מסמכים משפטיים מגניזת קהיר — עמוד 5

מסמך משפטי. הסכם שותפות. מקום: פוסטאט. תיארוך: 1213/14 לספירה. מדובר בקומנדה (commenda) המתעדת הליכים בבית הדין בעניין שותפות; מבין שמות השותפים השתמר רק אחד — סעדיה בן נתן. סעדיה משקיע 80 דינרים ואולי גם מטבעות או סחורות נוספות לצורך מסחר, אפשר שבמשי. הפסוק מן התורה המצוטט בשורה 11 (במדבר י, לב) מרמז כי הרווחים אמורים להתחלק שווה בשווה בין סעדיה לבין השותף הפעיל. העובדה שהמסמך כתוב בעברית ומשתמש בשיטת התיארוך לבריאת העולם (אנו מונדי) עולה בקנה אחד עם מסמכים אחרים מבית הדין של רבי אברהם בן הרמב"ם (כך, למשל, מסמך נוסף המזכיר את "השיטה הישנה" של התיארוך וכתוב כולו בעברית). עם זאת, נראה כי כתב היד של שני המסמכים שונה. (המידע מבוסס על מאמרו של ליברמן על תרבות השותפויות.)

צוואתו של אורג משי בשם אבו אלפצ'ל בן ברכאת אבן אלמקדסי, המחלק את ביתו, את בית המלאכה שלו ויתר רכושו בין ארבעת בניו. כתב היד הוא של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. מקום הכתיבה: פוסטאט. הצוואה מתוארכת ליום רביעי, ט"ו בכסלו א'ת"ק לשטרות, היינו דצמבר 1188 לסה"נ, ונערכה תחת סמכותו של הגאון שר שלום הלוי. החתומים על המסמך: שלמה בן נסים ולוי בן אברהם הלוי (ייתכן שמדובר באותו אדם המכונה אבו סהל לוי החזן, אביהם של ידותון ומשה בן לוי; ייתכן גם שזהו אותו לוי בן אברהם המופיע במסמך אחר בהקשר לבית מלאכה לאריגת משי). תרגום מלא ופירוש למסמך מצויים בהערותיו של גויטיין המצורפות. קיימת גרסה מוקדמת ופחות מסודרת של אותו מסמך, שנכתבה בידי אותו סופר, נושאת את אותו תאריך וחתומה בידי אותם עדים.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138). שני קטעים מתחתית המסמך, שצורפו בידי עודד צינגר ואלן אלבאום. במסמך מאשר אבו אלמפצ'ל סעדיה בן שלמה הכהן כי קיבל מאבו אלמכארם אלעזר בן שמואל מגש כסף גדול (צִינִיָּה), ומשחרר אותו מכל החובות שהיה חייב לו. מתוארך לעשור האמצעי של חודש טבת שנת 1437 למניין השטרות, היינו דצמבר 1125, בפוסטאט. ללא חתימות. תיאור נוסף הקשור למסמך (PGPID 16178): מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. קטע (פינה שמאלית עליונה). אבו אלמכארם בן […] הידוע בכינוי אבן בקא מאשר כי סעדיה הכהן שילם לפדיון משכונות מסוימות. כמו כן מוזכר […] בן שלמה הכהן הידוע בכינוי אבו אלח'יר סלאמה (ייתכן שזהו המשך שמו של סעדיה). (חלק מן המידע מתוך CUDL.)

מסמך משפטי. נכתב ונחתם בעדות בידי הלל בן עלי. מקום: פוסטאט. מתוארך: יום ראשון, י' בטבת 13[..] לשטרות. גוף המסמך מזכיר גירושין שהתרחשו בכסלו 1393 לשטרות, היינו נובמבר/דצמבר 1081 לסה"נ. המסמך עצמו נערך אפוא בין השנים 1081/82 ל-1087/88 לסה"נ. המקרה עוסק בברכאת בן מבארכ אלתנّיסי וחסّאנה בת אבראהים. עניינו של המסמך במזונות (שתי וייבּות חיטה ועוד, מדי חודש) של אלמנה שהייתה משוחררת מהתחייבויותיה. נראה כי מדובר בסיכום של פסיקת בית הדין, ובתחתית המסמך מופיעה הערה: "אנו, בית הדין/הדיינים, קיבלנו את העתק זה ואת העתק המקור, ו...". בעלה הקודם היה מתנّיס, והעדים היו אנשים מארץ ישראל ומסוריה, וזרים אחרים. (המידע מבוסס על כרטסת גויטיין). ייתכן ששייך יחד עם פריט נוסף (PGPID 19704).

ארבע רשימות נדוניה. (1) תקווים (רשימת נדוניה) לנישואין בין הִבּה בן פצ'איל אלחזאן ובין רצ'א בת תמים הפרנס. סך הנדוניה הוא 66 דינרים בתוספת מחצית בית. מרחשוון 1186. (2) תקווים (רשימת נדוניה) לנישואין בין מעאלי בן נטירא ובין סת אלבית בת מכארם הפרנס. סך הנדוניה הוא 23 דינרים. מרחשוון 1186. (3) תקווים (רשימת נדוניה) לנישואין בין אבו מנצור בן יצחק אבן אלד'הבי ובין סת אלכרם בת אבו אלברכאת. סך הנדוניה הוא 180 דינרים (כולל תכשיטים, בגדים, מצעים וכלי נחושת), בתוספת 7/24 מבית בקהיר. כסלו 1186. (4) תקווים (רשימת נדוניה) לנישואין בין אבו אלמחאסן ובין סת אלנבא בת מנשה. סך הנדוניה הוא 140 דינרים וכולל בגדים, תכשיטים, מצעים וכלי נחושת. טבת 1186. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

מסמך משפטי. גט בכתב ידו של שלמה ב"ר אליהו הדיין, פוסטאט. מתוארך: ה' בסיוון התשפ"ד לסֶלֶוקוס (=ה' בסיוון 1524 לשטרות, 26 במאי 1213). הגט הזה הוא אחד מבין ארבעים גיטין השמורים תחת אותו סימן מדף. הקטע בעל צורה לא סדירה למדי, והיעדר החתימות מעיד על כך שהגירושין לא הושלמו במעמד זה; הם הוכרעו סופית כחודשיים מאוחר יותר במסמך אחר. הגט נועד להיערך בין מֻפַצַ'ל ב"ר משולם ובין נסַבּ בת מנצור, אשר אביה מכונה במסמך זה בשמו הערבי, ואילו במסמך המסיים את הגירושין הוא נזכר בשמו העברי אלעזר. כתב ידו של שלמה ב"ר אליהו במסמך זה גרוע למדי. בצדו השני של הקטע מופיעה פתקה מאת אבו אלבַּיַאן ובה בקשה להעתיק את ספרו (מֻצחַף). (המידע מבוסס על כרטיס הקטלוג של גויטיין ועל "החברה הים-תיכונית").

כתובה מתאריך 15 בספטמבר 1847 (ה' בתשרי ה'תר"ח) מטנג'יר (בכתיב: טאנג'אר), עבור חיים נחמיאש בן אברהם בן משה בן יצחק ואורדואינייה בת מנחם בן אהרן. המטבע המשמש בכתובה הוא "אותייות", והוא מוזכר מספר פעמים בהקשר למטבעה מסוימת(?). הסכום הכולל של התשלומים הנישואיים השונים בכתובה הוא 18,000 אותייות, המופיעים באופן בולט במרכז המסמך כ-ח׳׳י. הכתובה נכתבה ונחתמה בידי מסעוד הכהן. החתן אף חתם בתחתיתה בתור צד מסכים לנישואין. בין התנאים הנזכרים בכתובה: החתן אינו רשאי לנסוע לערים אחרות או לשאת אישה שנייה, אלא בהסכמתה של אורדואינייה. במידה שיעשה כן ללא רשותה, מתחייב החתן להעניק לה גט. בשורות האחרונות מצוין כי הכתובה נערכה בהתאם למסורות הספרדיות של "קהל המגורשים מקסטיליה" (קאסטיליה).

מסמך משפטי שנכתב בעיר אלמחלה הגדולה הסמוכה לצען. התיעוד מתוארך כנראה לסוף המאה ה-11, על בסיס האזכור של בית הדין של דוד הנשיא הגדול (=דוד בן דניאל?) באישור (validation). עדי המסמך הראשי הם עובדיה בן אברהם הלוי ראש הקהל, סעדיה בן אלעזר, וישועה בן אברהם (חתימתו חסרה כעת). על האישור חתומים הסופר יוסף בן משה הלוי (שייתכן שהיה גם סופר המסמך הראשי?), יעקב בן [...] הכהן, ו-[...] בן מנחם הכהן. המסמך עצמו עוסק בעאליה בת יוסף הכהן פקיד הסוחרים ובישועה בן אלעזר (לא אותו ישועה המופיע במסמך אחר, אם התיארוך הנוכחי נכון). דרושה בדיקה נוספת לבירור פרטי המקרה. בצד השני (verso) ישנן שתי שורות נוספות המכילות טיוטה של פתיחת מסמך משפטי. הצירוף בין החלקים נעשה על ידי מי שקטלג את הקטעים.

שניים או שלושה מסמכים שונים שנדבקו זה לזה. (1) כתובה. נשתמרו רק מילים בודדות מאזור תחילת המסמך. (2) טיוטה של מסמך משפטי הנוגע לעיזבונה של רוּמה בת [בִּנ]יָאם בן אהרן הכהן המנוחה. רכושה אמור להימסר לבנהּ בכפוף לתנאים מסוימים. (ייתכן שהוא עודנו קטין, ומצוינים אנשים אחרים שיופקדו על השמירה על הכספים.) מוזכרים השמות [...] בן סלאמה אבן רוּחִ'ירְגַ'אן (אותו שם משפחה מופיע גם במסמך נוסף) וח'לף. (3) ייתכן שמדובר בחשבונות של הקֹדש. אותה יד ככותב הרשימה על רכושה של רומה. מתייחס לדמי השכירות של אנשים שונים בדירות שונות; השומרים-הסיירים (אלרַגַּ'אלה) ב-[...] שבת; תשלום דמי החכירה של הקרקע (חִכְּר) הקשור איכשהו לנַארוּז (ראש השנה הקופטי); ורַקַּאץ (שליח/רץ) ששמו אולי עִוַאצ'.

שטר נישואין. כתובה מעוטרת מרשיד (רוזטה), משנת 1785. הטקסט שלם, אך השוליים השמאליים הכוללים את העיטורים קרועים. החתן הוא מסעוד סוגייר (Masʿūd Sughayr). שמה הפרטי של הכלה לא נשתמר יחד עם שאר פרטי שמה: [....] בת שמואל "די מרדכי די אנקונה". לא ברור האם יש לקרוא את "די מרדכי" כחלק משם משפחה ארוך, או כפטרונים של אב ובן (בן מרדכי). התרחיש האחרון נראה סביר יותר, וזאת בהתחשב בהופעת הצירוף די אנקונה/D'Ancona לפני "נ׳׳ע". אילו החתן היה מאנקונה או התגורר בה (תושב אנקונה/מעיר אנקונה), כינוי זה היה מופיע באופן מקובל לאחר ברכת הכבוד. לפיכך, יש לקרוא את די אנקונה/D'Ancona כשם המשפחה הפטרילינארי של הכלה. מתנת הנישואין היא 3000 מאיידיס (Mayidis). חתום על ידי החתן ועל ידי משה פסח.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך: מזכיר את יום ראשון, ט"ו בתמוז ד'תכ"ח לשטרות = 17 ביוני 1117. עוסק באברהם בן יכין הכהן המוכר בכינוי אבן אלתואן (בן מוכר הטונה), שנחשד כי הוא חי באופן בלתי חוקי עם גרושתו סת אלחסן בת סעדיה המוכרה בכינוי בנת אלחדבה ("בת בעל החטוטרת(?)" או סביר יותר "הגיבן"). בעקבות זאת נכפה על אברהם לערוך שטר גירושין שני לאשתו, וכך עשה, ומסר אותו לאבו אלפצ'ל יכין ראש הקהילות כשליחו, שמסרו בתורו לאלחזאן אלרחבי (החזן מרחבה, שזוהה מאוחר יותר כנתנאל בן ישועה הפרנס) כשליחו, אשר הלך לביתה ומצא אותה יושבת ב"ח'זאנה", שם מסר לה את גט הגירושין בנוכחות אבו יעקוב יוסף בן שלמה הנאמן הקודסי ויוסף בן יפת הלוי. אחד מעדי המסמך הוא יצחק בן שמואל הספרדי.

רישום משפטי (מספר 10) בפנקס בית דין בקהיר, בעברית. מתוארך לי״ט באדר ב' ה'תנ״ג, הוא שנת 1693. (מסמך מספר 10) שטר הרשאה מורכב (כלשון המסמך עצמו: "שטר הרשאה זה", שורה 39) הנוגע לשותפות מסחרית ולמספר צדדים משפטיים: יעקב בן שלמה אלארקון, ח'ליפה בן אברהם עפיף, אליה פלקון (תושב איסטנבול), פייש המכונה ג'לבי/צ'לבי בן מאיר אורי אשכנזי, וכן אלמנה ששמה לא צוין. המסמך מציין במספר הזדמנויות כי קהיר משמשת כמרכז יצוא עבור השותפות המסחרית הנדונה. הרישום אף מזכיר שיטות שקילה של סחורות, ובסופו תוספת המציינת כי גרסה קודמת של הסכם השותפות הופקרה (הופקר), אך היא מצויה בידי אחד מדייני בית הדין, דוד חיים בית-הלחשי(?) — אשר מוזכר גם במסמך אחר באיות פחות ברור של שם המשפחה: בית הלחשי(?).

רשומות משפטיות שנכתבו ואושרו בידי שלמה בן אליהו. תיארוך: ראשית המאה ה-13. (1) מקום: קהיר. שלמה בן יצחק הכניס לשותפות 30 דינרים, ואבו אלפצ'איל בן אבו אלברכאת הכניס 52 דירהמים. סוכם כי שלמה, שגם שימש כסוכן, יקבל 23 חלקים ואילו אבו אלפצ'איל יקבל 1/24 בלבד. שלמה השאיר את כל הסכום בקוץ (קוס) ולקח על עצמו את האחריות לכלל הכסף או לשווה ערכו. (2) יחיא ("השר היקר") מקבל משלה בן ברכות הלוואה בסך 3,000 דירהמים. אין פרטים נוספים. (3) שני אותם אנשים העמידו כל אחד 600 דירהמים, כל אחד עבור שותפות שתימשך שנה. בתחתית צד ב' מופיעות רשומות נוספות (חישוביות?) בערבית-יהודית, בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. נזכר בו אבו אלח'יר אלנפיס. (המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין המצורפות.)

שטר נישואין. כתובה מעוטרת ומפוארת, ככל הנראה על קלף, מן העיר רשיד שבמצרים. מתוארכת לשנת ה'תקמ"ד לבריאת העולם, היינו 1783/1784 לספירה. שם החתן הוא אברהם, אך שם הכלה לא השתמר. מעמדה המשפטי של הכלה מצוין כ"בתולה ובוגרת". הטקסט דהוי וניתן לפענחו רק באופן חלקי. מתנת הנישואין היא 60,000 מדין — מטבע עות'מאני נפוץ בתקופה זו. העדים החתומים הם אהרן טאויל ומשה פסח. לחתימות נוספות של אותם עדים ראו את חלק העדויות בכתובה אחרת מאותו האוסף (PGPID 12856). המסמך קשור לשטר תנאים של אותו זוג (PGPID 12853), שנכתב באותו כתב יד ובאותה תבנית, וככל הנראה חובר באותו מועד שבו נכתבה הכתובה עצמה. בין התנאים המופיעים בו ניתן למצוא את התחייבות החתן שלא לשאת אישה נוספת על אשתו. עברית וארמית.

עדות משפטית בערבית-יהודית. המקום אינו מצוין, אך מדובר במקום כלשהו מחוץ לפוסטאט. מתוארך לעשור הראשון של חודש אדר שנת 1453 למניין השטרות, היא שנת 1142 לסה"נ. שמריה בן יכין מעיד בעניינם של שמואל בן עובדיה הלוי; ישועה בן יפתח הכהן; ישועה ושותפתו העסקית (שריכּה) בעסק של תכשיטי נשים (בחלא אלנסא); ייתכן שגם אדם שנפטר; חליפין של ערבונות זהב בתמורה לשטר על בית; ורצונם של הצדדים להסדיר את העניין באופן בלתי-פורמלי מחוץ לבית הדין, בניגוד לעמדתו של שמריה שהורה להם להוציא מסמך כדין. הם השיבו לו: "אין אנו זקוקים לקניין סמלי; ידיעתך את (העסקה) מספיקה לנו." דומה שלא רצו לעלות לפוסטאט. כעת שולח שמריה את המסמך הזה לנמען כדי להעניק לעניין מידה מסוימת של תוקף רשמי. דרוש עיון נוסף.

רישום בית דין בכתב ידו של הלל בן עלי. משה בן אלחנן משחרר את אשתו מֻדַלַּלָה מן החובה לעזוב בית של אמו (שבו הושיב אותה בטרם יציאתו לחוץ לארץ) במקרה שלא ישוב. שחרור זה אינו תקף אם אכן ישוב. בשורה הראשונה מוזכר גם השם אבו זִכרי. ככל הנראה הפרשה קשורה לנסיעתו לתימן. חתומים על המסמך: אברהם בן ישועה; אברהם בן שמעיה; החבר יחזקאל בן עלי הכהן (שבחתימתו מופיעה הספרה "12" כתוספת עילית, ככל הנראה ציון לכך שהמסמך נכתב בי"ב לחודש, על פי השוואה למסמך אחר); שלמה בן יוסף בן שלמה הכהן; פנחס בן יהבוי הלוי. בתחתית הדף נרשמו אגב אורחא חשבונות אחדים בערבית-יהודית, ובהם מחיר חוטי טווייה שחבה "דודתי מצד אביה" וקרובות משפחה אחרות, ברובן נשים. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

פנקס בית דין; שני דפים המכילים שני רישומים משפטיים. המקום: פוסטאט. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. (1) שטר אירוסין בין גרוש לגרושה, לאחר אישור גירושיהם הקודמים. מתוארך: כ"ה בניסן 1443 לשטרות = 12 באפריל 1132 לסה"נ, תחת סמכותו של הגאון רב מצליח הכהן. עוץ' בן מנשה האלכסנדרוני מציג בפני בית הדין מסמך בכתב ידו של החזן צדקה הלוי אבן נֻפַיע בנוגע לגירושיו מהילאלה בת ישועה. כמו כן הוא מביא כעדים את שבת בן מחפוז' אלבנّאء (הבנאי) ואת אבו אלח'יר אבן אלאסכנדראני, המעידים על אמיתות החתימות שעל המסמך ועל כך שהילאלה אכן קיבלה את גיטה מעוץ'. בעקבות זאת מארס עוץ' את סת אלח'ואת בת אליה, גרושתו של יהודה בן מנשה הלוי. חתומים: חלפון בן מנשה הלוי, נתן בן שלמה הכהן, ועוץ' בן צדקה.

שריד של כתובה (ההתחלה והחתימות קרועות). החתן: ישעיה בן יהודה (שמו שלו מופיע בשורה 16 ושם אביו בשורה 1). הכלה: מואנס (?) (בשורה 1). תשלומי הנישואין: 10 + 20 = 30 (דינרים נאצריים?). הסכום הכולל יחד עם הנדוניה: 373. פירוט הנדוניה מופיע בשורות 7–10. על בסיס תנאי טהרת הנידה (שורות 15–16), ואולי גם על בסיס סוג המטבע, גויטיין מעריך את התאריך לסביבות 1190 לסה"נ. אחד התנאים הוא שהכלה רשאית להישאר בבית אביה במשך השנתיים הראשונות (שורה 15). בצד האחורי מופיע גוש טקסט לא מזוהה בערבית-יהודית, רשימות בכתב ערבי, ומרכיבים רפואיים יחד עם כמויותיהם (חלק ממרשם), למשל אופיום, שיח קוצני (ח'ולאן, khawlān) ותחמוצת אבץ (תות'יא, tūtiyā'). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). ככל הנראה הודאה על חוב. המסמך עוסק באבו סעד המנוח, אשר הוריש מחצית מ-50 חבילות (של פשתן) לשותפו ואחיו אליה, ואת המחצית השנייה לשני ילדיה של אחותו סת אלאהל — מרים ואבו אלחסן. גרשון וייס (שלא ידע על הצירוף עם הקטע הנוסף) מסביר כי אבו אלחסן אליהו, אחיינו ושותפו ככל הנראה של אבו סעד, העיד שצוואת המנוח הורתה כי ירושת חבילות הפשתן שלו תועבר לאמו ולאחותו של אליהו. אליהו שימש כמוציא לפועל של צוואת אבו סעד; הוא והנהנים הסכימו שהירושה תשולם בתשלומים. כמו כן יש שחרור משאר ההתחייבויות, פרט לחוב המוכר במסמך זה. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין ועל גרשון וייס.) הצירוף בין הקטעים נעשה בידי עודד זינגר.

מסמך משפטי העוסק בפירוק שותפות בייצור והזקקת יין בין מספר שותפים. בין האנשים הנזכרים בו: חלפון בן יפת, מבורך בן נתן הכהן הידוע בכינוי אבן אלואסטי, שמואל בן יהודה הידוע בכינוי אבן אסד, עמרם בן אברהם, פנחס בן שמואל, ח'לף בן מנשה, פרחיה בן אברהם אלאסכנדראני, שלה בן שמחה, ויוסף. תאריך: המסמך מזכיר את חודש ניסן בשנת 1460 למניין השטרות (מרץ/אפריל 1149 לסה"נ). בצדו האחורי של המסמך מופיע פוסט-סקריפט נלווה המזכיר את עמרם בן אברהם ואת מבורך בן נתן הכהן, אשר אף חותם עליו יחד עם פרחיה הכהן בן [...]. בעסקה מעורבים 2,565 חביות יין (המכונות "ת'מאויה לטף") וסכומי כסף שונים במזומן, וכן מופיע המונח "קטארה" (מזקקת). (המידע מבוסס בעיקר על CUDL ועל הערותיו של גויטיין המצורפות.)

הצהרה (אקראר) בכתב ערבי. התיעוד: בקירוב המאות הי"ד–ט"ז, על פי שיקולים פלאוגרפיים ובהתבסס על אזכור בית הכנסת דאר סמחה. ייתכן שתאריך מדויק מופיע במקום כלשהו במסמך, שכן נראה כי המסמך השתמר כמעט בשלמותו. הקראי מוסא בן עבד אלחק בן עבד אלכרים, הידוע בכינוי אלמאוורדי, מאשר כי שכר (אסתאג'ר) מהקראי [...] בן עבד אלכרים בן יוסף, הידוע בכינוי אבן כוג'יכ (ابن كوجك), משהו הקשור בהקדשות (אווקאף) של הקהילה הקראית. בשורות 4 ו-7 מוזכר דאר אבן סמיח (= בית הכנסת דאר סמחה), כפי הנראה כציון דרך לתיאור מיקומו של נכס ההקדש שהושכר. כמו כן מוזכרים בשורה 6 "נכסי הנוצרים" (אמלאכּ אלנצארא). בשורה 10 מצוין סכום של 19 2/3 דינרים. (חלק מהמידע מבוסס על הערותיהם של מקטלגים קודמים וגויטיין.)

מסמך משפטי. ייפוי כוח. מתוארך לנובמבר 1050. נכתב בפוסטאט. העברה לא חתומה של ייפוי כוח מאלעזר מנצור ("ראש הקהילות") בן מנחם מחלב להלל בן אברהם. אלעזר מוותר על כל זכות לטעון שהלל חרג מסמכויותיו כשליח, דבר המצביע על כך שמדובר בייפוי כוח בלתי מוגבל. אף שמסמכים המעניקים ייפוי כוח בלתי מוגבל ניתנים בדרך כלל לשליחים המסדרים נישואין, מסמך זה חושף כי אלעזר מונה לגבות תביעת ירושה שהגישה אישה בשם מלוכ' בת נחומה בן והב — תביעה המתוארת במסמך אחר (PGPID 3527) שבו מסבירה מלוכ' כי ירושתה הופקדה בידי תמים על ידי אשת אביה. במסמך הנוכחי ממנה אלעזר את הלל לגבות את ירושתה של מלוכ' מ"...כל אדם שהוא, ובכללם... תמים...". (המידע מבוסס על ליברמן, "A Partnership Culture", עמ' 86–87.)

שטר מכר בכתב ערבי, ראשיתו בלבד, ככל הנראה מן התקופה הממלוכית. במקום נוסחת הפתיחה הפטימית "הד'א מא אשתרא X מן Y אשתרא מנה...", רבים מהחוזים המאוחרים נפתחים ישירות בפועל ללא חזרה לאחר זיהוי הצדדים. הפועל מורחב בתוספות תיאוריות שונות: "במאלה לנפסה" (בכספו, לעצמו), כגון בנוסחה "אשתרא פלוני במאלה לנפסה מן פלוני כך וכך" (כפי שמופיע במסמכים שונים מן המאה השמינית להיג'רה בקהיר, וכן במסמך ללא תאריך מן מנית זפתא ג'ואד); "במאלה לנפסה דונא ע'ירה" (בכספו, לעצמו, ולא לאחר), כפי שמופיע במסמך משנת 925 להיג'רה מבלביס שבא-שרקיה; או פשוט "לנפסה", כגון "אשתרא פלוני לנפסה מן פלוני" (במסמך משנת 655 להיג'רה). שני שברים קטנים נפתחים אף הם בפועל "אשתרא" אך נקטעים מיד לאחר שם הקונה.

מסמך משפטי. רישום של עדות בבית הדין (מחצ'ר). מתוארך ליום ראשון, כ"א באב / ר"א בריבִּיע אלאוול 442 להג'רה = 12 באוגוסט 1050. טיוטה לא חתומה, בכתב ידו של יפת בן דוד בן שכניה. מסאפר בן עמרם תובע את סעיד בן עלון אלקדסי בעניין נזר (כתר/עטרה) שמסאפר מסר לסעיד כדי שיעבירו לצור, אך הנזר לא הגיע ליעדו. סעיד נשבע מספר שבועות שאם יציג מסאפר בפני בית הדין מכתב מצור (ככל הנראה המעיד שהנזר לא הגיע), ישלם קנס של 10 דינרים לקודש לטובת עניי ירושלים. מסאפר אכן מציג מכתב כזה ממש. בעקבות זאת טוען סעיד כי שבועתו התייחסה רק למכתב מצור מאת חמיו. בתגובה מציג מסאפר בפני בית הדין מכתבים מאת החותן. (מהדורה: גיל, מסמכי ההקדשות היהודיות, מסמך 31; תרגומו של גיל מבלבל בחלק מפרטי ההליך.)

החלק התחתון של מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך ל-5 בג'מאדא אל-אולא 556 להג'רה = 2 במאי 1161. במסמך מוזכר אחמד הסוכן (אל-וכיל); ייתכן שמופיע גם השם אל-חסין; ושכרם (אג'רה) של קבוצת אנשים הכוללת רועים (רֻעאא'), אולי שומרים (חארסין), ואולי שני מונחים לחולבי בהמות (חאלבין ועג'אלין, שאולי שווה ערך למונח מֻעַג'יל המופיע במילונים). כמו כן, ישנו ביטוי החוזר הן בשורה 3 והן בשורה 5 שאולי מזכיר מפוחים (? מנאפח') ומלח (מלח). מצוין סכום של 20 דינרים שאחד הצדדים ימסור כדי שיועבר לעבּאד(?) אחיו עבור שכר זה. בסוף שורה 5 מופיע המונח צ'מאן, שאולי מתייחס לחכירת מס הקשורה למלאכות המוזכרות לעיל. דרושה בחינה נוספת. הצד האחורי (verso) שימש מחדש לטקסט לא מזוהה בכתב ערבי בכתב יד שונה.

רקטו: מסמך משפטי. אבו מנצור חיים בן סהלויה ממנה את אבו יוסף יעקוב בן שעיא, הידוע בכינוי אבן תווזי, לחקור את החשבונות הנוגעים לעיזבונו של אבו כת'יר אברהים בן סלמאן בן עזרא. אבו כת'יר נפטר בעוד חלק מנכסיו היו בידי שני אחיו של אבו מנצור — דניאל ועלי — אך גם שני האחים נפטרו בינתיים, ואבו מנצור נותר יורשם. אבו יוסף מתמנה לבדוק את חשבונותיהם של שלושת הנפטרים, כדי שיורשיו של אבו כת'יר יוכלו לקבל את המגיע להם. חקירתו של אבו יוסף תהיה תחת פיקוחו של אבו נצר שלמה/סלאמה בן סעיד אבן צע'יר. המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, כ"ג באייר א'שס"ח למניין השטרות, הוא אפריל 1057 לסה"נ, תחת סמכותו של יהודה בן יוסף הכהן ("הרב הגדול"). (המידע מתוך כרטיס האינדקס של גויטיין ומ-CUDL)

טיוטה של רשומת בית דין מהשנה 623 לה׳ג׳רה (1226) הכתובה על פיסת נייר קטנה במיוחד (4 על 2.5 אינץ׳), בנוגע לעדותו של אבו סעיד אללוי בן אבו אלמעאני על כך שאבו אלפצ׳ל בן מח׳תאר אלאסכנדרי נפטר בעת שהותו בכלה (Kalah, בחוף המערבי של מלזיה של ימינו, אם כי מיקומה המדויק שנוי במחלוקת). המסמך מבסס את העובדה שסוחרי הודו הרחיקו בנסיעותיהם עד לדרום-מזרח אסיה. גויטיין לא הציע קריאה לשם המקום המופיע לאחר כלה ("בארצות..."); מרינה רוסטו קוראת "ג׳אווה" (אלג׳אווה), מונח ערבי רחב לדרום-מזרח אסיה, קריאה שאושרה על ידי מייקל לאפן. המסמך נוקב בתאריכים על פי הלוח היהודי (מניין השטרות) ועל פי לוח הה׳ג׳רה. תאריך נוסף הנזכר במסמך: י׳ בתמוז 1537 למניין השטרות. כתב ידו של אברהם מימוני.

מסמך משפטי בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה (פעיל בין השנים 1007–1055 לספירה). אישה בשם מבארכה בת מחפוט', שהייתה כבר מעל ארבע שנים פרודה מבעלה יפת בן חלפון — אשר "ברח מבית הדין" ולאחר מכן נפטר — מינתה את אהרן בן חלפון לתבוע את גיסהּ, משה בן חלפון אלזיאדי, על הוצאות קבורת בעלה (שעבורן נאלצה ליטול הלוואה), על מזונותיה, ועל שחרורה מחובת הייבום (חליצה). היא מוצגת כפונה לבית הדין בעברית: "ולא יכולתי לשבת שם ושבתי למצרים זה היום ארבע שנים [...] רעבה, ערומה, חסרה מכל. ועתה, אדוניי, קבלו [שלום], עשו עמי חסד, רחמו עלי ועזרוני". בשלוש נקודות נוספות במסמך היא מבקשת להיוושע. (המידע על פי צינגר, "נשים, מגדר ומשפט", עמ' 85.) דומה למסמך אחר אך כנראה אינו מהווה צירוף עמו.

חלק מנוסח חרם, הפותח ברשימת סימנים (omens) הקובעים את גורלות בני האדם לפי המזלות והכוכבים — השמש, הירח, מאדים, נוגה, צדק ושבתאי — וממשיך ברשימה אלפביתית של קללות מקראיות. חסרים בה הפסוקים הפותחים באותיות ד', י', נ', פ' וצ'. הציטוטים המובאים לקוחים מתהלים ל"ה:ח, איוב י"ח:ה, משלי ט"ו:יט, ירמיהו י"ח:כב, משלי כ"ד:כב, איוב ט"ו:לא, כ':ו-ז, תהלים ק"ט:יב, איוב ח':יח, י"ח:ו, כ':יז, כ"א:יט, כ"ז:יד, כ':כא-כב, ט"ו:לב, כ':י, תהלים ק"ט:ז, איוב י"ח:ה, משלי ה':כג, תהלים ק"ט:יז-יח, י, איוב כ"ז:כב, י"ח:יז, כ':טו, י"ח:י, כ':ח, כו, כ"א:ל, כ':ד, י"ח:יט, ט"ו:ל, כט, י"ח:טז, כ':יח, כ"ז:טו, י"ח:יא, כ':ט, יא, כ"ז:יט, י"ח:כ, ח':יב, ט"ו:כא, כ':טז, כ"ז:כ, תהלים ק"ט:יט ואיוב י"ח:טו.

שטר אירוסין קראי. הכלה: ימאן בת דוד בן ישעיהו, ממצרים. החתן: שלה בן עמרם אלקרקסאני, מצור. הן הכלה והן החתן מיוצגים על ידי שלוחים. מתנת הנישואין: 100+150. החתן מינה את שלוחו (שלמה בן עדיה בן מנשה אלקזאז, בעדות יפת [...] שלמה בן אברהם ושמואל בן משה החבר) בצור בשנת 1050 לסה"נ (התאריך ניתן לפי מניין השטרות). נוסח שטר ההרשאה הממנה את השליח שולב בתוך שטר האירוסין עצמו, ואושר על ידי בית הדין הקראי בפוסטאט (בסמכותו של הנשיא הקראי דוד בן צמח). שלוחה של הכלה הוא שלמה בן מסאפר (מינויו נעשה בעדות אהרן בן סמיח הכהן וצדקה בן סעדיה). האירוסין התקיימו בשנת 1051 לסה"נ בפוסטאט (התאריך ניתן הן לפי מניין השטרות והן לפי מניין הבריאה). העדים: מנצור בן מבשר ושמואל בן [...].

מסמך משפטי/רשמי בכתב ערבי. נערך במג'לס אלח'דמה (לשכת השירות) של אמיר בעל תארי כבוד מפוארים (...מג'ד אלח'לאפה עז אלדין ג'מאל אלאמראא פח'ר אלמלך סיף אלדולה ו[...]הא בן אלמ[...]ם צניעת אמיר אלמאמנין...). מתוארך: 26 ברביע ב' 504 להג'רה = 11 בנובמבר 1110. במסמך מתחייב רוע'(?) בן חמוד, פנדקאני (בעל פונדק שיירות) מוסלמי, להעביר אל אלצנאעה ("בית הנשק") — נמל הנהר של פוסטאט — את כל הסחורות מסוג פלאת (סחורות שהתחמקו מתשלום מסים) וכן את כל אלה שהיה חובה לשלם עליהן מכס, בין אם הובאו למקומו שלו ובין אם לפונדקים אחרים, או שנודע לו עליהן בכל דרך אחרת. הצד השני (recto) שימש שנית לכתיבת שירים בעברית. (חלק מן המידע על פי כרטיס הרישום של גויטיין וכן Med Soc I, 189–190.)

מסמך משפטי (או מסמכים) הכולל עדויות בענייני רכוש וסכומי כסף גדולים. בצד הפנים: "אמרתי שהיא חייבת לי סכום כסף רב, ויש קבאלאת שכתבתי בשמה וחשבון על 23,000 דרהם, ועדות (אשהאד?) על 9,500 דרהם, וכלי בית שהודתה בהם, וזה נכתב בשימוש (פנקס בית הדין)... מה שאני חייב לה, בשם יוסף בן אבראהים... שיגבה זאת ממני ויחזיר לה...". בצד הגב: "...נכתב מה ששילם יוסף בן חסן... ליוסף בן אברהם מכספי שטר זה... 3,000 דרהם... ועדיין הוא חייב [...]... ויש נגדו עדות משני אנשים נאמנים ש... ואמרנו ליוסף בן חסן, שטר זה תקף, ועל גבו (רשום כי) פרע חלק מן הסכום הכולל...". הצורה והתוכן חריגים ביחס למסמך משפטי שגרתי. כתב היד דומה לזה של כמה דו־יריעות (bifolios) מספרי שו"ת. דרוש עיון נוסף.

רישום המתעד את פעולת בית הדין בפוסטאט בהכנת תביעה לעיזבון הנמצא בחלב, בידי אדם בשם סאלם המתגורר בפוסטאט. דודו של האיש היה מחלב ונפטר בעכו; מאחר שלא נישא מעולם, יורשיו כללו שני אחים ואת בן האחיין הזה, בנו של אח שלישי שנפטר. שלושה עדים כשרים בפוסטאט אישרו את תביעתו של בן האחיין. מתאריך כסלו א'תי"א למניין השטרות, סוף שנת 1099, חתום בידי פרחיה בן ערה, המכנה עצמו כאן "המלמד", ויצחק בן שמואל. בצד האחורי מוצגים שלושה אנשים האחראים לגבות כל מה שמגיע ל"סאלם זה הנזכר בגב מסמך זה". מתחת לכך, עדות בלתי קשורה בבית הדין, ללא תאריך. הלל החזן הגדול ומשה בן אפרים חלוקים על מחירם של שני כיסויי ראש סיציליאניים. חתום בידי יצחק בן שמואל, שלמה בן נתן החבר, וישועה בן יכין.

רשומת בית דין שבה נחום בן אברהם בן נחמיה מצהיר כי ברשותו תשעה קיראטים של בית בפוסטאט באזור קצר אלשמע. שאר הבעלים של הבית הם זורעא בן עמרם וחִבּה בת הִלאל בן ג'אבר הלוי, אשתו של אבו יצחק בן … בן נחמיה. נחום מתחייב כי לא ימכור את חלקו בבית לרוקח יוסף הכהן. במסמך מוזכר גם ביתו של מנהיג הקהילה אבו עלי חסן הבגדדי. המסמך מתוארך ליום רביעי, י"א בכסלו שנת 1062 למניין השטרות (כלומר 750 לסה"נ). תאריך זה שגוי, וככל הנראה השמיט הסופר את הספרה '300', כך שהתאריך הנכון הוא שנת 1362 למניין השטרות (28 בנובמבר 1050 לסה"נ). חתומים עליו: שמואל בן אברהם, שר שלום בן יוסף, יצחק בן הלל ויצחק בן ח'לף. בכרטיסייה של גויטיין מצוין כי אותם עדים חתומים גם על שטרות משפטיים נוספים.

שני קטעים מתעודת בית דין שנכתבה בידי חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לערך). המסמך כולל תיאור מפורט של סכסוך סביב בית. הכתב פרוש על שני הצדדים, וכמה שורות מחוקות בקווים. צד אחד: מוזכרת אישה; בנה אבו אל-חסן; ואדם שהתרגז על כך שהיא מבקשת למכור את הבית. הצדדים פנו לבית הדין היהודי, ולאחר מכן התקיימה התכנסות כלשהי מחוץ לבית הדין, אך ככל הנראה עדיין לא בערכאות המוסלמיות. הסכסוך נסוב על סכום של 30 ומשהו דינרים. הצד השני: מאזכר סכין (סִכִּין?), הצהרה שנמסרה על ידי אבו אל-סרור, ככל הנראה אותו סכום של 30 ומשהו דינרים, ואיום לפנות לערכאות המוסלמיות. מישהו אומר אז: "אמי אז אמרה...". יש התייחסות למסירת מסמך בתורת משכון (רהן). ככל הנראה מתחבר עם קטע נוסף.

שני מסמכים משפטיים, אחד על הצד הקדמי ואחד על הצד האחורי. הצד הקדמי: עוסק באדם בשם סעדיה ובאישה בשם סת אלתג'אר בת פרחיה בן זוין. ייתכן שמדובר במכירה של שמינית מבית. מעניין לציין כי המילה "תקליב" מופיעה בקטע שבו הקונה מקבל על עצמו את כל המומים שעשויים להיות בנכס החדש שרכש. מילה זו מופיעה בדרך כלל בהקשר של בדיקת עבדים, אך ייתכן שמשמעותה כאן היא פשוט בדיקה פיזית באופן כללי. אחד העדים הוא [פרח?] בן כרמי (אולי אותו אדם המופיע במסמך אחר משנת 1210/11 לסה"נ). הצד האחורי: עוסק באדם בשם סעדיה, באדם בשם מאיר, בסכום של 15 דינרים, בתקופה של שנה אחת, ובבית. מתוארך לחודש ניסן ד'תתקע"ט לבריאת העולם, היינו 1219 לסה"נ. חתום בידי המלמד יהודה בן אהרן הרופא (אבן אלעמאני).

הצהרת שכיב מרע מפורטת של אבו אלטאהר מבורך בן שלה אלמֻריד (ספק לשלטונות), שנכתבה בידי הסופר חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ). המצווה מצהיר כי אשתו השנייה, סת אלדאר בת יוסף, אחראית למפרע מאז נישואיהם וכן גם לעתיד, למעט "הקרנות" — ובכך התכוון לרכוש דלא ניידי ולסחורות, דהיינו פלפל, עופרת, ותכשיטי כסף ופנינים. באשר לאלה, ילדיו מנישואיו השניים יוכלו לדרוש ממנה דין וחשבון עליהם בהגיעם לבגרות. אם יתעורר צורך לשם משק הבית, או "במקרי מחלה, שכר לימוד, לבוש או הוצאות בלתי צפויות", הותר לה למכור חלק מן "הקרנות", אך אך ורק ברשותו של קרוב משפחה הנקוב במסמך או של שני עדים שימונו על ידי בית הדין. את הכסף שיתקבל ממכירה זו רשאית האישה להוציא כראות עיניה.

מסמך משפטי, ככל הנראה בכתב ידו של נתן בן שמואל (או, פחות סביר, בכתב ידו של חלפון בן מנשה?). מתוארך לחשוון [ד'תת]"נ למניין השטרות, היינו בקירוב אוקטובר 1138, תחת סמכותו של רב מצליח גאון. אבו אלפרג' ישועה בן יהודה אבן אלנסטאס (ראו מסמכים נוספים שייתכן ומדובר באותו אדם או בבן משפחה) מוותר תמורת 10 דינרים על זכותו ב-1/12 ממגרש פנוי (מסטאח') ברחוב אלקאלוס לטובת אבו אלח'יר שלמה בן נאג'י, אשר החזיק בזכות השפעה (זכות קדימה לקרובים ולשכנים ברכישת נדל"ן). אינו חתום. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) צידו האחורי של המסמך מכוסה בתרשומות משפטיות הנוגעות ללפחות תריסר תיקים משפטיים אחרים, ובהן מוזכרים שמות רבים (בין השאר מליחה בת יפת, אלמנה). כל אלה טעונים בחינה.

שטר חכירה. החוכר: תמים בן יעקוב בן יוסף אל-יהודי, המתגורר בסוק אל-עטארין (שוק הבשמים). המחכיר: הסוכן/מנהל לשעבר של נכסי הקודש (וכיל אל-אחבאס אל-מוקופה עלא צעפאא אל-יהוד — מנהל ההקדשות המוקדשים לעניי היהודים), ביאן בן בו נצר בן מוסא. ייתכן שמדובר באותו אדם המכונה הפרנס אבו אל-ביאן בן אלעזר הלוי, המופיע במסמכים רבים של הקודש שפרסם גיל מסוף המאה ה-12 (כדוגמת אחד המסמכים מאוסף קיימברידג'). נראה שהמסמך מתוארך ל-27 בד'ו אל-קעדה 569 להג'רה = 29 ביוני 1174 לסה"נ. שמור היטב להפליא. הוזכר בקצרה אצל ח'אן במאמרו "An Arabic Document of Acknowledgement from the Cairo Genizah" (JNES 53, חוברת 2, 1994, עמ' 122), אך מעבר לכך אין עליו ביבליוגרפיה. ראוי לבחינה נוספת.

מסמך משפטי שנכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה. מתוארך לחשון אלף תל"ב לשטרות, היינו ספטמבר–אוקטובר 1120. רישום בית דין בענין צוואת אב: אבו אלרצ'א עורך את צוואתו לפני יציאתו למסע עסקים, וקובע ששני ילדיו — בתו סתונה ובנו — יהיו הנהנים. חלקה של סתונה כולל שמינית מבית, שתי שפחות, 25 דינרים שאביה לווה כנגד בגדי הכלולות והנדוניה שלה, וכן פריטים נוספים. אברהם בן חננאל הידוע בכינוי אלאמשאטי (אלאמשאטי), סוחר המסרקות, שימש עד בעת שהאב כתב את צוואתו — והמסמך מציין שהוא נקרא לבוא מתוך "מסיבת שתייה" כדי לשמש עד. רישום בית הדין חתום בידי אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל, וחלפון בן מנשה, שאף כתב את המסמך. ראו גם את כרטיסיות גויטיין. גויטיין התייחס לשני הקטעים הללו בנפרד.

recto: פרוטוקול בית דין העוסק בענייני ירושה, בכתב ידו של הסופר חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך לשנת 1430 למניין השטרות, היינו 1118/19 לסה"נ. אבו אלברכאת בן נתן אלג'עפרי קיבל ייפוי כוח לתבוע חוב מ"אלרייס אלג'ליל אלעג'מי" [יצחק] בן שמחה הלוי (אלנישאבורי). כאשר האנשים יצאו את העיר, הם הפקידו את שטר ההרשאה אצל אדם בשם אבו אלמכארם, וכעת אלמנתו, סת אלסאדה בת אביתר הכהן גאון (המופיעה במסמכים רבים נוספים בכתב ידו של חלפון בן מנשה), מביאה את המסמך אל בית הדין ומבקשת ערובות לכך שלא תישא באחריות לכל תביעה שתוגש. על אבו אלברכאת אלג'עפרי ראו מסמכים נוספים. verso: שימוש משני לחשבונות בכתב ידו של חלפון בן מנשה, וכן רישומים בכתב יהודי-ערבי ובכתב ערבי; ראו רשומה נפרדת.

רשומת בית דין בכתב ידו של אברהם בן נתן. המקום: פוסטאט. התאריך: כ"ד אלול, השנה חסרה. (תיאור קודם הציע שהתאריך הוא אלול [ד']תכ"ד למניין השטרות = 1113 לספירה.) המסמך מערב את אבו אל-[...] מבורך סגולת הפרנסים (מופיע גם במסמך אחר); ואת אבו אל-מֻרַגַּ'א [...] הכהן בן [...] אבן אל-נאקד, שאולי יש לזהותו עם אבו אל-מֻרַגַּ'א יוסף בן מבורך אבן אל-נאקד המוכר ממסמך נוסף. עניינו של המסמך הוא פירוק שותפות. מוזכר בו סכום של 3 דינרים פחות קיראט אחד, ייתכן שמדובר בחוב שטרם נפרע אשר לוח הזמנים לפירעונו לאבו אל-מֻרַגַּ'א מפורט כאן. בשוליים העליונים מופיעות שתי שורות בכתב ערבי החוזרות על חלק מהביטויים שבגוף המסמך, ובכלל זה "דרהם וחצי בכל שבוע" ונוסחאות השחרור והוויתור.

מסמך משפטי. הסכם שותפות. נכתב בכתב ידו של אברהם בן נתן. משה הלוי ואביו (המזוהה כצדקה הלוי בן משה) שותפים בעסק של חנות. מערכת היחסים עצמה דומה יותר ליחסי חניכות ושוליאות, שכן צדקה מסביר שמשה רשאי לעשות עסקאות רק ברשות אביו. יתרה מזאת, שורה 16 מבהירה שהשניים אמורים לעבוד זה לצד זה. העובדה ששורה 17 מטילה על "כל אחד משניהם... אחריות מוחלטת" מרמזת על אחריות תאגידית — כלומר, אחריות שאינה מוגבלת לחלקו של כל שותף בעסק המשותף, אלא נוגעת למילוי מלוא ההפסדים או החובות של השותפות. פיליפ אקרמן-ליברמן ההדיר את שני הקטעים בעבודת הדוקטורט שלו, אך לא ניתן היה להוכיח שמדובר בהצטרפות של שני חלקים מאותו מסמך עד שאלן אלבאום זיהה את הקטע השלישי כחלק החסר המשלים אותם.

פנקס בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. דף 1v: שתי רשומות. מקום: פוסטאט. שתיהן מתוארכות ליום שלישי, ב' באב א'תל"ח לשטרות = 12 ביולי 1127. (1) הפרנס אבו עלי בן מצליח וח'לף בן אברהים אלפקאעי מעידים כי סתונה בת אבו אלרצ'א אבן חדידה, אשתו של אבו סעד אלזג'אג', מינתה את אברהם בן אהרן(?) הכהן כבא־כוחה (מורשה) לתבוע את אחיה אבו אלמפצ'ל. גם בעלה אבו סעד התייצב ו"חתם לה" על ייפוי הכוח הזה. חתומים: אברהם בן שמעיה החבר; יצחק בן שמואל הספרדי; וחלפון בן מנשה. (2) פצ'אאל בן סלאמה מודה כי קיבל 2.75 דינרים מבאקי בן טיב, וכי הוא יעביר 1.75 דינרים לאמו ודינר אחד לאדם אחר. הוא לא ישוחרר מאחריותו עד שתגיע הוכחת קבלה מדמשק. חתומים: אברהם בן שמעיה ויצחק בן שמואל.

טיוטת מסמך משפטי בעברית. נכתב בקהיר, א' בסיוון שנת התקע"ט (1819). המסמך עוסק בשותפים אליהו בן צהל ואליהו סֻכַּר, ובעדים מאיר בן שלום בן-נעים ונסים טויל. עניינו של המסמך הוא שותפות מסחרית במכירת נוצות וסכום של 15,000 גרוש. אחד השותפים, אליהו סֻכַּר, מתחייב לקחת את משלוח הנוצות באנייה כדי למוכרן בארם צובה (חאלב), אך מותר לו גם למכור את הסחורה במקומות אחרים לאורך הדרך. המילה השאולה מאיטלקית "ritorno" מופיעה מספר פעמים כדי להסביר את פרטי המועד והאופן שבהם ה"החזר" ממכירת הנוצות אמור להגיע לידי השותף האחר. המסמך מזכיר את שני העדים בשורות הפתיחה והסיום, אך מאחר שמדובר בטיוטה, מאיר בן שלום בן-נעים ונסים טויל לא חתמו עליו בפועל (הראשון שימש כסופר המסמך).

ף.1: חישובים לוחיים לשנים 1018–19 ו-1019–20 לספירה. ף.2: מסמכים משפטיים. רקטו: מסמך המזכיר את אבו אברהם אסמאעיל בן טליון, מח'לוף בן מוסא ומספר רב של חפצים; מתוארך לאדר א'של"ח למניין השטרות (= 1027 לספירה). מתחתיו מסמך הנוגע לחובות שיהודה בן חדיד חב לח'לף בן סהל. חתום על ידי שמואל הכהן בן אבטליון ואהרן בן יצחק, ומתוארך לכסלו א'של"ו למניין השטרות (= 1024 לספירה). ורסו: מסמך מפוסטאט העוסק בענייני כספים בין יצחק בן אליהו, המכונה אלקש[...], לבין סמחון. מתוארך לניסן א'ש"מ למניין השטרות (= 1029 לספירה), וחתום בידי אברהם החבר בן סהלאן, שמואל הכהן ראש הקהל בן אבטליון וצדקה בן יחיא. מתחתיו תוספת, העוסקת בנסיבות שבהן יצחק יוצא לחו"ל; עם אותם שלושה חותמים.

מסמך משפטי בענייני נדל"ן, מתוארך לא' באדר ה'תקכ"ב (1762). השורות הפותחות מציעות תיאור של מיקום הבניין על פי כיווני השמיים העיקריים ומפרטות את המבנים השכנים, ביניהם בית מרחץ (מרחץ / חמאם) הנקרא בערבית-יהודית "חמאם אלסאכרה". סניור[ה] אלמנתו של אהרן סונינא מתגוררת בדירה בתוך הבניין הנדון, והמסמך עוסק בתנאי מגוריה שם. שמה הפרטי של האלמנה משובש במסמך ונכתב בטעות "סיניירו" (סניורו!). מהחתימות נותרה רק חתימת העד אברהם קריספין/קרספין, כאשר חלק נרחב מצדו הימני של המסמך ומחלקו התחתון קרוע וחסר. מתחת לאזור החתימות הראשוני מופיע נוסח קיום בארמית, שלאחריו ככל הנראה הופיעו שלוש חתימות נוספות — כולן חסרות אף הן, למעט חלקיק קטן ממסגרת הקישוט של החתימה האמצעית.

פנקס בית דין הכולל ארבעה רישומים נפרדים. (I) סדרת שטרי שחרור (קבלות פטור) הפותחים כל אחד במילים "ubriʾa min X" ("נפטר מ-X"), הקשורים כולם לכמות אלמוגים שהמנוח נסים הפקיד אצל המנוח עלאן באמצעות יפוי כוח שנרשם בבית הדין. השטר הראשון הוא בין חננאל בן יעקב הידוע בכינוי ח'יאר לבין נתנאל בן צדקה; השני הוא עבור אבו אלרצ'א שלמה בן מבורך; והשלישי עבור בניה בן [מוסא?]. כמו כן נזכר במסמך "מה שהופקד אצל אברהם בן יוסף המומחה ושלמה בן סעדיה אלצורי (הצורי)". יש לעיין גם במסמך נוסף הקשור לעניין. (II) ראו רישום נפרד. (III) ראו רישום נפרד. (IV) ראו רישום נפרד. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין, בתוספות מאוחרות יותר. החיבור בין הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.)

תעודת בית דין, חתומה (ואולי גם נכתבה) בידי הדיין אליהו. מקוטעת (המחצית הימנית בלבד). מתוארכת [תמוז] שנת 153[8] למניין השטרות = 1227 לסה"נ. התיארוך נגזר ממסמכים קשורים, אם כי ייתכן גם שמדובר בשנת 1530 למניין השטרות = 1218/19 לסה"נ. בין האנשים המוזכרים בתעודה: [...] בן אבו אלפצ'ל, "אמי" עִבּאד, אחותה חסב, אבן אלנאאלה, מנצור — אביו המנוח של מאן דהוא, סלימאן ואדם נוסף שהם בניה של דודתו מצד אמו של מנצור, אבו אלפצ'ל אבן אלרבּאט'(?), ואבו אלמחאסן אלנקלי. בצד האחורי (verso) ישנם רישומים נוספים בעברית, ובהם פסוקי מקרא או נושאים מקראיים, לרבות אזכור של מרים ושל בתיה בת פרעה. (המידע מבוסס בעיקר על הערותיו המצורפות של גויטיין ועל התעתיק המצורף של מוצקין.)

מסמך משפטי שנכתב בדמיאט, ויום שני, ז' בניסן א'תנ"ב למניין השטרות = 17 במרץ 1141. בעניין ירושה, עמאר בן מח'לוף נתבע על ידי קרובו ע'אלב, שהמיר את דתו לאסלאם זה מקרוב (מכונה במסמך "אלפושיע"), והתחייב לשלם לו 20 דינרים אם יחייב בשבועה קרוב משפחה אחר, אבו אלמפצ'ל פרחיה (הנושא בתארים "החבר חמדת הישיבה ראש הנדיבים"), בנוגע לאותו סכום. אבו אלמפצ'ל אכן נשבע את השבועה, אך עמאר נכלא בעקבות הפרשה הזו. במסמך שלפנינו מוכרז חרם נידוי על כל מי שיודע אם אבו אלמפצ'ל הוא שגרם למאסרו של עמאר. עמאר חוזר בו מטענתו לפיה אבו אלמפצ'ל הוא שגרם למאסרו ופגע בו בדרכים אחרות. העדים החתומים: שמואל בן שלמה ואברהם בן יוסף הכהן. על הקיום חתומים יפת המומחה וישועה בן יוסף הכהן.

ורסו: רישום פעילויות הקודש (ההקדשות) של הקהילה בסוף המאה העשירית ובתחילת המאה האחת-עשרה, עד שנת 1034, שנכתב בערך בשנת 1040. החיבור בין הקטעים זוהה על ידי משה יגור, הכותב כי הקטע הוא חלקו העליון של כתב יד אשר חלקו התחתון הוא קטע אחר, ושניהם יחד מהווים טיוטה למסמך אחר שפורסם על ידי גיל בספרו על ההקדשות (מס' 3). צידו הימני של השורות הראשונות במסמך המקביל חסר, וניתן כעת לשחזרו באופן חלקי מן הקטע שזוהה, התואם לשורות 3–11 במסמך המקביל. גיל סבור כי יפת בן דוד בן שכניה היה הסופר של שני המסמכים (הטיוטה והנוסח הסופי), אך נראה למעשה כי מסמך הקודש שבקטע המצורף נכתב בידי רבי אפרים בן שמריה. התעתיק של החלק התחתון של הטיוטה נמצא כעת בסעיף [ג] של רשומה אחרת.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בנגידות 1205–1237). המסמך כתוב ברובו בכתב ערבי, עם מעט כתב עברי. אבו אלמג'ד מצטווה למסור למישהו סכום כסף. ייתכן שמוזכר בו אדם חולה (אלמריץ'). מופיעה מילה שנראית כ"חמّאם", וייתכן שהיא צופן ל-5 דרהמים. ההוראה נכתבה על גב מכתב שכנראה נשלח אל אברהם (אולי בכתב ידו של יהודה בן טוביה הכהן?). המסמך הוא חלק מקבוצת הוראות כתובות קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, הנוגעות לתשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (המידע מבוסס על גויטיין, ועל כהן, "עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים".)

ביפוליום מתוך פנקס בית דין. תיארוך: 1242 לסה"נ (על פי הציון בכותרת שבצד הפנים — ח' בתשרי א'תקנ"ד למניין השטרות). הביפוליום כולל מספר רישומים: (1) הערכת שווי (תקווים) של נדוניה. הכלה: סת אלמג'ד בת עובדיה. החתן: סעדיה בן מבורך. הנדוניה מוערכת ב-120 דינרים. (2) נישואי גרושה או אלמנה. הכלה: סת אלוקאר בת יוסף. החתן: עפיף בן אלעזר. תשלומי הנישואין: 2 + 20. החתן מתחייב לפרנס את בנה ח'לף במשך 5 שנים ואת בתה במשך 10 שנים. עד אחד חתום: שלמה בן שר שלום הכהן. (3) טיוטה של גט. הבעל: יפת בן אלעזר. האישה: ד'הב, משוחררת. השליח: יוסף. בשולי הרישום נכתב: "רישום עלוב זה מוגש לנגיד לאישורו" (ינעם סיידנא יערּף ממלוכה). הכותרת העליונה מזכירה מקום בשם מנית גימה(?).

שתי שאלות הלכתיות שהופנו לרבי אברהם בן הרמב"ם (הנגיד), עם תשובותיו בכתב ידו. אברהם כיהן כראיס אליהוד בשנים 1205–1237 לסה"נ, ונשא גם את התואר "נגיד" החל משנת 1213 לסה"נ. (I) השאלה הראשונה עוסקת באיש מאלכסנדריה, נשוי ואב לילדים, אשר לקח לעצמו שפחה וחי עמה כפילגש בפיום, תוך שהוא נוטש את משפחתו באלכסנדריה. האם הדבר מותר, או שמא עליו לגרש את אשתו ולשלם לה את כתובתה? בנוסף נשאלה שאלה נפרדת: האם מותר לרווק לגור עם שפחה? תשובתו של הנגיד: אסור לאדם להתייחד עם שפחה, ואם עשה כן — יש להחרימו בנקיבת שמו עד שיוציאנה מביתו. (II) השאלה השנייה עוסקת בשאלה האם דיני שמיטת כספים חלים גם על נשים כשם שהם חלים על גברים. תשובתו של הנגיד: כן, הדינים חלים גם על נשים.

שני קטעים ממסמך משפטי, ככל הנראה בכתב ידו של הלל בן עלי. טיוטה ובה מחיקות והוספות בין השורות. בערבית-יהודית. בין הנושאים המוזכרים: שיחה עם מישהו בסוד; מעאלי אלקאבץ' המחזיר חוב למישהו; סכום של 2 דינרים; אבו אלקאסם אבן אל-[פ?]קיה בן קייס; מחיר סחורתו של אברהים; ובקשה מאבן קייס לאשר דבר-מה. התאריך המופיע, ככל הנראה אדר 1429 למניין השטרות — היינו 1118 לסה"נ — מאוחר יותר מכל מסמך אחר הידוע מידו של הלל בן עלי. התאריך כתוב באופן לא לגמרי ברור: ספרת המאות דומה יותר ל-ר מאשר ל-ת, וספרת העשרות היא נ או כ. ההצמדה האפשרית בין שני הקטעים — המבוססת על מתכונת טיוטה זהה, אותו כתב יד, וההתייחסויות המשותפות לצדדים אבו אלקאסם ומעאלי — זוהתה על ידי אלן אלבאום.

פתק בכתב ערבי מן התקופה העות'מאנית, נושא תאריך י"ב במוחרם שנת 99' (ייתכן 1099 או 1199 לה'). השורה הראשונה נראית כקוראת الى حضرة المكرم انبارك على من اهالي بني احمد ("אל הוד מעלתו המכובד שמעניק לי את אסמיו, מבני משפחות בני אחמד" — אם כי קריאה זו אינה מספקת). הטקסט ממשיך ומוסר ידיעה כי "שילמו 5" של מטבע או טובין כלשהם לסת פאטם בעת שהגיע מועד תשלום שכר הדירה. הנמען מתבקש לשמור את הפתק ברשותו עד שהעניין יושלם (או יובא לבית הדין? وقت الاقتضا): من بعد السلام على حضرتكم ثم اعرف جنابكم انه عند حلول الايجار سلموا الى حضرة الست فاطم مبلغ خمسة ٥ . . . . . . من اصل الايجار المطلوب لنا بطرفكم واحفظوا هذه الورقة تحت يدكم لاجل ال . . . بموجبه وقت الاقتضا.

רקטו: חלק משטר אביזר (שטר ביטול תביעות), שניתן על ידי עלי בן חוסיין בן משה אלמע'רבי לאחיו אזהר בן חוסיין בן משה אלמע'רבי. השטר מאושר בחתימותיהם של כעשרים עדים: שמואל בן מבשר בן שמואל בן [...], עלי בן נסים בן אהרן הכהן, חוסיין בן הארון בן [...], עיאש בן אסד, יחיא בן עמראן בן מוס[א] הלוי, עלי בן [...], מבשר בן משה בן עזרא, רחמי[ם] בן סעיד, אבראהים בן מוסא קרדוסי, נחום בן צדוק, מבשר בן נחום, נחום בן ישראל, עלי בן שמואל, עלי בן חרביש, יצחק בן אברהם אלחזאם, אברהם בן הלל בן אברהם, ועזרא בן יצחק. השטר אושר בבית דינו של עזריה בן משה בן עזריה ראש הגולה. ורסו: השם נתן בן שלמה רשום בשולי הצד האחורי; ייתכן שזהו בעל הספר שעבורו שימש המסמך לימים ככריכה.

שטר מכר של עבד חבשי (ע'לאם חבשי) בשם מֻקְבִּל, שעדיין לא הגיע לבגרות (דון אלבלוע'), אשר היה מקועקע (או אולי מסומן בכוויה?) באזור מוצנע בגופו (מלעוט לעט ח'פי). מקום עריכת השטר: ככל הנראה אלכסנדריה (או אולי דמייטה; עיר נמל לחוף הים התיכון). תאריך: יום רביעי, ט' בתמוז ד'תתקי"ב לבריאת העולם, היינו 13 ביוני 1152. המוכר: אבו אלפרג' ישועה בן מבשר אבן אלעני. הקונה: משה בן עוץ' בן משה אבן אלרקאעי. המחיר: 10.25 דינרים. כל התשלומים והמסים הנוספים (סמסרה — דמי תיווך, מכס, ואג'ב, וג'על) יחולו על הקונה, על פי סעיף שהוסף בין שורות 17 ל-18. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין; להצעה אפשרית לזיהוי ישועה בן מבשר ראו פרידמן, נישואים יהודיים בארץ ישראל, עמ' 457.

הודאה על חוב בין צדקה בן יוסף ובין ישועה בן חנניה. על המסמך חתומים אלעזר בן יוסף והפרנס עובדיה בן שבתי. המסמך מתוארך לעשור האחרון של חודש חשוון (השנה חסרה). בשולי המסמך וכן במספר מילים מעל החתימה מופיע כתב ערבי, וצדו האחורי של הדף מלא כולו בכתב ערבי (בסמלות וטיוטות שונות — דורש בדיקה נוספת). השורות בשוליים של הצד הקדמי מכילות בסמלה ואת שם הכותב: מן הד'יאן ('מהזיותיו של??') אבו מנצור בן יהודה, המכנה את עצמו אלמתטבב (הרופא) בצד האחורי. בנוסף, בזווית של 180 מעלות והפוך, מופיעה ברכה (לח'ליפה?): צלואת אללה וברכאתה ונואמי זכואתה ואפצ'ל אלסלאם. ניתן להשוות לאותה לשון המופיעה בטיוטת עצומה מאת הבת אללה בן אבו מנצור אל אלחאכם, כפי שצוטטה אצל רוסטו.

הסכם קדם-נישואין בין חלפון בן יוסף הלוי ובין תֻרפה בת אלעזר. התעודה תוארכה לחשון אלף תכ"ח לשטרות, אך נחתמה באמצע כסלו (נובמבר 1116). על השטר חתומים יצחק בן שמואל הספרדי וחלפון בן מנשה הלוי, אשר אף כתב את המסמך בכתב ידו. ההסכם נלווה לכתובה שנכתבה בידי חלפון בן מנשה משנת 1117. הדרישה שלא להוציא חפצים מן הנדוניה אל מחוץ לפוסטאט הועלתה מצד משפחת הכלה, ובא כוחה של הכלה הוא שהציג אותה בפני בית הדין. בני המשפחה חששו שהבעל יאבד את החפצים בדרכים, אך ייתכן שחששו לא פחות מכך שמא ישקיע אותם בצורה כושלת או יעבירם לאדם אחר. כתנאי נוסף נקבע שאפילו אם הכלה תרשה לבעל להעביר את החפצים, אסור לו לעשות זאת. (המידע מבוסס על מחקרו של אשור על אירוסין וקידושין.)

קטע מהסכם לקראת אירוסין מתוכננים. המקום: קהיר. התאריך: ניסן א'תק"ב לשטרות = 1191 לסה"נ, או אולי 15[4]2 לשטרות = 1231 לסה"נ. הקטע דהוי וקשה מאוד לפענוח, והקריאה המוצעת אינה ודאית. ממה שניתן לשחזר עולה כי הבן משמש כבא-כוחו של אביו לצורך הנישואין. ייתכן שהאב היה בעיצומם של הליכי גירושין בעת שהבן טיפל בסידורי החתונה עם האישה החדשה. אם אכן זה המצב, מדובר במצב ייחודי שאינו מוכר ממקורות אחרים. בין השמות המופיעים במסמך: התלמיד-חכם משה בן אלעזר המלמד (השווה למסמך אחר באותו עניין) ועזרא בן יפת הלוי, שלוחה של עמאאים בת ישועה. סביר להניח שכתב היד זהה לזה של מסמך נוסף הידוע במקבילה. בצד האחורי מופיעים חשבונות בכתב ערבי ורישומים נוספים בערבית-יהודית.

ורסו: שריד כתובה על קלף. תיארוך: ככל הנראה מהמאה הי"א, עם שנה חלקית הנראית בכתב, [א']ש"מו או [א']שע"ו לשטרות. רשימת הנדוניה השתמרה באופן חלקי, כשערכי הפריטים מצוינים בדינרי זהב. שני הפריטים ששרדו הם פריט בלתי מזוהה הקרוי גאן (ראו את ההפניות אצל פרידמן, נישואי יהודים בארץ ישראל, ופריטי גניזה נוספים שבהם מופיע מונח זה) ובגד (ת'וב). בשורה התחתונה השתמר גם המספר "25". הקלף נעשה בו שימוש חוזר ברקטו לשבחים עבריים מחורזים, שכפי הנראה היו מופנים לאישיות נכבדה (חלק מהביטויים אינם מתאימים לשבחים לאל). מוזכרים בו "חביבים סגנים" ו"בני לוי גאוני הכהונה". ייתכן שמסמך זה קשור לפריט הסמוך, שכנראה מהווה את החלק העליון המעוטר של כתובה. נדרשת בחינה נוספת.

ורסו: עדות משפטית בערבית-יהודית. ייתכן שנכתבה בכתב ידו של חלפון בן מנשה. העדות מדווחת על מילוי הוראותיו של הגאון. העדים הלכו לביתו של אבו אלמעאלי אברהם בן חלפון, המוכר בכינוי אבן אבו סלאמה (ככל הנראה אותו אדם הנזכר במסמך אחר משנת 1127), וחקרו אותו בנוגע לחנות התרופות (בית מרקחת) של המנוח אבו סהל מנשה הלוי בן אלעזר, שנפטר בקהיר. אבו אלמעאלי מספר כי אבו סהל ביקש ממנו על ערש דווי ללכת ולהביא סכום כסף מן החנות, ואכן הלך והוציא משם כארבעים דרהם. בשובו כבר היה אבו סהל מת. כאשר חזר אבו אלמעאלי אל החנות, כבר התקבצה שם קבוצת אנשים, וצמח הפרנס הזעיק נגר כדי לסגור את החנות ולהתקין מנעול מתכת על הדלת. נראה שכעת מסדירים מי יקבל לידיו את ניהול העסק.

בצד ה-verso: שטר שידוכין בעברית. התאריך הוא ח' בכסלו ה'תנ"ט (נובמבר 1698). בצד ה-recto נמצאים חשבונות בערבית-יהודית מן הראשון בחודש תות של שנת 1126 להג'רה (1715), ולכן זהו השימוש המאוחר יותר במסמך. החתן המיועד הוא אברהם בן מרדכי תַקוֹנִי (ייתכן שמדובר בשם המשפחה האיטלקי Taccone), והכלה המיועדת היא שמחה[?] בת אלעזר הלוי, המופיעה במעמד המשפטי של "בוגרת". מועד החתונה נקבע לחודש טבת הקרוב. הערכת השווי הכוללת הצפויה בכתובה היא 17,000 מ[עדין]. אחד העדים הרשומים הוא שלמה זרחיה (שככל הנראה לא היה הסופר, מכיוון שהוא רשום כ"ע׳׳ב" — עד שני). ייתכן ששטר שידוכין זה הוא טיוטה של הנוסח הסופי שנמסר לכלה ו/או לחתן, או טיוטה של מה שנרשם בפנקס בית הדין.

מסמך משפטי. שטר עסקה (קומנדה) הערוך לפי שיטת העִסקא התלמודית, שלפיה השותפים הפעילים נושאים באחריות חלקית להפסדים. השותפים הפעילים — אבו סעד ובנו אבו אלמעאני — מקבלים שני שלישים מן הרווח ונושאים באחריות שווה להפסדים, בעוד שהמשקיע אבו נצר מקבל שליש מן הרווח. חלוקת ההפסדים אינה ברורה לחלוטין בשל מצבו הירוד של כתב היד. אודוביץ' (1970, עמ' 239) טוען שהעובדה שהשותף הפעיל בקיראד׳ אינו נושא באחריות כלשהי להפסדים הופכת אותו לדגם אידיאלי עבור מסחר למרחקים ארוכים, אך השותפים בהסכם זה — אף שהם מתכננים, ככל הנראה, לצאת למסע מסחרי — בוחרים להיצמד דווקא למודל התלמודי ולא לקיראד׳. (המידע מבוסס על מאמרו של ליברמן, "A Partnership Culture", עמ' 45–47.)

העתק של ייפוי כוח על שם דאוד בן עמאר בן עזרון מדיני. המקום: השטר עצמו נערך בפוסטאט, אך הוא עוסק במינוי שנעשה במהדיה. התאריך: יום ראשון, כ"ה בניסן ד'תתי"ב לבריאת העולם = 29 במרץ 1052. דאוד ממנה את אברהם בן משה, הוא ברהון בן מוסא אלתאהרתי, כשלוחו לגבות את הכספים השייכים לבני עמאר מירושת חסד בן ישר אלתסתרי (שנרצח שנתיים קודם לכן) מידי אבו מנצור (אהרן אלתסתרי, אחיו של חסד). אין על השטר חתימות מלבד חתימתו של חיים, אחיו של דאוד. גויטיין משער כי שאר העדים איחרו לבוא, וכי בינתיים ככל הנראה אבו מנצור כבר הסדיר את העניין. ייתכן שיש קשר בין מסמך זה למסמך נוסף. (המידע מבוסס על גיל, ועל הערותיו המצורפות של גויטיין, שם מצויים סיכום ודיון מפורטים.)

דף 1v: מסמך משפטי בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-12 או ה-13. עוסק בעסקת מקרקעין בין שני אחים הלויים, "השרים" (שני האחין השרים הלוים), ששמו של אחד מהם [...] ודוד בן ישועה הלוי (המוכרים), לבין שני אחים כהנים בשם צדקה ויעקב בני רצון הכהן (הקונים). מצוין סכום של 26 דרהמי נוקרה. האחים הכהנים רוכשים נכס הסמוך למתחם שלהם במטרה לצרפו לרכושם. המוכרים החזיקו בנכס בשותפות עם מוסלמים (והדא אלמלך נחן פיה שרכה מע גויים). מעורבת בעניין גם חנות בשמים מוזנחת (דֻכָּאן עִטר). מוזכר אבו נצר. יתר הדפים מכילים עלים מתוך חיבורו של דאוד אבן אבי אל-ביאן על פרמקופיאה לבתי חולים: הפתיחה, חלק מתוכן העניינים וחלק מהפרק השני (במהדורת פ. סבאת' 1933, עמ' 17, 23-25).

ורסו: טיוטה של מסמך משפטי מיום חמישי, כ"ד בתמוז ד'תתקע"ח (19 ביולי 1218). נכתב זמן קצר לאחר המסמך שברקטו ובאותו כתב יד. במסמך זה מאשרת חיאא בת מכארם הסופר בן פתוח, אלמנתו של טוביה הסופר הביזנטי (אלרומי הסופר), את קבלת ספרי התורה והקודקסים המשפטיים שהיו שייכים לבעלה המנוח והופקדו בידי אברהם הרופא הנכבד בן שמחה הכהן סגן הכהנים עבור שתי בנותיהם, לאה המכונה ת'נאא ושרה המכונה סת אלכל. מסמך זה מעניין במיוחד מכיוון שהוא כולל תיקונים בין השורות בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם, שאף נטל לידיו את הטיוטה הבלתי גמורה, הוסיף ארבע שורות נוספות לטקסט, ולאחר מכן סיכם את ההמשך הפורמולאי במילה "וכול" (כלומר "וכו'") ובסימן "אמת" (סימן האישור הרגיל שלו).

מסמך משפטי בכתב ידו של משה בן לוי הלוי. מקום הכתיבה: קהיר. תיארוך: לא יאוחר משנת 1195, שכן נכתב תחת סמכותו של הגאון שר שלום הלוי. המסמך עוסק ביוסף אלצ'ריר ("העיוור"). החלק המשתמר באחד הקטעים מזכיר את אבו פצ'איל ואת אבו אלפצ'ל, וכן תשלום של 50 דרהם לחודש. החלק המשתמר בקטע השני כולל את הביטוי "כלנא ראצין ב..." ("כולנו מסכימים ל..."). מסמכים אחדים מעידים כי אף שמשה התגורר בקליוב, היה בא דרך קבע לקהיר לצורכי עבודתו (בין השאר כסופר), ולפוסטאט כדי לבקר את אשתו, את אביו ואת אחיו. על הסופר ראו א' אלבום, "Assembling a Life: Several Dozen New Fragments on Moshe b. Levi ha-Levi" (FOTM אפריל 2020). זיהוי החיבור בין הקטעים: אלן אלבום ועמיר אשור.

רקטו: שטר מכר שנכתב בידי נתן ב"ר אברהם אב. נכתב בקהיר, ביום שלישי ה' בכסלו א'ת"ך לשטרות, הוא 10 בנובמבר 1108. סת אלאקראן בת יוסף הכהן, אשתו של יהודה ב"ר עלאן, מוכרת את שפחתה הנובית נעים לסת אלמנא בת נתן/הבת אללה, אלמנתו של נהראי ב"ר נסים, תמורת 20 דינרים. בשטר נכלל סעיף המציין כי יהודה ב"ר עלאן התיר (אמצ'א לזוג'תה?) את המכירה הזאת. העדים החתומים: מנחם ב"ר שמואל, יאיר ב"ר סעדיה הכהן, וצמח ב"ר יעקב הלוי. ורסו: שטר מכר נוסף בכתב ערבי. סת אלמנא מכרה את נעים לרופא הנוצרי עבד אלמסיח ב"ר מקארה(?) ב"ר הארון תמורת 20 דינרים. תאריך השטר: בשליש הראשון של ד'ו אלקעדה 508 להג'רה, הוא מרץ/אפריל 1115. עד החתום: הבת אללה ב"ר חסן (= נתנאל ב"ר יפת?).

צוואה בעברית, כתובה ביד מהודרת ומרשימה. המקום אינו ידוע. מתוארכת ליום ראשון, י"ח בחשוון א'שי"ח למניין השטרות = 13 באוקטובר 1006. בצוואה זו אדם עשיר בשם מצליח בן אלחסן, המוכר בכינויו אבן אלצ'באב, מעניק לאשתו השנייה ואם שלושה מילדיו, רחל, סכום של 200 דינרים בתנאי שלא תינשא בשנית, ורק 50 דינרים אם תינשא שוב. כמו כן הוא מסמיך את בנו הבכור מנישואיו הראשונים, שמריה, להעביר לאחיו הצעיר אבו אלסרי יפת את חלקו בעיזבון רק כאשר הוא, כמוציא לפועל של הצוואה — ולא בתי הדין — ישתכנע שהנער מוכן לקבל אחריות זו. שמריה מופקד גם על הטיפול בשתי אחיותיו ג'מיל וקורת אלעין. בשורה התחתונה ששרדה במסמך מוזכר אדם בשם אבו מימון והב בן סקיר, המופיע גם במסמך אחר.

ביפוליום מתוך אוסף מסמכים משפטיים מתימן. המסמך הראשון בדף 1r נכתב ביד שונה וגסה יותר משאר המסמכים, ומתוארך לשנת 2186 לשטרות, היינו 1874/75 לסה"נ. שאר המסמכים נכתבו בקפידה רבה יותר ועוסקים באישה בשם מרים בת סאלם וקידושיה (או היעדרם) ליחיא בן יחיא. אחד הדפים נושא את הכותרת "זה נוסח הפסק שבא מצנעא". רשומות אלה מתוארכות לאדר 2176 לשטרות, היינו 1865 לסה"נ. במסמכים מופיעות חתימות מהודרות רבות של רבני תימן, ובהן חתימה של דמות מפורסמת ביותר — יחיא קאפח (בערך 1850–1931), שייתכן שהיה אז בן 15 בלבד. חותם נוסף הוא סלימאן בן יוסף אלקארה (אלקארה), אולי אחיו של רבו של קאפח, יחיא בן יוסף אלקארה. ראוי לבחינה נוספת. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

הערות לניסוח מסמכים משפטיים. ביהודית-ערבית. בכתב ידו של נתן ב. שמואל? בצד הרקטו: "...המשוחררת (al-maʿtūqa)... ושאר הרהיטים... ורבע ה-... לסת אל-א[הל?]... אשתו של אבו [...].". בשוליים: "הנותן: חסנה בת שאול. ה-[...]: אבו עלי ב. אל-צבאג." הוורסו כולל את פרטי שטר מכר לשפחה, אישה שחורה בשם Intijāb. המוכרת נראית כ-[...] בת צדוק, אולי אשתו של אבו ל-פצ'ל שלה הלוי שר הלויים (המופיע גם ב-T-S 10J28.16 משנת 1157 לספירה, מסמך נוסף הקשור לעבדות). המחיר הוא 34.5 (דינרים); מדובר בסכום גבוה מאוד, ואולי נמכרות שתי שפחות (שאר השורה שבה מופיע שמה של Intijāb מחוק). שם הקונה (al-mushtarī) בשורה האחרונה עשוי להיות קריא במאמץ מסוים: אבו ל-[...] ב. [...].

ורסו: טיוטה של מסמך משפטי בכתב ידו של שלמה בן אליהו. מקום: פוסטאט. תאריך: יום שלישי, כ"ג באדר ב' ד'תתק"צ = 20 במרץ 1229. במסמך זה אלשיח' אלנפיס אבו אסחאק אברהם בן חנניה הידוע בכינוי אבן אלדיאן משכיר מחצית מבית עם גינה (הידוע בשם דאר אלבסתאן) לאבו אלרביע סלימאן הוא שלמה סגן הכהנים בן אבו אלעלאא משולם הכהן כליל היופי אבן אלאסתבאני. (היה סוחר ידוע בשם משולם בן אלעזר הכהן כליל היופי שפעל בסביבות שנת 1200, אך לא ברור אם מדובר באותו אדם.) השכירות היא לתקופה של שנתיים. נראה ששכר הדירה החודשי הוא 25 דרהם, אך השוכר מנכה לעצמו 5 דרהם בכל חודש בתמורה להשקיית הגינה והטיפול בה. החל משורה 24 מתוכן השטר חוזר על עצמו בארמית במקום בערבית-יהודית.

כתובה מהודרת בכתב קליגרפי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, כ' בשבט אלף שס"א למניין השטרות = 16 בינואר 1050 לספירה. הכלה: סת אלדאר בת אבו אלטיב חנניה הלוי הפרנס. החתן: אברהם בן יצחק התלמיד (החכם). העדים החתומים: נתן בן ישועה הלוי, מנשה בן דוד, אבו זכרי יהודה בן סעדיה הרופא, נתן בן ססון, אברהם בן [מצ]ליח, נהראי בן נסים, מנצור בן יאיר, ח'לף בן סעדיה, יצחק בן דוד, חיים בן משה, ואהרן בן טוביה השלישי. הנדוניה והמתנה הנישואית מעידות כי מדובר בזוג עשיר במיוחד. הבנקאי והדיין התוניסאי אברהם בן יצחק התלמיד מוכר ממסמכי גניזה רבים נוספים, והיה מעורב בפוליטיקה הקהילתית בתקופת כהונתו של הנשיא דוד בן דניאל. ראו גם את הערותיו של גויטיין בנושא.

מסמך משפטי. מתוארך ליום רביעי, י״ג בטבת שנת 1377 למניין השטרות = 14 בדצמבר 1065. בו מאשרת חביבה בת נתן בן ססון את קבלת 6 הדינרים המגיעים לה מאביה ממשה בן יהודה אבן אלמג'אני, עבור החזקת בנה היתום משה במשך ששת החודשים האחרונים. הסכום שולם על ידי אביה בהוראת בית הדין והועבר באמצעות אלמג'אני (דרך חַוַּאלה). חתומים על המסמך יעקב בן משה ומנשה בן יפת הלוי. נוספו למסמך כמה תוספות המתעדות תשלומים נוספים של דינר אחד לחודש. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) במקום אחר תיאר גויטיין מסמך זה כ"רישום מקוטע המפרט כיצד אב חויב על ידי בית הדין לשלם לבתו דינר אחד לחודש עבור תינוקה הזכר, למשך שמונה עשר חודשים. לא צוין אם הבת הייתה אלמנה או גרושה."

רשימות משפטיות בכתב ידו של חלפון ב. מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). (א) עַזּוּז בת יפת/חסן הידועה כאבן כתרתאן(?) אל-זַגָּ'אג', אלמנתו של [...] אלעזר הלוי הידוע כאבן אל-אמעט, מכרה לבנה בּוּ סעיד מספר פריטים (טסת ומתארה והאון ודסת . . .) תמורת 3 דינרים. (ב) עניין הנוגע לרַיִּיסָה בת אלעזר, אשתו של משולם הידוע כאבּוּ ל-חוּסַיְן ב. ישראל. (ג) פרטים של מכירת שפחה. המוכרת: עָלִיָּה בת משה הכהן הידועה כסַנִיּ אל-דַּוְלָה (האב וחלק מצאצאיו, כולל אחותה של עאלייה זַיְן, מוזכרים גם ב-T-S 12.104 (PGPID 16119) וב-T-S 16.188 (PGPID 3437); האחרון הוא אף הוא שטר מכירת עבד). הקונה: שמואל ב. שלמה השר הידוע כאל-דֻּסְתַּרִי (מופיע גם ב-T-S 10J7.10).

ורסו: מסמך משפטי, הכתוב על גב הכתובה. בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך לשליש האחרון של חודש טבת שנת 1443 למניין השטרות, שהם 1131/32 לספירה. במסמך, עמאאם מקבלת לרשותה את הנדוניא (נדוניה) שלה, למעט שלושה חפצי ערך (אעלאק) — המנורה, הכרית והדלי — ומשחררת את בעלה מכל ההתחייבויות פרט למאוחר שבכתובה. הבעל מתחייב מצדו שלא להכותה ולנהוג בה כראוי, אך לא נקבע קנס במקרה של הפרת ההתחייבות. במסמך מעורב גם אדם בשם פצ'אאל בן אבו סעיד בן יכין החזן, באופן לא לגמרי ברור — ייתכן שהוא משמש כנציג שלה ("אלמערّף לנא בהא", כלומר זה שמזהה אותה בפנינו). העדים החתומים: נתן בן שלמה הכהן, משולם בן מנשה ונתן בן שמואל. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך (ב), שנכתב בחלל הריק מתחת לרשימת הספרים, בזווית של 90 מעלות: טיוטה או העתק של מסמך משפטי. נראה ככתב היד של רשימת הספרים. במסמך עזיה(?) בת ברכאת אלקליובי מאשררת הסדר פשרה (צלח) עם אשת אביה שזה עתה נפטר. האלמנה זכאית לכספים בגין בלאיות (כלומר, בלאי בנכסי הנדוניה שלה) בשווי 15 דינרים. לפי ההסדר, היא תקבל את שתי ההריסות לחצאין ואת חצי בית הספר שהיו בבעלות ברכאת בקליוב; הבת מוותרת כאן על זכותה בנכסים אלה. בסוף הרישום מצוין כי בעלה הילל בן [...] אלמליג'י היה אף הוא נוכח והסכים להסדר. השווה לעתירה שמופיעות בה אֻם עזיה(?) ושתי הריסות. אם אכן מדובר באותם אנשים, מסמך זה קודם בזמנו לעתירה, שכן בעת העתירה עזיה היא הבעלים של ההריסות.

רקטו: שטר כתובה, קטע. החתן: אבו אלפרג' ישועה בן ברכות. הכלה: מלאח בת אבו אלפרג' (מתוך הוורסו). תיארוך: תחת רשותו של הנגיד שמואל בן חנניה (כיהן 1140–1159). עד: יהודה בן שלמה הסופר. אף אחד מהפרטים הכספיים לא נשתמר, אך מן הוורסו אנו לומדים שהמוהר המאוחר היה 5 דינרים. ורסו: מסמך משפטי שנכתב על גב הכתובה הקרועה. הבעל והאישה שמן הרקטו נישאים מחדש לאחר שהאישה הבטיחה שלא לצאת מן הבית ללא רשות בעלה. הבעל עדיין חב לה דינר אחד, שיהיה עליו לשלם אם יריבו שוב. בכרטיסיית הרישום של גויטיין מצוין השם נתן בן שמואל החבר — האם המסמך נכתב בכתב ידו? עדים: סעדיה בן נתן, יהודה בן שלמה הסופר, ומבורך בן נתן. המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.

שטר מכר של עבד בשם פיירוז. בכתב ידו של מבורך בן נתן. מתוארך לעשור האמצעי של חודש כסלו שנת 1487 למניין השטרות, היינו נובמבר/דצמבר 1175. על פי השטר, הרופא א־שיח' אל־מהד'ב אבו אל־פצ'איל יקותיאל בן משה השר הנכבד הסופר המהיר פקיד הסוחרים (ז"ל) מוכר את עבדו (וציף) פיירוז, שנולד לתוך עבדות (מֻוַלַּד), תמורת 12 דינרים לדודו מצד אמו א־שיח' אל־ת'קה אבו אל־ברכאת יהודה בן אלעזר (ז"ל). פרט אגבי מעניין הוא שהעסקה נעשתה בנוכחות עדים בביתו של המוכר, אשר היה חולה באותה עת. העדים החתומים: ישועה בן חותם הלוי; משה בן אברהם הלוי. בצד האחורי של המסמך מופיעה הערת תיוק בכתב ערבי (עהדת פיירוז — "שטר פיירוז"). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ערבי. מקוטע (נשמר רק הצד הימני). תיארוך: לא ברור אם זהו תאריך המסמך עצמו, אך המסמך מזכיר את שנת 955 להג'רה, שהיא 1548/49 לספירה (שורה 11). הדיין הוא אלחאכם אלשמסי שמס אלדין [...]. המסמך מזכיר כמה אנשים, ובראשם יהודה בן אברהם בן יוסף קסטרו, שככל הנראה זהה לסוחר יהודה קסטרו המוכר ממספר מסמכי גניזה נוספים (אם כי תאריך זה נראה מאוחר מדי עבורו). כמו כן מוזכר אסחאק בן אסראאיל בן יחיא אליהודי. בנוסף מופיעים אלראאיס מחמד; אישור (תצדיק) של תביעות; סכומי כסף גדולים שונים (ביניהם 800 מדין/נצף וכן אלד'הב אלסלטאני — הזהב הסולטאני); ספינה; ואיסטנבול (اسطنبول). נשמרה כאן חתימה אחת של עד, של [...] אלחנפי. נדרשת בחינה נוספת.

מסמך משפטי. פירוק שותפות. מתוארך לשנת 1152. נכתב בפוסטאט. נערך תחת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. הִבַּה אלאבזארי בן אבו אסחאק אלתַּוַּזי ואבו אלפצ'איל יעקוב אלרפّא משחררים זה את זה מהשותפות שביניהם, כך שהבה נותר חייב לאבו אלפצ'איל סך של 6 דינרים, אשר אמורים להיפרע על פי לוח זמנים שנקבע. בעקבות הפרדת השותפים נותרים השניים כאחראים על החזרת מה שנראה כחוב למשקיע שלהם, אבו אלחסן אבן אלערס; הבה ישלם 60–70 דינרים ואבו אלפצ'איל ישלם 13 דינרים. מעניין לציין כי כל אחד מהשותפים נותר עם חוב נפרד לאבו אלחסן, אשר מובחן מנכסיו של שותפו; כלומר, לאחר ההפרדה אין הצדדים אחראים יותר במשותף אפילו על חובות שנצברו במהלך תקופת קיומה של השותפות.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). שריד (הצד השמאלי בלבד). מקום: פוסטאט. תיארוך: בקירוב 1128–1138 לסה"נ, על סמך שנות פעילותם של חלפון בן מנשה ושל נתן בן שמואל החבר (שניהם חתומים על המסמך). במסמך נכרת הסכם שותפות בין אבו זכרי בן יוסף הכהן לבין החבר ברכות בן אהרן הכהן הג'לילי, ולפיו ברכות ישמש כסוכן ויוביל סחורה לדמשק. על המסמך חתום נתן בן שמואל החבר (פעיל בשנים 1128–1164), והוא אושרר בידי [...] בן נתן החבר, חלפון בן יוסף הכהן, נתן בן שמואל, אברהם בן שמעיה וחלפון בן מנשה. ייתכן שאבו זכרי הנזכר במסמך זה זהה לאבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן המופיע בהסכם שותפות אחר. (המידע מבוסס בחלקו על קטלוג CUDL.)

שימוש משני: רשימת מלאי של שופט הנוגעת לרכוש ולכסף בקשר לאברהם ב. חסן ואבו ל-טאהר. ייתכן שזהו המלאי של נפח שהחזיק גם שלושת חלקי התנ"ך. מזכיר את בית הכנסת העיראקי. צד חיצוני: ככל הנראה עותקים של מסמכים משפטיים, אחד מהם נוגע לאירוסין, כולם כתובים סביב מסמך קנצלריה ערבי (ראה רשומה נפרדת). החתונה העתידית מתוארכת ל-1391 לאחר הספירה הסלאוקידית (= 1079/80 לספירה). אנשים הנזכרים כוללים את אבו זכרי, אברהם ב. יצחק, [...] הסוחר פינחס ב. אלעזר אבן אל-שופט, ונהריי החבר (שעשוי לחתום אי שם). (מידע בחלקו מ-CUDL ומכרטיס האינדקס של גויטיין.) לא ברור אם או כיצד אלה מצטרפים ישירות. ENA NS 13.3 (PGPID 36025) ככל הנראה גם קשור. דרוש בדיקה נוספת.

שני מסמכים משפטיים שנכתבו בידי חלפון בן מנשה (פעיל בערך 1100–1138). ברקטו: ככל הנראה הודאת חוב. הקטע הוא פיסת הפינה הימנית העליונה של המסמך. מעורבים בעניין אבו סהל מנשה בן יהודה, החייב 5 דינרים ל[...] בן אפרים הכהן. דינר אחד ישולם בכל "הרגה" (משמעות המונח אינה ברורה; כרטיסיית האינדקס של גויטיין מציעה לקרוא "חרגה", במובן של התקף זעם). בוורסו: שבועה שעל חסון/יפת בן חלפון להישבע לגיסו אברהם בן יוסף, ולפיה שילם (לו?) את 4.5 הדינרים שניתנו לו באביאר. מופיעה רשימה מפורטת המזכירה סחורות מסוריה (אלשאם). מתחת רשומים שמותיהם של מי שכנראה היו בני משפחה (ומקבלי חלק מן הכסף): רשידה בת חלפון, אבו עלי בן חלפון, ואלטראבלסי בן אבו אלכ'יר.

מסמך משפטי: כתובה. מנצור בן ... נישא מחדש לאשתו נאג'יה (שהייתה פרודה ממנו קודם לכן בעקבות הסכמה הדדית לפירוק הנישואין [ח'לע]), בסכום מוהר של 316.333 דרהם. התשלום המוקדם נמחל. הבעל יידרש לשלם את החלק המאוחר של המוהר בתשלומים שנתיים של 13 דרהם בשנה. נאג'יה, שככל הנראה לא היו לה עוד קרובי משפחה קרובים שיוכלו לשמש לה כאפוטרופוס, נאלצה לבקש מצד שלישי לערוך את חוזה הנישואין בשמה. האפוטרופוס לנישואין, המזוהה בשוליים הימניים בשם עבד אללה בן יוסף בן חמוד, היה בן למשפחה מכובדת של משפטנים. בהתחשב בתואר שניתן לאפוטרופוס, סביר להניח שהיה קאדי מקהיר. הן הפלאוגרפיה והן המטבעות והכינויים המופיעים במסמך מאפשרים לתארך אותו לתקופה הממלוכית.

מסמך משפטי. שטר שחרור (אבראא). מתוארך לשנת 1085. מקום: אלכסנדריה. מדובר בשטר שחרור שלם ברובו, חתום ומבוצע על ידי חברים ידועים בבית הדין הרבני של אלכסנדריה. בעלי הדין הם יוסף בן שמואל והדיין מנשה בן פנחס. אף שפרטי הקשר בין הצדדים אינם מצוינים במפורש, סעיפי השחרור מרמזים על כך שהתקיימה ביניהם שותפות. בין הפריטים המנויים במסמך נכללים מטבעות, מתכות יקרות גולמיות ומעובדות, בגדים, אריגים וסחורות נוספות — דבר המעיד על כך שהשותפים היו מעורבים בשותפות מסחרית. יוסף משחרר את מנשה (ולא להפך), ובכך יש כדי ללמד שמנשה היה השותף הפעיל בשותפות. בדומה לסעיפי "צלילות הדעת", גם השחרור משבועות מופיע בשטרי שחרור הקשורים לשותפויות וליפויי כוח.

שימוש משני: מספר מסמכים משפטיים, אם טיוטות ואם רישומי בית דין. בערבית-יהודית. הרישומים בצד הפנים דהויים מאוד. הרישום שמתחיל בתחתית צד הפנים כולל הצהרה של יוסף בן שלמה שלא יישא אישה נוספת (שאם לא כן יבוא עליו עונש). מקום: ככל הנראה פוסטאט. מתוארך: שנת 1390 למניין השטרות, היא שנת 1078/79 לסה"נ. הרישום השני בצד האחור עוסק בפיקדונות או במשכונות שונים. מוזכרת אשתו של סלימאן, דיין (אלשׁופֵט), והבית או האישה של אבו אלסרור. מוזכרים גם טחנה (טאחונה) ואולי אדם בשם שאהין. הרישום בתחתית צד האחור הוא רשימה מפורטת של פריטים השייכים לדאר אלצרף (בית הצורפים/ההמרה) שנמכרו בנוכחות בית הדין (יפת בן זרעא(?), משולם בן משה, ואברהם בן [...]).

recto: טיוטות של שטרות משפטיים, שבהם המקומות והתאריכים הושארו ריקים. בעברית ובארמית. תיארוך: בערך אמצע המאה ה-11. הרישום הראשון הוא שטר מתנה שבו בהיה בת יוסף אבן עוכל מעניקה את שפחתה נג'ום הביזנטית (אלאדומיה), שקיבלה תמורת חוב שהיה לבעלה המנוח מוהוב בן מנצור אבן קריטה הכהן, לקרובו של בעלה יוסף בן בשר אבן קריטה. הרישום השני הוא שטר שחרור שבו יוסף בן בשר משחרר את נג'ום. הבעל קיבל במקור את נג'ום מאחותו פאצ'לה בת מנצור; מסיבה לא ברורה, שמה מופיע בתחתית המסמך בכתב יד שונה (ככל הנראה זהה לכתב היד השני בצד ה-verso). verso: סיכומים בערבית-יהודית של תכני ה-recto, או אולי הוראות לעריכת השטרות המשפטיים הסופיים. בשני כתבי יד שונים.

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (1100–1138). העניין נסוב סביב אירוסין; מינוי מיופה כוח, חלפון הלוי; אמה של הכלה, עשירה בת אברהם; האם מעניקה לבתה 6 מתוך 12 חלקיה בבית באלממצוצה; ותנאי המחייב את החתן שלא לארח חתונות "או לעשות דבר מן הקישוטים (?, זח'רפאת) של אנשי מצרים/הקהירים". המסמך כולל גם תנאי נסיעה המחייב את הבעל לכתוב גט על תנאי בטרם ייצא למסע מסחרי ל"תימן ולמקומות הרחוקים". על פי כרטיס המפתח של גויטיין התאריך הוא סיוון 1121, אך נראה שהתאריך עצמו לא השתמר במסמך. בצד האחורי (verso) מופיעות מספר מילים ממסמך מדינה ערבי — אחד המקרים הנדירים (אם לא היחיד) של שימוש חוזר במסמך מדינה אצל חלפון בן מנשה. צירוף: אלן אלבאום.

recto: חוזה חכירה של מתחם באשקלון, מתוארך לסביבות 1120(?)–1146. נציגי הקודש מחכירים מתחם באשקלון לשלמה הזריז בן חלפון. verso: רישום של דמי השכירות השנתיים ששולמו לזקני ההקדש, שנשמר בידי החוכר. דמי החכירה השנתיים עמדו על רבע דינר או 8.5 דרהמים ורק, וכיסו את התקופה מתשרי עד אלול. התשלומים בוצעו בדרך כלל מספר חודשים לאחר תום השנה. שמורים רישומים של עשרה תשלומים מסוג זה, המשתרעים על פני התקופה שבין שנת 1131 ועד 1146 (מרחשוון ד'תתק"ז). חוזה החכירה עצמו נושא ארבע חתימות, בעוד שהתשלומים השנתיים אושרו בידי שני חברי בית הדין. המסמך כולל כתיבה בשלוש שפות שונות: עברית, ארמית וערבית-יהודית. אישורי התשלומים מסודרים בסדר כרונולוגי.

ברקטו: שריד מתחתית מסמך משפטי בכתב ערבי. הוורסו לא זוהה, ולא ברור אם הוא קשור לרבי אברהם בן הרמב"ם כמו רוב השרידים האחרים בתיקייה זו. הוא נושא את הסימן (glyph), כתוב בכתב ערבי, ומזכיר אדם בשם אלי'הודי. הקובץ כולל פתקי הוראות תשלום קצרים, חלקם בעברית וחלקם בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" (דאר אלמסאכין) או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (המידע מבוסס על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך ב', עמ' 420–421, נספח A 48–92; עמ' 449–450, נספח B 39b [מתוארך 1210–1225]; כהן, עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים של ימי הביניים, עמ' 218–220).

רקטו: שטר מכר בעברית על מתחם בדמשק (בית גדול ובית קטן) הממוקם בשוק היהודים, תמורת 280 דינרים עזיזיים. מתוארך לשנת 47[..] (כלומר 939–1039 לסה"נ, אך לפי גויטיין דינרים עזיזיים נטבעו רק החל משנת 976 לסה"נ) ונכתב בפוסטאט. המוכר הוא מבורך בן צמח אבן אלמלאח, והקונה הוא בשר בן שלמה. גויטיין מציין כי ייתכן שאחד הצדדים, או שניהם, היו ממוצא פרסי, שכן בשטר נקבע שלא ניתן לבטלו באמצעות שום מסמך עברי, פרסי או ערבי שיוצג בבית הדין (אם כי יש להשוות לשטרות אחרים בעלי נוסחאות דומות שאינם רומזים בהכרח על מוצא פרסי). שמות העדים לא השתמרו. ורסו: פיוט הנושא את הכותרת '[...]קבל אל הפט'. (חלק מן המידע נלקח מהערות הקטלוג ומכרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי. שטר שותפות. מתוארך לשנים 1215–1216. הקטע יצא מבית דינו של רבי אברהם בן הרמב"ם. השותפים הם עִמראן משה אלאסכנדרי בן בו מנצור הזקן ואבו אלמעאלי בן חלפון הלוי הזקן, הכורתים ביניהם הסכם שותפות. חלוקת הרווחים וההפסדים אינה משתמרת בחלק שנותר מן המסמך, אך מן הרמיזות לכך בשורה 15 ניתן ללמוד שהיא נוסחה בבירור. שורה 12 מרמזת כי מדובר ב"עסקה על פי דיני קומנדה", שלפיה השותף הפעיל אמור היה לקבל שליש מן הרווחים ולא לשאת באחריות להפסדים. השותף הפעיל, ככל הנראה משה, היה אמור להפליג עד עדן; על המרחק שבו עתידים היו השותפים להיפרד ניתן ללמוד מכך שמשה לוקח על עצמו "הימנעות מבגידה" (כלומר התחייבות לאמינות במהלך השותפות מרחוק).

תזכיר משפטי (תד'כרה) בעניינו של מוסא בן בשר, הידוע גם בשם משה בן מבשר. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שני, 4 באדר ב' שנת 1464 למניין השטרות = 1153 לספירה (אם כי נראה שלמעשה זו לא הייתה שנה מעוברת). נט'ר בת דוד, אשתו של מוסא בן בשר, מעניקה לבעלה יד חופשית (תצרّף) במחצית בית שבבעלותו בקצר אלשמע, הממוקם בין שני בתי הכנסת, שגם שימש כמקום מגוריהם. בהמשך מעביר בעלה את אותה מחצית בית במתנה לבנו אבו אלופאא תמים, בתנאי שהבן לא יוכל למוכרה או להעניקה במתנה כל עוד אביו בחיים. נכתב ונחתם בידי מבורך בן נתן; חתום גם בידי סעדיה בן אברהם. מוסא בן בשר מופיע גם במסמך נוסף, ונט'ר בת דוד מופיעה אף היא במסמך נפרד. (חלק מהמידע על פי גויטיין.)

הערות משפטיות. רשימה של תביעות שהגישה אשת הרא'יס נגד אחותה, אשת צאעד. מדובר בתביעות רבות. (1) הרא'יס נהג לספק חיטה והלוואות כספיות לאשת צאעד, וכעת היא חייבת 30 דינרים שלא פרעה. (2) שתי האחיות היו בעלות משותפות (או שכרו יחד?) בית סמוך לבאב אל-יהוד בשווי 250 דינרים. יש איזושהי בעיה בנוגע לשכר הדירה, כך שאשת צאעד חייבת 14 דינרים. (3–5) רשומות אלה עוסקות בפריטים כגון בשר מלוח, בגדים, תכשיטים וכלי בית, ואשת צאעד חייבת כ-10 דינרים על כל פריט. בצד האחורי מופיעה רשומה אחת המנוסחת כשאלה משפטית, ולא ברור אם היא שייכת לרשומות שבצד הקדמי: "היא הזכירה שהשאילה שני פסלי ענבר וטבעות זהב וכסף שבהם נישאה. האם עליו להחזירם או לא?"

בצד ה־verso: חלקה התחתון של כתובה מעוטרת ביופי, חתומה בידי יעקב בן שמחה. נראה שהיא פגומה מכדי שניתן יהיה לחלץ ממנה תוכן רב. ניתן להשוות לכתובה דומה אחרת. בצד ה־recto: מצויים לפחות שני מסמכים נפרדים בכתב ערבי. המסמך העליון נראה שגורד, ייתכן כדי לאפשר שימוש חוזר בצד השני לצורך כתיבת הכתובה. המסמך התחתון שמור יחסית היטב. הוא נושא את התאריך 6 ברביע א־ת'אני 866 להג'רה = 8 בינואר 1462 לסה"נ. אישה (ככל הנראה הכלה הנזכרת בכתובה) מאשרת כי קיבלה מבעלה הארון (ככל הנראה החתן הנזכר בכתובה) את מלוא תשלום הכתובה שלה (המכונה כאן צַדַאק) וכי אין לה כל תביעות נוספות כלפיו. שמורות שתי חתימות עדים, אחת מהן של יוסף בן ח'לף אל־יהודי.

חידוש כתובה לאחר שהכתובה הקודמת אבדה או הושמדה, או אולי לאחר שהבעל — יחיא בן שלה הכהן, איש עיוור — פגע במשהו והאישה, ח'ֻלה בת אברהם (אִבְּרַאהִים) אל-אסוד, הידועה גם בשם סת אל-כל, התלוננה בפני בית הדין. מתוארך: כ"ג באדר א' א'תע"ה לשטרות = 18 בפברואר 1164, תחת סמכותו של הגאון נתנאל הלוי. חתומים על המסמך: יעקב בן יוסף הכהן; הלל בן צדוק אב; ומבורך בן נתן החבר. דרושה בדיקה נוספת. התצלומים המקוונים נראים לכאורה כפוטוסטטים וקשים לקריאה, אך לפי הנמסר מדובר בתצלומים דיגיטליים של המקור עצמו. שלושת כתבי-היד נרכשו מסוחר בקהיר על ידי אדלברט מרקס, שפרסם אותם ב-1894 והוריש אותם לאחר מותו לספריית האוניברסיטה (לפי מרינה רוסטו).

רשומה מנהלית בכתב ערבי. לא ברור בדיוק מהו הקשר שלה לכלל החומר הקשור לאברהם מימוני שבתיקייה זו. ייתכן שמדובר בכתב ידו שלו (יש לבדוק זאת מול הדוגמאות האחרות), בכתב ידו של פקיד יהודי אחר, או אפילו בקבלה מצרפת (bulk receipt) מטעם ג'הבד' (jahbadh, פקיד גבייה). הרשומה מתעדת הוצאה של 2005 קיראטים (השווים ל-83.5 דינרים) עבור דמי השכירות של הקרקע (ḥikr) לטובת היהודים העניים של קצר אל-שמע, עבור החודש ד'ו אל-קעדה שנת 614 להג'רה (= ינואר/פברואר 1218 לספירה). חלק מהדפים בשמורה מהווים אשכול אחד (ייתכן שאלו קבלות חִכּר), והדפים האחרים מהווים אשכול נוסף (ייתכן שאלו קבלות ג'אליה — מס הגולים). כל הקבוצות הללו זקוקות לבחינה נוספת.