מסמכי שלטון בגניזת קהיר — עמוד 2

חשבון בעל מראה רשמי בכתב ערבי. דיפלאומה מפנקס חשבונות. חשבון פיסקלי מהארסנל/הצי הפאטימי? מזכיר את ים סוף (בַּחְר אַלְ-קֻלְזֻם) ו'הספינות' (מַרָכִּב) בצד הראשון, ושוב 'הספינות והסירות' (אַלְ-מַרָכִּב וְאַלְ-עֻשָּׁרִיָּה) בתחתית העמוד הימני של הצד השני. גבוה יותר, מתייחס ל'צינורות הזכוכית' (מַוָאסִיר זֻגָ'אג'), ואז 'מה שנשבר מנדנוד הים' (מִמָּה תַכַסָּרַ מִן הַזּ אַלְ-בַּחְר), ובהמשך, ייתכן שפריטים שניזוקו על ידי עכברים (מִמָּה תַעַדָּ'א(?) עַלַיְהִ אַלְ-פַאר). בעמוד השמאלי של הצד השני, כניסה אחת מתחילה ב'מה שאבד בי[ם]...' (מִמָּה עֻדִּמַ פִּי ל-בַּחְ[ר]...). אותו עמוד כולל הוצאות על גלגלי היגוי (מַקָּאוִד), דלק (וַקוּד) ועוגנים (מַרָאסִי).

תכתובת רשמית בכתב ערבי. השתמרו ראשי 13 שורות. ייתכן שמדובר בענייני חכירת מסים (צ'מאן), והמסמך כולל את התאריכים צפר 439 להג'רה ורביע א' 440 להג'רה. מוזכרת ה"מעדיה" — רפסודה או גשר סירות (לפי Agius בספרו על ספינות האסלאם הקלאסיות, בעקבות אבן בטוטה), וכן מוזכר "ג'סר" — סוללה או גשר. דרושה בדיקה נוספת. הקלף נעשה בו שימוש חוזר ובצד הרקטו נכתבו פיוטים. בין הפיוטים: סוף יוצר, "שמעת שאגת" מאת שמואל "השלישי" בן הושענא; פיוט נוסף שהשתמרה ממנו רק כותרת חלקית "לאיכה ז״ל […]"; יוצר לשבת, עם כותרת חלקית "‫[…‬ מ‫]‬בורך ז״ל"; ושני יוצרות על "דברי", שהשני שבהם נושא את הכותרת "אחר לדברי" ופותח במילים "דברי אמרי עניניהם". (המידע על הרקטו מבוסס על CUDL.)

איגרת רשמית בכתב ערבי. השתמרו ארבע שורות בלבד, ברווחי שורות רחבים. הדף שימש מאוחר יותר בשנית עבור מסמכים משפטיים בערבית-יהודית (ראו רשומה נפרדת). ככל הנראה מדובר בדו"ח או בעצומה מאת אדם המביע את שאיפתו להצטרף לשירותו של הנמען או של הממשל (wa-jarradtu raʾy fī l-khidma — "הקדשתי את דעתי לשירות"), ומכריז על "דבר הצדק" מן המרומים: ([...] ʿalā l-manābir wa-nashr albāb(?) kalimat al-ṣidq bi-aʿlā l-maʾāthir — "על המנברים ופרסום [...] דבר הצדק במיטב המעללים"). כמו כן מתואר כיצד קבוצת אנשים יצאה לארץ אל-שאם (wa-ʿaṭṭaftu/wa-ʿaṭafat ahwāhā ḥattā ṣārū ilā bilād al-shām — "והטיתי/נטו תשוקותיה עד שהגיעו לארצות אל-שאם"). דרושה בחינה נוספת של המסמך.

קבלה על תשלום מס הח'ראג'. שני המסמכים קשורים זה לזה — הם נוגעים לאותו משלם, ששמו, ככל הנראה (אם כי הקריאה אינה ודאית), מאצ'י בן פח'ר אלחיי. הסופר של שני המסמכים הוא יוסף בן אברהים. לאחר הפתיחה "צח בסם X" ממשיך הטקסט במילים "מן ג'מלת מא יג'ב עליה מן ח'ראג'..." — כלומר חלק מן הסכום הכולל שעליו לשלם כח'ראג'. הקבלה מתייחסת ל"חודשי שנת 526". מנקודה זו הופך הטקסט קשה לקריאה, והוא מתחיל לסטות מן הנוסח של המסמך המקביל. נראה כי מדובר בסכום כולל של דינר אחד. בפינה הימנית העליונה מופיעה עלאמה (סימן אישור), ובאמצע השוליים העליונים מופיע אישור נוסף לסכום. חתימת הסופר אינה כוללת תאריך מפורש, אלא רק את הנוסח "פי אלתאריך' אלמד'כור" ("בתאריך הנזכר").

בצד הוורסו: מסמך מדינתי מהתקופה הפאטמית, בכתב ערבי. המסמך מזכיר את מותו של אחד מהשוטרים של ספינת הווזיר (אלמתופّי מן אלרקّאצין אלמסתח'דמה ברסם מרכב אלוזארה אלמחרוסה). תיארוך: המסמך מזכיר את חודש ד'ו אלחג'ה 454 להג'רה = דצמבר 1062 / ינואר 1063 לספירה. הווזיר שכיהן באותה תקופה ושספינתו מוזכרת במסמך הוא ככל הנראה אבו עבדאללה אלחסין בן סדיד אלדולה ד'ו אלכפאיתין (ראו אבן אלצירפי, אלאשארה אלא מן נאל אלוזארה, 49). דרושה בדיקה נוספת. הצד השני (רקטו) נעשה בו שימוש חוזר לצורך טקסט ספרותי ביהודית-ערבית (דקדוקי?) המצטט פסוקי מקרא בעברית. נראה שהסופר הוא אותו סופר שעשה שימוש חוזר גם בשני קטעים נוספים (PGPID 30834), אדם שמיחזר מסמכים באופן סדרתי.

מסמך מנהלי מתקופת הממלוכים בכתב ערבי. מתוארך לשנת 675 להג'רה = 1276/77 לסה"נ. כולל הערות שונות שנרשמו על ידי לבלרים ואישורים שנכתבו הן בעט דק והן בעט עבה. ייתכן שהמסמך עוסק בענייני שכר. נזכר בו לפחות אמיר אחד (אולי עז אלדין או עלאא אלדין), המתולי (הממונה) של מחוז אלע'רביה(?). מופיע צירוף שנראה כ-"li-muwaẓẓaf mustaẓhir al-wilāya", אך משמעותו אינה ברורה. בצד ה-verso מצויות שתי הערות נוספות ("qubiḍa min dhālika nuqra... qubiḍa ayḍan...") המציינות סכומים שנגבו, בליווי ספרות יווניות/קופטיות. כמו כן נזכר משרד בשם "dār al-wukalā(?) bi-dār al-malik" (בית המיופים בארמון המלך). (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג בייקר/פוליאק.) ראוי לבחינה נוספת.

שריד של עצומה בכתב ערבי, שבין שורותיה — במרווחים הרחבים — נכתב בכתב ערבי נוסף מה שנראה כטיוטה של מכתב, או אולי שימוש חוזר אקראי במסמך רשמי. היד השנייה אף היא נראית כיד של לשכת מזכירות (chancery), אך שונה מהיד הראשונה. אחד המשפטים המשולבים בין השורות — "وانا احتاج الى مجي مولاي الشيخ وسعادته لي في الامور التي لا يصلح لها عنده فتنفصل؟" ("ואני זקוק לבואו של אדוני השיח' ולחסדו עמי בעניינים שאינם ראויים להיפתר אצלו, כדי שיוכרעו") — מעלה את האפשרות שמדובר בהערה שנוספה על גבי העצומה. ידועים בגניזה מקרים רבים של הערות כאלה על עצומות, המכילות הנחיות רשמיות בנוגע לאופן המענה. בצד ה-verso נעשה במסמך שימוש חוזר לכתיבת טקסט ספרותי בעברית.

עצומה הממוענת לצלאח א-דין (אל-מלכ אל-נאצר). השולח הוא מחמוד בן ממדוד, המתאר את עצמו כלוחם בדרך האל (אל-מג'אהד פי סביל אללה). לפי מספר מקורות, שמו המקורי של סייף א-דין קֻטֻז (הסולטאן הממלוכי השלישי, שמלך בשנים 1259–60) היה מחמוד בן ממדוד, אך מסמך זה מוקדם מדי מכדי שהוא יהיה השולח. לאחר הבסמלה נשתמרה השורה הראשונה של תארי הנמען: . . . המג'לס אלעאלי אלסיד אלאג'ל אלמלכ אלנאצר ג'אמע כלִ[מַת אלאימאן] . . . בצד ימין למעלה מופיע הביטוי "ירחמו אללה תעאלי" ("ירחם עליו האל הנעלה"). לא ברור מה הקשרו של ביטוי זה; ייתכן שקדם לו שמו של מבקש אחר. תוכן העצומה עצמה לא נשתמר. בצד השני נעשה שימוש חוזר בדף לפיוט עברי (עם הפזמון "קול תחנוני").

קבלת מס שהונפקה לאבו אלחסן בן והב על מלאכת הצביעה בד'את אלצפא. מתוארכת לכ"א ברמדאן 405 להיג'רה. הקבלה נכתבה בידי יוחנא בן מיכאיל, בנו של הג'הבד' שכתב את רוב הקבלות בקורפוס, מטעם אביו (ראו גם קבלה נוספת מאותו כותב). הקבלה נרשמה בידי דיואן אלעמל ודיואן אלאשראף. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) תחת השגחתו של הקאדי המבורך והמודרך באמת ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר; (3) תחת חשבונאות המס של הזקן סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. מידות המסמך: 16.6 על 6.2 ס"מ. נכתב על גבי מסמך חשבונאי ממוחזר (ראו ערך נפרד).

עצומה או דוח שנשלחו על ידי קבוצת אנשים אל הח'ליפה הפאטמי אל-עאצ'ד (השוו לנוסחאות מקבילות במסמך אחר). המסמך מזכיר אקטאעאת (אחוזות קרקע שהוקצו לפקידים ולחיילים) ומֻקטעין (בעלי אחוזות כאלה), מספר שמות מקומות, את צאחב אל-חרב (קצין צבא בכיר) באל-מחלה, וכיצד המגרבים ביקשו לגרש את העותרים מן האקטאעאת שלהם (פא-לַמַּא אֻקטִעת אל-ממאליכ ראמו אל-מגארבה אח'ראג'הם — "וכאשר הוקצו [האחוזות] לממלוכים, ביקשו המגרבים להוציאם החוצה"). מדווח גם על מקרה של שוחד (רִשְוַה). מוזכרים לפחות שני פקידי מדינה: תאג' אל-דולה ואמיר אל-ג'יוש סיף אל-דולה. בצד השני של הדף מופיע פיוט עברי ליטורגי; הסטרופות שזורות בהפניות לפזמון חוזר. דרושה בחינה נוספת.

מכתב בעל מראה רשמי לכאורה מאסטרולוג לוַזִּיר ('סַיִּידְנָא אַלְ-וַזִּיר אַלְ-אַגַ'לּ'). בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה פאטימי, המאה ה-11 או ה-12. פגום למדי. פותח בברכות נוסחאיות מינימליות. מתייחס ל'יום רביעי ה-4 בְּצַפַר' (שורה 5) ואז מספק תיאור טכני של תצורות של מַאדִּים (מַרִּיח'), זֻחַל, השמש, אַלְ-אַסַד, אַלְ-מֻשְׁתַרִי וְאַלְ-זֻּהְרָה (שורות 6-9). הקטע הבא (שורות 9-11) עשוי להיות ניבויים המבוססים על נתונים אסטרולוגיים, ומזכיר לדוגמה 'קר' (בָּארִד) ו'כסף' (אַלְ-מָּאל). בשורה 12: 'יום זה עדיף על יום שני ה-9 בְּצַפַר.' שימש מחדש בשוליים העליונים ובצד השני לטקסט ספרותי בערבית-יהודית ועברית, פירוש המצטט פסוקים משמואל.

עצומה בערבית אל הח'ליפה אל-מסתנצר, טיוטה ראשונית (ייתכן שגם היא בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה), המתלוננת על סגירת בית הכנסת של בני ארץ ישראל בפוסטאט, סביב שנת 1040. בעצומה מוזכר נתן בן אברהם, אשר "הגיע מן המערב, כשהוא תובע לעצמו את מעמד ראש ישיבתנו, ושעמד בראש הישיבה הזאת במשך 16 שנים", וכן האמיר מנג'ז אל-דולה ו"עבד אדוננו, דאוּד בן אסחאק". הרקע הוא סכסוך ההנהגה בין רב שלמה בן יהודה לבין נתן בן אברהם על ראשות ישיבת ארץ ישראל. כפי הנראה, קהילת בית הכנסת הסגור הייתה נאמנה לרב שלמה בן יהודה, ונתן בן אברהם השתמש בקשריו בשלטון כדי להביא לסגירת בית הכנסת. לפי מרינה רוסטוב, כתב היד הערבי שייך בוודאות לרבי אפרים בן שמריה.

ורסו (השימוש המקורי): דו"ח ממשלתי, ככל הנראה טיוטה, בכתב ערבי. התיארוך הוא למאה ה-12, על סמך פתיחות הדוחות האופייניות לתקופה זו. בתחתית המסמך נכתב דו"ח נוסף בכיוון הפוך, אך הוא אינו קריא במיוחד. הדוחות עוסקים באספקת תוצרת חקלאית (אלע'לה), ככל הנראה תוצרת השייכת למדינה. רקטו: תרגול כתיבה. כתב יד בסגנון לשכת הסופרים (chancery), עם רווח רחב בין השורות. תלמיד או מתאמן העתיק כל שורה במרווח שבין השורות (לדוגמה דומה ראו אצל רוסטוב, Lost Archive, עמ' 222). הטקסט מזכיר אישיות רמת מעלה אשר "לנו ולמוסלמים יש בו תועלת גדולה" (ולנא וללמסלמין בה נפע כביר). כמו כן מוזכר "צ'אמן מכס במצר" (הממונה על המכס בפוסטאט). דרוש עיון נוסף.

טיוטת עתירה (פטיציה). מאת מנצור בן סלאמה (לפי קריאת ח'אן) או בן צדקה (לפי קריאתם הנפרדת של אלבום ורוסטו) אל הח'ליפה הפאטמי אל-אאמר באחכאם אללה (1101–1130). בכתב ערבי. העותר מתגורר בסנדיון (על הגדה המזרחית של זרוע רשיד של הנילוס, בין פוּוה לרשיד) במחוז אל-מֻזאחמיה. אביו היה ככל הנראה חוכר מסים (אם כי ח'אן קורא את המילה כ"צאמתאן" ולא "צ'אמנאן") במקום לא מזוהה הקרוי מחלת סלים בן סהל. אמו של העותר נפטרה, והוא התגורר במתחם ביתה (דאר). מנצור מבקש שיירשם רסקריפט (תוקיע) על גב עתירתו, המורה לקאדי של אל-מחלה לרשום את מתחם הבית כרכושו. כמו כן הוא מבקש העתק לצורכי תיעוד אישי. המידע מבוסס על מהדורת ח'אן. נקבי סיכות בשוליים.

קבלת מס שהונפקה לאבו אלחסן בן והב על הצ'מאן (חכירת המסים) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אלפיום. מתוארך ל-8 ברביע אלאוול 405 להג'רה (6 בספטמבר 1014). הקבלה נכתבה בידי מיכאיל בן עבד אלמסיח הג'הבד' (פקיד הכספים) ונרשמה בדיואן אלעמל ובדיואן אלאשראף. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) בפיקוחו של הקאדי המבורך וישר הדרך, ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר; (3) תחת ניהול חשבונות המס של הזקן סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. בצדו האחורי של המסמך מופיעים מכתב או עצומה (ראו רשומה נפרדת). מידות: 16.3 על 5.8 ס"מ.

שני מסמכים פיסקליים, בכתב ערבי. תיארוך: בערך המאה ה-12. ראש הרקטו נושא את הכותרת "אלמקימין" ומזכיר "אלמסתח'רג'" בשורה השלישית, ככל הנראה בהקשר של תשלומי מסים, ומתייחס לאנשים כגון אולאד אלפח'ר(?). בנוסף מופיע טקסט בשוליים השמאליים, הנקרא "אלתוקיע". המסמך נפתח במילים: المقيمين بما في ضمانها والباقي على المزارعين للضيعة(؟) بحكم. כמו כן מוזכרת התוצרת/היבול "الغلة المستخرج". הוורסו עוסק בצַ'ריבּה (ḍarība) — מילולית מילה נרדפת למס, אך בעלת קונוטציות רבות ומגוונות. השורה הבאה פותחת ב"זכאת אלד'י" ומתייחסת לאקטאע (iqṭāʿ). ייתכן שיש לתארך את המסמך לתקופת אלחאפט', בשל אזכור "אלע'לאת/ע'ולאם אלחאפט'י". דרושה בחינה נוספת.

קבלה על תשלום מס שהונפקה לח'זאן (גזברי האוצר) של מחוזות המס של הפיום, בגין הכנסות שהועברו על ידי אבו אלחסן בן והב. מתוארך: 7 (?) [שם החודש לא השתמר] 404. נכתב על ידי מיכאיל בן עבד אלמסיח הג'הבד' (פקיד הכספים), ונרשם על ידי דיואן אלעמל ודיואן אלאשראף. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שני פקידים: (1) תחת פיקוחו של הקאדי המבורך והישר ת'קת אלמלך מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; וכן (2) תחת ניהול חשבונות המס של אבו אלסרי ת'יודור בן באמון. החיבור בין שני הקטעים כמעט ודאי, אך אינו רציף. נימוק התומך בחיבור הוא ששני צדי ה-verso של שני הקטעים מכילים חשבונות הנושאים את אותו מערך תאריכים.

קבלת מס שהונפקה עבור הצ'מנאא' של סנורס כנגד הכנסות שנמסרו על ידי אבו אל-חסן בן והב. מתוארך: 26 ג'מאדא א' 405 (לפי קאן: 22 ג'מאדא א' 403 להג'רה). נכתבה על ידי מיכאיל בן עבד אל-מסיח הג'הבד' (פקיד האוצר) ונרשמה על ידי דיוואן אל-עמל ודיוואן אל-אשראף. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) תחת פיקוחו של הקאדי המבורך והמודרך נכונה ת'קת אל-מלכ מכין אל-דולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אל-חסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאדי הנאמן אבו עלי אל-חסן בן יחיא בן נהאר; ו-(3) תחת הנהלת חשבונות המס של הזקן סדיד אל-דולה אבו אל-פרג' עבד אל-מסיח בן קוריל. בצד ה-verso מופיע פתיח ספר ויקרא בעברית, כתוב בשלוש עמודות.

חשבונאות פיסקלית. מתוארך (על פי אחד הקטעים): שנת 436 ח'ראג'י = 1044/45 לספירה בקירוב של שנה-שנתיים. נוכחים שלושה או ארבעה מסמכים נפרדים: (I) סופה של עצומה (פטיציה) עם ברכות לח'ליף או לבעל שררה גבוה (ולמולאנא צלא אללה עליה אלראי אלעאלי). (II) חשבון של קבלת תבואה(?) במחסן ממשלתי (מסטח?) או בבית זיקוק לסוכר (מטבח׳, מילולית "מטבח"). (III) שני גושים נוספים של חשבונאות פיסקלית, הכתובים בזווית של 90 מעלות זה לזה. דורש בחינה נוספת. הצד השני שימש בשימוש משני לדרשה או תפילה בעברית העוסקת בחטא ובתשובה. כמו כן נעשה שימוש משני באותו צד על ידי סופר עברי אחר עבור טקסט שטרם זוהה. דורש בחינה נוספת. צירוף עקיף: עודד צינגר.

עצומה או מכתב רשמי בכתב ערבי. השולח אולי הוא הִבַּת אללה בן אבו נצר. שמו של הנמען מופיע בשורה הראשונה; אולי אבו אל-חסן. עוסק בעיקר בענייני עסקים אך מכיל ביטויים רבים האופייניים לעצומות, אולי כדי לרכך את חוסר הסבלנות של השולח, וכן את כל המידע הקשור בחשבונות. כולל גם את הביטוי "יג'דד תקביל אל-ארץ'" — "העבד מחדש את נשיקת הקרקע" — וכן את הביטוי "פי ח'דמה מאלך אל-רק" ("בשירות אדון העבדות"). ייתכן שהמכתב מופנה אל פקיד מדינה המעורב בפעילות עסקית. לפי בייקר ופוליאק תואר כ"מכתב, אולי ממוען לח'ליפה. דרושה בדיקה נוספת". בצד האחורי שימוש מחדש לחשבונות צפופים בכתב ערבי, ובהם אזכור של חומרי מרפא רבים (materia medica).

קטע של התכתבות בכתב ערבי, ביד של לשכת המזכירוּת (chancery hand), אולי דו"ח רשמי. שמורים סופיהן של ארבע שורות. שימוש משני בין השורות ובצד הרקטו עבור פיוט. בין הביטויים הקריאים: سعده الله بصحبته والكون في جملته ... والاحوال ببركة مولانا وسيدنا صلوات الله [عليه] ... لمشكور بجميل الصنع فيه ... خرج عبد(؟) مولانا ... تهيأ(؟) خروجه. פירוש משוער: הכותב מביע את זכותו לחיות תחת שלטונו של הח'ליפה(?) (סעדה אללה בצֻחבּתה ואלכּון פי גֻ'מלתה), מבשׂר בשׂורות טובות (ואלאחואל בּבּרכּת מולאנא וסיידנא צלואת אללה עליה), ומביע את הכרת תודתו (למשכּור גמיל אלצֻנע פיה). כמו כן הוא מדווח על נסיעה למקום מסוים (וכ'רג' עבד מולאנא).

מסמך ממלכתי/פיסקלי, אחד ממספר מסמכים ממלכתיים שנוצלו מחדש בידי עלי ב. יחזקאל הכהן, שפעל בירושלים, נפטר בערך ב-1055, פרנס של קהילת הרבנים בירושלים, ומתכתב של אפרים ב. שמריה. יש לבדוק את תוכנו. מסמכים אחרים שנוצלו מחדש בידו כוללים: T-S NS 109.34, T-S NS 110.6, T-S NS 199.154, T-S NS 277.168, BL Or. 5557B.19, T-S 8H22.18, T-S H5.11, T-S H7.25, T-S K6.33, T-S Misc. 10.32, Moss. IV,383.1. מסמכים חתומים בשמו: T-S 13J36.6, מכתב מרמלה לעלי ב. יחיא הכהן, לפני 1071; T-S 10J29.5, מכתב מירושלים. ראה גויטין(?) בנוגע לחמישה מכתבים של עלי ב. יחזקאל הכהן שנשלחו דרך עֻמַר ב. יוסף ובנו/בניו לסוכנות דואר בקהיר העתיקה.

שני קטעים מצו או הוראה פאטימית המופנים לפקיד זוטר. במסמך מוזכרות אחוזות הח'ליף (וככל הנראה גם המפקח עליהן). הקטעים מוחזרו לשימוש כשני דפים עבור טקסט ליטורגי עברי. נזכרת בו הופעה בפני מג'לס אלח'דמה של האמיר סיף אלמלכ ליית' אלדולה ושג'אעהא... אַלצַניעַה של הח'ליף, המפקד הצבאי (מתוואלי אלחרב). ייתכן שקיים פער בטקסט בין שורות 3 ל-4. ניתן לשער שהפקיד הנידון הוא אלאמיר אלמט'פר סיף אלמלכ מעדّ אלמלכ ליית' אלדולה עלי בן אסחאק בן אלסלّאר, אשר כיהן כמושל אלכסנדריה בימי הח'ליף אלט'אפר. אם זיהוי זה נכון, ניתן לתארך את המסמך לתקופה זו, כלומר לאחר שנת 545 להג'רה / 1150 לסה"נ. ראו אצל אלמקריזי, אלאתّעאט', עמ' 196.

שימוש מקורי: חשבונות מדינה. בכתב ערבי. כולל מספר רשומות נפרדות המזכירות מצביאי צבא פאטימיים שונים (קאא'דים). הראשון שבהם הוא "תורכאן שאה בן אלאמיר אסד אלדולה בלדכוש", בנו של המצביא הטורקי המורד בלדכוש. השורה האחרונה של הרשומה העליונה מזכירה "אסתקבאל תאריך' אלתוקיע אלמד'כור", וככל הנראה מוזכר גם החודש ד'ו אלחג'ה. המסמך מתוארך לפני שנת 466 לה'/1074, שכן לפי אלמקריזי תורכאן שאה ברח אל בלאד אלשאם לאחר שאביו בלדכוש נרצח באשמת הסתה למלחמת אזרחים יחד עם נאצר אלדולה (אלמקריזי, אלמקפא אלכביר). במסמך מוזכרים שני שמות נוספים תחת הכותרת "אלקדמא" (הוותיקים), ואחד מהם נקרא ככל הנראה נור סנאן. נדרשת בחינה נוספת.

חשבונות רשמיים מטעם "אלצאפייה בולאיית אלגרבייה" (מוסא נעים צראף אלכזינה באסם אלצאפייה בולאיית אלגרבייה), מוסד הקשור לאוצר הפרובינציאלי (כזינה). מתוארך לחודש צפר שנת 1247 להג'רה, שהוא 1831 לספירה. החשבונות מונים מגוון רחב של מקומות בתוך מחוז אלגרבייה, ובהם (בצד ימין של הרקטו): מית קלין (שורה 19), אלבכאתוש (שורה 21), אלמנשלין (שורות 20, 22), מחלת דיאי (שורה 24), כפר אלג'זאיר (שורה 26), צרוה (שורה 29), ואלצאפייה (שורה 31). שאר המקומות הנזכרים ברשימה נמצאים ככל הנראה בקרבת מקום לאשכול ערים זה, אך הזיהוי המדויק שלהם דורש מחקר נוסף, שכן ייתכן שמדובר בשמות מקומות ארכאיים שאינם מופיעים על המפות העכשוויות.

כמה מילים בכתב צ'נסרי (כתב רשמי) משריד של מסמך מדינתי גדול, ככל הנראה צו (דקרט) פאטימי. השריד נעשה בו שימוש משני עבור חיבור ספרותי מסקרן בערבית המונה שמות של אנשים רבים ומפרט מי למד ממי, תוך ציון שנים כגון 305 ו-320 להיג'רה (ראשית המאה ה-10 לסה"נ). נזכרים בו מקומות כמו בגדאד, כופה ורמלה. ישנם מונחים החוזרים כמעט בכל ערך וערך: "טאא'ר" (עוף), "אפרח'", "פרח'", ולעיתים "סאבק" או "ע'אלב", ולעיתים גם "מחמול". לפעמים מצוינים אף צבעים. ייתכן שמדובר בהקשר של גידול ציפורים למרוצים ובייחוסי הציפורים? קיימים מדריכים מאוחרים יותר לאילוף יונים הידועים בשם "כּבּוּתרנאמה", אם כי לפנינו דוגמה מוקדמת מאוד לסוגה זו.

מכתב ארוך מפקיד ממשלתי אחד למשנהו, בכתב ערבי. בכתובת המכתב מופיע השם אבו אלטאהר, ככל הנראה שמו של הנמען. נראה שהשולח אינו מרוצה מתפקידו הנוכחי: הוא מספר שהעסיק את עצמו בשירות שלא ידע מהותו לפני שנכנס אליו, ומשגילה את טיבו מצא שאינו שווה דבר (...ḥattā annahu ashghala nafsahu fī khidma lam yaʿlam mā hiya qabla yakhdum fīhā fa-lammā kashafahā wajadahā lā shayʾ...). על רקע זה הוא מבקש השתדלות והמלצה כדי לעבור לתפקיד אחר. בנוסף הוא מזכיר שהמשרה הזו דורשת "ג'יד אלח'ט" (כתב יד נאה), יכולת להאזין לאנשים ולקבל מהם בקשות (רֻקעה), ועניין כלשהו הקשור לאישור או אשרור של "תוקיע" (חתימה רשמית). דרוש עיון נוסף.

טיוטת עצומה בכתב ערבי, מסודרת בארבע עמודות על בִּיפוֹליוֹ, עם טקסט נוסף הכתוב בזווית של 90 מעלות בחלל שבין העמודות. בעצומה מוזכר צו של צלאח א-דין ("אלמלכּי אלנאצרי אלצלאחי"), והיא מתוארכת לימי חייו. כמו כן מוזכרת דאר סעיד אלסעדאא — הח'אנקאה שייסד צלאח א-דין בשנת 1173 לסה"נ. העצומה עוסקת באסון שפקד את בני החסות (אהל אלד'מה) ושהיה כרוך במנהל גביית הג'זיה. מגיש העצומה היה בעבר מועסק במנהל זה, וכעת הוא נזקק לסיוע. בסמוך לסוף המסמך מופיעה גם בקשה אל הנמען לתרום כספים לכיסוי 100 תשלומי ג'זיה עבור עניי היהודים. המסמך טעון בחינה נוספת. בצדו האחורי (verso) נעשה שימוש חוזר בדף לכתיבת טקסט ספרותי בעברית.

עצומה או מכתב בקשה לסיוע, ככל הנראה ממוען ל"אלמשארף" (al-mushārif, המפקח, שורה 1). השולח מתייחס למסמך עצמו במילים "ההד'ה אלכ'דמה" ("שירות זה"). הוא מצוי במצוקה קשה, אינו מסוגל לעבוד וחושש להראות את פניו ברבים. המכתב מסתיים בנוסחת ראי (raʾy) המשאירה את ההכרעה בידי הנמען. בצד ב' מופיעות מספר מילים בערבית, אולי קשורות לתוכן הפנים, המסתיימות בביטוי "אן שאא אללה". בין הקטעים הקריאים: "אלמשארף באן... אלסנה אלמאצ'יה ומא אחרג'ני אלי הד'ה אלכ'דמה אלא... ואלממלוך מנעאק ען אלתצרף כ'אאף מא יקדר יט'הר וללמולא עלו אלראי פי ד'לך...". הדף עוּבּד מחדש לשימוש משני לכתיבת פיוט עברי. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.)

קבלת מס שהוצאה לאבו אלחסן בן והב עבור הצַ'מאן (התחייבות החכירה) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אלפיום. מתוארכת: כ' שואל 405 להג'רה. נכתבה על ידי הג'הבד' (פקיד הכספים) מיכאיל בן עבד אלמסיח. התשלום בוצע בפיקוחם של שלושה בעלי תפקידים: (1) הקאדי הברוך והמודרך כהלכה ת'קת אלמלך מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) בנוכחות הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר מטעמו; (3) תחת ניהול חשבונות המסים של הזקן סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. מידות: 12.5 × 8.1 ס"מ. בצד האחורי של המסמך מופיעים ניסיונות כתיבה וטיוטות של מסמכים שונים, ובהם עצומה (ראו ערך נפרד).

קטע ממכתב בענייני ממשל. כתוב בכתב ערבי. "...אם יעשה זאת באמצעות הג'הבד' של בית הנשק (אלצנאעה), זה יהיה טוב יותר עבורו, אך דעתך היא המשובחת ביותר. ובאשר לאבן בו אלגנאא'ם — ביקשתי ממנו להביא את הדו"ח(?) עבור דיואן אלמפרד ולבוא בעצמו גם כן, כדי שנוכל להגיע להסכמה על שטר הצ'מאן שלו אשר... שעשה למעלת כבודך תזכיר (תד'כרה) עבור התעריפ'ים (תעריפ'את) המעוכבים... מחשש שאבן בו אלגנאא'ם ייבדק בביקורת או דבר אחר. ולא תמצא אצלו כל ידיעה על כך(?), וכן, הם יוגשו(?) ללא חתימות (ח'טוט). אשר לשוק של ה[...], כאשר הובא הדבר לידיעתו, אין ספק שהוא סיפק אותו לדיואן אלהלאלי, מסמכי (אוראק) בית האוצר (בית אלמאל)..."

קבלת מס שהונפקה לאבו אל-חסן בן והב על הצ'מאן (חכירת מסים) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אל-פיום. מתוארכת: כ"ז ברמצ'אן 405 להיג'רה (21 במרץ 1015 לספירה). נכתבה בידי מיכאיל בן עבד אל-מסיח הג'הבד' (פקיד הגבייה והשומה) ונרשמה על ידי דיואן אל-עמל ודיואן אל-אשראף. התשלום בוצע בפיקוחם של שלושה פקידים: (1) הקאצ'י המבורך והישר ת'קת אל-מולכ מכין אל-דולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אל-חסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאצ'י הנאמן אבו עלי אל-חסן בן יחיא בן נהאר; (3) תחת ביקורת המס של הזקן סדיד אל-דולה אבו אל-פרג' עבד אל-מסיח בן קוריל. הערה: בפרסומו של ח'אן הוחלפו מספרי שני הדפים תחת מספר השמורה הזה.

רקטו: טקסט פגום מאוד של מח׳זומה (פנקס קבלות). ורסו: מח׳זומה (פנקס קבלות) שהוגשה ברג׳ב 495 להג׳רה (= אפריל–מאי 1102 לספירה) על ידי מחמד בן עלי, נציגם של בית חרושת להפקת מיץ קני סוכר (אל-מטבח׳) ובית חרושת לדבש (דאר אל-עסל), לפני משרד הפיקוח (דיואן אל-אשראף). המח׳זומה מאומתת וחתומה בידי עלי בן אל-חסן בן עלי. החשבונות מתייחסים לשנות הח׳ראג׳ 490 ו-491, המקבילות בהתאמה לשנים 493/94 ו-494/95 להג׳רה. מוזכרים החודש השמיני והתשיעי של הלוח הקופטי, ברמודה ובשנס. השם מח׳זומה ניתן לפנקס מסוג זה ככל הנראה משום שהיה נחתם או נכרך יחד עם דפים אחרים באמצעות "ניקוב" (ח׳זמה). (המידע מבוסס על CUDL וח׳אן.)

טיוטה של עתירה (רקעא) אל הח'ליפה אל-חאכם, הכוללת תרג'מה ונוסחי פתיחה. בצד הרקטו מופיע שטר משפטי בעברית (ראו רשומה נפרדת). העותר הוא הבת אללה בן אבו מנצור אל-יהודי. הטקסט נפתח בנוסחה: "צלואת אללה וברכאתה ונואמי זכואתה ואפצ'ל תחיאתה וסלאמה עלא מולאנא וסיידנא אל-חאכם באמר אללה אמיר אל-מאמנין ועלא אבאאה אל-טאהרין ואבנאאה אל-אכרמין" (תפילות אלוהים, ברכותיו, שפע זכויותיו ומיטב ברכות שלומו על אדוננו ושלטוננו אל-חאכם באמר אללה, אמיר המאמינים, ועל אבותיו הטהורים ובניו הנכבדים). המידע מבוסס על רסטוו, Lost Archive. השוו למסמך נוסף המכיל ביטויים דומים בסגנון עתירה מאת [...] בן בו מנצור בן יהודה.

דוח. בכתב ערבי. כותרת: אל-עִזָּה לִלָּה וַחְדַהוּ. ייתכן שמדובר בטיוטה, שכן ישנן הערות נוספות באותו כתב יד סביב השורות הראשונות. ישנה גם שורה אחת בכתב ערבי בגב. תיארוך: ככל הנראה מתקופת האיובים; ייתכן שמוזכר רביע I 632 להיג'רה, כלומר 1234 לספירה (ש' 12). מאת עבדאללה המֻשָׁרִף אל-ג'וָאלִי (פקיד דיוואן - המפקח על מס הגולגולת). הוא מדווח על עניין הקשור לאבו עלי ואחיו טאהר (האם הם ג'הבדים?). מתחת לשמו של האחרון מופיע הספרה היוונית/קופטית של 70. נותרת תשלום של 3 דינרים או 3 דינרים לחודש. בתחתית מופיע השם הִבַּתַאללָה בן בּוּ ל-פַּרַג'. בשוליים ובגב יש טקסט ספרותי עברי. ראוי לעיון מעמיק.

עצומה (תלונה) בעניין סכסוך מסחרי. בכתב ערבי. צד או רשות בשם אלטוסי מוזכר פעמיים. נראה שהמתלונן קיבל חפץ ממישהו עבור אביו, ולכן הביא אותו לחנותו של אביו. האב נפטר לפתע, והסוחרים יחד עם המפקחים (נאט'רין, אולי בהתייחס לפקידי הפיקוח של לשכת הירושות, ראו השוואה לתעודות נוספות בעניין) חתמו את החנות בנוכחות שני עדים על מנת שיוסדרו החשבונות. החותם הוסר לאחר מכן והחנות רוקנה. נראה שהמתלונן הואשם (ואולי אף נעצר) בעקבות תביעה הקשורה לחפץ שקיבל, ששוויו היה 17¼ דינרים. הוא מתעקש על חפותו ומבקש מן הנמען "צדק והגינות" וכן "חקירה של מה שתיארתי". שימוש חוזר בצד השני (verso) עבור סליחות בעברית.

recto: מסמך בכתב ערבי המכיל מספר חלקים. החלק התחתון הוא ככל הנראה קבלה על מס שהתקבל מזהיר בן [...] מן הצ'מאן של [אלאבואב?] עבור השנה 1023/24 לסה"נ (414 ח'ראג'יה). דרוש עיון נוסף. verso: "רשימה של אנשים זכרים, בעלי מקצועות נחותים, זרים, בכתב ערבי, ובראשה הציטוט מישעיהו ס"ה כ"ג (בערבית-יהודית). ככל הנראה מדובר באנשים שעבורם יש לשלם את מס הג'זיה (capitation tax)" (מתוך כרטיסיית גויטיין). נוסף על רשימה זו, ובכיוון הפוך, מופיעה פסקה ספרותית הדנה ב'עִלְם' (ידע) ומצטטת חרוזים מאת אלאמאם אלשאפעי ("תעלם אלעלם פליס אלמרא יולד עאלמן..." — למד את הידע, שכן האדם אינו נולד בעל-ידע...).

ככל הנראה דו"ח פאטמי, אך כתוב בפורמט הדומה לכתב צו (דקרט), או שמא צו שמוסר את תוכנו של דו"ח/עצומה, בכתב ערבי. שבר המסמך עוסק במנהל הפיסקלי של אִקטאע (אחוזת קרקע שהוקצתה כתמורה לשירות). נאמר בו כי הקרקע המוקצית לא הייתה חייבת, במשך שנים רבות, בהשתתפות במנהל התעלות והסכרים (הקשור ל-jusūr, מערכות ההשקיה) ולא בהיטלים דיואניים. לאחר מכן הוא מתעד שינוי במנהג, כאשר פקידים הטילו חובות חדשות ונטלים כספיים על תושביה. השבר מסתיים בהוראה מטעם אמיר לערוך בדיקה רשמית (כשף), דבר המרמז על סכסוך סביב זכויות פיסקליות ופטורים. השבר עשה שימוש חוזר בפינה הימנית-עליונה ובצד הרקטו לכתיבת פיוט.

קבלת מס שהונפקה לאבו אל-חסן בן והב על הצ'מאן (חכירת המס) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אל-פיום. מתוארכת ל-17 בד'ו אל-קעדה 405 (קהאן קורא 402). נכתבה בידי מיכאיל בן עבד אל-מסיח הג'הבד' (פקיד הכספים) ונרשמה בדיוואן אל-עמל בלבד. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) הקאדי המבושר ונכון-הדרך ת'קת אל-מלך מכין אל-דולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אל-חסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאדי הנאמן אבו עלי אל-חסן בן יחיא בן נהאר; וכן (3) תחת ניהול חשבונות המס של הזקן סדיד אל-דולה אבו אל-פרג' עבד אל-מסיח בן קוריל. הערה: בפרסומו של קהאן הפוכים מספרי שני הדפים שתחת אותה שמורה.

מסמך/י מדינה בכתב ערבי. ככל הנראה מדובר בחשבון פיסקלי, על סמך הביטוי "מבלג' ג'ארי" בשורה 1 של ה-recto. עם זאת, מופיע גם הביטוי האופייני לעצומות "אחסאנהֻ עליה" בשורה 4 של ה-recto. בתחתית ה-recto מצוינים תאריך (שנה במאה ה-4xx להג'רה), חַסבּלה (הנוסחה "חַסבֻּנא אללה") וצַלוַלה (ברכת הצלאת על הנביא). ב-verso מופיעות התייחסויות לסכומי כסף, ובהם הסכום הכולל של ה"ג'ארי" — משכורת של פקיד ממשלתי, מונח המוכר ממקורות נוספים בגניזה ובספרות המחקר — ובמקרה זה משכורתו של מֻחמד בן עַסאכִּר אל-חַיְפי(?). בהמשך ה-verso מוזכר גם "אלתַוקיע אלמֻעַט'ם" ("הרֶסקריפט הנשגב"). דרוש עיון נוסף.

רקטו: מסמך מנהלי-מדינתי. דוחות חשבונאיים הנוגעים למינהל החקלאי שהוגשו על ידי בקטור בן סיסיני, נוצרי קופטי ששימש כמשגיח (אלח'ולי) בכפר בדסא שבמחוז אלג'יזה, עבור שנת 401 לפי לוח הח'ראג' (1011/12 לספירה) והשנה שלאחריה. הדוחות מפרטים את כמות התוצרת החקלאית (ע'לה) ששולמה כמס הח'ראג', את כמות התוצרת שנותרה בידי האריסים והעובדים בקרקע, את כמות זרעי ההזרעה המוקדמת (תקאוי) שנעשה בה שימוש, את הסכומים שהועברו על ידי אסמאעיל בן אלקאסם אלג'עפרי, ואת מה שהועבר אל המודד-המַסָּח (אלדליל) עבדאללה בן מאלכ. בוורסו נמצא טקסט ליטורגי בעברית. המידע נמסר מח'אן דרך הקטלוג של GRU ודרך FGP.

קבלת מס שהוצאה לאבו אלחסן בן והב עבור הצַ'מאן (חכירת מס) שלו על תעשיית הצביעה במדינת אלפיום. מתוארך: 2 או 8 בד'ו אלקעדה 405. התשלום בוצע בפיקוחם של שלושה פקידים: (1) הקאדי בעל המזל הטוב והמודרך כראוי ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, [בן חסותו של אמיר המאמינים], [אב]ו אלחסן עלי בן נהאר; (2) בנוכחות הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר [מטעמו]; (3) תחת ביקורת המס של סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. המסמך נעשה בו שימוש חוזר עבור מסמך מטעם השלטון המתוארך ל-15 בשוואל 545 (4 בפברואר 1151), מה שמלמד כי חלק מקבלות המס נשמרו בארכיון ונשמרו במשך יותר ממאה שנה.

עצומה מאישה אל איש רם דרג — אולי אל אלמלכ אלעאדל עצמו (אחד מלך 1218-1200 ואחר מלך 1240-1238) — הכתובה ביד גסה ובלתי מיומנת. נראה שהיא פונה בבקשת סעד נגד חוכר מסים נוצרי בשם אבו אלפח'ר ונגד רשת מסועפת של בני משפחתו, ובהם בנו, אחיו אבו סעיד, אשתו של אבו סעיד, ואולי גם שתי נשים (שפחות?) בשמות אקראן ועלם. הם נוהגים בשחצנות וביד רמה באגירת כספים, אומרים דברים שאין לאומרם, ומעורבים בעניין הקשור בקורות עץ. העצומה מסתיימת בקללה ארוכה על כל מי שתגיע העצומה לידיו ולא ידאג להעבירה אל אלעאדל ולהביא לידיעתו את תוכנה. מהדורה: תאמר אלליית'י, מרינה רוסטו ונעים ונתיגם (דצמבר 2016).

עצומה בכתב ערבי. השולחים הם מספר אנשים, ככל הנראה יהודים. רוב הטקסט שנותר הוא נוסחאי באופיו. השולחים מתייחסים ל"خروج الامر العالي" ("הוצאת הצו הנעלה"). בין הקטעים הניתנים לקריאה: "על היהודים אבו... מן הצד הזה, והממלוכים מחדשים את נשיקת האדמה... הוצאת הצו הנעלה, יחזקו האל בהצלחה טובה, במניעת נזק... מהם ובמניעת אמונתו(?) מהם... כדי שיוכלו(?) הממלוכים בכך למצוא דרך אל הקיום... ויירגעו לבותיהם, וירוויח האדון בכך שכר... עצום, וההכרעות הנעלות לא יחדלו להיות תקפות ומתקיימות, בחסדו(?) אליו(?)". לעניין התיארוך: הנוסחה של "ראי" (raʾy) רומזת לכך שייתכן שמדובר בתקופה האיובית.

חוזה גביית מסים (צ'מאן) מתקופת הח'ליפה אל-מסתנצר, מתוארך לשנת 477 ח'ראג'יה (1087–88 לסה"נ). מוסא בן עיסא מקבל על עצמו תשלום של 8 דינרים בתשלומים חודשיים עבור "שתי הזכאות" בכפר קַבִּיל (השוכן במחוז אל-בֻּחַיְרה בחלק המערבי של דלתת הנילוס), תחת פיקוחו של אבו אסחאק אברהים בן מֻנַגַّא (אולי מנהל הכספים של המחוז). המסים יועברו לאימאם אל-מסתנצר באללה ולאמיר אל-ג'יוש שלו (בדר אל-ג'מאלי). מוזכר גם פקיד בשם חאתם בן פרג'. בסיומו של המסמך נאמר כי הוכנו שלושה עותקים, "זהים בלשונם ובמשמעותם". הסופר הוא זייד בן ג'אבר אל-סרוג'י. המידע מבוסס על התעתיק וההערות של גויטיין ועל חאן.

רקטו (השימוש המקורי): חלקה התחתון של עצומה רשמית, או — סביר יותר לאור העניינים הממלכתיים הנידונים בה — דו"ח, בכתב ערבי. המסמך מזכיר את "אלת'גר" (=אלכסנדריה?), סחורות וכספי הדיואן. בטקסט מוזכרת הגעה מבית [המאל?], בעלי תפקידים שראו זאת, סחורות, ובקשה שהדעה הנעלה תעמוד על הדברים. כן מוזכר כתב המודיע על כך ש"אלמג'אהד אבו פצ'יל" התנתק מכספי הדיואן, אזכור של "אלמקאם אלעאלי", ובכלל מה שהיה באלת'גר מן המוּסְתח'רַג' (הגבייה). המסמך נחתם בנוסחאות מקובלות: "אן שא אללה ואלראי אעלא אן שא אללה, אלחמד ללה וחדה וצלואתה עלי סידנא מחמד ואלה וסלם תסלימא, חסבי אללה ונעם אלוכיל".

דוח רשמי בכתב ערבי. מאשים מרגל בשם אבו סעיד אבן אל-חמארה ואדם נוסף בבגידה בדמיאט לפרנקים ואולי גם לביזנטים, מה שהוביל לנפילתה או לכל הפחות לכישלון צבאי. ייתכן שמתוארך ל-1169 CE. מזכיר את עכא ואת יפא ומכיל פרטים חשובים רבים. מסמך זה אינו צירוף עם T-S Ar.42.93 (PGPID 21166), אך ככל הנראה מתוארך לאותה התקופה, וכתב היד והפריסה נראים דומים. נעשה שימוש חוזר בדף האחורי למגילת אסתר (השוו T-S NS 339.6 (PGPID 25983) ו-JRL SERIES B 7655 (PGPID 40389), אותו רעיון, סופר שונה). מסמך זה זוהה ותועד ב-PGP על ידי Alan Elbaum בשנת 2022. פרסום עתידי בידי Paul Cobb ו-Alan Elbaum.

דיווח שנשלח מצור אל לשכת המלך אלאפצ'ל, ועוסק בענייני צבא ומינהל בחופי ארץ ישראל, ככל הנראה משנת 1108 לספירה. הסופר זהה (וייתכן שמדובר באותו מסמך ממש) לכמה קטעים נוספים שנמצאו בגניזה. הקטע הנוכחי מתאר כיצד אויב לא־מזוהה השתלט (אחתות' עלא) על עסקלאן וזמם לכבוש את עכא. אך המלך ופרשיו הביסו אותם. מישהו סבר ש"לסולטאן של מצרים אין כוח", אך זו לא הייתה אלא קנאה ותו לא. בעבר השני של הקטע נעשה שימוש משני לכתיבת קינות בעברית (סופר שונה ותוכן עברי שונה מן הדיווח האחר מצור). המסמך זוהה וקוטלג בשנת 2022 בידי אלן אלבאום. הפרסום בידי פול קוב ואלן אלבאום צפוי להופיע בעתיד.

מסמך פיסקלי עם לפחות שלושה חלקים נפרדים. 1) גוף הטקסט הראשי עוסק בספינות, גיוס כפוי, ד'ממאן, ופקידים האחראים על הובלת יבולים מאל-נסטראוויה לתניס. נושאים דומים ל-T-S Ar.40.37. כותרת: 'חשבונות' (אחסיבה). 2) בפינה שמאלית תחתית: 'עמאלת אל-מעצרת אל-קצב...' - הקצבה הרשמית למכבש קנה הסוכר של (האמיר X) אל-מולק. ייתכן שהשנה נזכרת בסוף השורה השלישית. 3) ברקטו: שני גושי טקסט שכותרתם 'חוג'ה', ואחר כך 'בסם X'. הראשון בשם סונבול(?) בן מחמד הערי'ף של [...]. השני בשם אל-מוופק [...]. 4) סופר מאוחר קיפל את הדף לשניים והשתמש בצד שמאל של הרקטו לחשבונות פרטיים, בדיו קלושה יותר.

קבלת מס שהוצאה לאבו אל-חסן בן והב על ערבותו לצביעה במדינת אל-פיום. מתוארכת: 25 רמדאן 405. נכתבה על ידי מיח'אאיל בן עבד אל-מסיח הג'הבד' ונרשמה על ידי דיוואן אל-עמל ודיוואן אל-אשראף. התשלום נעשה בפיקוח שלושה פקידים: (1) הקאד'י המבורך והמונחה בצדק ת'קת אל-מולק מכין אל-דולה ואמינוהא, חסידו של אמיר המומינים, אבו אל-חסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאד'י הנאמן אבו עלי אל-חסן בן יחיא בן נהאר; ו-(3) תחת החשבוניות המסית של הזקן סדיד אל-דולה אבו אל-פרג' עבד אל-מסיח בן קוריל. מידות: 15.2 × 8.4 ס'מ. הוורסו מכיל הטבעת מראה של T-S Ar.35.181, מה שמצביע על כך שהקבלות ארכיבו יחד.

חשבונות מדינתיים הנוגעים לחכירת המיסים על אדמות דַיְקוּף שבמחוז אל-בַּהְנַסָא, אשר ניהולה היה בידי בַּסְטִיָּה בן מַרְקוּרָה, וכן רכוש משרדה של הגבירה האצילה של אל-אאמר ב"לשכת אל-מֻחַוַּל" (אל-מג'לס אל-מֻחַוַּל היה אולם בתוך קצר אל-בחר, שהיה בעצמו חלק מאל-קצר אל-כביר — מתחם הארמון הגדול של ח'ליפי בית פאטמה). תיארוך: החשבון מתייחס לשנת הח'ראג' 550, המקבילה לשנת 551/52 להג'רה ולשנת 1156/57 לספירה. תנובת האדמה מסתכמת ב-200 אִרְדַבּ: 133 אִרְדַבּ של חיטה ו-66 אִרְדַבּ של שעורה. בצד האחורי של המסמך מופיע סיכום של תוכנו בצד הקדמי. (המידע מבוסס על CUDL ועל ח'אן.)

מסמך הקשור לענייני כספים, שלפי הקטלוג עשוי להיות קשור להליכים ממשלתיים. תיארוך: התקופה העות'מאנית. בצד ה-verso, השורות הראשונות מזכירות פעולת תשלום ואת המונח "מקדאר/مقدار" — כלומר "סכום" או "כמות" (שורה 3 ב-verso). ייתכן שמדובר בקטע מתוך חיבור ספרותי העוסק ביחסים הכספיים עם השלטון. המסמך עמוס בז'רגון ביורוקרטי המתייחס למספר משרדים (דיואנים) שונים — למשל "דיואן אלעמום" ו"דיואן עמום אל-[...]", המוצב כניגוד ל"נֻט'אר אלפֻרוע" — וכן ביטויים כמו "שמירה על האינטרסים" (عدم تعطيل المصلحة, אי-הפרעה למצלחה) ו"ההוצאות ההכרחיות" (المصاريف الضرورية). נדרשת בחינה נוספת.

עצומה או דיווח הנוגע לפקיד ממשלתי (מתוולי אלסיארה) בשם סמיון (سميون), ככל הנראה נוצרי. המסמך נחתך לשניים או יותר חלקים שסודרו מחדש כדי לשמש מצע לטקסט הספרותי בעברית שבצד ההפוך. השורה הקצרה הראשונה מתחברת ישירות לשורה השנייה הארוכה. ככל הנראה מוכר פירות (אלפכּאה) בשם [...] אבן עתיק נכנס לביתו של סמיון בלילה כאשר סמיון לא היה בבית, והחל להעליב את סמיון ואחרים (انه اتا في الليل الى دار سميون العبد متولي السيارة وهو على حاله وسميون غائب فشتمه وشتم غيره). השורות הבאות מזכירות דבר־מה שסמיון אמר; מעורבות של פקיד נוסף (אלעאמל); ומישהו הנשבע שבועה (وقسمه باليمين).

קטע מהתכתבות ממלכתית, ככל הנראה צו או הוראה רשמית, בן חמש שורות בלבד שנותרו בפינה השמאלית-התחתונה של המסמך, ובו ניכרים סימני בליה ופירוק של הנייר. הטקסט מזכיר את "יום התנועה" (ʿalā l-nahr al-sālik) ומתייחס לאירוע שהצריך הכנה של דבר-מה (biḥaithu kān l-ʾamr kadhālik li-tajhīz dhālik..). דגש מיוחד מושם על מועצת הקצ'אא — "מג'לס אלקצ'אא" — בנוסח "wa-nahnu nuʾakkidu ʿalā l-Majlis fī qaḍāʾ" ("ואנו מדגישים בפני המועצה בעניין הקצ'אא"), והקטע מסתיים בנוסחה המקובלת "אן שאא אללה תעאלא". על פי סגנונו, המסמך מתוארך לתקופה הממלוכית המאוחרת או לראשית התקופה העות'מאנית.

מסמך מנהל המדינה. עצומה לח'ליפה אלמסתנצר בעניין רצח שאירע על סיפון ספינה. בנו של מגיש העצומה נסע יחד עם סוחר צעיר אחר מסרסנא לפווה ומשם לאלכסנדריה על ספינה שנשאה 500 דינר במזומן ו-200 דינר בסחורות, ובמהלך ההפלגה רב-החובל של הספינה והמלחים שדדו ורצחו את שני הסוחרים. בעצומה מתבקש הח'ליפה להוציא צו רשמי לסגניו של האמיר סנאן אלדולה, ובו הוראה לעצור את רב-החובל ואת המלחים. תיארוך: בקירוב 427–487 להג'רה (1036–1094 לספירה). המידע מבוסס על חאן. יש לציין כי קיימים שני מקומות במצרים הנושאים את השם סרסנא, האחד בדלתא והשני בפיום, וככל הנראה מדובר כאן ביישוב שבדלתא.

מסמך ממלכתי, ככל הנראה צו בתגובה לעצומה או דוח. נאמר בו כי אומת ששרף אל-דולה מוסא הפר, דיכא והתערב בענייניו של מישהו, ולכן יש לזמנו אל "השער" (אל-באב) "או למקום אחר." ההמשך נראה אומר שחקירה נוספת תבהיר את העניין ויינתנו או יושגו הוראות נוספות. בשוליים העליונים שמורה שורה בכתב יד שונה המזכירה את אחמים ואת התפקיד הממשלתי מֻלאזִם. המסמך נחתך לשניים אנכית והודבק קצה אל קצה ליצירת ורסו ארוך ריק. הצד העברי (אך לא הצד הערבי) הוא צירוף עם T-S AS 129.149 + T-S Ar.39.280 + T-S AS 116.11 + T-S NS 137.20 + T-S NS 207.44 + AIU I.C.73 + T-S NS 238.99 + T-S NS 244.84.

בצד ה-verso: קבלת מס שהונפקה לאבו אל-חסן בן והב על הצ'מאן (חכירת מס) שלו על בית צביעה (מצבּגה) במדינת אל-פיום. ללא תאריך. התאריך המופיע בקבלה, 402, הוא השנה שעבורה שולם המס, ולא השנה שבה נכתב המסמך. נכתב על ידי מיכאיל בן עבד אל-מסיח הג'הבד' (פקיד הגבייה הפיננסי) ונרשם על ידי דיואן אל-עמל, דיואן אל-אשראף, ולשכה שלישית. זוהי אחת משתי קבלות בקורפוס של אבו אל-חסן בן והב הנושאות סדרה שלישית של סימני רישום (ראו גם הקבלה הנוספת מן הקורפוס). התשלום בוצע תחת פיקוחו של הקאדי וג'יה אל-דולה אבו אל-פצ'ל ג'עפר בן אברהים בן סלימאן, הממונה על שמירת ההכנסות והגנתן.

מסמך ממשלתי-פיסקלי. השנים 534 ו-535 להג'רה מצוינות במקומות אחדים, לצד סכומי כסף בראש המסמך. המסמך מתייחס להוצאת צו (ח'רוג' אלתוקיע אלעאלי) הנושא תאריך (מואר'ח'אן) 13 בשעבאן 534 להג'רה (= 3 באפריל 1140 לסה"נ) הנוגע לאקטאע, ככל הנראה של המנהלים מטעם הזרים הארמנים (אַרמַן אלעַ'גַ'ם). בצד השני (verso): הערה הממוענת לאבו אלחסן אלכאתב, ובה בקשה או הוראה לחקור את מצבם של הג'ואג'רה (= אנשי ג'וג'ר?) ולדווח לשולח את אשר ילמד. בצד הפנים (recto), בזווית של 90 מעלות לטקסט המקורי: הערה הכוללת את אותה מילה (ג'ואג'רה), ואפשר שזוהי התשובה המוסרת את המידע המבוקש.

דיו שחורה (השימוש המקורי): קטע ממסמך מדינתי, הקשור לענייני מיסוי ופיסקליות. בראש הקטע מופיע: ת'בת ענדי ג'מיע מא נץ וש'רח פיה... וכתב מחמד בן אבראהים בן עבדאללה בן חפץ בכ'טה (כלומר: "התאמת אצלי כל מה שנכתב ופורש בו... וכתב מחמד בן אבראהים בן עבדאללה בן חפץ בכתב ידו"). בתחתית הקטע מופיע סופו של שמו של ח'ליפה [...] אללה אמיר אלמומנין, ולאחריו תפילות לשלומו ולשלום משפחתו, ולאחר מכן השם [...] בן יחיא בן מחמד. המילה הבאה נראית כ"מתוליי", ולכן ייתכן שמדובר בצורת זוגי (dual) המתייחסת לשני מנהלים של דיוואן אלח'ראג' (משרד המיסים) — שהוא הביטוי הבא בטקסט.

מסמך ממשלתי בכתב ערבי, ככל הנראה עצומה (פטיציה). שישה קטעים שרדו מן המסמך. הנמען מכונה בתארים אלמלכי אלנאצרי, שבמסמכי הגניזה הם בדרך כלל תאריו של צלאח אלדין (סלאדין) — ופחות סביר שמדובר בסולטאן הממלוכי בעל שם זה ששלט בשנים 1341-1293. שני קטעים מתחברים זה לזה ישירות, אך אופן ההצטרפות של יתר הקטעים אינו ברור מיד. ייתכן ששמו של מגיש העצומה הוא שהאב (אלדין?). אחד מהביטויים המרכזיים בגוף העצומה הוא "איקאע אלחוטה עלי" (הטלת עיקול על), ומגיש העצומה מבקש מרסום (צו רשמי) ומזכיר דבר־מה הקשור לעיר המצרית אח'מים. דרוש עיון נוסף. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

עצומה שהוגשה לח'ליפה הפאטמי אלמסתנצר עם עלייתו לשלטון בשנת 1036. בעצומה מתבקש הח'ליפה לאשר את מינויו של יוסף הכהן, דיין באלכסנדריה. גויטיין מציין שהכתב והסגנון זהים לחלוטין לאלה שבמסמך נוסף (Halper 354). (המידע מבוסס על גיל, גויטיין, ורסטוב.) אפשרות חלופית (על פי מסד הנתונים DIMME): טיוטה בכתב ערבי של עדות שיועדה להגשה לשלטונות, שנכתבה בידי רבי אפרים בן שמריה בשנת 1016. לפיכך מצוינות בתיארוך המשוער של מסמך זה שתי השנים האפשריות. בצד השני (verso) שטר משפטי בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה, ובו שני שותפים משחררים את ישועה בן סעדאל מכל תביעה כלפיו.

דוח או מכתב בין פקידים, בכתב ערבי בכתיבת מזכירות (chancery hand). נותרו ארבע שורות בלבד. סביב הטקסט ובצד האחורי מופיע טקסט ליטורגי בעברית. לאחר פתיחה רשמית, המכתב מדווח כי אלטנסאוי (מבני העיר טנסא הסמוכה לפיום) הציג בפניו את אשר עשה עמו הנמען. כעת הוא נאלץ להישאר במקום שאין בו שום תועלת, ולכן הוא מביע את תלונתו ומבקש עזרה. בעמוד הבא, ייתכן שניתנת לנמען הוראה לעשות משהו עבור האיש הזה (...קיאמהֻ במא יֻכרמהֻ מן אלעמארה(?)...). בשורה האחרונה ייתכן שמדובר בהשאלת ספר (או אולי מדובר במונחים בירוקרטיים טכניים), ולאחר מכן מופיעה הברכה "אנשאללה".

עצומה (פטיציה) המופנית לפקיד בכיר, מאת גנרל צבאי או חייל ותיק שמשתייך ל"צביאן אלח'אץ" (חיילי המשמר המיוחד). העותר מצהיר כי הוא נמנה עם מעמד הגנרלים הצבאיים הידועים באומץ לבם, במסירותם בשירות וביכולותיהם הפרשיות. הוא מבקש סוס, ומנמק את בקשתו במילים: "אחצ'ר תחתה פרס מלכה והו צ'עיף נאקץ אלחאל" (אביא תחתיו סוס בבעלותו, והוא חלש ובמצב ירוד), וכן "יחמלה עלי פרס" (ירכיבו על סוס). העצומה כוללת את נוסחת הת'קביל הטיפוסית: "והו יג'דד תקביל אלארץ' ויסאל אלאנעאם" — "העבד מחדש את נשיקת האדמה ומבקש את החסד". וריאציה של נוסחה זו מופיעה גם במסמך נוסף.

מסמך ממלכתי בכתב ערבי. מכתב/דיווח המכיל גם חשבונות על משלוחים שנעשו בתאריכים מסוימים. מוזכרים מספר שמות של ספינות (בעיקר בבעלות המדינה) ופקידי מדינה. 'אל-עֻשָּׁארִי אל-מַעְרוּף בִּל-אמִיר', 'אל-אמיר פַּרְח' אל-כַּרָאעִי', ו'מַרְכַּב אל-דִּיוָאן אל-וַזִּירִי'. כל הספינות נראה שמובילות קציר מ[מִית] דַּמְסִיס על הנילוס. ישנם חַמְדַּלָה וצַלְוַלָה בתחתית. תיארוך: הפליאוגרפיה נראית כמאוחרת לתקופה האיובית או מוקדמת לתקופה הממלוכית, אולם השימוש החוזר בעברית בצד האחורי דומה לזה של מסמכים פאטימיים רבים סביב שנת 1100 CE — יש צורך בבדיקה נוספת.

מסמך מדינתי פאטימי. דו"ח אל אלמלך אלאפצ'ל מ"אלת'גר אלמחרוס" (ככל הנראה צור). מתוארך לסביבות 1108. הקטעים הקשורים מתחלקים לאשכולות על פי אופי השימוש החוזר בכתב עברי בצדם השני: אשכול 1: שלושה קטעים, שניים מהם פורסמו בידי ח'אן; שימוש חוזר לפיוט עברי בכתב יד מוכר. אשכול 2: שני קטעים (גם הם פורסמו בידי ח'אן); שימוש חוזר לטיוטה של איגרת בערבית-יהודית. אשכול 3: סדרת קטעים שעל גבם נכתבה הבקשה השנייה של רב סעדיה גאון. אשכול 4: קטע יחיד ששימש לכתיבת קינות בעברית. המסמך זוהה וקוטלג בידי אלן אלבאום ב-2022. עתיד להתפרסם בידי פול קוב ואלן אלבאום.

מסמך מנהלי, ככל הנראה דו"ח. שמורות תחילות של תשע שורות. עוסק בפתיחת התעלה (פַתְח אלח'ליג', חג חשוב בפֻסטאט הפאטמית). בין הביטויים שנשתמרו: "וַאלחַמדֻ ללה חַמדַ אלשַאכִּ[רין", "יֻנהי אליהא אדאם [אללה עזהא", "הד'א אליום אל…", "אלאמתעה ברסם…", "פי פתח אלח'ליג'", "עלי אלקצ'יה אל…", "פי מת'ל ד'לך…". הדף נעשה בו שימוש חוזר עבור חיבור בענייני לוח השנה בערבית-יהודית, ובו אזכור של סוגי השנה השונים בלוח העברי וציטוט מדברי רבן גמליאל. הצד השני אינו מצוי בדיגיטציה (הצד הקדמי צולם פעמיים בטעות), אך מתואר כשירה עברית הכוללת ציטוט מתהלים נ׳:ט״ו.

מסמך מדינתי בכתב ערבי. עתירה המבקשת תשובה רשמית (רסקריפט), כנראה ממוענת ישירות לח'ליף, בשל נוסחת ה-ראי (raʾy) המופיעה לקראת הסוף. נראה שהעתירה עוסקת בתיק משפטי, שבו אדם שנפטר וכבר הורשע בעבר נמצא חף מפשע על סמך שתי עדויות המוזכרות בעתירה. העתירה כתובה בכתב לשכת מזכירות (chancery hand), אך נמשכת גם בצד האחורי (verso) — דבר חריג עבור עתירות מהתקופה הפאטמית. כמו כן מוזכרים בצד האחורי ענייני ירושה. תיארוך: לא ידוע. מוזכרים בו שמות כגון עבדאללה בן ג'עפר אל-ד'בּאח ואחמד בן מוחמד, ומתועדות עדויות שנמסרו בפני בית הדין. דורש בחינה נוספת.

עצומה פאטמית מופנית אל הח'ליפה אלאמר באחכאם אללה, מאת סוחר יהודי בשם מוסא בן צדקה, שנעצר שלא כדין לאחר שובו ממסעו להודו ולתימן עם סחורות שהוטלו עליהן מכסים. בעצומתו טוען מוסא כי כבר רשם מסמכים בבית הדין של קאצ'י אלקצ'את ג'לאל אלמלכ תאג' אלאחכם (אבו אלחג'אג' יוסף בן איוב אלמע'רבי), המעידים כי הוא פטור ממיסוי, ומבקש כי רכושו וחירותו יושבו לו. תיארוך: 516–521 להג'רה / 1123–1127 לסה"נ, על פי שנות כהונתו של הדיין הנזכר. בצד האחורי של המסמך מופיע טקסט ליטורגי בעברית. המידע מבוסס על קטלוגו של ח'אן, וראו גם הערותיו של גויטיין המקושרות.

חלקו התחתון של צו (מנשור) מטעם אמיר פאטמי הנושא את התואר סרור אלמלכּי, המופנה למושל מחוזי או לפקיד פיסקלי, מתוארך ב-2 בג'מאדא אלת'אני, ללא ציון שנה. המסמך עוסק בגביית הח'ראג' על זיקוק קני סוכר (קצב) וטארו (קלקאס) בכפר ג'וג'ר, שבו פעל בית בד. נקבע כי יש לאפשר לאנשיו של פקיד בכיר (אמיר מנתח'ב) הנושא את התואר ד'ח'ר אלמלכ ו-סדידהא ("אוצר הממלכה ומגינהּ") לגבות את המס כראות עיניו של אותו פקיד, ובה בעת לשמור על זכותם של בעלי האקטאע (האחוזות הפיאודליות) לקבל את הכנסותיהם. הקטע מודבק בחלקו העליון למכתב בערבית-יהודית (ראו רשומה נפרדת).

טיוטה של דו"ח ארוך בענייני כספים ומיסים. הנמען מכונה "אלמקאם אלשריף" (שורה 17). השולח (אלממלוך) מתאר את התנהלותו מול קבוצת מפקחים ממשלתיים ואחרים (ג'מיע ח'ולה אלסלטאניה וגיר'הם מן ח'ולה אלג'האת, שורה 7). השולח הגיש בעבר דו"ח בנוגע לעניין מסוים, והנמען הוציא צו לכינוס אסיפה (ואצדר אלממלוך ח'דמה בקצ'יה... פח'רג' אלאמר אלעאלי זאדה אללה נפאד'א בעקד מג'לס... במא יתחקק פיהא, שורות 4–5). שאר הטקסט מתייחס שוב ושוב לכינוסם של המפקחים. כמו כן מוזכרים חסן בן אברהים (שורה 6) וכספי הדיוואן הממשלתי (מאל אלדיואן, שורה 11). דרושה בחינה נוספת.

מסמך מדיני בכתב ערבי. ככל הנראה דו"ח, עצומה או המלצה מאת טלחה אלקבטי אל אישיות רמת מעלה, כנראה בקהיר. תיארוך: ככל הנראה מהתקופה האיובית או מאוחר יותר, על פי סגנון הכתב והפורמולות. הפנייה אינה מופנית לח'ליפה (כפי שהציעו בייקר ופוליאק) אלא לאישיות בכירה בלבד. הנמען מתבקש לדאוג למוסר הכתב, עת'מאן אל-[...], ולשלושה אנשים נוספים ולכל מלוויהם, ו"לא להפקירם בידי המצרים" (כלומר תושבי מצרים בכלל או בני פוסטאט). בצדו השני של המסמך מופיעים שרבוטים ואולי טיוטה של עצומה נוספת. דרוש עיון נוסף. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג בייקר ופוליאק.)

חלק עליון של תזכיר בשם [בו] אל-חסן בן והב על ערבותו (ד'מאן) לבית צבע (מצבגה) בסינורס. תאריך לא נשמר. נכתב על ידי הג'הבד' אבו בקאם(?) קופרי בן אבו אל-? אפרהאם. יחד עם T-S AS 181.173, זוהי אחת משתי קבלות בחומר המשתמשות בניסוח 'יוד'כר' ('נרשם'), שתיהן כתובות על ידי אותו ג'הבד'. בשתיהן גם הערה בשורה 2 שעשויה לקרוא 'נוקלה' ('הועתק'), המצביעה על כך שהסכום שולם לרשומות היומיות. יחד עם T-S AS 181.173 ו-T-S AS 178.233, זוהי אחת משלוש קבלות של אבו אל-חסן המציינות שערבותו במדינת אל-פיום היא לבית צבע (מצבגה) ולא לצביעה (צבג' או צבג).

דוח רשמי, ככל הנראה. ארבע השורות הראשונות בלבד שרדו. השולח מדווח כי כאשר חבורתו התקרבה אל הגנים/השדות (בסאתין), נותרה עוד כשעה טובה של מרחק בינם לבין העיר. אז הופיע אדם השייך לפמליית האמיר [...] אל-דין טאש תכין... המשך המסמך חסר. מוכר מן הכרוניקות ההיסטוריות אמיר בשם מג'יר אל-דין טאשתכין (אמיר של עולי הרגל העיראקים של החג' בשלהי המאה ה-12 ותחילת המאה ה-13), אך המילה שלפני "דין" כאן אינה נראית כ"מג'יר". הצד השני (verso) שימוש מחדש לרישומי חשבונות בכתב ערבי עם ספרות יווניות/קופטיות, ובהם מוזכרות כמויות (ארטאל) של סחורות.

ברקטו: שריד מדו"ח רשמי או אולי מסמך משפטי, הבולט בזכות אזכורו של אמיר בשם אפתח'אר אלדולה ג'והר. אפתח'אר אלדולה המוכר ביותר היה מושל ירושלים בעת נפילתה בידי הצלבנים בשנת 1099, אך לא ברור אם מדובר באותו אדם; שמו הפרטי אינו ידוע ממקורות אחרים כ"ג'והר". (ג'והר המוכר ביותר נפטר בשנת 992 ולכן אינו יכול להיות הדמות המדוברת כאן.) כמה ביטויים מהמסמך: وتسلمها من المذكور وهب . . . . . . . للمجلس فذلك ثابت(؟) في الدواوين المعمورة . . . . . . . . المتبرع(؟) وقد ذكر المذكور كون الامير افتخار الدولة جوهر نزل(؟) . . . . . . . . . . .

מסמך פיסקלי פאטימי, בכתב ערבי. מוזכרים בו שני דיואנים שונים: דיואן אלג'האד אלמצרי (שורה 2) ודיואן אלחבוס אלמצריה (שורה 7), וככל הנראה מדובר על העברת כספים בין שני הדיואנים בסכום של כ-420 דינרים. לפני הסכום מופיע סימן "לי", שאולי משמעו 'אדא' — שולם. מוזכר פקיד המדינה נאהץ' אלדולה ח'ליפה בן חסן בן אלחי(?). נאהץ' אלדולה [אבו עלי] מוזכר גם בשלושה מסמכי גניזה נוספים. אלמקריזי מדווח על פקיד מדינה הנושא תואר זה כפעיל לקראת סוף תקופת אלאמר, מה שתואם את הכרונולוגיה של מסמך זה. הצד הקדמי נעשה בו שימוש משני לטקסט ספרותי בעברית.

קבלה על תשלום מס שהונפקה לאבו אלחסן בן והב עבור הצ'מאן (החכירה) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אלפיום. מתוארכת ל-24 ברמצ'אן 405 להג'רה. הקבלה נכתבה על ידי מיכאיל בן עבד אלמסיח הג'הבד' (פקיד הכספים) ונרשמה בדיואן אלעמל ובדיואן אלאשראף. התשלום בוצע תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) בפיקוחו של הקאדי המבורך וישר הדרך ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) מטעם הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר; ו-(3) תחת רישום החשבונאות של הזקן סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל.

מכתב רשמי קצר, או דו"ח בכתב ערבי. מאוחר. בשוליים, לצד שמו של השולח/המנפיק (מצטפא אע'א), מוטבעת חותמת. מתוארך: 10 ברג'ב 997 להג'רה = 25 במאי 1589. המכתב נכתב בשם "כל הקבּאצ' (גובי המסים)" במחוז שֻׁבְּרָא — ככל הנראה שֻׁבְּרָא דַּמְסִיס, אם כי קיים גם מחוז בשם שֻׁבְּרָא בקהיר — ומדווח על עניין הנוגע לראשי בקר. ה"קבּאצ'" אינם קטגוריה מתועדת בהרחבה במקורות, אך ממקורות ממלוכיים מאוחרים כגון אבן דוואדארי ואבן איאס ניתן ללמוד שהם פעלו בתפקידם כגובי מכס (ראו אבן דוואדארי, כנז אלדֻרר, א:233, ואבן איאס, בדאאיע אלזהור, א:27).

ככל הנראה דוח או תכתובת רשמית בכתב ערבי, בכתיבה לשכתית (chancery hand). שתומרו חלקים משמונה שורות מגוף הטקסט המרכזי, ועוד שתי שורות בשוליים. נזכרים בו אחזקות קרקע ואקטאע (iqṭāʿ) במצרים העליונה (אלצעיד). קשה לקרוא יותר מאשר ביטויים מפוזרים: والان اني لا افرط فيه . . . . الضيعة . . . جميع الحصتين في الصعيد والاقطاع والا . . . . بما لم اعهده فيها عندك . . . جميع . . . ذلك . . . . وفي الواجب والاغنام(؟) . . . ايضا فقد . . . عبده فيه . . . واما . . . המסמך ראוי לבחינה נוספת. בצד ההפוך (verso) מופיעים שרבוטים בכתב עברי.

תזכיר או תכתובת פנימית אחרת. כתוב בכתב ערבי, עם ריווח רחב בין השורות, קווי בסיס מקוטעים וניקוד תכוף. ארבע שורות שרדו, כאשר הרביעית היא הערה בין-שורתית או סימן רישום בכתב יד אחר. המונח "אלמג'לס" (المجلس) מוזכר פעמיים. חלק מהטקסט נקרא כך: כתב אללה סלאמתה פי..יה בקדומה... פוֹעַד(?) אלמג'לס אליה באלמצ'י לילקיה ויואצל אלמג'לס במא יתטלע. נראה כי המסמך עוסק בתכניות נסיעה, בהגעתו של אדם כלשהו, בקבלת פניו עם בואו ובדיווח על האירועים למג'לס (המועצה/הוועד). הקטע נעשה בו שימוש חוזר בצד הרקטו לעשרים ואחת שורות של פיוט עברי.

עצומה מן התקופה הממלוכית, משנת 1442. טיוטה של עצומה מטעם הקהילה היהודית בפוסטאט אל השלטון הממלוכי, בעניין מעשי השחיתות של עבד אללטיף הרופא, ראש היהודים. על פי האמור בעצומה, מכר עבד אללטיף חלקים מנכסי ההקדש ("פיוס פאונדיישנס") והחכיר אחרים בשווי הנמוך מערכם האמיתי, הטיל קנסות פיסקליים גבוהים, החרים רכוש של בני הקהילה היהודית, וכל זאת בנוסף לשורה ארוכה של מעשי פגיעה נוספים שמיוחסים לו. המסמך מבקש את הדחתו מן התפקיד. העצומה והאירועים סביבה נדונו במחקרו של מרק כהן על המשבר של 1442 והקהילה היהודית בסביבה הממלוכית.

קבלת מס שהונפקה עבור הצָ'אמן (האחראי על גביית המסים) של ד'את אלצפא, כנגד הכנסות שמסר אבו אלחסן בן והב. התאריך: 12 בד'ו אלקעדה 405 להג'רה. הקבלה נכתבה בידו של הג'הבד' (פקיד הכספים) מיכאיל בן עבד אלמסיח. הסכום: חצי דינר. נכתבה תחת פיקוחם של שלושה פקידים: (1) תחת הקאדי המבורך והישר ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) תחת הקאדי הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר, סגנו; (3) במסגרת חשבונאות המסים של הזקן סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. מידות: 13 × 8.5 ס"מ.

עצומה או מסמך משפטי מאת יהודי בשם הקהילה היהודית אל השלטונות. שמו של מגיש העצומה מופיע בשוליים הימניים התחתונים. בכתב ערבי. תיארוך: התקופה העות'מאנית, על בסיס אזכור המקום אלבאב אלעאלי (בית הדין של הקאדי הראשי של קהיר). העצומה עוסקת בסכסוך של הקהילה היהודית עם קבוצת אנשים (ג'מאעה) בתביעות משפטיות (דעאוי שרעיה). מגיש העצומה מבקש שיינתן צו רשמי (מלכותי?) — אלח'ט אלעאלי — שלפיו לא תישמע נגד הקהילה היהודית שום תביעה אלא בבית הדין של הקאדי הראשי באלבאב אלעאלי, ולא באף אחד מבתי הדין הכפופים של הקאדים הזוטרים בקהיר.

ורסו: מסמך בכתב ערבי, ייתכן שמדובר בעצומה או בדו"ח. המסמך מתייחס לרכוש השלטון (אמואל אלסלטאן) וכולל בקשה לחקור עניין כלשהו (באן יכשף ען...). ייתכן שמוזכרת בו המילה "קצה" (qiṣṣa) בהקשר של הגשת עצומה הנוגעת לרכוש הממשלתי — מונח שהיה אחד הביטויים המקובלים לציון עצומות. התיארוך אינו ודאי, אך ייתכן שהמסמך הוא מן התקופה הממלוכית, על בסיס התאריך המופיע בוורסו. דרושה בחינה נוספת. רקטו: מסמך בכתב ערבי. נראה כמכתב או דו"ח, אך יש בו גם יסודות משפטיים, כגון התאריך המוזכר בשורה 3 — 15 בצפר 664 לה'(?). דרושה בחינה נוספת.

ורסו: רישומי חשבונות בכתב ערבי, הפותחים במילה "וצול", ככל הנראה מסמך מנהלי/פיסקלי (בעיקר בענייני אקטאע), אם כי השימוש בספרות יווניות/קופטיות אינו אופייני למסמכים פיסקליים. הרשומה הראשונה עוסקת ב-ג'סור (סכרים/דייקים): "מן ג'מלה מא עליה מן מאל אל-ג'סור". בראש החלק העליון מופיעה הכותרת "וצול" (קבלה), והמילה הסמוכה אליה נקראת כ"לי-מקטע". החלק הבא נפתח במילים "אֻחִ'דַ' בִּסְם צ'מנאא׳ בֻּרְטֻס...". מוזכרת בו שנת חַ'ראג' (474?). מתחת לכך נמצאות שלוש רשומות נוספות, כל אחת בנוסח "וצול בסם X". המסמך טעון בדיקה נוספת.

שני שוברי קבלה לתשלום ח'ראג' בתבואה (קמח) ובפול על דף נייר אחד, משנת 535 להג'רה (1140–1141), הכתובים בתאריך 16 בד'ו אלקעדה 536. הצירוף הזה הגיוני, שכן הקציר מתבצע באפריל/מאי, לאחר מכן מייבשים את התבואה ומביאים אותה לאסמים — מה שמתאים גם לחזרה לגביית מסים בעין. ייתכן שהתאריך הראשון הוא לפי לוח הח'ראג'ייה והשני לפי הלוח ההג'רי. משלם המס הוא אבראהים בן עלי. על המסמך מופיעות כמה עלאמות (סימני אישור), ובהן הכיתוב "אלחמד ללה עלי נעמה" ("השבח לאל על חסדיו"). קווים אופקיים שורטטו על הדף כדי להפריד בין שני השוברים.

דו"ח רשמי המופנה אל אמיר שמתואר בשפע תארי כבוד (אלמואיד אלמנצור אלאמיר שהאב אלדין עמדת אלדולה ועוד). השולח מדווח כי הגיע בחודש ד'ו [...] ונפגש עם המזכיר אלמכין... אבו אלעז, אשר הודיע לו כי בכוונתו לצאת אל מחנה הצבא "המנצח" (אלמח'יים אלמנצור). השולח מבקש לקבל את הוראות הנמען, ושואל האם שלח את הספינות לשם הובלת הקולקסיה (קלקאס). (נראה שמופיעה כאן גם המילה קלעה/מצודה, והמילה חמל יכולה להתפרש הן כ"מסע צבאי" והן כ"מטען" — הדבר טעון בירור נוסף.) הצד הקדמי שימש לאחר מכן בשנית לתרגילי כתיבה בעברית עם ניקוד טברני.

בקשה (או אולי דיווח) מאת אבראהים אלנקיב אל עבד אלכרים. השולח חוזר ומצהיר שוב ושוב כי הוא משמש כנציג או כראש (נקיב) של 'המועצות' (אלמג'אלס) בקהילה מסוימת (אלג'מאעה), וכי אין נקיב אחר מלבדו. עם זאת, נראה שהקהילה מבקשת לקבל צו מן המג'לס שיאשר אותו בתפקיד זה. לפיכך מתבקש הנמען להודיע ל'הם' (המג'אלס? הקהילה?) ולברך אותם לרגל החג. בראש המסמך מופיעה בסמלה, בשוליים הימניים תרג'מה (שם השולח), ושתי השורות הראשונות של המכתב מוזחות. המכתב נפתח בתקביל קצר ("נשיקת האדמה") ובאנהאא ("העבד מדווח..."), ומסתיים בחמדלה.

רקטו: מסמך ממשלתי בכתב ערבי. תאריך: לא יאוחר מ-1078/79. כתב יד רחב של לשכת המזכירות (כאנסלרי), עם רווחים גדולים בין השורות. ארבע שורות נשתמרו כאן. הפתיחה כוללת שבחים מפליגים על כך שהח'ליפה הפיץ צדק בעולם, ומשווה אותו לשמש ולכוכב השחר. המכתב מאשר את קבלת הצו ("ואִנّ אלסִّגִ'ל אלמֻעַטַّ'ם וַצַל חַוַאיַ עַן אלחִ'דמַתִ אלצַّאדִרַה" — והנה הסיג'ל הנכבד הגיע אליי בנוגע לשירות שיצא), ושהכותב נישק את האדמה ("פַקַבַّלתֻ אלאַרצַ' אִגְ'לאלַן וַאִעטַ'אמַן" — נישקתי את האדמה מתוך כבוד והערכה). נדרשת בחינה נוספת.

עצומה, בכתב ערבי. לכאורה משולח מוסלמי (ישנן התפילות הסטנדרטיות למוחמד בשורה האחרונה) לנמען יהודי (יש לסדר משהו לפני כניסת השבת, דֻּכּוּל אל-סַבְּת, שורות 7–8). רוב הפתיחה הנוסחתית קרועה, ולכן נשמר רק גוף המסמך. תוכנו בקירוב כדלקמן: "הריני מודיעך כי שמעתי שחיפשת אותי, אך הייתי בטירה ולא יכולתי לבוא אליך. אחר כך קמתי ביום חמישי והלכתי לקהיר, אך לא מצאתי אותך, וגם הלכתי לטירה ולא מצאתי אותך...". הסיבה שהשולח מחפש את הנמען קשורה במידה כלשהי לחרדל (ח'יאר שַׁנְבַּר). בצד האחורי ישנו טקסט ליטורגי בעברית.

עצומה שכפי הנראה הופנתה אל הווזיר של אלט'אפר, אלעאדל אבו אלחסן עלי אבן אלסלאר (כיהן 1149–53), בעניין אקטאע בשווי 5500 דינרים ושוק בשווי 1000 פדאן שהוחרמו על ידי הקאדי הפועל במניית גמר, ולא הוחזרו אף לאחר שהווזיר הוציא צו בעניין. מן העצומה עולה שחלק מן הקרקעות הנדונות מעובדות בקני סוכר. זיהוי הנמען מבוסס על הצירוף "אלדיואן אלעאדלי" בשורה 8. על צד הוורסו וכן בין השורות של העצומה ברקטו רשומים פיוטים, ובהם סליחה ורשות. (המידע מבוסס על ח'אן ועל CUDL.) הקלף נוצל מחדש בידי אותו סופר עברי שכתב מסמך נוסף.

מסמך ממשלתי בכתב ערבי. הסוגה והתוכן אינם ברורים. הטקסט מורכב ממספר גושים, ובחלק מהמסמך הוא כתוב בשני טורים מקבילים. בראש המסמך מופיעים שני סימני רישום שונים: האחד, הכתוב באותיות בולטות, נוסחו "אלחמד ללה חמדא ירצ'יה" (השבח לאל, שבח שירצה אותו); השני הוא חסבלה ("חסבי אללה") ולאחריה נוסחת תפילה נוספת. את סוף השורה הראשונה ניתן אולי לקרוא "וכשפנא צח" — אינדיקציה לכך שהמידע הכלול במסמך נבדק ואומת. בערך באמצע הדף, בצד ימין, מופיעה עדות של קאצ'י המאמת את העניין הנדון, ושמו ת'קת אלמלכ. דרושה בחינה נוספת.

רקטו וורסו הם שתי עצומות נפרדות, בכתבי יד שונים. לא ברור אם/כיצד הם קשורים. רקטו: עצומת צדקה ככל הנראה ממישהו תחת מעצר (מֻעְתַקַל), שנבוך (ווקע וג'הה פי וג'הה וְאִסְתַחַּי) ומבקש משהו לאכול. ורסו: עצומה מעבד אל-חק, שמכנה את עצמו 'אל-ממלוך אל-אסעדי אל-שריף'. הוא מבקש מהנמען לדבר בשמו אל 'אל-ג'נאב אל-בהאאי'. השורות הבאות פגומות וקשות לקריאה. השורה האחרונה שנותרה קוראת 'אלא, הכוונה היא נוכחותי במג'לס אל-חֻכְּם....' (צוטט אצל ח'אן, ALAD, 398, הערה 7, בהתייחסות לשימוש ב'אל-מג'לס אל-חֻכְּם' לבית משפט.)

recto: קבלה הנוגעת לחכירת המסים של אבו אל-חסן בן והב, שנכתבה בידי הקופאי מיכאיל בן עבד אל-מסיח ונרשמה על ידי לשכת החשבונות בשם לשכת הפיקוח. על פי הקבלה, אבו אל-חסן בן והב שילם סכום של שליש דינר ודאניק אחד עבור הצ'מאן (חכירת המס) שלו על מלאכת הצביעה באל-פיום, תחת פיקוחם של הקאדי ת'קת אל-מלכ מכין אל-דולה ואמינהא, של בן חסותו של מפקד המאמינים אבו אל-חסן עלי בן בהאר, ושל רואה החשבונות אבו אל-סרי תיאודור בן יוחנס. מתוארך ל-7 בצפר 404 להג'רה, שהוא אוגוסט 1013 לספירה. verso: חשבונות בערבית (לא שלמים).

קבלה על תשלום מס הגולגולת (ג'זיה) עבור סלימאן אל-יהודי בן מוסא אל-יהודי אל-מתטבב (הרופא?). מתוארכת ל-24 בד'ו אל-חג'ה 524 להיג'רה (1130 לספירה). הקבלה אינה מאומתת בראשה על ידי פקידי דיואן אל-עמל ואל-אשראף, כפי שהיה הנוהג הרגיל. הטקסט הרב-כיווני שעל הקבלה חוזר על ביטויים מן הטקסט המרכזי. עובדה זו מעלה שתי אפשרויות: ייתכן שמדובר בטקסט אימון שנכתב על ידי ג'הבד' (פקיד מס/חשבונאי), או לחלופין בטקסט אימון שנכתב בידי מי שאינו ג'הבד' — ובמקרה זה ניתן לשער כי הכותב או הכותבת התאמן/ה בכוונה לזייף קבלת מס.

מסמך מדינה, פיסקאלי. אולי הנוגע לשני חודשים של מסי חקלאות. מתוארך: נראה כמו 403 לה', אך זה צריך להיבדק. הטקסט הראשי לאחר הבסמלה עשוי לקרוא: ليتسلم …… ادام الله عزه …. الزراعات لشهرين … لسنة ثلث واربعمائة. בנוסף, בתחתית, הוא מזכיר את דיוואן אל-כראע (לשכת בעלי החיים). אל-קלקשאנדי מזכיר את תפקיד משרד זה בפיקוח על ענייני האורוות [של המדינה] (iṣṭabal); אל-קלקשאנדי, צובח אל-אעשא, III: 568. באישור שבראש, המילה 'יוקאּבל' מופיעה: 'יוקאּבל הד'א אל-דיוואן אל-כראע', (השווה ENA 3918.11). דרוש בדיקה נוספת.

רקטו (במצב השימור הנוכחי; הכיתוב המשני): קבלת מס שהוצאה לאבו אלחסן בן והב על הצ'מאן שלו על צביעה במדינת אלפיום. מתוארך ל-5 ברמדאן 403 (20 במרץ 1013). מידות: 12.5 × 8.5 ס"מ. נכתב על ידי מיכאיל בן עבד אלמסיח הג'הבד' ונרשם על ידי דיואן אלאשראף. הסכום: דינר אחד ורבע, שישית ושמינית. (קאן קורא: שלושה, שליש, שישית ושמינית.) תחת פיקוחו של הקאדי ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן בהאר, והחשבונאי אבו אלסרי תאודור בן יוחנס. ורסו (הכיתוב המקורי): ראו ערך נפרד.

מכתב, ייתכן שרשמי, בכתב ערבי. חמישה שורות חלקיות עם בסיסי שורות מקוטעים. המכתב מתייחס לציוד (פי אלעֻדّה) ולשני מכשירים (ג'האזין). מופיעה בו תניית סֻאאל (פא-יסאל ד'אלכ מנהֻ, אלא אם כן הקריאה הנכונה היא למעשה פא-יתסלّם ד'אלכ מנהֻ). נזכרת בו שקידה של אדם כלשהו בשירותו (ג'מיע מא לה מן חֻסן ח'דמתה, אלא אם כן הביטוי הוא בעצם "סיّרנא ג'מיע מא לה מן חק ח'דמתה" שמשמעו "שלחנו את כל המגיע לו בזכות שירותו"). השורה שלפני האחרונה מסתיימת ב-"אן שאא אללה". הקטע נחתך ונכרך יחד עם כתב יד עברי בצדו האחורי.

חשבוניות פיסקלית. כנראה מתייחסת לפרויקט בנייה עבור מבנה ממשלתי (מוזכרים דאר אל-מלך ואולי אל-חוג'רה אל-סעידה ברקטו) וכמויות של פריט ברטלים. טעון בחינה נוספת. קטעים מוורסו: 'ממנו מנת(?) הח'אץ השריפה הנשואה... ביום מנשיאתה שמונים רטל אחרי ש... בעבודה הנ'ל... ומסכומה עשרים רטל שישים רטל... שלושים רטל.' קטעים מרקטו: 'ואשר מוכנסבאוניות(?)... השעיד בניין(?) המחורסה... הנשוא... בחודשי השנה הנ'ל... הח'אץ השריף הוא מאתיים אחרי... עבודת המטבח... החוג'רה השעידה בדאר אל-מלך... רטל... בכל יום... רטל.'

ורסו: שני קטעים ממזכר פנימי פאטימי מתקופת שלטונו של אלחאפ'ז (1130–1149). הטקסט השמור מזכיר את "סד אלג'סור אלסלטאניה" — תחזוקת והפעלת הסכרים המלכותיים, את מחוז אלע'רביה, ולפחות שלושה פקידי מדינה: אלאמיר אלמופק סיף אלמלך אפתח'אר אלדולה ושג'אעהא אבו מנצור יאקות; אלאמיר אלמופק אלמנצור אלסעיד שריף אלאמראא; ומואיד אלדולה ועמאדהא. הקטע טעון בחינה נוספת. (החיבור בין הקטעים נעשה על ידי מת'יו דאדלי ויוסוף אומרת'ואלה.) רקטו: הנייר שימש שנית לכתיבת קטע מנוקד בעברית מתוך הגדה של פסח, ובו "מה נשתנה".

ורסו (במצב השתמרותו הנוכחי; הכיתוב המקורי): שריד של מסמך שנראה כחשבון. תחת הכותרת נאחיה (נָאחִיַה) מוזכרים היום הארבעה-עשר בחודש שאינו נקוב בשמו, ותשלום של שישית, שמינית וחַבַּה למֻתַוַלִּי שאינו ננקב בשמו עבור שנת 402. בין השאר נכתב בטקסט: ىاحه בתאריך הרביעי עשר בו בשם המֻתַוַלִּי לשנת אלפיים וארבע מאות [צ"ל: שנתיים וארבע מאות] ⟦דינר אחד⟧ ⟦ושני שלישים⟧ לשנת שנתיים וארבע מאות: שישית, שמינית וחבה תחתית המסמך ריקה. הצד נוצל מחדש לצורך כתיבת קבלה עבור אבו אל-חסן בן והב (ראו רשומה נפרדת).