מסמכים משפטיים מגניזת קהיר — עמוד 72

מסמך משפטי בערבית-יהודית (חסר בחלקו העליון), מסוף המאה ה-11 או תחילת המאה ה-12, שבו אבו אלח'יר מבארכ בן דוד וסת אלבית משחררים זה את זה מכל תביעה הדדית. השחרור מותנה בכך שאבו אלח'יר ייתן לאישה מסוימת סכום מינימלי של חצי דרהם מדי שבוע, וככל הנראה הסכום משתנה בהתאם להכנסות שהרוויח באותו שבוע. כמו כן נקבע שאם האישה תמות והוא יימצא באותה הארץ, יהיה עליו לדאוג לסידורי נושאי הארון והקבורה. על המסמך חתומים אברהם בן שמעיה החבר, אפרים בן ססון, ושמריה [...].

רישום משפטי (מס' 41) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך לא' באייר ה'תמ"ג, הוא שנת 1683 לספירה. (מסמך מס' 41) הסכם אירוסין בין בני הזוג המיועדים: חנונה בת דוד שמחון ולוי בן יעקב ריוס. סבתה של הכלה, נג'מה, ואדם בשם יעקב סראגוסי פועלים מטעמה בהליכי האירוסין (אביה כבר נפטר), ומעבירים את פריטי הנדוניה והכספים. מועד החתונה נקבע לחנוכה הקרוב, ובני הזוג מתעתדים להתגורר עם אמו של החתן, אלמנה ששמה אינו מצוין, "כל זמן שיש פשרה ביניהם".

רישום משפטי (מס' 16) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרישום אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב סביב שנת 1560 לערך, על פי התאריכים המופיעים ברישומים הסמוכים בפנקס. שמואל ברכה מופיע בפני בית הדין בבית הכנסת דאר סמחה כדי לשלם דמי שכירות על נכס שבבעלותו, המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום לוקח בחשבון את הוצאות האחזקה והתחזוקה של הנכס מצדו של שמואל. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת דיירי הקודש הקהילתי (שורות 2–3). חלק ניכר מהרישום הזה נמחק בקווי מחיקה.

שטרי חוב קראיים על דף כפול (ביפוליום), מתוארכים ל-1 בשבט ה'תצ"ח (1738 לסה"נ). שני המסמכים עוסקים בדירת קאעה ברחוב דרב אלפֻרְן ברובע היהודי בקהיר. בשני המסמכים נאמר שהנכס שייך להקדש (קודש) של הקהילה הקראית, אך המסמך השני מציין כי הנכס הועבר קודם לכן לידי שלמה לוי המכונה קֻדְסי באמצעות "ירושת אמו... פרג' בת אברהם בן משה לוי המכונה קַיִּם" (דף 1v, שורות 18–20). העסקה בכל אחד מן המסמכים מתמקדת בתשלומים ששילם יצחק בן שלמה לוי המכונה קַיִּם עבור הקאעה.

הסכם טרום-נישואין קראי. מתוארך ליום ראשון, כ"א בחשון ה'תקי"א (1750). המקום: ככל הנראה קהיר, "בנכסיו" של החתן המיועד שלום לוי. בהסכם מעורבת גם הכלה המיועדת קמר בת חסד בן יצחק לוי המכונה קֻדְסי, המיוצגת על ידי אחיה סעדיה (אף שאביהם עודנו בחיים). החתן מתחייב שלא לצאת למסע אל מחוץ לארץ, ואם יצא ויעדר למעלה משנה — תהיה אשתו רשאית לשוב לבית הוריה ולהתגרש אם תחפוץ בכך. הסופר אליהו רופא המכונה צעיר חתם גם בשם שני העדים האחרים, עוזיאל גבאי ואברהם פיירוז.

שטר אירוסין (קידושין) קראי בין יעקב בן אברהם ברכה לבין רחל בת אברהם בן יוסף רופא המכונה צעיר. החתן מקבל על עצמו שאם ייעדר יותר משנה, מותר לאשתו ללכת לבית דין ולקבל את גט פיטוריה. האירוסין נערכים במסירת טבעת ובאמירת "שיר למעלות". מתוארך ליום רביעי, ח' בתשרי ה'תקט"ו לבריאת העולם (1754 לסה"נ). בשורות הסיום מוזכרים שלושה עדים, אך חתימותיהם אינן מופיעות כחלק מהמסמך: דודו של החתן יוסף בן יעקב המכונה ברכה, סעדיה בן אלעזר לוי, ואהרן כהן חזן בן יוסף כהן.

הסכם שידוכין. החתן: יוסף בן יהודה מנחם. הכלה: אסתיתא בת דוד הכהן. המטבע המוזכר בשטר הוא דוקטים ונציאניים (פרחים זהב בנאדקה). המקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: י"ב בחשון ש[ל]"ל (יקיר) לבריאת העולם, כלומר אוקטובר 1569. החתונה נקבעה להתקיים בחג השבועות הקרוב (20 במאי 1570), כך שתקופת האירוסין צפויה להימשך כשישה חודשים. בני הזוג יתגוררו בבית אביה של הכלה במשך השנתיים הראשונות לנישואיהם, ודוד אבי הכלה מתחייב שלא לגבות מהם דמי שכירות לאורך תקופת שהותם בביתו.

רישום משפטי (מס' 60) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לכ"א באדר ב' באותה שנה כמו הרישום הקודם, ה'שכ"ג (1563). הסכם שותפות בין פרג'אללה בן יעקב מעיג'ן (שם משפחה נדיר) ובין אהרן בן שמואל אלפולאדי, לעבוד יחד בחנותו של עבד אלעזיז שמואל אלפולאדי (אחיו של אהרן). השותפות כוללת הסכם לחלוקת רווחים של שליש לכל אחד מהצדדים, וההסדר העסקי יימשך "כל זמן שעבד אלעזיז נוסע". כפי הנראה, מדובר בשותפות שבה פרג'אללה ואהרן ינהלו את החנות בזמן היעדרותו של עבד אלעזיז.

רישום משפטי (#33). טיוטה של שטר מכר. מתוארך ליום חמישי, י"ז בסיוון א'תסס"ז למניין השטרות. נקבע בו כי ייכתב שטר מכר (עֻהְדה) על מכירת השפחה נַדּ. המוכר: בו אלפצ'ל מבורך בן שלמה (הידוע בשם אבן קמחה, על פי רישום #56). הקונה: בו אלפרג' בן ע'ילאת'. המחיר: 15.5 דינרים, לא כולל אגרות השוק ועמלת התיווך (חק אלסוק וג'על אלדלאלה), שעל הקונה לשלם. אבו אלפרג' בן אלע'ילאת' מופיע גם ברישום #25 וברישום #56, ובהם הוא מוכר את נד תמורת 17.5 דינרים (כולל האגרות).

רשומה משפטית (מס' 36) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארכת ל-ה' בניסן ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 36) אישור על קבלת תשלום בסך 10,500 מדין בין יום טוב בן יחיא הלוי, המכונה שנפך, לבין אברהם בן יוסף רוסאנו. אברהם היה חייב ליום טוב את החוב הזה מכוח שטר משפטי קודם שתאריכו י"א בחשוון ה'תל"ו (אוקטובר 1675 לסה"נ), כך שהחוב היה תלוי ועומד למעלה משבע שנים, שכן רישום הרשומה הנוכחית הוא מה' בניסן ה'תמ"ג (1 באפריל 1683 לסה"נ).

רישום משפטי (מס' 24) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לה' בטבת [שנת ה'שכ"א] לבריאת העולם (1560 לסה"נ), כאשר השנה משתמעת מן הציון "סנה תארי׳" שהשתמש בו הסופר על סמך רישומים סמוכים. מסמך זה הוא הודאה בחוב בין עבד אל-באקי בן משה הלוי לבין עבד אל-רחים הכהן בן אברהם [הכהן], המכונה שֻׁקַיר. עבד אל-באקי חייב סכום של 25 דינרי זהב אשרפי ג'דיד, ומתחייב לפרוע את החוב בתשלומים חודשיים. במידת הצורך, שלושת בניו ערבים אף הם להחזר החוב: משה, פרג'אללה וראובן.

רישום משפטי (#14) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 4v). בעברית. מיקום: קהיר. תאריך: ז' אדר ה'תמ"ג, היינו 1683 לספירה. (מסמך #14) רישום כתובה, עם פחות קיצורים של הנוסחאות המקובלות מאשר הנהוג בדרך כלל במסמכים מסוג זה שנרשמו באותו פנקס בית דין. החתן: אברהם בן רפאל מורינו. הכלה: שרה בת יצחק די אבילה. סכום הכתובה הכולל גבוה במיוחד — 125,000 מאידין — והם מצוינים במפורש כמטבעות מבית המטבעה העות'מאני בקהיר ("מאידיש כסף מהמטבע הנוהג היום פה מצרים").

רשומה משפטית (#41a). ייפוי כוח. מתוארך ליום שני, ב{א} בסיוון א'תס"ז למניין השטרות. אברהם החזן ויעקב אלמע'רבי אלתאג'ר מעידים כי אבו אלרביע סלימאן הכהן אלעטאר מינה את מנצור בן הדיין כשלוחו בתביעה שהגישה נגדו(?) אשתו של אבו אלכיר אלרומי אלחרירי, בעניין הנוגע לו ולבעלה אבו אלכיר. המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין. יש לציין: לרשומה #41a אין כל קשר לרשומה #41b; ככל הנראה גויטיין דילג על האחרונה וחזר אליה לאחר שכבר הקצה את המספר #42 לרשומה הבאה.

רישום משפטי (מס' 49) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרישום מתוארך ל-13 באלול, אך השנה אינה נקובה במפורש, והביטוי "סנה תאריכ'ה" אינו קשור באופן ברור לרישום הקודם שבצד הפנים של אותו דף, המתוארך לתשרי ה'שכ"ג (1562). אילו אכן התכוון הסופר לשנת ה'שכ"ג, היה נוצר פער של כשנים-עשר חודשים בין שני הרישומים, דבר שנראה בלתי סביר. תוכן הרישום קצר: שבועתו של שמואל בן יחיא פיירוז ליעקב אלחזן כי לפני חג השבועות יביא לו כדי חרס שלמים ותקינים תמורת אלה שנשברו.

הודאת חוב והסכם שותפות לצורפות מקהילה קראית. מתוארך ליום ראשון, ט"ז בשבט ה'תט"ו (1655). סלימאן בן שמואל לוי דרויש מודה בחוב של 200 נצף פצ'ה (חצאי כסף) לצמח בן אפרים ברכה. בנוסף, השניים כורתים ביניהם "עקד שרך" — חוזה שותפות — לפעילות בשוק הצורפים, העוסקת במכירת כסף, חוטי כסף וזהב (קצב) וכיוצא באלה, כלשון המקור: "חצל בינהם עקד שרך פי סוק אלצאג'ה פי תסויק אלפצ'ה ואלקצב וג'יר דלך". שוק הצורפים בקהיר היה ידוע מקומית באותו שם ("סוק אלצאג'ה").

הסכם אירוסין קראי בין משה בן יוסף פיירוז המכונה רווח לבין אסתר בת דוד בן אברהם פיירוז המכונה רווח, מיום שני, ט"ו בסיוון ה'תקי"ג (1753). מקום עריכת ההסכם: ביתו של אבי הכלה בקהיר. ייתכן שהכלה והחתן הם בני דודים מצד האב, אך בהיעדר שמותיהם המלאים לא ניתן לאשר באופן ברור את הקשר המשפחתי ביניהם. החתן תורם סכום של 33 מחבוב זהב כתשלום נדוניה, ומקבל מדוד פיירוז פריטים חומריים מן הנדוניה, ובהם: כובע תרבוש, שמיכה, מזרן ופריטים נוספים מתכולת השידה.

שטר אירוסין ורשימת נדוניה מיום 25 ביוני 1789 לסה"נ (א' בתמוז ה'תקמ"ט), בין יעקב רוסאנו בן אברהם רוסאנו לבין האלמנה מרים בת שבתי סכאח(?) (סכאח). בסוף רשימת הנדוניה מצוין כי ג'מילה, סבתה של מרים, תורמת 30 מדין למזונות נכדתה. שטר האירוסין מונה כמה פריטי תכשיטים — ככל הנראה זו רשימה חלקית, לאור המגוון הרחב של פריטי הלבוש וכלי הבית המופיעים בה, ובהם: ממחטות רקומות, חופת משי רקומה למיטה, כריות, מכתש משיש, מראה קטנה, ועוד פריטים רבים נוספים.

הכרזה מאוחרת, על קלף, מעוטרת ובסגנון עברית מליצית, עם שרידי עיטור שחור ואדום בראש הדף. הטקסט נפתח במסה על המסורת שהורישו האבות לפיה חולקה הקהילה לשלוש "משמרות" ומונו עליה מנהיגים. כמה שורות מעל המילה "ששון" הכתובה באותיות גדולות, מתואר הנכבד והאמיץ שלמה דמוהי, ומוכרז כי הוא יתמנה לעמוד בראש "משמרתנו", השלישית במספר, למשך שלוש השנים הבאות החל מעתה בחודש כסלו, וכל הקהל מחויב לציית למרותו. בצד האחורי שרדו עוד עשר שורות שפענוחן קשה יותר.

מסמך משפטי קראי בערבית-יהודית, מתוארך ליום ראשון, ט"ו באייר ה'תי"ח (1658). המסמך עוסק באהרן רופא ראש משמרה בן אלעזר ____[?] החזן ובאברהם קֻדסי ראש משמרה בן יעקב לוי קיים, אשר תורמים 1000 חצאי כסף לטובת ירושלים. המסמך מרחיב בתיאור תפקודו של המוסד המסתורי של "המשמרות" שבראשו עומדים שני האישים, וחלק מהאחריויות המוטלות עליהם נוגעות לסידורי קבורה קהילתיים (שורות 10–11). תקופות הכהונה שלהם נזכרות במספר הזדמנויות עם איזכורים של 6 ו-12 שנים.

שטר אירוסין קראי מיום א' בטבת ה'ת"ץ (1729). מקום העריכה: קהיר. הכלה, שטרם הייתה נשואה, היא אסתר בת ישועה בן אברהם, והחתן הוא יוסף בן יעקב בן אברהם. תרומותיו הכספיות של החתן לנישואין כוללות: 50 כסף + 1,500 מדין + 200 מדין + 800 מדין. בשורות 18–19 של שטר האירוסין נכלל תנאי מיוחד: אם יוסף יכה את אשתו "בשעת קטטה" במהלך עשר השנים הראשונות לנישואין, הוא יידרש "לתת חמש משקלות שמן זית לבית הכנסת" (כלשון השטר: "שֶׁמֶן זית", שמן להדלקת נרות).

רקטו: נוסח (פורמולר) של גט, בעברית ובארמית. בשוליים העליונים ובוורסו: מספר שורות בכתב ערבי. בוורסו נכתב: "ישועא בן יוסף (=ישועה בן יוסף) כתב זאת בכסליו (كسليو = כסליו) ביום שהאמיר נאצר אלדולה צר על אלכסנדריה (או: כבש אותה) לאחר שהרג בה אלף איש. וזה היה בשנת 454 [להיג'רה = 1062/63 לספירה]". הדבר מעניין במיוחד, שכן על פי "אלנג'ום אלזאהרה פי מלוכ מצר ואלקאהרה" של אבן תע'רי ברדי (5:74) האירועים הללו היו אמורים להתרחש שנתיים מאוחר יותר.

שטר שותפות ב"עסק המשי". התעודה מתוארכת לכסלו ה'תקס"ב (1801 לספירה) ונכתבה בקהיר. בשורות הפתיחה מופיעים מספר שמות. בין השותפים: אפרים עדّה ושמעון עזרי, וכן שותף שלישי ששמו ניזוק קשות ונותרו ממנו רק שתי אותיות (שורה 3). למרבה המזל, ראשי התיבות של שמו של השותף השלישי שורדים בשורות מאוחרות יותר בצורת הקיצור הרמ"ץ, דבר המעלה את הסבירות ששם משפחתו היה צבי. השותפות נקבעה לתקופה של שנתיים. ייתכן שהמסמך כלל בעבר חלק של חתימות שאבד עקב הנזק.

רישום משפטי (מס' 14) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. המסמך אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב סביב שנת 1560 לספירה, על סמך התאריכים ברישומים סמוכים באותו פנקס. יהודה הדיין הרופא בן יוסף החכם הרופא מופיע בפני בית הדין כדי לשלם דמי שכירות עבור דירת מגוריו, שהיא חלק מנכסי ההקדש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והתחזוקה של הנכס שיהודה נשא בהן. ברישום מאוחר יותר באותו פנקס בית דין הוא מופיע ברשימת הדיירים בנכסי ההקדש הקהילתי.

רישום משפטי (מס' 57) בפנקס בית דין קראי בקהיר. ללא תאריך, אך ככל הנראה נכתב באדר א' ה'שכ"ג, על סמך שני הרישומים הקודמים והחודש המוזכר כמועד תחילת ההחזר. אותו אדם המופיע בשני הרישומים הקודמים (55–56), שמעון בן יעקב הלוי הסומך אלקֻדסי, מודה בחוב של חמישה מטבעות זהב קפריסאיים לגיסתו עִמאמה, בתו של יהודה הרופא הדיין ואשתו של שמואל הלוי. החוב הוא הלוואה ללא ריבית (קרצ'א חסנה מן גיר רבח), ושמעון מתחייב לפרוע אותה לגיסתו בתשלומים חודשיים.

רישום משפטי (מספר 105) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לכ"ז בכסלו [ה'שכ"ו] (1565), כאשר השנה זהה לרישומים קודמים באותו דף. הרישום מתעד הסכם בין בני זוג גרושים בעקבות מתן גט באותו היום. אברהים בן יהודה הרופא מצהיר כי לאחר גירושיו מצ'ארה(?) בת עבד אל-מקצור הכהן אין לו כל תביעות משפטיות תלויות ועומדות נגד גרושתו. במקביל, צ'ארה(?) מופיעה בפני בית הדין ומשחררת את גרושה מתשלום מוהר מאוחר ומכל תביעות משפטיות נוספות הקשורות לכתובתה.

הסכם גירושין מותנה בין בני זוג מאורסים. מתוארך ליום שלישי, ח' באלול ה'תקמ"ט (1789 לסה"נ). יוסף בן דוד הידוע כפיירוז בן צמח מקבל על עצמו לכתוב גט מותנה לאשתו לעתיד — בדרה בת יצחק בן אלישע הידוע בכינוי נקאש — המתוארת כאן כמי שהייתה נשואה בעבר. הגט ייכנס לתוקפו אם הבעל לא ישוב כעבור שנה או שנתיים מבלי שיודיע לאשתו מראש או ישלח לה דבר על מצבו — אם הוא בחיים או נפטר. שטר אירוסין מנישואיה הקודמים של בדרה זמין במסמך נפרד (PGPID 28031).

חלקו העליון של מסמך משפטי קראי. התאריך: יום שלישי, כ"ג בתשרי ה'ת"ח = 22 באוקטובר 1647 (ולא 1787 כפי שמצוין ב-Ktiv). שני יתומים — אהרון רופא ואחיו זכריה רופא, בני המנוח אלעזר רופא חזן — מגיעים להסכמה בדבר חלוקה שווה של ירושה הכוללת חנות (דֻכּאן) ומחצית מלוג'יה (אלנצף מקעד) הנמצאים בשוק הצורפים (סוק אלצאע'ה), המוערכים בסכום של 4,000 מדינים. בהמשך מתואר מיקומו של כל אחד מהנכסים וגבולותיו. החנות מוחזקת כעת בוקף של אדם בשם חסן אפנדי.

רישום משפטי (מס' 46) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדפים 11v-12r). בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך כ"ג באייר ה'תמ"ג, הוא 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 46) השורות הראשונות של שבועת האלמנוּת שנשבעה סת אלבית בת יוסף פנג'י(?), אלמנתו של שמואל טייב המכונה חאג'. סת אלבית נשבעה בפני בית הדין ובפני ארבעת בניה: יוסף, יצחק, יעקב וחיים. חלק מהסכום המגיע לה מכוח כתובתה קשור לבעלות על חתולי זבאד (החתולי זבאד) ועל נכסים ברובע הקראי בקהיר, ובפרט בדרב אלחדאד.

רישום משפטי (מס' 14). עדות בבית הדין. מתוארך ליום חמישי, כ"ה באייר א'תס"ז למניין שטרות. אבו אלפצ'ל אלמסתעמל בן נתן מעיד כי הילאל אלמסתעמל בן אלרצאץ אמר לאבו אסחאק אבראהים אלתאג'ר שייקח על עצמו את אבו אלח'יר בן נאג'י כערבון לכל הפסד או הוצאה שייגרמו לאבו אסחאק, ועל כן אבו אסחאק לא יפסיד כסף כלשהו. עדים: חייא בן יצחק; אפרים בן משולם; שלמה הכהן בן יהודה. ראו את הרישום הבא בעמוד האחורי. (חלק מן המידע מבוסס על רשימותיו של גויטיין.)

רשומה משפטית (מס' 66). שטר הלוואה. מתוארך לסיוון א'תס"ז למניין השטרות. פצ'אא'ל בן אבו אלפרג' בן מערוף חייב דינר אחד ו-26.5 דרהם לסאלם אלצירפי בן אבו סעד אבן אל-[...]. עליו לפרוע את החוב עד אמצע תמוז א'תס"ז למניין השטרות (כלומר, בתוך חודשיים). אם לא יפרע במועד, יהיה חייב את אותו הסכום להקדש של פוסטאט. עדים: יוסף בן יהודה; נדיב בן סעדיה. זהו הפריט היחיד במחברת שאינו בכתב ידו של מבורך בן נתן. (המידע מתבסס על הערותיו של גויטיין.)

הסכם שכירות-משנה שנערך בידי אלמנות מנישואין פוליגמיים. בעברית. המקום: רשיד (רוזטה). התאריך: יום חמישי, א' בניסן ה'תמ"ב, כלומר 1682 לספירה. אלמנותיו של יצחק אנג'ל, קונפרדה ו[שם נוסף שאבד עקב פגיעה בכתב יד], משכירות בשכירות-משנה נכסים לר' שמואל חיון לתקופה של שנתיים. הבעלים הראשי של הבתים הוא מוסיל/מוסול אגא (אדם המשתייך לצבא העות'מאני). בתחתית המסמך מופיעה תוספת בת שלוש שורות המבהירה את סידורי התשלום. אין במסמך חתימות של עדים.

מסמך משפטי בערבית-יהודית. מתוארך ליום ראשון, י"ד באב ה'ת"ל לבריאת העולם, הוא שנת 1670 לסה"נ. המעמד התקיים בביתו של ברוך נשיא בן אליעזר צמח. שלמה פיירוז בן שמואל פיירוז מצהיר כי הוא חייב לאשתו סת אלבית בת ישועה פיירוז סכום של 21 גרוש אסדי ("אלגרוש אבי כלב"). הוא יפרע את החוב בקצב של מדין אחד (נצף פצ'ה, חצי כסף) ליום. נכתב והעיד עליו ברוך רופא. בתוספת למסמך נאמר כי הוא חייב לה עוד 4 גרוש נוספים, אותם יפרע בקצב של 2 מדינים ליום.

כתובה חליפית מיום 12 בספטמבר 1802 (ט"ו באלול ה'תקס"ב) מ"כפר אלנאקר" שעל הנילוס. בשורה 6 צוין כי הכתובה המקורית של בני הזוג אבדה ומקום הימצאה אינו ידוע. על פי "תאג' אלערוס", "כפר אלנאקר" הוא כפר הסמוך למסג'ד אלח'צ'ר, אשר בתורו סמוך לבנהא שעל זרוע דמיאט של הנילוס. החתן והכלה הם אברהם והבה בן משה וסותיתה בת יוסף חדאד. סך הכתובה הוא 5,000 מועיידי (מדין) של כסף. חתומים: יעקב בן עטאר (שם משפחה: בן-עטאר), אברהם והבה, ועוד'(?) הלוי.

הסכם אירוסין (שידוכין) בין אליהו בן משה רימאן/דימאן/דמאן (?) מן מנצורה לבין רחל המכונה כֻּחְלָה בת חסון. אביה של הכלה אינו עוד בין החיים, ולכן אמה רחמה בת שלמה חדאד ואחיה נדי(?) נזכרים מספר פעמים בהקשר לסידורי הנישואין. הכלה היא קטנה (קטנה) בעת אירוסיה. תקופת האירוסין נקבעה לשלוש שנים, אולי עד שתגיע רחל לגיל הנערות (נערות). החתונה מתוכננת להתקיים במנצורה. המטבע המוזכר: ריאלים. מתוארך לספטמבר 1803 לספירה (תשרי ה'תקס"ד), קהיר.

כתובה. מתוארכת ליום שישי, י"ט באדר ב'ר"ג לשטרות = 18 במרץ 1892. המקום: אל-מחאבשה שבצפון-מערב תימן, הידועה גם בשם קֻזַיִּז, סמוך לאגם או לבאר אל-קטף. החתן: חיים בן סלימאן. הכלה: שמעה בת דאוד. המטבע הנקוב: דרהמים של "קפלה" (ברבים: קפאל) מכסף, "לפי המשקל המקובל אצל צורפי צנעא, הידוע לכסף בעיר צנעא בשוק הצורפים". העדים: סעיד בן סלימאן נג'אר, ויחיא בן סעיד כבּאסי. (חלק מן המידע מבוסס על FGP.) ייתכן שהמסמך אינו מקורו בגניזת קהיר.

רשומה משפטית (מס' 25) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארכת ל-ג' בשבט [ה'שכ"א] (1561 לסה"נ), כאשר השנה משתמעת מהציון של הסופר "סנה תארי׳" על בסיס הרשומות הסמוכות. [אס]תיתא(?) בת אברהם בן יהודה רופא מקבלת את תשלום המאוחר של כתובתה — 13 זהובים ג'דיד — מבעלה לשעבר משה הלוי. כמה מילות מפתח בשורות האחרונות פגומות, אך נראה שהזוג עומד להינשא מחדש זמן קצר לאחר גירושיו, עם אזכור של קידושיהם (קדושים) וקרוב לוודאי כתובה חדשה בשורות 23–25.

שטר חוב קראי ששולם לחלדה בת שמואל פיירוז. מתוארך ליום חמישי, י"ג בתשרי ה'תנ"ט (1698). חלדה מקבלת תשלום של 300 נצף פצ'ה (פארה/מדין) מבעלה ישועה בן יוסף רופא, המכונה גם צעיר, כפי שנזכר בכתובתה. כמו כן מוזכרת הלוואה בסך 90 מדין בין בני הזוג. השורות האחרונות מספרות כי החובות ביניהם סולקו; חלדה מתחייבת לא לתבוע עוד תשלומים כלשהם הקשורים לעסקה זו. אף שחלדה מקבלת כספים מכתובתה, ראוי לציין כי הדבר אינו נזכר בהקשר של הליכי גירושין.

מסמך מתאריך 21 בדצמבר 1817 (י"ב בטבת ה'תקע"ח) שבו מרדכי רומאנו מפרט את התכנית לטיפול רפואי בילדיהם של אחייניתו רחל, בתו של אחיו שמואל ואשתו של יאקותי יועבץ. מרדכי יביא את הרופא (אל-חכּים) כספא (?) כדי לטפל בילדיה של רחל שהם עיוורים מלידה. הרופא אמור לקבל 150 קירש מראש (לַ-קֻדָּאם), ועוד 150 נוספים אם יצליח במלאכתו. השורות האחרונות במסמך קשות יותר להבנה, ונראה כי הן אומרות שהתשלום השני של 150 הקירש יבוא מתוך כתובתה של רחל.

כתובה. המקום: רשיד. תיארוך: למרות שהמסמך פגום מאוד, ניתן לקרוא בשורה 2 שנה 548_ / 5408 / או 5418 לבריאת העולם, מה שמספק טווח אפשרי של תאריכים: 1647–1648, 1657–1658, או 1719–1728 לסה"נ. לכתובה יש מסגרת מעוטרת וצבעונית. בין העדים נמנה אהרן טויל, אשר שמו, באופן תמוה, מופיע פעמיים, וכך גם לגבי שתי החתימות האחרות: משה קֶ__[?], ויצחק פֶוֵרָה[?]. דרושה בדיקה נוספת. הערה: ייתכן שקיים כרטיס אינדקס של גויטיין שהוצב במקום הלא נכון.

הסכם אירוסין (שידוכין) בין אפרים בן שמואל לכֻ'אנדה בת אליהו סוּסי, במסגרת מעוטרת בצורה מרהיבה. שמה של הכלה המיועדת מופיע גם כ"שמחה" בשורה 8. המטבע הנזכר: מדין. המסמך מתוארך לשנת 1720 לסה"נ (א' באלול ה'ת"פ). המקום: קהיר. תקופת האירוסין נקבעה לשנה אחת עד לחתונה. בצד האחורי: בטור הימני רשימת שמות תחת הכותרת "חג פסח ...". הטור השני מכיל טיוטה/שרטוט של מסמך אירוסין אחר בין ח'ליפה בן יהודה חסאן לזינה(?) בת אברהם בו-ואדק..(?).

שטר מכר ארוך ומפורט שמעורבים בו חברים רבים מן הקהילה הקראית בקהיר. בשורה 13 מוזכר ההקדש הקהילתי (קודש, waqf), ועיקר המסמך עוסק במכירת דירה בקומה עליונה (שוקקה = شقة) שבעלותה מחולקת כעת בין כמה בעלים, ומכאן ההתייחסויות החוזרות לחלקים שבריריים של קיראט/קראריט (1/24). חתומים על המסמך בעיקר חברים מן הקהילה הקראית: שלמה כהן, אליהו בן ישראל, עמרם חזן ואברהם רופא. בחלק העדים מופיע גם יהודי רבני בשם יעקב, אך שמו המלא אינו ברור.

רישום משפטי (מס' 34) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרישום מתוארך לי״ג בחשוון [ה׳שכ״ב] (אוקטובר 1561), אותו יום ושנה כמו הרישום הקודם בפנקס. מדובר ברישום חלקי של מסמך שבו פרג׳אללה בן נצר בן יעקב הלוי מוכר נכס מקעד (מקעד) לבן דודו עבד אלכרים בן שמואל בן יעקב הלוי הסומך. ברישום מצוין שהנכס מוחזק במסגרת הקדש דתי (כפי שעולה מהאזכורים החוזרים של מעמד כלו/خلو), ושפרג׳אללה רכש את המקעד קודם לכן מיהודי רבני, ששמו הושאר ריק בשורה 24.

רישום משפטי (מס' 5) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 3r של כתב היד). מתוארך כ' בסיוון [ה'ש"כ] (1560). הסופר כותב "תאריכו" — ובכך מרמז שמדובר באותה שנה כמו הרישום הקודם באותו דף. פרג'אללה בן עבד אלבאקי הלוי מסדיר חוב של 10 זהובים ג'דיד (אשרפי) עם דודו מצד אמו, אברהם בן דוד הלוי. הסופר אברהם בן ישעיה תַוְרִיזִי חותם מספר פעמים על המסמך כתרגול חתימה. החתימה השנייה אף היא של בן משפחת תורִיזי, אך החלק הראשון של השם אינו ברור.

רישום משפטי (#80) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדפים 27v–28r). מתוארך ה' באב ה'שכ"ה (1565 לסה"נ). הסכם פטור והבראה בין בני זוג שהתגרשו זה מקרוב. שרה בת הארון אלקֻדסי משחררת את בעלה לשעבר עבד אלמעטי בן ח'צ'ר אלפֻולאד'י מכל תביעה כספית או חומרית נוספת בעקבות גירושיהם, שאירעו באותו ערב עצמו של ה' באב ה'שכ"ה. ככל הנראה הליך הגירושין עצמו נרשם בפנקס בית דין אחר, או שמא רק בשטר גט בודד על דף נפרד, שכן הוא איננו מופיע בפנקס זה.

רישום משפטי (מס' 4) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מתוארך י"ב בשבט ה'תמ"ג, שהם 1683 לספירה. (מסמך מס' 4) הסכם הלוואה בין יהודה כרמונה ובין ג'נטיל בת אברהם הכהן, אלמנתו של שמואל קבאליירו. אברהם מתחייב להשיב לג'נטיל סכום של 1,800 מדין בארבעה תשלומים שווים של 450 מדין כל אחד, על פני ארבע שנים. השם ג'נטיל הוא שם יהודי-רומאנסי שמשמעותו "אדיב/נעים", והוא מופיע גם במסמכים אחרים מגניזת קהיר של התקופה המודרנית המוקדמת.

מסמך משפטי. שטר הקדש של בית בדמשק לבית הכנסת הגדול, בערך משנת 1090. אדם בשם משולם, הידוע בכינוי אבן שריק אלדמשקי (כלומר "הדמשקאי"), מקדיש את ביתו לבית הכנסת הגדול שבדמשק, שאליו הבית סמוך. המסמך הוא טיוטה שנכתבה בכתב ידו של אברהם בן נתן, מן הדמויות הבולטות בבתי הדין בפוסטאט ובקהיר; הוא אינו חתום, ומאחר ששמו של אבי המקדיש טרם היה ידוע באותה עת, הושאר רווח כדי שניתן יהיה להוסיפו במועד מאוחר יותר. (המידע מבוסס על גיל.)

שטר כתובה, קטע. מקום: קהיר. תאריך: 1310–1355, על פי סעיף הרשות שמזכיר את הנגיד יהושע (בן אברהם השני בן הרמב"ם). הכלה: סת אלכרם בת מנשה. תשלום הנישואין אינו ידוע. פריטי הנדוניה שנשתמרו בקטע זה מוערכים בלמעלה מ-65 דינרים. חתומים על השטר: משה בן אלעזר המלמד ומנחם בן מבורך הכהן. בנוסף יש אישור קיום החתום בידי יצחק בן נתנאל הלוי ואהרן בן מנחם הכהן. מופיע גם השם [...] בן חלפון הלוי. לפרטים נוספים ראו את כרטיסיית גויטיין.

מסמך משפטי הנוגע למעמדה האישי של בתו של סייף אלדין, מתוארך ב-15 בד'ו אלחג'ה 808 להג'רה (1406 לספירה). על עטיפת הנייר נכתב תיאור בצרפתית: "שטר גירושין של הנסיך אלטוגאן מאשתו" ("Acte de divorce de prince Al Togan avec sa femme"). על פיסת נייר נפרדת קטנה נכתב: "שטר שחרור של עבד מתוארך לשנת 591 להג'רה" ("An act of giving liberty to a slave dated A.H. 591"), ובשורה הבאה: "חשוב" ("Important"). מסמך בגודל חריג (oversize).

רשומה משפטית (מס' 8) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 3r). בעברית. מקום: קהיר. מתוארך לשליש האחרון של חודש שבט ה'תמ"ג (1683). (מס' 8) אישור על קבלת תשלום עבור שיפוצים בבתים "שכנגד דרב תלמוד תורה" (ככל הנראה ברובע היהודי של קהיר). ליתר פיוט: משה וילאסיד מקבל 3,000 מדין מידי ישראל ברוךאל ואחותו דונא (דונא). הרשומה מציינת כי הכספים מיועדים ל"בנין ותיקון הברחי שבבתים" (ככל הנראה במשמעות של מנעולים או בריחים בהקשר זה).

רשומה משפטית (#61) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 21r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך כ"ד אדר ב' ה'שכ"ג (1563 לספה"נ). פרג'אללה בן עבד אל-באקי הלוי ואחיו ראובן הלוי מעידים שנתנו רשות לדודם מצד האם, אברהם בן דוד הלוי שיח' אל-יהוד, לשלם לאמם אסתיטה בת דוד הלוי סכום הקשור להלוואה לעשר שנים. ההסדרים המשפטיים מזכירים גם איש רבני בשם אברהם אל-חכים אל-איסכראני(?) (=אל-אסכנדראני?), כשהחלק האחרון של שמו עלול להיות שיבוש כתיב.

ארבעה רישומי בית דין מפוסטאט, אוגוסט–ספטמבר 1132. רישום א': תלונה, ולאחריה חזרה ממנה, בנוגע למטען של כמון שהופקד בידי נציג הסוחרים. רישום ב': סיום שותפות של מוכרי בשמים ורופאים. רישום ג': הסכם שבו נתן בן שמואל מתחייב לדאוג לאישה זקנה ולסדר את קבורתה, וזאת כנגד מתנה שנתנה לו. רישום ד': פתק בעניין שידוכין. יש לציין כי בפרסומיו של גויטיין (כולל "חברה ים-תיכונית" כרך ה' ובמאמר ב"קרית ספר") השמורה מצוינת תחת סימון אחר.

רישום משפטי (מס' 16) בפנקס בית דין רבני מקהיר (בדף 5r). בעברית. מקום: קהיר. מתוארך ל-ט' באדר ה'תמ"ג, שהוא 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 16) הסכם אירוסין בין הכלה המיועדת לחתן המיועד: סולטאנה בת משה בן-חיים ומרדכי נסים בן נסים מרדכי. השם האחרון אינו נראה כטעות של הסופר, שכן הוא עקבי עם הצורה שבה מופיע שמו של החתן במסמך מס' 23 (כתובת הזוג). מועד החתונה נקבע לא' בניסן ה'תמ"ג, כך שמשך תקופת האירוסין כולה נותר פחות מחודש ימים.

רישום משפטי (#64) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. המקום: קהיר. המסמך מתוארך בעקיפין לשנת 1093 לפי לוח השנה הח'ראג'י, אך הרישום שקדם לו נושא תאריך אב ה'תמ"ג (1683 לספירה). (מסמך מס' 64) אישור תשלום בין שותפים בפעילות חלפנות במסגרת אחת ממחלקות המנהל הפיננסי העות'מאני במצרים: "אלצרף אלכשופיאת אלשרקיה", בשנת הכספים הקודמת 1092 ח'ראג'י. שלושת השותפים בעסק החלפנות (אלצרף) הם דוד בן יעיש, יעקב מצליח, ורחמים סרגוסי.

רישום משפטי (מספר 5) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. כתוב בעברית. מתוארך י"ב בשבט ה'תמ"ג, הוא 1683 לספירה. (מסמך מספר 5) פסק דין בעניין מס הגבלה (מס הכשרות הקהילתי) בקהיר. הפסק קובע כי שני שלישים מתקבולי הגבלה ייוחדו לתמיכה בלימוד התורה בקהיר (פה מצרים), והשליש הנותר ייתרם לאותה מטרה בירושלים, בחברון ובצפת. הסופר העתיק את חתימותיהם של שלושת הדיינים: ר' מרדכי הלוי (נפטר ב-1684 לספירה), ר' משה ויטאל, ור' ישראל רומאנו.

צוואה, ככל הנראה, בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לספירה). במסמך מחלק סייד אלכֻּל את רכושו, ובכלל זאת חנות בשמים ותרופות (דֻכָּאן עִטְר), סחורות (חַוַאאִג'), כלים וציוד (עֻדַּה), וכלי בית (מָאעוּן). חלק מן הרכוש ניתן לשתי אחיותיו, שאחת מהן נקראת עַדֻוַּה. ייתכן שהוא מעניק נכסים גם לאחיו ולאשתו. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) ייתכן שמדובר באותו סייד אלכֻּל המופיע בשני מסמכים נוספים מהגניזה.

רשומה משפטית (מס' 23). הסדר גירושין. מתוארך: כתאריך הרשומה הקודמת (יום שני, י"ד בסיוון א'תס"ז למניין השטרות). סלים אלמנאדי ('הכרוז') מסכים כי הוא חב לכלתו 6 דינרים, ככל הנראה תשלום מאוחר הנובע מכתובתה (או לפחות 'כשחרור מזכויותיה לתבוע את התשלום המאוחר של כתובתה'). עליו לשלם לה תשלום יומי בסך 3/4 (דינר?) מדי יום עד שבנו יחזור ממסעו וייתן לה גט. עדים: חייא בן יצחק; ואולי אפרים בן משולם (הוא כתב רק את האות א' משמו).

רישום משפטי (מס' 9) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך ט' בכסלו ה'שכ"א (1560). מדובר ביישוב סכסוך בין בני זוג, והטקסט נושא תיקונים והגהות רבים מידי הסופר. אברהם הכהן מופיע בפני בית הדין בבית הכנסת דאר סמחה יחד עם עבד אלמעטי אלפולאדי, חמיו, וכן עם חמותו, ששמה אינו נזכר במפורש. אברהם מעיד ומתחייב שלא ישוב להכות או לקלל את אשתו, ואילו היא מצדה מתחייבת שלא תיקח את בתם להתגורר במשק בית אחר, בין אצל קרובים ובין אצל זרים.

מסמך בכתב ידו של מבורך בן נתן. לא ברור לחלוטין אם מדובר באיגרת או במסמך משפטי. המסמך מתאר את הצעדים שיינקטו כדי למשמע אדם בשם מוסא (שורה 1) שהתעקש להפיץ לשון הרע ("וצאעף אלרכילות", שורה 2). תחילה יוזהר בחומרה (שורות 2–4), אך אם ימשיך לעמוד במריו (שורה 5), מנהיג הקהילה ("אבירנו") יוציא שלושה ספרי תורה מארון הקודש, יעטה עליהם שחורים, יתקע בשופר בפני הקהילות ויטיל עליו חרם. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). המסמך מתעד יישוב סכסוך בין בעל, משה השר האדיר, לבין אשתו הראשונה, סת אלכמאל, שכמעט הגיעו לידי גירושין. עיקר המחלוקת נסב על כך שהבעל היה מוציא שני שלישים מכספיו על אשתו השנייה (ה"צ'רה" של סת אלכמאל), במקום לנהוג בשתי הנשים בשוויון. ככל הנראה התחייב הבעל לתקן את דרכיו, ואילו האישה התחייבה מצדה שלא לחשוב או לומר עוד דברים רעים על האישה השנייה או על קרוביה.

הסכם גירושין קראי. מתוארך ליום רביעי, כ"ה בניסן ה'תפ"ח לבריאת העולם, שהוא 1728 לספירה. בניגוד לרישום בכתיב, אין מדובר בכתובה אלא בהסכם גירושין בין דוד בן רחמין בן יוסף המכונה חכים לבין אשתו נג'מה. המסמך אינו גט הגירושין עצמו, אלא תעודה שנועדה לאשר את תנאי הפרידה בין בני הזוג. המטבע הנזכר במסמך: מדין כסף (נצף פצ'ה). חתום ונכתב בידי ישועה סופר. במסמך מוזכרים בשמותיהם עדים רבים נוספים, אך איש מהם לא חתם עליו בפועל.

רישום משפטי (מס' 33) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדפים 12א–12ב). מתוארך לי"ג בחשוון ה'שכ"ב (אוקטובר 1561). שטר אירוסין בין הכלה, שהייתה נשואה בעבר, זנדיה(?) (זנדיה) בת יהודה הלוי, לבין החתן שמואל בן יחיאל. במסמך ישנם תיקונים רבים של הסופר, וסעיף התנאים הוא מהמפורטים ביותר בשטרי אירוסין קראיים מן העת החדשה המוקדמת: הגבלות על צריכת היין של החתן, איסור עליו לבקר בביתו של בעלה הקודם של אשתו, ועוד תנאים שונים לנישואין.

עדות קראית על חוב שצבר אדם בשם עוזיאל גבאי בן ישועה כלפי עניי הקהילה היהודית, בסכום כולל של 10,316 פִדּה (מֻדִ'ין). המסמך נערך בי"ב באב ה'ש"ך (1760 לסה"נ), בביתו של אליהו בן ישועה רופא. על העדות חתומים שבתי כהן, נסים כהן, והסופר אליהו בן משה רופא (הקיצור ס׳׳ו ככל הנראה משמעו "סופר ועד"). ייתכן שהכספים המדוברים יועדו במקור כתרומה לטובת ירושלים, כפי שעולה מן הביטוי "ואתחאסב מע אלקהל מן גיהת לם׳ ירושלים" (שורה 5).

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). הכתיבה מהירה ואינה משקפת את כתב ידו המוקפד והמסודר הרגיל. הטקסט שבצד הפנים הוא נוסח טופס או טיוטה, כפי שעולה מהשימוש במונח "פלונית" במקום שם פרטי של אישה. בקטע מוזכר שליח; אדם בשם אהרן בן ישועה, שלפי ההקשר ייתכן שמסר סכום כסף לאישה ושוחרר מכל תביעות כלפיה; וכן סכום של 26 דינרים. בצד האחור נשתמר מעט מאוד מן הטקסט, אך מופיע בו שמו של ר' אהרן.

מסמך משפטי, שטר שותפות עסקית להשקעה. בעברית. מקום: קהיר. תאריך: שליש האמצעי של חודש כסלו ה'תקנ"ה, היינו 1795 לסה"נ. (חתימת המסמך נדחתה לכסלו ה'תקנ"ו — אך אין חתימות על הקטע הזה, כך שאו שנקרעו או שמעולם לא נוספו.) ג'מילה, אלמנתו של אברהם הלוי סכנדרי, משקיעה 28,000 מדינים אצל שני שותפים עסקיים (אליהו פלומבו ומרקאדו חובה) לתקופה של שנה אחת. הרווחים יחולקו בארבעה חלקים: חלק אחד לג'מילה ושלושה חלקים לאליהו ומרקאדו.

רקטו: מכתב בערבית-יהודית הממוען לאחותו של הכותב, סבקייא (סבקייא). הכותב הוא ככל הנראה אחד משלושת האחים המוזכרים במסמך המשפטי שעל הוורסו — ג'נטיל, אליהו או יעקב. במהלך המכתב מזכיר הכותב את הקשר של אחותו עם צפניה בן ____[?] אלקרא (הקראי), ואת תשלום ארבעת הג'ינזירלי זהב ששילם האחרון (מטבעות שנטבעו לאחר 1707 לסה"נ). תיארוך המכתב ניתן לשחזור בקירוב לכסלו ה'תפ"ח, שכן ייתכן שנשלח יחד עם המסמך המשפטי שעל גבי הוורסו.

מסמך משפטי מקהיר מינואר 1819 (טבת ה'תקע"ט), שבו משה חפיס (?) ואשתו סניורה מודים בחוב של 2085 גרוש אסדי שהם חייבים ליהודה פאריינטה ולסעדיה אגי. בעסקת ההלוואה מעורב גם לא-יהודי ששמו לא צוין. החוב אמור להיפרע בתשלומים חודשיים של 150 גרוש, ואם בני הזוג לא יעמדו בלוח התשלומים החודשי, הם משעבדים כבטוחה רשימה של חפצים אישיים. ייתכן שחלק מהפריטים המופיעים ברשימה, או כולם, מייצגים את תכולת נדוניית כלולותיה של סניורה.

רישום משפטי (מס' 27) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לי"ב בניסן [ה'שכ"ב], 1562 לסה"נ, על פי השנה המוזכרת ברישום הקודם באותו דף. אברהם בן יהודה אלחכים מופיע בפני הדיין הקהילתי שמואל הדיין בביתו של שלמה פיירוז, בעניין שירותיו בשקילת בשר בקר. ההסדרים הנוגעים לאספקת בשר כשר ולתקני השקילה נקבעים כחלק מענייני הקודש של הקהילה. הרישום הקודם בפנקס בית הדין עוסק בתקני התמחור הקהילתיים למכירת בשר כבש ובשר נא/צלוי.

מסמך משפטי בערבית-יהודית, בכתב ידו של חלפון בן מנשה. נכתב בפוסטאט ומתוארך לשנת 1427 למניין השטרות, היא שנת 1115/16 לסה"נ. ע'אליה בת שלמה, גרושתו של טהור בן עדיה אלעכאוי (מעכו), מופיעה בפני בית הדין ומקבלת על עצמה הסדר שלפיו תקבל קצבה שנתית בסך 4 דינרים (ככל הנראה מבעלה לשעבר טהור). מוזכר גם סכום של 65 דינרים המגיע לה, אולם מספר זה נמחק והוחלף בנוסח "כל מה ש[...]". על המסמך חתום החזן עלי בן יחזקאל הכהן החבר.

הסכם שותפות בין אברהם יעבץ/יועבץ לבין שמעון עזרי, למשך 24 חודשים. המקום: קהיר (מצרים). מתוארך לאלול ה'תקס"ג, כלומר 1803 לספירה. השותפות עוסקת ב"עסק המשי" (בעסק המשי), ובה מוזכרים מספר צדדים משפטיים נוספים: המנוח יהודה מזרחי (שורה 7), יעקב בן-היני, תושב ירושלים (שורות 8–9), ר' שבתי סקנדרי (שורה 9), ויעקב רצון (שורה 10). חתימת הסופר/העד של מאיר בן שלום בן-נעים מופיעה מימין לחתימותיהם של שמעון עזרי ויעקב כהן.

רשומה משפטית (#72) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דפים 23v-24r של ייבר.-ערב. א 328). תיארוך: סוף כסלו ה'שכ"ד (1563 לספה"נ). הודאת חוב ממושכת בה מנצור בן עבדאללה בן חסן אל-שאמי, הידוע כאל-רומי, מסכים להחזיר סכום של 65 אשרפי זהב ליהודה בן יוסף בן הארון הרופא בתשלומים חודשיים. יהודה מעביר לאחר מכן את תביעתו לחוב זה לשני בניו אברהם ועבד אל-וחיד. מקצועו של מנצור מפורט בשורות הפתיחה כ'אורג צמר' (אלנסאג' פי אלצוף).

רשומה משפטית (מס' 108) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארכת לכ"ו בטבת ה'שכ"ו (1565 לסה"נ). מדובר בטיוטה של רישום מסמך שנקטעה כבר בשורה השנייה, כך שניתן לזהות רק שם חלקי: ג'אליה בת [שם הושמט]. אביה של ג'אליה מצוין כנפטר (נ׳׳ע). האדם היחיד הנוסף הנושא שם פרטי זה ברשומות הקודמות בפנקס הוא: ג'אליה בת עבד אלדאים אלקֻדסי (שגם אביה היה נפטר ב-1565 לסה"נ). לקשר אפשרי זה בשמות, ראו את הרשומה המשפטית מס' 78 באותו פנקס.

הסכם שבו אהרן בן שמריה הכהן ונסים בן יעקב, שרכשו מחצית בית ממכי בן אבו סהל תמורת שישים דינרים, משכירים לו את הנכס בחזרה בדמי שכירות של 3 דינרים לשנה, לתקופה של עשר שנים. אם עד תום תקופת ההסכם ישיב להם את מלוא סכום המכירה המקורי (60 דינרים), יחזירו לו את הבעלות על הנכס; ואם לא יעשה כן, יהיו רשאים למכרו הלאה. למעשה מדובר בהלוואה בריבית, כשדמי השכירות מהווים את הריבית. מקום: אלכסנדריה. תאריך: 3 בנובמבר 1103.

גט. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, ט' בחשון א'תע"ה למניין השטרות = 8 באוקטובר 1163. הבעל: מנצור בן בו סעד הידוע בכינוי אבן עמייר. האישה: נסב בת [פרח]. הגט נכתב ונחתם בידי מבורך בן נתן החבר, וחתום עליו גם שלמה בן שמואל הלוי. צדו האחורי של המסמך ריק. ככל הנראה גט זה לא נמסר בפועל, ובני הזוג לא התגרשו אלא כמה חודשים מאוחר יותר, כפי שעולה ממסמך אחר (PGPID 6190). (המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.)

אישור על קבלת תשלום עבור קאעה (אולם/דירת מגורים). מתוארך ליום חמישי, כ"ט בתמוז ה'תי"ז (1657). מקום עריכת המסמך: בית הכנסת דאר סמחה בקהיר. צדקה בן יעקב קיים ובנו שלמה מקבלים תשלום ממשה לוי בן יצחק קודסי עבור בניין המגורים שבו התגוררו עד כה ברחוב דרב אל-מדוור. סכום התשלום עומד על 28 גרוש אבו כלב (המכונה גם אסדי גרוש או טאלר אריה הולנדי). המסמך קרוע בחלקו התחתון, ולכן נראית רק השורה הראשונה של מדור החתימות.

מסמך משפטי בערבית-יהודית. מתוארך ככל הנראה למאה ה-11 או ה-12. גדול ומשומר היטב יחסית, אך חסר את חלקו הפותח. ייתכן שמדובר בגט על תנאי, שייכנס לתוקפו אם הבעל לא ישוב למצרים/פוסטאט בתוך שנתיים מיום עריכת המסמך. שם הבעל הוא עמרם הלוי ושם האישה סת אלחסן בת משה. במסמך מצוינים כמה סכומי כסף שונים, ובהם 56 1/6 דינרים בתוספת קיראט. חתומים: יוסף בן נחמיה בן בנימין; ישעיה בן אלעזר(?); סלימאן אבן יוסף; משולם בן יפת.

גט. מקום: פוסטאט. תאריך: יום ראשון, כ"ד בתמוז ה'תתל"ט למניין השטרות = 24 ביוני 1128. הבעל: שארית בן חלפון. האישה: תֻרְפָה בת אברהם. נכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה הלוי, וחתום גם על ידי נתן בן שמואל החבר. צדו האחורי של המסמך ריק. המסמך נקרע באלכסון ונתפר בקפידה חזרה. מחלתה של תֻרְפָה בת אברהם מתוארת בפירוט במסמך אחר, אך ייתכן שמדובר באותה אישה וייתכן שלא. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיס הרשימות של גויטיין.)

קטע מתעודה משפטית מפוסטאט, העוסקת בעסקיהם של מוסא בן אבו אלחי ואחרים, מתוארכת ל[איי]ר 1089 לספירה (1400 לשטרות). ייתכן שיש לקרוא את שם החודש כאדר, אך גוף המסמך מזכיר אירוע שהתרחש בניסן של אותה שנה (482 להג'רה). בשורות 4–7 נזכרת רשותו של הנשיא דוד בן דניאל. בין הדמויות הראשיות והעדים הנזכרים בתעודה: [אבו אסחאק?] אברהם הלוי בן טוביה הלוי, אבו עמראן משה בן אבו אלחי, ואבו עלי [י]פת הכהן בן סלמה (?) אלדלאל.

רישום משפטי (מס' 12). תביעת חוב כספי. מתוארך ליום חמישי, י"ח באייר א'תס"ז למניין השטרות. אבו אלפרג' בן ברכאת אבן אלדיאן מגיש תביעה בשם אחותו נגד דודה מצד אביה, אבו אלעלא אלתאג'ר, על סכום של 30 דינרים. היא מצהירה כי המנוח אבו אלמכארם בן אבו אלפצ'אא'ל אלצירפי אמר לה שהוריש לה סכום זה, וכי אבו אלעלא ישלם לה אותו מתוך 250 הדינרים שחב לו (ככל הנראה למנוח אבו אלמכארם) אבו סהל בן איוב. הרישום נותר בלתי גמור.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 6v). הרישום אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב בסביבות שנת 1560 לסה"נ על פי התאריכים ברישומים סמוכים בפנקס. עבד אלרחים בן דוד פיירוז משלם דמי שכירות עבור מקום מגוריו, נכס המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והשיפוץ של הנכס שעבד אלרחים נושא בהן. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת תושבי נכסי הקודש הקהילתי (בשורות 19–20).

שטר אירוסין קראי. מיקום: קהיר. תאריך: יום שני י"ד כסלו ה'תקכ"ז = 1766 לספירה. החתן: משה ב' יוסף ב' אהרון; הכלה: מרים בת יעקב ב' משה מלמד (לא בתולה). מהר: 25 כסף + טבעת זהב + 1775 מדין גדולים. מוקדם: 100 מדין גדולים. מאוחר: 400 מדין גדולים. נציג הכלה: אביה. החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-10 שנים הראשונות (אם תלד) או ב-5 שנים (אם לא תלד). עדים: אליהו ב' משה רופא המכונה צעיר; משה פיירוז; יפת פיירוז.

רקטו: מסמך משפטי בכתב ערבי. תיארוך: לא לפני 1425 לסה"נ, על סמך האזכור של הדינר האשרפי. הודאה בחוב על שמו של מחמד בן קאסם בן עלי, המכונה אל-חמאוי, המֻדַוְלִבּ (אולי העוזר הטכני, או מי שאחראי על תחזוקת המאזניים ושאר הציוד) "בצַרְף (בית החלפנות; ככל הנראה בית המטבעות היה אל-צ'רב) ובמקומות אחרים", ובין היהודי ח'צ'ר בן [...] אל-יהודי אל-רבאני, המכונה אבן עבדה. ורסו (ובשולי הרקטו): טיוטות לפיוטים בעברית.

רישום משפטי (מסמך מס' 21) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר, בעברית, מתוארך ל-17 באדר ה'תמ"ג (1683). מקום: קהיר. שטר אירוסין בין לוי בן חיים בן-חדיב לבין האלמנה חביבה (חבּיבה) בת אלעזר נקיב. הרישום מפרט מגוון פריטי נדוניה ותנאים שונים לקראת הנישואין. מועד החתונה נקבע לשבת נחמו של שנת ה'תמ"ג — ט"ו באב (7 באוגוסט 1683) — כך שתקופת האירוסין בין בני הזוג נמשכת מעט פחות מחמישה חודשים מיום עריכת שטר האירוסין.

מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך: 20 בשוואל 864 להג'רה, כלומר 1460 לספירה. מעורבים בו יוסף [...] וסמואל בן יעקב בן מוסא (= שמואל בן יעקב בן משה) הרוקח (העטאר), היהודי הרבני. מוזכר סכום של 5 דינרים (אולי חוב או הלוואה). סביב שורה 7 או 8 נפתח קטע חדש, שבו מעורבים נור אלדין בן שהאב אלדין אחמד בן אסמאעיל המכונה אבן אל-[...], ואדם הנושא את התואר סראג' אלדין שרף אלעלמאא מסלם אבו ג'עפר [...]. דרוש עיון נוסף.

מסמך משפטי המזכיר את יעקב שלום, האפוטרופוס (אפוטרופוס) של היתומה הלא-נשואה סתות בת משה מצליח. המסמך מתוארך לאדר ב' ה'תר"ח, שהוא מרץ 1848. ייתכן שחתימתו של הסופר ו/או של אחד העדים הוסרה בכוונה, אך לצידה עדיין ניכרת חותמת דיו לא מזוהה (לפחות חלקה כתוב באותיות ערביות). המסמך עוסק בירושת היתומה ובבעלה המיועד יוסף ציון. בצד האחורי (verso) מפורטים סכומי הכסף שיעקב שלום ניהל עבור סתות, בסך 8,000 ארָיוֹת.

שטר נישואין. שריד צר וארוך מצדה השמאלי של כתובה, ובו שרדו מילים בודדות בלבד. כתב היד הוא של מבורך בן נתן, וה"נגיד הגולה" המוזכר בשורה הראשונה הוא שמואל בן חנניה הנגיד, ועל כן ניתן לתארך את המסמך לשנים 1140–1159. חלק מהטקסט שאבד נשתמר כטביעה הפוכה (תמונת ראי) בשוליים השמאליים. השפות: עברית, ארמית וערבית-יהודית. מעל אחת המילים מופיע סימן ניקוד ערבי. בשורה 5 נראה אולי סיומה של מילה ערבית בכתב ערבי.

עדות משפטית מפוסטאט מן ה-11 בחשוון 979 לסה"נ (1291 לשטרות), שעניינה סעדאן בן סעיד מחלב (צובא) ומבורך בן קיאם. מנקודה מסוימת ואילך נשתמרו רק המילים האחרונות של כל שורה. מוזכרים מנצור בן והב, והאחים סלאמה בן עמרם ומנצור בן עמרם, וכן מחיר הפשתן. אדם כלשהו ממונה להיות אפוטרופוס של סעדאן (? אפטרופא). הסופר הוא אפרים בן צדוק. במסמך חתימות רבות. ראו גם מסמך משפטי נוסף שמעורב בו אותו סעדאן בן סעיד מחלב.

רקטו: שטר משפטי מקהיר, מתוארך לחודש מרץ 1819 לספירה (השליש האחרון של אדר ה'תקע"ט), שבו יצחק זמירו מאשר את קבלת השקעה בסך 9000 מֻאיַּדיוֹת (חצאי דרהם של כסף) מידי חַבּיבה, אלמנתו של משה זכאי. השטר מפרט כיצד עליו להשתמש בהשקעתה של חביבה וכיצד יחלקו ביניהם את הרווחים. ורסו: באותה יד (או ביד דומה מאוד), הספד על אישה שנפטרה וכן חשבונות מסודרים, חלקם בערבית-יהודית. מוזכרים יהלומים ויעקב אלמרנכאתי (?).

רישום משפטי (מס' 29) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 11r). מתוארך לאותו חודש ושנה כמו הרישום הקודם [אייר ה'שכ"ב], דבר המאפשר להסיק את שנת 1562 לסה"נ. עבד אלג'וואד בן פרג'אללה הכהן נשבע בפני שלושת הדיינים שמיום זה ואילך לא יריב עוד ולא ירים יד על איש. הדיינים ידרשו תשלום קנס אם "ברשעתו ישקר בשבועתו" ועבד אלג'וואד יחזור לריב פעם נוספת בתוך פרק זמן נקוב של חודשים (יותר מעשרה, אך הספרה השנייה פגומה).

רשומות בית דין. שריד גדול הכולל לפחות שתי רשומות נפרדות. פגום ודהוי. עדות שמתחילה בשורה 25 של ה-recto וממשיכה אל ה-verso. מקום: פוסטאט. מתוארך: שנת 1401 למניין השטרות, היינו 1089/90 לסה"נ (recto, שורה 26). הרשומה עוסקת באישה בשם מנצובה בת נהראי ובתשלום כתובתה, שהיה אמור להשתלם לשיעורין. בעלה לשעבר, שגירש אותה, הוא אברהם בן ישועה הזקן המכונה נסים (verso, שורה 2). ייתכן שמסמך זה קשור לשריד נוסף.

רישום משפטי (מס' 100) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך ב-י"ח באלול ה'שכ"ד (1564), קפיצה כרונולוגית משמעותית ביחס לרישום האחר באותו דף (1566 לסה"נ). מדובר בהסכם צדקה קהילתי שבו עבד אלרחים בן דוד החזן פיירוז מתחייב לתרום תרומות כספיות להקדש, כאשר התרומות מיועדות בתמורה לקבלת כיבודי בית הכנסת — שלוש שנים של עליות לתורה. מסמך נוסף מהעת החדשה המוקדמת העוסק בתרומות צדקה וכיבודי בית כנסת ידוע גם הוא.

רישום משפטי (מס' 22) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 6r). הרישום בעברית. המקום: קהיר. התאריך: י"ז באדר ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 22) הסכם שותפות עסקא שבו אב של יתומה מאם משקיע כספים עבור בתו הקטנה אסתר ("כסף בתורת עסקא מנכסי בתו היתומה קטנה"). אביה של אסתר, האלמן נסים חיון, משקיע סכום כולל של 2,000 מעות אצל אדם בשם יצחק קסטרו, אשר מוסר לידיו מגוון פריטי תכשיטים כעירבון לביטחון ההשקעה.

רישום משפטי (מס' 28) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 7א של כתב היד). בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך ב-כ"ה אדר ה'תמ"ג, כלומר 1683 לספירה. (מסמך מס' 28) הסכם שכירות על אותו נכס שנדון ברישום הקודם, מסמך מס' 27 — חלקים בדירה בקומה עליונה. רחמה ויוסף בן-ברוך שוכרים את הנכס שמכרו לחביבה, אלמנתו של משה ג'ואני, תמורת 50 מדין לחודש, שישולמו לאורך שלוש שנים. סך דמי השכירות לכל 36 החודשים מסתכם ב-1,800 מדין.

מסמך משפטי בעברית מקהיר, מתוארך לסוף סיוון ה'תקפ"ב (יוני 1822). המסמך עוסק בפירוק שותפות ובסידור חשבונות בין אליהו בן צהל, יעקב הלוי עכובס ומרדכי כפנטון, שהיו שותפים בעסקי הלוואת כספים (צראפליק / sarraflik) ובסוגים אחרים של מסחר. בעניין מעורב גם חוואג'ה מיכאאיל. על המסמך חתומים אליהו ויעקב, אך לא מרדכי. קיימים עותקים כמעט זהים של המסמך הזה במספר אוספים, המהווים שכפולים מדויקים כמעט זה של זה.

השמורה כוללת ארבעה קטעים. שניים מהם מאוחרים ובעלי אופי ספרותי. אחד קטן עד כדי כך שנותרו בו רק מספר מילים בעברית. הקטע התיעודי הוא זה שבפינה הימנית העליונה, כתוב בערבית-יהודית, ומדובר במסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ), ככל הנראה שטר אירוסין או קידושין. שמורות בו המילים הראשונות של שמונה שורות, ובהן אזכור של שני עדים כשרים ושל מימוש הנישואין (אלדכ'ול בהא).

הסכם קראי בנוגע לחכירת חנות בשמים. מתוארך ב-28 בטבת ה'תכ"ה (1665). משה בן שמואל חזן משכיר את החנות לישועה בן מרדכי רופא בתעריף של 35 מעדין לשבוע, שהם כ-140 מעדין לחודש ו-1,680 מעדין לשנה. ההסכם נחתם על ידי ארבעה עדים ועל ידי משה כצד מסכים. סביר להניח שהעד ברוך רופא שימש גם כסופר המסמך, נוכח כמות המסמכים הרבה שהפיק במהלך שנות ה-60 עד ה-80 של המאה ה-17, ביניהם מסמכים רבים נוספים מאותה התקופה.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מקום: קהיר. ללא תאריך, אך ככל הנראה מתחילת חודש אדר ה'תמ"ג, שכן הרישומים הסמוכים מתוארכים לז' באדר ולט' באדר ה'תמ"ג. (מסמך מס' 15) הסכמת קהל בעניין גזרה עות'מאנית להטלת מס על הקהילה היהודית בנוסף למס הגולגולת (״נוספת בכרגא וכסף גולגלתא״). בני הקהילה מגיעים להסכמה לפעול ולהשתדל נגד המס כדי למנוע את הפיכתו לנוהג קבוע ״לנו ולדורות אחרינו״.

רישום משפטי (מס' 95) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרשומה מתוארכת לאותו יום של הרשומה הקודמת: י"ג בניסן ה'שכ"ו (1566 לסה"נ). מדובר בהודאת חוב בין שמואל הדיין ב"ר שלמה לבין שמואל ב"ר יעקב הלוי אלסומך, שבה האחרון מתחייב לפרוע הלוואה בסך 37 ג'דיד זהב. שמואל הדיין הוא אחד הדיינים היושבים בדין ברבות מרשומות הפנקס, והוא מופיע גם כצד ברשומה הקודמת מס' 94, שבה בן משפחה מתחייב להחזיר לו סכום כסף שהלווה.

הסכם טרום-נישואין קראי. התאריך: כ"ח בחשוון ה'תק"ו (1746). שם החתן מצוין רק כ"יוסף", ולכן ייתכן ששאר שמו ושיוכו המשפחתי מופיעים בשמות העדים: נחום בן אהרן הכהן המכונה ח'תום, וזכריא בן רצון הרופא. שם הכלה מופיע במלואו: נחמה בת אפרים בן ראובן המכונה צ'אני. במסמך נזכרים הנדוניה וכמה מפרטי הנדוניה והבגדים, ובהם שמלה (קומצ'אן), רקמה (תטריז), וצדריאת — אפודה, ווסט או חזייה (לפי מילון ור, עמ' 592).

החלק העליון של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך לשנת 1437 למניין השטרות, כלומר 1125/26 לספירה. במסמך מעורבים אבו אלסרור פרחיה בן [...], אהרן בן יפת, והדיין הנכבד (קאצ'י) הבת אללה. ייתכן שאהרן מזוהה כ[אבו אלחא]סן (שורה 5). מוזכרים סכומים של 11, 7 ו-4 דינרים, ומוסכם על תשלום. הקטע פגום מאוד. יש לשים לב שהדש הקטן המתחיל בשורה 7 אינו מיושר כראוי — את צדו השמאלי יש להעלות בשורה אחת.

רישום בית דין, ככל הנראה בכתב ידו של ע'אלב הכהן בן משה, מיום 1 באוגוסט 1038. הדיון נערך בבית דינה של עדת הירושלמים בפוסטאט. חברי הקהילה הפיצו שמועות על אלעזר המלמד בן שמואל בן אלמע'רבי, ולפיהן קילל את רב שלמה בן יהודה הגאון. אולם אותם חברים נמנעו מלומר זאת בפומבי, לפני בית הדין. אלעזר המלמד עיכב את קריאת התורה בבית הכנסת כדי להפריך את השמועה ולהסירה מעליו. (המידע מבוסס על גיל, ארץ ישראל.)