פוסטאט, קהיר העתיקה — עמוד 9

מכתב מהמלמד יהודה אבן אלעמّאני, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל הבנקאי (אלצّיירפי) אבו אלטّאהר יאשיהו בן דניאל בן אדונים אבן אלקצّאעי, ככל הנראה בפוסטאט. מתוארך: ה'–י' באדר ב' של שנת 1535 למניין השטרות = פברואר/מרץ 1224. הנמען הנכבד היה אולי קרוב משפחה (מחותן) של יהודה. תוכן המכתב מורכב כמעט כולו מחדשות משפחה ורכילות, עם פרטים רבים על נישואים, לידות ופטירות, וכולל מקטע נרחב על בו אלביאן וכלתו הנבונה והאמידה שהכניסה לו נדוניה בשווי 400 דינרים, "כדוגמתה לא ראינו זה שנים". (חלק מהמידע מבוסס על CUDL)

מכתב מיעקוב בן סלמאן אלחרירי, ברמלה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית, כשהכתובת מופיעה הן בערבית-יהודית והן בכתב ערבי. התיארוך: בערך 1066 לספירה, על פי הערכתו של גויטיין. מבחינות מסוימות מדובר במכתב מסחרי שגרתי, המזכיר סחורות ומחירים שונים. השולח מספר גם כי נקלע לסערה בעת שהפליג מיפו, נמל הים של רמלה. הוא שואל על מחירי החיטה והלחם בפוסטאט, שכן העיר נפגעה קשות מהרעב הגדול (1062–1070), ושואל לשלום אביו ובני משפחתו בעתות הקשות הללו. המכתב הזה מעיד על כך שהמסחר נמשך גם בשנות הרעב.

חלקו התחתון של שטר שיפוי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, י"ג בסיוון א'שנ"א למניין השטרות = 28 במאי 1040. בשטר מאשר חסן בן עלון אבן אלג'די כי קיבל, בשם אחותו כרימה, את הפיקדון שהופקד אצל חסן, אמם של חנה, שרה ויצחק, ילדיו של בריה אלשיראג'י (כלומר אברהם, יצרן שמן השומשום). חתומים כעדים: ח'לף בן משה, יוסף בן יעקב, צביאן בן סעדיה הכהן, שלה בן סעדיה, יעקב בן סהלאן, דוד בן חיים, מבורך בן דוד, שלמה בן עלי, יעקב בן אברהם, עלי בן ח'לף, ומבארכ בן ישראל. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיות גויטיין.)

מכתב מאליהו (כפי הנראה מסלוניקי) אל אחיו, תלמיד חכם (ככל הנראה בפוסטאט), שנכתב במאה ה-11. במכתב מזכיר אליהו את בן ארצו, אבו עלי, ששהה בפוסטאט והביא עמו בחזרה מכתבים מאחיו של אליהו, וכן מכתבים שנועדו לראש הקהילה אליהו בן שבתי, העוסקים בעניינו של יהודי שנמצא בכלא. אחיו של אליהו שלח לו במתנה מגילת אסתר על קלף, ובתמורה שלח לו אליהו אוסף של פיוטים. אליהו מתאר במכתב את החיכוכים שבין הקראים והרבנים בביזנטיון, ומבקש מאחיו לסייע בידו ולחבור אליו במאבק למען עניינם של הקראים. (המידע מבוסס על CUDL.)

רקטו: שטר מחילה. מתוארך: י' בניסן א'ש"ס למניין השטרות = 16 במרץ 1049. מקום: פוסטאט. אברהם בן צדקה בן אליה בן יהושע הכהן משחרר את דודיו חלפון בן אליה וסעדיה בן אכליה ואת אמם מרים בת מימון מכל תביעה הנוגעת לירושה שירש מאביו, או שאביו ירש מסבו. החתומים על השטר: סרור בן חיים אבן סברה, ישועה בן אברהם הלוי, נחום בן יהושע הכהן, הפרנס יעיש בן אברהם הכהן, מעמר בן יוסף בן מעמר הדיין, מצליח בן שמואל, ובאישור בית הדין. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל פרק IX בספרו "חברה ים-תיכונית".)

מכתב מיעקב בן יצחק, השוהה בחאלב, אל בנו יצחק בן יעקב בפוסטאט. התיארוך: בקירוב 1030 לספירה (על פי הערכתו של פרנקל). הכתוב בעברית ובערבית-יהודית, בכתב יד מלומד ויפה ובסגנון מצוין. ככל הנראה היה הבן חייט. במכתב מפורטים פריטים ששלח יעקב לבנו, ובהם בגדי צמר מסוגי "בקיאר" ו"מיזר", לצד עניינים נוספים. מוזכרים בו אשמון (?) ואבו עיסא. ראו מכתב נוסף מאותו כותב, שבו הוא מספר לבנו על מחלתו הקשה. בצד האחורי של הדף מופיעים תרגילי כתיבה בכתב ערבי (כל אות מאותיות הא"ב נכתבת בלוויית אותיות שונות אחריה).

שטר משפטי בעברית. נכתב בפוסטאט/קהיר ותוארך ליום שני, כ"ו בחשון ה'שמ"ב (1581). במסמך מודה בודיירי כי הוא חייב לעלאא אלדין אלחמצי חוב של 12 דוקטים ונציאניים מזהב (פרחים), שאותם יפרע בתוך חודשיים. השטר חתום בידי יוסף בן מאיר סומך הכהן לצד חתימה מורכבת נוספת. בצדו האחורי של המסמך מופיע אישור על קבלת התשלום (ככל הנראה רק 6 דוקטים?), שנכתב לרוחב ביחס לכתוב בפנים. ההערה שבגב המסמך מתוארכת לעשרת הימים הראשונים של חודש ניסן ה'שמ"ב — היינו זמן רב לאחר תקופת הפירעון של החודשיים שעליה הוסכם בתחילה.

מכתב מסוחר הודו, השוהה בעיידאב, אל בני משפחתו או שותפיו, ככל הנראה בפוסטאט. לפי גויטיין, "אל-אסעד הוא חוכר המכס בעיידאב. הוא מקבל 5 דינרים כדמי מכס ועובדיו (ע'למאן) דינר אחד. מכתבי המלצה נשלחו אליו באמצעות השולח. אך הוא נהג בנימוס עוד לפני שראה את המכתבים." ואולם, ייתכן שעדיף לפרש את המסמך בכך שאל-אסעד הוא שותף עסקי או שותף מסחרי. פירוש זה יסביר מדוע אל-אסעד עצמו לא היה זה שטיפל בסידור הניירת (שהיה בדרך כלל תפקידו של הצ'אמן), וכן את תלונתו של השולח על כך שלקח סכום זהה לזה שלקחו האצחאב.

מכתב ממוסא בן אבי אלחי (אלכסנדריה) אל נהראי בן נסים (פוסטאט). הכותב מתאר את התלאות שעברו עליו בשל החורף, ומזכיר עסקאות בפשתן; בעלי החיים אינם מסוגלים לנוע בדרכים בגלל הגשם והבוץ. הוא שלח באמצעות נושא המכתב, אבו נצר אלבגדאדי, צרור ובו 26 דינרים שמשקלם 26 1/6 דינרים, שיש לשלמם לאבו כת'יר אלצירפי. מתוך הסכום הזה על הנמען לקחת 19 2/3 דינרים, ויישארו 6 1/2 דינרים. אבו אלפרג' ישועה אמור להוסיף 1 1/2 דינרים מאבו מנצור אלזיאת, וסך 8 הדינרים שיתקבלו ישולמו לאבו סעיד ח'לף אבן קטוס כשיגיע מתינס.

הקטע כולל כמה מסמכים משפטיים שנכתבו כולם בידי סופר אחד. הפוך על הצד האחורי: תלונה של הדיין יאיר בן אברהם בן יאיר נגד שלמה בן אברהם. השניים היו שותפים בבעלות על אבנים יקרות, פשתן ומוצרים חקלאיים אחרים שגודלו בדמוה. שלמה הפר את ההסכם שביניהם והביא את יאיר בפני בית דין מוסלמי, מה שגרם בסופו של דבר להפסדים ליאיר. המקום: פוסטאט. התאריך: ג' בתמוז ד'תת"לט = 6 ביוני 1079. (המידע לקוח מכרטיסיית גויטיין.) מסמכים נוספים על קטע זה: שטר נדוניה (1079), מסמכים להסדרת ענייני עסקים, וייפוי כוח (1074).

מכתב מנתן בן שלמה הכהן בפוסטאט אל בן דודו טוביה בן עלי הכהן, המתגורר בעיירה קטנה יותר. הכותב מתייחס למצב עיניו של אחיו של הנמען ומספר: "קיבלתי פתק מאחיך שבו התלונן כי עיניו במצב רע מאוד וביקש תרופות. הלכתי אל רופאי העיניים [בלשון רבים], הודעתי להם על תלונותיו, והם רשמו משחות ואבקות ששלחתי אליו. אולם הרופאים אמרו לי שהתרופות לא תועלנה כל עוד ימשיך לעבוד באור השמש, כפי שמקצועו מכריח אותו לעשות". במכתב מוזכר גם 'עושה תערים' (מַוַּאס), וכן נזכר אבן אלמנקאר אבו אלמעאלי. מהמאה השתים־עשרה.

מכתב משפחתי מסוף המאה ה-12 אל אבו אלפרג' בן אבו אלברכאת, רופא בפוסטאט, מאחיו באלכסנדריה. המכתב מזכיר את הגבייה הכפויה של מס הגולגולת (ג'אליה) באלכסנדריה. (המידע על פי פרנקל.) גויטיין מתאר את המסמך כך: מכתב משפחתי מרופא באלכסנדריה אל אחיו, אף הוא רופא, שנסע לפוסטאט מבלי ששילם את מס הגולגולת (או ששכח לשלוח חזרה את הקבלה). הכותב נאלץ לשלם סכום מסוים מדי יום לרשויות המוסלמיות (תרסים) עד שישולם מס הגולגולת עבור אחיו. לאחר יומיים שבהם סירב לשלם, הוא נכלא ובסופו של דבר שילם את מס הגולגולת.

מסמך משפטי שנכתב בפוסטאט בעשור הראשון של חודש חשון שנת 1493 למניין שטרות, היא שנת 1181 לסה"נ, תחת סמכותו של הגאון שר שלום הלוי. במסמך ממנה פח'ר בת ת'עלב, גרושתו של אבו אלח'יר בן אברהם, את מעאלי בן ח'לף אלדג'אג'י כשליחה (מורשה) לתבוע את בעלה לשעבר על סך 12 דינרים המגיעים לה על פי תנאי כתובתה. הכתב והחתימה של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (פעיל בערך בשנים 1181–1209). חתום גם לוי בן אברהם הלוי (ככל הנראה זהה עם החזן אבו סהל לוי, אביהם של ידותון ומשה). (חלק מהמידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

רקטו: כתובה לנישואין מחודשים של זוג גרושים. המקום: פוסטאט. התאריך: כ"ה בטבת א'תרכ"ב למניין השטרות (= 17 בדצמבר 1310), תחת סמכותו של אברהם השני בן הרמב"ם (מיימוני). החתן: אלעזר בן ישועה הלוי. הכלה: שמסיה בת מרדכי בן יעקב. שמורה לה הזכות לבחור את מקום מגוריו של הזוג, אך היא מוותרת על הכנסותיה כנגד התחייבותו לספק לה ביגוד. עדים: [...] בן יהודה ועובדיה בן בנימין. ייתכן שמסמך נוסף (המתוארך כנראה ל-1339) עוסק באותו זוג עצמו. ורסו: רשימה קצרה של ספרים. (המידע מבוסס על CUDL וכרטסת גויטיין.)

פיסת נייר קטנה ובה כשתי מילים בכתב ערבי. הפריט הוא חלק מאוסף של פתקים קטנים ובהם הוראות תשלום, חלקן בעברית וחלקן בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים", או מתוך ההקדש שהקים הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ 1218. לפי גויטיין, מדובר במכלול של אישורי תשלום שנמסרו לנזקקים בקהילה היהודית של פוסטאט, והם משמשים מקור חשוב להכרת מערכי הצדקה והרווחה הקהילתית. ראו גם דיון אצל כהן בספרו על עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים של ימי הביניים.

רקטו: שטר מתנה שבו בית בקצר אלשמע (חצר היוונים בפוסטאט) ניתן על ידי [יצחק] בן אברהם לבתו סתאנה, אשתו של מבשר בן ע'אלב. הבית מתואר כגובל בבתיהם של אבו יחיי (אבו יחיי) הערל, יושענא (יושענא) הערל — שניהם נוצרים — וכן "עבודה זרה שללעבאד" (עבדה זרה שללעבאד). העדים הם שלמה בן עלי ודוד בן צמח. השטר נושא תאריך י"ג באייר בשנת 126[.] למניין שטרות (כלומר 948–958 לספירה). ורסו: טקסט אלכימי המזכיר סיר בישול ואת המרכיבים הבאים: עופרת, זרניך (ארסן), שתן, כסף, חלבון ביצה, מלח ודם. צורף למסמך נוסף.

מכתב בכתב ידו של הדיין שלה בן מבשר בשם קהילת אלכסנדריה, הממוען לנגיד מבורך בן סעדיה בפוסטאט. על סמך תאריו של מבורך ("שר השרים"), המכתב נכתב לאחר שנת 1094. המכתב עוסק בגזירות ורדיפות באלכסנדריה; בתשלום של 500 דינרים; בתקיפות נגד נשים; ובחוב של 60 דינרים שבעטיו הושמו אנשים בכלא. גם האוכלוסייה המוסלמית סבלה מן המצוקה. החנויות היו סגורות ולא הייתה עבודה ליהודים. בכרטסת של גויטיין מצוין גם "בשל האזכור של הנגיד ז"ל = יהודה", וכן נרשמה הערה שגולב חקר את הקטע. (המידע נשען בעיקר על פרנקל.)

שטר שחרור בכתב ידו של הלל ב"ר עלי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, י"ט באלול א'ת' לשטרות = 28 באוגוסט 1089. השחרור ניתן על ידי הרופא אהרן ב"ר צדקה ב"ר אהרן הידוע בכינויו אלעמאני לנגר (נג'אר) דוד ב"ר יעקב. המסמך כולל ניסוחים משפטיים רבים, אך אין בו פירוט על נסיבות העניין. חתומים שבעה עדים, ובהם שלמה ב"ר יוסף הכהן (מצאצאי שלמה גאון), צדקה ב"ר משה הלוי, יהודה ב"ר חיים, מנשה ב"ר יהודה, מבורך ב"ר אברהם, ועלי ב"ר יחיא הכהן. בצד האחורי: רישומים שונים, ובהם אלפבית כתוב בכתיבה קליגרפית.

ורסו: מסמך משפטי. המיקום: פוסטאט. מתוארך ליום ראשון, ה-17 ב[...] שנת 1359 למניין השטרות, כלומר 1047/48 לספירה. כתוב ברובו בערבית-יהודית. המסמך מאשר ש[...] בן ח'לף הלוי שילם חלק מן המוהר המוקדם לדלאל בת פרג', וכי הוא יבוא לפוסטאט ויישא אותה לאישה לפני חג הפורים של השנה הבאה, ואם לא יעשה כן — יעניק לה גט פיטורין. במסמך מוזכרים החזן חוסיין בן [...] והפרנס יעיש הכהן. המסמך נכתב ונחתם בידי יפת בן דוד בן שכניה, ועליו חתום גם [...] בן אברהם. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין מס' 11876.)

דף מתוך פנקס בית דין, המכיל ארבע רשומות שונות המתוארכות לחודשי ניסן וסיוון של שנת 1409 למניין שטרות (אביב 1098). בצד שמאל של דף ב', נמשך לצד ימין של דף א' ומסתיים בחלק העליון השמאלי של דף ב', מופיע שטר בית דין הנוגע לרכישת סידור. בין הצדדים המעורבים (שורה 1) מוזכרים אבו אלפצ'ל בן אלעסאל ואבן אללואז שר שלום בן יכין החזן. על השטר חתומים יצחק בן שמואל, אברהם בן שמעיה, ונסים בן נהראי — שלושת דיינים שפעלו בחתימה על מסמכים בראשית המאה ה-12 בפוסטאט. (המידע על פי כרטיסיותיו של גויטיין.)

ורסו: חשבון של הקודש. תיארוך: בסביבות 1215 לסה"נ, על פי גיל, בהתבסס על זיהוי הסופר עם הסופר של שני מסמכים נוספים. גויטיין תיארך את המסמך לסביבות 1181–1200 לסה"נ אך לא הסביר את נימוקיו. המסמך מתעד סכומים שהופקדו על ידי כמה מגבי הקודש אצל ההנהלה המרכזית שלו. מפורטים פרטים בנוגע ל-1,010 דירהמים וסכומים נוספים שהתקבלו משכר דירה ונמסרו על ידי הכותב לפקידי ציבור שונים. הכותב הוא ככל הנראה אחד מדייני בית הדין בפוסטאט. החשבון נכתב על גב שטר מכר של שפחה הודייה, אשר נחתם בשנת 1155 לסה"נ.

מכתב מנהראי בן נסים בפוסטאט, ככל הנראה אל ברהון בן מוסא אלתאהרתי בבוציר, מסביבות שנת 1053. נהראי מוסר פרטים על מכירות שונות שנערכו בפוסטאט ועל התשלומים הקשורים אליהן. אדם מסוים הגיע לפוסטאט, חלה ונפטר בתוך חמישה־עשר יום. במהלך מחלתו ערך צוואה והקדיש בה עשרה דינרים לצדקה בפוסטאט. חלק מן הסכום נמסר במקום זאת לבנו של ראש הגלות, שאותו מזהה גיל כדוד בן חזקיה. מקבל המכתב מונה כאחד ממוציאי הצוואה לפועל. בצדו האחורי של המכתב מופיעים חשבונות לא קריאים בכתב ידו של ברהון בן מוסא אלתאהרתי.

כתובה. שריד (פינה תחתונה שמאלית). החתן: נתן בן יוסף הדמשקי. הכלה: בטריקה בת צמח, בתולה. פרטי תשלומי הנישואין והנדוניה אינם משתמרים. בין החתומים כעדים: דוד בן אהרן הלוי; שמואל בן אברהם; ישועה בן אברהם הלוי; אפרים בן צביאן הכהן; החבר נתן בן ישועה הלוי; ויעקב בן יוסף בן עמרם השופט. במסמך מופיעה גם הצהרת אישור (קיום) חתומה בידי עמרם בן שמואל וסהלאן בן אברהם — ראש הקהילה הבבלית (העיראקית) בפוסטאט בשנים 1034–1049 לסה"נ. כאן נושא סהלאן את התואר "סגן הישיבה", ואביו מכונה "בחיר הישיבה".

קטע ממכתב מאת עובדיה לנמען לא ידוע, בערבית-יהודית. נזכר בו אבו אלפרג', והכותב מבקש מהנמען לסייע לאלשיח' אלרשיד במחלוקת משפטית כלשהי בשמו, מאחר שכך ייחסך מהכותב הטורח של מסע מתיש. כן מוזכרים סיידנא אלריס, שלמה, ור' שמואל הדיין — ייתכן שמדובר בשמואל בן סעדיה הלוי, ששימש בבית דינו של הרמב"ם בפוסטאט ומופיע במסמכים מהשנים 1165–1203. (חלק מן המידע מתוך FGP.) הערה: או שתמונות FGP או שהמטא-דאטה של Halper 380 ו-Halper 381 שויכו לסימני המדף הלא נכונים; לתיאור של 380 יש לעיין ב-381 ולהפך.

שטר הרשאה קראי שנכתב בצור בסביבות שנת 1025. בשטר ממנה הכלה ד'ח'ר, השוהה בצור, את אביה דוד בן יצחק הלוי, היושב בפוסטאט, לקדש אותה לכל איש שיבחר. השטר פורסם על ידי גיל בהוספות לארץ ישראל. בשטר מוזכר אבו נצר הנשיא. בעלה של אחות הכלה הוא עדיה, המכונה אבו סעיד בן מנשה. שני עדי בית הדין הם משה בן סבאע ואהרן בן פרג'. על השטר חתומים: שמואל הכהן בן והב, מסאפר בן שמחה, יוסף הכהן בן אפרים, יוסף הכהן החבר בן יעקב הסופר, ועלי בן שלמה. הקטע מצורף לקטע נוסף שזיהויו נדון אצל מ"א פרידמן ואשור.

דף מתוך פנקס בית דין, ובו רישומים בכתב ידו של נתן בן שמואל (פעיל בשנים 1128–1164 לסה"נ). רקטו: עוסק במכירת בית ברובע אלממצוצה שבפוסטאט תמורת 123 דינרים. התאריך: כ"ט בסיוון א'תנ"ו לשטרות = 22 ביוני 1145 לסה"נ. חתומים עליו נתן בן שלמה הכהן וחייא בן יצחק. (המידע על פי גויטיין, חברה ים-תיכונית.) ורסו: עזיזה בת אבו נצר אלמרסא[ני] מקבלת מידי ("אלפאר") אבו סעיד בן ת'אבת 24.5 דינרים. חתום: סעדיה בן מבורך (זכרו לברכה). התאריך: בעשור האחרון של חודש סיוון א'תנ"ו לשטרות = יוני 1145 לסה"נ.

גט. מקום: פוסטאט. תאריך: [15]35 לשטרות = 1223/24 לסה"נ. המאה מאוששת על ידי החתימה החלקית של [...] בן מיופה בצד האחורי, אשר חתום גם על מסמך נוסף מראשית המאה ה-13. הבעל: שבתי בן ממל (מֻאַמַּל?) אלעַסְקַלאני. האישה: סת [...] בת יפת מאלכסנדריה. (גויטיין קרא את שמה "סֻתַית", והתעתיק שלהלן גורס "סֻתות", אך נראה כי פשוט חסר המשך שמה.) הצד האחורי הכיל ככל הנראה במקור תוספת חתומה המאשרת כי קיבלה את הגט. בהמשך הצד האחורי נוצל לשימוש חוזר עבור רישומים שונים. המסמך נחתך לצורת מתומן מעוגל.

פנייה ציבורית של אישה עיוורת אל קהילת פוסטאט, ובה היא מבקשת מהציבור לסייע בידה לשלם שכר טרחה של 4 דינרים שגבה רופא מוסלמי תמורת טיפול רפואי — בה עצמה או בבתה החולה, שלקתה במחלת המיימת (אסתסקאא, istisqā'). ילדיה האחרים (או ילדה האחר) הופקדו כעירבון להבטחת תשלום הסכום. סביר להניח שהמסמך נכתב בידי הלל בן עלי (שתעודות מתוארכות שלו מצויות בין השנים 1066–1108). המידע מבוסס על כרטיסיית הרשימות של גויטיין. ראו גם את התייחסותו של גויטיין לנושא הילדים המופקדים כבטוחה להלוואות או לחובות.

מכתב מאדם בשם יצחק אל הגאון שר שלום הלוי בן משה (פעיל בשנים 1171–95 לספירה) ואל סגנו שלמה. המכתב כתוב בעברית. השולח הוא זר שזה עתה הגיע לעיר (ככל הנראה פוסטאט), והוא מתלונן על חוסר הכנסת האורחים שהוא נתקל בה. הוא מספר שהוא נמצא בדרכים כבר שלוש שנים, ושהותיר מאחור אישה וילדים הסובלים תחת שלטון הנוצרים (ערלים). הוא מבקש כסף כדי שיוכל לצאת ולהביא את משפחתו, ומשם להמשיך לירושלים. בצד השני של הקטע מופיעות שלוש שורות טקסט, ככל הנראה כתובת המכתב (מוזכר בה שר שלום), והן מחוקות בקווים.

מסמך משפטי. שטר פיצוי / שטר שחרור מתביעות. מתוארך לשנת 1337 למניין השטרות (סלאוקי), כלומר 1025–1026 לספירה. נכתב בפוסטאט בידו של אברהם בנו של הגאון. השטר ניתן מאישה בשם טוריק ("התורכייה הקטנה") לוכיל אלתג'אר (נציג הסוחרים) מחסן בן חסין ולכמה מבני משפחתו: שלושה בנים, שלוש בנות (סרוה, פאיזה ונבילה) ואשתו פהדה. טוריק התגוררה בביתו של מחסן במשך יותר מעשר שנים, ועל כן ייתכן שיורשיה היו עשויים לטעון כי היה עליה להעניק חלק ממנו לבנות הבית, שבינתיים הגיעו לפרקן. (המידע על פי גויטיין)

מסמך משפטי המתאר כיצד צאפי, העבד (ע'לאם) ושליחה של ישיבת פוסטאט, העליב נכבד בעיידאב בשם אבן ג'מאהיר, בנוכחותם של סוחרים יהודים. צאפי האשים את האיש כי הוליד ילד משפחה אחת ולאחר מכן נפטר ממנה בברברה שעל החוף האפריקני. אבן ג'מאהיר הגיש תלונה על הוצאת דיבה נגד הע'לאם, אף שהמושל ניסה להניאו מכך בשל מעמדו המיוחד של צאפי. ניתנה הוראה להלקות את צאפי ולכלוא אותו, אך לאחר התערבותו של סוחר יהודי מן המגרב הוא שוחרר — אם כי "לא בלא הפסד כספי". לפי ASE, נראה שזהו כתב ידו של מח'לוף בן מוסא.

מכתב נלהב מאת יעקב בן ישעיהו הכהן, מראשי יהודי תימן, אל מבורך בן סעדיה, ובו הוא מברך אותו על מינויו לנגיד היהודים. המכתב נשלח מד'ו ג'בלה, בירת השושלת הצוליחית בתימן, אל פוסטאט בסביבות שנת 1095 לסה"נ. המכתב מדגיש את הקשר ההדוק בין קהילות יהודי תימן לבין מבורך, וחושף כי יהדות תימן בתקופה זו הייתה קשורה למצרים ולישיבת ארץ ישראל הרבנית, ולא רק לישיבות בבל כפי שהיה מקובל לחשוב (ראו על כך אצל אשור ואות'וייט במאמרם על שבועת אמונים מן המאה האחת-עשרה ממצרים מטעם הקהילה היהודית בתימן).

רשומת בית דין. מקום: פוסטאט. תאריך: אלול 1350 למניין השטרות = אוגוסט/ספטמבר 1039 לסה"נ. בנינה בת אברהם, תושבת אלכסנדריה שננטשה על ידי בעלה יוסף, מינתה את אחיה שלמה לבא־כוחה. האח, בליווי שני עדים להסדר זה (עמאר בן צומח ונחיים בן מימון), הופיע בפני בית דינו של רבי אפרים בן שמריה בפוסטאט, ושם אושר ייפוי הכוח. האח מצדו מינה חזן וסופר בית הדין (מוהוב בן שלום, הידוע בשם אבן סלים) לנציגה הקבוע של אחותו. צד הוורסו ריק. (המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין ועל כרטיסיית האינדקס המקושרת.)

שריד של כתובה, מעוטרת בעיטור מורכב במיוחד הכולל דוגמאות צבעוניות ומיקרוגרפיה. כתב היד הוא ככל הנראה של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (בערך 1181–1209). המקום: פוסטאט. התאריך כתוב "יום שלישי, עשירי" (תוקן בכתיבה מעל השורה ל"יום רביעי, אחד עשר"), אך שאר פרטי התאריך אבדו. הכלה: ח'בּאא', בתולה. החתן: [...] בן לוי הלוי החבר החזן (ייתכן שמדובר ביידותון או במשה, בניו של החזן הידוע אבו סהל לוי שפעל באותה תקופה). לפי גויטיין ניתן למצוא מידע נוסף בכרטיסיות שלו. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

ורסו: דף מתוך פנקס בית הדין (שימוש) של הקהילה הבבלית בפוסטאט. מתוארך ליום חמישי, כ"ז בניסן 1339 לשטרות = 25 באפריל 1028 לסה"נ. מבארך בן הבה, שמש הקהילה הבבלית בפוסטאט, מצהיר כי תפס אדם בשם סקא (סקא) ביום האחרון של פסח (יום שישי, "יום ויושע") וכלא אותו בביתו. לאחר הכרזת חרם סתם, מעיד יעקב לוי בן יוסף כי ראה את האסיר נמלט דרך חלון בבית השמש. העדים: אברהם בן אהרן הכהן ויוסף בן עובדיה. רישום נוסף של בית הדין מאותו תאריך מצוי במסמך אחר. (המידע מבוסס בעיקר על רשימותיו של גויטיין.)

מכתב מאבו נצר בן אברהם, באלכסנדריה, אל חלפון בן נתנאל הלוי, בפוסטאט. בערבית-יהודית. מתוארך: ג' בסיוון [ד'תתק"א], שהוא 11 במאי 1141. זהו העמוד השני והאחרון של מכתב ארוך; העמוד הראשון אבד. המכתב נכתב בעת שרבי יהודה הלוי היה על האנייה באלכסנדריה. אבו נצר מדווח על אבן אלבצרי, יהודי שהמיר את דתו לאסלאם וגרם למהומה רבתי באלכסנדריה. המכתב כולל מידע על רשויות המשפט באלכסנדריה, על היחסים בין יהודים למוסלמים בעיר, וכן על המסחר בכסף ובאריגים. (המידע מבוסס על מהדורת ספר הודו ועל פרנקל.)

מסמך משפטי שנערך בפוסטאט, מתוארך לשליש האחרון של חודש אדר בשנת 14[.]4 למניין השטרות, ברשותו של שר שלום הלוי. כל אחת מהשנים 1173, 1183 או 1193 לסה"נ תתאים לתקופת פעילותו של שר שלום, אך רק הראשונה שבהן עולה בקנה אחד עם תקופת פעילותו של הסופר, מבורך בן נתן, שפעל בערך בין השנים 1150–1181. אבו אלמעאלי אלחרירי משכיר לאברהם בן יוסף את החצר הקטנה (דוויירה) שבבעלותו בפוסטאט, ברובע סוק אלכביר, לתקופה של שנה אחת. דמי השכירות עומדים על 10 דרהם בכל חודש, ובסך הכול צפוי תשלום של 120 דרהם.

מכתב ששלח רופא מקליוב, שפתח מרפאה בפוסטאט, ובו הוא מזמין את אשתו — שהיא גם בת דודתו מצד אביו — להצטרף אליו לשם. הכותב מציין שקבלת הפנים של הקהל הייתה מצוינת, אף שהוא סובל מתחרות מקצועית. בתם, המתגוררת בבירה, בהיריון ומבקשת מאמה לבוא לסייע לה בשעת הלידה. הכותב גם מביע את צערו על ששמע כי הנמענת לוקה במחלת עיניים; הוא מייחל שיוכל להיות שם ולטפל בה בעצמו, אך מסתפק בשליחת מרשם רפואי יחד עם המכתב הזה. המידע מבוסס על "החברה הים-תיכונית" של גויטיין, כרך ב', עמ' 256; כרך ג', עמ' 30.

מכתב מאת ישראל בן נתן, ככל הנראה מקירואן. סביב שנת 1040. זהות הנמען אינה ידועה — ייתכן שמדובר באחיו של ישראל, נהראי, או בקרוב משפחה צעיר אחר. הנמען נסע לפוסטאט ומתקשה להסתגל שם, ולכן הוא שוקל לחזור לקירואן. במקביל, אחת מבנותיו שוקלת לצאת מקירואן כדי לראותו במצרים. ישראל כותב כי אם הנמען יחליט לבוא למגרב, יהיה עליו להחליט להישאר שם. בנוסף נזכר גיסו או חתנו של ישראל, אשר לקח מישראל ספר משנה וכן 1,000 דירהם, ונסע לארץ ישראל. (המידע מבוסס על גיל, מלכות ישמעאל, כרך ג', מס' 407).

מסמך משפטי הנוגע לירושה. מקום: פוסטאט. תאריך: השליש הראשון של חודש אייר, שנת 1414 למניין השטרות, היינו 1103 לספירה. לבוה בת אפרים, הידועה בכינוי אבן אלמלטי (אלמלטי), ודודה מצד אביה עלי — שכל אחד מהם זכה על פי הצוואה במחצית מעיזבונו של אפרים — מסכימים להסתפק בנכסים המוחזקים בידי כל אחד מן הצדדים ולפטור זה את זה מכל תביעה נוספת. אין חתימות על המסמך. העובדות מתוארות בשש שורות בלבד, בעוד שלושים ושבע השורות הנותרות מוקדשות כולן לנוסחאות משפטיות. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

מכתב הממוען למנחם הרופא, בשוק של פרזולי הסוסים (פי אלמסמרין) בפוסטאט או בקהיר. רובו ביהודית-ערבית, אך חמש השורות הראשונות כתובות בכתב ערבי. השולח מביע את צערם של כולם על מות אמו של הנמען. הוא מספר ששלחו עשרה מכתבים באמצעות מח'לץ חוכר המסים, אך לא קיבלו כל תשובה. הוא מבקש כמויות קטנות של משי. גם אֻם עג'ם מבקשת לשמוע ממנו ואומרת לנמען לשוב מיד עם סיום עבודתו. "אילו ידענו שתישאר בקהיר שנה שלמה, לא היינו נותנים לך לצאת לדרך." דרישות שלום למשפחה, וכן דרישות שלום מצד עג'ם ועוץ'.

ביפוליו (שקופל לאחר מכן לשלושה חלקים) המכיל מבחר אקלקטי של מסמכים לא שלמים הקשורים למנהל המדינה. כולל רישומי חשבונאות פיסקלית, וכן רשומה הנוגעת לתביעה שהוגשה מאלצנאעה אלמחרוסה (נמל פוסטאט). מוזכרים בו תשלומים בהקשר של "אלזכאת אלסאמי". כמו כן נזכרים ג'זירת בני נצר (אי בדלתא הדרום-מערבית של הנילוס, שנוצר בין זרוע רשיד במערב ובין תעלת אלבגאריה והסתעפויותיה במזרח) ואלבחירה. ככל הנראה מדובר בקבלה על מס מעבר ששולם על ידי מבארכ ועתריף, ככל הנראה בעלי שמות קופטיים. דרוש עיון נוסף.

רשומת בית דין. מתוארך לעשור האמצעי של טבת שנת אלף ארבע מאות ושבע-עשרה למניין שטרות, היינו דצמבר 1105. מקום הכתיבה: פוסטאט. המסמך מתאר אישה נשואה בשם מֻדַלַּלָה, המכונה גם סִתּ בַּגְ'דָאד, המפקידה חלק מתכשיטיה כערבון לחוב שלקח על עצמו אחיה. הרישום נכתב על גב כתובתה של האישה, כפי שמצוין במפורש: "בית הדין הכניס את רישום הפקדת החפצים הללו על גב כתובתה". חתום בידי יצחק בן שמואל. שני מסמכים נוספים קשורים לאותו מקרה (גויטיין שיער בשלב מסוים שמדובר בשני העתקים של אותו מסמך עצמו).

כתובה (חוזה נישואין), נוסח פורמולרי, שנמצאה בתוך סידור תפילה בנוסח ארץ ישראל. החוברת מכילה גם נוסחאות פורמולריות לגט אישות ולהנחיות הבעל לסופר ולעדים בנוגע לכתיבת הגט ומסירתו. במקום ציון מקום מפורש, נוסח הגט מציין: "עיר פלונית, הסמוכה לצוען מצרים (=פוסטאט), היושבת על נהר הנילוס". בחוברת מופיע גם פיוט המוקדש ל"אדוננו אביתר (בן אליהו)", שכיהן כגאון בשני העשורים האחרונים של המאה האחת-עשרה. אחד-עשר דפים נוספים מאותה חוברת נמצאים בכתב יד אחר. המידע מבוסס על מרדכי עקיבא פרידמן.

מכתב מצדקה בן עיאש שבאלכסנדריה אל אבו נצר אלפצ'ל בן סהל אלתסתרי (הידוע גם בשמו העברי חסד בן ישר), בפוסטאט. התיארוך שנוי במחלוקת: לפי ברקת ובן-ששון המכתב נכתב סביב 1023, ואילו לפי גיל הוא מתוארך למאי 1027. עיקר המכתב עוסק במשלוחי סחורות אל המגרב וסיציליה. בנוסף, נזכר במכתב מסע הניצחון של אלמֻעִזּ בן בּאדיס, שליט אִפְריקִיה: "הגיעה הידיעה שהאמיר שרף אלדולה, יאריך האל את הדרו, שב לטריפולי והכריע את אויביו; אקווה שזה מדויק, בעזרת השם". (חלק מן המידע על פי גיל, בן-ששון וברקת.)

מזכר ששלח ח'לפה בן יצחק בן מנחם מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, סביב שנת 1045. המסמך עוסק בעסקה גדולה של חרוזים. הכותב פונה אל תחושת האחריות של נהראי, הן בשל קשריו המיוחדים עם בן דודו של נהראי, ברהון בן יצחק אלתאהרתי, והן בשל העובדה שהכותב "גידל" את נהראי. הוא מבקש ממנו ליידע את חסד בן ישר התסתרי בפרטי העסקה. אחד מעוזריו של נהראי הוסיף בשולי המכתב מספר פרטים בנוגע למשלוח, ונהראי עצמו רשם בצדו האחר של הדף פרטי חשבונות הנוגעים לח'לפה בן יצחק. המידע מבוסס על גיל, מלכות.

שטר פיצוי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שני, כ"א באייר א'שע"א למניין השטרות = 24 באפריל 1060. במסמך זה משחרר מסלם בן חסין בן ח'לף אבן אלחרבש (המכונה גם משולם בן יפת) את דלאל בת סלמ[ו]ן (או סלמ[א]ן) בן עזרא מכל ההתחייבויות הקשורות לשותפות שהתקיימה בינו לבין אחיה אבו כת'יר אברהם. על השטר חתומים יהודה בן מנשה, משה בן שלמה, נסים בן עמרם, יוסף בן דוד בן ישעיה, צדקה בן מירפה בן יפת ושלמה בן סעדיה, ואושר בידי עלי בן יחיא הכהן ועלי בן עמרם הלוי (שלפי גויטיין הוא הסופר של כל המסמך).

מכתב מניסים בן בנאיא, מאלכסנדריה, אל אבו אלאפראח ערוס בן יוסף, בפוסטאט. התיארוך: בערך 1085 לפי גיל, או 1100 לפי גויטיין. ניסים הביא סכום כסף עבור ערוס מן המגרב ונאלץ לשלוח אותו לפוסטאט במזומן. הוא היה מעדיף להמיר את הכסף באלכסנדריה בשטר חליפין (סויפתג'ה) על פוסטאט, אך הדבר לא התאפשר. לפי גיל. המכתב נכתב זמן קצר לאחר שובו של ניסים בן בנאיא מן המגרב בסביבות שנת 1100 לפי גויטיין, והוא רווי בהבעות תודה כלפי הנמען. בצדו השני של הדף נעשה שימוש חוזר על ידי ערוס לרישומי חשבונות.

מכתב ממחרוז בן יעקב (פעיל בערך 1131–50), ככל הנראה מעדן או מהודו, אל יהודה הכהן (אבו זכרי, גיסו של הכותב) בפוסטאט. בערבית-יהודית. השולח רכש מוּשׁק עבור אדם כלשהו, וכן רכש עבור אחיינו סלימאן "עבד הודי צעיר". מחרוז שילם את הוצאות המזון (מַונה/מֻאנה) של העבד עד עידאב, והנמען נדרש לשלם את חשבון ההוצאות מעידאב והלאה. סביר להניח שהמכתב נכתב זמן קצר לפני המכתב של מחרוז אל סלימאן (השמור בשני עותקים של אותו מכתב), שכן באותו מכתב הוא מביע את שמחתו לשמוע שהעבד הגיע בשלום אל סלימאן.

קטע ממכתב, ככל הנראה נועד להישלח מפוסטאט לירושלים. בערבית-יהודית. תיארוך: כנראה סביב 1039 לסה"נ, שכן התוכן קשור לקטע אחר (שם מוזכרים בן מאיר ועלון וכן 'הסיעה (עצביה) של אבו סהל', כלומר סיעתו של נתן אב בן אברהם). המכתב מזכיר שטר חליפין (סֻפְתַּגַ'ה) מאת אבו [נצר שלמה בן סעדיה הידוע כ]אבן צע'יר על סך 14 דינרים; את ביתו של הזקן אבו אלצקר; אירועים בבית הכנסת ובהם הוצאת ספר תורה; אבן מאיר; החבר אבו כת'יר (רבי אפרים בן שמריה); ותאריך — ט"ז באדר. (המידע מבוסס על גיל ועל CUDL.)

מכתב (טיוטה) מאת אלחנן בן שמריה בפוסטאט אל הקהילה הבבלית בדמשק, ובו דרישת שלום במסגרת מאמציו לגייס כספים עבור בית מדרשו בפוסטאט. הכותב מוסיף ומציין כי חוק חדש אוסר עליהם לפנות אל הח'ליף לקבלת סיוע. כמו כן מזכיר אלחנן כי חתנו טבע בעת מסע מסחרי, ובתו האלמנה נותרה בקירואן, הרה ומחוסרת אמצעים. בצד השני (ורסו): מכתב מאלחנן בן שמריה בפוסטאט אל שלושה מנכבדי הקהילה היהודית בדמשק — אברהם, שמואל הכהן ואפרים — ובו דרישת שלום, ככל הנראה אף הוא במסגרת גיוס תרומות לבית מדרשו בפוסטאט.

חמש רשימות אזכרה. (1) שורות 1–16: גאוני ישיבת ירושלים (ולאחר מכן בגלות), משנת 1046 ועד כ-1138 לערך, השושלת המשתרעת משלמה הכהן ועד מצליח הכהן. (2) שורות 17 עד 9: גאוני הישיבה בפוסטאט. (3) שורה 10: שושלת הנגידים של מצרים, ובכללה מבורך בן סעדיה (1094–1111). הרשימה מסתיימת בנתנאל, אשר כיהן מיד לפני הרמב"ם (ראו מאן וכן כהן). (4) שורות 11–20: רשימה של משפחת חכמים. רובה בלתי קריא. (5) שורות 21–11: ראשי קהילת פוסטאט; הרשימה מסתיימת בתפילה לשלום הקהילה, שממנה שרדה שורה אחת בלבד.

מכתב משֵלָה בן מבשר אל הנגיד מבורך בן סעדיה. תיארוך: 1094–1111. שלה מדווח כי הקהילה המקומית שמחה לשמוע שהנגיד ובנו עתידים להצטרף לזקני פוסטאט בחגים הקרבים, והוא עצמו עמד בראש הקהל בתפילת הודיה לאל על כך. הוא מזכיר תלונות ושמועות שהופצו נגדו, ומבקש מהנגיד לפעול נגד שני צבעי משי המטרידים זה שנים את אחיו שאלתיאל ויוסף. האחים עצמם עוסקים בצביעת משי, וזה שנים זוכים ליחס מועדף מצד השלטונות בזכות הנגיד, ונושאים בעצמם באחריויות ציבוריות מסוימות. (המידע על פי פרנקל ועל פי כהן.)

מכתב מאבו אלפרג', חמיו של שלמה בן אליהו, אל חתנו שלמה בן אליהו. בערבית-יהודית. הכותב מטיף לחתנו לנהוג כשורה באשתו הצעירה סת גזאל, ומטיף לה לציית לחמותה ולהיות חרוצה כפי שאמה שלה הייתה בשעתה. עוד מוסיף הכותב שאם איש הדת המוסלמי ג'מאל אלדין ייסע לפוסטאט, על שלמה (ככל הנראה) להתלוות אליו. לפי גויטיין. תיאור קודם של אחד הקטעים שצורפו: דיווח על הפסד של 54 ורבע דרהם בהוצאות תיקון בית, שמסר אבו אלפרג' מאלכסנדריה לשלמה — מתוך חומרי העיזבון של גויטיין. צירוף הקטעים: עודד צינגר.

מסמך משפטי בכתב ידו ובחתימתו של הלל בן עלי (פעיל 1066–1108 לסה"נ). פורמט יוצא דופן. הנאמן ("אלנאמן") יפת בן אלעזר, שהוא נציגה של אלמחלה, וארבעת זקני פוסטאט החתומים מטה — עולא בן יוסף הלוי, נסים בן נהראי, ישועה בן יכין, וצדקה בן דוד הכהן — מסכימים להתאחד ("יתעצבו") לטובת תובעים בבתי הדין היהודיים שיש להם תביעות זכויות כנגד אחרים. בהמשך המסמך מופיעים לפחות שני הסכמים נוספים העוסקים בענייני הקהילה. אותו יפת בן אלעזר הוא הנמען של מסמך נוסף. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

recto: מסמך משפטי בערבית-יהודית, שחלקו צוואת שכיב מרע. נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. המסמך נערך בפוסטאט ביום רביעי, כ"ד באייר א'תל"ז לשטרות, הוא שנת 1126. המצווה ממנה אדם כשליחו בכל ענייניו, אך מתנה שאם יחלים מחוליו תתבטל ההרשאה — בלשון המסמך: "ואן חב אללה תעאלי ונקהת מן מרצי ותצרפת וכרגת אלטריק ודכלת אלחמאם" (ואם ירצה האל יתברך ואחלים ממחלתי ואצא לדרכי ואכנס למרחץ). המשך המסמך מתאר את שאירע ביום ראשון, כ"ח באותו חודש, ומזכיר את "רבנו המעולה" — אך הקטע הזה קרוע.

מסמך משפטי או רשמי, כתוב בכתב ערבי. מתוארך לחודש שעבאן שנת 1240 להג'רה, שהם 1825 לספירה. (יש לציין כי בתחתית המסמך מופיעה השנה 1241, ובצדו האחורי מופיעה השנה 1242.) נראה כי מדובר בקבלה על סכום שנגבה "מכל בתי האב... מראשי העדות (היהודיות) באלמחרוסה (פוסטאט/קהיר)". במסמך מופיע השם יוסף גירשון (يوصف قرشون/יוסף גירשון), וייתכן שניתן לזהותו עם ראש העדה היהודית (שיח' טאאפת אליהוד). בתחתית המסמך מוטבעת חותמת שאולי ניתנת לקריאה. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג ספריית ג'ון ריילנדס.)

שתי שורות מתוך עצומה או דו"ח העוסק בזכויות קניין, ובהן אזכור של סמטה (זקאק) בפוסטאט ושל דבר־מה הרשום על שמו של אלקאצ'י אלסדיד, וכן "תל" או ערימה (כּום) שהיא לפי הזכות בבעלות מגיש העצומה. הקטע נוצל בשימוש משני לרישום חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. בשולי הקטע נראים חורי סיכה במרווחים של כ-4–5 מ"מ. הערה בכרך מציינת ששני הקטעים הללו הופרדו זה מזה בשנת 1965. השימוש המשני: רשימות של שמות ומספרים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, ככל הנראה חשבונות עסקיים פרטיים.

רקטו: טיוטת צוואה. הכתב עשוי להיות של עמנואל בן יחיאל (יש לבדוק זאת). המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, ד' באלול אתקס"א למניין השטרות = 3 באוגוסט 1250 (אם כי גויטיין הגיע להמרה של 31 ביולי 1250). המורה שמואל בן שלמה הפקיד סכום כסף אצל ידיד אנונימי לצורך קבורתו. את היתרה יש לחלק בחלקים שווים בין ארבעת ילדיו של בנו אפרים לבין שני ילדיה של בתו (הביטוי שננקט הוא "סדס דאיר" = "שישית לכל אחד בתורו"). דבר לא הופקד בידי בנו אפרים. אשתו קיבלה את מאוחר כתובתה (מֻאַח'ר) במלואו.

איגרת חוזרת בנוסח חריף ששלח רבי משה בן מימון (פעל בערך 1168–1204 במצרים) לקהילות הכפר ברחבי הארץ, ובה הוא מבקש את תרומתן לפדיון שבויים. שני הדיינים הבכירים של פוסטאט, חייא בן יצחק ואפרים בן משולם, נשלחו לארץ ישראל, ככל הנראה כדי לפנות אל הצלבנים (הפרנקים), שייתכן ולקחו שבויים בעת שבזזו את בלביס ב-3 בנובמבר 1168. בין שורות האיגרת, ברווחים הרחבים, נכתבה דרשה בעברית. בצד האחורי טקסט בעברית שאינו קשור לעניין. לפי גויטיין, קיימים שלושה עותקים של אותה איגרת בכתבי יד שונים.

recto: שטר משפטי. שטר שחרור/קבלה בכתב ידו של חלפון בן מנשה, שניתן על ידי מיכאל בן אברהם לאחיו מלא (שקיקי... בן אבא מארי) יוסף. המסמך נכתב בפוסטאט ומתוארך לעשור האחרון של חודש אב שנת 1426 למניין שטרות, היינו אוגוסט 1115. חתומים עליו אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל הספרדי, חלפון בן מנשה, ושמעיה גאון. המסמך אינו נזכר בעבודת הדוקטור של וייס על חלפון בן מנשה. המסמך נרכש מסוחר בקהיר על ידי אדלברט מרקס, שפרסם אותו בשנת 1894 ותרם אותו לספריית האוניברסיטה של היידלברג עם פטירתו.

מכתב מאת שלמה בן אליהו, בפוסטאט, אל בן דודו (אבן עם) אבו אלברכאת אלחרירי בן אבו מנצור, באלכסנדריה. הכותב מרמז על מהומות פוליטיות ועל מלחמה בין הנוצרים למוסלמים — "משפחת אדום מסוכסכת עם הישמעאלי" (שורות 12–13 בצד הפנים) — ודן בנישואיה של בת דודתו (בנת עמה) אל הבתאללה אבן אלעמאני, ומציין כי "אין היא מתכבדת על ידו, אלא הוא מתכבד על ידה" (כלומר, מעמדה החברתי של הכלה עולה על זה של החתן). בסוף המכתב מובאות דרישות שלום רבות, ובהן דרישת שלום לאלמנתו של אבו אלפרג' אבן אלקאש.

מסמך משפטי, ככל הנראה בכתב ידו של מבורך בן נתן. נכתב בפוסטאט ומתוארך לעשור הראשון של חודש תמוז שנת 1489 למניין השטרות, היינו יוני 1178. אבו אלפרג' בן חותם הלוי (המכונה 'אלמסוס') מתחייב לשלם לאבו אלברכאת בן אבו אלפצ'ל אלקציר סכום כסף, לאחר שנמצא כי 50 ת'מאויא של יין שנמכרו לאחרון על ידי בנו של הראשון (אשר בינתיים יצא לעדן) היו פגומים. בצדו השני של המסמך נרשמו התשלומים שבוצעו בפועל, חתומים בידי שמואל בן יצ[חק?] וישועה בן תקווה. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

מכתב מאדם בשם מחאסן, השוהה בעיידאב, אל "אחיו" החזן אבו אסחאק בן אלממחה בפוסטאט. המכתב נשלח לחנותו של אבו אלמנג'א העטאר (הרוקח) כדי שיועבר משם אל הנמען. כתוב בערבית-יהודית. הפתיחה: "מה שקרה לי ארוך מכדי שאוכל להסביר. תשמע על כך מאבו עלי בן פצ'איל אלצאיע' (הצורף)... אני עדיין יושב כאן בעיידאב, עצוב ובוכה על...". המידע מבוסס בחלקו על הערותיו של גויטיין. לעניין התיארוך: ככל הנראה ראשית המאה ה-13, שכן חנותו של אבו אלמנג'א העטאר משמשת כתובת למשלוח גם במכתב נוסף מתקופה זו.

מכתב מדוד בן מימון, השוהה בעיידאב, אל אחיו רבי משה בן מימון (הרמב"ם) בפוסטאט. תיארוך משוער: 1170 לסה"נ לערך. זהו המכתב האחרון שכתב דוד לפני שטבע בים בדרכו להודו. הרמב"ם הורה לאחיו להגיע עד עיידאב, הנמל הסודאני, ולא להמשיך משם בהפלגה להודו. אולם דוד, שזה עתה השלים בהצלחה הרפתקה נועזת — חציית המדבר שבין הנילוס לים סוף לאחר שנפרד משיירתו, כשלצדו רק יהודי אחד נוסף — ושלא מצא בעיידאב סחורות שכדאי לרוכשן, היה נחוש להפליג להודו כדי שמסעו יישא רווח. המידע מבוסס על גויטיין.

רקטו: סיומה של איגרת המתייחסת לאירועים קשים שאירעו ל"סיידנא" ולאנשי פוסטאט וקהיר. ככל הנראה נשלחה יחד עם פריט לבוש שאל-שמס/שמאש ר' יצחק עמל קשות כדי לתקנו. תיארוך משוער: ראשית המאה ה-13. ורסו: פתק בכתב יד שונה הממוען ל"אח" של הכותב, ובו הוראה לשלוח את חתיכת הבד (יריעה) "שאין עליו כתב" (אלד'י בלא כתאבה) או שהכתב שעליו דהה (אלד'י בלא כתאבה) — אותו בד שהיה מונח על הספסל (צֻפה). הכותב מודיע לנמען כי סיידנא אלרייס בא לבית הכנסת ואסף כספים עד שעת הצהריים, ואז שב לפוסטאט.

שני מכתבים (המחוברים זה לזה), מפרח' בן אסמאעיל בן פרח' ומיוסף בן עלי הכהן פאסי, מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. סביב שנת 1054. שני המכתבים נכתבו בכתב ידו של פרח', וקרוב לוודאי שנכתבו בנפרד וצורפו יחד מאוחר יותר. המכתב הראשון כולל פרטים על משלוחי מטבעות ועל ייבוא של מתכות כגון נחושת, ברזל ועופרת, וכן שעווה ובדים פרסיים. המכתב השני כולל פרטים על עסקאות עם מוסלמים, הוראות שונות לנהראי, ומידע מסוים על אוניות. (המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 3, מסמך 395)

מסמך משפטי בכתב ידו של הלל בן עלי. מקום הכתיבה: פוסטאט. תאריך: שליש האמצעי של חודש אייר שנת 1414 למניין השטרות = אפריל 1103 לספירה. מסמך שלם אך לא חתום, כתוב על קלף, ובו בית הדין — בתפקידו כאפוטרופוס על שני יתומיו הקטינים של שמואל בן יפת — מתיר להשתמש ב-50 דינרים מתוך 74 הדינרים שנותרו עבורם, לצורך תיקונים דחופים בבית שנמצא בסמטת מכיל בקהיר העתיקה, אשר גם הוא הורש להם. הכסף מוחזק בידי יצרן הסירופ (שראבי) אבו אלפצ'ל שלה בן אלעזר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו: מכתב שנשלח ככל הנראה מעדן לפוסטאט. (המקומות אינם מצוינים במסמך עצמו; זוהי הערכתו של גויטיין.) כתוב בערבית-יהודית בכתב יד תימני. מתוארך: כ"ו באדר א'תק"ל לשטרות, היינו 1219 לסה"נ. השולח מבקש שיירכשו כספית ושושני עיראק מתמורת מכירת טבאשיר (גיר במבוק). הוא שואל על שוויים של הפלפל והלבונה של יצחק. עטייה אלדג'אג'י מתבקש לכתוב עדכון בנוגע לשקית (כ'ריטה) של עץ האלוואי ולפוטה (מטפחת) המשי. דרישת שלום לאלאסעד. המסמך הוא מספר VII, 52 בכרך VII של "ספר הודו" (לא פורסם).

טיוטת עתירה הממוענת לאלמלכ אלעאדל (הוא הוזיר אבן אלסלאר), בכתב ידו של נתן בן שלמה הכהן, ובה בקשה שישחרר את עיזבונו של הסוחר היהודי אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא, אשר נחתם שלא כדין על ידי מתולי אלמעונה (הממונה על המעונה) בפוסטאט. התיארוך הוא בקירוב 1150–1151 לסה"נ. למעשה, כתב היד נראה כשייך לנציג הסוחרים אבו זכרי כהן. הסוחר המנוח אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא מופיע גם במכתב של מח'לוף בן מוסא, ולכן ייתכן שאבו אלפצ'אא'ל עצמו היה סוחר הודו, או למצער עמד בקשרים עסקיים עם סוחרי הודו.

מכתב מבניהו בן מוסא, יהודי אלכסנדרוני ממוצא מגרבי, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. המכתב כולל תלונות חריפות על יחסם של יהודי אלכסנדרון המקומיים כלפי הזרים, ובמיוחד כלפי בני המגרב. המכתב שופך אור על מחלוקת קהילתית גדולה שהגיעה עד לרשויות המוסלמיות וכמעט הביאה את הכותב להמיר את דתו לאסלאם. במכתב מוזכר אגב אורחא אברהם אלדרעי כשוהה באלכסנדריה, וככל הנראה כמי שמקיים יחסי ידידות עם הכותב. בניהו גם מביע את דאגתו לשלום הנמען, המחלים ממחלה (שורות 3–6 בצד הפנים). (המידע מפרנקל)

מכתב בערבית-יהודית, אולי ממוען לרופא אבו אלפצ'ל (אבו אל]פצ'ל אלחכים אלסד[יד). תיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13. השולח מזכיר את עיכובו של הדיין מלהופיע בפני הנמען; את אבו אלפצ'ל בן הלל; את אבן אלסדיד; את בו אלכרם אבן חניך' (השוו לאזכור שם זה — אולי שם משפחה — במסמכים אחרים); את יוסף אחי הדיין; אדם בשם אבן קפל שירד מפוסטאט; ואת אבן יעקוב, היריב או בעל החוב (ע'רים) של אבו אלפצ'ל בן הלל. (חלק מהמידע מבוסס על תיאור CUDL.) ראו גם מסמך נוסף הקשור לכך.

מכתב מאת אישיות בכירה בישיבה שבארץ ישראל אל מנהיג קהילתי בפוסטאט. בערבית-יהודית עם שילוב של עברית. בסיומו מופיע המוטו "ישועה". גויטיין זיהה את השולח כרב דניאל בן עזריה; את הנמען כסהלאן בן אברהם, אולי; ואת התאריך כשנת 1361 למניין השטרות, היינו 1049/50 לספירה. גיל קרא בטעות את התאריך כשנת 1391 למניין השטרות, ולכן זיהה את השולח כדוד בן דניאל בן עזריה. מטרת המכתב היא להודיע על ביקור צפוי "לשם חידוש הברית" (תג'דיד אלעהד) עם קהילת פוסטאט. את התשובה יש לשלוח לתִנִּיס.

מכתב מיעקוב בן סלמאן אלחרירי בטריפולי (שבארץ שאם) אל נהראי בן נסים בפוסטאט. בין הסחורות הנזכרות בו: חיטה, תאנים וכותנה. לפי גויטיין, המכתב נכתב כשבעה שבועות לפני מכתב אחר של אותו כותב, ועל כן יש לתארכו לסביבות 458–459 להג'רה (1066 לספירה), בעיצומה של "אלשדה אלעט'מא" (המצוקה הגדולה) במצרים, תקופה שבה היו הסוחרים להוטים להבטיח לעצמם כל מזון שיכלו להשיג. הכותב מדגיש את חומרת השעה ומפציר בנמען שלא להתמהמה: "אתה יודע באילו זמנים אנו נתונים, אל תתעכב, אלו ימים קשים".

רקטו (שימוש משני): מסמך משפטי שנכתב בכתב ידו של אברהם מימוני (הזיהוי על ידי מ"א פרידמן). מקום: פוסטאט. תיארוך: לפני 1237. נבא בן אבו אלברכאת בן יוסף לבדי ממנה שני מורשים שיטפלו בתביעתו בנוגע ל"סוכר, מולסה של סוכר (קטארה) ו(שאר) סחורות". העובדה שאברהם מימוני הוא שכתב את המסמך מקנה משקל מיוחד לטרמינולוגיה המשפטית המופיעה בו. המינוי מתבצע לא רק באמצעות הקניין המשפטי המקובל של ארבע אמות בארץ ישראל, אלא גם באמצעות מפתן הבית שירש מאביו. ורסו: מכתב או עצומה בכתב ערבי.

מכתב מעיאש בן צדקה, מאלכסנדריה, אל בני משפחת תאהרתי בפוסטאט. נכתב ב-27 במאי 1050. עיאש שב מבוציר, שם רכש כמות גדולה של פשתן עבור נהראי, עבור בני הדודים (בני משפחת תאהרתי), ועבור כמה אחרים. אירעו תקלות בסחורה: מספר משלוחים נרטבו ומספר אחרים נגנבו. עיאש מזכיר עסקאות של משי ופנינים עם עבד אלרחמן הצורף, וכן סחורות נוספות. בצד השני: טיוטת חשבון בעניין פשתן וסחורות אחרות, וכן פירוט הוצאות עבור שכירת ספינה, שוחד ומיסים. (המידע על פי גיל, ממלכת ישמעאל, כרך ג', מס' 485)

מכתב מיוסף בן פרח אלקאבסי, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. בערבית-יהודית. תיארוך: בערך 1050 לספירה. הכותב עומד לצאת לדרך לפוסטאט ומבקש מנהראי לדאוג עבורו לדירה ולנעול אותה. כל עוד הדירה נקייה, אין לו עניין היכן היא ממוקמת או כמה היא עולה (r8–11). הסיבה שיוסף טרם יצא לדרך היא ששהה באלכסנדריה אצל אחיו, אסמאעיל בן פרח, החולה בקור וחום (v7–8: וג'יע בברד וחמא, גרסה שנראית עדיפה על קריאתו של גיל וג'ע כביר וחמא). "דבר זה הוסיף על דאגתי, מעבר למה שכבר היה עליי."

מכתב מאת אבון בן צדקה (לדעת גויטיין אפשר שמדובר בישראל בן נתן), השוהה בירושלים, ככל הנראה אל נהראי בן נסים בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. תיארוך משוער: סביב 1064. המכתב עוסק בתשלומי שכר דירה עבור בית השייך לאבו אלאעלא עמרם בן לוי אבן אלבהורי. השולח מתאר את יחסיו עם אדם שסייע לו והוביל לטיפול מוצלח מול השלטונות בירושלים. בין השמות הנזכרים במכתב: אבו עמראן מוסא בן יעקב אבן אלג'אסוס, אבו אלח'יר הצורף (אלצאא'ע') והחזן הרון. (המידע מבוסס על מהדורת גיל ועל קטלוג CUDL.)

מכתב בקשה או המלצה הממוען למשה הכהן. הפתיחה בעברית וגוף המכתב בערבית-יהודית. הכותב מדווח כי נושא הרֻקעה הזו הוא איש זר מתושבי אל-מחלה. [נראה שהמכתב עובר כאן לקולו של הנושא עצמו]. הוא נהג בנדיבות ופתח את ביתו בפני כל, ובין השוהים אצלו היו יצחק הסופר אל-סִקִלִּי (הסיציליאני) ומיכאל הרב. אולם המזל פנה לו עורף. מאז תמוז הוא שוהה בעיר הזאת (פוסטאט?). מעולם לא הכביד על איש, אך כעת הוא חולה מזה חודש וחצי ואין איש דואג לו מלבד אבו אל-פצ'ל שר הלויים... [המשך המכתב אבד].

דף מתוך פנקס בית הדין. בצד הרקטו: רישום משפטי של בית הדין בפוסטאט, מתוארך לפני אמצע ניסן א'תי"א לשטרות = מרץ 1100 לסה"נ. יוסף בן יוסף אלל'בּאן (מוכר החלב) מקבל מ"כספי העניים" דינר אחד כהלוואה שתיפרע בתשלומים שבועיים של שני דרהמים. נקבע מועד לתחילת ההחזר, אך לא לסיומו. רישום זה והרישום שלאחריו בפנקס בית הדין של פוסטאט נכתבו ונחתמו על ידי הדיין והחכם יצחק בן שמואל (הספרדי). על הרישום חתומים גם משה בן צלחון וצדקה בן שלמה הלוי. (המידע מתבסס על הערותיו של גויטיין.)

מכתב מאת אברהים בן פרח' מפוסטאט אל [ ] בן אסחאק בן עלי מג'אני באלכסנדריה. במכתב מוזכרת עֻלַּבַּה (מיכל) המכילה כתבי קודש (קודקסים של המקרא), וכן פרטים על משלוח מסחרי ושיחה שניהל הכותב עם בעל ספינה. הכותב מביע תקווה כי משלוח של סחורות יגיע בקרוב לידי מג'אני, אך מעיר כי אין באפשרות הספינות להפליג — לא ספינות הצי ולא ספינות אזרחיות. בנוסף הוא מציין כי נהראי בן נסים לא הצליח לשלם את הדינר האחד שהיה חייב לבית הכנסת בשל מחסור במזומנים. (המידע מבוסס על גויטיין וגיל.)

הסכם משפטי שנערך בפוסטאט בשנת ד'תשנ"ד לבריאת העולם (993/94 לסה"נ). שני חזנים, נחום בן יוסף אלברדאני ופלטיאל בן אפרים, מחלקים ביניהם את האחריות לתפקידים הליטורגיים והקהילתיים (ואת השכר הכרוך בכך). בין שאר תפקידיהם, הם מוסמכים לערוך כתובות וגיטין. הראשון מבין השניים, נחום בן יוסף אלברדאני, מוכר גם מכתביו של רב האי גאון. (המידע על פי פרידמן, "כתובות ארץ ישראליות מן התקופה הגאונית", תעודה א [1980], עמ' 68). בצד השני של המסמך מופיעות הוראות ליטורגיות בערבית-יהודית.

עדות משפטית בערבית-יהודית, שנכתבה בפוסטאט ביום רביעי, י"ז באדר א'תקל"ו לשטרות = 26 בפברואר 1225. החתומים על המסמך הם אליהו הדיין ופנחס בן שארית הכהן. העדות עוסקת במכירה פומבית שנערכה בידי כרוזים וסרסורים בשוק הבגדים, ככל הנראה ממוצרי עיזבונו של יתום. המסמך שייך לאותו אשכול שבו נכללים גם שלושה מסמכים נוספים קרובים בתוכנם. צדו האחורי של הדף שימש לשימוש משני: תרגילי כתיבה בעברית וכן רישומי חשבונות — בעיקר של פריטי מזון — הכתובים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

מכתב פורמלי של התפטרות מאת השופט Nissim al-ʿAnqarī. בעברית. מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: יום שישי, ט"ז באייר ה'ש"א, שהוא שנת 1541 לספירה. הוא מציין כי הסיבות להתפטרותו ידועות דיין ואינן טעונות פירוט... אך לפחות מוסר כי נשבה, וכי גם גבאי מסים (חאשר) ואחד הגויים היו מעורבים בעניין, ואנשי ראש הקהילה הפסידו 8 דוקאטים ונציאניים בגינו. לפיכך הוא מוותר על תואר הדיין. עם זאת, אם David Zimra יחפוץ להתייעץ עמו בענינים שונים, הוא שמח לסייע. (מידע ממהדורת A. David דרך FGP.)

מכתב שנשלח ככל הנראה מאלכסנדריה לפוסטאט, בכתב ערבי. שריד מצד ימין של הרקטו, כתוב על קלף. התיארוך המשוער: המאה האחת-עשרה. הכתובת רשומה בצד ה-verso אך דהויה כמעט מעבר לקריאה. המכתב מזכיר את אשתו של סעאדה; את אל-מהדיה; את העובדה שהשולח הובטח לו מעבר בטוח באוניה מסוימת; ושהנמען היה אמור לרדת לאלכסנדריה, "אך אם אתה חי עם אשתך…"; כן מוזכרים ירושלים ואבו אל-פרג'. השולח מאיץ בנמען לרדת לאלכסנדריה ומציין "כולנו לירושלים", וממשיך להאיץ בו שלא להתעכב. דרושה בחינה נוספת.

מכתב, ככל הנראה ממשרדו של יהושע מימוני, שבו מבקש הנגיד מן הקהילה בפוסטאט לערוך מגבית צדקה למען תלמיד חכם בשם דוד, שנמצא בדרכו לירושלים וממהר להשיג שיירה היוצאת לדרך. בשולי המכתב נרשמה הערה המבקשת לזרז את ביצוע המגבית ולא להשהותה. לפי גויטיין, המסמך משקף את פעילות בית מימוני בתחום הסעד והסיוע לעניים ולעוברי דרכים, ואת מעורבות הנגיד בארגון התרומות בקהילה. המכתב נזכר גם במאמרו של גויטיין על "דמדומי בית הרמב"ם" ובדיונו של מארק כהן על קולם של העניים בימי הביניים.

בצד המאוחר (verso): צוואתו של מימון בן ח'לפה. נכתבה בפוסטאט, ביום חמישי י"ז בתמוז א'שפ"ג למניין שטרות, הוא ה-5 ביולי 1072. העדים החתומים הם יוסף בן אלעזר אבן אלשופט ומשה בן שלמה. הצוואה מפרטת את רכושו של מימון, ובכלל זה סחורות המצויות בידי אחרים, כספים השייכים לו וכספים שהוא חייב לאחרים. כמו כן מוזכרים כמה ספרים שבבעלות נהראי בן נסים. (חלק מן המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 3, מס' 565.) בצד המוקדם (recto) מופיע שטר כתובה מוסלמי הקדום בהרבה לצוואה זו.

כתובה. הכלה: מליכה בת מח'תאר. החתן: צדקה בן ישועה. מקום: פוסטאט. מתוארך: יום רביעי, י"ג באב א'שס"ה למניין השטרות = 20 ביולי 1054. תשלום הנישואין המוקדם (מוהר): דינר אחד. מליכה הייתה נשואה קודם לכן לאיש בשם יצחק, והכתובה מזכירה את בנה מפרג' בן יצחק, אשר צדקה מתחייב לגדלו ולנהוג בו כבבן שלו. עדי הכתובה: אהרן המומחה בן אפרים, חסן בן אב{ר}הם, יצחק בן אברהם, סהל בן מבשר, ש[...]ון בן יצחק, ע'אלב בן אהרן, [...] בן שמואל. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מאבו מנצור, ממקום לא ידוע, אל אבו זכרי אלריִّיס בן אליהו, בפוסטאט או בקליוב ("היכן שיהיה"). בערבית-יהודית, עם הכתובת בכתב ערבי. כתב יד פשוט ומובחן. הכותב הוא ככל הנראה קרוב משפחה של הנמען, אולי גיס או בן דוד מצד האב (או שניהם גם יחד), שכן הוא שואל לשלום אשתו של אבו זכרי. במכתב מוזכרים חובות לגובי המס (חֻשّאר, שורה 17). הכותב מתלונן שהנמען נעדר זמן רב מדי מאשתו ומאמו. התאריך, שנוסף בשורה האחרונה, הוא היום השלושים לעומר (ט"ו באייר), אך השנה אינה מצוינת.

מכתב ממוהוב בן אהרן החזן אל נהראי בן נסים. רובו של המכתב מוקדש לדרישות שלום חמות וברכות, ובמיוחד לבנו של נהראי. הכותב מציין כי הוא שואל ללא הרף לשלומם מפי נוסעים המגיעים מפוסטאט, וכי הוא חוזר ומבקש מעוואץ' לכלול בכל מכתביו דרישות שלום מטעמו. הוא מסביר ששתיקתו שלו נובעת רק מן הרצון שלא להעמיס על נהראי את הצורך להשיב. המכתב מסתיים בהבטחה כי כל הענינים בצדו מתנהלים כשורה, הודות להנהגתו הנבונה של "אלרייס אלג'ליל" (הראש הנכבד), ובתפילות לשלומה של כל קהל ישראל.

מכתב מיוסף בן שמריה הדיין אלברקי (מאלכסנדריה) אל נהראי בן נסים (בפוסטאט). יוסף היה מודאג מכך שלא קיבל תשובה מנהראי, אך הורגע לאחר ששמע ממתווכים שנהראי ממשיך לדבר בשבחו. הוא נודע שנהראי מתכנן לעלות לירושלים, ומבקש ממנו למסור את ברכותיו לידידיו שם, ובמיוחד לגאון דניאל בן עזריה, ולאב בית הדין אליהו הכהן בן שלמה ולבנו צדוק. הוא דן בסחר החרוזים ועומד לחזור בקרוב לברקה בלוויית שיירה של מוסלמים. בצד השני (verso) נותר שריד ממסמך קודם בכתב ערבי (ראו רשומה נפרדת).

מסמך משפטי. אחד משלושה עותקים של אותו חוזה. מקום: פוסטאט. תאריך: אדר א'שס"ח למניין השטרות, כלומר פברואר/מרץ 1057. במסמך מתחייב טוביה בן סהל הלוי לעבוד במפעל זכוכית, ליד המפוח, למשך שנה אחת, תמורת שכר של 5 דרהם בתוספת 1 דרהם לארוחת הצהריים. המפעל שייך לעלי/עלון בן שלמה הכהן ולטוביה/טיבאן בן ישועה הכהן. נקבע קנס של 5 דינרים על הפרת החוזה. החתימות לא השתמרו. כתב היד דומה לזה של יפת בן דוד בן שכניה, או אולי של בנו בשר. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מיוסף אל אביו אבו אל-בשר בן מכארם אל-אסכנדרי, שיועבר באמצעות אליהו הדיין. התיארוך: החלק הראשון של המאה ה-13. הכותב מדווח כי המכתב ששוגר עם שמואל הרב המובהק הגיע ליעדו; וכן שעם מוסא אבן אל-דב הקראי לא הגיעו 5 דרהמים. נוצרי כלשהו טען כי אנשים מסוימים חייבים לו 60 דרהמים. אמו של השולח מוזכרת לפחות פעמיים. השולח מצהיר על נכונותו לחבר קצידת שבח והודיה (קצידת שֻׁכְּר) לכבודם של נכבדי פוסטאט או קהיר אשר יושיטו עזרה לנמען. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב הממוען לאבו זכרי בן אליה הדיין, בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. הכותב פונה תחילה לאבו זכרי (באופן פיגורטיבי) בכינוי 'אבי', ובהמשך מכנה אותו בן דודו (אבן עם). רוב התוכן חסר. הכותב שולח דרישת שלום לדודו (אליהו הדיין), לאשתו של אליהו, ל-ṣughayyira ("הקטנה"), ולסמחון (=שמחה הכהן). בצד האחורי: מלבד הכתובת, מופיעה גם רשימה של שמות יהודיים בכתב ערבי, ובהם: אלראיס; אלמכין; אלדיאן; אסד; אבו אלפרג' מתסווק'(?); ביאן אלמקדסי; אלסדיד בן אלת'קה; אלנג'יב בן אלכאמח'י.

מכתב מאת הרופא היהודי (אל-חכים אל-יהודי) מוסא בן נאצר הבשם (אל-עטאר), ממקום לא ידוע, אל נמען לא ידוע בפוסטאט, בשוק הבשמים (סוק אל-עטארין). ביהודית-ערבית עם הכתובת בכתב ערבי. מוזכרים קשיים שונים; 50 דרהמים; תקווה שהשולח יהיה חופשי לאחר החג לבוא לבקר; הוראות אדיקות (ייתכן שהנמען הוא בן או קרוב צעיר יותר); משהו מנחושת/פליז. ברכות לאחות הנמען (שרוף?) ולדודתו מצד האם. נכתב ביום שישי, ה-43 לעומר. מסתיים במוטו ישע יקרב. בגב ישנם גם שלושה טורי חשבונות בכתב ערבי.

מסמך משפטי. אחד משלושה עותקים של אותו חוזה. מקום הכתיבה: פוסטאט. התאריך: אדר א'תשס"ח למניין השטרות, כלומר פברואר/מרץ 1057 לספירה. בשטר זה מתחייב טוביה בן סהל הלוי לעבוד במפעל זכוכית, ליד המפוח, למשך שנה אחת, תמורת שכר של 5 דרהמים בתוספת דרהם אחד לארוחת צהריים. המפעל שייך לעלי/עלון בן שלמה הכהן ולטוביה/טיבאן בן ישועה הכהן. נקבע קנס של 5 דינרים על הפרת החוזה. המסמך אינו חתום. בצד האחורי (verso) מופיעה טיוטה של מסמך משפטי נוסף, ובה מוזכר [...] בן יפת הכהן.

מכתב לאחות בשם סת סעוד, בפוסטאט. הסופר הוא אלעזר בן אהוב, וברשימת הכתובת נמסר כי המכתב יימסר ליפת בן שמואל. תוכן המכתב הוא העברת איחולים, ככל הנראה לרגל הולדת בת לנמענת. גם אחרים שולחים את ברכותיהם, ובהם אם אבו אלפצ'ל, אבו אלמג'ד, אבו מנצור, אבו אלפח'ר, ואם הבה. מוזכר שליח בשם אבו אלפרג' בן אלוש(?). כמו כן מוזכר ששולם מחיר השמיכה (שורה 27). ייתכן שיש קשר בין מכתב זה למסמך אחר המזכיר שמיכה עבור סת סעוד (שם בלתי שכיח). (חלק מהמידע נלקח מכרטיסיית גויטיין.)

מכתב מן מניית זפתא לפוסטאט. הכותב נשלח אל מניית זפתא כדי למסור הוראה לדיין שבתי בן אברהם (פעיל בין השנים 1135–1178), ככל הנראה לזמנו לפוסטאט. עם הגיעו למניית זפתא מצא שם מגפה שגרמה למספר רב של מקרי מוות בקהילה היהודית. הכותב מדגיש את נכונותו של שבתי לציית, אך הוא ממתין להוראה האם עליו לבוא בכל זאת לאור הנסיבות. בנוסף, הכותב מוסר את תלונתם של מקומיים שונים, שלפיה לכל עיירה אחרת ברִיף יש בית כנסת, ואילו להם אין. בין השמות הנזכרים במכתב: סאלם ואבו אלח'ציב.

מכתב, ככל הנראה מסולימאן אלמע'רבי בעזה, אל גיסו עבד אלואחד אלצאיע', ככל הנראה בפוסטאט/קהיר. בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, לאחר 1425 לסה"נ, שכן נזכר במכתב המטבע אשרפי — שהוטבע לראשונה תחת הסולטאן אלאשרף ברסבאי בשנה זו. לפיכך הקטע הוא ככל הנראה מן המאה ה-15 או ה-16. בין שאר העניינים הנזכרים, הכותב מתלונן על אישה מסוימת המבלה את החג עם משפחתה שלה ולא עמו. זהו מכתב ארוך מאוד וכמעט שלם בשלמותו. דרוש עיון נוסף. חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית הערות של גויטיין.

מסמך משפטי. הסכם שותפות. נכתב בפוסטאט. מתוארך לחודש שבט אלף ת"ד למניין השטרות, הוא ינואר 1093. הסכם שחרור בעקבות פירוק שותפות ("שִׁרְכַּה") בין יחיא הכהן בן שמואל אלבגדאדי לבין עולא הלוי בן יוסף. במסמך מוזכרים חנות חלפנות ("דֻכַּאן אלצַּרְף") — שכפי הנראה שהה בה גם אדם בשם אבו עמראן הכהן — וכן סכום של 750 דינרים שהיה מחולק בין סוריה לפוסטאט. ליברמן מזהה את הסופר עם הלל בן עלי. לעומתו, פרידמן סבור, על סמך זיהוי כתב היד, כי הסופר הוא אברהם בן יצחק התלמיד.