה של אונס שאין להימנע ממנו. הזמניות המקבילה של ההלוואה ושל השותפות שעליה רומז הסכם ההלוואה מצביעה על יישום עיקרון זה, וכך גם העובדה שיפת אחראי לחוב.

שטר אפוטרופסות בכתב ידו של אברהם בנו של הגאון. מתוארך לאייר א'של"ז למניין השטרות (אפריל או מאי 1026). עלי בן יפת (המכונה בר עדי) ממונה לאפוטרופוס על יתומיו של משה הכהן בן ג'ליב, שנפטר לאחרונה מבלי לערוך צוואה. שניים מילדיו כבר בגירים — בן בשם ג'ליב (חתנו לעתיד של רבי אפרים בן שמריה) ובת בשם מֻלְכּ — כפי שהעיד המנוח אלחנן 'ראש השורה', ואילו בן נוסף, מֻפַרַّג', הוא כבן ארבע בלבד. בין העדים נמצא ישועה בן צדקה, ועלי אמור לבצע את תפקידו כאפוטרופוס תחת פיקוחו של שלמה בן סעדיה (המכונה אבן צגיר).

חלקו התחתון של שטר שיפוי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, י"ג בסיוון א'שנ"א למניין השטרות = 28 במאי 1040. בשטר מאשר חסן בן עלון אבן אלג'די כי קיבל, בשם אחותו כרימה, את הפיקדון שהופקד אצל חסן, אמם של חנה, שרה ויצחק, ילדיו של בריה אלשיראג'י (כלומר אברהם, יצרן שמן השומשום). חתומים כעדים: ח'לף בן משה, יוסף בן יעקב, צביאן בן סעדיה הכהן, שלה בן סעדיה, יעקב בן סהלאן, דוד בן חיים, מבורך בן דוד, שלמה בן עלי, יעקב בן אברהם, עלי בן ח'לף, ומבארכ בן ישראל. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיות גויטיין.)

חלקו התחתון של מסמך משפטי, בכתב ערבי. מתוארך ל-23 ברג'ב 596 להג'רה = 9 במאי 1200 לספירה. (תיאור קודם ציין את התאריך 13 בד'ו אלחג'ה 596 להג'רה = 25 בספטמבר 1200 לספירה.) שתי הצהרות עדים השתמרו במסמך. תוכנו המהותי של המסמך אינו ברור. סעיף אחד (שורה 5) מתייחס לתשלומים חודשיים (قسط كل شهر في سلخه — קסט כל שהר פי סלח'ה). סעיף אחר (שורות 7–8) מונה כמויות שונות של סחורות במידות של ליטראות/ארטאל. בין הסחורות: שמן זית טוב (זית טייב), מולסה מקני סוכר (קטארה), וכופר (כאפור). המסמך זקוק לבחינה נוספת.

מסמך משפטי. מקום: קהיר. תאריך: אלול א'תצ"ג למניין שטרות = אוגוסט 1182. עניינו העברת בעלות על שישית מבית תמורת 21 דינרים. הרופא אבו מנצור שמריה בן עלי, המוכר בכינויו אבן עאדי, מוכר את הנכס לשותפו הצבּע אבו סעד בן אבו אלעלאא הצבּע. המוכר שומר לעצמו את הזכות להשיב את הכסף ולבטל את העסקה עד עצרת של אותה שנה. נכללים בשטר תנאים בעניין תשלומי שכר הדירה והוצאות בנייה בתוך פרק הזמן הזה. חתומים: יעקב בן אליה החבר ומנשה בן אלעזר. אישרו את תקפות השטר: יהודה בן משה, שמואל בן אברהם והמלמד מבשר בן עלי.

מסמך משפטי בכתב ידו של הסופר הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108). הצהרה שניתנה על ידי אישה בשם מולאת לרגל כניסתה לחודש התשיעי להריונה. ככל הנראה היא מעניקה את כל נדונייתה במתנה לאמה יֻמְן בת שמואל (המכונה אסמאעיל), ובעלה מאשר את המתנה. כן נערכים סידורים לגבי הילד ששורד, אם תמות בלידה. צדו השמאלי של המסמך חסר, ולכן לא ברור לחלוטין האם הבעל הוא שמקבל על עצמו לתמוך בילד, או דווקא יֻמְן היא שמתחייבת לגדל את הילד מבלי שתוטל על הבעל כל מחויבות. הצד האחורי שימש לרישומים שונים בכתב יד מגושם ביותר.

מסמך משפטי מאלכסנדריה, מתוארך לטבת ד'תתקנ"ז (נובמבר/דצמבר 1196). ישועה בן אלעזר מקבל מעליה (ייתכן שמדובר באמו, או ליתר דיוק בקרובת משפחה רחוקה יותר) בית הממוקם בפאתי אלכסנדריה סמוך לפֻנדֻק. נראה שעליה מחזיקה בבית זה בשותפות עם מוסא בן אבי אלמנא אללבּאן. בתמורה הוא מתחייב לספק לה מגורים (באותו בית עצמו), מזון ותרופות (משרוב), וכן לשלם לה 15 דרהם בכל חודש. אין חתימות. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) כתב היד נראה מוכר וייתכן שניתן לזהותו — אפשר שאותו סופר הותיר גם קטעים ספרותיים בגניזה.

רקטו: שטר מחילה. מתוארך: י' בניסן א'ש"ס למניין השטרות = 16 במרץ 1049. מקום: פוסטאט. אברהם בן צדקה בן אליה בן יהושע הכהן משחרר את דודיו חלפון בן אליה וסעדיה בן אכליה ואת אמם מרים בת מימון מכל תביעה הנוגעת לירושה שירש מאביו, או שאביו ירש מסבו. החתומים על השטר: סרור בן חיים אבן סברה, ישועה בן אברהם הלוי, נחום בן יהושע הכהן, הפרנס יעיש בן אברהם הכהן, מעמר בן יוסף בן מעמר הדיין, מצליח בן שמואל, ובאישור בית הדין. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל פרק IX בספרו "חברה ים-תיכונית".)

שטר משפטי בעברית. נכתב בפוסטאט/קהיר ותוארך ליום שני, כ"ו בחשון ה'שמ"ב (1581). במסמך מודה בודיירי כי הוא חייב לעלאא אלדין אלחמצי חוב של 12 דוקטים ונציאניים מזהב (פרחים), שאותם יפרע בתוך חודשיים. השטר חתום בידי יוסף בן מאיר סומך הכהן לצד חתימה מורכבת נוספת. בצדו האחורי של המסמך מופיע אישור על קבלת התשלום (ככל הנראה רק 6 דוקטים?), שנכתב לרוחב ביחס לכתוב בפנים. ההערה שבגב המסמך מתוארכת לעשרת הימים הראשונים של חודש ניסן ה'שמ"ב — היינו זמן רב לאחר תקופת הפירעון של החודשיים שעליה הוסכם בתחילה.

הסכם אירוסין בין פרחיה בן ערה לבין סת אלאהל, שהמסמך מזכיר את מהימנותה. שני בני הזוג יתומים מאב. נציג הכלה, אחי אמהּ, קיבל עשרים דינרים ככסף האירוסין. ביום החתונה אמורה הייתה הכלה לקבל חמישים דינרים נוספים כתשלום הראשון של מתנת הנישואין, ואילו המחצית השנייה הסתכמה בשבעים או תשעים דינרים. נוסף על כך הובטחה לה ח'ילעה — בגדי חג לכבוד החתונה הכוללים גלימה, נזר ורדיד. הנדוניה שהביאה עמה כללה בית (או חלקים בו) ומחצית מחנות. המסמך מתוארך לסביבות שנת 1100, ועאמר עאשור מעריך את זמנו בשנת 1084/5.

רשומת בית דין בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה. מתוארכת ליום חמישי, כ"א בטבת ד'תתו"ו = 2 בינואר 1046. מנצור בן מח'תאר ובנו אבו נצר אלחלאל(?) תובעים את שלמה בן נתנאל אלצירפי, ומאשימים אותו שלקח את הכסף שאשתו המנוחה של מנצור (ד'ח'ר בת נתנאל) ירשה מאביהם. גויטיין מסכם את העניין באופן שונה: אדם מוותר על זכויותיו בעיזבון אשתו המנוחה לטובת בנו הקטין, ועל בית הדין, בתפקידו כאפוטרופוס של היתום, מוטל להבטיח את זכויות הקטין מול אחי המנוחה. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל מחקריה של אליעזר ברקת.

פנים: תקציר של מסמך משפטי. הסכם שותפות. מתוארך לנובמבר 1076. מנצור בן ח'לף אלצורי (מצור) יקים שותפות עם יפת בן אברהם ושלמה בן אברהם למשך שנה, החל מחודש טבת בשנת 1388. גויטיין מציע ששלושתם היו מעורבים בטביעת מטבעות, על סמך מסמך אחר המעיד על קשר בין יפת ומנצור בניפוי אבק זהב. במסמך זה נאסר על מנצור לצאת לדרך, להזכיר נסיעה או אפילו להביע משאלה לראות את בני משפחתו — ייתכן ששותפיו חששו שמא יימלט עם הזהב המשמש לטביעת המטבעות? — ואם יעשה כן, יהיה עליו לשלם עשרים דינרים לעניים, סעיף קנס מקובל.

רקטו: שטר חוב בכתב ידו של מבורך בן נתן. תיארוך: ההחזרים מתחילים בתמוז א'תצ"א לשטרות, ולכן המסמך עצמו ככל הנראה נכתב בסיוון א'תצ"א לשטרות = מאי/יוני 1180. הבנקאי מנג'א בן שלמה הלוי מלווה 58 דרהם לאבו סעיד בן אבו אלח'יר, שיוחזרו בתשלומים חודשיים של 10 דרהם. חתום בידי שמואל בן צדקה ושמואל בן יוסף. ורסו: מסמך נוסף באותו כתב יד, המזכיר את אבו מנצור, שמואל בן יוסף ואלעזר בן נתן הכהן; חתום בידי שמואל בן סעדיה הלוי, אלעזר בן מיכאל ומבורך בן נתן. (חלק מהמידע מבוסס על הערותיו של גויטיין הנלוות.)

מכירה של מערכת הבגדים והחפצים האישיים של אישה (כלי הנדוניה שלה), ככל הנראה לאחר מותה ללא צאצאים או לאחר שילדה רק בן. הבעל מכר את הפריטים, אך נדרש להשיב לתביעות אפשריות מצד משפחת האישה: למשל, אם לא היה לבני הזוג ילד כלל, חצי מהמערכת היה אמור לחזור למשפחתה. העמוד הראשון נכתב בידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לערך), בעוד שהעמוד השני נכתב ביד אחרת. החלק השני של המסמך נמצא ונמכר במועד מאוחר יותר, שכן אותם פריטים מופיעים תחילה ברשימה כחסרים. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

מסמך משפטי (או מסמכים) בכתב ערבי על קלף. המסמכים בצד הפנים ובצד האחור עוסקים שניהם באסמאעיל בן יוסף אלעטאר אלשריף(?). המסמך בצד הפנים עשוי להיות קשור לצוואתו של אסמאעיל (מא אוצא בה), והוא כולל אזכורים קוראניים הנוגעים למוות וכן קריאות אסלאמיות מקובלות. המסמך מתוארך לשנת 416 להג'רה, כלומר 1025/26 לספירה. המסמך בצד האחור עשוי לתאר את הרכוש הנזכר בצוואה: מוזכר בו מבנה הבנוי מלבנים (מבני באלטוב), עץ אלון (ח'שב סנדיאן) וגבס (ואלג'בס פיה מדפון), וכן עמודי שיש (עמוד רח'אם). דרושה בחינה נוספת.

קבלת עדות משפטית. העדות נגבתה בסונבאט והמסמך עצמו נערך שלושה חודשים מאוחר יותר במניית אשנא. תאריך: העשור האמצעי של אייר א'תנ"ט למניין השטרות, כלומר מאי 1148. נכתב בידי טוביה בן עלי הכהן, וחתום עליו טוביה עצמו ושלה בן יפת. העדות היא של ברכות בן אהרן המומחה הכהן ושל אברהם בן יצחק, ועניינה החרמת רכושו של רפאל בן אבו רונא — ככל הנראה נוצרי — שהופקד אצל יהודי בשם מסלם בן יצחק על ידי פקיד ממשלתי ("אסתאד'"). בסיפור מעורבים פרד והלשנת אנשים לרשויות. לפי גויטיין. צירוף שזוהה על ידי עודד צינגר.

הקטע כולל כמה מסמכים משפטיים שנכתבו כולם בידי סופר אחד. הפוך על הצד האחורי: תלונה של הדיין יאיר בן אברהם בן יאיר נגד שלמה בן אברהם. השניים היו שותפים בבעלות על אבנים יקרות, פשתן ומוצרים חקלאיים אחרים שגודלו בדמוה. שלמה הפר את ההסכם שביניהם והביא את יאיר בפני בית דין מוסלמי, מה שגרם בסופו של דבר להפסדים ליאיר. המקום: פוסטאט. התאריך: ג' בתמוז ד'תת"לט = 6 ביוני 1079. (המידע לקוח מכרטיסיית גויטיין.) מסמכים נוספים על קטע זה: שטר נדוניה (1079), מסמכים להסדרת ענייני עסקים, וייפוי כוח (1074).

מסמך משפטי בעברית העוסק בירושת המנוח דוד צנוע. נכתב בקהיר בסוף סיון ה'תקכ"ד (יוני 1764). בין היורשים הנותרים בחיים: בנו הבכור אברהם צנוע ואלמנתו של המנוח, חביבה בת משה זין, שכתובתה מוערכת בסך 2,000 מחבוב זהב. חביבה בת משה זין לא הייתה אמו של אברהם צנוע, שכן הוא מתואר במסמך כ"בנו הגדול ה׳׳ר אברהם צנוע יצ׳׳ו מאשה אחרת". מכאן עולה שדוד צנוע היה גרוש או אלמן שנישא בשנית לחביבה. על השטר מופיעות שתי חתימות מעוטרות: זו שמימין אולי "יהודה[?] _____a[?]", וזו שמשמאל נקראת בבירור "אברהם תורנקה".

שטר משפטי או מכתב. ביהודית-פרסית. ישנם לפחות שני חלקים נפרדים, שאחד מהם הוא רשימת שמות. המסמך מזכיר את ח'וראסוה(?, כוראסוה) בת עבאס ו[...] בן יוסף-י ארדבילי. ייתכן שהטקסט דן בנישואיהם. בחלקו התחתון מופיעות חתימות עדים. שמות העדים: סימן-טוב בן מנ[חם]; סימן-טוב בן סי[מן-טוב]; דניאל בן בונדאד; משה בן שמואל; עזרא בן אלי; פצ'לאן בן יוסף; חסן בן יחיא. ב-verso מצוי טקסט ספרותי ביהודית-ערבית הדן בארץ ישראל בפורמט שאלה-תשובה. השבר מסומן כ-"L17" בסיווגו של שאול שקד. ראו מהדורת תמר גינדין ב-FGP.

רקטו: טיוטה של פיוט שבח ארוך לכבודו של יהודה בן מנשה החסיד, ובו שמו של הנמען משובץ באקרוסטיכון. הפייטן ממשיך לכתוב בוורסו את מה שעשוי להיות טיוטה של מכתב, ולאחר מכן שב ומעבד מחדש את השורות הראשונות של הפיוט בנוסח שני. הוורסו מכיל גם שטר משפטי שנכתב בידי רבי אפרים בן שמריה (החותם עליו אף בעצמו), ועליו חתומים: יעיש בן אברהם הלוי, ישועה בן אברהם הכהן, נחום בן ישועה הכהן, אברהם בן מבשר, והחזן יפת בן דוד החזן. תיארוך: בערך 1007–1055 לספירה, על פי שנות פעילותו הידועות של רבי אפרים בן שמריה.

רקטו: מסמך משפטי. שטר חוב, ובו דוד בן יאיר (השופט הנדיב פאר הקהל ז"ל) מודה כי הוא חייב 28 1/6 דינרים לשמש בית הכנסת של העיראקים, אבו אלחסן עלי בן יצחק הכהן. במסמך מצוין כי קיים גם שטר חוב מבית הדין המוסלמי ("בנימוסי הגוים"). החייב הוא צאצא של משפחת אבן אלשופט הידועה, בנו של הדיין יאיר וצאצאו של אבו אלבשר אזהר הידוע גם בשם יאיר בן אברהם (פעל באמצע המאה ה-11). הנכד, המכונה יאיר השופט על שם סבו, פעל בשלהי המאה ה-11 ונפטר עד שנת 1098 לסה"נ (על פי מסמך אחר). (חלק מהמידע מבוסס על גויטיין.)

שטר הרשאה מייצג. השטר נכתב בידי חלפון בן מנשה הלוי (ידועים מסמכים בכתב ידו מהשנים 1100–1138), ובו מייפה הכלה את כוח אביה לשמש כשליחה לעריכת הנישואין. בשטרי הרשאה אחרים מסוג זה — כגון השטר המורכב משני קטעים שצוינו במחקר — האישה מינתה את אביה או שליח אחר לבחור עבורה כל חתן שיראה לו ראוי. לעומת זאת, בשטר זה מייפה הכלה את כוח אביה כדי לערוך את הנישואין עם חתן מסוים ומוגדר. השטר אינו חתום, וייתכן שלפנינו טיוטה. השטר נדפס במהדורת מ"א פרידמן על נישואי היהודים בארץ ישראל, כרך א, עמ' 218–219.

מסמך משפטי שנכתב בפוסטאט בעשור הראשון של חודש חשון שנת 1493 למניין שטרות, היא שנת 1181 לסה"נ, תחת סמכותו של הגאון שר שלום הלוי. במסמך ממנה פח'ר בת ת'עלב, גרושתו של אבו אלח'יר בן אברהם, את מעאלי בן ח'לף אלדג'אג'י כשליחה (מורשה) לתבוע את בעלה לשעבר על סך 12 דינרים המגיעים לה על פי תנאי כתובתה. הכתב והחתימה של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (פעיל בערך בשנים 1181–1209). חתום גם לוי בן אברהם הלוי (ככל הנראה זהה עם החזן אבו סהל לוי, אביהם של ידותון ומשה). (חלק מהמידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

רקטו: כתובה לנישואין מחודשים של זוג גרושים. המקום: פוסטאט. התאריך: כ"ה בטבת א'תרכ"ב למניין השטרות (= 17 בדצמבר 1310), תחת סמכותו של אברהם השני בן הרמב"ם (מיימוני). החתן: אלעזר בן ישועה הלוי. הכלה: שמסיה בת מרדכי בן יעקב. שמורה לה הזכות לבחור את מקום מגוריו של הזוג, אך היא מוותרת על הכנסותיה כנגד התחייבותו לספק לה ביגוד. עדים: [...] בן יהודה ועובדיה בן בנימין. ייתכן שמסמך נוסף (המתוארך כנראה ל-1339) עוסק באותו זוג עצמו. ורסו: רשימה קצרה של ספרים. (המידע מבוסס על CUDL וכרטסת גויטיין.)

מסמך משפטי בערבית-יהודית. מתעד כי סת אלע'רב בת אבו אלפרג' בן סמך אלדעוה (מוכרת ממסמכי גניזה נוספים) נתנה גט חירות לעבדה מנג'יב. במסמך מופיעים כמה מקטעי טקסט בכתבי יד שונים; כל אלה שברקטו נראים כקשורים לאותו עניין. בוורסו ישנן הערות הנוגעות לפרשה משפטית אחרת, וכן רשומה נוספת הקשורה שוב לשחרורו של מנג'יב. בנוסף לכך, שתי שורות מתחילתה של עצומה בכתב ערבי. צירוף הקטעים נעשה על ידי משה יגור. (חלק מן המידע נלקח מכרטיסייתו של גויטיין.) מהדורת הטקסט נכללת בעבודת הדוקטור של יגור, מסמך מס' 13.

מודעא (הצהרה בבית הדין) שמסר אדם בשם אבו סעד. נכתב בקהיר, בחודשים תמוז/אב של שנת 1466 למניין השטרות, היא שנת 1155 לספירה, בתקופת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. אבו סעד מצהיר כי שילם סכום של 16 דינרים (מתוך 32) ליריבו אך ורק כדי להגן על עצמו מפני השמצותיו והוצאת דיבתו, וכי הכסף לא היה שייך לו כלל. על השטר חתומים משה בן סעדיה וססון בן ישועה הלוי. אישור התוקף (קיום) נכתב ונחתם בידי ססון בן משולם, ולצדו חתמו גם הלל בן יוסף ויוסף בן יהודה. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל קטלוג CUDL.

פנקס בית דין הכולל מספר מסמכים. המסמך הראשון מתוארך לכ"א באב א'שצ"ד למניין השטרות, שהם 1083 לספירה. רשומות המסמכים בפנקס כוללות: (א) כתובה — קטע הדן בהתחייבויות החתן כלפי הכלה בדבר פטירתה משבועות. (ב) רישום של אימוץ שבו אב "מוכר" את בתו התינוקת, בת שישה־עשר ימים, שאמה נפטרה זה עתה לאחר הלידה, לגברת נכבדת תמורת חמישה דינרים, ומתחייב כי לא יתערב בגידולה של הילדה. (ג) מסמך משפטי העוסק בשותפות עסקית בין יפת בן וודעא לאבו זכרי, וכן באיש שנישא והתגרש בצור בטרם נבעלה אשתו, ושב ונישא במחלה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). שני קטעים משטר שחרור (bill of release) הנוגע למשלוח של תמר הינדי (tamarind) אל מחלה אל-כֻּבּרא או ממנה, בידי אבו אל-חסן. נזכרים בו גם יהודה בן חסדאל (חסדאל) ואבו סולימאן דאוד. החיבור בין הקטעים נעשה בידי אלן אלבאום. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.) מסמכים נוספים בכתב ידו של חלפון בן מנשה שבהם מעורבים אבו סולימאן דאוד וסחר הודו טרם זוהו ככיווצי חיבור ברורים עם קטע זה, אך הם כוללים מסמכים אחדים העשויים להיות קרובים בתוכנם.

טיוטה של מסמך משפטי הנוגע לעיזבונו של אברהם הלוי המלמד בן יוסף בן ענן, אשר הופקד על ידי בית הדין בידי עלי בן אפרים בן עלי אלתִּנִּיסי. במסמך מוזכרים יהודה בן משולם בן זכריה הסופר בן ענן וג'אליה בת זכריה הסופר בן ענן. עקבות הכתב הנראים בין השורות ובשוליים נראים כתוספות לטקסט, ואולי שרידיו של טקסט קודם. על יוסף בן ענן, סופר שעותק שלו של קודקס כתובים עדיין שרד בקהיר, ראו מאמרו של מיטל ב-JQR משנת 2020. (המידע מתוך כרטיסיותיו של גויטיין.) בצד האחורי של הדף מופיעים חרוזים עבריים מחורזים.

מסמך הנוגע להסדר חשבונות שבו הלל בן עלי החזן היה צד למסמך וגם הסופר שלו. תיארוך: 1066–1108 לספירה, על פי שנות פעילותו של הלל בן עלי. במסמך מבקש מסלם, הוא משולם [בן שלמה] אבן סנינאת (מופיע גם במסמך נוסף), לגבות מהלל בן עלי את החובות שחב לו בנו של הלל, אבו אל-חסן עלי בן הלל — אדם המוכר ממסמכים אחרים כעושה צרות. מוזכר במסמך עלם אל-דולה אבן קריש (או קדיש). נראה שלבן יש "רקעאת" (riqāʿ — אולי שטרי חוב?) בסך 200 דרהם אצל אותו אמיר. (חלק מהמידע לקוח מכרטיסיות גויטיין.) צירופים: אלן אלבאום.

מסמך משפטי בכתב ידו של מבורך בן נתן. מתוארך: יום חמישי, י"ז בניסן א'תפ"ג למניין השטרות (1172 לסה"נ). אינוונטר של עזבון הרופא אבו אלרצ'א הלוי, אשר יועד לטובת בתו היתומה של עִמראן בהוראת "הרב הגדול משה" — הוא הרמב"ם, שזה מקרוב התמנה לראש היהודים. המסמך מזכיר גם את שפחתו של המנוח, ששמה מוסְּכּ (Musk). צירוף הקטעים נעשה בידי ש"ד גויטיין, והוא עדיין ממתין לתעתיק. לפי הערותיו של גויטיין, קטע נוסף הוא העתק נוסף של מסמך זה, אך נראה כי מספר השמורה שלו השתנה מאז, ולא ניתן לאתרו כיום בוודאות.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). קטע — רצועה אנכית ארוכה מצד ימין של המסמך. שטר שחרור (כתב פטור) שהוציא אבן כּוּגִ'ך (בן כוגך) לשותפו לשעבר בחנות, יפת. חתום בידי עלי בן אליה. בצד האחורי מופיעים ניסויי קולמוס או קמיע מאגי, בכתב יד גס, ולאחריהם האלפבית העברי. שולי הצד האחורי נוקבו סביב סביב. ייתכן שאבן כּוּגִ'ך המופיע במסמך זה זהה לאבו אלמעאלי יעקב בן יוסף אבן כּוּגִ'ך הנזכר במסמך אחר (T-S 10J7.10, דף 2r). (חלק מן המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי שנכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). קטע (רצועה ארוכה ואנכית מאמצע המסמך). תיארוך: בערך 1135 לסה"נ. ההסכם עוסק בעלות הטיפול הרפואי של אישה צעירה. השמות הנזכרים במסמך: אבו אלרצ'א מ[...], אבו אלפרג' נתנאל, ואבו סעיד (הבעל). מדובר בתשלום כתובה בסך 100 דינרים ונדוניה בסך 50 דינרים; ייתכן שהבעל מסכים לשאת בעלות הטיפול הרפואי, ובתמורה לכך סכום הכתובה יופחת במחצית. עם זאת, פרטים מהותיים רבים חסרים בשל מצבו של הקטע. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו: שטר מתנה שבו בית בקצר אלשמע (חצר היוונים בפוסטאט) ניתן על ידי [יצחק] בן אברהם לבתו סתאנה, אשתו של מבשר בן ע'אלב. הבית מתואר כגובל בבתיהם של אבו יחיי (אבו יחיי) הערל, יושענא (יושענא) הערל — שניהם נוצרים — וכן "עבודה זרה שללעבאד" (עבדה זרה שללעבאד). העדים הם שלמה בן עלי ודוד בן צמח. השטר נושא תאריך י"ג באייר בשנת 126[.] למניין שטרות (כלומר 948–958 לספירה). ורסו: טקסט אלכימי המזכיר סיר בישול ואת המרכיבים הבאים: עופרת, זרניך (ארסן), שתן, כסף, חלבון ביצה, מלח ודם. צורף למסמך נוסף.

דף 1: מספר מסמכים משפטיים, כולם בכתב ידו של חלפון בן מנשה. באחד מהם צדקה בן אברהם, הידוע בכינוי אבן אלורדה, ואשתו סת אל[...] מעניקים לבתם סת אלח'ואת בת יפת, אשתו של הלל בן נחמן, מחצית מבית חדש. כמו כן מופיעות רשומות בעניין הערכות נדוניה (תקווים). המסמך מתוארך לסיוון א'תל"ה לשטרות, היינו שנת 1124 לסה"נ. כלולה גם רשומה בעניין גירושין. ראו כרטיסיית גויטיין והפניותיו בכרך השלישי של החברה הים-תיכונית. ההדרה חלקית במהדורת ויס לחלפון, עמ' 272. דף 2: ראו רשומה נפרדת המאחדת שני קטעים אחרים.

שטר שחרור (אבראה) מאת אבו יעקוב יקותיאל בן משה הרופא, נציג הסוחרים (וכיל אלתג'אר), לחזן אברהם בן נחמיה. במסמך מוזכרים גם שמריה בן ישועה, העיר אלמהדיה (שבצפון אפריקה), וצריף (שב, אלום). השטר נכתב ונחתם בידי הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108 לסה"נ). חתומים עליו גם עולא בן יוסף הלוי ויהודה בן משה החזן (החתום גם על מסמך נוסף), וכן שמ[ואל]. בצדו האחורי של כל אחד מהקטעים יש אוסף של פיוטים מסוג רהיט. (המידע מבוסס על קטלוג CUDL ועל הערותיו של גויטיין המצורפות.) צירוף הקטעים: אלן אלבאום.

פנקס בית דין ובו ארבע רשומות נפרדות. (I) ראו PGPID 40206. (II) "השחרור: חלפון בן אברהם עבור נתנאל בן [חלפון הלוי?]; 24 דינרים וחמישה קיראטים." מוזכר גם אחיו של חלפון, אלעזר בן אברהם. עוסק בתשלום בתשלומים על פני תקופה של 13 חודשים החל מאלול שנת 1411 לשטרות. סכומים הנזכרים: 9¼ דינרים [...], 15 דינרים פחות קיראט אחד. (III) ראו PGPID 40208. (IV) ראו PGPID 8408. (המידע מבוסס בחלקו על כרטיס המפתח של גויטיין, בתוספת הערות של מקטלגים מאוחרים יותר). הצירוף בין הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.

recto: מסמך משפטי בערבית-יהודית. מתוארך ליום שני, ט"ז בסיוון א'תשס"ט למניין שטרות, הוא שנת 1458 לסה"נ. נערך תחת רשותו של הנגיד יהוסף. מקום העריכה: קהיר. עבד אללטיף הלוי בן מהד'ב', המכונה אבן עבדה(?), מודה בחוב של 12,000 דרהם(!) המגיע ממנו לאישה בשם (סת אל-)עביד בת סלימאן, אשתו של אלשמוסי בן שמואל תאג'ר. verso: מסמך משפטי נוסף, מתוארך ליום ראשון, ז' באב א'תש"ע למניין שטרות, הוא שנת 1459 לסה"נ. בו מעידה עביד כי עבד אללטיף פרע את החוב במלואו. החיבור בין הקטעים נעשה על ידי עודד צינגר.

מסמך משפטי העוסק במקרה של הוצאת דיבה. המקום: חלב. התאריך: תשרי 1326 למניין השטרות (= 1014 לספירה). אדם נכבד היה חשוד ב"החזקת נער מוסלמי" (ע'ולאם). מוזכרים [...] בן אלחנן וסירוב לקבל סִעַאיה (עבודה המוטלת על עבד לצורך השגת חירותו). חתום על ידי לפחות 13 אנשים, ביניהם: [...] בן יצחק, אברהם בן יפת, שבת בן נעמאן, שלמה בן אפרים הכהן, [... בן מנ]צור ו[... בן] יפת. בתחתית — שרבוטים ותרגילי קולמוס. (חלק מהמידע על פי פרנקל, CUDL וכרטיסיית גויטיין.) אותו כתב יד כמו במסמך מקביל (PGPID 25726).

גט. נכתב בקהיר ומתוארך לשנת 15[..] למניין שטרות, כלומר בין 1188 ל-1288 לספירה. ככל הנראה במחצית השנייה של טווח זה, על פי כתב היד (שזהותו ככל הנראה ידועה). הבעל: אלרﺋﻴס יחיא [...] הלוי. הכלה: סת אל-[...]. חתומים על הגט: פנחס הכהן ועובדיה ב"ר יהודה הדיין. בצד האחורי, מלבד הציון שהאישה קיבלה את הגט בנוכחות עדים, מופיעה רשימה של שלושה אנשים הקשורים בדרך כלשהי לעניין: אבו אלרצ'א ב"ר אלנגיד; [...]ר ב"ר אלסכרי; ואבו אלמג'ד ב"ר אלעואד. גם חלק זה חתום בידי עובדיה ב"ר יהודה הדיין ואדם נוסף.

שטר משפטי בעברית. התיארוך משוער למאה ה-16, על סמך כתב היד של אליה בן דוד חבריה. חיים בן יצחק המכונה אבן חכּים ו-[...] בן חיים המכונה ממוג'יל (? מימוגֿיל) מודים בחוב לשלמה בן [...] בסך 750 מדינים גדולים עבור גוך(?) ושמן. הם מתחייבים לפרוע את החוב בתוך חודשיים. בצד השני (verso) נמצאת רשומה, ככל הנראה בידי שלמה עצמו, המתעדת כי עד יום ראשון, כ"ג באדר א', פרעו הלווים סכום של 550 מדינים. לאחר שם החודש מופיעות האותיות כץ, שאולי מסמנות שנה (920 להג'רה = 1514/15 לסה"נ), אך זוהי השערה בלבד.