קהיר במסמכי הגניזה — עמוד 13

רישום משפטי (מס' 34) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרישום מתוארך לי״ג בחשוון [ה׳שכ״ב] (אוקטובר 1561), אותו יום ושנה כמו הרישום הקודם בפנקס. מדובר ברישום חלקי של מסמך שבו פרג׳אללה בן נצר בן יעקב הלוי מוכר נכס מקעד (מקעד) לבן דודו עבד אלכרים בן שמואל בן יעקב הלוי הסומך. ברישום מצוין שהנכס מוחזק במסגרת הקדש דתי (כפי שעולה מהאזכורים החוזרים של מעמד כלו/خلو), ושפרג׳אללה רכש את המקעד קודם לכן מיהודי רבני, ששמו הושאר ריק בשורה 24.

רישום משפטי (מס' 5) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 3r של כתב היד). מתוארך כ' בסיוון [ה'ש"כ] (1560). הסופר כותב "תאריכו" — ובכך מרמז שמדובר באותה שנה כמו הרישום הקודם באותו דף. פרג'אללה בן עבד אלבאקי הלוי מסדיר חוב של 10 זהובים ג'דיד (אשרפי) עם דודו מצד אמו, אברהם בן דוד הלוי. הסופר אברהם בן ישעיה תַוְרִיזִי חותם מספר פעמים על המסמך כתרגול חתימה. החתימה השנייה אף היא של בן משפחת תורִיזי, אך החלק הראשון של השם אינו ברור.

רישום משפטי (#80) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדפים 27v–28r). מתוארך ה' באב ה'שכ"ה (1565 לסה"נ). הסכם פטור והבראה בין בני זוג שהתגרשו זה מקרוב. שרה בת הארון אלקֻדסי משחררת את בעלה לשעבר עבד אלמעטי בן ח'צ'ר אלפֻולאד'י מכל תביעה כספית או חומרית נוספת בעקבות גירושיהם, שאירעו באותו ערב עצמו של ה' באב ה'שכ"ה. ככל הנראה הליך הגירושין עצמו נרשם בפנקס בית דין אחר, או שמא רק בשטר גט בודד על דף נפרד, שכן הוא איננו מופיע בפנקס זה.

מכתב הממוען אל משה בונאן בקהיר. לא ניתן לתארך את המסמך במדויק משום שכותרת המכתב קרועה וחסרה מצד הפנים (recto), אך שמו של נמען המכתב מתועד גם במאה התשע-עשרה (למשל במכתב אחר המיועד אף הוא לאדם בשם זה). בהתחשב באופי כתב היד, סביר להניח שהמכתב נכתב אי-שם בין השנים 1700–1850 לסה"נ, וייתכן שהוא ממוען לאותו משה בונאן המוכר ממסמך אחר. בחלק המכתב שנותר מוזכר פעמיים אדם בשם רפאל (בשורה 8 בצד הפנים ובשורה 4 בשוליים של אותו צד).

רישום משפטי (מס' 4) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מתוארך י"ב בשבט ה'תמ"ג, שהם 1683 לספירה. (מסמך מס' 4) הסכם הלוואה בין יהודה כרמונה ובין ג'נטיל בת אברהם הכהן, אלמנתו של שמואל קבאליירו. אברהם מתחייב להשיב לג'נטיל סכום של 1,800 מדין בארבעה תשלומים שווים של 450 מדין כל אחד, על פני ארבע שנים. השם ג'נטיל הוא שם יהודי-רומאנסי שמשמעותו "אדיב/נעים", והוא מופיע גם במסמכים אחרים מגניזת קהיר של התקופה המודרנית המוקדמת.

מסמך משפטי. שטר הקדש של בית בדמשק לבית הכנסת הגדול, בערך משנת 1090. אדם בשם משולם, הידוע בכינוי אבן שריק אלדמשקי (כלומר "הדמשקאי"), מקדיש את ביתו לבית הכנסת הגדול שבדמשק, שאליו הבית סמוך. המסמך הוא טיוטה שנכתבה בכתב ידו של אברהם בן נתן, מן הדמויות הבולטות בבתי הדין בפוסטאט ובקהיר; הוא אינו חתום, ומאחר ששמו של אבי המקדיש טרם היה ידוע באותה עת, הושאר רווח כדי שניתן יהיה להוסיפו במועד מאוחר יותר. (המידע מבוסס על גיל.)

שטר כתובה, קטע. מקום: קהיר. תאריך: 1310–1355, על פי סעיף הרשות שמזכיר את הנגיד יהושע (בן אברהם השני בן הרמב"ם). הכלה: סת אלכרם בת מנשה. תשלום הנישואין אינו ידוע. פריטי הנדוניה שנשתמרו בקטע זה מוערכים בלמעלה מ-65 דינרים. חתומים על השטר: משה בן אלעזר המלמד ומנחם בן מבורך הכהן. בנוסף יש אישור קיום החתום בידי יצחק בן נתנאל הלוי ואהרן בן מנחם הכהן. מופיע גם השם [...] בן חלפון הלוי. לפרטים נוספים ראו את כרטיסיית גויטיין.

רשומה משפטית (מס' 8) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 3r). בעברית. מקום: קהיר. מתוארך לשליש האחרון של חודש שבט ה'תמ"ג (1683). (מס' 8) אישור על קבלת תשלום עבור שיפוצים בבתים "שכנגד דרב תלמוד תורה" (ככל הנראה ברובע היהודי של קהיר). ליתר פיוט: משה וילאסיד מקבל 3,000 מדין מידי ישראל ברוךאל ואחותו דונא (דונא). הרשומה מציינת כי הכספים מיועדים ל"בנין ותיקון הברחי שבבתים" (ככל הנראה במשמעות של מנעולים או בריחים בהקשר זה).

רשומה משפטית (#61) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 21r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך כ"ד אדר ב' ה'שכ"ג (1563 לספה"נ). פרג'אללה בן עבד אל-באקי הלוי ואחיו ראובן הלוי מעידים שנתנו רשות לדודם מצד האם, אברהם בן דוד הלוי שיח' אל-יהוד, לשלם לאמם אסתיטה בת דוד הלוי סכום הקשור להלוואה לעשר שנים. ההסדרים המשפטיים מזכירים גם איש רבני בשם אברהם אל-חכים אל-איסכראני(?) (=אל-אסכנדראני?), כשהחלק האחרון של שמו עלול להיות שיבוש כתיב.

רישום משפטי (מס' 16) בפנקס בית דין רבני מקהיר (בדף 5r). בעברית. מקום: קהיר. מתוארך ל-ט' באדר ה'תמ"ג, שהוא 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 16) הסכם אירוסין בין הכלה המיועדת לחתן המיועד: סולטאנה בת משה בן-חיים ומרדכי נסים בן נסים מרדכי. השם האחרון אינו נראה כטעות של הסופר, שכן הוא עקבי עם הצורה שבה מופיע שמו של החתן במסמך מס' 23 (כתובת הזוג). מועד החתונה נקבע לא' בניסן ה'תמ"ג, כך שמשך תקופת האירוסין כולה נותר פחות מחודש ימים.

רישום משפטי (#64) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. המקום: קהיר. המסמך מתוארך בעקיפין לשנת 1093 לפי לוח השנה הח'ראג'י, אך הרישום שקדם לו נושא תאריך אב ה'תמ"ג (1683 לספירה). (מסמך מס' 64) אישור תשלום בין שותפים בפעילות חלפנות במסגרת אחת ממחלקות המנהל הפיננסי העות'מאני במצרים: "אלצרף אלכשופיאת אלשרקיה", בשנת הכספים הקודמת 1092 ח'ראג'י. שלושת השותפים בעסק החלפנות (אלצרף) הם דוד בן יעיש, יעקב מצליח, ורחמים סרגוסי.

רישום משפטי (מספר 5) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. כתוב בעברית. מתוארך י"ב בשבט ה'תמ"ג, הוא 1683 לספירה. (מסמך מספר 5) פסק דין בעניין מס הגבלה (מס הכשרות הקהילתי) בקהיר. הפסק קובע כי שני שלישים מתקבולי הגבלה ייוחדו לתמיכה בלימוד התורה בקהיר (פה מצרים), והשליש הנותר ייתרם לאותה מטרה בירושלים, בחברון ובצפת. הסופר העתיק את חתימותיהם של שלושת הדיינים: ר' מרדכי הלוי (נפטר ב-1684 לספירה), ר' משה ויטאל, ור' ישראל רומאנו.

רישום משפטי (מס' 9) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך ט' בכסלו ה'שכ"א (1560). מדובר ביישוב סכסוך בין בני זוג, והטקסט נושא תיקונים והגהות רבים מידי הסופר. אברהם הכהן מופיע בפני בית הדין בבית הכנסת דאר סמחה יחד עם עבד אלמעטי אלפולאדי, חמיו, וכן עם חמותו, ששמה אינו נזכר במפורש. אברהם מעיד ומתחייב שלא ישוב להכות או לקלל את אשתו, ואילו היא מצדה מתחייבת שלא תיקח את בתם להתגורר במשק בית אחר, בין אצל קרובים ובין אצל זרים.

מכתב מישעיה הכהן בדמשק אל אחיינו אהרן הכהן בפוסטאט/קהיר. הכותב הוא דודו מצד האב של הנמען. בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה הארבע-עשרה. גוף המכתב מורכב ברובו מברכות מליציות ופרחוניות במיוחד. מתחת למכתב הראשון, באותו דף, מופיע מכתב שני הממוען לגדליה פיירוז, אף הוא כמעט כולו ברכות בלבד. כמו כן ישנן שתי גרסאות של אותה תוספת מאוחרת (פוסטסקריפט), שבהן דוד נשיא רופא מצרף את ברכותיו לכל הנזכרים לעיל.

רישום משפטי (מס' 33) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדפים 12א–12ב). מתוארך לי"ג בחשוון ה'שכ"ב (אוקטובר 1561). שטר אירוסין בין הכלה, שהייתה נשואה בעבר, זנדיה(?) (זנדיה) בת יהודה הלוי, לבין החתן שמואל בן יחיאל. במסמך ישנם תיקונים רבים של הסופר, וסעיף התנאים הוא מהמפורטים ביותר בשטרי אירוסין קראיים מן העת החדשה המוקדמת: הגבלות על צריכת היין של החתן, איסור עליו לבקר בביתו של בעלה הקודם של אשתו, ועוד תנאים שונים לנישואין.

מסמך משפטי, שטר שותפות עסקית להשקעה. בעברית. מקום: קהיר. תאריך: שליש האמצעי של חודש כסלו ה'תקנ"ה, היינו 1795 לסה"נ. (חתימת המסמך נדחתה לכסלו ה'תקנ"ו — אך אין חתימות על הקטע הזה, כך שאו שנקרעו או שמעולם לא נוספו.) ג'מילה, אלמנתו של אברהם הלוי סכנדרי, משקיעה 28,000 מדינים אצל שני שותפים עסקיים (אליהו פלומבו ומרקאדו חובה) לתקופה של שנה אחת. הרווחים יחולקו בארבעה חלקים: חלק אחד לג'מילה ושלושה חלקים לאליהו ומרקאדו.

מסמך משפטי מקהיר מינואר 1819 (טבת ה'תקע"ט), שבו משה חפיס (?) ואשתו סניורה מודים בחוב של 2085 גרוש אסדי שהם חייבים ליהודה פאריינטה ולסעדיה אגי. בעסקת ההלוואה מעורב גם לא-יהודי ששמו לא צוין. החוב אמור להיפרע בתשלומים חודשיים של 150 גרוש, ואם בני הזוג לא יעמדו בלוח התשלומים החודשי, הם משעבדים כבטוחה רשימה של חפצים אישיים. ייתכן שחלק מהפריטים המופיעים ברשימה, או כולם, מייצגים את תכולת נדוניית כלולותיה של סניורה.

רישום משפטי (מס' 27) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לי"ב בניסן [ה'שכ"ב], 1562 לסה"נ, על פי השנה המוזכרת ברישום הקודם באותו דף. אברהם בן יהודה אלחכים מופיע בפני הדיין הקהילתי שמואל הדיין בביתו של שלמה פיירוז, בעניין שירותיו בשקילת בשר בקר. ההסדרים הנוגעים לאספקת בשר כשר ולתקני השקילה נקבעים כחלק מענייני הקודש של הקהילה. הרישום הקודם בפנקס בית הדין עוסק בתקני התמחור הקהילתיים למכירת בשר כבש ובשר נא/צלוי.

הסכם שותפות בין אברהם יעבץ/יועבץ לבין שמעון עזרי, למשך 24 חודשים. המקום: קהיר (מצרים). מתוארך לאלול ה'תקס"ג, כלומר 1803 לספירה. השותפות עוסקת ב"עסק המשי" (בעסק המשי), ובה מוזכרים מספר צדדים משפטיים נוספים: המנוח יהודה מזרחי (שורה 7), יעקב בן-היני, תושב ירושלים (שורות 8–9), ר' שבתי סקנדרי (שורה 9), ויעקב רצון (שורה 10). חתימת הסופר/העד של מאיר בן שלום בן-נעים מופיעה מימין לחתימותיהם של שמעון עזרי ויעקב כהן.

רשומה משפטית (#72) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דפים 23v-24r של ייבר.-ערב. א 328). תיארוך: סוף כסלו ה'שכ"ד (1563 לספה"נ). הודאת חוב ממושכת בה מנצור בן עבדאללה בן חסן אל-שאמי, הידוע כאל-רומי, מסכים להחזיר סכום של 65 אשרפי זהב ליהודה בן יוסף בן הארון הרופא בתשלומים חודשיים. יהודה מעביר לאחר מכן את תביעתו לחוב זה לשני בניו אברהם ועבד אל-וחיד. מקצועו של מנצור מפורט בשורות הפתיחה כ'אורג צמר' (אלנסאג' פי אלצוף).

רשומה משפטית (מס' 108) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארכת לכ"ו בטבת ה'שכ"ו (1565 לסה"נ). מדובר בטיוטה של רישום מסמך שנקטעה כבר בשורה השנייה, כך שניתן לזהות רק שם חלקי: ג'אליה בת [שם הושמט]. אביה של ג'אליה מצוין כנפטר (נ׳׳ע). האדם היחיד הנוסף הנושא שם פרטי זה ברשומות הקודמות בפנקס הוא: ג'אליה בת עבד אלדאים אלקֻדסי (שגם אביה היה נפטר ב-1565 לסה"נ). לקשר אפשרי זה בשמות, ראו את הרשומה המשפטית מס' 78 באותו פנקס.

מכתב מיצחק (אייזק) בן אברהם, השוהה בצפת, אל אדם בשם משה הנמצא בפוסטאט/קהיר. כתוב בעברית. מתוארך: י"ג בחשוון ה'של"ג, הוא 20 באוקטובר 1572. כתב היד הוא אשכנזי, דבר המתיישב עם שמו של הכותב — אייזק. המכתב עוסק במסחר בספרים. נראה שהכותב שלח כמה ספרים אל הנמען ומבקש ממנו להשתדל למוכרם במהירות, משום שהוא זקוק לתמורה הכספית בדחיפות. המידע מבוסס על מהדורתו של אברהם דוד. תחת אותה שמורה נמצא גם קטע זעיר של מכתב אחר.

אישור על קבלת תשלום עבור קאעה (אולם/דירת מגורים). מתוארך ליום חמישי, כ"ט בתמוז ה'תי"ז (1657). מקום עריכת המסמך: בית הכנסת דאר סמחה בקהיר. צדקה בן יעקב קיים ובנו שלמה מקבלים תשלום ממשה לוי בן יצחק קודסי עבור בניין המגורים שבו התגוררו עד כה ברחוב דרב אל-מדוור. סכום התשלום עומד על 28 גרוש אבו כלב (המכונה גם אסדי גרוש או טאלר אריה הולנדי). המסמך קרוע בחלקו התחתון, ולכן נראית רק השורה הראשונה של מדור החתימות.

חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. כתב היד נקי מאוד ומסודר. במסמך מוזכר פעמים רבות יהודי בשם פירוז, ובאחד המקומות הוא מכונה "אלקרא אלקאהרי" (היהודי הקראי מקהיר [החדשה]). הסחורות המרכזיות הנזכרות הן גלימות (מלחפה) ופשתן (כתאן), לעיתים בליווי התואר מסרג'(?). כמו כן מוזכרים סכומים שעדיין חייבים לאשתו של אבן אלמסלח. המונח "מתג'דד" (מחודש?) מופיע מספר פעמים. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב ממשה חכים ומ"סניורה", בפוסטאט/קהיר, אל חיים רוסאנו במנצורה. בערבית-יהודית, בכתב יד מהוקצע. תיארוך משוער: סוף המאה ה-18 או תחילת המאה ה-19. זהו מכתב תודה. הכותב רומז למצוקה הכלכלית שבה היה שרוי ("רזקי דייק" = ضيّق, פרנסתי דחוקה) ולכך שכל מצרך במצרים יקר. נראה שחיים נתן לו או הלווה לו בעבר סכום כסף. הכותב מוסר דרישת שלום מדודתו של הנמען מצד אמו. בצד האחורי של הדף רשומים סכומים בספרות ערביות מזרחיות.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 6v). הרישום אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב בסביבות שנת 1560 לסה"נ על פי התאריכים ברישומים סמוכים בפנקס. עבד אלרחים בן דוד פיירוז משלם דמי שכירות עבור מקום מגוריו, נכס המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והשיפוץ של הנכס שעבד אלרחים נושא בהן. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת תושבי נכסי הקודש הקהילתי (בשורות 19–20).

שטר אירוסין קראי. מיקום: קהיר. תאריך: יום שני י"ד כסלו ה'תקכ"ז = 1766 לספירה. החתן: משה ב' יוסף ב' אהרון; הכלה: מרים בת יעקב ב' משה מלמד (לא בתולה). מהר: 25 כסף + טבעת זהב + 1775 מדין גדולים. מוקדם: 100 מדין גדולים. מאוחר: 400 מדין גדולים. נציג הכלה: אביה. החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-10 שנים הראשונות (אם תלד) או ב-5 שנים (אם לא תלד). עדים: אליהו ב' משה רופא המכונה צעיר; משה פיירוז; יפת פיירוז.

רישום משפטי (מסמך מס' 21) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר, בעברית, מתוארך ל-17 באדר ה'תמ"ג (1683). מקום: קהיר. שטר אירוסין בין לוי בן חיים בן-חדיב לבין האלמנה חביבה (חבּיבה) בת אלעזר נקיב. הרישום מפרט מגוון פריטי נדוניה ותנאים שונים לקראת הנישואין. מועד החתונה נקבע לשבת נחמו של שנת ה'תמ"ג — ט"ו באב (7 באוגוסט 1683) — כך שתקופת האירוסין בין בני הזוג נמשכת מעט פחות מחמישה חודשים מיום עריכת שטר האירוסין.

רקטו: שטר משפטי מקהיר, מתוארך לחודש מרץ 1819 לספירה (השליש האחרון של אדר ה'תקע"ט), שבו יצחק זמירו מאשר את קבלת השקעה בסך 9000 מֻאיַּדיוֹת (חצאי דרהם של כסף) מידי חַבּיבה, אלמנתו של משה זכאי. השטר מפרט כיצד עליו להשתמש בהשקעתה של חביבה וכיצד יחלקו ביניהם את הרווחים. ורסו: באותה יד (או ביד דומה מאוד), הספד על אישה שנפטרה וכן חשבונות מסודרים, חלקם בערבית-יהודית. מוזכרים יהלומים ויעקב אלמרנכאתי (?).

רישום משפטי (מס' 29) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 11r). מתוארך לאותו חודש ושנה כמו הרישום הקודם [אייר ה'שכ"ב], דבר המאפשר להסיק את שנת 1562 לסה"נ. עבד אלג'וואד בן פרג'אללה הכהן נשבע בפני שלושת הדיינים שמיום זה ואילך לא יריב עוד ולא ירים יד על איש. הדיינים ידרשו תשלום קנס אם "ברשעתו ישקר בשבועתו" ועבד אלג'וואד יחזור לריב פעם נוספת בתוך פרק זמן נקוב של חודשים (יותר מעשרה, אך הספרה השנייה פגומה).

מכתב קצר מהדיין נתן בן שלמה הכהן אל בן דודו וגיסו טוביה בן עלי הכהן. כתוב בערבית-יהודית. עוסק בעיקר ברכישת שולחן לפסח ובשתי וייבּוֹת של חיטה. מוזכרים בו אנשים שונים, בהם אבו אלפרג', אבו צאלח, וכן "סיידנא" (אדוננו) בקהיר, אחותו של הנמען השולחת נשיקה לידו ולעיני אבו אלמעאלי ולעיני אמו, וכן הבאת מכתב באמצעות בו אלחסן בן ע'ליב. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל ההערות המצורפות אליו.)

תחת סימן זה מאוגדים ארבעה מסמכים נפרדים. 538/1: רשימות בעלות על עותק של ספר ההלכה "אדרת אליהו" מאת החכם הקראי אליהו בשייצי (נפטר 1490). כמו כן מצויים בו שרבוטים באותיות לטיניות ("Mog Bog Moy Pan" וכיוצא באלה). 538/2: אינו מגניזת קהיר. מתואר בקטלוג כחליפת מכתבים בין לוצקי ובין הקראים של הליץ'. באחד המכתבים מופיע התאריך 1751. 538/3: שיר עברי לכבודו של אדם בשם שלמה. 538/4: מכתב או מכתבים בלאדינו.

רישום משפטי (מס' 100) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך ב-י"ח באלול ה'שכ"ד (1564), קפיצה כרונולוגית משמעותית ביחס לרישום האחר באותו דף (1566 לסה"נ). מדובר בהסכם צדקה קהילתי שבו עבד אלרחים בן דוד החזן פיירוז מתחייב לתרום תרומות כספיות להקדש, כאשר התרומות מיועדות בתמורה לקבלת כיבודי בית הכנסת — שלוש שנים של עליות לתורה. מסמך נוסף מהעת החדשה המוקדמת העוסק בתרומות צדקה וכיבודי בית כנסת ידוע גם הוא.

רישום משפטי (מס' 22) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 6r). הרישום בעברית. המקום: קהיר. התאריך: י"ז באדר ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 22) הסכם שותפות עסקא שבו אב של יתומה מאם משקיע כספים עבור בתו הקטנה אסתר ("כסף בתורת עסקא מנכסי בתו היתומה קטנה"). אביה של אסתר, האלמן נסים חיון, משקיע סכום כולל של 2,000 מעות אצל אדם בשם יצחק קסטרו, אשר מוסר לידיו מגוון פריטי תכשיטים כעירבון לביטחון ההשקעה.

רישום משפטי (מס' 28) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 7א של כתב היד). בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך ב-כ"ה אדר ה'תמ"ג, כלומר 1683 לספירה. (מסמך מס' 28) הסכם שכירות על אותו נכס שנדון ברישום הקודם, מסמך מס' 27 — חלקים בדירה בקומה עליונה. רחמה ויוסף בן-ברוך שוכרים את הנכס שמכרו לחביבה, אלמנתו של משה ג'ואני, תמורת 50 מדין לחודש, שישולמו לאורך שלוש שנים. סך דמי השכירות לכל 36 החודשים מסתכם ב-1,800 מדין.

מסמך משפטי בעברית מקהיר, מתוארך לסוף סיוון ה'תקפ"ב (יוני 1822). המסמך עוסק בפירוק שותפות ובסידור חשבונות בין אליהו בן צהל, יעקב הלוי עכובס ומרדכי כפנטון, שהיו שותפים בעסקי הלוואת כספים (צראפליק / sarraflik) ובסוגים אחרים של מסחר. בעניין מעורב גם חוואג'ה מיכאאיל. על המסמך חתומים אליהו ויעקב, אך לא מרדכי. קיימים עותקים כמעט זהים של המסמך הזה במספר אוספים, המהווים שכפולים מדויקים כמעט זה של זה.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מקום: קהיר. ללא תאריך, אך ככל הנראה מתחילת חודש אדר ה'תמ"ג, שכן הרישומים הסמוכים מתוארכים לז' באדר ולט' באדר ה'תמ"ג. (מסמך מס' 15) הסכמת קהל בעניין גזרה עות'מאנית להטלת מס על הקהילה היהודית בנוסף למס הגולגולת (״נוספת בכרגא וכסף גולגלתא״). בני הקהילה מגיעים להסכמה לפעול ולהשתדל נגד המס כדי למנוע את הפיכתו לנוהג קבוע ״לנו ולדורות אחרינו״.

רישום משפטי (מס' 95) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרשומה מתוארכת לאותו יום של הרשומה הקודמת: י"ג בניסן ה'שכ"ו (1566 לסה"נ). מדובר בהודאת חוב בין שמואל הדיין ב"ר שלמה לבין שמואל ב"ר יעקב הלוי אלסומך, שבה האחרון מתחייב לפרוע הלוואה בסך 37 ג'דיד זהב. שמואל הדיין הוא אחד הדיינים היושבים בדין ברבות מרשומות הפנקס, והוא מופיע גם כצד ברשומה הקודמת מס' 94, שבה בן משפחה מתחייב להחזיר לו סכום כסף שהלווה.

מכתב מניסים, השוהה בקטיה שבסיני, אל שלמה אסכנדראני בפוסטאט. כתוב בעברית. התיארוך הוא למחצית הראשונה של המאה ה-16, על פי הערכתו של אברהם דוד. המכתב מוסר "דין וחשבון על המצב בתחנת השיירות הקטנה והסוערת שעל הדרך הראשית בין קהיר לדמשק. מסופר רבות על שיירות. שודדים פושטים על הדרך. המוסלמים הרסו בית כנסת(?) ובית פרטי של היהודים. החום עז כשאול תחתית, וקולמוסו של הכותב נשבר" (על פי גוטהייל-וורל).

רשומה משפטית (#78) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 27r-v של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך ג' אב ה'שכ"ה (1565 לספה"נ). הודאת חוב בין פרג'אללה הלוי וג'אליה בת עבד אל-דאאים אל-קודסי, המפרטת תנאי תשלומים שבועיים. ישנה גם הוראה שפרג'אללה חייב לתת 'קינטאר של ע.. טייב' לבית כנסת דאר שמחה אם לא יעמוד בתנאי ההחזר — עונש הכרוך בדרך כלל בשמן זית (זית טייב) במסמכים קראיים, אך כאן כנראה שעווה לנרות (שמע).

רשומה משפטית (מס' 37) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 9v של כתב היד). בעברית. המקום: קהיר. מתוארך לעשרת הימים הראשונים של חודש ניסן ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 37) הסכם שותפות בין נסים בן משה סופינו לבין עמנואל המכונה קונפראדו מוניס. השותפות תימשך שנתיים והיא מתבססת על השקעה ראשונית של 15 שריפי שקיבל נסים מעמנואל. ההסכם בנוי במתכונת של שותפות השקעה (עסקא), אך אינו מכונה כך במפורש.

תעודת מילה קראית. מיקום: קהיר. מהתאריך המקורי שרד רק 'יום רביעי א' [...]', [..]70 לשטרות. התעודה היא עבור אבו אל-ח'יר ב' עבדיה ב' אברהם ב' משה ב' שלמה ב' דוד ב' אליעזר ב' עוזיהו ב' [דוד?] ב' חסדאי ב' יחזקיהו ב' שלמה ב' דוד ב' בועז ב' יאשיהו ב' שאול ב' ענן. אם עוזיהו הוא אחיו של שלמה ב' דוד ב' חסדאי שנפטר בשנת 600 AH (1203/04 לספירה), ניתן לתארך את המסמך לכשבעה דורות לאחר ~1200 לספירה.

מסמך משפטי מקהיר, מתוארך לחודש מרץ 1802 (אדר ב' ה'תקס"ב). מאיר בן נעים לווה 150 ריאל מהזקנה רחל המכונה כֻּחְלַה בת שלום נרבונה. היא איבדה את שטר החוב המקורי, ולכן נערך ביניהם שטר חלופי. לאחרונה החזיר מאיר בן נעים את חובו וביקש לקבל את השטר כדי לקרעו, אך היא משיבה שאינה יודעת היכן הוא מצוי. המסמך הנוכחי מאשר אפוא כי החוב נפרע במלואו, גם אם השטר המקורי או החלופי יצוצו במועד מאוחר יותר.

רשומה משפטית (#103) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דפים 34v-35r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך טבת ה'שכ"ו (1565 לספה"נ). אסתיטה בת דוד הלוי, יהודייה קראית, מכירה בחוב שטרם שולם למרדכי בן יצחק רביב, יהודי רבני. אסתיטה הסכימה בעבר לתשלומים חודשיים לכיסוי חוב כולל של 7 ג'דיד זהב, אך לא שילמה באופן עקבי. מרדכי משחרר אותה מחלק מהחוב אך הם מסכימים שתמשיך לשלם לכיסוי סכום נותר של 3 ג'דיד זהב.

כתובה קראית מקושטת וקרועה מקהיר. נכתבה ביום חמישי בשנת ה'תקס"ו לבריאת העולם, אך רוב התאריך אבד בשל הנזק לקלף. שם החתן הוא נסים בן יוסף. הכלה, רינה, הייתה נשואה בעבר, ושמה מופיע בעקבות הכינוי המקובל לכלה הקראית כ"אסתר". חלק ניכר משם האב של הכלה ניזוק, אך ברור שאביה היה כבר נפטר בעת הנישואין — הן בשל הכינוי לזכרו (נ"ע) והן בשל אזכורו של משה בן יעקב הכהן כמיופה כוחה המשפטי (שורה 19).

מסמך משפטי הנוגע לשני שותפים עסקיים ולחייב. תאריך המסמך: י' באייר ה'תנ"ד (1694). המקום: קהיר, בית הכנסת דאר סִמְחָה. השותפים הם משה בן אהרן כהן ויוסף בן אלעזר רופא, והחייב הוא יוסף בן יצחק קיים. בשורות האחרונות של המסמך מצוין כי תשלום בסך 1,000 מֵדִין בין שלושת האנשים המעורבים כרוך ב"אנכשאריה אלחארה" (ינ'יצ'רים של הרובע [העירוני]): מצטפא אוצ'בשי, סלימאן, עלי, יוסף, ועטיה אלמזיין.

שבר (צד שמאל) של כתובה מאוירת מקהיר, ובה עיצוב פרחוני עשיר שצויר בצבעי מים בתוך רשת שורטטה מראש. השנה הנקובה היא ככל הנראה ה'תר"ג, היינו 1842/3 לספירה. שם החתן הוא יעקב. אף שהמקום המקובל לציון שם הכלה קרוע, למרבה המזל היא מוזכרת בשורה 13 בשם מריילה (מריילה). אביה המנוח רשום כאברהם הלוי המכונה עריבי (ʿUraybī). בין החותמים: יעקב פרנסיה ושלמה אליקים (שחתימתו מופיעה גם על מסמך נוסף).

כתובה הכתובה על קלף, מקהיר. מתוארכת ליום שישי, כ"ט באדר ב' ה'תקנ"ו, הוא 8 באפריל 1796. החתן: יהודה מרקאדו. הכלה: שרה בת יצחק סֻכַּרִי. למסמך מסגרת מעוטרת בצבעים. על אף הנזק שנגרם לכתובה, ברור כי שרה הביאה עמה לנישואין נדוניה מכובדת (רשימת הנדוניה משתרעת על פני שמונה שורות לפחות). בין הפריטים המוזכרים: כיסוי ראש (גטא ראס), בד סאטן הודי (אטלס הנדי), וכריות מתקפלות/מתגלגלות (מסאנד).

שטר אירוסין קראי מקהיר, מתוארך ט"ז בניסן ה'תל"ג (1673). הכלה היא פרג' בת ישועה בן יצחק, שטרם נישאה, והחתן הוא דניאל בן יוסף בן שלמה חזן. דניאל נשבע את השבועה המקובלת שלא לצאת לערים אחרות מחוץ לקהיר, פרט לירושלים. תרומות החתן לנישואין מפורטות בשטר: 50 כסף + 960 מדין + 200 מדין + 1000 מדין. בתחתית המסמך נעשה שימוש חוזר לצורך תרגול כתיבה של נוסח הפתיחה והתאריך המקובל בשטרות משפטיים.

רישום משפטי (מס' 6) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 3v). מתוארך לכ"ז בסיון [ה'ש"ך] (1560). הסופר כתב את השנה רק במילה "תאריכו", ומכאן שהשנה זהה לזו של הרישום הקודם, שאף הוא נכתב בחודש סיון. פצ'ל-אלעזיז בת יעקב אל-איסכרדאני(!), יהודייה קראית, משחררת את יעקב אל-יקים, יהודי רבני, מחוב קודם של 8 מטבעות זהב שהשיב לה במלואו. שם משפחתה של פצ'ל-אלעזיז הוא ככל הנראה שיבוש של אל-איסכנדראני.

רקטו: שריד ממכתב מאוחר בערבית-יהודית מבן אל אביו. ורסו: הדף נחתך ונעשה בו שימוש חוזר לרישום שייתכן והוא מסמך משפטי (?) בעברית, שנערך בפוסטאט/קהיר ועניינו אירוסיו של אדם בשם יוסף. המסמך מתוארך לשנות ה-1720 לסה"נ (שנות ה-5480, הספרה האחרונה אינה ברורה). מוזכרים בו מנהגי ירושלים וארץ ישראל. כמו כן נזכרים בו מספר שמות נוספים, ובהם יהודה מאסוס (?) המערבי ור' ישעיה. דרוש עיון נוסף.

שטר גירושין קראי על תנאי, מתוארך ליום שני, כ"ג בטבת ה'תקכ"ט (1769). יוסף בן שלמה, המכונה מַעאני, מתחייב למסור גט על תנאי לאשתו לעתיד וֵניסה/ונסה בת אברהם סוסו/סוסו, במקרה שייעדר מן הבית למשך יותר משנה במהלך נישואיהם. השם הפרטי וֵניסה/וֵנסה וכן שם המשפחה סוסו/סוסו(?) היו נדירים בקהילה הקראית של קהיר בראשית העת החדשה, ומסמך זה הוא נכון להיום העדות היחידה שבה מופיעים שניהם יחד.

רישום משפטי (מס' 69) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 23r של כתב היד). תיארוך: תשרי–חשוון ה'שכ"ה, על פי התאריך המופיע בשני הרישומים הקודמים: כ"ז [א]לול ה'שכ"ד וחשוון [ה'שכ"ה]. עניינו של הרישום הוא פירוק שותפות שבמסגרתו יצחק בן דוד הכהן ויוסף בן צדקה אלנקאש משחררים זה את זה מכל תביעה כספית עתידית, מלבד אלה המתוארות בשני הרישומים הקודמים בפנקס בית הדין הנוגעים להסדר החוב ביניהם.

רישום משפטי (#39) מתוך פנקס של בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך כ"ו בניסן ה'תמ"ג, היינו 1683 לספירה. (מסמך #39) שטר עדות שבו עמרם שיראב מעניק ייפוי כוח לדוד אבו-סייף(?) (אבו שייף). עמרם מסמיך את דוד להופיע בשמו לצורך עריכת חשבונות עם אדם בשם דניאל הלוי, המכונה גם גוזייאל/עזייאל(?). האחרון נזכר כתושב דמיאט, ולכן ייתכן שזהו המקום המיועד לעריכת החשבון הצפויה.

רשימה של עשרות שמות הערוכים בשני טורים בכל צד. בראש הרשימה נכתב: "שמות בעלי הבתים המוזמנים (? מַעְזוּמָה)". לצד חלק מהשמות מצוינים מקצועות, ובאמצעות מחקר נוסף ניתן לזהות את שמותיהם של רבים מבני הקהילה: ר' יצחק בירב, יצחק אלאשקר, אפרים אלחאמי, משה דמוהי ואחרים. האחרון, ר' משה דמוהי, היה מנהיג קהילתי של עדת המוסתערבים בקהיר, והוא מוכר ממגוון מסמכים נוספים מהמאה השש-עשרה.

מכתב עסקי מאחמד אבו אל-עטאר, השוהה במנצורה, אל אברהם חקים בקהיר. כתוב בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-18 או ה-19. קיים מכתב נוסף בין אותו שולח לאותו נמען (PGPID 30359). בהערה השולית בפינה הימנית התחתונה מוזכר המולד של טנטא — חגיגה לכבוד יום הולדתו של הקדוש הצופי אל-סייד אל-בדוי (ייתכן שההזכרה קשורה ליריד המסחרי השנתי שהתקיים במקביל לחג). נדרשת בחינה נוספת של תוכן המכתב.

שטר אירוסין קראי מקהיר, מיום ז' בשבט ה'תפ"ג (1723). הכלה היא בדרה בת יעקב בן דניאל הלוי הרופא, רווקה שלא נישאה קודם לכן, והחתן הוא דוד בן יוסף בן יצחק הלוי. במסמך מפורטים סכומי הנדוניה והתחייבויות החתן הכספיים לקראת הנישואין: 50 כסף + 200 מדין + 200 מדין + 1000 מדין. לעדות חתימה שלמה ובלתי פגומה של דוד אלחכים על שטר אירוסין נוסף משנת 1727, ראו שטר אירוסין אחר משנת זו.

יישוב סכסוך (ויתור הדדי) בין ברוך נשיא ב' אליעזר נשיא הקראי (מבני מקרא) לשבתי ב' מרדכי שבת הרבני (מבני משנה). מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: יום שישי, ט' אדר ב' ה'ת"ד = 17 במרץ 1644 לספירה. ברוך מתואר כמולתזם לשעבר של 'אולם הזיקוק' (קאעת אל-תצפיה). שבתי לקח על עצמו מאוחר יותר את התפקיד ופרץ ביניהם סכסוך על כלי ברוך שנותרו מאחור, 'כגון אבק זהב ואבק כסף וג'נבאר(?) ושחתאת'.

שטר אירוסין קראי. התאריך: יום ראשון, ח' באדר ב' ה'תקמ"ח (1788). המקום: קהיר. החתן: אברהם בן נסים בן יעקב, המכונה חינא. הכלה: בדרה בת יצחק אלישע, המכונה נקאש. על פי קיומו של מסמך נוסף משנת 1789, ברור שנישואיה הראשונים של בדרה לאברהם בן נסים המכונה חינא נמשכו פחות משנתיים. באותו מסמך מאוחר יותר בדרה מתוארת כ"בעולה" (כלומר נשואה בעבר), אך לא ברור אם התגרשה או התאלמנה.

רשומה משפטית (#62) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 21r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך ז' ניסן ה'שכ"ד (מרץ 1564 לספה"נ). ערך חלקי זה נוסף בתחתית הדף שנה לאחר הערך העליון. שרה בת אהרון אל-קודסי מעידה שלא תבקר עוד את צרתה רבקה בת עבד אל-כרים אבן מעאני (או ילדיה) ללא הסכמת רבקה. שרה מסכימה גם לתנאים הנוגעים לבעלה עבד אל-מעאטי אל-פולאדי ולבגדיה/מזונותיה, אך הערך נקטע כאן.

שטר אירוסין קראי. תאריך: א' כסלו ה'תק"ז (1746 לספירה). מיקום: קהיר. מכיל תנאים נפוצים: החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-10 שנה (אלא אם אשתו עקרה) ולא לנסוע מחוץ למצרים פרט לירושלים ב-10 שנים. חתומים הסופר והעד אליהו רופא המכונה צעיר, ועד נוסף שלמה ב' משה רופא המכונה צעיר. תשלומי הנישואין: 25 כסף + 775 מדין + 100 מדין + 400 מדין. מתחת לחתימות יש טיוטה של המסמך.

מסמך מדיני בכתב ערבי, מן הארכיון הפרטי של הקהילה הקראית בקהיר. המסמך הוא צו (סִגִ'ל) מאת הח'ליפה הפאטימי אל-ט'אהר אל הקהילה הקראית. הח'ליפה מורה למושלים — ובמיוחד למושל ארץ ישראל, אמיר אל-ג'יוש — כי על הכיתות היהודיות היריבות לנהוג כל אחת על פי מנהגיה שלה בחופשיות, וכי אין להתערב בענייני הקראים בבית הכנסת שלהם. המידע מבוסס על מחקרו של שטרן על הצווים הפאטימיים.

טיוטה של מכתב בערבית-יהודית. ככל הנראה נועד להישלח מפוסטאט/קהיר לירושלים. תיארוך: לא ידוע, נרשם בקטלוג כשייך למאה ה-18. הכותב מדווח על הכסף שהיה אצל אחיו (?) של הנמען (karīmak), יעקב חזן, ודודו מצד אמו יהודה רופא. הוא מספר כיצד הנמען נסע לירושלים, משם לאיסטנבול ו"לארצות שמעליה", ולאחר מכן לדמשק שבה נשא אישה, ומשם שב לירושלים. נזכר גם בית הכנסת דאר סמחה בקהיר.

רשומה משפטית (#81) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 28r-v של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך י"ט [אב ה'שכ"ה] (1565 לספה"נ). הסכם שחרור בין הזוג שהתגרש לאחרונה עבד אל-חק בן שמואל הנקרא אל-חואש ואסתיטה בת משה הכהן, הנקראת פליפל(?). שני הצדדים משחררים זה את זה מכל תביעות נוספות מעבר ל-62 מדין שעבד אל-חק מסכים לשלם לאשתו בתשלומים חודשיים של 4 מדין. הזוג התגרש באותו יום.

מסמך משפטי בערבית-יהודית שנכתב בקהיר. המסמך מתוארך לשנת 934, ככל הנראה לפי הלוח ההג'רי, מה שמתאים לשנת 1527/28 לסה"נ, אם כי בקטלוג המקורי הוא תוארך לשנת 1572 לסה"נ. הסופר הוא דוד החזן. בעלי הדין הם [...] בן עבד אלכרים בן אבו אלפרג' ו-[...] בת הנשיא. במסמך מוזכרים שכונת זווילה ושכונת הקראים, והוא עוסק בזכויות משפטיות הקשורות למספר בתי מגורים. דרוש עיון נוסף.

רקטו: טיוטת מכתב בכתב ידו של שלמה ב' אליהו. ביהודית-ערבית. מכיל את ביטויו האופייני 'כאשר פניתי לבריאות'. הוא מספר על 'שינויים' רבים שעוברים עליו (פחצלת לי תגייראת) כולל קדחת (חֻמָּא לָאזִמַה). מוזכר משהו 'שנמצא בקהיר'. ורסו: הוראה בכתב ערבי משלמה ב' אליהו (אבו אל-ברכאת ב' אל-דייאן) לאבו סעיד לשתיית שרבט חומצה (שרב חֻמָּאד). קריאה זמנית, דרושה בדיקה נוספת.

מכתב מאבו אל-מג'ד אל בן דודו אליהו הדיין. המכתב עוסק בעניינים של נסיעות; מוזכר בו אדם כלשהו בדמשק; ומוזכרים המקומות אל-מחלה, בלביס, פוסטאט וקהיר. הכותב מבקש שיישלחו אליו "אל-וכאלה" (ייפוי כוח) ו-200 דרהם (?). המכתב דומה מאוד למכתב אחר (מאותו שולח ואותו נמען, ובו חלק מהנושאים המשותפים), שבו אמר אבו אל-מג'ד "שלחתי לך מכתבים רבים בעניין זה ולא קיבלתי תשובה".

פנקס בית דין של בית הדין הקראי של קהיר, שישב בבית הכנסת דאר סמחה. הפנקס משתרע על פני השנים 1560–1575 לסה"נ וכולל 69 עמודים. בתוכו 190 מסמכים בערבית-יהודית, 6 מסמכים בעברית, ומסמך אחד בכתב ערבי. נדון בהרחבה, בליווי שתי דוגמאות תעתיק, על ידי חגי בן-שמאי במאמרו "מקורות חדשים לתולדות הקראים במצרים במאה השש-עשרה (תיאור מקדים)", גנזי קדם ב (תשס"ו), עמ' 85–97.

רישום משפטי (מס' 94) בפנקס בית דין קראי בקהיר, מתוארך לי״ג בניסן ה׳שכ״ו (1566). הודאת חוב שבה יעיש הכהן בן עבד אלכרים אלמורדי מעיד כי הוא חייב לגיסו או חתנו שמואל הדיין סכום ניכר של זהב ג'דיד שקיבל ממנו כהלוואה (ללא ציון כמות מטבעות מדויקת). שמואל הדיין הוא אחד הדיינים היושבים בבית הדין ומופיע ברבים מהרישומים בפנקס זה, וכן מופיע כצד ברישום הבא (מס' 95).

רשומה משפטית (#98) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 33r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך י"ח אלול ה'שכ"ו (1566 לספה"נ). תיק משפטי בו יעיש בן עבד אל-כרים הכהן אל-מורדי קורא ל'רחמי כי תצא' (רחמים כי תצא), כנראה אחד מהמושגים המשפטיים שבפרשת כי תצא, דברים 21:10-25:19. הפרטים ומטרת התיק אינם ברורים, עם דיון מורחב על סוגי מכר מקובלים ולא מקובלים. דורש בחינה נוספת.

תרגום של מכתב שנמסר בידי ח'ואג'ה נסים עסיף במרץ 1952, לכבוד קבלת הפנים לרבה הראשי של יהודי קהיר [ר' חיים נחום אפנדי?], המהלל את התפקיד שמילא בזירה הפוליטית ובזירה הדתית ובתולדות התחייה הטורקית וועידת לוזאן — בתקופת שלטונו של המלך פואד, כאשר יוסף אסלאן קטאווי פאשא עמד בראש ועד הקהילה היהודית. המסמך שמור במוזיאון לאמנות אסלאמית (מספר 104), כתוב בערבית.

קריאה מטעם ההנהגה הקהילתית היהודית בקהיר אל יהודי מצרים, הקוראת להם לצום יום אחד בחודש סיוון לזכר האירועים שאירעו ליהודי אוקראינה בשנת 1648. הקריאה מתוארכת ל-15 בספטמבר 1921. המסמך כתוב יהודית-ערבית בכתב רש"י. חשוב לציין שאף שהקטלוג מתייחס להנהגה הקהילתית במונחים כלליים, מהמסמך עצמו עולה כי הגוף שמוציא את הקריאה הוא "בית דין מצר" (בית הדין של מצרים).

מסמך משפטי. בעברית. מיקום: קהיר. תאריך: סוף סיון ה'תקפ'ב, שהוא יוני 1822 לספה'נ. פירוק שותפות והסדרת חשבונות בין אליהו ב' צחל ויעקב הלוי עכובס ומרדכי קפנטון, שהיו שותפים בהלוואות כסף (סרפליק) ובצורות מסחר אחרות. חוואג'ה מיכאיל מסוים מעורב. אליהו ויעקב חותמים, אך לא מרדכי. AIU VII.D.99, Yevr. II A 1292 ו-BL OR 12369.11 הם כמעט עותקים מדויקים זה של זה.

כתובה מקהיר משנת 1821/2 לסה"נ (התקפ"ב לבריאת העולם), עבור אליהו אמריו בן יעקב. סכום הכתובה הכולל הוא 750 גרוש אסעדי. בפינה הימנית העליונה של המסמך ניכר נזק מים נרחב. הכותרת בראש הכתובה לקוחה מספר משלי י"ח כ"ב: "מצא אשה מצא טוב". הסופר מאיר בן-נעים חתם הן כעד והן בשם החתן. מתחת לחתימת העד השני, יוסף סבאבא(?), נרשם על ידי מאיר כי האחרון הוא "מביירות".

מכתב מאת כותב לא ידוע, באלכסנדריה, אל הדיין יצחק אריפול בפוסטאט/קהיר. שמו של הכותב וחתימתו מופיעים על המסמך, אך הם דהויים מאוד. המכתב כתוב בעברית ומתוארך לשנת תבנ"ה לבריאת העולם, היא שנת 1696/97 לספירה. מטרת המכתב היא להעביר לידי הנמען שאלה הלכתית-משפטית שהכותב קיבל מליבורנו, ושככל הנראה זהה לטקסט העברי הכתוב בכתב יד אחר בצדו הפנימי של קפל המכתב.

רשומה משפטית (#18) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. כתובה בעברית. מקום: קהיר. מתוארכת ט' באדר ה'תמ"ג, כלומר 1683 לספירה. (מסמך #18) הודאת חוב בין יהודה וילאסיד לבין ישראל אשכנזי, הקשורה לפעילות עסקית ולחשבונות פתוחים שנותרו ביניהם. ישראל מסכים לשלם ליהודה סכום כולל של 7,000 מעדין בשני תשלומים שווים של 3,500 מעדין כל אחד, לשם סילוק החשבונות שביניהם.

מכתב מאת כותב לא ידוע בירושלים אל ישועה רופא בפוסטאט (צוען), שייתכן והייתה מקום מגוריו לאור הפירוט המדויק. בעברית ובערבית-יהודית. תיארוך: קוטלג כשייך למאה ה-17. הכותב מוסר גם דרישת שלום לקהילה הקראית בקהיר (מצר הסמוכה צוען). מטרת המכתב היא להודיע לנמען על פטירתה של אֻם כאסכיה(?) ביום כ"ד בניסן. הכותב מתאר את סידורי הלוויה שלה. דרוש עיון נוסף.

מכתב מאת יוסף הכהן בן ח'לפון, מאל-מחלה, אל בנימין בן יעקב (שגם לו בן בשם יעקב), בקהיר. הכותב מדווח שהספיק לשהות רק יומיים באל-מֻעִזִּיָּה (קהיר), ומביע צער על כך שלא הצליח לחלוק כבוד לנמען פנים אל פנים לפני שנאלץ להמשיך במסעו. רוב המכתב מורכב מברכות, ובסופו מופיעה בקשה להעביר את שאלתו של הכותב (ככל הנראה שאלה הלכתית-משפטית) אל אבו אל-מעאלי.

שני טיוטות של גט מקהיר, עבור מח'לוף בן יצחק וזהרה בת יעקב, ככל הנראה מיום ראשון, 17 בדצמבר 1[8]26 לסה"נ (י"ז בכסלו ה'תקפ"ז). אפשרות חלופית לתיארוך היא 5[3]87 לבריאת העולם (1[6]26 לסה"נ). בהנחה שאין כאן צירוף מקרים בשמות, סביר להניח שטיוטות אימון אלה אינן קשורות ישירות לנישואים ספציפיים, מאחר שזהרה בת יעקב מופיעה כמגורשת הן ברקטו והן בוורסו.

מכתב בלאדינו מאת מרדכי מיר אל אברהם קרספין (או קריספין) בקהיר. מתוארך ט"ו בחשוון ה'תק"ן, או 4 בנובמבר 1789. במכתב מוזכרים מספר אנשים נוספים, ובהם: פרנסיס די קוסטה, יצחק טיליו (טיגליו?), ואדם בשם משפחה אגיון שאת שמו הפרטי לא מציין הכותב (שורות 8–10r). מדובר במכתב קצר שבו מציין הכותב חליפת מכתבים מגוונת הקשורה לאנשים אלה ולנמען אברהם קרספין.

שטר אירוסין קראי. תאריך: כ"ח אלול ה'תקי"א (1751 לספירה). מיקום: קהיר. הכלה: נחמה בת יהודה ב' אהרון. החתן: מנשה ב' שלמה (מנוח) ב' ישועה רופא. תשלומי הנישואין: 50 כסף + 670 מדין + 200 מדין + 800 מדין. החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-20 שנה (אלא אם אשתו עקרה — אז לאחר 10 שנים) ולא לנסוע לדמשק או לקושטנדינה ב-20 שנה, אך רשאי לנסוע לירושלים.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא סעדיה בן דוד בן ראובן, והכלה — אסתר מסעודה בת אלעזר הכהן בן אהרן, שהייתה נשואה בעבר. בקטע של חתימות העדים, אליהו רופא חזן מציין כי חתם על הכתובה "בדירת שמואל חכים". בשורות 6, 23 ו-27 שם המפורש (טטרגרמטון) מצוטט בצורה י׳׳י=יהדוני. לרישום דומה של השם בכתובה רבנית, ראו את הציטוט מרות ד׳:יב הכתוב בשולי כתובה אחרת.

רשומה משפטית (#66) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 22r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך י"ד אלול ה'שכ"ד (1564 לספה"נ). יישוב סכסוך זוגי בין שמואל בן יחיא אל-פירוזי וג'ינדייה בת יהודה הלוי, בו שמואל מתחייב שלא להכות את אשתו ולא לקללה, וג'ינדייה מאשרת את מחויבותה לקיום החובות המפורטות בכתובתה. ישנו גם קטע הנוגע לעניין מגורי ג'ינדייה עם משפחתה.

מסמך משפטי מקהיר, מיום ח' בחשוון ה'תצ"א (1730 לסה"נ), העוסק בשותפים משה עזריה ויוסף בנטורה/בינטורה(?) ובחוב בסך 16,495 מדינים דיואניים. מעורב בעסקה גם מוסלמי בשם אל-אמיר עבד אל-רחמן אגא, מן הגדוד הצ'רקסי של קהיר (ג'ראכשה), השותף עם השניים בעסקי הצ'והאג'יליק/מסחר בבדים ובבגדים. להסבר על המונח העות'מאני-טורקי הזה, ראו מסמך נוסף מן הגניזה.

מכתב מבן, ממקום לא מזוהה, אל אביו בקהיר. בערבית-יהודית. השולח חרד לשלומו של אבו אל-מג'ד ומבקש לדעת מה עלה בגורלו לאחר שעזב את בלביס. הוא מבקש מהנמען לברר על אודותיו מכל שיירה המגיעה מסוריה. כמו כן, יש להעביר את המכתב לידי אבו אל-מג'ד אם הדבר אפשרי. המידע מבוסס על רשימותיו של גויטיין, שכוללות גם פוטוסטטים ומהדורה של המכתב (טרם הועלו).

מכתב מאת המלומד הקראי רב ההשפעה ר' שמחה יצחק לוצקי (נולד 1716 – נפטר 1760/1766) אל הקהילה הקראית בקהיר, או אולי אל כלל יהודי מצרים הקראים. המכתב מתוארך לשנת 5516 לבריאת העולם (1755/56). תמונה מלאה של המכתב אינה זמינה כיום. ייתכן שר' לוצקי כתב את המכתב מצ'ופוט-קלה שבחצי האי קרים, אך נדרשת בחינה נוספת כדי לקבוע במדויק את פרטי ההתכתבות.

רשומה משפטית (#91) בפנקס בית דין קראי בקהיר (על דף 31r של ייבר.-ערב. א 328). מתאריך ז' שבט ה'שכ"ה (1565 לספה"נ). יישוב סכסוך זוגי בו יצחק בן אבו אל-פרג' אל-פולאדי מכיר בחוב של שני אשרפי זהב לאשתו צריפה בת יחיא אל-פירוזי. לאחר מכן יצחק מתחייב שלא להכות או לקלל את אשתו 10 שנים ולא לנסוע ל'מדינות רחוקות מחוץ לקהיר/מצרים' ללא הסכמת אשתו.

רשומה משפטית (#106) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 35r של Yevr.-Arab. I 328). מתוארכת ל[כ"ז כסלו ה'שכ"ו] (1565), עם אותו תאריך/שנה כמו הרשומה הקודמת באותו דף — הסכם גירושין קשור בין אותם בני הזוג לשעבר. ברשומה זו, אברהים בן יהודה הרופא מעיד כי לכל ימי חייו לא ישא בשנית את גרושתו צ'ארה(?) בת עבד אל-מקצור הכהן, אותה גירש באותו יום. MCD.

הסכם אירוסין קראי חלקי. תאריך: יום רביעי כ"ח טבת ה'שצ"ט (1639 לספירה). מיקום: קהיר. הנישואין יתקיימו שנה וחצי לאחר חתימת ההסכם. הכלה: סולטאנה בת אליהו הלוי. החתן: יצחק ב' אברהם ב' שלמה הלוי הסומך. תשלומי הנישואין: 50 כסף + 1260 מדין + 200 מדין + 800 מדין. החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-20 שנה (אלא אם אשתו עקרה — אז לאחר 10 שנים).

מכתב שנשלח מירושלים למצרים/קהיר. בעברית. מבקש תמיכה לעניים ולתלמידי חכמים של קהילת ירושלים. השולח מתאר את מסעו לירושלים דרך עזה ואת מצבה הקשה של הקהילה, כולל טענות שהם חייבים כסף לממשלה. מוזכרים אנשים במצרים/קהיר כגון יצחק ראובן ואברהם לוריא; בקטיה: משה סקנדרי וברוך סרגוסי; וחכם ירושלים עזריה (צוויאי). (מידע מקטלוג הספרייה הלאומית.)

מכתב רשמי ביהודית-ערבית. ממשרד אחד מנגידי משפחת הרמב"ם המאוחרים, מופנה ל'קהילה'. בראשו 'אמת' עם זנב ארוך החוצה את הטקסט הראשי. קאצ'י המפקח על פיקוח השוק (חסבה) בקהיר החדשה הודיע לשולח שהקהילה חייבת לגייס סכום כסף גדול. השולח מדגיש שהקאצ'י/מוחתסב הוא בעל ברית של הקהילה היהודית וניסה להתערב, אך לא היה מה לעשות, וכסף זה חייב לגייס מיד.

שטר אירוסין קראי חלקי. תאריך: יום שני ט"ו אייר ה'תי"ד (1654 לספירה). מיקום: קהיר. הכלה: חנה בת שלמה ב' יצחק הרופא. החתן: אברהם ב' משה ב' יצחק הלוי הסומך. תשלומי הנישואין: 50 כסף + 900 מדין + 1000 מדין + 200 מדין. החתן מתחייב שלא לשאת אישה נוספת ב-20 שנה (אלא אם אשתו עקרה — אז לאחר 10 שנים) ולא לעזוב את מצרים ב-20 שנה פרט לירושלים.

רישום משפטי (מסמך מס' 3) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר, בעברית. מתוארך לי"ב בשבט ה'תמ"ג, הוא שנת 1683 לספירה. המסמך הוא הסכם פירוק שותפות ושטר מחילה בין יהודה קרמונה לבין ידידיה שימו. מקור שם המשפחה השני אינו ידוע — ייתכן שמדובר באיות חריג של המילה העברית "שמו", אך סביר יותר שמדובר בשם ממקור יהודי-רומאני (שמו/סמו/צ'מו וכיוצא באלה).

רשימות הזכרה (אזכרות) מן הקהילה הקראית בקהיר. התיעוד מתוארך לסוף המאה ה-17 או למאה ה-18. המסמך כולל תשעה עמודים ובו רשומות עבור משפחת תוריזי; מאן הציע כי מוצאה של משפחה זו מן העיר תבריז. המסמך נדון על ידי חגי בן-שמאי במאמרו "מקורות חדשים לתולדות הקראים במצרים במאה השש-עשרה (תיאור ראשוני)", שהתפרסם בגנזי קדם ב (2006), עמ' 97–101.

רשומה משפטית (מס' 45) בעניין מזונות. מתוארכת ליום חמישי, כ"ד בסיוון א'תס"ז למניין השטרות. המקום: קהיר, במושב/מג'לס של הנגיד (שאר הפריטים במחברת זו נוגעים לבית הדין של פוסטאט ולא של קהיר). הבה אלכחאל מחויב לשלם דרהם וחצי ליום כמזונות לאשתו ולבנו, החל מיום שישי, כ"ה בסיוון א'תס"ז למניין השטרות. עדים: חייא בן יצחק; אפרים בן משולם.

מסמך משפטי מקהיר, מתוארך לסוף אלול ה'תקפ"ט (ספטמבר 1829). חסר חלק גדול בפינה השמאלית העליונה, אך מן הנותר עולה כי מדובר בעסקת השקעה בין יוסף (בן) משה אלגאזי (שורה 5) לבין שותף שזהותו אינה ידועה. ר' אלגאזי מופיע בתואר הכבוד של רב קהילה (כמוה"ר), והוא ככל הנראה אותו אדם שחתם על מסמך אחר (PGPID 30259) בשמה של כלה מיועדת בשם דִינה.

הסכם שותפות מקהיר, מתוארך ל-13 באוקטובר 1800 (כ"ד בתשרי ה'תקס"א), בין דוד דיין, אליהו פלומבו ואברהם חכים. הקשר השותפות אינו מתבהר עד שורה 12, שבה מוזכרת "חנות" שהשותפים מנהלים יחדיו. ההסכם מפרט חלוקה ברורה של חלקי השותפות, אך משאיר את משך השותפות לשיקול דעתם של המעורבים בה (שורות 5–6: "ותחלת השותפות הנז׳ מהיום ולכ׳׳ז שיתרצו").

מסמך קראי המאשרר (יאייד=يؤيد) את התנאים של שטר משפטי קודם שהוצא בבית הדין שבבית הכנסת דאר סמחה. מתוארך ב-ב' בניסן ה'ת"ו (1646). מסמך אישור זה הוצא בביתו של אליהו לוי בקהיר, והוא עוסק בשטר שהוצא במקור לאברהם לוי קֻדְסִי על ידי בית הדין של דאר סמחה. אברהם לוי קֻדְסִי מתחייב שלא לחזור בו מתנאי המסמך המקורי למשך תקופה של שש שנים.

recto: מסמך משפטי מקהיר שמעורבים בו סעדיה הכהן מעיל'י (?) וחיים לוקי (?), תושב אלכסנדריה. המסמך מתוארך ככל הנראה לתמוז של שנת תצמ"ח (כלומר [ה]תקמ"ח, 1788). תיארוך זה נתמך בכך שר' מאיר בן-נעים חתום כעד, ושנת 1788 נמצאת בתוך תחום שנות חייו האפשריות. נדרשת בחינה נוספת של התוכן. verso: רישומי חשבונות שבהם מוזכר שם המשפחה אלרקון.

רשומה משפטית (#32) בפנקס בית דין קראי בקהיר (דף 12א של ייבר-ערב. I 328). מתוארך ל-3 בחשון ה'שכ'ב (אוקטובר 1561 לספירה). עבד אל-מועין בן אליהו יקין מודה בחוב לעבד אל-רחים בן אברהם הכהן הידוע כשוקיר ולשותפו יצחק בן אברהם הידוע כאל-חקאן. החוב המקורי הוסכם לפי תשלומי 1 עות'מאני לדיום או 3 נצף שבועיים — לעבר חוב כולל של 19 אשרפי