יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 35

שבר מכתב ביהודית-ערבית. כתב יד ספרדי מהמאה ה-12, דומה למספר מסמכים מספר הודו IV (למשל, ח44 וח45). רק מספר ביטויים קריאים בנקל: אדאם אללה עז ... אלפאצל אלג'ליל אבו אסחק ... אלנשיא ... ותוג'ה אלי דלך אל... וג'ב אעלאמך דלך.... אזכור אבו אסחק ונשיא עשוי לסייע בזיהוי ההקשר. טעון בחינה נוספת.

שבר של מכתב מסחרי בערבית-יהודית, כנראה ממצמון בן חסן בעדן לאברהם אבן יג'ו. אולי עותק שני של ENA 3616.19 + CUL Or.1081 J3 (PGPID 5413). מזכיר ראמישת (מאויית כאן בטעות ראשמת) ועמר אל-בונדארי. כתב יד זהה ל-T-S AS 146.366 (PGPID 17411) ו-T-S AS 146.109 (PGPID 17345). ASE. חיבור: אלן אלבאום.

מכתב מאת פקיד לשעבר ונציג הנגיד (נא'יב) בקהילת אלכסנדריה, אל הנגיד. הכותב מבקש מהנגיד להתערב לטובתו כדי שיוכל לקבל את כספי הפסיקה ואת שכר התפקיד שראשי הקהילה עדיין חייבים לו. לפי מרים פרנקל, המכתב נדון בהקשר של מערכות הצדקה והתמיכה הקהילתית בחברה היהודית של ימי הביניים באגן הים התיכון.

רישום עדות. שריד מסמך (פינה שמאלית עליונה). נכתב בפוסטאט בסוף סיון שנת 152[.] לשטרות, התואם לטווח השנים 1209–1218 לספירה, ברשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. במסמך מופיעים [...] בן אבו אל-יֻמן (ז"ל) ו-[...] אל-צבאע' בן אבו אל-סרור. אותו סופר חתום גם על מספר מסמכים נוספים. אזכור אצל גויטיין.

מסמך משפטי לא שלם בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בערך 1066–1108). החזן ע'אלב בן ח'לפון אלזיאת טוען כי אחותו בארה קיבלה מאביהם רק את הקומה העליונה של הבית הקטן הצמוד לביתו שלו, בעוד שהיא השתלטה על הבית כולו. (המידע מתוך גויטיין, החברה הים-תיכונית, כרך III, עמ' 437.) ראו גם מסמך נוסף קשור.

מכתב (הערוך לפי נוסחת העצומה/הדיווח הפאטמית) ששלח השמש של סֻנבאט שבמרכז הדלתא של הנילוס אל רבי שמואל הנגיד (1140–1159). במכתב מתאר השמש קטטה שהתרחשה במקום, ומאשים את יריביו בכך שתיאמו מראש עם הוואלי (השליט המקומי) שיעלים עין מן המעשה. המידע על המכתב מסתמך על תיאורי גויטיין וכרטיסיותיו.

מכתב מאת חיים בן עמאר מדיני מפלרמו שבסיציליה אל אבו זכרי יחיא בן מנשה אלצירפי בפוסטאט, מתוארך לסביבות 1060. השולח, הכותב מאלכסנדריה, שהה זה לא מכבר בפוסטאט והתארח בבית משפחתו של הנמען. במכתב הוא מביע את תודתו על הכנסת האורחים שזכה לה, ומבקש שישלחו אליו בשנה הבאה את כפית הכסף ששכח אצלם.

חלקו התחתון של מסמך משפטי. המקום: פוסטאט. התיארוך: לא ידוע. המסמך עוסק במשה בן אהרן הכהן, באחיו שמואל ובאחותם שרה, ובחלקים בבית. נראה שמשה מקבל בסופו של דבר שליש מהבית ושרה שישית ממנו. חתומים עליו ישועה בן שמריה ואברהם בן [...]. הקיום (קיום השטר) חתום בידי יהודה בן משה ופרחיה בן סהלאן.

מכתב תנחומים מאת אל-מבארכ, הבה, פצ'ל ואסחאק, בניו של ישועה בן סמחון, אל החבר אבו אל-חסן עלון בן מאיר, לרגל פטירתו של אבו יוסף. המכתב כתוב בערבית-יהודית, והכתובת בגב הדף כתובה באותיות ערביות. הכותבים מאחלים גם ברכות לקהילת הירושלמים. שאר הוורסו תפוס באוסף של פיוטי אבלות, בכתבי יד שונים.

מכתב מאברהם בן פרּאח, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. נכתב סביב שנת 1066. במכתב מוזכרים מספר מוצרי מסחר: טרטר (חומר קיבוע או צרב המשמש ככל הנראה בצביעת טקסטיל), דבש, סבון ומשי. אברהם בן פרּאח מציין גם כי אבו עבדאללה (אבן אלבעבאע) בא לבקרו באלכסנדריה. המידע מבוסס על גיל.

מסמך משפטי (טיוטה) בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל 1066-1108 לספירה). מתאר את תנאי השותפות העסקית בין אבו יעקוב יקותיאל (בן משה) לבין יוסף בן דוד אל-לבדי. סחורות כוללות חבילת חזזית (עדל אשנה) ו-75 מדבר אחר. מזכיר מישהו בתואר שר הקהלות. שייך יחד עם ספר הודו א', 1-15. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שריד של מכתב (חלקו התחתון של הצד הקדמי). גיסו של הנמען אמור לשלם משהו לחיים בן ה[...]. הכותב מבקש מהנמען לסייע לו, מאחר שהוא חולה (צ'עיף): "צהרך איידה אללה ידפעה לחיים בן ה[...] ואנא ארגב אליך יאסידי אן תכפיני . . . . תעניני לאני צעיף ואללה י . . . . . . אגרך קראת עלי כאצה נפסך אלסלם".

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה, ככל הנראה לאחד מאחיו. קטע (חלק מהצד הימני של הגב). הנמען אינו מזוהה בבירור. ישנן ברכות לאשת אחיו חלפון, סת נעים. מוזכרות גם 'אמו ואחיותיו' של הנמען. יפת מדווח שחסון בן עלון הגיע. מוזכר בקאא. מוזכרת רדה (בגד המזוהה לסירוגין כ'צעיף' או 'מצנפת'). מוזכרת קהיר.

קטעי מכתב. T-S AS 147.106: מהחלק העליון של הגב. ברכות פורחות לנמען. '...עם סיידנא אל-ריאס בהיעדרי בחגים אלה... אך אין מה לעשות.' הטקסט בשוליים מזכיר מכתב מר' אפרים... אובדן פרנסתי... וברכות סיום. T-S AS 147.115: מתחתית הגב. רוב הטקסט קטוע אך מזכיר מסוים אבן אל-עג'מי ובהלה ומצוקת הכותב.

מכתב עסקי. בערבית יהודית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. כתב היד נראה כשל מוסא בן אבו אל-חיי. מוזכרים אל-ח'ליג'; אבן ענתר; סוסי; גוש (=אל-ג'יש?); הסוחרים המוסלמים; סחורות שונות (כולל אלקפאן?) ומידע על משלוחים; כיצד זכאר עדיין לא ברך את השולח; רבנו [...]. יש עוד הרבה, אך הטקסט דהוי וקטוע.

מכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). המכתב ממוען לאישיות חשובה, ייתכן שהנגיד, ואולי באופן ספציפי לראש הישיבה רב מצליח גאון (על בסיס ביטויי שבח ומליצה המופיעים גם במכתבים אחרים הממוענים למצליח). הכותב פונה כדי לבקש סיוע למען אדם בשם אסחאק בן ת'[אבת?] שנעצר.

רשימות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. בצד הפנימי מוזכרים שמות שונים ובהם אבו אל-מג'ד; ילדי יצחק הלוי הידועים בשם [...]; אבו אל-מנא; אברהם; [...] בן נתן. בצד החיצוני מוזכרים פריטים שונים ובהם נחושת/פליז (נֻחָאס) וכלים (אקפאץ') וטבת תתמ"ז לשטרות = דצמבר 1135 / ינואר 1136 לספירה.

פתק בלתי רשמי. ביהודית-ערבית. הכותב מביע את צערו על עזיבת הנמען ואת מצוקתו נוכח מה שהנמען עתיד לשמוע בקרוב מעפיף אל-דין. ייתכן שהדבר מתייחס למזכיר הפועל נגד האינטרסים של הנמען. הכותב מפציר בנמען שלא לוותר על זכויותיו המשפטיות בעניין זה. אל-שיח' אל-מווּפּק אף הוא כתב אל הנמען בנוגע לכך.

מכתב מיפת אל אבו אל-ברכאת הרופא בפוסטאט (באב קצר אל-שמע). הכותב רומז לחדשות רעות שהגיעו אליו ("מאז ששמעתי את הידיעה, אני צם ביום ומשתטח על מיטתי") ומפציר בנמען להמשיך ולעדכן אותו בכל המתרחש. על גב המכתב מופיעה מילה מסתורית ביוונית, בכתב יד שייתכן שהוא מודרני: πιουται (אולי "פיוטים"?).

מכתב מיוסף בן אסמאעיל באלכסנדריה אל אבו אלפרג' בן צדקה אלרמלי, ובו הוא מודיע לו על הגעתן של חמש ספינות מסווידיה, הנמל של אנטיוכיה, שהביאו עפצים, שיזף, צימוקים, אגוזי מלך, סומק וגומי טרגקנט (כתירא), ומפרט את מחירי הסחורות הללו. יוסף כותב שבשל מחירם הגבוה של העפצים החליט שלא לרכוש אותם.

פתק לא־רשמי מאת דוד לנשיא מסוים. בערבית־יהודית. תיארוך: ככל הנראה ראשית המאה ה-13. השולח מדווח שנפגש עם אחד מאחיו של אבו אלמג'ד (ככל הנראה מאיר בן יכין, סופרו של אברהם מימוני), אשר ישלח אליו "אותו דבר". השולח מדגיש כי הוא משתדל בחריצות להוציא לפועל את "העניין שהזכיר לאדוננו (סיידנא)".

מכתב מאברהם בן סעדיה ההבר אל אבו אלסרור פרחיה בן בניאם. כתוב ביהודית-ערבית, ובגב המכתב שורה אחת בכתב ערבי המציינת ששלח לאם בּיאן חמישה דרהמים. הכותב מבקש לקבל ידיעות מקהיר בנוגע למס הגולגולת (המכונה כאן ח'ראג'). בסיום נמסרות דרישות שלום לאנשים שונים. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע מפתיחת מכתב בערבית יהודית. תיארוך: ככל הנראה מתקופת האיובים. פותח בתקביל. מוזכרים 'שהלך... לקהיר'; עיכוב או מכשול, 'התזכייה המבורכת' (תזכייה במסמכי הגניזה פירושה בדרך כלל רישיון רפואי); '...בה הרופא, לדעת מעלת רבנו...'; 'ובנוגע לקבלת התזכייה...' בגב יש טקסט לא קשור בעברית ובערבית.

6 דפי-כפל. כולם נראים כספרותיים למעט הדף השמאלי של P5, שהוא מסמך משפטי הנוגע לעסקת מקרקעין. תאריך: תשרי 1437 לספירת השטרות, שהוא 1125 לספירה. עוסק בבית. מזכיר אנשים כגון אבו אל-פח'ר; אבו אל-סרור אל-נסאל(?); עובדיה ב. אפרים הלוי (המוכר); אלעזר ב. יפת הכהן (הקונה); ואבו עלי. דורש בדיקה.

קטע מכתב בערבית-יהודית, כתוב במרווחים רחבים. קרוע ופגום. ביטויים קריאים: ואנהא לדאת אללה תע ואלאחד . . . . ענהם . . . מע אלצאדר . . . פי טאעה אללה עז וגל . . . פאדא ודו אלחאגה וחסן אל . . . פאחמד(?) לנא(?). מספר מילים הועתקו בין השורות. על הרקטו ישנו תרגום לספר בראשית (רשימות הייחוס).

חוזה אירוסין. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). תשלום הנישואין המוקדם: 40 דינרים. השמות חסרים. לאיש כנראה כבר יש אישה, שכן מוזכר חוזה שהוא כורת עם אשתו הנוכחית. האישה נישאת לראשונה. מוזכרת גם 'שתיית הכוס' (של יין), המסמלת את האירוסין/הקידושין. (מידע מאת פרידמן.)

צד ראשון: מכתב בערבית-יהודית. מזכיר מספר אנשים בעלי תארים גדולים, כגון סַנִיּ אַלְ-דַּוְלָה ב. אַלְ-נֵזֶר תָּג' אַלְ-כֻּתָּאב ותָּג' אַלְ-דִּין. תוכן המכתב אינו ברור. כמה ביטויים: 'שלחתי עם אשתו של... ואחיו עם פנייה אליך... הודיעני על כל חדשותיך... נוכח אצלך מחר או... כשתיכנס לעיר...'

שבר מכתב/עצומה בערבית-יהודית. תאריך: כנראה סוף המאה ה-12 על פי אזכור שר שלום. השולח מתייחס לסכנה גדולה ולהצלה על ידי אלוהים; מזכיר את נדיבות ה'קהל הנכבד'; 'אדוננו שר שלום'; וכעת הוא מבקש עזרה לפדיון (אפתיכאכ) כנראה של אישה, 'כי היא בסכנה גדולה'. בורסו ישנו טקסט פילוסופי בערבית-יהודית.

חשבונות בכתב ידו של ערוס בן יוסף. בראשו 'רשומה (מעריפה) של מה שנמכר בביתו של אדוני הזקן אבו אל-פרג' אבן שעיא'. מזכיר פריטים כגון מסטיק, קוסטוס, שעווה, סחורות של אבן טיבאן, טרטר טהור, כחל, סטוראקס, פשתן. גם מזכיר את אל-עפצי. בסוף מזכיר עסקאות נוספות כולל השכרת סירה ועסקים בפלפל ונחושת.

מכתב עסקי מיחיא בן מוסא אלמג'אני, ככל הנראה ממהדיה, אל נהראי בן נסים (בערך 1045 לספירה). בצדו האחורי של המסמך מופיע המשך המכתב, וכן (טיוטה של) מכתב נוסף בכתב יד ובדיו שונים, המזכיר את אבו זכריה בן מנשה ומביע את התקווה ש-[...] בן אבו אברהים אלאסכנדראני, אשר הגיע בנסיעה מברקה, שלום לו.

מכתב חלקי הפונה לרופא בבקשה שיתערב אצל הנגיד בעניין תלונה כנגד מורה מטבריה. המורה מואשם בכך שהשפיע על אמהותיהם של כמה תלמידים להעביר את בניהם מבית הספר של המתלונן אל בית הספר שלו עצמו (שורות 12–16). המידע מבוסס על דברי גויטיין בחיבורו על החברה הים-תיכונית ועל הערותיו המצורפות לתעודה.

מכתב מאת יחזקיהו בן דוד, ראש הגולה, אל נמען לא ידוע. מתוארך לחודש תמוז שנת 1347 למניין השטרות, היינו יוני/יולי 1036 לספירה. השולח מבקש מהנמען לקיים עמו התכתבות סדירה ורציפה, ובכלל זה לפנות אליו בשאלות בענייני הלכה ופרשנות מקרא. המידע מבוסס על גיל, "במלכות ישמעאל", כרך 2, מסמך מס' 67.

מכתב אל אבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן סג'למאסי (נפטר בערך ב-1149). כתוב בערבית-יהודית. נזכרים בו טובין שונים, ובהם בגדים וסבון. המכתב כולל בקשה לסיוע בעניין משלוח שהיה בידיו של נסים בן יעקב. כמו כן מוזכרים בו מוח'תאר ואבו אל-ברכאת. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL ועל הערות גויטיין המקושרות.)

מסמך דהוי מאוד בערבית-יהודית. ככל הנראה מכתב או עצומה (כבוד גדולת קדושת . . . ללמולא . . . ממלוך . . . יכדם בין ידי אלמולא . . . אן ראי . . .). מכיל גם מונחים האופייניים יותר למסמך משפטי (למשל "אלמד'כור" מספר פעמים). מוזכרים אדם [...] בן ח'לף ורבנו אברהם. מועמד טוב לצילום רב-ספקטרלי.

מכתב מיפת ב. מנשה לאחיו חלפון ב. מנשה (פעל 1100–1138 לספירה). קטע (חלק עליון שמאלי של רקטו). מכיל בקשות לסחורות שונות, ביניהן מלח אנדראני. מוזכרים הגעת החורף; בו אסחאק; ובקשה לסייע לאדם זר (אנ]סאן גריב ען הדה אלדיאר . . . תקף מעה . . . ענד מן כאן ותתכלם . . . [לא] תחתאג וצייה . . .).

איגרת בערבית-יהודית. מופנית ל'אח'. ישנם 4 שורות של חומר פתיחה סטנדרטי, ולאחר מכן 3 שורות המבטאות את כעסו של השולח על כך שהנמען לא השיב למכתביו (אינאני עתבאן עלייק). מוזכר 'זמן קשה זה'. הדבר מזכיר את מכתביו של שלמה בן אליהו; נדרש בחינה נוספת לזיהוי. הגב מכוסה ברישומים בכתב עברי וערבי.

פתק משופט לעמיתו בשם נסים. ביהודית-ערבית. בקשה לתאריך המדויק ולחלק מתנאי הסדר שנעשה בפניהם. בצד השני של הדף מסופקים הנתונים המבוקשים: אמו של יוסף המנוח, שכינויה אולי סת אל-בית בת אבו אל-ת'נא, מוותרת על זכותה לדמי השכירות של נכס שיוסף הוריש לה, ומשחררת את יתומי יוסף מן החובה לשלמם לה.

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). מוזכרים [...] בן יעקב; יצחק המלמד בן חיים [אל-נפוסי]; אברהם בן שמעיה החבר. השורה הבאה קובעת כי החוזה הועתק (אולי זהו העותק) מילה במילה ונבדק מול המקור. ייתכן שהשמות בשתי השורות הראשונות הם שמות העדים שחתמו על המסמך המקורי.

פתק בלתי פורמלי ביהודית-ערבית. הכותב כועס שהנמען אפשר ל'שניהם' לשבת בחיבוק ידיים כל היום, ודורש שיכניס אותם לעבוד ללמוד את הקאנון (או בעיסוק חוקי?), ואם לא, פ-לא איכראה פי אל-דין (קוראן 2:256, אך אינו ברור כאן). צד ב': מסמך לא מזוהה בכתב ערבי. חשבונאות פיסקלית? מוזכר ג'והר אל-מואייד.

פתק המופנה ל'תלמיד הגלִיל'. ביהודית-ערבית. הכותב מדווח שבדיוק מה שהחצרה ידעה שיקרה עם אבו סעד וגרושתו אכן קרה. אבו סעד התחייב לשלם לגרושתו סכום מסוים של דרהמים כתשלום מזונות שבועי, אך כעת עברו שבועיים ולא שילם אגורה. על הנמען לגבות את הסכום שאבו סעד חייב עבור שבועיים אלה ולהביאו אתו.

פנים (שימוש משני): עותק של מכתב המיוחס לנביא מוחמד, המופנה לקבוצת יהודים, כנראה אלה מח'ייבר ומקנא. ראה T-S AS 155.397 (PGPID 37995) ו-T-S 16.353 (PGPID 7491) ומקבילות במקורות ספרותיים. בערבית-יהודית. ורסו (שימוש מקורי): שבר מהפינה השמאלית העליונה של עצומה או מכתב רשמי בכתב ערבי. ASE.

חשבונות ביהודית-ערבית; לפחות שלושה ערכים קשורים לפלפל. המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה. ישנו תאריך 8 רמדאן ברקטו אך המשמעות האלפאנומרית של השנה אינה ברורה: אג[?]. ערך אחד עשוי להיות קשור לנמל סואץ בורסו (סוואסי), תחנת סחר נפוצה ליבוא תבלינים בתקופה העות'מאנית. דורשים בחינה נוספת.

מכתב מאת זכרי אל ר' נתן ב"ר שמואל "הנזר", שממנו שרדה אך ורק הכתובת שעל גב המכתב. תיארוך: בקירוב 1128–1164 לסה"נ, בהתבסס על השנים שבהן היה הנמען פעיל — אם כי ייתכן שניתן לצמצם את טווח התאריכים הזה עוד יותר בהתאם לשנות פעילותו של שולח המכתב. (המידע מבוסס על כרטיסיות המפתח של גויטיין.)

מכתב מאבו נצר בן אברהים מאלכסנדריה אל שותפו אבו אסחאק הנאא'ב (הסגן). תאריך המכתב: 11 במאי 1141. העמוד הראשון של המכתב, שהיה במקור בן שלושה עמודים, אבד. המכתב עוסק בענייני מסחר, מסים, סוגיות פוליטיות הקשורות בחכירת המסים, וכן מוסר מידע על הפרשה שבין רבי יהודה הלוי ובין המומר בן בצרי.

מסמך משפטי הנוגע לאירוסין (קידושין). מוזכרים העדים בו עלי בן אלפצ'לי (או אלפצלי?) וטיב אלצירפי. בראשית המסמך מצוין סכום של 5 דינרים. בוצעה העברה של חלק ממבנה. המטבע הנקוב הוא דינרים מועזיים. חתומים על המסמך [...] בן אפרים ו-[...] בן טוביה. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל CUDL.)

מכתב בקשה שנכתב בקפידה מאישה לנגיד דוד המיימוני (ככל הנראה דוד בן אברהם בן משה). ביהודית-ערבית. תאריך: כ-1237-1300. היא נשואה לחייט וחיה על צדקה עם ילדיה בבית השייך לקודש ללא גג, וחורף זה עתה החל. מתייחסת לסכום של 30 דינרים, אולי תשלום הנישואין הדחוי שהגיע לה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שבר פגום של מכתב עסקי. השם אבו עמראן שמור. מתייחס לגובי המסים (אל-חֻשָּׁאר) ומבקש לשלוח את הקבלה (אל-וֻצוּל). מזכיר דרישה לשני תשלומים של 10 דינרים. ייתכן שמדובר באותה יד (ו/או בהצטרפויות עקיפות): T-S NS 292.56 (PGPID 24738),‏ T-S 13J7.24 (PGPID 1197),‏ T-S AS 159.236 (PGPID 22445).

רקטו: רשימות משפטיות, או במידה פחות סבירה מכתב, בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). כתוב בחופזה. מוזכרים מעאלי, סולימאן, ונאזיר. בגב של T-S NS 342.96 ישנו טיוטת חוזה שכירות לקאעה, אף היא בכתב ידו של חלפון בן מנשה. המשכיר הוא יצחק בן צדקה והשוכר הוא הלאל בן [...].

מגוון תכנים. בצד הקדמי שבחים מפוארים לאלוהים בערבית-יהודית. בצד האחורי שלושה מפתחות שונים לצפנים עבריים. הראשון זהה לזה שב-Bodl. MS heb. f 102/28, השני הוא אתבש פשוט, והשלישי מבוסס על הסימן הזיכרוני 'הקץ עצל דיך מנום כזב גרש פן תסף חטא'. בדף הגובל יש מרשם לסירופ רפואי ('שראב מדבר').

רקטו (שימוש משני): מכתב קצר ממלמד לאב. בערבית-יהודית. "ברצוני להודיע לאדוני הזקן, ייתן ה' קיום למעמדו הנכבד, כי אבו אל-חסן, מאז שעבר לבית הספר שלי, גילה התלהבות גדולה ללימודים. אסונו הגדול היה שאבו אל-חסן בן והייב שבר את לוח הכתיבה שלו לעיני שאר הנערים. ושלום." (תרגומו של גויטיין.)

רישום בית דין הנוגע לעניינים כספיים בין מֻנַגַّא לאבו אל-סֻרוּר. המסמך מתוארך לשנת 49[..] לבריאת העולם ולשנת [..]25 למניין השטרות, ומכאן שנכתב בשנת 1214 לסה"נ. המידע נמסר על פי קטלוג CUDL. (לפי תיאור קודם, המתייחס למסמך לא מזוהה: בצד האחורי טיוטה של שיר, ובה ציטוט מתהילים ל"ג, יא.)

מכתב המלצה עבור נושא האיגרת, אדם בשם יפת, תושב פוסטאט, המתואר כאיש מכובד שירד מנכסיו, מתבייש במצבו ואינו מסוגל לדבר בעד עצמו. בעל המכתב מבקש מן הנמען לסייע לו ולפעול למענו. בצדו האחורי של הדף רשום פיוט לקדיש הפותח במילים "עזרי מעים ייי" ו"אודה לאל חי", ולאחריו שלוש שורות בכתב ערבי.

מכתב בקשת צדקה מאבו אלרצ'א בן פרג' אל הנגיד מבורך בן סעדיה, בשלב מוקדם של הקריירה שלו. כתוב בכתב יד יפהפה. לפי גויטיין, השולח כנראה הועסק בעבר על ידי מבורך. השם בצד האחורי כתוב ביד שונה מזו של המכתב בצד הקדמי (שנכתב כנראה על ידי סופר מקצועי). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע ממכתב הממוען אל "האם" סת ריחאן (אולי אשתו של אליהו הדיין). התיארוך כנראה ראשית המאה ה-13. השולח "נבוך" מהשאלה מה יש לעשות עם אנשי פוסטאט, ומציין כי "הקהילה, ואפילו הנשים, עברו אל הריאיס". הוא מודיע לה כי אבו אל-מנצור בן בקאא ידאג להסעתה. (חלק מהמידע על פי כרטיסייתו של גויטיין.)

מכתב המכיל חוות דעת משפטית/תשובה בכתב ידו של אברהם בן נתן אב הישיבה. תאריך משוער: בערך 1100 לסה"נ. עוסק בתביעה של יתומים כנגד שותפו של אביהם. מתייחס לטענה של עלי בן שלמה כי אביו ודודו היו "מן זקני ישראל" (מן שיוּח' ישראל), ומדבר עליהם כעל "הנער הזה ואחיו". כולל הוראות לדיין המקומי.

שטר שחרור משותפות עסקית לאחר פטירת אחד השותפים. נכתב וחתום על ידי חלפון ב. מנשה הלוי. תאריך: עשור אמצעי של אלול 1432 סלאוקי, 1121 לספירה. אבו אל-פדל שלה הלוי אבן אל-בצרי היה שותף עם אבו אל-מפדל נתנאל השר. לאחר פטירת נתנאל, בנותיו (סת אל-ח'אצה, סת אל-כמאל וסת אל-כרם) נתנו שחרור לשלה

תחתיתו של מסמך משפטי. לא נשתמרו פרטים של ממש. המקום: פוסטאט. התיארוך: 1140–1159 לסה"נ, בתקופת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. חתומים על המסמך: יוסף בן איוב / יוסוף בן איוב הלוי (ייתכן שמדובר באותו אדם המופיע בקטע אחר); ועזריהו בן אפרים (ייתכן שזהו הרופא הנכבד המוכר ממסמכים נוספים).

מכתב בערבית-יהודית, מקטע. "קיבלתי 90 דרהם, מחיר שני האבּלוּג'את (חרוטי סוכר)... יוסף בן הרופא (אבן אלחכּים) לא מצא אותי בתוניס... מכר אותם ושלח לי את מחירם, 90 דרהם...." בהמשך מזכיר השולח את צערו על השמועה על מות בעלה של בתו נג'מיה, וצערו הוחמר מכך שלא סיפרו לו מה הייתה סיבת המוות.

שני העתקים של טיוטת ברכות לח'ליפה (אמיר אלמומנין). בערבית-יהודית. ייתכן שמדובר בפתיחה של עצומה (פטיציה): [[אלאמיר אלמופק]] אמיר אלמומנין במא וכלה ייי אליה מן שיאשת אלאמה ועדקהא(?) בה מן תדבירהא . . . פי מא כאנת מצלחתהא פיה עאמה פידאעי . . . הצירוף בין הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.

דף כפול של חשבונות בערבית-יהודית. בפינה השמאלית העליונה של הצד האחורי מופיע התאריך שוואל 1012 להג'רה (מרץ 1604 לסה"נ). הסימון האלפאנומרי משתמש ביחידת מכפיל של "1,000" — שבמסמך זה דומה לאות "V" בכתב לטיני, אך במסמכים אחרים נראה יותר כאות ע' עברית (מקורו המדויק של סימן זה אינו ידוע).

מכתב ביהודית-ערבית. כנראה בכתב ידו של יפת בן מנשה. קטע (החלק התחתון של מכתב ארוך בכתיבה אנכית). מוזכר קאדי פעמיים; הממשלה; ברכות לאבו סעיד (כנראה חלפון, ולכן ייתכן שהמכתב מיועד לאחיהם האחר פרחיה); ברכות מאמם ומאחיותיהם. ברכות לזין אבן אל-גר ('הגר/הזר') ומסר לזין בנוגע לסחורה כלשהי.

מסמך משפטי. נכתב ונחתם על ידי שלמה בן אליהו. מתוארך: יום חמישי, י"ז ניסן 1540 לפי מניין שטרות = 19 באפריל 1229 לספירה. נחתם גם על ידי צדקה בן אלעזר. אישה ממנה את אביה מוסא לתבוע את בעלה (תמים?) על כסף שהוא חייב לה. תוספת בגב הדף, מאותו תאריך, מעידה כי תמים מוסר את כל הפריטים לאשתו.

מכתב מאת יאשיהו בן הארון (לפי גיל, נכדו של רב יאשיהו גאון), השוהה בצהרג'ת, אל רבי אפרים בן שמריה בפוסטאט. התיארוך: לפי גיל, סביב שנת 1030 לסה"נ; ועל פי שנות פעילותו של רבי אפרים בן שמריה, בטווח של 1007–1055 לסה"נ בקירוב. המכתב כתוב ביהודית-ערבית, בעוד הכתובת שעליו רשומה בכתב ערבי.

מסמך משפטי הנוגע לטוחן יפת בן עלי, המתחייב לשלם לגרושתו שני דינרים שעודנו חייב לה, בתשלומים חודשיים. חתומים על המסמך יצחק בן שמואל ודוד בן יוסף. התשלומים אמורים להתחיל ב-1 בניסן שנת 1411 למניין השטרות (מרץ 1100 לספירה), ולכן המסמך עצמו קודם לתאריך זה. המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.

מכתב מאת יצחק בן שמחה אלנייסאבורי, מאלכסנדריה, אל עולא הלוי בן יוסף, בפוסטאט. התיארוך: סביב שנת 1080. עוסק בסחר בזעפרן ובתבלינים אחרים, וכן בסחר במשי, ומפרט מחירים. מוזכרים פרטים מסוימים הנוגעים לאוניות. הכותב מזכיר שותף שלישי. (המידע מבוסס על גיל, "במלכות ישמעאל", כרך 4, מס' 739)

מכתב מסלאמה בן [...] לאבו סעיד מח'לוף אלנאמן אלנפוסי. בערבית-יהודית. המכתב כתוב בזוגות של שורות עם רווח רחב ביניהן. רובו עוסק במשלוחים של בגדים/טקסטילים. הכותב שלח את מה שהיה עליו לשלוח באמצעות סאלם בן נסים אלעבלאני (הנזכר גם במסמך אחר). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

מרשם רפואי בערבית-יהודית. תיארוך משוער: המאות הי"א–הי"ג. גויטיין מזכיר את הקטע ברשימת מרשמים דומים, ומעיר ש"על החוקר של חומר זה להבחין בין מרשמים שניתנו בפועל למטופלים לבין כאלה שהועתקו מתוך ספרים לצורכי לימוד" — הערה שייתכן שהיא נובעת מן העובדה שהמרכיבים במרשם זה יוצאי דופן למדי.

רקטו: שטר העברה שבו אבו אלט'אהר ואבו עמר נותנים שישית מבית להלל הבחור. מקום: אלכסנדריה. מתוארך: שנת 4991 לבריאת העולם = 1231/32 לסה"נ. ורסו: מסמך אחר, העוסק בעניינים שבין האחים אלעזר וסת אלמעאני בנוגע לבית. מתוארך לאותה שנה כמו הרקטו וחתום בידי יוסף בן בנימין הכהן וברכות בן חלפון.

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה לאחיו חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה), הנקוב בכתובת. ביהודית-ערבית. קטע (פינה עליונה שמאלית של הרקטו). מוזכרים: דרהמים; עזיבת יעקב לפסטאט; סחורה כרמאנית (אינדיגו?); שסעיד בן היבה ימכור משהו עבור חלפון; סחורה שנמכרת ב-30 דינרים לכל מן; ואולי כמון.

חשבונות בכתב ידו של ערוס בן יוסף. המסמך כולל מספר שמות ומקצועות, ביניהם יוסף, אם עלי, אלחזאן (החזן), אלבקאל ('מוכר ירקות' או 'פונדקאי') ואלצאניע ('האומן' או 'בעל המלאכה'). המידע מבוסס על הקטלוג של CUDL. הערה: כתב היד והתוכן דומים למספר מסמכים נוספים, וייתכן שרובם מקורם באותו פנקס.

פתק לא רשמי בערבית-יהודית, מאת חנניאל בן שמואל. הכותב מאיץ בנמען לסייע לאלשיח' אלנפיס, ככל הנראה בנוגע לשאלה משפטית שזה האחרון הגיש. "הדיין המהולל" יעדכן את הנמען בכל פרטי המקרה. בצד ה-verso מופיעים גם ספרות יווניות/קופטיות, אולי חשבונות, יחד עם המילה "הסך הכולל" הכתובה בכתב ערבי.

חשבונות מפורטים בדבי-ערבי. מאוחרים, המאה ה-16 או ה-17 לפי הפלאוגרפיה. ערך אחד: 'אל-מוותאח'ח'ר על ארבאב אל-ג'ואמכ...' השנה נזכרת אך קשה לקריאה, אולי ג'מאדא אל-אולא [9]52 להיג'רה (1545 לספירה). מוזכרים מגוון מיקומים: דיוואן, אסקאלה (מזחים בנמל) ושמו של יעקב קסטרו מופיע לפחות פעמיים.

פתק על קלף. מופנה אל-שייח' אל-מכין. מכיל בקשה להשגת כסף עבור השולח, ומעביר מסר לאבו סעד אל-חזאן(?) בנוגע ל(רכישת?) חנות. השולח מוסיף בשוליים שהוא הולך לקהיר החדשה (פאנא סאלך אלקאהרה). תיארוך: כ-סוף המאה ה-12 או המאה ה-13. ברקטו: אסתר א:א-ג, עם הפרדות פסוקים, ותרגילי כתיבה בשוליים.

דף מפנקס בית-הדין, עם חמישה ערכים שונים, כולם חתומים על-ידי יצחק בן שמואל, כולם מתוארכים במפורש בין שבט לאייר 1410 לסלוקוסים (1099 לספירה). רקטו, שמאל: יהודה בן חיים המלמד תובע את גיסו יפת בן יעקב, סוף שבט (1410 לסלוקוסים?). חתמו: יצחק בן שמואל, נסים בן מחבוב ואברהם בן אהרון החבר.

חשבון לחודשים שבט ואדר שנת 1495 למניין השטרות (בערך 1184). דף בודד מתוך פנקסו של שמואל בן סעדיה, כתוב בשני טורים. רשימת הכנסות פותחת את הטור הראשון וממשיכה אל החלק העליון של הטור השני, ולאחריה רשימת הוצאות. השתמרו 19 פריטי הכנסה, ובסיכום של שני החודשים מופיע סך של 441.5. לפי גיל.

מכתב ממשה בן יעקב אלמצרי, השוהה במליג', אל אבו אלעלא יוסף בן דאוד בן שעיה בפוסטאט. הכותב מתלונן על התנהגותו של מושל מליג', ולצד זאת מזכיר כמה עסקאות מסחריות ומביע דאגה לקרובי משפחה הנמצאים בדמשק. לפי גיל. המכתב כולל ספרות זִמַאם/קופטיות רבות, אשר במהדורת PGP מיוצגות כרגע בסימן ~.

מכתב בכתב ידו של שמואל בן נתן אל דיין סייר (לפי כרטיסיות גויטיין). תשעה אנשים הנזכרים בשמותיהם משמשים כוועדת בוררות, ובראשם דיין סייר שנשלח מן הבירה. הדיין הסייר קיבל הנחיה מן הממונה עליו לנסות להכריע על פי הדין רק אם הליך הבוררות ייכשל. נכתב בדמירה, מתוארך לשנת 1150 לערך בקירוב.

טיוטה של חשבון משלוח פשתן, מאת נהראי בן נסים ושותפיו. סביב שנת 1059. החשבון כולל פירוט של הוצאות הרכישה, עבור כ-1,200 ק"ג פשתן, וכן ההוצאות שהיו כרוכות במשלוחו, ככל הנראה לאלכסנדריה. ייתכן שהכותב הוא אבו עלי הכהן, קרובו של נהראי. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך ד', מס' 839).

שאילתה משפטית הנוגעת לסת אלחסן ולרכושו של יתום. כוללת תשובות של רבי משה בן מימון (הרמב"ם), ששון הדיין, ושלמה בן נתן. בצדו האחורי של המסמך מופיעה שאילתה משפטית נוספת בצירוף תשובה. המסמך פורסם הן על ידי מ' ע' פרידמן והן על ידי יהושע בלאו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

בצד ה-verso: חשבונות של מוכר הספרים. בין האנשים הנזכרים: מנחם; מג'ד בן אלעזריזי(??); סופר ודיין (al-sofer al-dayyan); ססון; אבן אלמדור; הילאל העיוור (al-ḍarīr); בו עלי; ואשתו של אבן סֻתַית. מבין הספרים המוזכרים: "אלף לילה ולילה". ראו גם את התיאור של המחברת השלמה שאליה משתייך הדף.

חוזה אירוסין שבו טהור בן יהודה בן סעדיה הכהן מתחייב להשיא את בתו הקטינה כעבור חמש שנים למֻהד'ב בן שמואל (מופיע גם בשמורה אחרת). תשלום הנישואין המוקדם: 51 דינרים. תשלום הנישואין המאוחר: 60 דינרים. קנס: 280 נֻקרה (כ-20 דינרים). המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין וכרטיס המפתח המקושר.

מכתב המזכיר את רבי אברהם בן הרמב"ם. נראה שהכותב פנה אליו בשאלה הנוגעת לסדרי דין משפטיים, וכעת הוא מבקש מהנמען לגשת אליו ולקבל ממנו את פסיקתו (?). ייתכן שמסמך אחר קשור לזה. רבי אברהם בן הרמב"ם מכונה במכתב "נגיד" — תואר שנשא לאחר שנת 1213, במהלך כהונתו כראיס בשנים 1205–1237 לספירה.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. מזכיר: אבו אל-חסן; בן צלחון; כפתורים טובים (אזראר); אגוז; משחה (מרחם). ברכות לאנשים שונים כולל אבו אל-חסן בן השופט והבה. יש פוסטסקריפטום בגב, המזכיר: בן יחזקל; אבו אל-פדל בן אל-[...]; אגוז ירוק; שתי כריות ושני דביקים; ועזרא בן שויע. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שטר משפטי. בערבית יהודית. תאריך: ככל הנראה מהמאה ה-12; תיארוך מדויק יותר יתאפשר כנראה על בסיס השמות המוזכרים. המסמך עוסק בשותפות עסקית; חנות בכפר, 21 3/4 דינרים, וסכום לחלוקה שווה. הצדדים הם אברהם ב"ר [..]ים הזקן ושלמה ב"ר שלה. העדים הם ישועה ב"ר ברכות ה[...] ומשה הלוי ב"ר [...].

שריד מכתב בערבית-יהודית. נראה שהשולח מתלונן על כך שהנמען לא יידע אותו על מחיר הזעפרן; הוא שמע שהוא נמכר ב"עשרה למַן". אין ממנו ב"אל-ת'גר" (כנראה אלכסנדריה). קטעי ציטוט: באן לם תערפני איש . . . אלזעפראן וסמעת אן . . . בעשרה אלמן ומא מנה פי [אל]תגר שי אצלא ווחק אללה יאהי מא . . . .

מכתב מאברהם הלוי בדמייטה (קפוטקיא) לקארו י-פרנסס וחברה בקהיר/פוסטאט. בעיקר בערבית-יהודית. מתוארך: יום שלישי, כ"ה חשוון תקס"ט (1808 לספירה). מזכיר אנשים כגון עומר סראדה, חסן אבו אל-פדל, אחמד שאלטוט, ישראל הלוי, סעד פינטו, אברהם הלוי סקנדרי ואברהם מיימון. מזכיר גם 4 ספינות צרפתיות.

מכתב משפחתי בערבית יהודית. תיארוך: ככל הנראה מאות 14-15. השולח אומר לנמען לא למכור את הבית בעזה. ברכות לר' יוסף ומשפחתו. דן בשכירות. ברכות לאנשים כגון שוקרה, מלאח, פנחס וכל קרובי משפחה של מלאח. ברכות מדוד, ח'דר ו'אהל אל-בית'. ישנו פוסטסקריפטום עם ברכות נוספות והזכרת אום פרג'אללה.

רשימת תשלומים נכנסים עם הכותרת '[sic?] עלם אלחאסאל'. התיארוך הוא המאה ה-16 ואילך בהתבסס על הפליאוגרפיה. המטבע המוזכר לאורך הרשימה הוא משט (משט) - כנראה הפניה למטבע הולנדי, ספרדי או אוסטרי. החשבונות עשויים להיות קשורים לפיגמנטים או לצבעים בהתחשב באזכור כמה צבעים ובכותרת אל-אולאני.

מכתב מאת הנגיד דוד הראשון בן אברהם מימוני (נפטר 1300) אל הקהילה באשמום. כתוב בעברית ובערבית-יהודית. עוסק באדם בשם יוסף שהיה מעורב בסכסוך עם אבו [...]. קשור למסמך נוסף (PGPID 7489). בצד השני נעשה שימוש חוזר בדף לרישום מתכונים רפואיים או אלכימיים (אחד מהם משתמש בעופרת), בכתב ערבי.

מכתב מאת אסמאעיל בן יוסף בן אבי עֻקבה, ככל הנראה בפלרמו, אל דודו מצד אמו יוסף אבן עוכל ואל אחיו. תיארוך: בקירוב 1030 לספירה. המכתב רומז לחששות בנוגע להחלפה בלתי-חוקית של פשתן: "לדעתי אין ספק שהחליפו את הצרור שקנית בקאלוּץ (שוק הפשתן בפוסטאט) בצרור אחר שארזו במקומו". לפי גולדברג.

מכתב בערבית-יהודית. הכותב מזכיר את מנית זפתא; מפציר בנמען לא להתעכב בעניין מסוים; מזכיר את הוואלי, הקאדי והמושריף; מזכיר מכתב מאת הנגיד; אומר שיגיע במקום מכתבו ברגע שיוכל; מפציר בנמען להגיש עתירה (רפע תוקיע) בפני הוואלי של דמיאט; ומברך לרגל החגים. המכתב ממוען לאבו אסחאק אבראהים.

מכתב. הדף השני של מכתב ארוך המספר את שאירע לאחיו של הכותב, אבו נצר, במסע עסקים הרפתקני על הנילוס. אבו נצר נסע יחד עם אחרים על אונייה שהייתה שייכת לאבו זכרי. הכותב מכנה את עצמו "עבד", ככל הנראה במשמעות של עבד ממש ולא כביטוי של ענווה. המכתב כולל גם בקשות בענייני מסחר ודרישות שלום.

פתק מנוסח בתקיפות מאת הדיין הבולט נתן בן שמואל ("אלנזר"), שפעל בשנים 1128–1164, אל אחד מנכבדי הקהילה. הדיין דורש מהאיש לשלוח לו כסף עבור החולים בזמן שהוא שוהה בביתו. בצדו האחורי של המסמך מופיע שם בכתב ערבי, ככל הנראה ללא קשר לתוכן הפתק, אולי מתוך מסמך לשכתי: עבדהא אלכאמלי מסעוד.

מכתב עסקי מאת הסוחר הצפון-אפריקאי בניה בן מוסא (מאלכסנדריה) אל שלמה בן מבורך (בפוסטאט). המכתב כולל בין השאר מידע על תנועת ספינות ומזכיר כמה מסוחרי הודו. בניה בן מוסא מבקש מבן-שיחו להשתדל למענו אצל ראש היהודים מבורך בן סעדיה, בתקווה שיסייע כבורר בסכסוך שבו היה מעורב בנו של הסוחר.

שריד של מכתב מאת עלאאים בת בר[כאת?] אל בתה אם אלעז בת ת'אבת אלטביב, הידוע בשם אבן אבי אלחק (או אלחסן?) אלמגרבי, ככל הנראה אשתו של [...] בן מוסא מג'אני. המכתב כתוב בערבית-יהודית. האם מוכיחה את בתה על שזנחה אותה במשך כל השנים הללו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיות ההערות של גויטיין.)

מסמך/מסמכים משפטיים. בכתב ידו של חלפון הלוי בן נתנאל (הזיהוי נמסר על ידי אמיר אשור). נראה שכלולים כאן חלקים משלושה מסמכים שונים לפחות. אחד מהם הוא פורמולר בלבד ('פולאן' במקום שמות אנשים). מסמך אחר עוסק בכך שיחזקאל הלוי בן נתנאל נטל חלק במפעל הריק לעיבוד משי וצביעה של אל-ברקאניה.

רשימה בערבית-יהודית של תשלומים מהשנים 1207–1208 לפי הלוח ההג'רי, התואמות לשנים 1792/93 לספירה. אף שהמסמך עצמו מתוארך לפי הלוח ההג'רי, התשלומים המפורטים בתוכו מצוינים לפי חודשי הלוח העברי. העסקה היא בין שני אנשים הנזכרים בכותרת ובהערה בתחתית המסמך: שלמה סימן [?] ויעקב זבריאל [?].

מכתב קהילתי בערבית-יהודית. מרווח בינוני בין השורות. פותח בברכות לנמען, ואחר כך מדווח שהגיע מכתב מיהודי עכו (אצחאבנא אל-עכאוויין). אחר כך מזכיר את בואו של אברהם בן רבינו א[...] וכיצד אנשים דיברו עליו וכיצד הוא 'הועמד על ענייני הקהילה'. (מידע בחלקו מ-CUDL.) חיבור סביר: אלן אלבאום.

גזר־דינא דישו (תולדות ישו, נוסח JA1 במהדורתו של בוהק, תרגום יהודי־ערבי, מסורת "פילטוס"), פתיחת החיבור (מתוך פסקה 1.1); יש לקוראו ברצף עם שני קטעים נוספים (PGPID 41698 ו-PGPID 41699) המהווים יחד קונטרס בלתי־סדיר אחד. המידע מבוסס על מחקרו של גדעון בוהק על גזר־דינא דישו, עמ' 15–19.

שטר ויתור (אבראא) שניתן על ידי הִבַּה אללבּאן בן אבו נצר, אחיו ויורשו של המנוח אבו אלחסן אלמסתעמל, לטובת גיסתו בֻּשְׁר בת אבו אלפרג', אשתו של הנפטר. בשטר מצהיר הִבַּה כי הוא מוותר על כל תביעה כלפיה בכל הנוגע לעיזבונו של אחיו המנוח. המקום: פוסטאט. התאריך: אלול אתע"ו/אוגוסט 1165.