מסמכי שלטון בגניזת קהיר — עמוד 3

קבלה על תשלום מס הגולגולת (ג'זיה) של מבארכּ בן אבראהים אבן צברא, בפסטאט. לאחר הבסמלה מופיעה ביטוי הפתיחה "תד'כרה בסם" (תזכורת/קבלה בשם — ניסוח חריג שמופיע גם במסמך נוסף). בפינה השמאלית העליונה רשומה הרישום: "אלחמד ללה שכרא לרחמתה" (השבח לאל והודיה על רחמיו). בפינה הימנית העליונה: "אלשכר ללה תעאלי" (ההודיה לאל יתעלה). התאריך קשה לקריאה, ואולי יש לזהותו כשנת 464 להג'רה = 1071/72 לספירה. המשלם מוכר ממסמכים נוספים מן השנים 1049–1090 לספירה בקירוב (לפי גויטיין). שייך לאשכול מסמכים נוסף.

עצומה מרב שלמה בן יהודה אל הח'ליפה אלט'אהר (גוף המסמך – מתן – בלבד) שבה הוא מגן על מעמדו מול יוסף אלסג'למאסי, מנהיג הקהילה העיראקית בארץ ישראל. תיארוך: המסמך המקורי נכתב בסביבות שנת 1030, אך ההעתק שלפנינו עשוי להיות מאוחר ממנו בכמה עשורים. נדון על ידי ח'אן ביחס לעצומות מהגניזה, אצל רוסטו בעבודתה על המינות (Heresy) ובמקומות נוספים, וכן בספרה The Lost Archive. לדעת גיל, כתב היד הוא של אברהם הכהן בן יצחק בן פראת'; ואילו לדעת רוסטו, מדובר באותו כתב יד שבו נכתבו שני מסמכי גניזה נוספים.

מסמכים בעלי מראה רשמי בכתב ערבי. המסמך הראשון מכיל בצד הרקטו שני מסמכים הפותחים בסימן (גליף) ובעלי פורמט דומה. נשמרו גם החלקים העליונים של מסמכים שהיו בהמשך, וכן ניכר קו הקיפול שלאורכו נקרע הדף הגדול יותר (דש אחד נותר מהחלק התחתון שנתלש). המסמכים קשים מאוד לקריאה. בצד הוורסו מופיע מה שנראה כהערת תיוק, שייתכן שמזכירה את דיוואן אלח'ראג' (לשכת המיסים). המסמך השני מכיל שני מסמכים נוספים בפריסה כמעט זהה לזו של המסמכים בקטע הקודם, ועם הערות תיוק דומות בצד הוורסו. ראוי לבדיקה נוספת.

מסמך גדול בכתב ערבי, ובו שמורים סופי כ-15 שורות. החלק העליון עשוי להיות תחתיתה של שאלה משפטית או עצומה, ככל הנראה מסתיים בנוסחת ראא'י (wa-li-ḥaḍratih...), במשפט אינשאללה, ובעלאמה: الشكر لله وحده وهو حسبي وبه استعين ("השבח לאל לבדו, והוא חסבי ובו אסתעין"). מתחת לחלק זה מופיע קטע נפרד הכתוב באותיות קטנות יותר, ובו אזכור של אל-אמיר אל-מֻוַפַّק שמס אל-דין, והוראות שונות בנוגע לחיובים בין-אישיים — קרוב לוודאי התשובה לחלק העליון. שימוש משני בצד הרקטו לפיוט עברי. דרושה בדיקה נוספת.

רקטו (השימוש המקורי): עצומה או דיווח ששרדו ממנו סופי 7 שורות מן החלק התחתון של המסמך. עוסק בעיבוד החקלאי של קרקע ובשמירתה (פי זראעתה וחפט'הא וצונהא) למשך פרק זמן שעליו ביקשו הצדדים (אלמדה אלד'י אלתמסוהא). כולל ניסוחים אופייניים לעצומות ולדיווחים, ובכלל זה נוסחת הראי: "וראיהא אלמופק". המסמך מאיץ בנמען לפעול במהירות, בלשון המזכירה עצומה: וצולה סרעה סרעה פאנא מחתאג' אליה... וראיהא אלמופק אן שאא אללה ("שיגיעו במהירות מהירות, שכן אני נזקק לכך... ודעתה היא המוצלחת, אם ירצה האל").

ביפוליו (שקופל לאחר מכן לשלושה חלקים) המכיל מבחר אקלקטי של מסמכים לא שלמים הקשורים למנהל המדינה. כולל רישומי חשבונאות פיסקלית, וכן רשומה הנוגעת לתביעה שהוגשה מאלצנאעה אלמחרוסה (נמל פוסטאט). מוזכרים בו תשלומים בהקשר של "אלזכאת אלסאמי". כמו כן נזכרים ג'זירת בני נצר (אי בדלתא הדרום-מערבית של הנילוס, שנוצר בין זרוע רשיד במערב ובין תעלת אלבגאריה והסתעפויותיה במזרח) ואלבחירה. ככל הנראה מדובר בקבלה על מס מעבר ששולם על ידי מבארכ ועתריף, ככל הנראה בעלי שמות קופטיים. דרוש עיון נוסף.

קבלה רשמית מסוג כלשהו, בכתב ערבי. מתוארכת לשנת 556 (להג'רה, או אולי לשנת מס חַ'רַאג'י?); אם מדובר בתאריך הג'רי, הוא מתאים לשנת 1160/61 לספירה. הקבלה ניתנה לבּוּ אל-חַסַן בן בּוּ אל-קאסם(?). הסכום הרשום, פעמיים במילים ופעם אחת בספרות יווניות/קופטיות, הוא 2/3 דינר. במסמך מופיע שמו של הדיין אבו מחמד עבד אל-והאב בן עבד אל-מלכ בן אסמאעיל, וכן מעורב בו מחפוט' אל-צבאע' (או אל-צאיע'?). הטקסט שעל גב המסמך עשוי להיות הערת תיוק, אך הוא מזכיר את [...] בן לאוי, שאינו נזכר במסמך הראשי.

קבלה מסוג כלשהו. הסכום הנקוב הוא חצי דינר. תאריך אפשרי: 13 ברמדאן 490 להג'רה, אך יש לאמת זאת. נראה שהתשלום היה חוב ששולם על ידי חוכר המסים (צ'אמן) עבור ההכנסות מגלגל מים (סאקיה) שנשבר והיה צורך להחליפו (תחויל). ככל הנראה מצוין במסמך לפחות שם מקום אחד. ארבעה שמות מוזכרים בו: חוסיין אלח'מירי, עבד אלחמיד אלנג'אר (הנגר שתיקן את גלגל המים?), הקאצ'י [...] חמיד בן אחמד בן מחמד בן אבי עבדאללה, וחוכר המסים עצמו עבדאללה בן אבראהים. בצד השני (verso) ישנם חשבונות. דרושה בדיקה נוספת.

מסמכים ממשלתיים. הטקסט המרכזי בצד הרקטו כולל שם (מחמד... עבדאללה...) וכינויי כבוד מפוארים רבים (סלטאן... אלאמאם... סנאא אלמלך... פח'ר... נצר אלממלכה... אלפצ'איל סייד...). בראש המסמך מופיעות מספר הערות רישום ומנהל. אחת מהן פותחת במילה "יקאבל..." ("שייערך השוואה אליו"). מתחתיה הערה המציינת שההוראה בוצעה: "קובל...". למסמכים נוספים הנושאים הערת "יקאבל" ניתן להשוות מסמכים מקבילים, וכן את המסמך השני שערך ריצ'רדס במאמרו "A Mamlūk Petition and a Report from the Dīwān al-Jaysh".

שבר של דוח או עצומה הממוען לפקיד מדינה בכיר ועוסק בענייני דרום מצרים העילית. בסוף המסמך מופיעה נוסחת התַּקְבִּיל (נשיקת ידיו של הנמען). הכותב מודה לנמען על חסדיו ומדווח על קבוצת אנשים מסוימת שתאוות הבצע אכלה אותם ולכן איבדו את הגינותם. נזכר "באב אלטאהר אלנבוי" — ככל הנראה הכוונה לח'ליפה עצמו — והכותב מדווח כי איש מן הנוסעים לא עבר דרך שערי דרום מצרים העילית. הכתב העברי בשוליים הימניים התחתונים הוא המשך הטקסט שעל גב הדף, שהוא אחת התפילות ליום הכיפורים, ובמיוחד הווידוי.

שתי שורות מתוך עצומה או דו"ח העוסק בזכויות קניין, ובהן אזכור של סמטה (זקאק) בפוסטאט ושל דבר־מה הרשום על שמו של אלקאצ'י אלסדיד, וכן "תל" או ערימה (כּום) שהיא לפי הזכות בבעלות מגיש העצומה. הקטע נוצל בשימוש משני לרישום חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. בשולי הקטע נראים חורי סיכה במרווחים של כ-4–5 מ"מ. הערה בכרך מציינת ששני הקטעים הללו הופרדו זה מזה בשנת 1965. השימוש המשני: רשימות של שמות ומספרים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, ככל הנראה חשבונות עסקיים פרטיים.

דיווח ככל הנראה על עניינים צבאיים. בכתב ערבי. 6 שורות שמורות. מזכיר חומה (al-ṣūr), שיגור ספינת מלחמה (ʿushārī), מישהו בשם אבן אל-קצ'(?) הגעה לג'בלה, הגעה ל-al-Dāmūr שבין ביירות וצידון ואולי קרב. מסמך זה זוהה ותועד ב-PGP על ידי אלן אלבאום ב-2022. בהמתנה לפרסום על ידי פול קוב ואלן אלבאום. נעשה שימוש חוזר בצד הפנימי לתחילת חיבור ביהודית-ערבית על ניחוש העתיד באמצעות טבלת 89 אותיות המכונות 'בתי השחמט' (al-buyūt al-shaṭranjiyya). בהמשך, מזכיר את עיר אלכסנדריה בהקשר לא ברור.

מסמך מדינתי. עצומה אל שליט פאטימי שבה מבקש הכותב לפטור אותו מתשלום מס הגולגולת (ג'אליה) שלו — בסכום של 1 + 1/3 + 1/4 דינר ודרהם אחד — מאחר שאיבד את מאור עיניו בעקבות מחלת עיניים, ואינו מסוגל עוד למלא את משלח ידו, בעוד שגובי המסים מפעילים עליו לחץ הולך וגובר. הכותב מציין עוד כי גם בעבר הצליח לשלם את מס הגולגולת רק הודות להתערבותה הצדקנית של הקהילה שסייעה בידו. התיארוך: המאה ה-12. בצד ההפוך (verso) מופיע טקסט בעברית, אולי בעל אופי ליטורגי. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

עצומה בכתב ערבי. תיארוך: ייתכן שמדובר בתקופה הממלוכית על סמך כתב היד והפורמט, אך זוהי השערה בלבד. הנמען הוא שמס אלדין [...] בן שמס אלדין מחמד בן נאצר אלדין [...]. מגיש העצומה הוא רופא או מנתח, מומחה בהקזת דם, במתן חוקנים, בטיפול בפצעים טריים (אלג'רח אלטרי) ובמורסות מרה צהובות (אלדמאמיל אלצפראא). הוא מבקש רישיון לעסוק במקצועו. הוא מסיים בבקשה: "ייכתב [המענה] בפנקסים הנכבדים (אלצחאאף אלכרימה)." בשוליים הימניים מופיע מענה (רסקריפט): "נעניתי לבקשתו" (אד'נת לה פי ד'לכ).

מסמך מדינה, עצומה בנוגע לאיקטאע ולהעתקת איכרים. המגיש עצומה מדבר על איקטאע שהוקצה לו בضيعة (שם המקום קשה לפענוח אך נקרא اعمال التعظيمية) ועל עניין מסוים הקשור לגדוד צבאי הנקרא "אל-ריחאניה". הוא מסביר שהאיכרים ברחו לא מפחד ממנו אלא בשל האיום שהציב גדוד אל-ריחאניה. לקראת הסוף הוא מבקש שיינתן צו המאשר לו להעתיק את האיכרים. דרוש בדיקה. YU. אל-ריחאניה היה גדוד צבאי בתקופת הפאטמים, המיוחס ככל הנראה לעזיז אל-דולה ריחאן, בעוד שהג'ויושיה יוחסו לאמיר אל-ג'ויוש בדר אל-ג'מאלי.

מסמך ממלכתי, ככל הנראה. בכתב ערבי. מתוארך: 517 להיג'רה (ייתכן שזה גם תאריך ח'ראג'י). המסמך כולל בסמלה; בלוק טקסט ['...מהאזור הידוע כג'רש(?)'] המסתיים בתאריך; בלוק שעשוי לציין סכום כסף (מן אל-עין...); ולאחר מכן רשימה מפורטת ובה שלושה ערכים שמורים, כל אחד מתחיל ב'קבלה: 1) בשם מוחכרי המסים (ד'ומנא)...' (ווצול: בסם...). שמו של הסופר או הפקיד שהזמין רישום זה הוא אולי יוסף בן אברהים, והוא נציג של דיאר או דיוואן מסוים. הספרות מצביעות על סכומי כסף גדולים הדורשים פענוח מלא.

טיוטת עתירה הממוענת לאלמלכ אלעאדל (הוא הוזיר אבן אלסלאר), בכתב ידו של נתן בן שלמה הכהן, ובה בקשה שישחרר את עיזבונו של הסוחר היהודי אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא, אשר נחתם שלא כדין על ידי מתולי אלמעונה (הממונה על המעונה) בפוסטאט. התיארוך הוא בקירוב 1150–1151 לסה"נ. למעשה, כתב היד נראה כשייך לנציג הסוחרים אבו זכרי כהן. הסוחר המנוח אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא מופיע גם במכתב של מח'לוף בן מוסא, ולכן ייתכן שאבו אלפצ'אא'ל עצמו היה סוחר הודו, או למצער עמד בקשרים עסקיים עם סוחרי הודו.

עצומה בכתב ערבי מאת רופא המועסק בבית החולים בקהיר, שהיה זכאי לקצבה ממשלתית בסך 5 דינרים בחודש. ככל הנראה הקצבה הזו נמצאה בסכנה, והוא כותב את העצומה כדי לוודא שימשיך לקבל אותה. אפשרות אחרת היא שהובטחה לו הקצבה אך הוא עדיין לא החל לקבלה בפועל. סגנון הנוסחאות מצביע על מקור פאטמי מן המאה ה-12. במקום המילה جملة בשורה 2 אפשר גם לקרוא جمكية (ג'אמכייה, "קצבה", אם כי בדרך כלל היא נכתבת עם אליף). נעשה בו שימוש חוזר לעצומה פרטית בכתב ערבי ובכתב עברי כאחד (ראו רשומה נפרדת).

רקטו: מכתב רשמי, ככל הנראה דיווח לממונה. כתוב בכתב ערבי. המילים הראשונות של כ-26 שורות נשתמרו. פותח בנוסחה "העבד מחדש את נשיקת (האדמה)..." (אלממלוך יג'דד תקביל (אלארץ')). מוזכרים בו פרות ועגלים, וכן אנשים בשמות מחמד בן מדאפע ושבל אלדולה בן [...]. ורסו: שטר מסירה לא שלם של 48 חומרי רפואה (מטריה מדיקה) שונים, שמופיעים בו מספרים (מחירים) בלבד — ללא ציון משקלים או כמויות. הכתב הערבי ברור מאוד, והמספרים בספרות יווניות/קופטיות. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

ורסו: התכתבות רשמית. כשבע שורות שרדו. התיארוך: ככל הנראה המחצית הראשונה של המאה ה-12, על בסיס תיארוך הרקטו. נזכרת ידיעה על מכתב מחסן אלדולה בן עאריג'(?) אל בנו וחבריו, ובו הוכרה תודה על שירות שניתן, והובטח תשלום כספים מן האוצר (وانه موعود باطلاق من الخزانة). הרווחים שבין השורות מולאו במכתב או טיוטות מכתב המופנים לאיש רם מעלה, בכתב יד אחר וקטן יותר, ברובם בכתב ערבי ובחלקם בערבית-יהודית (חלק זה ראוי לבחינה נוספת). הרקטו הוא שיר חתונה בעברית, ראו רשומה נפרדת.

מסמך רשמי מסוג כלשהו, ככל הנראה חשבון פיסקלי. הכתב קטן ומרווחי השורות רחבים, והטקסט מסודר בבלוקים נפרדים בטורים. לפחות אחד מן הבלוקים נושא תאריך 453 לה'ג'רה, המקביל ל-1061/62 לספירה. מוזכר בו צירוף "...............אלסלטאניה". הקלף שימש מחדש לטקסט בערבית-יהודית עם שילוב של עברית, המונה כמה מנפלאות הבריאה: כיצד פירות יוצאים מן העצים ותינוקות יוצאים מן הרחם; כיצד האש אוחזת בעץ; קיומם של חוש השמיעה, הראייה, המחשבה והשינה; תיבת נח; קיומם של צבעים וצביעה ועוד.

מסמך מדינה, צו (דכּר) בכתב ערבי. במסמך מוזכרת השנה 44', ככל הנראה [4]44 להג'רה, כלומר שנת 1052. נראה כי הצו הוצא בתגובה לעצומה שהגישו שני אנשים (אולי פקידי מדינה?) המוכרים בנאמנותם וביראתם ארוכת השנים (אסתטבּא), וברצונם להצטרף למשהו — "ואסתבצרוא שדי פי אנח'ראט". בשל מצבו המקוטע של המסמך לא ניתן לשחזר את הבקשה המדויקת, אך ייתכן שמדובר במענה חיובי לרצונם להצטרף לדבר־מה. החלל הריק ברקטו ובוורסו נוצל מחדש לרישומי בית דין בערבית־יהודית (ראו רשומת PGP נפרדת).

קבלת מס שהונפקה לאבו אלחסן בן והב עבור הצ'מאן (חכירת מס) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אלפיום. מתוארכת ל-25 ברמדאן 405 להג'רה. סכום התשלום: חצי דינר. התשלום בוצע בפיקוחם של שלושה פקידים: (1) הקאצ'י המבורך וישר הדרך ת'קת אלמלכ מכין אלדולה ואמינהא, בן חסותו של אמיר המאמינים, אבו אלחסן עלי בן נהאר; (2) בנוכחות הקאצ'י הנאמן אבו עלי אלחסן בן יחיא בן נהאר מטעמו; (3) תחת הנהלת חשבונות המס של הנכבד סדיד אלדולה אבו אלפרג' עבד אלמסיח בן קוריל. מידות: 15.2 × 8.4 ס"מ.

ורסו (השימוש המקורי): עצומה בכתב ערבי, בכתב יד מגושם משהו. ייתכן שהיא מופנית לח'ליפה עצמו (אלחצ'רה אלטאהרה). השולח מבקש להישלח לסוריה כדי להילחם (רע'בה אלג'האד) בשורות הצבא המנצח, ולהקדיש את מאמציו לשירות הנשגב (...ויתג'רד אלא אלשאם פי ג'מלת אלעסכר אלמנצור ויבד'ל מג'הודה פי אלח'דמה אלשריפה...). הנמען מתבקש להוציא צו לכאתב אלג'יש (מזכיר הצבא) שיורה על גיוסו ושיגורו (תג'ריד). רקטו (השימוש המשני): פתק בלתי-פורמלי בכתב ערבי המאשר הענקת מתנה ללא כל תנאים.

צד שני (ככל הנראה שימוש מקורי): חשבון חתום בראש על ידי חַנָּא ב. מִיכָ'אאִיל, ככל הנראה זהה לְגַ'הְבַּד' יוּחַנָּא ב. מִיכָ'אאִיל הידוע ממספר רב של שברים ממלכתיים של הגניזה. יש מדורים לחודשי ד'וּ ל-חִגַּ'ה, מֻחַרַּם, צַפַר ורַבִּיעַ אַלְ-אַוַּל. לאחר הכותרת מופיע סכום לחודש, ורשומות בודדות ניתנות לתאריכים ספציפיים בכל חודש. מאחר שמספרי התאריכים כתובים בסדר עולה ומופיעים מספר פעמים, מדריך זה שימושי במיוחד לפאלאוגרפיה של צופני מספרים במסמכים ממלכתיים.

ייתכן שמדובר בעמוד האחרון של עותק גזירה (בדומה ל-T-S Ar.40.37). פותח בפסוקית תנאי (ולמא לם יואח'ד(?) אל-אמר...) ובהצהרה שדבר מה חייב להיעשות רק אחרי [...] מהדיוואן (...אלא בעד [...] מן אל-דיוואן אל-סעיד בי-ל-[...] חרס א-לאה סֻלְטַנַהוּ...). ואחר כך מוזכר המסמך הנכבד/הגזירה הנכבדת (אל-תוקיע אל-כרים), אינשאאללה, ותאריך (54[.] ה' = 1145–1154 לספירה). בתחתית: פֻווֻקִּיעַ.... בורסו יש טקסט קשור כתוב בכתב מהיר יותר ותופס רק ארבע שורות. נדרש בדיקה נוספת.

תחתית עצומה בכתב ערבי. תיארוך: נראה כ-עידן איובי. מזכיר את מנהיגי היהודים ואיש המוכר כברכאת בן [...] הבשם (אל-עטאר) בסוק אל-כביר, אולי תלונה שמנהיגי היהודים לא סייעו לו או למעתירים? ולם יאח'ד לנא מקדמין אליהוד בחק(?) ואן אלרג'ל יערף ב-ברכאת בן... אלעטאר ובסוק אלכביר. מסתיים 'וללחצרה אלאג'ליה אלסייאדיה [[אלר]] ראיהא אלצאאב פי דאלכ אן שא אללה'. יש שורה בשוליים שעשויה לכלול את המילה כוהאן (כהן), שנוטה יותר להופיע במכתב לנמען יהודי. טעון בחינה נוספת.

עצומה או דיווח בכתב ערבי, הפותח בנוסחת תקבּיל. ממוען אל [...] בן מחמד, המכונה באופן מסקרן 'הסוכן (וכיל) של הסולטאן'. תיארוך: ככל הנראה מן התקופה הממלוכית, על פי אופי הכתב והפריסה. מוזכר בו סכום כסף (אל-מבּלע') מספר פעמים. בצדו האחורי של המסמך מופיעות הערות ארכיוניות, ובהן אזכור של הנמען וכן המילה 'מטלעה', שעשויה להעיד על כך שמדובר בדיווח ולא בעצומה. הצד האחורי שימש בשימוש משני לרישומי חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. נדרשת בדיקה נוספת.

רקטו: שריד של מכתב בכתב ערבי, ייתכן שמדובר בעצומה או בקשה. הקטע כולל ברכות לנמען: "li-ʿālim(?) khallaṣahu(?) li-ʿālamīn(?) adāma Allāhu saʿdahū wa waṭṭada(?)... majdahu wa ahlaka ḍiddahu wa naṣifu(?) shukrahu wa yanādu(?)" — כלומר ברכות לאריכות ימים, ביסוס מעמדו וכבודו של הנמען, הכרתת אויביו, וקריאות תודה והערצה. ורסו: רישומי חשבונות בכתב ערבי לצד ספרות יווניות/קופטיות. בשורה השלישית של החשבונות ניתן לקרוא שני שמות: בו אלעלא (...) ועבד אלרחמן.

ככל הנראה קבלה על מס גולגולת מהתקופה האיובית. בראשה כתובת ה-ʿאלאמה "אעתמאדי עלא ח'אלקי". השורה הבאה מזכירה יהודי מחלב ([...] יהודי חלבי). שתי השורות שלאחר מכן נראות מעידות כי מדובר בתשלום מס גולגולת בעזה. הסכום נראה כ-13 דרהמים נאצריים. המטבעות מאפשרים לתארך את המסמך לא לפני 1187 לספירה. ייתכן שיש תאריך מפורש בפינה הימנית התחתונה (ה-9 של חודש כלשהו?) אך קשה לקוראו. נעשה שימוש חוזר בצד הפנים לפיוט בכתב יד בסיסי (מנוקד במלואו) המיוחס לשלמה הכהן.

עדות בכתב ערבי, ככל הנראה נועדה ללוות עצומת הכרה (פטיציית התמנות) מאת הגאון שלמה בן יהודה אל הח'ליפה החדש שנתמנה זה עתה, אלמסתנצר באללה. במסמך מפורטות הזכויות והסמכויות שהגאון נהנה מהן במהלך אחת-עשרה שנות כהונתו עד לאותה עת. אם פרשנות זו נכונה, יש לתארך את המסמך לשנת 1036. לפי גויטיין, הכתב והסגנון זהים לאלה של מסמך מקביל, והוא מציין כי מדובר ב"מסמך הגניזה החשוב ביותר שנמצא עד כה הממחיש את מעמדה הרשמי של גאונות ירושלים בתוך המדינה המוסלמית".

שריד של עצומה בכתב ערבי. המבקש פונה ומבקש את "החתימה הנעלה, ירבה האל את כבודה ורוממותה" (التوقيع العالي زاده الله شرفا وعلوا), ככל הנראה בעניינו של אדם בשם אבו סעד, "היושב באחת החנויות", ובני משפחתו. צידי הרקטו והוורסו מכילים, ככל הנראה, גרסאות של אותו טקסט בכתבי יד כמעט זהים. בשולי הרקטו מופיע גם כתב עברי וכן כתב ערבי נוסף (בו נזכר שמו של מוסא). באחד השוליים נראים חורי כריכה במרווחים של כ-4 מ"מ זה מזה. המסמך נראה ונקרא כשייך לתקופה הפאטמית.

recto: הוראה מטעם פקיד בכיר, או העתק של הוראה כזו. ניתנות בה הנחיות בנוגע לטיפול ברכוש של "שני המסגדים הנכבדים" (אלחרמין אלשריפין), עניין הקשור להוצאות (מצרף), וכן סיוע לקאדי ולעאמל לקדם את האינטרסים של השלטון (מצלחת אלדיואן). verso: מספר רשומות בכתבי יד שונים, מלוות בעלאמאת (סימני אישור). הראשונה פותחת במילים "העתקתי את מסמך הסולטאן..." (ככל הנראה בהתייחס לטקסט שב-recto). בתחתית הדף מופיעה פתיחה של מכתב הממוען לשרף אלדין. דרושה בחינה נוספת.

הוראת תשלום שהוצאה על ידי מינהל המונופול הממשלתי על ייצור ואריגת משי. המקום: אלכסנדריה. התאריך: 10 בג'ומאדא א-ת'אני 1237 להג'רה (1822 לספירה). עלי אל-כולי מקבל תשלום בסך 33 ע'רוש ו-13 פארה (מדין) עבור אריגת משי – שמו מופיע גם בהערת התיוק בערבית-יהודית בצדו האחורי של המסמך. הפקיד המבצע את התשלום בפועל הוא מוסא נעים אל-יהודי, הפועל מטעם הממונה הממשלתי (נאט'ר) עֻמר אע'א, אשר חתם והטביע את חותמו על המסמך. המסמך נועד לשמש כעותקו של הצרא'ף (מוסא).

בגב המסמך: מכתב רשמי בכתב ערבי. ארבע שורות שרדו. השולח מדווח כי מסמך מסוים נחתם או אושר (وُقِّعَت) ואמיתותו הוכחה. הכותב ביקש להשיג ממנו דבר-מה, אך מצא כי הלה כבר יצא לדרכו אל מכה לאחר שנודע לו כי הכותב כבר בדרכו מפוסטאט. מיד עם שובו ישיג ממנו השולח את מבוקשו וימסור אותו ל"אלמג'לס אלסאמי" (חרס אללה עז סלטאנה). בשוליים מופיעות הערות, ככל הנראה אישורים רשמיים, בכתב יד שונה, שתרגומן: "התקבל. ה[הוראה] מולאה ורישום הדבר תויק בדיואן הנזכר לעיל".

מסמך פיסקלי בכתב ערבי. גוש הטקסט העליון מתייחס להעברה "מחשבון הנכסים העירוניים (הממשלתיים) לחשבון מס הגולגולת" (מן מאל אלרבאע אלי מאל אלג'ואלי) עבור חודש רג'ב שנת 574 להג'רה = דצמבר 1178 / ינואר 1179 לסה"נ. המילים באמצע מטושטשות ומחוקות, אך המילה "החודש" (אלשהר) ניכרת, ואולי גם מספר. בפינה השמאלית התחתונה ישנה רשומה נפרדת המזכירה את אותה שנה, ולאחר מכן את חודש ד'ו אלחג'ה של "השנה הנזכרת לעיל" (מן אלסנה אלמד'כורה), ואז את הסכום של 6 דינרים.

דיווח מטעם מנגנון המדינה הפאטמית. תיארוך: ראשית המאה ה-12, בתקופת שלטונו של אלאפצ'ל. המסמך מתאר קרב נגד הצלבנים ומדווח על האסטרטגיות שבהן נקט הצבא. על גבי הצד האחורי של שניים מהקטעים מצוי הספד פיוטי בעברית, ועל גבי הצד האחורי של שני קטעים נוספים מופיעה תחילתה של טיוטת מכתב בערבית-יהודית (המידע מבוסס על חאן ועל CUDL). בטקסט מוזכר "המגפה הנפוצה בקרב הפרנקים הארורים" (אלטאעון אלכת'יר אלמכאן ענד אלאפרנג' אלמלאעין), אך לרוע המזל המשך הקטע אבד.

צו? בכתב ערבי, כתב קנצלריה, אותיות גדולות ורווח עצום בין השורות. שמורים שורה וחצי. קשה להבין דבר מעבר למספר מילים: انفاذه... والى... الكشف... على المصلى.... בגב ישנן הוראות מאגיות ביהודית-ערבית בכתב יד גולמי להבטחת ההפרדה (bāb furqa) בין שני אנשים לנצח. חלק מהלחש כולל לקיחת שערה של כלב ושערה של חתול, שריפתם יחד, ואמירת 'כשם שאלה השניים לעולם לא יתאחדו, כך פלוני ופלוני לעולם לא יתאחדו עד יום הקיאמה.' כמו כן ישנן מספר מילים בכתב עברי בפנים.

קבלה על תשלום מס גולגולת (ג'זיה) בסך דינר אחד ששילם בו אלת'נאא בן בו סעד בן טייב אלמרכב (יצרן האוכפים) בקהיר החדשה ובפוסטאט עבור שנת 405 להג'רה, היא שנת 1014/15 לספירה. התאריך הנקוב: 21 במוחרם. סימן הרישום שבמסמך: 'אלחמד ללה עלי נעמה' — 'השבח לאל על חסדיו' (מופיע פעמיים בצד הפנים ופעם אחת בצד האחור). בצד האחור נמצאים גם מספרים אחדים הכתובים בערבית-יהודית, וייתכן שמדובר בתרגיל כתיבה. (המידע מבוסס על עבודת צוות קבלות המס של פרויקט הגניזה.)

רקטו: מכתב או עצומה בכתב ערבי הממוען לקאדי (אלמג'לס אלסאמי אלאג'ללי אלקצ'אאי אלשמסי). שם השולח מופיע בראש המסמך אך קריאתו קשה (אלממלוך אלאצגר אבו אל[...]). בראש הדף יש שוליים עליונים רחבים. כתב היד נראה מאוחר, אך זוהי קביעה זהירה בלבד. השולח מגיע לעצם העניין של העצומה רק בשורה האחרונה ששרדה: "וסואה אן מערץ'(?) הד'ה אלכ'דמה אלשיך' אלג'ליל אבו אל[...]". תיארוך: התקופה הממלוכית. בוורסו שירים בעברית, ולפחות אחד מהם פרי עטו של רבי יהודה הלוי.

מצד הוורסו: שריד מעצומה (פטיציה) בערבית מן התקופה הפאטימית, ייתכן שמאת אישה (על פי שורה 2: וסואלהא, "ובקשתהּ"), או שמא הכינוי הנקבי מתייחס בעצם ל-מַמַאלִיכּ/עַבִּיד (עבדים) שהוזכרו קודם לכן בטקסט. למגיש העצומה יש טרוניה כנגד בן-ארצו (רִיפִי), והעניין המרכזי קשור ככל הנראה לעמלה או דמי תיווך (שורה 3: גֻ'עְל) שהמגיש אינו מעוניין שבן-ארצו ייהנה מחלק בהם. לפיכך, הבקשה העיקרית היא לרסן את כוחו של אותו אדם (שורה 3: אִקְצַאר יַד, "קיצור היד").

דפים 1 ו-2: עצומה בכתב ערבי. השולח הוא מבארכ בן עלון. הנמען הוא "אלאג'ליה אלאפצ'ליה אלשרפיה", ככל הנראה אחד הוזירים הפאטימים שכיהנו לאחר אלאפצ'ל בן בדר אלג'מאלי, מה שמתארך את העצומה למאה ה-12, לקראת העשורים האחרונים של השלטון הפאטימי. ייתכן שניתן לקרוא במסמך שם או שניים, או פרטים ספציפיים נוספים, אך נראה שהעניין הנדון קשור למיסוי, וזאת על בסיס הביטוי "תסלמה מן זכאתהא ממא שידה אהלה" ("קבלתו מן הזכאת שלה ממה שבנו אנשיה"). דרוש עיון נוסף.

מסמך משפטי (אקראר) הנוגע לכספי המדינה. אם התוספת בצד ה-verso מתייחסת לצד ה-recto (כפי שנראה, למשל "אלמד'כור באטנה"), אזי פקיד בשם עפיף ממנה את אלמעלם דאוּד לגבות אלפי ליטראות (של סוכר?) ומאות דינרים מכחמישה אקטאע (איקטאעאת) שונים, ובהם דמיאט, בארנבארה, סרסנא, ומתקן השקיה (אלדוּלאב אלסעיד). הגבייה תירשם כדין במכאזים של הדיואן של "אלמקר אלאשרף אלכרים אלמולוי אלסיידי אלוזירי". התאריך אינו משתמר ככל הנראה. מוזכרים גם פארס […] ואבן ת'עלב.

מסמך ממלכתי, כנראה צו מגורם עליון או תשובה/כתב (תוקיע) לעצומה. (יש אמנם טיוטת עצומה בוורסו של מסמך זה, אם כי נראית חלקית וכתובה מאוחר יותר.) תכונה בולטת בדיפלומטיקה היא שהעלאמה (חתימת/סמל הפקיד שהוציא את המסמך) כתובה בין שורות 2 ל-3, שם השאיר הסופר מרווח גדול. המסמך עוסק בטאהר בן איברהים (או אולי ט'אפר?) ובתעסוקתו הממשלתית (ח'דמה). ביטויים נבחרים: 'מאז הסתמכתי על טאהר (ט'אפר?) בן איברהים ישמרהו האל בתפקיד... לשמש כפקיד על שמירתה...'

מסמך ממשלי או פיסקאלי, ככל הנראה מן התקופה הממלוכית. שתי שורות שרדו, ובהן תאריך (נראה "22 ברג'ב") ונוסחת החמדלה. הדף קופל לאורך האמצע כדי ליצור ביפוליו (גיליון כפול) ועובד מחדש לרישומים הנוגעים ללוח השנה היהודי — רשימה של השנים החל מ-1275/6 ועד אמצע המאה הארבע-עשרה. אולם הרשימה מכילה שגיאות, כגון חלקים מן הרצף שמופיעים פעמיים. נמצאים בו גם שרבוטים שונים, ובכללם ציטוט מן המקרא. (מרינה רוסטו, עם מידע על רשימת לוח השנה מאת סשה שטרן.)

עצומה מאשתו של טַיִּב בן מֻסַלַּם אלעִבְּלאני, יהודי ח'יבּרי, אל הח'ליפה אלמֻסְתַנְצִר (שלט בשנים 1036–1094), ובה היא מבקשת השבת כספים שניטלו ממנה או מבעלה, הנעדר (?) בסוריה. אותה אישה ובעלה מופיעים גם במסמך אחר משנת 1102. מחקר קודם של ח'אן עסק במסמך, ובכלל זה דיון בעצומות נוספות שנשתמרו מנשים, וכן בקריאת ביטוי הראי (raʾy) ובהיבטים נוספים של ההתפתחות ההיסטורית של ז'אנר העצומות. ההדרה: מרינה רוסטו, עם הצעות מאלן אלבאום ולוק ירברו.

שלוש מילים משריד של פקודה שלטונית, ככל הנראה: "פלמّא אנתהא אליה". הדף מוחזר לשימוש עבור שרבוטים רבים בכתב ערבי ובכתב עברי, ובכלל זה עיטורים מורכבים במיקרוגרפיה, ובהם גלגל עם חישורים (הטקסט שבתוך הגלגל מופיע גם בשריד נוסף, לפי מאגרים: "במוסף בהוסיפי תחן תמור נתח גם כי בער אנכי ולא כמפותח..."). באחד השרבוטים מוזכר השם "ידותון הלוי" (חזן שפעל בפוסטאט בין שנות ה-90 של המאה ה-12 לשנות ה-30 של המאה ה-13), אך אין הדבר נראה כתב ידו שלו.

שברים רבים ממסמך גדול עם כתב ערבי קליגרפי גדול מאוד, ככל הנראה צו. מאוחר יותר נחתך ושימש מחדש ליצירת מספר דיפלומות של פיוט עברי. באופן מעניין, רוב שברי BL (חוץ מ-BL OR 5557O.45) כתובים על עמודים המכילים רק ראשי האלף-למדים מהכתב הערבי המקורי, ומתערבים מינימלית בטקסט העברי. המשפטים הקריאים ביותר הם: 'יִתְנַג'ַ'ץ' אַנְג'ַז אִלָא אַלְ-אָן וְסָאל... פַ-וַקַּע בִּ-תָארִיח'...' המילה 'עַזִ'ים' או 'עַטִיָּה' גם מופיעה. דרוש בדיקה נוספת.

רקטו: עצומה בכתב ערבי מ'בן אחד הרופאים' לשני נמענים. המעתיר מזכיר את רצונו לפתוח חנות ולעסוק במלאכתו (פי חאנות לי-יתצרף פי מעישתה); מישהו בשם סולימאן בן מוסא; רסקריפט קודם (תוקיע) משני הנמענים; ובקשה לרסקריפט חדש מהם לתמיכה במטרתו. יש סעיף חדש למטה, מכותרת 'תגובה' (ג'ואב), החוזר על כמה מאותם ביטויים. בשוליים יש פתקאות נוספות מפוזרות, כולל 'לאלעזר' (באותיות עבריות), שני רשומות הפוכות המתייחסות לאל-תוקיע אל-כרים. טעון בחינה נוספת.

בצד הוורסו: מסמך מנהלי-שלטוני מהתקופה הפאטמית, ככל הנראה בעניין מיסוי או תוצרת ממשלתית. נזכרת שעורה (שַעיר) במידת ויבּה, ולאחר מכן כתוב כנראה "לכל סנה אלח'ראג'יה". המסמך מתוארך לשנת 523 ח'ראג'יה. בראש הקטע מופיע תאריך חלקי נוסף שניתן לקרוא כ-x12. כל אחת מהרשומות בתחתית המסמך מורכבת מכותרת (ככל הנראה שמות אנשים — אחד מהם הוא חֻסיין בן חַמוּל, ובאחר מופיע "אלבּגדאדי") ולאחריה הנוסחה "אעדّ ענדי בד'אלך וכתב...". דרושה בחינה נוספת.

קטע מעצומה או דיווח המופנה ככל הנראה לוזיר (ח'צ'רת אלוזארה... אלוזיר אלאג'ל...). השתמרה הפינה השמאלית העליונה של המסמך, ובה סופי תשע שורות. כתוב בכתב ערבי, ביד של פקיד דיואן (chancery hand). הטקסט כולל ברכה לעוצמת השליט (סלטאנהו), אך ייתכן שהכוונה היא לח'ליפה, ולכן לא ברור אם מדובר בתקופה הפאטמית או האיובית. נעשה שימוש בנוסחת "ינהי" האופיינית לעצומות ולדיווחים המוגשים לרשויות המדינה. הצד השני נעשה בו שימוש משני לרישום סליחות.

מסמך מדינה, ז'אנר לא מזוהה. שמורים תחילתם של שישה שורות. תיארוך: מזכיר את שנת 421 לה', המתאימה לשנת 1030 לספירה. ייתכן שמדובר ברשומה של הנפקת צווים שונים? מתייחס פעם אחת ל-tawqīʿ ואחר כך ל-'al-tawqīʿ al-muʿaẓẓam al-muʾarrakh bi-[...]' (הצו/הרסקריפט האדיר המתוארך [...]). נראה שמדובר באותו סופר ואותו סוג מסמך כמו T-S Ar.41.34; ככל הנראה הצטרפות עקיפה. בצד החיצוני יש סליחות בעברית (אך בכתב יד שונה משימוש החוזר של T-S Ar.41.34).

ככל הנראה עצומה בכתב ערבי. הנמען הוא אצילים (מוכתר בכינוי הכבוד 'ח'ָאלִצַת אַמִיר אַלְ-מֻאְמִנִין'). העצומה קשורה לציוד להובלת לבנים (חַמְל אַלְ-טּוּב) וציוד בנייה אחר (אָלָאת אַלְ-עִמָּארָה). תיארוך: מאוחר אייובי או מַמְלוּכּי. בין השורות, הנייר שימש מחדש לשמות אחדים בכתב עברי: 'אני יְחִיאֵל ב. אֶלְיָקִים, אני אֵלִיָּה ב. זְכַרְיָה, אני חֲנַנְאֵל ב. שְׁמוּאֵל.' בשוליים: יִפְתָּח ב. יְהוּדָה. תיארוך: שליש ראשון של המאה ה-13.

עתירה לצדקה מאת בּוּ בּכּר בן אל-בּאבּא אל-טוּרי לאמיר בעל תארים רבים (כולל אל-אספהסלארי). בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה מתקופת הממלוכים, על סמך כתב היד, הפריסה, האורתוגרפיה והנוסחאות. נעשה שימוש חוזר לפיוט עברי המיוחס ליוסף קלעי (כנראה המשורר הקראי מהמאה ה-13 יוסף בן יעקב מצ'ופוט-קלה, קרים; זיהוי מאת Shivtiel ו-Niessen). ישנן עוד שתי שורות בלתי פענוחות של כתב ערבי בפינה הימנית העליונה, בכתב יד שונה, אפשר שהן התשובה לעתירה.

מסמך פיסקלי בכתב ערבי. דו-עלה (bifolio). רישום אחד בכל עמוד של ה-recto. הצד הימני מדווח על העברה של משהו (ככל הנראה תוצרת מדינה או מס בעין) במחסן הממשלתי (שׁוּן אל-מַעמוּרה). ייתכן שמדובר בסוכר. מעבר לפורמט ולכתב, ידוע שמדובר במסמך בעל אופי שלטוני בזכות מונחים כגון אל-מעמורה, אל-סולטאניה ואִטלאק. מוזכר גם "אל-אֻג'רה מן מאל אל-דיואן" (השכר מכספי הדיואן). ה-verso כמעט ריק, פרט למספר חתימות בראש העמוד השמאלי. דרוש עיון נוסף.

recto: שני טיוטות של פתיחת עצומה בערבית מאת אבו עלי בן אבו אלעז' אליהודי לסולטאן (כנראה אלמלכ אלכאמל). תיארוך: בקירוב 1237/38 לסה"נ, בהתבסס על הקשר לקטע נוסף הקשור אליו. המעתיר מציג את עצמו כיצרן כוחל (אִיכַּאל). בצד verso, באותה יד ערבית כמו ב-recto, מופיעות מספר שורות של שירת אהבה. בסיבוב של 180 מעלות מופיעים חשבונות בערבית-יהודית, בכתב יד זהה לקטע הערבי-יהודי שבמסמך המקביל. ראו רשומה נפרדת לפרטים נוספים על הצד האחורי.

ורסו: שובר שהונפק לאבו אל-חסן בן והב על הצ'מאן שלו לצביעה במדינת אל-פיום. מתוארך: 21 בד'ו אל-קעדה 403 (ח'אן קורא 26 בד'ו אל-קעדה 403). מידות: 8.7 × 8.5 ס"מ. נכתב בידי הג'הבד' (פקיד מטבעות וכספים) מיכאיל בן עבד אל-מסיח. סכום התשלום: חצי, שליש ושמינית דינר ושתי חבּות (ח'אן קורא: שתיים, חצי, שליש ושמינית). טקסטים נוספים על אותו עותק: ברקטו מופיע חלק ממכתב העוסק בספינות, בשותפות מסחרית (צֻחבּה) ובקאדי. הוא נכתב לפני הוורסו.

מכתב או עצומה מאת אדם בשם בו נצר (אל אישה?). בכתב ערבי. נפתח במילים: عبدها يقبل يديها وينهي انه شهد الله على غاية من اشتغال الخاطر بالست(؟) الكريمة(؟)... ("עבדה מנשק את ידיה ומודיע כי העיד אלוהים שהוא בשיא הטרדת הדעת מן הגבירה(?) הנכבדת(?)..."). רוב חלקו התחתון של המסמך חסר. לאורך השוליים נראים חורים במרווחים שווים (כמו ביתר הקטעים שבתיקייה זו), עדות לכך שהמסמך היה כרוך בעבר עם מסמכים אחרים בתיקייה (ככל הנראה מודרנית).

עצומה או מכתב תודה על תגובתו החיובית של הח'ליף לעצומה קודמת. בכתב ערבי. שמורים קצותיהן של כ-11 שורות (לא ברור כמה טקסט, אם בכלל, חסר מצידן הימני של השורות). פותח בתפילות למלכות נצחית. "ואז קיבלתי את המכתב מחברו, ובו היו עותקי הצו שנכתב עבורו (=עבורי)... בנוגע לפיקדון... ושהוא היה אצל עבד אל-רחמן ב. [...], וכאשר ראיתי את הסבר הדבר הזה, שמחתי מאוד...." בהמשך מופיעות תפילות נוספות. נעשה בו שימוש חוזר בדף הקדמי לפיוט עברי.

רקטו: שריד, 11 שורות בכתב יד שנראה כמו כתב לשכה (chancery?), קשה לקריאה. דורש בדיקה נוספת. כריכה מנוקבת. ורסו: בורסו רשומים שמות ממלוכים בכתב נסח'י נאה. ביניהם אלטבע'א אלעת'מאני / الطبغا العثماني, אשר אלמקריזי מזכיר בספרו "כתאב אלסלוך" תחת ג'ומאדא א-ת'אני 799 לה' = מארס 1397. הכרוניקות מזכירות גם שם בצורה الطنبغا, ולא ברור מיד אם מדובר באותו אמיר. אחד האנשים ברשימה הוא צ'רקסי (جركس), ושמו של אחר נפתח בקטל- (قطلـ).

הוראת תשלום שהוצאה עבור הצרّאף (חלפן הכספים) מוסא נעים (משה בן נעים), הקשורה לדיואן אנואל אלחריר (משרד נולי המשי) באלכסנדריה ולאדם בשם אלחאג' מחמד כ'..יה. הפקיד שחתם והטביע את חותמו על המסמך הוא הנאט'ר (המפקח) של הדיואן, אלחאג' עמר אגא. תאריך המסמך: 28 בד'ו אלחג'ה 1238 = 5 בספטמבר 1823. בגב המסמך מופיעה הערה בכתב עברי "מח׳ חירייה", שככל הנראה מתייחסת לאלחאג' מחמד כ'..יה הנזכר, אך עם האות ח במקום כ כראש שם המשפחה.

קבלה מהתקופה האיובית, מכילה את הסמל שאולי מציין 'בסמלה' כאן. מוזכר 'מן מאל אלדיוואן'. דרוש בדיקה. צד אחורי: מסמך בכתב שונה בכתב קורסיבי גדול. השורה השנייה קוראת 'מן מאלהא(?) לת'לאת וסת מיא'. 'ריסאלה' בשורה השלישית. המספרים לקראת הסוף קוראים כ-578 ושבר מקדים 'אלג'ומלה'. שני המסמכים נראים קשורים כי התאריך ברקטו הוא 602 ו-603 בוורסו, ותשלומים בשתי המקרים הם מאלמסאעד בן [...] אבן אלדג'אג'י אלנקלי. דרוש בדיקה נוספת.

עצומה (פטיציה) בכתב ערבי. שמו של השולח עשוי להופיע בין שורות 2 ל-3 (עבדהֻ ח'לף....?). ייתכן שמוזכר בה קליוב (שורה 3), והיא מזכירה סחורה ואת אלצנאעה (ככל הנראה בית המכס בפסטאט, אך המונח יכול להתייחס גם לבית הנשק/מספנה). לקראת הסוף מופיע הביטוי "אגתנאם ללאג'רה", המתייחס כנראה למס או לעלות ההובלה. נדרשת בחינה נוספת לבירור התוכן. בצד השני (verso) נעשה שימוש חוזר בדף לשם העתקה של ראשית תפילת העמידה בכתב יד עברי גס.

תכתובת פנימית של מדינת הפאטימים בנוגע לאיסוף והעברת כספים, כנראה קשורה למסים. הפינה הימנית העליונה חסרה ולכן קשה לשחזר את התוכן. החלקים הקריאים קוראים: 'אני אומר... מהפקיד הממשלתי ב... סכום הקבלה שנשלחה... ג'מאדא אל-אולא וג'מאדא אל-ת'אניה של שנת 4[.]4... [היה] דינר אחד ו-2/3 דינר... הגיע ל[...] הפקיד הממשלתי ממנו... גביתי... כתבתי חתימה/מסמך זה שלי בשעבאן של אותה שנה.' התאריך החלקי תואם לטווח 1023-1101 לספירה.

ככל הנראה קבלה ממשלתית, בכתב ערבי, על רכישת שפחה נובית בשם תופיק. נראה שהמוכר הוא בקאא' בן מנצור והקונה הוא פרג'אללה בן אבו אלת'נאא' בן אבו סעיד אלנצראני (הנוצרי). התשלום המתועד הוא על סך 22 דרהמים מסוג "ורק" — סכום נמוך בהרבה מכדי להיות מחירה של השפחה, ולכן סביר להניח שמדובר במס הנלווה לעסקה ולא בתמורה עצמה. מתוארך: 25 ברביע אלת'אני 630 להג'רה = 9 בפברואר 1233 לספירה. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

עצומה (רקעה) המופנית לווזיר פאטימי בעניין קצבה (רזק) של משפטן (פקיה) שהמבקש היה רגיל לקבל מן הדיוואן המבורך, אשר ניתנה למשפטנים שנרשמו לכך. הסכום שהובטח היה 400 דינר לחודש. טיב הבעיה המדויק הנוגע לקצבה אינו ברור מתוך הטקסט. תיארוך: המחצית הראשונה של המאה השתים-עשרה. בצד השני (verso) של הדף מופיע טקסט בערבית-יהודית העוסק בלוח השנה היהודי. חלק מטקסט זה כתוב גם בצד הפנים (recto), בין שורות 6 ל-8 של המסמך הערבי.

ייתכן שמדובר במסמך ממשלתי. שתי שורות בכתב יד של לשכת מזכירות (chancery) וסוף שורה שלישית, עם רווחים גדולים מאוד ביניהן, ושורה נוספת בשוליים. אולי זו עצומה או בקשת סיוע (...min kiswatin wa-ʿāda ilā l-bāb al-ʿazīz... ṣuḥbata Bū l-Faraj...). במרחב הריק הרב שנותר נמצאים תרגילי כתיבה (ובכלל זה ניסיון להעתיק את השורות המקוריות). בצד האחורי יש תרגילי כתיבה בכתב עברי. כמו כן יש עוד כתב ערבי עם ספרות יווניות/קופטיות.

קטע עם ארבעה גושי טקסט שונים בערבית, כנראה טיוטות של מסמכים בכתב צ'אנסרי. שני הצדדים נוצלו גם לטקסט בתנ'כי עברי הכתוב בכתב גדול מאוד. 1) ההערה המשמעותית ביותר בראש הוורסו, שלוש שורות, פותחת בבסמלה ומסיימת בתקווה לאלוהים. התוכן טרם פוענח. 2) מתחת, מספר שורות מתחילת מכתב התנצלות 'הסיבה שלא יכולתי לבצע את שליחותך/שירותך היא ש...' 3) מספר מילים בערבית בתחתית הדף. 4) ברקטו תפילות לכליף אל-מוסתנצר (שלט 1036-1094).

עצומה בכתב ערבי, בכתיבת יד של לשכת המזכירות (chancery). השולח אומר, בפרפראזה: "אני המשרת המסור ביותר שלך, אז אל תאלץ אותי להגיש תלונה לרשות גבוהה יותר על עניין כה פעוט" (...פא-יכון אלממלוך ממלוך מולאנא עמרי כלה יחרג'ני אן אשתכי ללסלטאן עלי הד'א אלמקדאר ומולאנא...). בשתי השורות האחרונות הוא מזכיר את 'האדמה' ואת 'עיבודה' (זראעתהא). הצד השני (recto) שימש מחדש לכתיבת שיר סאטירי בערבית-יהודית (ראו רשומה נפרדת).

ככל הנראה מסמך ממלכתי, אך הז'אנר והמטרה הספציפיים לא ברורים. יש מספר רשומות נפרדות הן ברקטו הן בורסו, עם הרבה שטח מבוזבז בשוליים. בתחתית הורסו נראה שמתייחס לשנת 412 ה', שהיא 1021/22 לספירה. מתחת לכך, מזכיר את האמיר עבדאללה בן האמיר צארם אל-דולה. כמה שורות מעל קורא 'מא תקדם ביהי אל-ח'ורוג'... אלא דיוואן אל-אצל....' ליד תחתית הרקטו, מזכיר סיקלי ([...] אל-צקלי) ומישהו בשם ח'ֻטְלֻך' אל-[...]. נדרש בדיקה נוספת.

דף 2: העתק של מסמך מתאריך ג'ומאדא א' 589 לה'ג'רה (מאי-יוני 1193) הממנה את אבו אלמעאלי עבדאללה בן אבו אלרצ'אע בן פרח', הידוע בשמו היהודי עובדיה בן עולה, למנהיג היהודים בסוריה. המסמך הוצא על ידי בית הדין של אלמלכ אלאפצ'ל עלי, בנו הבכור של צלאח אלדין. המסמך משבח את עובדיה וקובע כי הוא ישמש כראש הרבניים, הקראים והשומרונים באזור דמשק. בצד הפנים (דף 2r) מופיעים גם תרגילי כתיבה בעברית. (המידע על פי ח'אן ו-CUDL)

מסמך מדינתי. בכתב ערבי, ביד של לשכה (chancery hand). השורות הראשונות של 7 שורות שרדו. ייתכן שמדובר בצו או גזרה. הטקסט עוסק בחורבן המחוזות. בצד השני (verso) מופיעות כ-8 שורות שירה בכתב ערבי ו-12 שורות בכתב עברי. שני השירים — הערבי והעברי — נושאים את הכותרת "בסיטה" (basīṭa, שם של משקל שירי). השיר העברי כולל גם את שם המנגינה ("ʿalā X") ולאחר מכן הכיתוב "fī nuskhat mawlāyyā al-ḥazan" (בנוסח אדוני האבל/העצב).

מסמך מדינה, דו"ח, בכתב ערבי. כתב יד של לשכת המזכירות (אם כי לא מהמשובחים), עם רווח מורחב בין השורות ושימוש ברווחים לבנים לחלוקה בין סעיפים. סופי תשע שורות השתמרו. נזכרים בו "غلمان لسيدي أسد الله" ("ע'למאן לסיידי אסד אללה", שורה 1), "סיידנא אלאסתאד'" (שורה 3), אמירים (שורות 4 ו-9) ואבו אלפרג' (שורה 8). הצד השני (recto) נעשה בו שימוש חוזר לליטורגיה עברית, ובכלל זה פסוקי מקרא מנחמיה א, ו–יא. דרוש עיון נוסף.

רקטו: שריד מעצומה (פטיציה). ייתכן שעניינה ביזה והשתלטות על בית, על פי הביטויים השרידים בטקסט: "...אלבית ונהבו... אכ'ראג'הם ענה... פמא ללממלוך אלא מראחם אלמולא..." ("...הבית, ובזזו... הוצאתם ממנו... ואין לעבד אלא רחמי האדון..."). נוסח משפט ה-ראי המופיע כאן ("ואלראי אעלא") אופייני לעצומות מן התקופה האיובית. המסמך מוזכר מספר פעמים בעבודותיו של ג'פרי ח'אן בהקשר של התפתחותו ההיסטורית של סגנון העצומות הערביות.

מכתב הממוען לאמיר מחמד בן בע'דאד, כתוב בכתב ערבי. תיארוך: שלהי התקופה הממלוכית או התקופה העות'מאנית. פתיחת המכתב: "בעד אלתחיה ואלתסלים ואלעז ואלתכרים באלג'נאב אלכרים....". בצדו האחורי של המסמך מופיעה כתובת למשלוח. נראה כי השולח הוא האמיר מט'פר, הנאט'ר (המפקח) של אלכום במנופיה. ייתכן שהמכתב עוסק בחובות המגיעים מאיכרים, אולי בכום אלנצב שבמנופיה, או שמא רק בדברי שבח עליהם. רישום התיאור/התרגום בתהליך עבודה.

תכתובת רשמית. שריד (הצד השמאלי) שבו נשתמרו סופי 13 שורות. הפנייה היא אל לשכת הווזיר (אל-חצ'רה אל-סאמיה אל-וזיריה). בשורה 3 מוזכר נייר (אל-ורק), וההמשך עוסק ככל הנראה במשלוח של שתי חבילות (דַסְת, ובצורת הזוגי דַסְתַיְן). המונח "דסת" יכול להתייחס גם למערכות של מצרכים אחרים, אך האזכור של אל-ורק מרמז שמדובר כאן בנייר. בשורה 4 מצוין קבלת מכתב מן העאמל (פקיד הגבייה). הקטע נעשה בו שימוש חוזר לכתיבת פיוט עברי.

מסמך מנהלי-שלטוני בכתב ערבי. שריד מקוטע, אך מן הנשמר עולה כי העצומה ממוענת לח'ליפה — מסקנה הנלמדת מן ה"תצליה" (ברכה על הנביא) המקדימה את משפט ה"ראי" (ניסוח האישור או החלטת השליט). העותר מבקש את הוצאתו של מנשר רשמי, ומציין כי פעל לפי המנהג בלשון "אמתת'אלן במא רסם" — כלומר בציות להוראה שניתנה. בצד ה-verso ייתכן שמופיע הרסקריפט (תשובת השלטון לעצומה) או תרגיל כתיבה של סופר, ומוזכר בו קאדי. דרוש עיון נוסף.

שימוש ראשוני: התכתבות רשמית בכתב ערבי, המזכירה את אבן אלסלאר (הווזיר של אלט'אפר, 1149–53 לספירה). דורש בחינה נוספת לגבי תוכנו. שימוש משני: טקסט ספרותי בכתב ערבי, או אולי נוסחאות משפטיות. אחד מבלוקי הטקסט נושא את הכותרת "נסכ'ת כתאב צדאק" (העתק של שטר כתובה), מה שעשוי להישמע כשטר כתובה, אולם הוא מורכב ברובו מאמרות חסידוּת ואדיקות דתית. בצד השני (בשורה הלפני-אחרונה) מצוטט פסוק מהקוראן, סורה 59 פסוק 21.

ורסו (שימוש מקורי): עצומה. שמורות 10 השורות התחתונות. המעתיר מציע עצמו לעסקה ממשלתית: אלמחקין מרסום בלענאיה וקבול אלאמול(?) פי... והו יוג'דד תקביל אלארד' ויסל [אלאנעאם] עליה ואלאחסן אליה... בסתח'דאמה פי אל... אלממלוכ מן נהצ'תה ואמאנתה ומנאצחתה בל... אמת'אלה ו... פי ח'דמת מאלכ רקה... ולאלארא אלשריפה אלמועטמה... ח'לד אללה מלכהא אלראי אלעאלי... הבקשה המדויקת אולי ניתנת לקריאה בשורה 5. טעון בחינה נוספת.

דוח קצר הכתוב בסגנון פורמלי-רשמי. חמש שורות, כשתחילתן של השורות חסרה. השולח מזכיר לנמען את הבטחתו הקודמת (ينهي ان المولا سبق وعده), ככל הנראה בעניין הקשור לח'לף אלשראאיחי (מוכר נתחי בשר). השולח מציין כי נסע אל האמיר (سافر المملوك الى عند الامير) ומבקש שיודיעו לו "את אשר אירע בבית" (الذي جرى في الدار وسوال [المملوك ان؟] يعرف ايش الذي جرى). הדוח מסתיים בתקבּיל (נשיקת ידיים) ובחמדלה (ברכת ההודיה לאל).

פנקס פיסקלי (אולי מקביל למה שאלמח'זומי ואבן ממאתי מכנים רוזנאמג'). מכיל רישומים מרובים, כל אחד מהם נושא תאריך וסכום. בראש כל רישום מופיע זוג עלאא'ם (ʿalāʾim), המעיד על תהליך של רישום ואישור הדומה לזה המופיע בקבלות הפיסקליות עצמן. הנוהל המשתמע כאן תואם באופן יוצא דופן את טענתו של אלמח'זומי, שלפיה המֻשַׁארִף והעאמל היו חותמים לא רק על הקבלות, אלא גם על המַח'זוּמַה של הג'הבד'. (המידע מאת מרינה רוסטו)

שריד של עתירה מאת אישה, בכתב ערבי. היא מתאוננת על עוניה ועל תהפוכות הגורל, אך נראה שיש לה קשרים עם אנשים בעמדות בכירות. הנמען הציע לה בעבר את עזרתו, ככל הנראה במתן צדקה מתוך הכנסות שכירות של חודשיים מן "המטבחים" או בתי הזיקוק לסוכר (מטאבח׳), אולם הוא לא קיים את הבטחתו. היא מבקשת ממנו אישור רשמי (תוקיע) לעתירה ומזכירה משהו שכבר יצא מאוצר המדינה (בית אלמאל; אולי תשלומי צדקה קודמים שלא הגיעו לידיה?).

מסמך מנהלי מהמדינה. התיארוך: ראשית המאה ה-13 (התקופה האיובית). עתירה (פטיציה) של ח'יילאא' בן חסן ואבו אל-ג'יש אל הח'ליפה אל-עאדל בעניין אקטאע במחוז מניית ח'לף. הקרקע שהוקצתה כאקטאע הייתה שייכת בעבר לאמיר מואניס עלי בן ג'אול אל-מהראני, ולאחר שהלה נמלט עברה לידיו של סיף אל-אסלאם. ח'יילאא' מבקש צו שיאפשר לו ולאבו אל-ג'יש להיכנס לקרקעות אלו ולהחזיק בהן. בצדו האחורי של המסמך מופיע טקסט ליטורגי בעברית.

דיווח של פקיד מחוז בשם אבן ליפש(?) אל-שהאבי, הכתוב בכתב ערבי. נראה שהפקיד קיבל הוראה להתייצב יחד עם הקאדי וה־עאמל (ואולי גם הכאתב?) (שורות 5–6). הוא מדווח כי באר או בור מים גלשו על גדותיהם והיוו סכנה לכל האדמה שמתחתיהם, ולכן נדרש תיקון (שורות 10–12). בהמשך הוא מתלונן על נוצרי בשם אבו אל-פח'ר שהגיש תלונה, ואומר: "אל תשאל על הצרות שגרם לי ולערבי המס (צ'מאן)" (שורות 14–16). המסמך טעון בדיקה נוספת.

מסמך מדינה בכתב ערבי. שלוש שורות והמילה האחרונה של שורה רביעית שרדו. מוזכרים תאריו של הקאדי אבו אסחאק (אלקאצ'י אלרשיד אלמופק אלסדיד), וככל הנראה מדובר במסמך מינוי לתפקיד. תיארוך: המאות ה-11–13. בין השורות מופיעה רשימה בכתב עברי — אולי לוח שנה? בצדו השני של הדף מצויים פיוטים בעברית. אחת היצירות נושאת את הכותרת "משה", ואחרת את הכותרת בערבית-יהודית "הגר אלדלאל". (חלק מהמידע מבוסס על Khan ו-CUDL.)

מסמך פיסקלי (חשבון? בצורת טבלה) עם ריווח שורות רחב מאוד, בכתב כנסייתי/פיסקלי. נראה שמפרט לפחות 12 עיירות בדלתת הנילוס העליון המזרחי (חלקן כוללות בִּלְבֵּיס, אַלְ-גַּפָּארִיָּה, אַלְ-חִסָּה, תֻּחֻּרִיָּה, דַּהַמְשָׁה, סֶלְמַנְת, אַלְ-שֻּׁבְרָא) יחד עם סכומים (הכנסות?) בסכומי דינרים עגולים. שימש מחדש בצד הראשון ובצד השני על ידי אֶפְרַיִם ב. שְׁמַרְיָה למכתב. גיליון גדול כמעט מרובע (43 x 46 ס'מ).

recto: מסמך מדינתי פאטימי, אולי עצומה או דו"ח, בכתב ערבי. נשתמרו חמש שורות. המסמך מזכיר אדם הדוחה את החסד והטובה (מֻנַאכַּרַת אלנַעִים) והמכור לשתייה ולמשחקי נעורים שטותיים (מֻעַאקַרַת אלשַרַאב... ולִעַאב אלשַבַאב). מישהו או משהו (כנראה מעשהו של הנמען או הנמען עצמו) היה לשולח "כאושר אחרי חולי וכאור אחרי חושך". בהמשך נאמר: "אילו היה האדב גוף, היית/היה נשמתו; ואילו היה עין, היית/היה שמשהּ".

רקטו: שבר מעצומה או דוח בכתב ערבי. השולח אומר ששלח 'ח'ִדְמַה' קודמת, ואחר כך משבח את הנמען ו/או הח'ליף, נותן תאריך, ואחר כך ממשיך בברכות נוסחאיות. תוכן הבקשה או הדוח אינו נראה שמור. ורסו: שבר ממסמך ממלכתי אחר בכתב ערבי. על פקיד, לא ברור מיד אם זה שבח לו או תלונה נגדו: 'אל-אמיר יתולא פי כל יום... ד'לך ויוּקִּע בהם אל-תרסים(?)... תצל אליה טאקתה והם... בתשעית'(?) מֻקַּדְּמִיהִם(?) סעד אל...'

חלקה התחתון של עצומה (פטיציה), בכתב ערבי. התיארוך משוער לתקופה האיובית, על סמך התארים המופיעים בה. הנמען (האם הח'ליף או הוזיר?) מתבקש להוציא (או להורות על הוצאת) "התוקיע הנכבד" (al-tawqīʿ al-karīm) אל אלקאצ'י אלמוופק אלסדיד סיף אלדין(?), בצירוף הוראה לבירור עניינו של מגיש העצומה (bi-istīḍāḥ ḥālihī). ייתכן שמופיע אזכור של "הרופאים" (الطب). הדף שימש שוב לרישומים בעברית. דרושה בחינה נוספת.

מסמך ממלכתי, בכתב ערבי. פרוטוקול של פקודה מתוארכת לצפר 537 להיג'רה (= ספטמבר 1142 לסה'נ) מאל-ד'אפר להנחות את מחסן הספרים של אל-חאפד' להוציא 'את האיגרת של הזקן עלי בן עיסא' (כלומר המאמר האופתלמולוגי תד'כירת אל-כחאלין) לאמיר פח'ר אל-דין אבו מנצור עז אל-ערב בן מחמד. העלאמה (האישור) מגדול בעט עבה קורא 'יֻטְלַק ד'אלִכּ', 'יינתן לו', אולי בכתב ידו של הח'ליף אל-ד'אפר עצמו ('אל-ח'ט אל-שריף').

מסמך בכתב ערבי. התיארוך המשוער הוא סביבות המאה ה-13, בתקופה האיובית. מדובר ככל הנראה בחשבון רשמי כלשהו, ככל הנראה הקשור לתוצרת מטעם המדינה — "مما يتحصل من الغلات الديواني" (ממה שמתקבל מן היבולים הדיוואניים). מוזכר בו אל-דיוואן אל-עאלי אל-מולוי, ולאחריו שורה של תארים (כגון אל-מאלכי אל-נאצרי וכו'). דרוש עיון נוסף. הצד השני נוצל מחדש לרישום חשבונות בערבית-יהודית ובספרות יווניות/קופטיות.

דו"ח רשמי פאטימי המזכיר שני שליחים שנשלחו מאת הח'ליף (אלחצ'רה אלטאהרה) לדמשק, וכן מזכיר את בני הילאל. אלן אלבאום זיהה צירוף אפשרי עם קטע נוסף. צדו האחורי של הדף נעשה בו שימוש משני לכתובת עברית מונומנטלית ייחודית, המעוטרת במסגרת בצבעי אדום ושחור. הכתובת דומה מאוד לקטעים מקבילים אחרים מהגניזה (ייתכן אף שמדובר בצירוף, אם כי הטקסט בצד הקדמי אינו תואם), וכן מזכירה כתובת מונומנטלית נוספת.

שריד של עתירה (פטיציה) בכתב ערבי. השולח מציין שהוא (או, בסבירות נמוכה יותר, אדם אחר) אינו מסוגל לפרנס את עצמו — מוטיב שכיח בעתירות — וככל הנראה מבקש סיוע. בין שורות 2 ל-3 נוסף בין-שורתי טיוטה בכתב ערבי שתוכנה: "min maṭbakh al-maʾmūr" (מן המטבח המאמוּר). בשוליים מופיעה טיוטה של פירוש מקראי בערבית-יהודית, ובה ציטוטים מן המקרא, ביניהם דברים ל"ג, 2 ודברים י"ח, 18. (המידע מבוסס על CUDL.)

דיווח ממלכתי על אי-שקט ברחבי מצרים, מהדלתא (טלח'ה וסוייד ברקטו) ועד מצרים העליונה (אל-צעיד בוורסו). מוזכרים בדווים (אל-עורבאן ואל-באדיה), סכסוך, הפוגה, גדוד הקיסריה, 'עבדיה/עבדיך וחייליה/חייליך', 'שלחתי את האמיר', קהיר ופוסטאט, ופליטים. השולח הוא כנראה קצין צבאי בעל גישה למידע רב וסמכות לשלוח אמירים. מוזכרים שלושה אמירים: וג'יה אל-דולה, זח'יר אל-דולה ויומן אל-דולה. טעון בחינה נוספת.

מסמך מנהלי, ככל הנראה צו פיסקלי. בשורה הראשונה מוזכרים ראהן/דאאן (ערב/נושה), ובהמשך עבדים (ע'למאן) ורכוש (עמאאר). בין השמות המופיעים: אבו ג'והר, סייד אל-אהל בן מחמד ועבד אל-באקי בן... היום הרשום בשוליים הוא יום חמישי: "בתאריך' יום אלח'מיס". מוזכרים גם "סלטאן" ו"[...]אל-דולה", ככל הנראה תוארו של פקיד. בצד השני (verso): טקסט עברי, פיוטים. כתב יד דומה לזה שבכמה קטעים אחרים מן הגניזה.

ביפוליום. מכיל הוראה רשמית; ככל הנראה העתק של גזירה/סג'יל, אך נכתב גם בכתב יד אלגנטי. בהוראה נקבע כי מנצור בן סהל, אחד הסופרים/הכותבים המועסקים בלשכת המנהל הצבאי (אלכֻּתّאב אלמסתח'דמין פי דיואן אלג'יוש אלמנצורה), יועבר לתפקיד ממשלתי אחר (ח'דמה). המסמך עשוי לחשוף מידע על זהותם של הסופרים ועל אופן העסקתם במנהל הצבאי. דורש בחינה נוספת. הצד הקדמי שימש בשימוש משני לטקסט ספרותי בעברית.

קבלת מס עבור בו אלמכארם בן בו אסחאק אלמתטבב, ככל הנראה בגין רכישת בית בפוסטאט. הקבלה בפורמט רוחבי וכוללת בראשה שלושה סימני רישום. מתוארכת לרג'ב 635 להג'רה = פברואר/מרץ 1238 לספירה (תיאור קודם נקב בתאריך 405 להג'רה, אך משלם המס מוכר ממסמכים נוספים מאמצע המאה ה-13). בצדה האחורי של הקבלה רשומים סכומים של דרהמים מסוג נֻקרה ווַרִק בכתב יהודי-ערבי, בכתב ערבי, ובספרות יווניות/קופטיות.

טיוטות רבות של פתיחה לעצומה או למכתב רשמי אחר המופנה לח'ליף הפאטמי אל-אאמר. בכתב ערבי. לא ברור אם נשתמר משהו מתוכן המכתב עצמו, או שכל הטקסט אינו אלא נוסחאות פתיחה. בשולי צד הפנים מופיעים גם חישובים בספרות יווניות/קופטיות. בין הטיוטות, תחת בסמלה, נכלל גם שיר: "مَرَّ بِنا في قُرْطَقٍ أَخْضَرِ · مُزَرْفَنَ الأَصْداغِ بِالعَنْبَرِ" (עבר על פנינו בלבוש ירוק, מתלתליו מבושמים בענבר).

חשבונות רשמיים מן התקופה העות'מאנית הנוגעים ליבול העיר אללג'ון (לג'ון). הפתיחה: "קאאִמה מבארכה אן שאא אללה תעאלא במקאסמת אלע'לאל אלמוג'ודה במדינת אללג'ון אלמח'דומה(?) אלדיואן אלסעיד אלעאלי אלמולוי אלסידי אלמאלכי אלמחרוס..." בהמשך נזכר שמו של אישיות נכבדה: ג'אני(?) בּכּ. על העיר לג'ון ראו את מאמרם של מרום, טפר ואדמס על לג'ון כבירת מחוז נשכחת בפלשתינה העות'מאנית (Levant, 2023).

צד א': טיוטת עתירה ביהודית-ערבית. אבו עלי ב' אבו אל-[עז אל-יהודי] נושק לקרקע לפני אל-מקאם אל-עאלי אל-סולטאני אל-מלכי אל-סייפי אל-עאדלי, ומדווח שהוא עני ואינו יכול לשלם אפילו את מס הגולגולת שלו עצמו אלא בזכות צדקת אחרים. יש לו אח החייב במס גולגולת, והוא מדגיש שאינו ערב לו. הוא מבקש הוצאת תוקיע המאשר שיהיה חייב רק במס גולגולת שלו עצמו. צד ב': טיוטת אותה עתירה, כנראה, בכתב ערבי.