יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 23

מכתב מתומך באלכסנדריה אל הנשיא שלמה בן ישי בפוסטאט. התיארוך המשוער: סביבות 1240. הכותב הגיע לאלכסנדריה לרגל עסקי מסחר, על מנת לטפל בהזמנה של כריות, שטיחים, גלימות ומצנפות עבור הנשיא, אשר נעשתה אצל בעלי מלאכה מקומיים. גם הדיין המקומי, ר' אלעזר הדיין, היה מעורב בטיפול בהזמנת הנשיא. במכתב מוזכר גם שאנשי אלכסנדריה משתוקקים לשמוע את שיעוריו ודרשותיו של הנשיא. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 2, מס' 100.

הליכים משפטיים בבית דין העוסקים בסכסוך בין יוסף הלבדי, סוחר הודו, ובין יקותיאל ב"ר משה, 'נציג הסוחרים' (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. המסמך מתוארך ליום שני, ב' בכסלו א'תק"ט למניין השטרות, הוא ה-9 בנובמבר 1097. המסמך מפרט את עסקיהם המסחריים המשותפים ומכיל מידע רב על המסחר בטקסטיל, בכלי כסף ובאלמוגים. המסמך כתוב בידו של הלל ב"ר עלי. יש לציין שהחלק התחתון של אחד הקטעים שייך למסמך מס' 4 בספר הודו (ראו PGPID 35790).

מסמך משפטי שנכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה. מקום: פוסטאט. תאריך: ז' באב א'תמ"ג למניין השטרות, היינו 1132 לסה"נ. המסמך עוסק באותה פרשה הנידונה במסמך אחר — פרידתם, שלושה חודשים קודם לכן, של צדקה המשורר בן צמח ושל סת אלכל בת ברכות הלוי. מטרת המסמך הנוכחי היא שבית הדין יוציא לאביה של סת אלכל אישור המאשר כי לא תתקיים פיוס בין בני הזוג, וכך יתאפשר לו לתבוע עבורה דמי מזונות. הסדר המזונות עצמו מתואר במסמך המקביל.

מסמך משפטי שנכתב באל-מחלה אל-כֻּבְּרא, ומתוארך לשנת 1503 למניין השטרות, היא שנת 1191/92 לסה"נ. נסַבּ בת ברכאת מוכרת חלק מביתה ברשות בעלה יפת בן נדיב בן שלמה המשורר. מדובר ברבע מן הבית, מתוך המחצית השייכת לה, במחיר של 13 דינרים. הבית שוכן בשכונת היהודים (בִּחֻ'טּ חַארת אל-יהוד), אך אחד משכניו הוא נוצרי. הבית מוחזק על ידה בשותפות עם בעלה. חתום על המסמך [...] בן יפת המלמד. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע משפטי בערבית-יהודית, מתוארך לחודש שבט שנת 1341 למניין השטרות, היא שנת 1030 לסה"נ. המסמך נכתב בידי בשר בן יפת החזן בן דוד החזן, ואושר בידי שמואל הכהן בן אבטליון. מטרת המסמך היא לאשר כי מנצור בן יוסף נתן לברהון בן ת'אבת אלצאיג' ייפוי כוח לכתוב גט עבור אשתו סרורה. עדות זו ניתנה ב"אלצעיד אלפוקאני" (הצעיד העליון, מצרים העילית) בידי ע'אלב בן פרג' ואבו סעיד מימון בן דנדוסה. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

עדות בבית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). אין חתימות, וככל הנראה המסמך לא הושלם. העדות עוסקת במותו של הסוחר תמים בן יעקב הכהן בתימן (דיאר אל-ימן), ומן הסתם בענייני עיזבונו. נזכר השליט המקומי (סלטאן תלך אל-דיאר). בצד השני (verso) מופיע מסמך הכולל רשימת שמות, ובהם יפת, עלון ו[...] אבן אל-צבאע' (הצַבָּע). חלק מהמידע מבוסס על קטלוג CUDL. ראו גם מסמך נוסף מאותו עניין (PGPID 7024).

מכתב רשמי הפותח בעלאמה (סיסמה) של הנגיד יהושע בן אברהם מימוני (נולד 1310 — נפטר 1355), כתוב ביד האופיינית של סופרו (להשוואה: מסמך אחר ביד דומה). המכתב מוציא צו בענייני סוויקה (שוק קטן?). נאסר על כל יהודי לעסוק ב[...] ללא רשות בית הדין. יש להודיע לזקנים שאם הם [...] או [...], יוטל עליהם חרם נידוי. ייתכן שניתן יהיה לחלץ מידע נוסף בבדיקה מעמיקה יותר. בצד הגב מופיעים פסוקים מספר זכריה א, טז–יז ומפרק ח, ז–ח.

רשימת נדוניה בערבית-יהודית. שריד מהחלק התחתון של המסמך בלבד, בכתב יד גולמי ולא מיומן. בין הפריטים המופיעים ברשימה: בד דֻסְתַרִי/תֻסְתַרִי (מתוצרת תוסתר), בגדים נוספים, וכן שפחה ששוויה הוערך ב-30 דינרים. תשלומי הכתובה — המוקדם והמאוחר (מֻקַדַּם וּמֻאַח'ר) — מסתכמים יחד ב-150 דינרים. פריטי הנדוניה המפורטים במסמך מוערכים ב-188 דינרים, אם כי יש לציין שכל פריטי התכשיטים חסרים, ורק סופה של רשימת הבגדים השתמר.

מכתב ממשה בן יפת אל תמים בן יעקב הכהן, שככל הנראה היה סוחר שפעל במזרח. המכתב מתוארך ליום שני, ח' באדר א' שנת 1421 למניין השטרות — היינו שנת 1110 לסה"נ. כתב היד הוא ככל הנראה של חלפון בן מנשה, השולח בעצמו דרישת שלום. המכתב נפתח בנזיפה חריפה על שלא טרח הנמען לכתוב, וממשיך באזכור הגעתם של סחורות או מתנות, וכן בדרישות שלום מאנשים שונים ואליהם. הצד האחורי שימש מאוחר יותר לכתיבה בכתב ערבי. דרושה בדיקה נוספת.

חשבונות הכוללים שמות רבים ושונים לצד כמויות הרשומות בספרות יווניות/קופטיות, וייתכן שמדובר בחשבונות קהילתיים. ההערכה היא שהמסמך נכתב במאה ה-15 או ה-16, על סמך הפלאוגרפיה. לפחות שלוש רשומות בצד הרקטו מזכירות בנות לא-מזוהות של אנשי הקהילה. בחלק מהרשומות חוזרת המילה "קמיץ" (qamīṣ, חולצה), בדומה למסמך נוסף הקשור ככל הנראה לאותה סדרה ארכיונית. בצד הוורסו מוזכר אברהם בן פרג'אללה ח'זאן. המסמך דורש בחינה נוספת.

מכתב בקשה לעזרה בערבית-יהודית, שנכתב בשמה של אישה, ככל הנראה בידי חלפון בן מנשה. אישה גרושה מתלוננת שבעלה לשעבר אינו חדל לבקש ממנה לחזור אליו. היא עברה לאלכסנדריה, ובכל עת הוא ממשיך לבקש ממנה לשוב אליו לפוסטאט — דבר שהיא חוששת לעשות. אפילו משרתו של הרב ממשיך ללחוץ עליה להיענות לבקשתו (ע'לאם אלרב בקיה ילז(מ)ני עלא אלספר), באומרו ש"אולי יהיה בכך טוב עבורך". המידע מבוסס על עבודת הדוקטורט של זינגר, עמ' 47.

קטע מפנקס בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138). הרישומים בצד ה-verso כוללים: (א) הסכם נישואין בין נמר אלח'יאט וחסנה בת חלפון הכהן; (ב) מכר של קומה בבית בין מבורך בן מש[ולם] לבין עזיזה בת אבו [...] המכונה אבן מכסאר (? מכסאר). מדובר באותו זוג המופיע גם במסמך נוסף (PGPID 2397). הצד הקדמי (recto) קשה לפענוח. מוזכרים בו [...] בן שלמה; "הקהל"; ותנאים שלפיהם אדם כלשהו לא יעבוד ב-[...] שֻׁבְּרַא.

קולופון ותחילת פירוש ר' חננאל בן חושיאל למסכת יומא. על פי הקולופון, כתב יד זה הועתק על ידי אליה הכוהן, בנו של הגאון (אביתר) בפוסטאט בתמוז 1422 לספירת שטרות (1111 לספירה). כתב היד היה שייך מאוחר יותר לרב מצליח גאון בן שלמה (בן דודו של אליה), לאחר מכן לשמואל הלוי בן סעדיה (הסופר של בית דינו של הרמב'ם), ולבסוף לחננאל בן שמואל, חותנו של רבי אברהם בן הרמב"ם, שהיה שופט פעיל לאורך המחצית הראשונה של המאה ה-13.

חשבונות ביהודית-ערבית הרושמים מגוון אנשים עם תארים עות'מאניים. בפינה הימנית העליונה של הרקטו כותרת החשבון קוראת 'דיוואן עאלי[?]' = אולי 'בית משפט המושל' בקהיר. הפניה נוספת למינהל הפרובינציאלי במצרים מופיעה באחד הערכים תחת הכותרת 'מיד הכאשף' (פקיד מוביל בתוך מינהל המס המקומי). ערכים אחרים כוללים שמות: (רקטו) מוראד צ'לבי, יוסף אגה צ'בושאן, איברהים אגה שוברה; (ורסו) אהרון יצ'חקאר, חיים שאמי, ורבים נוספים.

מכתב מאברהים אבן אלחאוור, ככל הנראה מפוסטאט, אל אברהים אבן אלמלמד במליג'. המכתב כתוב בערבית-יהודית, בכתב יד גס ובאיות פשטני. השולח מתלונן שלא שמע דבר מן הנמען מאז שהגיע לפוסטאט. המכתב נכתב בידי בנו של השולח, יוסף, אשר היה באותה שעה רוכב על בהמה או שהשתמש בבהמה כמשטח קשיח לכתיבה ("והו עלי טהר אלבהימה"). יוסף מוסיף בשולי הצד הקדמי של המכתב גם את ברכותיו האישיות. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר מכר על מכירת שפחה. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, א' בניסן א'תקל"ז למניין השטרות, הוא ה-31 במרץ 1226 לסה"נ, תחת סמכותו של אברהם מימוני. זהו העתק של מסמך אחר. יצחק בן יהודה אבן אלמשאט, סוכנו (וכיל) של ישועה בן הלל אבן ד'כר, מוכר להלל בן ברכאת את השפחה ציאא', ילידת בית (מֻוַלַּדַה) שהובאה (מֻסַיַּרַה) לפוסטאט. המחיר: 25 דינרים. השטר אינו חתום. ככל הנראה מדובר בהעתק (טוב) שנעשה בידי שלמה בן אליהו.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. מכתב עסקי המספר כי אֻם בַּיַאן, שנגררת מדי יום לבית הדין על ידי נושיה, פתחה את ארגז האחסון של בעלה ומכרה ממנו פריטים כדי לפרוע חלק מחובותיה. במכתב מוזכר משי גולמי עיראקי הנסחר באלכסנדריה, והוא מסתיים באיחולים לאבו כת'יר אפרים יחד עם אשתו ובנו. נכתב בכתב ידו של אבו נצר בן אברהם. המסמך נדון בכתביהם של גויטיין ושל עודד צינגר בהקשר של חיי המסחר וסכסוכים זוגיים על פי תעודות הגניזה.

רשימת פסיקה ששרדה בחלקה העליון של שלושה דפים, ובה שמותיהם של תורמים. בראש הרשימה ניצב אבו אלמפצ'ל, המתחייב על שמינית דינר. שאר התורמים תרמו סכומים בדרהמים: תורם אחד נתן 3 דרהמים; שמונה תורמים נתנו 2 דרהמים כל אחד; שישה־עשר תורמים נתנו דרהם אחד כל אחד; ארבעה תורמים נתנו חצי דרהם כל אחד; ועוד שניים שסכום תרומתם לא השתמר. כפי שעולה מצורת החיתוך של הקטע ששרד, סביר להניח שמדובר בפחות ממחצית הרשימה המקורית.

פנקס משפטי מבית הדין הרבני בפוסטאט, חתום בידי רבי אפרים בן שמריה באותיות עבריות קליגרפיות במידה יוצאת דופן מן הרגיל אצלו. בצד הפנים מופיעות שתי רשומות מחודש חשוון שנת 1339 למניין השטרות, ובצד האחור רשומה נוספת מחודש כסלו של אותה שנה (=1027/28 לספירה). הרשומה שבצד האחור עוסקת באותו עניין של ייבום הנידון במסמך אחר מכמה חודשים קודם לכן (אלול 1338 למניין השטרות). אגב כך מוזכר בה אדם בשם חיים אבן אלג'אסוס.

מכתב ממכארם בן יוסף לבניו של מריות הכהן, שנראה כי הם חוכרי המסים של שֻׁבְּרָא. כתוב בערבית-יהודית, כאשר הכתובת מופיעה הן בערבית-יהודית (בכתב-יד שונה מזה של גוף המכתב) והן בכתב ערבי. הכותב מתלונן כי לא זו בלבד ששני החודשים שניתנו לדחיית התשלום כבר חלפו, אלא שעברו גם חמישה חודשים נוספים מעבר לכך. בשל כך הוא נקלע לפיגור בהתחייבויותיו כלפי אחרים. העסקה קשורה למשי. (חלק מן המידע מתבסס על כרטיסיית גויטיין.)

לוח שנה לשנים ד'תשנ"ו–ד'תשנ"ז של מניין הבריאה (= 995–996 עד 996–997 לספירה) וד'תש"ס–ד'תשס"א של מניין הבריאה (= 999–1000 עד 1000–1001 לספירה). הלוח כולל מידע על אורך החודשים המשתנים ועל העיבור, על מולדות כל החודשים, על ימות השבוע של ראשי חודשים, מועדים וצומות, ועל זמני התקופות. הלוח מציין גם כי תקופת ניסן בשנת ד'תשס"א של מניין הבריאה (= 1000–1001 לספירה) היא תחילתו של מחזור תקופות חדש בן 28 שנה. (CUDL)

מכתב מאת אבו אלפרג' אל ר' אליה או אל [...] בן ר' אליה, בערבית-יהודית. הכותב שרוי במצוקה. הוא שלח מכתב באמצעות טאהר, שיועבר למנחם, ומשם לידי הנמען. הכותב מבקש מן הנמען שלא ימסור את תשובתו לטאהר, פן תיפול לידי גורם אחר מלבד הכותב עצמו. (ניתן לקרוא משפט זה גם באופן אחר: "אל תיתן אותו לאיש מלבד אבו טאהר", אך במקרה כזה היה צריך לכתוב את המילה לשיך בכתיב ללשיך.) הכותב רומז לעניין מצער הקשור בבנו הבכור יוסף.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). הסכם שותפות. תמים הכהן ישמש כשותף הפעיל, ייסע לתימן ויביא סחורות למצרים. אדם הנושא בתואר "ראש הקהילות" ישקיע כסף בהון המשותף (ח'לטה). ייתכן שתמים זה הוא תמים בן יעקב הכהן המופיע במסמך אחר, ושכבר אינו בין החיים במסמכים נוספים שבהם הוא מוזכר. החיבור בין שני הקטעים בוצע על ידי אלן אלבאום, אך מאחר שהחיבור אינו רציף, אין ודאות מוחלטת לגביו.

שטר משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך: יום רביעי, י"א באלול א'תכ"ג למניין השטרות = 4 בספטמבר 1112. בשטר זה האלמן אבו אל-פצ'ל שאלה בן עמרם מסדיר עם כלתו מבארכה בת שלמה הכהן את התנאים שלפיהם היא מסכימה לגור עם בנו באותה דירה ולאכול עמו ליד אותו שולחן. במקרה שהבן יתחתן, היא מתחייבת להיות כאחות לאשתו לעתיד. במקרה שבעלה ימות, לא תהיה לה הזכות להמשיך לגור בבית. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מאת צדקה שאמי בירושלים אל גיסו יוסף שמש, ככל הנראה בפוסטאט/קהיר. בעברית ובערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה ה-14 (על פי הפלאוגרפיה והפורמט). המכתב מזכיר את הגעתם של קראים. הכותב משתמש במילה "ג'וזה" (במקום הצורה הקלאסית "זוג'ה" בערבית) במשמעות אישה. בצידו השני של המסמך מופיעה כתובת נוספת, בכתב יד ובדיו שונים, ובה תאריך (רק יום בחודש), המזכירה אף היא את יוסף השמש (בערבית-יהודית).

מכתב מישועה בן יוסף אבן אלקאש, ששהה באלכסנדריה, אל יהודה אבן סיגמאר בפוסטאט. המכתב נכתב בתקופת כהונתו של יהודה בן סעדיה הנגיד, בין השנים 1064–1074. המכתב משובש ופגום, אך ניתן לאתר בו התייחסויות למחלוקת הקהילתית סביב הנהגתו של ישועה בן יוסף ולניסיון להחליפו באדם אחר. בנוסף, המכתב מכיל פרטי מידע על התנכלויות ליהודים מצד עבדיו השחורים של הסולטאן, וכן על מחלוקת נוספת הנוגעת לתשלום מס הגולגולת (אלג'אליה).

מכתב מאת יצחק בן שבא מאל-אנדלוס אל חלפון בן נתנאל בספרד, ככל הנראה מן השנים 1138–1139. הכותב מביע את געגועיו העזים אל חלפון, ומדמה את הפרידה ממנו לפרידה מן החיים עצמם. הוא מוסיף שני בתי שיר העוסקים בשקיעת השמש ובדעיכת אורה, וכנגדם בביטול שמחת החיים, אותה הוא ממשיל לבושם ולמור. בסיום המכתב הוא שולח דרישות שלום ליצחק בן עובדיה ולאבו עמר בן ברוך. (המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו, כרך ד.)

שריד של מכתב (החלק השמאלי התחתון), בערבית-יהודית. כתב היד נראה מוכר. בין השברים שנשתמרו: "...לקדש אותה ולקחת אותה, ושלא ייעדר לשבוע או... אמור לי מה יש לעשות, כי אני נבוך...". דרישות שלום נשלחות אל: מולאי הלוי וגיסו בחיר הכהנים; אבו אסחאק ואחיו; אבו אל-מכארם; אבו אל-פצ'ל ראש המדברים; אבו אל-מכארם בן נֻפַיע ובנו. בנוסף יש נ"ב הנוגע לבנו של הפקיה אבו טאלב, שבא וביקש מן הכותב להעביר את תודתו אל אל-פח'ר.

שטר משפטי פגום שנכתב על ידי חלפון ב. מנשה הלוי (1100–38), תחת סמכותו של רב מצליח גאון (1127–39). נכתב בעמוד אחד של דו-דף. עוסק בתשלום המאוחר של כתובתה של סתת אל-ג'מאל בת יפת [...] אל-דלאל בשווי 100 דינרים. היא תובעת את בנה אבו אל-מופצ'ל סעד על סכום זה מעיזבון אביו המנוח. כמו כן מוזכרות סחורות יקרות ערך (מנדוניה?) לרבות חרוזי תפילה מענבר ומוזהבים (סֻבְּחָה עַנְבַּר בִּי-ذَهَب) בשווי כולל של 12 דינרים.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. עניינו אישה מוכה, אשתו של מוסא, אשר פנתה בבקשת סיוע הן להפעלת תנאי שנכתב בכתובתה והן למימוש מסמך שקיבלה מן הנגיד המתיר לה להתגורר ברכוש של ההקדש (אלקֹדֶש). לפי המקור, "מכתב זה עשוי ללמד שנכסי המקרקעין של הקדש שימשו לעיתים כמקלט עבור נשים מוכות שגורשו מבתיהן". המכתב מזכיר גם פגישה עם 'אלשיח' אלאג'ל אלעמיד זקן העדה'. (המידע נשען בעיקר על זינגר, Women, Gender, and Law, עמ' 251.)

רישום בית דין על מתנת בית. המקום: פוסטאט. התאריך: אלול א'תס"ב למניין השטרות = אוגוסט/ספטמבר 1151, בתקופת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. סֻתות בת עֻלא, אשתו של ניסן בן יוסף, מעניקה במתנה בית זה לבתה סת אלנט'ר, אשתו של מנצור אלצבאע'. הבית ממוקם בפוסטאט בשכונת אלכמונה(?) סמוך לשכונות אלצנאדקין (יצרני התיבות) ואלסיסבאניין. עדים: מנשה בן יצחק החזן; סעדיה בן מבורך. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע מכתובה המתעד את נישואיהם המחודשים של בני זוג גרושים. הכתובה נכתבה בתשרי בשנת 137_ למניין השטרות, כלומר בין 1058 ל-1067 לספירה. מתנת הנישואין נקבעה על 1+5 דינרים [סך הכול נרשמו שישה דינרים, והחלק של האחד שרד, כך שניתן להסיק שהחמישה מופיעים בחלק החסר]. גויטיין מעריך כי שווי הנדוניה הכולל היה בסביבות 30 דינרים, שכן השריד שלפנינו מהווה כשליש בלבד מהרשימה המקורית: שמונה פריטים בערך כולל של 10 דינרים.

מכתב. כתב היד והסגנון מזכירים את אלה של אבו זכרי בן אליהו הדיין. כתוב בערבית-יהודית ברובד גבוה, בפרוזה מחורזת. התוכן קשה מאוד להבנה ודורש בדיקה נוספת. נראה שהכותב מגן על עצמו מפני נזיפה שספג מן הנמען. הוא מזכיר את אמו מספר פעמים, וכן אישה היולדת — אם כי ייתכן שמדובר בביטוי פתגמי ("שמעתי שיולדת (מח'יצ'ה) כאשר דבר אינו מתקדם, נעשית זועמת (מע'יצ'ה)"). בשורות 23–25 בצד הפנים הוא מאחל לנמען החלמה מחוליו.

רישום מבית הדין. חוזה אירוסין מחודש מתאריך תמוז אתצ"ג לשטרות = יוני/יולי 1182. החתן: אבו אלבקאא שארית בן יפת. הכלה: מועזזה בת אלעזר. מועד הנישואין נקבע לחודש אב, אך לחתן ניתנת רשות "לדחות" את הנישואין בחודש נוסף, עד חודש אלול. אם לא יישא אותה עד חודש אלול, השידוך יתבטל והכלה תשמור לעצמה את הכסף ואת הטבעות שקיבלה במתנת האירוסין המוקדמת. חתומים: אברהם בן שמואל הלוי ולוי בן אברהם הלוי (=החזן אבו סהל?).

פרוטוקול בית דין מפוסטאט העוסק בסכסוך בין יוסף הלבדי, סוחר הודו, לבין יקותיאל בן משה, "נציג הסוחרים" (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. זהו פרוטוקול המושב השמיני בפרשה. משלא הגיעו ידיעות מעדן, העלו יקותיאל ויוסף את הרעיון לשלוח אדם לעדן כדי להביא משם את הסחורות השנויות במחלוקת. אולם לאחר דין ודברים חזרו בהם הצדדים מהצעתם. על השטר אין חתימות. מתוארך ליום רביעי, י"ח באלול א'ת"ט לשטרות, הוא 18 באוגוסט 1098 לסה"נ.

מכתב הממוען לאבו אלטאהר אלעטאר (הרוקח/מוכר התבלינים). כתוב בערבית-יהודית. תיארוך משוער: ככל הנראה המאה ה-12. המכתב עוסק בסחר עם הודו ומפרט כחמישה-עשר תבלינים שונים ואת מחיריהם בפוסטאט. בפתח הדברים מרגיע הכותב את הנמען כי ילדיו בקו הבריאות וכי אנשים רבים יוצאים בדרכם מפוסטאט. בהמשך הוא מזמין שני פריטים שזהותם אינה ברורה: "רבע פילס נרזד" ו"גוז אצטראמי טואל". המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.

מכתב הממוען לאבו סעד אבן אלח'אזן, כתוב בערבית-יהודית. כנראה נשלח מספרד ומתוארך למאה השתים-עשרה — זאת על סמך הפריסה, כתב היד, הסגנון והשמות המוזכרים, שכן אבן אלח'אזן ואבו איוב מופיעים גם בהתכתבותו של חלפון בן נתנאל. המכתב נפתח בלשון מליצית ורהוטה, ומזכיר את בית הכנסת, נסיבות קשות, את אבן אלשאמי ואת אבו איוב. בכתובת שעל גב המסמך נראה כי הנמען מכונה "הרב הגדול". (פרטים מסוימים נלקחו מכרטיסיית גויטיין.)

הודאה על חוב בין יהודה בן אברהם הלוי לבין יוסף בן נתן. ככל הנראה התאריך הרשום במסמך — שנת 1501 למניין השטרות (= 1190 לסה"נ) — שגוי, ונבע מהשמטת ספרות העשרות, שכן אברהם הנזכר במסמך בתואר "נגיד" קיבל את התואר רק בשנת 1213 לסה"נ, ולפיכך תאריך סביר יותר הוא 1220 לסה"נ. כתב ידו של שלמה בן אליה. סכום החוב עומד על 815 דירהם. המסמך אינו חתום. (המידע נלקח מקטלוג CUDL; ראו גם את הסיכום וההעתקה שצירף גויטיין.)

בצד הוורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237). אבו אלמג'ד מתבקש למסור למוביל המכתב, יפתח, סך של 7.5 דרהם לכיסוי תקופה של שלושה שבועות. המסמך כולל אוסף של הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בעברית וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

מכתב עסקי הממוען לאבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן סג'למאסי. כתוב ביהודית-ערבית. במכתב מוזכרים ברכאת אבן אללבדי; הארון בן רג'א; ואפרים בן אסמאעיל. (ההערות המצורפות של גויטיין עשויות להתייחס לכמה מסמכים נוספים מלבד זה; גויטיין מצטט שולח האומר "איני יכול לקבל על עצמי בשנה השלישית מסע [לעדן]", ועורך חישובי תאריכים המזכירים את השנים 1131, 1134 ו-1135.) ההערות המצורפות של גויטיין כוללות גם תעתיק מלא של המסמך.

חלק תחתון של מכתב בערבית-יהודית. תאריך: לא לפני 1425 לספירה על פי אזכור המטבע אשרפי. תיאור מפורט של סכסוך עסקי. מזכיר: עפיף מסוים; בנקאי קראי (אל-צרפי אל-קרא'); שלמה; סגירת חשבונות שנמצא בה גרעון של אשרפי אחד; הנגיד; דוד סופר; מחצלת (נטע'); משה מעאני; שליחת סכום כסף ל'אל-מכאן אל-שריף' (ירושלים? אתר עלייה לרגל?) וסכום לממונה/שומר (נאזר) של (מקדש הנביא?) שמואל (שמואל הרמתי). המכתב מסתיים בברכות שונות.

רשימת נדוניה (תקווים). כלה: סת אל-מעאלי בת מבורך הכהן. חתן: נתנאל בן אהרון הכהן. תאריך: בין ניסן לסיון 1470 לסלוקוסים = 1159 לספירה (על-פי הרשומות שלפני ואחרי). מתנות הנישואים הגיעו ל-30 ועוד 80 דינרים. התכשיטים וחפצי שולחן ההלבשה שהובאו לכלה הוערכו ב-155 דינרים. שני בני-הזוג היו כהנים וכנראה בני דודים. דף 2, רקטו וורסו (מסמך ג') משישה עמודים של רשומות בית-דין בכתב-ידו של מבורך בן נתן בן שמואל החבר.

מכתב מיהודה בן שמחה, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. תיארוך משוער: בסביבות 1050 לספירה. הכותב סוחר בפנינים ובאלמוגים, ומבקש מנהראי למכור עבורו אחד ממשלוחיו. הוא מספר שכאשר ייבא פנינים, באמצעות סוחרים ספרדים, נאלץ לשלם מסים כבדים. לפי גיל, השולח הוא יוסף בן יהודה בן שמחה, אותו אדם ששלח גם מכתב נוסף ידוע. זיהוי זה אפשרי, אך יש לציין שהמילה "יוסף" אינה משתמרת בקטע זה, וכתבי היד אינם נראים זהים.

מכתב בכתב יד קליגרפי ששלח חזן צעיר בשם אברהם בן נסים, ככל הנראה לאחיו. השולח שהה הרחק מביתו לאחר שהצליח להשיג מינוי בעיר אחרת, ומביע במכתב רגשות אהבה כנים כלפי בתו הקטנה שאותה הוא מכנה סת אלבית ("גברת הבית"). בנוסף מוזכרים במכתב אבו אלפרג' ופצ'אא'ל. תיארוך: בערך המאה ה-12. על המכתב להימסר לבית של היבה, ממול ביתו של אבו אלרצ'א הפרנס. (המידע מתבסס בעיקרו על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך ג', עמ' 229.)

הצהרת שכיב מרע של רוקח (עטאר). מקום: פוסטאט. תאריך: באמצע השליש השני של תמוז שנת 1555 למניין השטרות = יוני 1244. אבו נצר אלעזר בן אבו אלחסן מעביר לעובדו ברכאת בן ישועה אבן אלמוריד את ניהול חנות התרופות שלו, קובע עבורו שכר יומי, ומגן עליו מפני תביעות עתידיות — אפילו מצד יורשיו של המצהיר עצמו. אין חתימות. בצדו השני של המסמך מופיעים רישומים שונים. (חלק מהמידע מבוסס על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך ה')

פרוטוקול בית דין או עדות מפי עדים. נכתב על בד בידי אברהם בן יג'ו. המקום: הודו, אולי מנגלור. התיעוד מתוארך לשנים 1132–1139 או 1145–1149 לסה"נ, על פי תקופת שהותו של בן יג'ו בהודו. התעודה עצמה מחוקה כמעט לחלוטין. עולה ממנה כי סוחר הציג מעשה בית דין (מעשׂה) שנערך בברוץ' (Bharuch), עיר הנמל הידועה שבצפון-מערב הודו. בצד הפנים (recto) מופיעות שתי מרשמים רפואיים בכתב ערבי. (המידע מבוסס על גויטיין ופרידמן.)

מכתב מאת מנשה, השוהה בדמסיס, אל אבו הארון אח'לאבו הכהן בן הארון, השוהה בפסטאט. כתוב בערבית-יהודית. תאריך המכתב: 1 בינואר 1063. עניינו של המכתב הוא רכישת נעליים עבור אבו נצר, בנו של הכותב. בנוסף, מציין הכותב כי הוא מצפה לקבל מכתבים מן המגרב. נזכרת בו מותו של אלמֻעז בן באדיס, שליט אפריקיה. מנשה שמע שאח'לאבו נסע לפסטאט, והוא מביע את דאגתו ואת תפילותיו בעקבות מה ששמע על המגפה (אמראצ') הפושה כעת בפסטאט.

החלק העליון של כתובה. מתוארך לשנת 1445 לשטרות, היא שנת 1133/34 לסה"נ. יש לציין כי בעבר תוארך הקטע לחשון 1435 לשטרות, אך לא ברור מדוע — שכן שנת השטרות מופיעה בבירור בשורה הראשונה. רק תחילת המסמך השתמרה. הכלה: טֻרְפָה, גרושה מן האירוסין (מתרכתא מן הא[רוסין]). על פי כרטיסיית האינדקס של גויטיין, אין כל קשר בין טֻרְפָה זו לבין אישה בשם זהה המופיעה במסמך אחר, אשר כבר הייתה גרושה מנישואין בשנת 1124 לסה"נ.

שטר מכר של חלק מבית. מקום: אלכסנדריה. מתוארך: עשור אחרון של חשוון ד'תתקס"ה לבריאת העולם = אוקטובר 1204. שלושה חלקים בבית בשווי 30 דינרים (שווי הבית כולו 240 דינרים) נמכרים עבור יתומים, ונערכים מסמכים בעברית ובערבית לעדות על העסקה. שמות הנזכרים בשטר: אבו אלבקאא הכהן ואבו אלמפצ'ל. חתומים: המלמד יהודה בן אהרן הרופא (אבן אלעמאני) ויפת בן משה. אישרו את השטר: אנטולי בן יוסף, אליה בן זכריה ושלמה בן חלפון.

מכתב מיפת בן מנשה בן אלקטאיף לאחיו חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). יפת שלח עם אפרים כלי ובו 20 דרהם של צואת לטאות, ועל חלפון לנסות למכור אותם. המכתב כולל הוראות רבות נוספות בנוגע לעסקאות קטנות ולמכתבים שיש להעבירם הלאה. יפת מזכיר את האיש (יוסף אלקלאא?) "שהיה הרופא שלך בפוסטאט". יפת מוסר דרישת שלום לסת נעים, שנראה כי איננה אלא אשתו של חלפון (ראו מאמרה של א' וגנר משנת 2007 על אשת חלפון).

רשומה או מתאר של מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138). כתוב על פיסת קלף צרה. מתוארך: עשור אחרון של סיוון 1442 לפי ספירת שטרות = יוני 1131 לספירה. הצדדים הם יצחק המכונה זין בן אברהם ואמו שרה בת יהודה, אשת שמואל בן יהושע(?) החבר המכונה אבן עלי(?). התיק עוסק ברבע בית במחבס עמאר בירושה מהאב. הנכס מתואר, עם התייחסות למסגיד אל-חג'ר(?) ולסמטה המכונה אבן דולאימה(?). דורש בדיקה נוספת.

רשימת שמות, מסודרים פחות או יותר לפי סדר אלפביתי. אין זה ברור לאיזו מטרה נערכה הרשימה (אולי מפקד קהילתי?). תיארוך: המאה ה-11. בין השמות הנזכרים: והבּאן בן אסחאק עכּאוי; והבּאן בן שבּאת; וחיש בן עלון אלחמّאל (הסבּל); והב בן אבראהים אלמוצלי; והב בן ח'לף אלצורי; והבּאן בן אלדראקן(?). כן מופיעות מספר רישומות נוספות שייתכן שמייצגות סכומי כסף. אותו סופר ומקצת מן השמות מופיעים גם במסמך מקביל (PGPID 4062).

רקטו וורסו: העלה האחרון של מכתב מאישה אל סת ח'סרואן, בערבית-יהודית. הכותבת מביעה צער עמוק על כך שהנמענת, שאותה היא העריצה אף יותר מאמה שלה, עוזבת את הארץ. צער זה היה משותף גם לאבו אלפח'ר בן אלדמיאטי. בצדו השני של הדף פונה אדם אחד (גבר) אל גבר אחר העוזב את הארץ. אותו סופר כתב את שני הצדדים; כתב היד בולט באותיותיו הגדולות והיפות ובהחלפת שׁין בסמ"ך. מוזכרים השמות מנשה וזין. (המידע מכרטיסיית גויטיין.)

מכתב ממנשה המלמד מאלכסנדריה אל (סעד אלמלכ) אלעזר בן יהודה הכהן. בעברית ובערבית-יהודית, בסגנון מליצי ומפותל ביותר. תיארוך: סוף המאה הי"ב. השולח מבקש סיוע במאבקו ביריבותו מול מלמד אחר, ומבקש מהנמען להתערב אצל אביו כדי לשים קץ למעשיו של דיין מסוים, שאותו הוא מאשים בכך שהוא משפיע על ההורים להעביר את בניהם מבית הספר שלו לבית הספר של היריב. השולח והנמען זהים לאלה שבמכתב נוסף ידוע. ראו גם מסמך נוסף קשור.

שטר מכר של שפחה. המקום: פוסטאט. התאריך: שנת 1469 למניין השטרות, היא שנת 1157/58 לספירה, בתקופת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. המוכרת: סת אלדלאל בת אבו נצר, ככל הנראה [אשתו או אלמנתו של ...] המכונה אבן סעדאן. הקונה: אבו אלביאן משה הלוי הסוחר בדאר אלצרף (בית חילופי המטבעות). המחיר: 13 דינרים. השפחה: אישה פרסית בשם קצ'יב. חתומים על השטר: מבורך בן נתן ההבר; פרחיה בן עדיה. בצד הוורסו מופיע טקסט מקראי.

סימן המדף כולל שלושה קטעים שאינם קשורים זה לזה. הקטע הימני העליון, recto: הפינה השמאלית התחתונה של מכתב בעברית ששוגר מקהילת ארם צובה (חלב) לקהילה אחרת. בעברית. מזכיר את אפרים, נכבד (שׂר) בשם אבו מנצור הגזבר, ו-[...] הכהן ב"ר טוביה. הקטע הימני העליון, verso: הסכם בין [...] בן אבי קדה (? קדה) ובין מח'תאר בן בשיר בנוגע למשלוח של עץ ברזיל (בקם) ששוויו מעל 1,000 (דינרים?). הם יחלקו (את הרווחים?) בשווה.

תחילתו של מכתב לא רשמי בערבית-יהודית. נכתב בו: "שלחו (או: שולחים) את הפתק הקטן עבור אלשיח' אלאסעד הלוי החזן, בנו של ר' שלמה. אם יבוא אליכם, הראו לו את הפתק הזה...". העניין הנידון אולי קשור לקריאה לתפילה של תפילת המנחה (אדאן אלעצר), אך לא ברור אם מדובר בתפילת העצר המוסלמית או במנחה היהודית, ואם בשנייה — למה בדיוק מתייחס המונח אד'אן בהקשר זה. בצדו השני של הדף מופיעה רשימת הזכרה לנשמות של שתי משפחות.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מגן על מנהיג קהילה מפני שורת האשמות. אחת מהן עוסקת ביתומים ואלמנות; אחר כך מוזכר ההקדש; 'זקני היהודים' (שויוך' אל-יהוד); ולאחר מכן טענה שהוא מתנהג בצורה כלשהי עם השלטונות (וולאת) והפוסקים (פוקהאא') והעדים המקצועיים (שהוד) - דבר שהכותב מפריך, וטוען שאדם זה משרת פקידי הממשל והמשפט המוסלמים 'לטובת היהודים מתוך אצילותו'. הטענה האחרונה שמורה עוסקת בנשים וטהרה. דורש בדיקה נוספת.

קטע של ניחוש על פי רטט איברי הגוף (palmomancy) בכתב ידו של חלפון בן מנשה. ראו את מאמרם של ואגנר ובוהק משנת 2008, שזיהו את הקטע ופרסמו אותו במסגרת "Fragment of the Month" של יחידת חקר הגניזה. הקריאה והתרגום של המילה כֻּמַּרה אינם ודאיים: ואגנר ובוהק קראו "כמדה", אך המילה מנוקדת באופן ברור בכתב היד. מאחר שמדובר ככל הנראה בחלק מן הגוף, "כמרה" היא ככל הנראה קריאה מוצלחת יותר; ראו את ערך KMR אצל לֵיין.

צד ראשון: פינה ימנית עליונה של מכתב בערבית-יהודית, ככל הנראה מופנה לְבּוּ ל-פֻּתוּח. דרוש בדיקה לתוכן. צד שני: מכתב ממישהו בשם פֻּתוּח, ככל הנראה תשובה לצד הראשון. כתוב בצורה בלתי רשמית על פיסת נייר קרועה, אך הפריסה והשפה הן רשמיות ודומות לעצומה. הוא מספק הסבר הכולל הבטחה קודמת לגבי עותק של רחמים (שירים ליטורגיים). מזכיר מישהו הנקרא אַלְ-מַכִּין. תיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13.

שטר חוב ללא חתימות עדים. בהאא' בן אבו אלחסן אלעטאר חייב 61.5 דינרים לאבו עמראן הכהן אלתפארת. הסכום אמור להיפרע בתשלומים חודשיים של 5 דינרים, החל מראש השנה המוסלמית = 1 במוחרם 611 להג'רה = 1 בסיוון 1525 למניין השטרות, שהוא 13 במאי 1214 לספירה, ברשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם (אברהם מימוני). על פי הערותיו של גויטיין, אבו עמראן מזוהה כמוסא בן אבו אלביאן ובהאא' הוא דודו, אך הסיבה לזיהוי זה אינה מובהרת.

פרוטוקול בית דין המסדיר את חלוקת העיזבון של סוחר יהודי שטבע בים סמוך לאלכסנדריה. רכושו של המנוח הועבר לבית הדין היהודי באלכסנדריה מידי צאחב אלמוארית' (הקאדי המוסלמי הממונה על עיזבונות). כתב היד הוא של עמרם בן יצחק, קרובו של חלפון בן נתנאל, שהיה מאלכסנדריה. המידע מבוסס על פרנקל; גויטיין מתארך את המסמך לטבת ד'תתק"ג / ינואר 1143. בצדו האחורי של הדף מופיע טקסט ספרותי בערבית-יהודית העוסק בבריאת העולם.

בשולי ה-verso: רישום המסביר כיצד נמצא מחדש מסמך שנכתב מאה שנים קודם לכן, לאחר שנעדר תקופה ארוכה. אותו מסמך היה תעודה המתארת את מצב הקודש ונכסיו באותה עת. קטע ממנו, המתייחס למינויו של ישעיהו הלוי כמנהל הכללי של הקודש, הועתק בידי כותב המכתב הנוכחי; קטע זה הודפס לעיל מעל מסמך #49 (verso, מקטע a). מעבר לכך, המסמך כולל עדות חשובה על המינוי השני של נכדו של דוד מימוני לתפקיד הנגיד. (המידע מבוסס על גיל).

בקשה (פטיציה) המופנית אל שלמה הנשיא מאת אדם ששמו לא השתמר, ובה הוא מדווח כי פסיקה (מגבית התרמה) שנערכה לטובתו הניבה סכום נכבד, אולם חלף יותר מחודש מבלי שהכסף הגיע לידיו. תאריך משוער: ככל הנראה סביבות שנות ה-1230, אם מדובר באותו שלמה הנשיא הידוע ככזה ששהה במצרים באותה תקופה. בצדו האחורי של המסמך מופיע חלק מרשימת ספרים שבה מוזכרים בין היתר ספרי שו"ת, וכן שתי שורות של חשבונות הכתובות באותיות ערביות.

מכתב מאת החזן מסאפר בן יוסף הבבלי, השוהה באלכסנדריה, אל קרובו יהודה המלמד בבית הכנסת של העיראקים בפוסטאט. מסאפר מספר כי עזב את אלכסנדריה, שם רבו בני המשפחה אלה עם אלה על פיסת לחם, והתגורר בפֻוּוַה במשך שנה. כעת המצב השתפר, והוא מציין כי יוכל לסייע לבני המשפחה בפוסטאט. ייתכן שמדובר במכתב התשובה למכתב אחר ברצף ההתכתבות. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין. קיימת רשימה מלאה של המסמכים הקשורים לעניין זה.

ביפוליום מתוך פנקס חשבונות, בערבית-יהודית. התיעוד מתוארך למאה ה-11 או ה-12. המסמך מזכיר בעיקר שותפים עסקיים מוסלמים, ובהם אבו חפץ עומר בן מוחמד ו(אולי אחיו) אבו אל-קאסם; אבן אבו שאכר; אבו בכר בן בדיס; ועבדאללה בן זירי. הסכומים המופיעים גדולים: 300 דינרים, 150 דינרים, 25 דינרים. כמו כן נזכרים אבו יעקוב וכמויות שונות של בדי מקטע. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין. ייתכן שכתב היד הוא של אבו זכרי הכהן.

מסמך משפטי גדול, שטר אבראה (קבלה על סילוק תביעות). הוא ניתן על ידי מונא בת היבה, אלמנתו של משה הכהן (שורה 8), לאבו אלח'יר הגר (שורה 4 מלמטה). השטר עוסק בצוואתו של משה הכהן (שורה 9), המופיעה במסמך אחר (PGPID 7679) ודנה בכל האישים הנזכרים לעיל. זוהה על ידי ריבלין, ירושות וצוואות, עמ' 339. הכתב דהוי. המסמך לא הושלם ולא נחתם. בצד האחורי (verso) מופיע כתב נוסף בכתיבה עברית בידי סופר אחר, דהוי אף יותר.

מכתב הממוען לנגיד — או מבורך בן סעדיה או משה בן מבורך (?). בערבית-יהודית. בכתב ידו של החזן והסופר חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ). התיארוך הוא 1100–1138 לסה"נ, בהתבסס על שנות פעילותו של חלפון, אך ניתן לצמצם את טווח התיארוך באמצעות בירור מעמיק יותר של זהות הנגיד שאליו נשלח המכתב. השולח ממליץ על נושא המכתב, החזן ישראל שהגיע בשנה זו ממהדייה, ומבקש לזכותו בצדקה. דרושה בחינה נוספת.

רשימה בערבית-יהודית המכילה כמה רשומות נפרדות. ההקשר אינו ברור, כנראה קשור לירושה. הרשומה הראשונה מזכירה עבדאללה והביטוי 'מדאהב בית גדידה'. הבאה מזכירה אבו סעיד ח׳לף בן [...]. הבאה רשימת ספרים השייכים לחזן מסוים: 'אגזא ערביה וגזו מגלד חזאנה וכראריס פירוש וה כראריס וגזוין לטאף חזאנה'. רשומה בזווית 180 מעלות מזכירה פאטמה בת עראביה(?) ושפחתה שעף. שימוש חוזר משני הצדדים לניסיונות עט בעברית ובכתב ערבי.

דו"ח חשבונות של הקהילה על הכנסות משכר דירה של בתים, מתוארך לסביבות שנת 1250. המסמך מכיל, מסודרות בשני טורים, מספר רישומים שוטפים של הכנסות והוצאות. בכתיבה משולבים אותיות עבריות וספרות קופטיות. בנוסף, בשני צידי הדף מופיעים שרבוטים שונים, ובעיקר שמות של חודשים עבריים, שנכתבו ביד אחרת. שרבוטים אלו אינם קשורים למסמך עצמו, וייתכן שמדובר בתרגילי כתיבה. (המידע מבוסס על גיל, Documents, עמ' 476 מס' 143).

מכתב מאת יוסף בן דוד בן ישעיהו המזכיר סֻפְתַּגַ'ה (שטר חליפין) שקיבל מנהראי בן נסים. הכותב מדווח על קבלת התשלום כך: "קיבלתי מאדוני אבו יחיא נהראי בן נסים את הכסף של סֻפְתַּגַ'ה זו. סכומה במטבע שקול [...] דינרים, מחציתם 25 דינרים. נתתי לו קבלה על כך, קבלה של פירעון מלא". המסמך מהווה אישור פורמלי על קבלת הכספים מנהראי, מן הסוחרים והבנקאים הבולטים בפוסטאט במאה האחת-עשרה, ועל מסירת שובר קבלה תמורתם.

ייפוי כוח שנערך בפוסטאט בעשרת הימים הראשונים של חודש אייר שנת 1526 למניין השטרות (אפריל 1215 לסה"נ), תחת רשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. משה בן ברכות (הוא מוסא בן אבו אל-ברכאת) אבן אל-מקדסי מעניק לבא-כוחו סלימאן בן מחאסן רשימה ארוכה של סמכויות לשמש כממלא מקומו בתביעתו על עיזבונה של דלאל בת אבו עמראן, בתו של בן-דוד מצד האב שנפטרה באלכסנדריה. החתומים כעדים על השטר: חלפון בן אלעזר הכהן ומאיר בן יכין.

פקודת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237). אבו אלמג'ד מתבקש למסור 2 דירהמים לסעדיה אלנאזר מתוך נכסי ההקדש (וקף) של אלמהד'ב. המסמך הוא חלק מאוסף של פקודות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" או של ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (על פי גויטיין וכהן.)

מכתב מבחור צעיר בשם סִבאע, השוהה באלכסנדריה, אל אמו היושבת בפוסטאט, אך הממוען אל אחיו אבו אלנג'ם. בערבית-יהודית. השולח שימש בעבר כמלמד בבית הכנסת העיראקי בפוסטאט. השולח והנמענים זהים לאלה שבמכתב אחר מאותו ההתכתבות, והמכתב דן בחלק מאותם עניינים, ובכלל זה הפרשה של תשלום שני דרהמים לפקיד מס הגולגולת (ג'אליה) כדי לפטור את עצמו מן החיוב. ראו שם לרשימה המלאה של המסמכים הקשורים זה לזה במסכת התכתבות זו.

מכתב מהארון בן סלימאן הח'בר הכהן אל [...] בן צדקה(?) אבן שעיא(?). בערבית-יהודית. התיארוך משוער למאה ה-11 על בסיס פליאוגרפי. הכותב פותח בתלונה על מחלת אוזנו (אם זו אכן המשמעות של הביטוי "עלא אצלי אד'ני", צירוף זהה למופיע במסמך אחר). במכתב מוזכרים צנצנת ריבת עלי ורדים (ורד מרבא); משי; מנדיל (ממחטה או בד); ת'וב נישאפורי (בגד מנישאפור); וכן הדמויות סלימאן, ע'ליב, ו"אלג'והרה". המסמך טעון בחינה נוספת.

ורסו: רשימה ארוכה של שמות, בכתב יד שונה מהרקטו, ביניהם אבו אל-פרג' ישועה בן יוסף, עלי בן שמריה; שמריה וצדקה בני צדוק; הכוהנים בני חפאץ; אבו אל-חסן אבן עאדי; אל-סגולת, יהודה, מנחם, ח'לף אל-וכיל אל-נג'אר(?); בני אל-נאמן; בני אל-וזאן; החבר אבן אל-סֻלַמי ובנו; אבו אל-פד'ל אבן אל-חֻנַיְח'(?); יפת בן טוביה; שלמה בן ארח; אבן אסד(?); מבשר; בני הצבע (אל-צבאג'); אבו אל-מנא(?) בן מנוחה; שלמה; פרגון; ישועה.

מכתב שנשלח מכפר אל עיר הבירה, ובו מתעניין הכותב בחדשות ודן במשלוחים וכן במה שנראה כפועלים עונתיים. ככל הנראה נשלח מעלי בן הלל אל אביו הלל בן עלי. הכותב מתלונן שנאלץ לקנות לאחד הצעירים בגדים במחיר גבוה בהרבה מן המקובל שהוא חצי דינר, ומציין שהיה שוכר אותו שוב לו היה מסכים לתנאי העסקה הנהוגים אצל צעירים אחרים מסוגו. הכותב שולח דרישות שלום ואיחולים לאבו סעיד, הסובל ממחלת עיניים (בשורה 22 ובשוליים).

מכתב הממוען לאדם בשם אסחאק. כתוב בערבית-יהודית, עם תוספת בסוף בכתב ערבי. התיארוך: ככל הנראה מן התקופה הממלוכית. המכתב עוסק במשלוח של אפונה הנשלח באמצעות עבד(?) המשמש כסוכן, שתמורתו אמורה להיות משולמת באמצעות מלח אמוניאק (נושאדר) ולא בכסף מזומן. כמו כן ניתנות הוראות לשלוח מלח אמוניאק, שום ונרות עם צד שלישי בשם עבד אלולי. במכתב מוזכרות יחידות משקל של ליטרות מצריות (מצרי) וליטרות ירושלמיות (קדסי).

מכתב מישראל בן נתן, מאלכסנדריה, אל בן דודו נהראי בן נסים בקירואן. נכתב סביב שנת 1045. בעת כתיבת המכתב הכותב עודנו במצרים (טרם מעברו לביזנטיון), ובן דודו נהראי טרם עזב את המגרב. ישראל מוסר לנהראי מידע על רכישות שביצע במצרים. הוא קנה סחורות מאבו נצר, הלוא הוא חסד בן ישר התוסתרי. במכתב מוזכרים פרטים על כמה אנשים ועל עסקאות שונות, בעיקר במרגליות ובחרוזים. (המידע מבוסס על גיל, מלכות, כרך 3, מס' 408)

חוזה שכירות. כתב היד נראה כשל שלמה בן אליהו. אבו אלע'ית' ישועה משכיר מחצית מחנות שבבעלות אשתו לאבו אסחאק אברהם תמורת 66 דרהם לשנה, אשר ישולמו בתשלומים חודשיים של 5.5 דרהם. תיארוך: החוזה נכנס לתוקף בסיוון שנת 1540 לשטרות, חודש שתחילתו ב-25 במאי 1229 לסה"נ. בצדו האחורי של המסמך מופיעים שרבוטים חוזרים ונשנים של המשפט "מתפרסם הוא שאבד מביתו של רבנו חננאל...". (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מהלאל, השוהה באלכסנדריה, אל אלשיח' אלנג'יב בן מפצ'ל בן אלדיאן בפוסטאט, הממוען לחנותו של אבן אלעודי בסוק אלעטארין (שוק הבשמים). המכתב כתוב בערבית-יהודית, ואילו הכתובת על גב המסמך כתובה בערבית. תאריך משוער: סוף המאה ה-12 או ראשית המאה ה-13. תוכן המכתב מעורפל למדי: הכותב מביע הסכמה עם הדברים שכתב לו הנמען ומצהיר כי הוא עומד לרשותו. במהלך הדברים מוזכר אדם כלשהו שתובע (או יחאגג' ען) את אבו נצר.

שבר משטר משפטי שנכתב על ידי חלפון ב"ר מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). תיארוך: 1127–1138 לספירה, לאור העובדה שמצאנו חלק מנוסח הרשות (עבור מַצְלִיחַ גָּאוֹן, 1127–1139 לספירה). הצדדים הם אבו סַעִיד ב. יַעְקוּב(?) המכונה אבן כַּוְגַ'ח (המוזכר גם ב-T-S NS 226.107; על שם זה, שמשמעותו בפרסית 'קטן', ראו India Book IV/A, עמ' 355, הערה 115), [...] ב. רַגָ'א/תקווה הזקן, ואבו אל-מֻנָא (שורה אחרונה). AA

שטר חוב. מקום: פוסטאט. תאריך: [157]6 לשטרות = 1264/65, ולפני ה-9 בפברואר 1265 (תאריך הצד השני). בעל בית חרושת לסוכר (אלסֻכַּרִי), אבו אלעלאא דוד בן יפת בן שלמה, מודה בהלוואה של 377 דרהם נֻקְרָה מהבנקאי (אלצַיְרַפִי) אבו אלמַגְ'ד בן אבו אלמַחַאסִן, שתיפרע בתשלומים שבועיים של 25 דרהם. נכתב ונחתם בידי עמנואל בן יחיאל, וכן נחתם בידי אפרים בן שמואל המלמד. (חלק מהמידע מתוך כרטיס הפתקאות של גויטיין.)

מכתב מאלעזר בן אבנר אל אבו אל-רביע סלימאן בן עמראן. בערבית-יהודית. התיארוך: לא יאוחר משנת 1237 לספירה (שנת פטירתו של רבי אברהם בן הרמב"ם). השולח נוזף בנמען על התנהגותו ועל דבריו הבלתי הולמים, בעניין הקשור באופן כלשהו לרבי אברהם בן הרמב"ם (המכונה אל-ראיִּס, בשורות 16–21) ולתנועת החסידות. בצד האחורי מופיעה כתובת הנמען, ובכיוון הפוך ביחס לצד הקדמי — רשימת שמות. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

מכתב מצובע משי ביזנטי אל הזקן אל-נג'יב עזרא בפוסטאט. הכותב מתאר כי הוא נתון בייסורים קשים (אל-עד'אב אל-שדיד) לאחר שעונה, וילדיו נלקחו ממנו כערובה. על פי הנטען, הוא קלקל בעבר כמה בגדי משי, וכעת הוא מבקש מעזרא אל-נג'יב לסייע לו להחזיר אליו את ילדיו. (המידע מבוסס בחלקו על כרטיסיות גויטיין.) בצדו השני של הדף מופיעה גם טיוטת פתיחה למכתב משפחתי, בכתב יד בוסרי, שבה הכותב מתגונן מפני נזיפותיו של אחיו.

מסמך משפטי הכולל עדויות בנוגע למסמך מסוים (כתאב) המופקד בידי הנשיא אבו אלחסן, והוא שטר חוב על סך 200 דינרים. אחד העדים מעיד כי תוכנו של המסמך אינו תואם את הנראה ממנו מבחוץ (ליס באטנה כט'אהרה). כפי הנראה ישנה גם עדות נוספת לפיה אותו מסמך אינו מעשה בית דין. חתומים: נתן בן ישועה; יפת בן [...]. בצד השני (verso) מופיע קטע תלמוד שאינו קשור לתוכן שבצד הראשון. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב עסקי מאת נסים בן חלפון בן בניה מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מתוארך לסביבות שנת 1050. נסים בן חלפון השאיר בתִנִּיס שני כיסי כסף שצריכים להישלח לפוסטאט. הוא מבקש מנהראי בן נסים להעביר לתִנִּיס מכתב המצורף במעטפת המכתב הנוכחי, וכן להעביר אליו כל מכתב שיגיע אליו מתִנִּיס. נסים בן חלפון, יחד עם שותפו אבו סעיד בן אלתאהרתי, שלח שני מטענים של בדיל, והוא מבקש מנהראי בן נסים לפקח על מכירתם.

מכתב בכתב ידו של חלפון בן נתנאל הלוי. בערבית-יהודית. דהוי למדי. הוא מתנצל על אי-הסדר בכתיבתו בשל העובדה שהוא כותב את המכתב לאחר מחלה ובמהלך מסע (עלקת הדה אלאחרף עלי . . . . .ואעקאב מרץ אלי חצרה מולאי וסידי וסנדי ואלדכירה לאבדי אטאל אללה בקאה ואדאם עלוה וסנאה ורפעתה וארתקאה . . .). רוב הנותר מן המכתב עוסק כנראה בקינה על תהפוכות הגורל. השוליים של צד ה-verso נוצלו מחדש לכתיבה אחרת באותיות עבריות.

ורסו (שימוש משני): טיוטה של ראשית הצהרה משפטית בכתב ידו של נתן בן שלמה הכהן (פעיל עד 1150 לסה"נ). הפנייה היא אל הגאון (מצליח, כיהן בשנים 1127–1139), והכותב מספר שכאשר הוא ואחרים יצאו מבית הכנסת של העיראקים לאחר טקס ברית מילה, בא הנזר (נתן בן שמואל החבר, פעיל בשנים 1128–1164) והודיע להם שהגאון מבקש מהם להישאר כדי להתיר את שבועתו של אבן שמחה. בהמשך מצוינים השמות: "אני עצמי והנזר ואברהם בן נסים".

רישום מבית דין מתמוז א'תקל"ח למניין שטרות, יוני/יולי 1227. במסמך מופיע בנה של אחת משתי אחיות, שאביהן בו מנצור בן אבו אלמג'ד נפטר, אשר ערב לאמו לאחר שקיבלה את חלקה בירושה והתחייבה לא להעלות עוד שום תביעה נוספת כלפי מי מקרוביה — לא בבית דין מוסלמי ולא בבית דין יהודי. אם בכל זאת תתבע האם דבר מה, יישא בנה בכל הנזקים שייגרמו לצדדים האחרים כתוצאה מכך. קיימת רשימה של מסמכים נוספים הקשורים לעניין זה.

מכתב מאדם בשם יוסף אל יצחק החבר בבלנסיה (ולנסיה). בערבית-יהודית. לפי אמיר אשור, כתב היד מצרי ולא ספרדי, אם כי המתכונת מזכירה מכתבים ספרדיים. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12. מוזכרת נסיעה לאלמריה. כרטיסיית גויטיין מסכמת: "אדם שאין לו פרנסה מלבד העתקת ספרים פונה אל ידיד לעזרה. כתב יד ספרדי(?) או מאוחר. אין דבר חשוב." יש הצעה שהמכתב קשור אולי למסמך נוסף, ושמו של יוסף נדון בהקשרים לשוניים אצל פרידמן.

שטר העברה שבו אבו עלי שמואל בן אהרן הכהן נותן לאשתו כרימה בת מבורך, אלמנתו של אבו אלפצ'ל [...] בן משה, מתנה של חלק מבית בקצר אלשמע שבפוסטאט. הסוחר נהראי בן נסים החזיק בחלק נוסף של אותו בית (ייתכן שהבית היה במקור רכושו של חמיו, השוו לשטר משנת 1066 לסה"נ). כתב היד הוא של הלל בן עלי, שפעל בשנים 1066–1108 לסה"נ. תיארוך: לערך 1070 לסה"נ, ובאופן רחב יותר 1066–1108 לסה"נ על פי שנות פעילותו של הסופר.

מכתב בערבית-יהודית, ובו שרידי מילים בודדות מן הכתובת בכתב ערבי בצדו האחורי. במכתב נזכר מנחם, וכן אדם שהשולח סבור כי הוא קמצן (וקד ראיתה בח'יל), וכן תוכנית לשלם או למסור דבר־מה לר' יעקב הדיין. "ואם האחר יאמר שאינו חייב דבר, אין לנו ברירה אלא לעשות כפי שתראה לנכון". ייתכן ששמו של השולח מופיע בתחתית המכתב, אך החלק הזה ניזוק. בזווית של 90 מעלות מופיעות מספר מילים סתומות בכתב ערבי (אל-ויל עליהם?).

מכתב בערבית-יהודית. כפי הנראה נשלח מנתן בן שמואל אל [אבו אל-חַ]סן בן רבנו שמואל. מזכיר כמה פעמים את מס הגולגולת (ג'אליה). מזכיר את אל-מַחַלה, אך שם זה נמחק ומעליו נכתב סֻמבּאט (=סֻנבּאט). לאחר מכן מופיע המונח גנדאריה, אולי שם של מקום יישוב (לפי גולב, Topography, עמ' 131). מילה נוספת נמחקה ומעליה נכתב "אל-ג'זירה". הכותב מתייחס לציפייה שאחד האמירים יגן על [...]. מזכיר את [...] בן אל-מסוס הפרנס.

מכתב המלצה שיצא מלשכתו של הנגיד יהושע מימוני (נולד 1310 – נפטר 1355) עבור עני בשם שלמה, המיועד להיקרא בבית הכנסת בפוסטאט. המכתב דומה מאוד למכתב אחר מאת אותו נגיד שנכתב עבור עני בשם משה. בשולי המכתב מופיעה הערה מעניינת שבה הכותב כמדומה מודה שלא פגש את שלמה באופן אישי. בראש המכתב נוספה כותרת לאחר שהושלמה כתיבתו, בדומה לכותרות המופיעות במכתבים דומים מאותה לשכה, וייתכן שהמילה השנייה בה היא "אמת".

מסמך משפטי בכתב ידו של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. שריד (פינה ימנית תחתונה). המסמך עוסק באבו אלפרג', אשר מאשר את קבלת 10 דינרים מ"אדוננו משה (הרמב"ם)". תיארוך: בקירוב 1168–1204 לסה"נ, על פי השנים שבהן היה הרמב"ם פעיל במצרים. הפרשה קשורה לעדות על מותו של אבו זכרי, ככל הנראה אחיו של אבו אלפרג'. חתום בידי שמואל בן סעדיה הלוי (אביו של הסופר). (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג אוסף ג'ק מוסרי, עמ' 189.)

מכתב מאת מוסא בן יעקוב אלמצרי, השוהה במניתין (שתי ה"מניות" — ע'מר וזפתא, שתי עיירות הניצבות זו מול זו על אחת מיובלי הדלתא של הנילוס), אל אבו אלעלא יוסף בן דאוד בן שעיא בפסטאט. המכתב כתוב בערבית-יהודית ומתוארך לסביבות שנת 1056 לסה"נ. עיקרו של המכתב נסוב סביב יבול הפשתן, והכותב מאשר בו את קבלתם של פריטי לבוש מסוימים. בשולי המכתב (שורה 3) ישנה אזכור חולף למחלתו של אדם כלשהו. המידע מבוסס על גיל.

מכתב המלצה יפהפה, בערבית-יהודית מעורבת בעברית. מתוארך לחודש תשרי שנת 1343 למניין השטרות, כלומר ספטמבר/אוקטובר 1031. נכתב על ידי איש מעלה רם-דרג בעיראק לטובת אדם הנוסע לסוריה ולמצרים, וכולל דרשה של ממש על מעלת הכנסת האורחים. הכתב גדול והמרווחים בין השורות רחבים; המכתב מסתיים בסיסמה "ישועה" — אותה סיסמה שהיתה נהוגה אצל רב דניאל בן עזריה. (המידע על פי גויטיין, החברה הים-תיכונית, כרך ה, עמ' 29.)

מסמך משפטי מפוסטאט, מתוארך ליום שני, ד' בטבת א'שע"ח למניין השטרות = 25 בדצמבר 1066. בשטר מודה שלה בן יפת אבן אלסכרי כי קיבל מדודו מצד אביו, חלפון בן שלמה, סכום של 500 דינרים בחנוכה, וכי יתרת הסכום בסך 500 דינרים נוספים תשולם עד חנוכה של השנה הבאה. התאריך הנקוב הוא 29 בדצמבר 1066. המסמך עוסק באותה פרשה המתועדת בשטר נוסף (PGPID 7522). המידע מבוסס על גויטיין, החברה הים-תיכונית, כרך א', עמ' 254.

מכתב בערבית-יהודית. נכתב על קלף הפרוס על שני דפים (ושלושה עמודים) שכבר הכילו טקסט ספרותי בעברית. העמוד הראשון של המכתב נמצא בצד הריק (verso), וסיום המכתב תופס את השוליים התחתונים של ה-recto וה-verso של הדף השני. המכתב מתאר את מצבם המעורר רחמים של הכותב והילדים, וכיצד איש לא נהג עמם בנדיבות. הכותב מפציר בנמען שלא להתרחק מהם, ואף מבקש ממנו מקטע (פיסת בד). (פרטים חלקיים על פי כרטיסיית גויטיין.)