שטרי שחרור מגניזת קהיר

קטע של מכתב בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13; ניתן כנראה לצמצם את הטווח על בסיס האנשים הנזכרים, ובכללם אל-מֻעַטַ'ם בעל השם האיובי. ניתן לשייך את התיארוך גם לתקופה של 1168–1204 לערך, על סמך אזכורו של הרמב"ם ("רבנו משה"). המכתב ממוען לאבו עמראן בן אבו אל-פרג' הכהן. צד הפנים עוסק בעיקר בעסקים, כולל עם "רבנו" ועם אל-שיח' אל-יסוד. נזכרת רכישת חיטה בשווי של 5 דינרים לשנה הקרובה. השולח מודאג ממשהו, בנוסף לאובדן הקודם של הזהב שהושאר אצל הארון. בתחתית הדף ובשוליים מוזכרים אבו אל-מג'ד, מכארם אל-וכיל הגבאי של מתחם ה"מלכיין", צפיי אל-דולה, אבן סבאע, ורצ'יי אל-דולה. בהמשך מוזכר "שטר מקורי" (של מכר?) ועדיו, ובהם אולי אבו נצר בן [...], וכן שטר נוסף (או כתובה?) שנכתב ו/או נחתם בקוץ בידי אבו סעד בן אבו שפה, כרם בן מפצ'ל, ומֻנַג'א אבן אל-מַחַלִּי. השולח צירף "אותו" (כסף?) יחד עם המכתב כדי שיועבר אל "הם", ושאין לשלם כעת אלא רק אם יתעורר צורך ("שכן דבר אינו נצחי מלבד האל"). החלק הבא של המכתב כולל מספר הפצרות לדאוג לשיפוצים הנחוצים בבית, ומזכיר גם אישה שאין לה "לא קרוב, לא מחותן, לא אח ולא ידיד מלבדך וכמותך". בתחתית צד האחור מתבקש הנמען לדבר עם הזקן פח'ר אל-צנאיע (אומן בכיר?) הנמנה עם פמליית (מן ע'למאן) אל-מֻעַטַ'ם. המכתב מזכיר גם: צפיי אל-דולה ("אל-מֻחְתַשִם") ואבו אל-חסן שותפו של השולח; מחסן (אל-מח'זן); שמינית דינר; מכארם אבן אל-אמשאטי ושכר המחסן; העברת משהו לטַארְמַה (תא בסירת נילוס); המילה דבשנא ("חפצינו הקטנים", ראו מ"ע פרידמן בעניין זה); עיסא אבן אל-אג'לח ("קירח בצד אחד של הראש"); אבו אל-ח'יר בן מפצ'ל; אולי רופא (אל-חכים); אדם "ארוך אוזניים" (טויל אל-אד'אן) וערמומי (שאטר); שטר שחרור וייפוי כוח; הבה אל-לבאן וערבונות שונים; זין בן סעיד; העיר קליוב; אלכסנדריה; בקשה שהנמען ייפגש עם הזקן פח'ר אל-צנאיע; רבנו משה (כנראה הרמב"ם); דרישות שלום לאביו של הנמען אבו אל-פרג' בחיר הכהנים; לאבו אל-פח'ר אל-עטאר; אל-שיח' אל-יסוד; אבו עמראן אל-תפארת; אבו אל-פצ'ל; ואבו אל-מכארם. צירוף: אלן אלבאום. שני הקטעים ככל הנראה מתחברים ישירות, אך הדבר טעון בדיקה נוספת; ייתכן שעדיין חסר ביניהם קטע שלישי.

צד הפנים: העתק של שטר שחרור עם כמה אישורי קיום מטעם בית הדין בפוסטאט. השטר המקורי ניתן על ידי אברהם בן ישועה אלרחבי ליהודה בן משה החזן אלדמשקי (שורות 1–11). על השטר המקורי חתמו הלל החזן בן עלי, מנשה בן יפת הכהן, שלמה בן משה, עולא בן יוסף הלוי, חלפון בן יצחק, ולוי בן נתנאל החזן. שמות העדים (שהועתקו בשורות 11–12) מעידים שהשטר נחתם בפוסטאט. השטר המקורי קוים גם בפוסטאט בבית דינו של הנשיא הגדול דוד בן דניאל, על ידי הנשיא עצמו וכן יהודה הכהן בן יוסף ויאשיהו בן משה (קיום זה הועתק בשורות 12–18). תוארו של הנשיא כ"ראש כל הגלויות" רומז לתאריך שבין סוף 1091 לקיץ 1094. המסמך שלפנינו הוא העתק של אותו שטר ושל הקיום שניתן לו בבית דינו של הנשיא. ההעתק הושווה למקור, שהוצג בפני בית דינו של יהודה בן משה החזן, ונוסחו אומת (שורות 18–21). כמה דיינים ונכבדים אישרו בחתימותיהם את נאמנות ההעתק (שורות 23–29): אברהם בן שמעיה החבר, שלמה בן מבורך החבר, מבורך בן נתן הכהן, מנשה בן סבאע הלוי, והב בן ישועה, יאשיהו בן משה (האם זהו אותו יאשיהו שקיים את השטר המקורי בבית דינו של הנשיא?), אהרן בן משה, ומשולם בן עלי הכהן. חתימות אלה על ההעתק המאומת קוימו בעצמן בידי הדיינים יצחק בן שמואל (שחתימתו החלקית נראית בשורה התחתונה) ושלמה בן יוסף הכהן, החותם 'שלמה הכהן בן גאון … נכד שלמה גאון מצאצאי אהרן'. חתימה זו מדגישה את ייחוסו הגאוני, בניגוד לחתימתו הרגילה ('שלמה בן יוסף אב') בעת ששירת בבית דינו של הנשיא דוד בן דניאל, יריבה הגדול של משפחתו, ובמיוחד של דודו אביתר גאון. דבר זה עשוי לרמוז על תאריך הקיום — לאחר מותו של דוד בן דניאל בסוף שנת 1094 לסה"נ. בהיקף רחב יותר, ניתן להסיק טווח תאריכים של 1066–1108 לסה"נ על סמך כתב ידו של הסופר הלל בן עלי.

מסמך משפטי. רישום של שטר שחרור הדדי. המקום: פוסטאט. התאריך: השליש השני של חודש אלול אתפ"ב למניין השטרות, היינו אוגוסט 1171 לסה"נ. השטר מתעד שחרור הדדי בין יוצק המתכות (אלצבّאכ) פצ'איל/שלה בן מוסא לבין יוצק המתכות אבו אלברכאת/ברכות בן אבו נצר יפת אלמוריד, שהיו שותפים בעבר בענף תעשייתי שאינו מצוין במפורש. סביר להניח שמדובר היה בשותפות במלאכת הטביעה של מטבעות, שכן שני השותפים נושאים את אותו כינוי (אלצבّאכ – יוצק מתכות), ואביו של ברכות מכונה אלמוריד (ספק המתכות למטבעה). פרטים נוספים על השותפות, כגון היקף ההשקעה של השותפים או חלוקת הרווחים וההפסדים, אינם מופיעים בשטר השחרור. מעשה הקניין נרשם פעמיים במסמך, פעם אחת עבור שחרור כל אחד מהצדדים את משנהו. מעניין לציין שהתביעות הספציפיות שמהן משוחררים השותפים שונות בכל אחד מן המקרים: שלה משחרר את ברכות מכל תביעה "הנובעת משטר חליפין" (חואלה), סעיף שאינו מופיע בשחרור של ברכות את שלה. לעומת זאת, כאשר ברכות משחרר את שלה, הוא אינו שומר לעצמו תביעות בגין "עסקת מצ'ארבה, ולא הלוואה, ולא קראצ', ולא דרישת שכר דירה ולא [חכירה...]" — כל אלה סעיפים שאינם מופיעים בשחרור של שלה את ברכות. אף שסעיפי שחרור בשותפויות נראים בדרך כלל פורמולאיים, סעיפי שחרור במסמכים אחרים מכילים לעיתים קרובות מידע על הסחורות שעמדו במרכז השותפות. כאן ייתכן שהסעיפים הותאמו לתפקידיהם הספציפיים של השותפים. אם כך, העובדה שברכות משחרר את שלה מהתחייבויות אלו (שהיו רובצות על הלווה) מרמזת שברכות היה השותף הבכיר או המשקיע. נוסף על כך, בימי חייו היה אביו של ברכות מעורב בעצמו בעסק נלווה הקשור במתכות יקרות; ייתכן ששותפות זו הסתמכה על קשריו המשפחתיים של ברכות או על עושר משפחתו. (המידע על פי ליברמן)

פנקס בית דין הכולל רישומים של כ-15 מסמכים נפרדים. מתוארך: אדר ב' 1600 – אלול 1601 למניין השטרות = 1289–90 לסה"נ. כמה מן הרישומים מזכירים את נוכחותו ו/או את ביתו של הנגיד (כנראה דוד הראשון בן אברהם בן משה בן מימון). לפחות אחד מהם מציין את המיקום בקהיר, בעוד אחרים מתקיימים בפוסטאט. רבים מן הרישומים מחוקים בקווים. צירופים: אלן אלבוים ואמיר אשור. הרישומים בצד ב' פגומים מכדי להיקרא. בתחתית מוזכר השם אבן אלמשנקץ. הרישום בצד א' מתוארך ב-26 באדר ב' 1600 למניין השטרות = 20 במרץ 1289 לסה"נ. שטר שחרור (release) בין [...] אבן אלגזולי ובין אבו אלסרור [...] שר שלום. כמו כן מוזכר השם אלעזר "הכתוב בשמוש" — אולי עד המסמך המקורי. הרישום בצד א' (מחוק) מזכיר את השם בו סעיד. ככל הנראה עוסק בתשלומי נישואין. גם הרישומים בצד ב' מחוקים ופגומים מכדי להיקרא. פנקס נוסף הכולל את הרישומים הבאים: 1. ללא תאריך: סוף שטר נישואין. 2. 14 בחשוון: שבועה שלא להתפלל בבתי הכנסת של הבבליים או של הירושלמים למשך חודשיים. 3. 29 בחשוון: דיווח על אובדן כתובה. הבעל הוא מכארם בן מימון. 4. ללא תאריך: סוף מסמך לא מזוהה. 5. 22 בכסלו: חוכר המסים של אלמטריה משחרר את שותפו אבו מעמר מכל תביעה (אלא אם זה ינסה להיכנס לעיר לפני שיחלפו 29 חודשים). ר' חיים נכח במעמד. (ראו לעניין זה מסמך נוסף, ככל הנראה ללא קשר ישיר, אך גם הוא עוסק בחכירת המסים של אלמטריה.) 6. ללא תאריך: שטר מכר על קרקע. מוזכר יוסף אלנצבתי (?). 7. 20 בשבט: אירוסין מחודשים (קידושין) של סדידה בת עוץ' לבעלה לשעבר בו אלפרג' בן אברהים בן אפרים. 8. ללא תאריך: רישום הנוגע לירושת המנוח אלשיח' אלסדיד. 9. 26 באלול: רישום נוסף שהשתמר חלקית. 10. ללא תאריך: רישום נוסף שהשתמר חלקית.

recto: מסמך משפטי. התאריך: יום חמישי, כ"ג בשבט ד'תתנ"ו לשטרות (1095 לסה"נ). המקום: פוסטאט. שטר שחרור המסדיר עניינים כספיים שצמחו משותפות עסקית. שלמה בן דוד (המכונה אלדסתרי) תבע 70 דינרים מבניה בן משה, שמתוכם קיבל בחזרה רק חלק, והיתרה שולמה בתשלומים על ידי יעקב/יעקוב הצבע ויעקב/יעקוב אלחרירי. השטר מתוארך לחודש שבט בשנת 1406 למניין השטרות (= 1095 לסה"נ). המסמך נערך בעקבות סיום ויישוב של עסקת קומנדה. לשלמה בן דוד אלדסתרי הוקצו עשרה דינרים ומשהו, מתוכם חמישה דינרים וקיראט אחד שישולמו מיד על ידי בניה. את היתרה היה אמור לגבות שלמה בן דוד אלדסתרי בתפקידו כשליח לגביית חובות שהיו חייבים לבניה שני האנשים בשם יעקב/יעקוב. החייבים נדרשו לשלם את היתרה לשלמה בתשלומים חודשיים, ובניה עמד כערב לחובות. לפי גויטיין, "המשקיע הפסיד כמעט 50 מתוך 70 הדינרים שהפקיד בידי סוחר ימי, אך שוכנע על ידי 'זקני הקהילה' שאין לו עילת תביעה נגדו." ה"שכנוע" כפי הנראה היה נוהל היישוב המקובל הנדרש לצורך מתן שחרור; אף שהמסמך מתייחס להסכם כקומנדה (מצ'ארבה), פרטיו אינם מאשרים שהוא הולך בעקבות המודל של המצ'ארבה האסלאמית במלואה — למשל, השותף הפעיל נותר חייב כספים למשקיע, מה שמרמז על כך שמימוש פשוט של הנכסים שהושקעו לא הספיק לכיסוי חובותיו כלפי המשקיע. עם זאת, אילו השותף הפעיל לא היה נושא באחריות להפסד (כמו במצ'ארבה האסלאמית), די היה בכך. ה-verso מכיל טופס לייפוי כוח, עם "פלוני אלמוני" במקום שמות הצדדים. נראה שמסמך זה אינו קשור ל-recto, על אף האזכור של ייפוי כוח (וכאלה).

מסמך משפטי. שטר שחרור וחידוש שותפות. נכתב בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108 לסה"נ). שני הקטעים הם חלקים ממסמך אחד הכולל שחרור מהתחייבויות שותפות וחידושה. אמת אלקאדר, אלמנתו של שלה, ובנה יפת (אולי קטין), משחררים את ערוס בן יוסף מהשותפות שהייתה לו עם שלה. נראה כי אמת אלקאדר פועלת כנאמנת בעבור בנה, אך נראה גם שיש לה אינטרס כספי בשותפות; מכיוון שלא הייתה יורשת את בעלה במהלך הרגיל, ייתכן שהונה בשותפות מייצג את תשלום כתובתה. האלמנה ובנה אמורים לקבל שני שלישים מרווחי ההשקעה, ואילו ערוס יקבל את היתרה "כתביעה עבור שירותו". על פי מודל ה"קומנדה", ערוס אינו נושא באחריות להפסדים. ערוס אמור לנסוע בין פוסטאט לתימן עם הכספים, ויש לו שיקול דעת בבחירת הסחורות בהן יסחר; הוא מבטיח שיעבוד "בזהירות... כאילו [היה] עובד עם נכסיו שלו" (פרטים בחלקם על פי ליברמן, "תרבות של שותפות", 122). חיבור הקטעים: אלן אלבאום. בצד האחורי מופיעה הצהרה משפטית לא חתומה בכתב ערבי, שבה חסן בן סהל (המוכר גם כיפת בן שלה, אותו האיש המוזכר במסמך שבצד הפנים) מצהיר כי קיבל 119 דינרים מאמו בתאריך הנזכר לעיל, או בשנת 47[.] להג'רה = 1078–87 לסה"נ, או בשנת 49[.] להג'רה = 1097–1106 לסה"נ. מסמך זה זוהה בטעות כחיבור עם קטע אחר (PGPID 40179) על ידי גויטיין בחברה הים-תיכונית, וכך גם טופל אצל ליברמן, "תרבות של שותפות", 122. למעשה, מדובר בשני העתקים של אותו המסמך עצמו.

דף כפול (ביפוליו) המכיל בשני עמודיו טיוטה או העתק של איגרת בערבית-יהודית העוסקת בין השאר בענייני משפט, ובשני עמודיו האחרים טקסט (או טקסטים) בלתי מזוהים בעברית. כתב היד דומה מאוד לזה של הרמב"ם, אך כנראה אינו שלו, שכן כמה מן האותיות שונות, ומאפיינים נוספים מצביעים על תיארוך למאה ה-13 (למשל הנוסחאות "בית דין יכון במשפט צדק" ו"נפד אלקניין מנה"); כמו כן, הטקסט מזכיר את "הנגיד", תואר שלא היה בשימוש במצרים בשנות פעילותו של הרמב"ם. הכותב נראה כמנהיג קהילתי, שכן הוא מוציא הוראות בנוגע לתיקים משפטיים. ייתכן שמדובר באחד מצאצאי הרמב"ם. האיגרת מתייחסת אל אלשיח' אלתלמיד ר' אברהם בן עמראן שערך הודאה משפטית בנוגע ל-240 דרהם נֻקְרַה עבור יתומי אלסדיד, ולעניין זה יש קשר עם הגעתו של שטר שחרור מאת הנגיד. עוד מוזכר פֻתוח' שיסייע בהעברות הללו. הכותב ממשיך ודן בגרושתו של אבן גראנה, שבעלה לשעבר מתעקש כפי הנראה בסירובו, ויש להפעיל עליו לחץ באמצעות איומים בקנסות ובחרם. מוזכרים גם סכומי כסף שונים, ובהם 29 דרהם, ואולי גם חתיכות בד. עמוד העברית הראשון דהוי כמעט עד לבלי קריאה; מוזכרים בו "אהבתנו" ו"סוד הדעת" ו"תורה אחת היא, לא תוסיף ולא תגרע". עמוד העברית השני דהוי פחות, אך עדיין קשה להבנה. הוא מזכיר שנאה, חוסר שׂכל, ארבה ברמה, "שם העיר", ולאחר מכן: "בימינה מנורת הגמרא, בשמאלה שולחן הסברה, ובמגרשי העיר הספרי והספרא".

עדות משפטית בעניין שחרור משותף מעסקת קרַאד' (commenda). מתוארך: י"ב בניסן ד'תתנ"ח לשטרות (1098 לסה"נ). אבו אלחסן יחיא הכהן בן שמואל הכהן אלבגדאדי ועולא הלוי בן יוסף הלוי אלדמשקי משחררים את אבו אלברכאת מבורך אלחלבי בן שלמה מכל תביעה נוספת בעניין השותפות שביניהם — המכונה במסמך לסירוגין שִרכּה, מעאמלה ומצ'ארבה (קראד'), אם כי חלק מן המונחים הללו מופיעים בתוך נוסחאות שיפוי משפטיות, ולפיכך אין הם משקפים בהכרח את המבנה המדויק של השותפות. אבו אלחסן יחיא הכהן בן שמואל הכהן אלבגדאדי ועולא הלוי בן יוסף הלוי אלדמשקי מעידים כי נתנו לאבו אלברכאת מבורך אלחלבי בן שלמה מאה דינרים, אשר אותם נשא עמו לתימן בתפקיד השותף הפעיל; ובשובו השיב להם את ההון שלהם יחד עם הרווח שצבר. זהו אחד משלושה מסמכים בקורפוס של ליברמן המערבים את אבו אלחסן יחיא הכהן בן שמואל הכהן אלבגדאדי ועולא הלוי בן יוסף הלוי אלדמשקי; השניים האחרים עוסקים אף הם באותם שותפים. ליברמן מצביע גם על מסמך נוסף הקשור לאותם שותפים עסקיים, וכן על שטר שחרור משותפות נוסף. מקור אפשרי אחד להון ההשקעה של יחיא ועולא הוא דוכן להחלפת כספים (דֻכּאן אלצרף), הנזכר באחד המסמכים האחרים, ואחד משותפיו של יחיא במסמך אחר (בורסו, שורה 16) הוא חלפן כספים. אפשר שהמסמך נכתב בידי הלל בן עלי, אך אינו נכלל בקורפוס של וייס. (המידע על פי ליברמן, "A Partnership Culture", 27–32).

מסמך משפטי. שטר שחרור (אבּראא). מתוארך: 9 באוגוסט 1077. מקום: אלכסנדריה. שטר שחרור זה, שנכתב בבית הדין הרבני באלכסנדריה, עוסק בשותפות בין יוסף בן יאשיהו אבן אלד'הבי לבין ח'לף בן עזרון, שותפות שככל הנראה עוגנה תחילה ב"שטר ערבי" שנכתב בכתב ידו של האחרון. נראה שאותו שטר היה תוצר של בית דין אסלאמי, שכן הוא "נושא עדויות של לא-יהודים". השותפים משחררים זה את זה ממספר צורות אפשריות של שותפות: ה-ח'לטה, ה-שרכה, וה-מעאמלה. כמו כן, בהמשך סעיפי השחרור, השותפים משחררים זה את זה גם מכל קראץ' (עסקת קומנדה); הדבר נובע מן הסתם מהקשר הלשוני שבין קראץ' ל-קרצ'ה (אף שקרצ'ה מתייחסת להלוואה, ולא להסכם שותפות). השותפים גם פוטרים זה את זה מכל השבועות, ובכלל זה מ"חרם סתם" (שהוטל על ידי הגאונים כ"שבועת השותפים" כדי למנוע מעשי מרמה). סביר להניח כי שני שותפים אלו פעלו יחד במשך מספר שנים. במסמך אחר, מן השנה 1066, יוסף ממנה את ח'לף לשלוחו. ייתכן ששטר זה הוא שחרור מאותם יחסי שליחות, אולם שורות 18–19 מרמזות כי שני הצדדים שינו מאוחר יותר את מבנה הקשר ביניהם והתקשרו כשותפים, ומיחסי שותפות אלו מעניק המסמך הנוכחי שחרור. החותמים, מוהוב החזן בן אהרן החזן ושלה בן מבשר, הם חברים ידועים בבית הדין הרבני של אלכסנדריה בסוף המאה האחת-עשרה. צירוף: עודד צינגר.

מסמך משפטי. רישום של שטר שחרור (אבראא). נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מקום: פוסטאט. מתוארך: אדר א' שנת 1426 למניין השטרות. זהו אחד משני העתקים של שטר שחרור הדדי, חתום ומבוצע, בין השותפים אבו אלכרם נדיב בן סעדיה הלוי ואבו אלסרור פרחיה בן בנימין, על שותפותם במסחר למרחקים. שני השותפים נסעו לתימן וסחרו באריגים ובסחורות מוגמרות. השותפים משתמשים בכמה מונחים כדי לתאר את מערכת היחסים השותפותית המורכבת ביניהם: ח'ולטה, שירכה ומצ'ארבה (קומנדה). היו גם משקיעים חיצוניים בשותפות, מה שמרמז שנדיב ופרחיה היו שותפים פעילים משותפים שהעסיקו את ההון החיצוני הזה (וככאלה, יתר השותפים אינם מוזכרים בשטר השחרור). פרטי מערכת היחסים ביניהם נקבעו בהסכם מפורט (כלמנא) שייתכן שהיה בעל פה או בכתב [הערה: המסמך עצמו אומר למעשה "כל מנא" — "כל אחד מאיתנו" — וזו אינה התייחסות להסכם מפורט קודם]; מסמך זה מייצג אך ורק את סיום הקשר המשותף ביניהם. כל צד היה חייב להסדיר את חשבונותיו עם משקיעיו החיצוניים באופן עצמאי, בניגוד למודל התאגידי הנראה במקומות אחרים. (חלק מן המידע מבוסס על ליברמן.) בצד האחורי מופיעה הערת תיוק בכתב ערבי המציינת כי זהו שטר שחרור (אבראא) שנעשה על ידי אלשיח' אבו אלסרור פרח בן בניאם (الشيخ ابو السرور قرح بن بنيام ابرا).

מסמך משפטי. שטר שחרור משותפות. מתוארך ז' בשבט ד'תת"ל (ינואר 1079). מקום: פוסטאט. פירוק שותפות בענף שמן הזית. הקטע מכיל שני מסמכים הקשורים לאותו הסכם שותפות, שהוגשו לבית הדין בזה אחר זה במרוצת יומיים בחודש ינואר 1079. המסמך הראשון, שאינו חתום ונראה כעותק מועתק בשורות 1–12, מייצג את סיום השותפות ואת השחרור ההדדי המקביל של שלושת השותפים: ע'אלב בן ח'לפון, משה בן ע'אלב, ומשולם בן פרקאן. ע'אלב משחרר את משה ואת משולם; משה ומשולם משחררים את ע'אלב. העובדה שמשה ומשולם אינם משחררים זה את זה במסמך זה רומזת לאחת משתי אפשרויות: שהמסמך היה עותקו של ע'אלב מתוך שטר שחרור הדדי, ושעותקים נוספים נכתבו עבור משה ועבור משולם; או שע'אלב היה השותף הפעיל ואילו משה ומשולם היו המשקיעים שלו. אם נכונה האפשרות השנייה, הרי שלמשה ולמשולם לא היו התחייבויות הדדיות זה כלפי זה, ולכן לא היה צורך שישחררו זה את זה. הסבר זה עולה בקנה אחד עם תוכן שורות 13–28, המתארות את השותפות שבין ע'אלב למשה. כהסדר פשרה, מתחייב ע'אלב לשלם למשה ולמשולם מדי חודש על מנת לפרוע את היתרה (שבעה דינרים). תפקידו של משולם בשותפות אינו ברור; רק ע'אלב ומשה מוזכרים כשותפים בעסקי שמן הזית. (המידע מבוסס על ליברמן, "תרבות של שותפות", 127)

מסמך משפטי. שטר שחרור (אברא). מתוארך: ספטמבר 1016. מקום: פוסטאט. עמאר בן יוסף הצבע משחרר את שמואל הכהן בן משה בן צמח מכל התביעות, ומוותר על כל תביעה לכספים החייבים על ידי מספר אנשים נקובים בשם במליג'. ייתכן שחובות אלה היו חשבונות לתשלום, או שהיו השקעות בשותפות שביצעו עמאר ושמואל. גויטיין מציע שהמסמך נכתב בט' בתשרי (ערב יום הכיפורים) "משום שאנשים ממליג', שבה פעל בית המלאכה, הגיעו לפוסטאט לקראת [החג] והיו יכולים לשמש עדים לשחרור", אך לפי ליברמן אין כל ראיה לכך שמי מהעדים הגיע ממליג'. עם זאת, ייתכן שבית הדין בפוסטאט היה עמוס ממש לפני יום הכיפורים, כשבעלי דין ביקשו לסדר את ענייניהם לפני בוא החג — דבר שיכול להסביר את מספרם הרב של העדים. ייתכן שאין זה מקרה ששטר שחרור זה מהתחייבויות שותפות נכתב סמוך לחג המסמל את השחרור האלוהי מן העברות של השנה החולפת. גויטיין מאפיין שותפות זו כשותפות "תעשייתית" המתרכזת סביב בית מלאכה, מאחר שעמאר מזוהה כצבע. אולם אין פרטים לגבי מושא השותפות ואופייה, ועמאר מותיר את כל התביעות בידי שמואל — דבר המותיר פתח לאפשרות שלא היה השותף הראשי אלא עבד למעשה תחת שמואל. במסמך תשע חתימות, ובהן חתימתו של אלחנן בן שמריה.

מסמך משפטי בכתב ערבי. בצד הפנים (recto): הודאה שניתנה על ידי נג'ם בן נחריר, ה"מַוְלָא" (משוחרר/בן חסות) של סעדאא(?) בת אלחסן בן מחמד אלעלוי(?) בן אלעבאסי(?), ועל ידי הלאל [...] בן אלעלוי(?) בן אלעבאסי(?), ועל ידי מֻט'פַّר בן מד'כ'ור החייט, הפועל כמיופה כוח של אשתו מֻלְכּ/מַלַכּ. תיארוך: המסמך מזכיר את השנים 409 ו-410 להג'רה, היינו בקירוב 1018–1020 לספירה. בהמשך הטקסט נזכרים נכסי מקרקעין ושמות נוספים, ובהם [...] בן מחמד בן עלי אבן טבאטבא, וכן תשלומים. ביסודו זהו מסמך הודאה, אך נזכרים בו מונחים הקשורים למיסוי, כגון ג'באיה (גבייה), דַ'מאן אלדַّרַכּ (אחריות לטענות עתידיות), זכאת (מס דתי-צדקה), וכן ברַאאַה (שטר שחרור מחוב או פטור). בצד האחורי קיימות מספר הערות המתייחסות אל השטר שבצד הפנים, ובכללן שורה אחת שנכתבה בעט עבה. נדרשת בדיקה נוספת להבנת התוכן במלואו. בצד הגב (verso): תוספת, ככל הנראה בכתב ידו של אותו סופר, המתייחסת שוב ושוב אל המסמך המקורי שבצד הפנים. בתוספת מדווח כי בעלה של חֻמְל(?) בת נחריר, המַוְלָא של סעדאא וכו', גבה בשם אשתו סכום כסף מסוים. התוספת מתוארכת לח' (8) ברביע אלאוّל 410 להג'רה. נדרשת בדיקה נוספת.

מסמך משפטי. שטר שחרור מהתחייבויות. תאריך: מרץ 1097. נכתב בכתב ידו של הלל בן עלי. נראה שקטע זה מהווה את המשכו של מסמך אחר, שראשיתו נמצא בקטע אחר. בחלק השמור כאן, אבו אלפרג' נתנאל בן משה ואחיו אבו אלברכאת אהרן משחררים את אבו אלבקא שמואל בן נתן החבר מהתחייבויותיו בשותפות מסחרית למרחקים ארוכים, אשר במסגרתה יצא אביהם — ככל הנראה השותף הפעיל — לטריפולי או ללבנון. סעיפי השחרור פוטרים את שמואל מכל חבות נוספת, בין אם מדובר ב"שׁרכּה" (שותפות) ובין אם ב"מצ'ארבה" (קומנדה). אף שאי אפשר לחבר את הקטע הזה באופן מלא ורציף לקטע השני, העובדה ששני המסמכים עוסקים באותה שותפות מצביעה על כך שהם שייכים זה לזה. ראיה נוספת לקשר ביניהם נעוצה בכך שהמסמך הנוסף מתוארך לכ"א באדר שנת 1097, יום ראשון בשבוע — תאריך שעשוי להיות שלושה ימים לפני "יום רביעי בעשרים וארבעה לחודש" הנזכר בשורה 23 של מסמך זה כתאריך הדחוי לביצוע. מרבית גוף המסמך נכתב בידי הלל בן עלי (שאף חתום עליו כעד), אולם אישור הקיום (notarization) נכתב בכתב יד שונה, ומעיד על כך שהעדים החתומים מטה הכירו את חתימותיהם של העדים הראשונים. (המידע מבוסס על מאמרו של ליברמן על תרבות השותפות.)

מסמך משפטי. הסכם שליחות (הרשאה). מקום: פוסטאט. נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה. המסמך מעניק לאבו אלרצ'א שלמה בן מבורך ייפוי כוח לגבות מנכסי שותפות שהתקיימה בין שלושה צדדים – אבו סעיד חלפון בן נסים אבו חוסיין אלתנّיסי (השותף הבכיר), אבו אלפצ'ל עמרם בן אבו כת'יר אפרים, ואבו אלפרג' ישועה בן מנשה הלוי אלג'ובילי – לאחר סיומה של השותפות. השותפות נמשכה שלוש שנים, מינואר 1115 עד ינואר 1118, ומטרתה הייתה לייצא פריטים יקרי ערך ממצרים העליונה למכירה חוזרת בתימן. השולח אשר העסיק את שלמה זכאי לגבות מן השותפות בכללותה, הכוללת גם כספים ששלמה עצמו השקיע בה, כך ששלמה פועל הן כשולח (מרשה) והן כשליח (מורשה). רוב הצורה המשפטית של ההרשאה חסרה. בצד האחורי מופיע העתק של שטר שחרור (אבראא), שבו שלמה משחרר את שותפיו לשעבר מכל התחייבויות נוספות, למעט חלק מהרווחים שהם חייבים לו. שלמה משחרר את חלפון ואת עמרם בנפרד מישועה. המילה "צֻחבּה" (בשורה 4) מתייחסת כאן להשקעה משותפת או לשותפות, ולא להפקדה. המסמך הנוסף (שאינו קשור?) הוא שטר שחרור מסת אלסאדה, בתו של הגאון הארץ-ישראלי האחרון אביתר הכהן, למנשה בן סעדיה הכהן. טיב הקשר ביניהם אינו ברור.

מסמך משפטי. המקום: פוסטאט. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138). תיארוך: 1120–1138, על בסיס מעורבותו של יכין בן נתנאל ראש הקהילות (פעיל ככל הנראה בערך 1120–1150). המסמך הוא שטר שחרור לטובת סוחר הודו פלוני [...] בן רג'א הזקן מכל תביעה אפשרית כלפיו מצד היתומים של בן לווייתו למסע, תמים בן יעקב הכהן המנוח, וכן פטור מן הצורך למסור עדויות נוספות או להישבע שבועה כלשהי. במסמך מוסבר כי הסוחר פעל באומץ רב כאשר הסתיר את סחורת חברו מפני שליטי דהלכ, אשר היו מחרימים אותה — ואף היו ממיתים את הסוחר עצמו לו היו מגלים את שעשה. כמו כן, סוחר זה מיהר לפנות לבית הדין מיד עם שובו לפוסטאט (שורה 10) והצהיר על כל הסחורות השייכות לחברו (וממילא ליתומיו), ואף הזכיר "כמה דברים שלא היו רשומים בפנקס החשבונות" (דפתר אלחסאב). לקראת סוף המסמך מופיעה רשימה של מוצרי מותרות (כגון ענבר ושרשראות פנינים), שהיא חלק מנוסחה משפטית, שכן כולם נשללים (השוו למסמך נוסף בעניין), ומוזכר אדם בשם משה (ולכן ייתכן שהסוחר הוא משה בן רג'א?). ראו גם מסמך נוסף קשור. (המידע מבוסס בחלקו על הדיון, התעתיק והתרגום שצירף גויטיין.) צירוף: אלן אלבאום.

מכתב מיוסף בן עִוַץ' אל חננאל בן שמואל, שנכתב באלכסנדריה, ככל הנראה בשנים 1214–1215. אחיו של יוסף, פֻתוּח', נפטר זמן קצר קודם לכן על אונייה בנתיב הסחר להודו, סמוך לתימן. יוסף מזכיר ש"השיח' מצ'מון" (היינו מצ'מון בן דוד) לקח את רכושו של הנפטר ושלח אותו אל יורשי פֻתוּח' באלכסנדריה. יוסף טוען שפֻתוּח' אכן ערך צוואה שהורישה לו מתנה, אך הצוואה לא נערכה כראוי משום שהיו "במסיבת יין" (עלא שראב, שורה 13). כתוצאה מכך, יוסף נותר חסר כול. הוא מדווח שכבר כתב לנגיד יהדות מצרים (באותה עת, אברהם מימוני), אשר כתב כמה מכתבים מטעמו אך ללא הצלחה, בניסיון להשיג סיוע מהקהילה היהודית המקומית. כעת פונה יוסף אל חננאל בן שמואל, שאביו הכיר את אחיו המנוח של יוסף ואת אביהם, ומבקש ממנו גלימה שבה יוכל להיכנס לבית הכנסת. אביהם של יוסף ופֻתוּח' היה אולי אבו אלחסן עִוַץ', סוחר הודו הידוע מאחת מתשובות הרמב"ם (סימן ס"ב). הבסיס לזיהוי הוא שניתן אולי לזהות את פֻתוּח' המנוח עם אדם בשם פתחיה הנזכר בשטר שחרור הנוגע לנכסיו. שטר השחרור מציין שבנו של פתחיה הוא אבו אלחסן, אולי על שם סבו.

פנקס בית דין. #1 (דף 1r): גויטיין מסכם את המקרה כך: פאיזה בת שלמה בן נתנאל (המכונה כת'יר) עמדה להתגרש מבעלה ברהון בן סהלאן, בנקאי אף הוא. (גויטיין אינו סבור שמדובר באותו אדם כבן זמנו ובן ארצו, מנהיג הקהילה אברהם המכונה ברהון בן סהלאן, שנפטר בשנת 1032 לסה"נ.) חלק מנדונייתה, ובפרט כלים מכסף ומנחושת וכן מספר אריגים, נמסר על ידי בעלה כמשכון והיה צורך לפדותם. פריטים אחרים היו נושא לתביעה משפטית. המסמך הראשון, ללא תאריך, עוסק בעניינים אלה. לאחר יישוב המחלוקות, ועם מסירת שאר הפריטים שעדיין היו בידי ברהון, הוא היה אמור לקבל את שטר השחרור המבוקש. בכ"ג בטבת ד'תשפ"ח (23 בינואר 1028 לסה"נ), הצהיר ברהון כי קיבל שטר שחרור, אך יוכל להציגו רק בישיבת בית הדין הבאה. ואולם, שלושה חודשים לאחר מכן, ב-28 במרץ 1028 לסה"נ, הצהירה פאיזה כי אין בכוונתה לקבל את הגירושין אלא אם וכאשר ימסור לה בעלה את הסכומים והפריטים שעודנו חב לה. #2 (דף 1v): ברהון בן סהלאן ממשיך לחוב למנשה בן יוסף 30 דינרים, אותם ישלם על פני תקופה של עשרה חודשים, החל מיום א' בניסן.

שטר שחרור (אבראא). מקום: פוסטאט. תאריך: יום שלישי, ט"ו בכסלו א'תקכ"ו לשטרות = 19 בנובמבר 1214, תחת סמכותו של אברהם מימוני. שטר שחרור זה של שותפות מתאר את עצמו במונח הארמי "תברא", המתייחס ל"שבירת" יחסי השותפות וויתור על תביעות נוספות. אבו אלבהאא בן אבו אלחסן אלדלאתי אבן אלנחאל (כוורן הדבורים) משחרר את אחיינו משה הכהן מכל ההתחייבויות הנובעות מ"כל העסקים המשותפים (מעאמלאת) שהיו בינינו מתחילת הזמן ועד עתה", וכן מכל שבועות נלוות. פרטים נוספים על שותפות משפחתית זו אינם נכללים בשטר השחרור. גויטיין מזהה שלושה מסמכים פיננסיים נוספים בין אבו אלבהאא ובין משה, וכולם עוסקים בהלוואות שנתן משה לדודו. העובדה שהמסמך הנוכחי מתוארך בין מועדיהם של שניים מהמסמכים הללו מעידה כי על אף ששטר זה מסיים את השותפות, יחסיהם הכספיים ההדדיים נמשכו. מאחר שהמסמכים האחרים עוסקים כולם בהחזר הלוואות שנתן משה לדודו, נראה כי משה היה מקור ההון של שותפות זו, ואחד מ"עסקיהם המשותפים" היה שותפות השקעה. ככל הנראה, משה שחרר את דודו מתביעות נוספות במסמך נפרד.

מסמך משפטי. שטר שחרור (אבראא). מתוארך לאפריל או מאי 1164. בכתב ידו של הדיין מבורך בן נתן. אבו אלעלאא בן בו סהל אלג'ובילי מקבל שבעה דינרים מאבו אלמעאלי שמואל בן יהודה, אשר הופקדו בבית הדין, ומשחרר אותו מכל חובה נוספת הקשורה לפיקדון. שבעת הדינרים היו ערבון שהופקד בבית הדין, ולפיכך ייתכן שהסעיפים הראשון והשלישי בשטר השחרור קשורים לפיקדון, ואילו שני הסעיפים האחרונים נוגעים ליחסים שבין שני הצדדים. אם אכן כך, הרי ש"שִרכּה" ו"מעאמלה" הם שני מבנים קרובים של שותפות, ושניהם נוקטים לשון זו כדי להבטיח שהשחרור יחול על מערכת היחסים השיתופית, בין אם היא מתוארת כ"שרכה" ובין אם כ"מעאמלה". לא ברור מהו בדיוק טיב הקשר בין הצדדים במקרה זה. ייתכן שהמסמך עוסק בחלוקת נכסיה של שותפות שהתקיימה בין אבו אלעלאא לבין אביו המנוח של שמואל, שכן שורות 3–4 מרמזות על כך שאביו של שמואל אינו עוד בין החיים, בעוד ששורה 6 משחררת את האב המנוח מכל חובה נוספת. בצד האחורי מופיעה הערת תיוק בכתב ערבי, ובה מוזכר שמו של אבו אלעלאא בן בו סהל אלג'ובילי.

שטר שחרור משותפות. מתוארך לשנת 1091. נכתב בפוסטאט. בצד ה-verso: אברהם בן ישועה הכהן משחרר באופן בלתי הפיך את אבו אלפצ'ל/אבו אלמפצ'ל נתנאל בן יפת מכל התחייבות הקשורה בשותפות שהייתה ביניהם. אברהם רכש שני סלים של אינדיגו ומשי כהשקעה בעבור שותפיו האלכסנדרונים — המשי ניזוק במהלך המסע הראשון לפוסטאט, ואברהם מכר אותו במלואו, סילק את החשבון מול נתנאל וסיים את השותפות. בין שותפיו של אברהם נמנים גם אמו ואחותו של נתנאל (ראו שורה 23 ושורות 27–31). בצד ה-recto מופיע הסכם שותפות נוסף (שייתכן שה-verso הוא טיוטה שלו), המגלה כי אברהם הוא המשקיע (ולא השותף הפעיל) — הוא משקיע כספים אצל פרח/פרחיה הכהן, אשר מוסיף בעצמו כספים ונוטל את הסכום הכולל לדמשק כדי לייבא ממנה סחורות לפוסטאט. השותפות אמורה להימשך למשך מסע אחד בלבד לדמשק, ופרח אמור לקבל מחצית מהרווחים על השקעת אברהם וכן את כל הרווחים על השקעתו שלו עצמו. פרח אחראי לכל ההפסדים, כמקובל ב"איסקרא"(?). (המידע מתוך מאמרו של ליברמן, "A Partnership Culture", 65–66.)

מסמך משפטי. שטר שחרור וחידוש שותפות. נכתב בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108 לספירה). אַמַת אלקאדר, אלמנתו של שֵלָה, ובנה יפת (ככל הנראה קטין), משחררים את ערוס בן יוסף משותפות שהייתה לו עם שלה. אַמַת אלקאדר נראית כמי שפועלת כאפוטרופוסית לבנה, אך נראה גם שיש לה אינטרס כספי משלה בשותפות; מאחר שבדרך כלל לא הייתה יורשת את בעלה, ייתכן שחלקה בשותפות מייצג את תשלום כתובתה. האלמנה ובנה אמורים לקבל שני שלישים מהרווחים על ההשקעה, ואילו ערוס יקבל את היתרה "כתביעה עבור שירותו". בהתאם למודל הקומנדה, ערוס אינו נושא באחריות להפסדים. עליו לנוע בין פוסטאט לתימן עם הכספים, ונתון בידו שיקול הדעת בבחירת הסחורות שבהן יסחר; הוא מתחייב לפעול "בזהירות ... כאילו הייתי עובד עם נכסיי שלי". (חלק מן המידע מבוסס על ליברמן, "תרבות של שותפות", 122.) המסמך זוהה בטעות כמצטרף לקטע אחר אצל גויטיין, וכך טופל גם אצל ליברמן. למעשה מדובר בשני העתקים של אותו מסמך עצמו. צירופים: אלן אלבאום. תיאור נוסף: קטע ממסמך משפטי.

פיוט מאת המשורר היהודי האנדלוסי יצחק אבן גיאת (1038–1089), שהועתק בידי אברהם בן יג'ו על גב מכתב שנשלח אליו להודו על ידי ח'לף בן יצחק מעדן. הפיוט הוא רשות לנשמת — סוג של פיוט שהחזן היה אומר לפני תחילת התפילה המרכזית בשבת וביום טוב. ("היום ולחיי משך עולמך,/ נשמת כל חי תברך את שמך.") גויטיין משער שאחד מסוחרי הודו נשא עמו את דיואן אבן גיאת, ואבן יג'ו העתיק ממנו את הפיוט לשם הובלת התפילה הציבורית. נוסף על רשות זו, הוא גם העתיק אופן לסוכות מאת המשורר האנדלוסי רבי יהודה הלוי. אם ההעתקה נעשתה לפני שנת 1141, הרי שהדבר אירע בעודו של המשורר בחיים — מרחק מרשים שאליו הגיעה שירתו עוד בחייו; אך אבן יג'ו מספר גם שפגש בעדן את סלימאן אבן גבאי, רפיקו (בן לווייתו במסע) של רבי יהודה הלוי במסעו מזרחה ממצרים מאל-אנדלוס בשנת 1140, ואפשר שאבן יג'ו ראה את הדיואן שלו רק אז והפיצו ממזרח לעדן. כמו כן הוא העתיק מעריב ליום כיפור, וגם חיבר פיוטים משלו, ובהם שתי סליחות שכתב בשוליים ובגב שטר שחרור עבד, וכן שירה חולין.

מסמך משפטי בכתב ערבי. כ-17 השורות התחתונות נשתמרו, כתובות בצפיפות ובכתב נקי ומסודר. תיארוך: המסמך מזכיר לפחות פעמיים את התאריך 18 בשעבאן 421 לה׳ׄ = 21 באוגוסט 1030, ומפנה גם למסמך מוקדם יותר מחודש ג׳ומאדא הראשון 421 לה׳ׄ. במסמך מעורב הקאא׳ד יֻמְן אלדַّוְלַה אבו אלעלאא׳ סַעאדַה אלט׳אהרי (ייתכן שזהותו זהה לזו של מושל מצודת חלב באותו שם כמה שנים קודם לכן, המוזכר אצל אבן אלעדים). הוא משלם את 10 2/3 הדינרים שהוא חב לאבו עֻבַידאללה עבדאללה בן אחמד בן עבדאללה בן יחיא אלחסני(?), עבור (שכר דירה?) תקופה של שנה (היא השנה המתחילה ב-18 בשעבאן 421 לה׳ׄ), ובתמורה לכך מקבל שטר שחרור (אבראא׳/קבלה). הן בשורה הרביעית והן בשורה השביעית מן הסוף נזכר אבו עֻבַידאללה עבדאללה יחד עם (אחותו?) פאטמה (واقر كل واحد من ابو عبيد الله عبد الله وفاطمة ابن احمد . . . ). הצד השני (recto) שימש בשנית לכתיבת טקסט ספרותי בעברית. לאורך שולי הנייר ניכרים עקבות של דקירות סיכה. ראוי לעיון נוסף.

רקטו: שטר שחרור (אבראא). תיארוך: 1094–1111 לסה"נ, שכן נכתב בתקופה שבה נשא מבורך בן סעדיה את התואר "שר השרים" (התואר מופיע בשוליים, וכן במסמך הקשור הנושא כותרת אחרת). (לפי קטלוג ספריית קיימברידג' המסמך מתוארך לשנת 1066 לסה"נ, אך תיארוך זה אינו ייתכן, שכן משולם בן הִבּה אבן אלשׁוויקיה עדיין היה בחיים בשנת 1091 לסה"נ על פי מסמך אחר.) במסמך מגיע שמואל בן אהרן לפשרה (צֻלְח) ומשחרר את נסים בן משולם ואת אחיו צדקה בן משולם, יחד עם אמם בהיה בת חלפון, מכל החובות שנותרו לאחר אביהם המנוח אבו אלעלא משולם בן הִבּה הידוע כאבן שׁוויקיה (כינוי שפירושו "החרשׁף הקטן"). סוכנו של שמואל בן אהרן הוא יוסף בן צדקה. ייתכן שהמסמך וטיוטותיו נכתבו בידי הפרנס עלי בן חיים/יעיש הכהן. ידועים לפחות ארבעה קטעים קשורים, אשר עשויים להיות טיוטות של אותו מסמך עצמו או של מסמכים אחרים הנוגעים לאותו עניין. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג ספריית קיימברידג'.)

מסמך משפטי. שטר שחרור (אישור פטור הדדי). תיארוך: אפריל 1076. מקום: פוסטאט. צדקה בן מובחר ושמואל בן אהרן הכהן אלצירפי ("חלפן הכספים") משוחררים משותפות שהתקיימה בין אביו של צדקה ובין אהרן, ככל הנראה עם פטירתו של אביו של צדקה. בשונה משותפויות מסחר, שבהן סעיפי השחרור כוללים לעיתים קרובות רמיזות למשלוחי סחורה באופן כללי או לסחורות ספציפיות שנסחרו, שטר שחרור זה כולל אזכור מפורש הן של שטרי חליפין (סֻפְתַּגַ'ה) והן של שוברים (ח'ט). מסתבר ששותפות זו נתקלה בקשיים מסוימים, ובמסמך נזכרת "תקופה של מזל רע". אחד החותמים, יפת בן אברהם בן יאיר הדיין, מזוהה במסמכים אחרים אף הוא כחלפן כספים; ייתכן שבית הדין כלל עדים מומחים שיכלו להעיד על יושרם של הצדדים בתחום עיסוקם. בין שאר החותמים: יאיר בן אלעזר וע'אלב בן חלפון אלזיאת ("סוחר שמן הזית"), שניהם מוכרים ממסמכים אחרים בני התקופה, וכן יחיא בן אברהם הלוי החבר.

מסמך משפטי בכתב ערבי, שבר של 7 שורות. תיארוך: התקופה העות'מאנית או אולי שלהי התקופה הממלוכית. במסמך מוזכרים אישים כגון נעמת (או נור?) אלדין, [...] בן עבדאללה, מוסא היהודי הרבני, יעקוב בן אבראהים [...] אללאוי, אשתו של אלח'ואג'א נעמת (או נור?) אלדין, ובתו של המנוח (אלמרחום) אלח'ואג'א זכריא בן מחרר וכלתה. המסמך כולל ביטויים שגרתיים בנוגע לכשירות משפטית (בריאות תקינה, רצון חופשי ובחירה חופשית — פי צחתה וסלאמתה וטואעיתה ואח'תיארה). ייתכן שמדובר בצוואתו של אלח'ואג'א מחרר(?) נעמת(?) אלדין. בין הנהנים(?) נמנים אשתו (זוג' אלח'ואג'א) ובנו המנוח (אלמרחום) אלח'ואג'א זכריא בן אלמחרר. במסמך נמחל חוב שהיה חייב יעקוב בן אבראהים, הקשור לאשת אלח'ואג'א (ואן ד'אלך תע'ליק מא עלא יעקוב בן אבראהים [...] אללאוי מן אלדין... אלמתעלק בזוג'ת אלח'ואג'א...). ייתכן גם שמדובר בשטר שחרור או במסמך משפטי מסוג אחר.

מסמך משפטי. שטר שחרור משותפות. בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מקום הכתיבה: פוסטאט. מתוארך לשנת 1125 לסה"נ. המסמך מתאר שחרור משותפות בעבודת זכוכית, ומסביר כי שמריה הכהן (הידוע גם בשם אבו אלוופא בן מנשה הכהן) תבע 9 ו-1/6 דינרים משותפיו לשעבר, יצחק בן יהודה ובנו של יצחק אבו אלכרם. יצחק נתן לשמריה פשרה, ושמריה שחרר אותו ואת בנו מן השותפות. הסדרת השותפות נעשתה באמצעות בוררות ("בדרך פשרה") על ידי מספר "זקני יושר והגינות". לפי גויטיין, בתי הדין היהודיים בתקופת הגניזה נטו תחילה לחפש הסדרי פשרה מחוץ לכותלי בית הדין. פסקי דין של בית הדין עצמו לא רק נזקקו לאישור של ערכאה גבוהה יותר, אלא גם דרשו שבועה (תהליך מסורבל לבית הדין ולקהילה כאחד). לעומת זאת, הסדר באמצעות בוררות לא הצריך אפילו קניין. הדיינים במקרה זה, אברהם בן שמעיה ויצחק בן שמואל הספרדי, הם שני "הדיינים הקבועים" של פוסטאט באותה תקופה.

חשבון של ההקדש, ככל הנראה משנת 1158 לערך. קטע של התחשבנות בין ההקדש לבין שותפו, ככל הנראה, בבעלות על מתחם הידוע בשם "הִבַּה אלאַבְּזַארִי", שאחד משמיני ממנו שייך להקדש. ניתן להסיק זאת מן העובדה שההקדש מחזיר סכומים ששילם אותו אדם קודם לכן עבור דמי החכירה של הקרקע (אלחִכְּר). נראה כי הסכם קודם הטיל על הבעלים-השותף תשלומים חודשיים של 10 דינרים, כדי לסלק את חובו. החישוב החדש משתרע על פני תקופה של תשע שנים, 1149-1158 — השנים 1461, 1465, 1466 לשטרות (1149-50, 1154, 1155), והשנים (5)50, (5)51, (5)52, (5)53 להג'רה (1155-1158 לספירה). מן החשבון עולה כי עדיין חייבים להקדש 50 דינרים. סכום זה אמור להיות משולם במקום, ולחשבון יש נימה של שטר שחרור, המעיד על כך שהכסף עמד להיות משולם. במסמך נעשה שימוש בספרות קופטיות. נכתב בכתב ידו של הדיין חִיַּא בן יצחק ונחתם על ידיו.

דף 1v: רשומה משפטית (שטר שחרור מתביעה). בכתב ידו של החזן יפת בן דוד. מתוארך ליום שני, ו' באדר א' שנת 1339 למניין השטרות, היא שנת 1028 לספירה. אבו אלח'יר ישועה (אבו טאלב) הופיע בפני בית הדין בכנסת הפלסטינים בפוסטאט ותבע מעובדיה סכום של 7 דינרים. עובדיה הכחיש שהוא חייב כסף כלשהו, וישועה הודה שאין בידיו ראיות. בית הדין הכריז על "חרם סתם". בעקבות זאת הסלים ישועה את תביעתו ל-24 דינרים, עובדיה שוב הכחיש שהוא חייב כסף כלשהו, וישועה שוב הודה שאין לו עדים או ראיות. אז נדרש להישבע שבועה נוספת בדרך של "גלגול שבועה" מעל החרם. הם שבו לבית הדין שבוע לאחר מכן (ביום שני, י"ג באדר א'), וישועה נאלץ לקיים (אסתופא) את השבועה, ובכך שחרר את עובדיה מתביעותיו. חתומים על השטר אברהם בן מבשר ויפת בן דוד. (חלק מן המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.) [הערה: בעבר נרשם תחת שמורה אחרת.]

מסמך משפטי. שטר שחרור (פטור הדדי). מתוארך לשנת 1480 למניין השטרות (1168/69 לספירה). מקום: פוסטאט. ככל הנראה בכתב ידו של מבורך בן נתן בן שמואל. שני שותפים עסקיים לשעבר, אבו אלפרג' ישועה ואבו אלרצ'א, משחררים זה את זה מהתחייבויותיהם ההדדיות הנובעות מן השותפות. בשורה 13 מופיעה התייחסות ל"שבועת השותפים", שבמסגרתה נשבעים השותפים כי לא נהגו במעילה או ברשלנות בנכסי השותפות. ביטוי זה מהווה אמירה הנאמרת בעת סיום השותפות, ובפרט במקרים שבהם אבדו נכסי השותפות; לעומת זאת, דיווחים על רווחי השותפות הם תכופים יותר ולרוב נעשים במהלך חיי השותפות עצמה. בסעיפי השחרור מופיעים זה לצד זה המונחים "הלוואה" (קרץ') ו"קראץ'" (qirāḍ, עסקת ערב/קומנדה), וזאת בשל הקרבה הלשונית בין שני המונחים. סעיפי השחרור הם הדדיים. חתום בידי [לא ברור] בן יעקב המלמד.

גט מעוצב בכתב קליגרפי. מקום העריכה: בומביי/מומבאי (במתא במבי דעל כיף ימא). תאריך: י' באדר ה'תרל"ט = 5 במרץ 1879. שם הבעל: סולימאן חיים בן [אליה?]ו חיים. שם האישה: אסתר בת יוסף. חתומים על הגט: יצחק בן רחמים ויהודה בן אברהם. כתובת הנישואין של אותו זוג שמורה במסמך אחר (PGPID 41064). למסמכים נוספים מבומביי באותה תקופה, ראו: 1) שטר שחרור עבד מיום כ"ה בכסלו ה'תרכ"ז = 3 בדצמבר 1866, שבו עזיזה בת יעקב בן בנימין ובעלה נתנאל בן לוי משחררים את העבד אברהם/אִבּראהים. (המידע נמסר על ידי משה יגור.) 2) כתובה מאב ה'תרע"א = 1911, המופיעה כמסמך מס' 5 בקישור: http://notrikon.blogspot.com/2019/12/blog-post.html. 3) ייתכן שגם המסמך PGPID 28282 שייך לקבוצה זו — גט הדומה במאפייניו למסמך הנוכחי, אך אינו משמר פרטים על מקום ותאריך.

שטר שחרור (גט שחרור) של שפחה משועבדת בשם סעאדה, ששוחררה על ידי הסוחר אבו אלמעאלי בן ח'לף הלוי אלדג'אג'י. המקום: פוסטאט. התאריך: י"ג בתשרי א'תק"י לשטרות (15 באוקטובר 1198). באופן תיאורטי ניתן היה לתארך את המסמך לשנת א'תק"כ לשטרות (1208), אך זה כנראה מאוחר מדי, לאור חתימתו של שמואל בן סעדיה הלוי על גב המסמך. נכתב בכתב ידו של סופר בית הדין יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (פעיל בערך 1181–1209). חתום: מנשה בן יוסף. בגב המסמך מופיע אישור על כך שהשטר נמסר לידיה של סעאדה לאחר שטבלה ('בכנסת העיראקים') ולאחר שלימדו אותה כמה ממצוות היסוד; האישור כתוב וחתום בידי אביו של יוסף, שמואל בן סעדיה הלוי (בערך 1165–1203). חתום גם בידי מנשה בן יוסף. (חלק מן המידע מבוסס על משה יגור.) המהדורה מבוססת על דיסרטציית יגור, מסמך מס' 9.

שטר שחרור (שטר אבראא). מתוארך ליום ראשון, י"ב באדר ב' ד'תתכ"ו = 12 במרץ 1066. גויטיין מתאר אותו כסיומו של מסמך עצום־ממדים ובו הסדר פשרה בין אבו אלפצ'ל שֵׁלָה בן יפת בן שלמה אבן אלסֻכַּרִי (הידוע גם בשם סהל בן חסן בן סלאמה) לבין דודו מצד אביו, אבו סעד חלפון בן שלמה (הידוע גם בשם ח'לף בן סלאמה). מוזכר שטר הלוואה (שטר יזפתא) על סך 1000 דינרים, שכפי הנראה ניתן על ידי האחיין. כל התביעות הנובעות מעבודתו של הדוד במטבעה המלכותית יחולקו ביניהם בשווה. כמו כן נזכרת אשת הדוד, הִנְדָּא. חתומים על המסמך: יהודה בן יוסף הכהן (כלומר הרב), יהודה בן מנשה, וחיים בן עמאר; ואושר על ידי מבורך בן סעדיה, יוסף בן אלעזר אבן השופט, ורויה (רויה) בן שמואל. מסמך נוסף עוסק באותה פרשה. שלה בן יפת אבן אלסכרי מוכר ממספר תעודות נוספות.

מסמך משפטי. רישום של שטר שחרור (אישור על סילוק). תיארוך: 1150–1181. נכתב בכתב ידו של מבורך בן נתן. במסמך זה, אבו אלמכארם נדיב הלוי בן משה הלוי מסדיר חשבון של שותפות בשמו של שמואל, חשבון המגיע לאביהם של אבו נצר ואבו אלמג'ד, ככל הנראה בעקבות פטירת האב וסיום השותפות. לאחר תשלום היתרה לשני הבנים, ניתן לנדיב שטר שחרור, המעיד על כך שעמד שמואל בתפקיד השליחות שהוטל עליו. מלבד הפרטים הנוגעים לתשלום של נדיב לשני הבנים, חסרים בקטע תנאי השותפות הנוגעים למשך הזמן ולחלוקת הרווחים וההפסדים; המסמך מתייחס לשותפות במונח "שִׁרְכָּה", אף שהבנים משחררים את שמואל מ"מעאמלאת". בשורה 19 מוחלפת המילה העברית "חכמים" במילה הערבית "עֻלַמַאא'" בתוך ביטוי רבני מקובל; לנדיב היו עסקים הן בבתי דין יהודיים והן בבתי דין מוסלמיים.

מסמך משפטי. שטר שחרור (אבראא). מתוארך לשנת 1085. מקום: אלכסנדריה. מדובר בשטר שחרור שלם ברובו, חתום ומבוצע על ידי חברים ידועים בבית הדין הרבני של אלכסנדריה. בעלי הדין הם יוסף בן שמואל והדיין מנשה בן פנחס. אף שפרטי הקשר בין הצדדים אינם מצוינים במפורש, סעיפי השחרור מרמזים על כך שהתקיימה ביניהם שותפות. בין הפריטים המנויים במסמך נכללים מטבעות, מתכות יקרות גולמיות ומעובדות, בגדים, אריגים וסחורות נוספות — דבר המעיד על כך שהשותפים היו מעורבים בשותפות מסחרית. יוסף משחרר את מנשה (ולא להפך), ובכך יש כדי ללמד שמנשה היה השותף הפעיל בשותפות. בדומה לסעיפי "צלילות הדעת", גם השחרור משבועות מופיע בשטרי שחרור הקשורים לשותפויות וליפויי כוח.

recto: טיוטות של שטרות משפטיים, שבהם המקומות והתאריכים הושארו ריקים. בעברית ובארמית. תיארוך: בערך אמצע המאה ה-11. הרישום הראשון הוא שטר מתנה שבו בהיה בת יוסף אבן עוכל מעניקה את שפחתה נג'ום הביזנטית (אלאדומיה), שקיבלה תמורת חוב שהיה לבעלה המנוח מוהוב בן מנצור אבן קריטה הכהן, לקרובו של בעלה יוסף בן בשר אבן קריטה. הרישום השני הוא שטר שחרור שבו יוסף בן בשר משחרר את נג'ום. הבעל קיבל במקור את נג'ום מאחותו פאצ'לה בת מנצור; מסיבה לא ברורה, שמה מופיע בתחתית המסמך בכתב יד שונה (ככל הנראה זהה לכתב היד השני בצד ה-verso). verso: סיכומים בערבית-יהודית של תכני ה-recto, או אולי הוראות לעריכת השטרות המשפטיים הסופיים. בשני כתבי יד שונים.

מסמך משפטי. שטר שחרור משותפות. אבו סעד אברהם בן דניאל הכהן משחרר את עבדאללה הידוע גם כעובדיה בן משולם אלצורי משותפותם במלאכת האריגה. תנאי פירוק השותפות מחייבים את אברהם לשלם לעובדיה עשרה דינרים. לאחר הפירוק, כל אחד מהשותפים רשאי לעסוק בכוחות עצמו באותו ענף, הן באופן עצמאי והן עם שותפים אחרים. ככל הנראה, לפני פירוק השותפות התחייב כל אחד מהשותפים להקדיש את מלוא מאמציו ותפוקתו לשותפות, תוך הימנעות מעסקאות חיצוניות אחרות. ייתכן שההסכם בין אברהם לעובדיה אסר גם על השקעת מזומנים או סחורות בעסקת קומנדה (שותפות מסחרית). לפי ליברמן ב"A Partnership Culture", עמ' 157. גויטיין מציין את התאריך כ-23 בתמוז של שנת 1390 לשטרות.

מסמך משפטי. הסכם שותפות. מתוארך ל-14 במאי 1238. נכתב בכתב ידו של שלמה בן אליהו (כפי שזיהה גויטיין), מלמד וסופר בית הדין. עניינו של המסמך שותפות ב"מטבח" (מטבח'), ככל הנראה מתקן שעסק בהכנת מזון. אזכור של "חלוקה" (כלומר חלוקת נכסים) והאמירה ש"רק [...] נותר" מרמזים כי ייתכן שמדובר בהסדר שותפות ושטר שחרור, או למצער ששטר השחרור לא לווה בסיכום סופי של מלוא החשבונות, אם כי מצב השתמרותו של המסמך אינו מאפשר ודאות בעניין זה. השותפים היו אבו אלרצ'א יחיא בן שמואל ואלמכין בן שלה הלוי. התאריך המדויק נתון לפי הלוח המוסלמי (28 ברמדאן 635), וכן לפי הלוח העברי (העשור האחרון של חודש אייר) בצירוף שנת המניין הסלאוקי (1549).

מסמך משפטי העוסק בסכסוך כספי מר בין שמריה בן חלפון לבין בנו עלי. עלי פנה תחילה לבית דין שרעי (אסלאמי) ותבע שם את אביו על רכוש שהיה במקור שייך לאמו. בהמשך הובא העניין בפני בית דין רבני, שם הסכימו האב והבן שרכושה של האם יימכר ועלי יקבל מחציתו. לאחר ששמריה ימלא את חלקו בהסכם, יכתוב לו עלי שטר שחרור (אבראא) בבית דין שרעי, אשר יפטור אותו מכל תביעה נוספת על פי הדין האסלאמי. כמו כן נקבע בהסכם כי שטר השחרור האסלאמי יפטור את שמריה גם מכל תביעה עתידית בבית דין יהודי. המסמך חתום בידי יצחק בן שמואל, הלל בן עלי, יוסף בן שלמה ועובדא (?) הכהן בן מבורך. מתוארך לחודש שבט שנת 1412 למניין שטרות (= ינואר 1101 לספירה).

מסמך משפטי. רשומה של שטר שחרור (אבראא). מתוארך לפברואר 1172. מקום: פוסטאט. הרשומה, היוצאת מבית דינו של הרמב"ם, עוסקת בע'אלב אלבלבייסי בן צדקה, סוכנו של סייד אלכל משה בן עבדאללה (עובדיה) אבן אלחלא החזן, המשחרר את אבו אלמכארם אבן נפיע ואת נדיב בן משה הלוי (שייתכן שגם הוא בן משפחת אבן נפיע, ראו את המסמך המקביל) משותפות עסקית. בעת השחרור שילם נדיב לע'אלב מאות דינרים אחדים, מהם 10 דינרים שהגיעו מבנו מתוך פיקדון שמשה הותיר אצלו בכפוף לדיני השותפות (תורת עסקא). נראה כי נדיב גבה חוב מאבו עלי אלקרא במצרים העליונה בעבור משה; ייתכן שכספים אלה היו שייכים לשותפות. (המידע על פי ליברמן, "תרבות של שותפות", 207)

מסמך משפטי. שטר שחרור וסילוק. המסמך מתעד את סיום השותפות ואת השחרור מאת אפרים בן חלפון אבן זפאן, ככל הנראה בעקבות מותו של שותפו משה בן חלפון, שייתכן שהיה אחיו. מלבד המעאמלאת' שלהם, כלומר העסקים המשותפים, נראה כי לאפרים ומשה היה גם עניין בשותפות עם מוסלמי, המתוארת בשם ח'ולטה. אפרים ומשה חלקו ביניהם במובהק עניין במספר משלוחים (שורות 8, 13). חלפון בנו של משה נראה כיורש העיקרי; הוא מוזכר בשורות 11 ו-30 כצד העיקרי מול אפרים בקניין. שלא כמו בשטר שחרור שותפות אחר באותו קורפוס תעודות, השותפות אינה יכולה לשרוד את שותפיה — עיקרון מוכר היטב הן במשפט העברי והן במשפט המוסלמי.

שטר שחרור (אבראא) שנכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה. בתו של (שלמה) הכהן הזריז משחררת את בעלה לשעבר אבו עלי יפת מחובת מזונות לבתם, ואביה ערב לה בבתי הדין היהודיים והמוסלמיים ומספק לבתו את כל צרכיה. ככל הנראה היא סברה שמכיוון שנשקל אצטלאח(?) (שורה 9), היא זכאית למזונות. משמעות הדבר היא שעזבה אותו בעל כורחו. תיארוך: נכתב בעשור הראשון של ניסן ונחתם בעשור הראשון של אייר בשנת 1431 למניין השטרות (= מרץ/אפריל 1120 לסה"נ). העדים: חלפון בן ע'אלב החזן; חלפון בן ארח; יוסף בן נעמאן. אישור התקיים נחתם בידי יצחק בן שמואל הספרדי, עולא בן יוסף הלוי, וחלפון בן מנשה.

שטר שחרור מהתחייבות, בכתב ידו של הלל בן עלי. מתוארך ליום שישי, י"ג בתמוז א'תי"א למניין שטרות = 22 ביוני 1100. השטר מצטט מסמך מוקדם יותר שבו נתן הכהן החבר המעולה בחבורה ואחיו צדקה הכהן, בניו של ברכות הכהן, מינו את יפת בן הלל הלוי "אהוב הישיבה" כמורשה מטעמם. על המסמך המוקדם חתמו העדים מבשר בן נתן הכהן, צמח בן יוסף בן צמח, ואברהם בן צדקה, והאישור (קיום) נעשה בידי יצחק בן שמואל. לבסוף מאשר נתן הכהן כי קיבל 20 דינרים מאבו אל-מנא תקוה בן עמרם. הכסף הוצא מכוח צוואתו של עלי הכהן הפרנס. על השטר חתומים יצחק בן שמואל, אברהם בן שמעיה, ויחזקאל בן עלי הכהן.

שטר שחרור של שפחה. נכתב בקהיר, ביום שני, ה' בכסלו [..]14 לשטרות — אולי [7]14 לשטרות, היינו 1166/67, או באחד העשורים הסמוכים, שכן אחד העדים, אהרן בן יעקב, חתום על מסמך משנת 1170. בעל השפחה הוא מנשה בן יעקב הכהן. שמה של השפחה המשוחררת פותח באותיות תוכ או תומ. העדים על השטר הם אברהם בן עמרם ואהרן בן יעקב המלמד הלוי. בצד האחורי מופיעה הצהרה שלפיה השפחה קיבלה את שטר השחרור בפני עדים, אך ההצהרה עצמה אינה חתומה. כמו כן מצויות בצד האחורי כמה שורות נוספות בכתב עברי שלא זוהו. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין ועל "החברה הים-תיכונית" כרך ה').

שטר שחרור (כתב פטור) בעברית. מקום הכתיבה: דמשק. מתוארך ליום ראשון, י"ג בניסן ד'תשנ"ה לבריאת העולם, הוא 17 במרץ 995. יחיא בן זכריה הדיין וזורעה בן אברהם הלוי (זורעה) מעידים בפני בית הדין כי סולימאן הידוע בשם אלקוטיטה (אלקוטיטה) אינו חייב להם דבר, וכי באקי אלחמאתי קיבל מאותו סולימאן סכומי כסף שהופקדו תחילה אצל בית הדין. בתחתית הדף מצורף אישור בערבית-יהודית מטעם בית הדין, ובו מוזכר עזרא בן קיום אלמקדסי (קיום אלמקדסי). השטר נכתב ונחתם בידי אברהם הלוי החבר של הסנהדרין הגדולה בן שמעי ("בסנהדרין גדול בירבי שמעי"), וחתום עליו גם גמליאל בן יאשיה.

רשימה של מסמכים משפטיים, ובהם: (1) רכישה של שפחה. (2) "העתק שלו" עבור הרַיִיס אבו אל-כרם. (3) חוזה חכירה מסאלם אבן אל-לח'אף (לשם המשפחה הזה ראו גם מקבילות במסמכים אחרים). (4) אישור עדות "עבור המגרבים". (5) שטר שחרור ממופצ'ל בן בו סע[ד]. (6) שותפות בין בו אל-פרג', בן הבת של [..., לבין מישהו נוסף]. (7) שטר חוב עבור אבו אל-חסן אל-[...]. (8) חוזה עבור פצ'איל בן ופאא. בצד האחורי המרווח בין השורות רחב יותר, אך ייתכן שמדובר בהמשך של אותה רשימה: (9) מזכיר את [...] אל-בנהאוי וקראץ' בסכום של 50 דינרים(?). (10) מזכיר את הארון.

רקטו: שטר שחרור (אבּראא) שבו מפרג' משחרר את יהודה בן משה ('בחיר הישיבה'), ככל הנראה יהודה בן משה אבן סע'מאר. ורסו: מסמך משפטי הנוגע למקרה מורכב של הלל בן סעדיה, סוכנו של יחיא בן מע[אלי?], ושל מחאסן בן שמואל וגרושתו (קואמה בת ברכות?). נקבע שלא נותרה כלפיו כל תביעה מצד הכתובה או מזונות. נזכר בנו של יאשיהו אב בית הדין, וכן מסמך שנערך בעכו בבית הדין המוסלמי. בהמשך מצוטטת צוואתו של אפרים בן יוסף הלוי, שמכר את מחצית ביתו בקהיר החדשה (אלקאהרה) ברובע זווילה. כמו כן נזכר יוסף בן מרא. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

רקטו: מכתב משלמה בן אליהו אל דודתו מצד אביו, אֻם דאוּד, ובו הוא מבקש את ידה של בתה סת אל-יֻמן לנישואין ומברר על פרטי הנדוניה. המכתב מתוארך לתמוז א'תק"ל למניין השטרות (1219 לסה"נ). בשוליים של הוורסו והרקטו מצויות טיוטות של שטר שחרור (תביעות) בכתב ידו של שלמה בן אליהו, הנוגעות לתביעות בין שתי אחיות ובין תַ'נאא', אמו של מנצור המנוח, בעניין ירושת המנוח אבן אבו אל-מג'ד הצַבָּע אבן אל-נאאִלה. אבו אל-מחאסן ערב לשחרור אמו עִבּאד מצד אחותה חַסַבּ ומצד תַ'נאא' בת סַיִּד אל-אהל. ראו מסמך נוסף ובו רשימה של מסמכים קשורים.

שטר שחרור מתביעות (טיוטה או העתק), בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה. מתוארך לתשרי א'שנ"ו למניין השטרות, היינו 1044 לסה"נ. חלפון הלוי בן שלמה אבן אלרקי, המייצג גם את אמו מבארכה בת לוי בן יעקב ואת אחותה בהיה בת לוי (אלמנתו של אהרן הלוי ואמו של מבורך בן אהרן), משחרר את יעקב בן דוד אבן אלדוואתי מכל תביעה הנוגעת לפרנסת שלושת ילדיו של יעקב: פרג', בשר וסת אלבית. יעקב מספק להם מזון ושכר לימוד, וכן מעמיד לרשותם שפחה נובית בשם שעית' (אשר נשארת בבעלותו של יעקב). יעקב שילם דמי שכירות לבהיה עבור דירתו בדאר אבן אלשעאב.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). שני קטעים משטר שחרור (bill of release) הנוגע למשלוח של תמר הינדי (tamarind) אל מחלה אל-כֻּבּרא או ממנה, בידי אבו אל-חסן. נזכרים בו גם יהודה בן חסדאל (חסדאל) ואבו סולימאן דאוד. החיבור בין הקטעים נעשה בידי אלן אלבאום. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.) מסמכים נוספים בכתב ידו של חלפון בן מנשה שבהם מעורבים אבו סולימאן דאוד וסחר הודו טרם זוהו ככיווצי חיבור ברורים עם קטע זה, אך הם כוללים מסמכים אחדים העשויים להיות קרובים בתוכנם.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). קטע — רצועה אנכית ארוכה מצד ימין של המסמך. שטר שחרור (כתב פטור) שהוציא אבן כּוּגִ'ך (בן כוגך) לשותפו לשעבר בחנות, יפת. חתום בידי עלי בן אליה. בצד האחורי מופיעים ניסויי קולמוס או קמיע מאגי, בכתב יד גס, ולאחריהם האלפבית העברי. שולי הצד האחורי נוקבו סביב סביב. ייתכן שאבן כּוּגִ'ך המופיע במסמך זה זהה לאבו אלמעאלי יעקב בן יוסף אבן כּוּגִ'ך הנזכר במסמך אחר (T-S 10J7.10, דף 2r). (חלק מן המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

שטר שחרור (אבראה) מאת אבו יעקוב יקותיאל בן משה הרופא, נציג הסוחרים (וכיל אלתג'אר), לחזן אברהם בן נחמיה. במסמך מוזכרים גם שמריה בן ישועה, העיר אלמהדיה (שבצפון אפריקה), וצריף (שב, אלום). השטר נכתב ונחתם בידי הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108 לסה"נ). חתומים עליו גם עולא בן יוסף הלוי ויהודה בן משה החזן (החתום גם על מסמך נוסף), וכן שמ[ואל]. בצדו האחורי של כל אחד מהקטעים יש אוסף של פיוטים מסוג רהיט. (המידע מבוסס על קטלוג CUDL ועל הערותיו של גויטיין המצורפות.) צירוף הקטעים: אלן אלבאום.

שטר שחרור בכתב ידו של הלל ב"ר עלי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, י"ט באלול א'ת' לשטרות = 28 באוגוסט 1089. השחרור ניתן על ידי הרופא אהרן ב"ר צדקה ב"ר אהרן הידוע בכינויו אלעמאני לנגר (נג'אר) דוד ב"ר יעקב. המסמך כולל ניסוחים משפטיים רבים, אך אין בו פירוט על נסיבות העניין. חתומים שבעה עדים, ובהם שלמה ב"ר יוסף הכהן (מצאצאי שלמה גאון), צדקה ב"ר משה הלוי, יהודה ב"ר חיים, מנשה ב"ר יהודה, מבורך ב"ר אברהם, ועלי ב"ר יחיא הכהן. בצד האחורי: רישומים שונים, ובהם אלפבית כתוב בכתיבה קליגרפית.

מסמך משפטי. שטר פיצוי / שטר שחרור מתביעות. מתוארך לשנת 1337 למניין השטרות (סלאוקי), כלומר 1025–1026 לספירה. נכתב בפוסטאט בידו של אברהם בנו של הגאון. השטר ניתן מאישה בשם טוריק ("התורכייה הקטנה") לוכיל אלתג'אר (נציג הסוחרים) מחסן בן חסין ולכמה מבני משפחתו: שלושה בנים, שלוש בנות (סרוה, פאיזה ונבילה) ואשתו פהדה. טוריק התגוררה בביתו של מחסן במשך יותר מעשר שנים, ועל כן ייתכן שיורשיה היו עשויים לטעון כי היה עליה להעניק חלק ממנו לבנות הבית, שבינתיים הגיעו לפרקן. (המידע על פי גויטיין)

מסמך משפטי. פגום מאוד. שטר שחרור (כתב פטורין) שהעניק בעל ושמו ש[מריה] לאשתו סת אלחסן. מסמך אחד מסתיים בשני שלישים מטה בעמוד עם מספר חתימות: פנחס בן [...]; [...] בן [...] הרופא; ניסים בן [...]. לאחר מכן מתחיל מסמך או רישום נוסף, ככל הנראה קשור לאותה פרשה. ייתכן שהחלק העליון הוא ממנו אליה והחלק התחתון ממנה אליו. תיאור נוסף מקטע מצורף: שבר משפטי. ייתכן שמדובר בהסדר של סכסוך זוגי בין שמריה לאשתו סת אלחסן. מזכיר "מסטור עבראני" (מסמך עברי). דרוש עיון נוסף. צירוף הקטעים: אלן אלבאום.

recto: שטר משפטי. שטר שחרור/קבלה בכתב ידו של חלפון בן מנשה, שניתן על ידי מיכאל בן אברהם לאחיו מלא (שקיקי... בן אבא מארי) יוסף. המסמך נכתב בפוסטאט ומתוארך לעשור האחרון של חודש אב שנת 1426 למניין שטרות, היינו אוגוסט 1115. חתומים עליו אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל הספרדי, חלפון בן מנשה, ושמעיה גאון. המסמך אינו נזכר בעבודת הדוקטור של וייס על חלפון בן מנשה. המסמך נרכש מסוחר בקהיר על ידי אדלברט מרקס, שפרסם אותו בשנת 1894 ותרם אותו לספריית האוניברסיטה של היידלברג עם פטירתו.

הערות לניסוח מסמכים משפטיים. נראה כתב ידו של חלפון ב"ר מנשה. הרקטו עוסק בשטר הנוגע ל"מסירת משהו לאדם מסוים". הצדדים הם יוסף ב"ר יהודה הידוע בשם סדלו (אותו שם משפחה מופיע ב-CUL Or.1080 J88 (PGPID 4018)) ואבו סעד ב"ר אבו יעקוב אבן כוג'כ'. העדים הם אברהם ב"ר אלעזר וטהור ב"ר ישועה. השורה השנייה סתומה — כאן צאמן(?) וגר ואלדה — אולי מזהה את יוסף כערב או חוכר מסים ושהוא "גרר את אביו" לפני אבו סעד. הוורסו מתייחס לשטר שחרור מאת חליל יצחק ב"ר ישועה הלוי למשה ב"ר משולם.

שטר שחרור מתביעות. נכתב במניית זיפתא (Minyat Zifta), ביום שני, כ"ג בטבת ד'תתס"ד לבריאת העולם, הוא כ"ד בדצמבר 1103. שלמה בן יצחק הכהן שלח באמצעות יאסין אבן אלח'באזה חבילה של פשתן, וייפה את כוחו של אבו עלי בן פהד (אלוכיל), הידוע בכינוי אבן ח'ליף, למכור אותה. אבו בשר שלמה בן פרקאן הכהן היה נוכח ודיווח על המחיר שהושג עבורה. קנטאר אחד מתוך הסחורה היה שייך ליצחק בן יהודה. המידע מבוסס על גויטיין ועל מאמרו של נורמן גולב על הטופוגרפיה של יהודי מצרים בימי הביניים.

שני קטעים ממסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך לאדר ב' [א]'ת"מ למניין השטרות = פברואר/מרץ 1129, תחת סמכותו של מצליח גאון. השחזור אינו ברור לחלוטין, אך ייתכן שמופצ'ל בן מבורך הלוי הופיע בפני בית הדין כשבידו שטר משפטי שהוצא בדמשק בעניין חוב של 30 דינר שחב לו אבו עמראן. החייב טען שכבר פרע את החוב וביקש לקבל שטר שחרור (אבראא). מוזכר גם אביו של מופצ'ל. במסמך מעורב גם אבו אלחסן בן איוב (אולי אותו אדם המופיע במסמך אחר). חיבור הקטעים: עודד זינגר.

שטר שחרור מהתחייבויות. המקום: קהיר (שם שימש כדיין אברהם בן נתן). התאריך אינו משתמר. יפת בן מרואן משחרר את הבזאז (סוחר הבדים) אבו אלפצ'ל יוסף בן אברהם הלוי מכל ההתחייבויות שביניהם. על השטר חתומים אַרַח בן שלמה, מרייהות בן משולם ואלעזר בן מנחם. השטר נכתב בידי אברהם בן נתן אב בית דין, החותם גם על הקיום יחד עם אברהם בן שבתי, אלעזר בן יוסף הלוי ויוסף בן אברהם הלוי. בצד האחורי של המסמך מופיעות ברכות מחורזות, ובהן ציטוטים מתהלים קט"ו, י"ב וממלאכי ג', ט"ז.

שטר שחרור מתביעות. מתוארך לתמוז ה'תמ"א לשטרות = יוני/יולי 1100 לסה"נ. כתוב על קלף. נכתב בידי הלל בן עלי, אשר חתם על המסמך יחד עם יצחק בן שמואל. (לדברי גויטיין: "נראה לי שהלל טעה וכתב 'עלי בן הלל' במקום 'הלל בן עלי', שכן הכתב הוא ללא ספק שלו".) נצר בן הלל החלבי (al-Ḥalabī, מחלב) משחרר את אברהם בן יפת הלוי מכל תביעה, לאחר שקיבל את כל ה-ghārīqūn (הע'אריקון) שאביו הפקיד בידיו. בנספח לשטר נמסר כי באותו יום עצמו פנה נצר באותו עניין גם לערכאות המוסלמיות.

חלק משטר שחרור (deed of indemnity). מקום הכתיבה: פוסטאט. תאריך: יום חמישי, כ"ו בכסלו א'של"ח למניין שטרות, שהם 1026 לספירה. במסמך מאשר ת'אבת בן עלי בן ישועה כי קיבל, בשמו ובשם אחיו יצחק, את עיזבון אביהם מידי יפת בן טוביה הלוי הבבלי. החתומים כעדים: החזן יפת בן דוד, עלי בן יפת, שלמה בן חכים, וצדקה בן יחיא. על אישור השטר חתומים: עלי בן יפת הכהן, שלמה בן חכים, צדקה בן יחיא, רבי אפרים בן שמריה, זכריה בן יוסף, ובנימין בן יעקב.

דף 4v נושא 33 שורות של נוסח משפטי מן הפורמולריום לשטר שחרור (ברא'ה), שנערך בפוסטאט, אך התאריכים והשמות הוחלפו במילים כלליות כגון פל', כן וכן וכיוצא בזה. לטקסטים דומים ניתן להשוות, למשל, את שטרי אסף, עמ' 22–24; שני שטרות מאוספי קיימברידג' שפורסמו אצל ג' וייס בעבודתו על חלפון בן מנשה כפריטים 251–252 (שני חלקים של אותו מסמך); וכן את הפרק השישי בספרו של א' מרקס על מסמכים. הטקסט המרכזי בכתב היד הזה הוא מגילת אנטיוכוס.

שטר שחרור משפטי בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108 לספירה). אברהם בן שלמה תלמסאני, הפועל כאפוטרופוס (אפיטרופוס), משחרר את יוסף בן עמרם המוכר בכינוי אבן אלפיתורי (? אלפיתורי) מעיסקה מסחרית כלשהי. בשטר מוזכרים גם אהרן ונעמאן. המקום: ייתכן שאלכסנדריה. שלושת הקטעים אינם מתחברים פיזית זה לזה, אך ברור שהם קשורים לאותו עניין משפטי, ואולי אף היו חלק מאותו מסמך עצמו. הצירוף נעשה על ידי אמיר אשור ועודד צינגר.

בצד האחורי: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך ליום שני, ה' בתמוז ש"ת 1440 למניין השטרות = 24 ביוני 1129. נסים בן בניה ובנו, החייבים 300 דינרים ושטר שחרור (שטר פטור) לשלמה אבן סניינאת הכהן, מודים בשני חובותיהם בפני שלוחו של האחרון, ומתחייבים למסור את שטר השחרור לאחר שיקבלו בעצמם את שטר השחרור הנוגע לסחורה שהביאו בשליחותו של אבן סניינאת עבור אבו סעד אלדמירי. (המידע על פי המהדורה המצורפת של גויטיין.)

שטר שחרור (recto) שבו אברהם ואחיו [...], בני יצחק, משחררים את [...]. תיארוך: המאה ה-11. חתומים כעדים: מנחם בן נתן, אבו אלחיי בן חזקיה, נסים בן מימון מג'אני, ישועה בן סייד. אישור בית הדין: יוסף בן יאשיה, נסי[ם] בן שמע[ון], משה בן יוסף, ומנחם בן יצחק. בצד השני (verso) נעשה שימוש משני בכתב היד ככריכה לספר ופר[...]רש דרבי אלעזר. בעמוד הסמוך מופיעה התייחסות ל"בת אסאמה" (או: לביאה?) הידועה בשם סת מ[...] ופהדה.

מסמך משפטי. דהוי ופגום מאוד. בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך לראש חודש חשוון ד'תת"ק לשטרות, היינו 1138 לספירה, תחת סמכותו של מצליח גאון. רישום בית דין על שטר שחרור (אבראא) שמסרה סת אלנסב בת יוסף. ככל הנראה השטר נוגע לבעלה ולמזונות שסיפק לה בעת שהותו הרחק מהבית. בצדו השני של הקטע מצוי מסמך נוסף, שאף הוא קשור לסת אלנסב ומזכיר את בעלה עמרם בן אברהם. (חלק מהמידע על פי כרטיסיית גויטיין ועל פי קטלוג CUDL).

רקטו: טיוטה של שטר שחרור קראי (ספר נקיון). מתוארך ליום חמישי, י״ג בכסלו א׳ש״מב למניין השטרות (לסלאוקים) — 11 בנובמבר 1030. יעיש בן מבורך, הפקיד (המיופה כוח) של בנימין בן יעקב אלבצרי, משחרר את אסחאק בן טייב אלצירפי מכל ההתחייבויות שכלפיו, למעט סכום של 21 + 1/2 + 1 קיראט, אשר ייפרע בתשלומים של דינר אחד בכל חודש. השטר כולל ניסוחים משפטיים פורמליים. 53 שורות. אינו שלם — המסמך נמשך ב-15 שורות נוספות בוורסו.

מסמך משפטי. שריד קטן ממסמך משפטי, ככל הנראה שטר שחרור מתביעות. בטקסט מוזכר סכום של 9 דינרים. המקום: פוסטאט. חתומים על המסמך מצליח בן שמואל (שחתום גם על כתובה מן המאה ה-11) ושלמה בן סעדיה (שחתום גם על מסמך משנת 1026). ייתכן שהמסמך נכתב בידי אותו סופר, יפת בן דוד החזן. ראו אלינער ברקת, פנקסים של בית דין הירושלמיים מן הגניזה במחצית הראשונה של המאה האחת-עשרה, HUCA, 69 (1998), עמ' 13–18 [המדור העברי].

שטר שחרור מתביעות. נכתב ונחתם בידי חלפון בן נתנאל הלוי. המקום: ככל הנראה ברוץ' שבהודו. התיארוך: השליש הראשון של טבת בשנת 1445 לשטרות, דהיינו 29 בנובמבר עד 8 בדצמבר 1133. אסחאק בן מח'לוף אלנפוסי מאשר כי קיבל מברכאת בן מוסא אלחלבי כספים וסחורות (פנינים ואלמוגים). העדים החתומים: חלפון בן נתנאל הלוי ואברהם בן שמואל. הקיום (קיום השטר) נכתב על פיסת נייר שהודבקה על גבי המקור, ואינו חתום.

שטר מכר. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-16. צמח אלנג׳ (?) מוכר לשמואל קורדובה 19 ליטראות מסוג מסוים של אלמוגים (מרגאל גשים קצף) תמורת 17 פרחים ו-2 קורונות. שמואל משלם 6 פרחים במעמד זה ועדיין חייב 11 פרחים ו-2 קורונות. השטר חתום בידי אברהם סמברי. בין השורות, בכיוון הפוך (180 מעלות), נוספה תוספת המזכירה את אשתו של מח׳לוף. צמח אלנג׳ מוזכר גם בשטר שחרור משנת ה׳שכ״ט (1568/69 לסה״נ).

רישום מבית הדין על מקרה שבו בעל ממנה שליח להביא גט לגרושתו, ובמסגרתו משחרר אותה מכל תביעה שעשויה להיות לו כלפיה. הבעל יעקב ממנה את מוופק כשליח למסור את הגט לגרושתו סעדון. לפי גויטיין, הנקודה המרכזית במסמך היא שמעבר לגט עצמו, על האישה לקבל גם בראאה (שטר שחרור) המעיד שאין לבעל שום תביעות כנגדה. העדים החתומים הם צדקה בן שר שלום ושלמה (?) [...]. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.)

שני רישומים מבית הדין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ), על פי הזיהוי הפלאוגרפי של וייס. רקטו: שטר שחרור (אבראא) מאבו אלמנא לחמיו, חתום בידי נתן בן שלמה הכהן ושמואל בן נתן החבר. התיעוד מזכיר את חודש אייר שנת 1443 למניין השטרות (סלאוקי), המקביל לשנת 1132 לסה"נ. ורסו: מסמך שבו אישה גובה את כתובתה לאחר מות בעלה, ובמסגרתו מועלית כנגדה תביעה מצד היורשים.

בצד ה-verso: רשימה של מקבלי תרומות, על קלף, הדומה במתכונתה לרשימות נוספות מאותו סוג. רוב השמות שניתן לקרוא הם של פקידי הקהילה ושל נשים. בצד ה-recto מופיע מסמך משפטי (שטר שחרור/מחילה) המתוארך לשנת 1049. עם זאת, נראה כי הרשימה עצמה קדומה יותר מן המסמך שבצד השני. ברשימה מוזכרים שמשי שלושה בתי כנסת ולפחות שני חזנים. לפי גויטיין, הרשימה מתוארכת לשנים 1020–1040 בקירוב.

חלק מטיוטה של שטר שחרור מאחריות, מתוארך לשנת 1342 למניין השטרות (1030/31 לספירה), שבו האישה חֻסְן בת מוהוּב משחררת את בעלה נתנאל בן יפת מאחריותו לנדונייתה, לאחר שהעניק לה שליטה מלאה ובלעדית עליה. תכולת הנדונייה, שערכה הכולל מסתכם ב-540 דינר וכוללת בית, מפורטת בעשרים שורות בערבית-יהודית בצדו האחורי של המסמך. (המידע מבוסס על קטלוג CUDL וכן על כרטיסייתו של גויטיין.)

רשומה מבית דין: שטר שחרור מחוב. סת אלסאדה בת מח'תאר משחררת אדם מחיוב, בשמה, בשם בעלה מח'לוף נאמן הישיבה, ובשם בנה אבו אלפח'ר בן מח'לוף (המעיד בעצמו). כתב ידו של נתן בן שמואל החבר (פעיל בשנים 1128–1164 לספירה). (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל CUDL.) בצד האחורי מופיעות הערות בעברית הנוגעות לדיני ערלה ("פרי לא נימול", כלומר האיסור לאכול מפירותיו של עץ צעיר).

מסמך משפטי מפוסטאט, מתוארך לשנת 1[.]61 לשטרות, ככל הנראה שנת 1461 לשטרות, דהיינו 1149/50 לספירה. זין בן א[...] מעניק שטר שחרור (אבראא) לאבו אלברכאת הבת אללה בן אבו [...], ובו הוא מאשר שקיבל את מלוא הכסף שהיה חייב לו. הסיפור מערב באופן כלשהו את אשתו של זין, סת אלכל בת אבו עמראן בן יוסף, וכן את קצר אלשמע (המכונה גם קצר אלרום) ואת [...] בן סלאמה אלסכרי.

קטע משפטי בכתב ידו של יוסף ב"ר שמואל ב"ר סעדיה הלוי. בצד הפנים (recto) מופיעים הצדדים אבו אלת'נאא ב"ר ע[...] ואבו סעיד, ובין הסחורות הנזכרות פצוץ סנדאלי וקרוב לוודאי גם הבגד המכונה ערצ'י. בצד האחור (verso) מופיעה תוספת ובה שטר שחרור (אבראא) המתייחס לתוכן צד הפנים. המסמך נערך בפוסטאט וכולל תאריך חלקי, ככל הנראה שנת 1515 למניין השטרות = 1203/04 לספירה.

שטר שחרור לשפחה, שניתן על ידי יפת ב"ר יוסף. מקום: קהיר. תאריך: יום שלישי, כ"[.] בשבט 1341 לשטרות, שהוא 1030 לספירה. שם השפחה חסר; נראה שחתיכה גדולה ממרכז המסמך נגזרה בכוונה. האישה המשוחררת קיבלה שם חדש עם שחרורה – מברכה (mubaraka?). חלק מחתימת עד אחד נשתמר. בגב המסמך ישנן ניסיונות עט הן בכתב ערבי והן בכתב עברי. מהדורה בעבודת הדוקטור של יגור, מס' 10.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון ב"ר מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספה"נ). שבר (פינה עליונה שמאלית). תיארוך: כנראה 1100–1127 לספה"נ (בהתבסס על היעדר תארים למצליח גאון?). שטר מתנה או שטר שחרור הנוגע לפטירתו של אבן אל-נג'יב. שמות המוזכרים: [...] ב"ר מנצור אל-שראבי (ז"ל), מחפוצ'ה בת ב"ר אבו אל-פצ'ל (יוסף) הידוע בשם זין אל-תג'אר (ז"ל), מנחם, יעקב ב"ר יוסף.

מסמך משפטי. כתב ידו של חלפון בן מנשה (לפי ויס). אבו אלופאא שמריה אלדלאל מקבל שטר שחרור מאבו אלמפצ'ל ואחותו נסב מכל ההתחייבויות הנובעות מעסקים שניהלו עם אביהם המנוח. שני עדים, אבו אלחסן אלעזר בן נציר ואבו אלמנא, הובאו על ידי אבו אלופאא כדי להעיד. מוזכר גם אדם בשם אלבלביסי. לא נשתמרו חתימות. (המידע מבוסס על גרשון ויס ועל כרטיסיית גויטיין.)

שטר שחרור החתום על ידי שלושה עדים, מתוארך לסוף חודש אב התי"ד לשטרות, היינו יולי–אוגוסט 1103. בנוסח התאריך חסרה מילה בין "אלף ארבע מאות וארבע" לבין "שנים למניין", ולכן אין מדובר בשנת 1404 אלא ככל הנראה בשנת 1414. הצדדים לעסקה הם, ככל הנראה, אבו אסחאק יאשיה בן ע'אלב ומעמר. החתומים על השטר הם אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל, ויפת בן נתנאל.

מסמך משפטי, ככל הנראה שטר שחרור מתביעות. הקטע: פינה תחתונה-שמאלית. תיארוך: ראשית המאה ה-13. במסמך מאשר שלה בן ברכות כי אין לו כל תביעות כלפי יחיא הסר הנכבד. עדים: אליה בן זכריה; [...] בן מיופה (כנראה אותו אדם המופיע במסמך נוסף, שגם שם שמו הפרטי חסר). הקיום (קיום השטר) נכתב ונחתם בידי יחיאל בן אליקים. בצד האחורי של הדף ניסויי קולמוס.

מסמך משפטי שנכתב בידי עלי בן עמרם. מתוארך ליום חמישי, כ' באב א'שס"ח למניין השטרות, היינו שנת 1057. שטר שחרור עבור בהיה, אשתו של מבורך בן אפרים, מחוב שנפרע בידי בעלה. חתומים על המסמך ישועה בן אברהם הלוי, עלי בן חיים/יעיש הכהן ויפת בן טוביה הלוי. (חלק מהמידע מבוסס על א' ברקת, שפריר מצרים, עמ' 271). לצד הרקטו, ראו רשומה נפרדת.

דף 1א: פרוטוקול משפטי (שטר שחרור). בכתב ידו של החזן יפת בן דוד. מתוארך: יום שני, כ'ה שבט 1338 סלוקי, שהוא 1028 לספירה. שבו אבו אלחסן יוסף בן יצחק בן יאשיה משחרר אהרן בן משה ראש הקהל מכל תביעה בנוגע לספרים מעיזבון אחיו יחיא בן יצחק בן יאשיה. נחתם על ידי יפת בן דוד, שמואל בן טליון הכהן, יעקב(?) בן מבשר, ורבי אפרים בן שמריה.

מסמך משפטי הנוגע לשטר שחרור מחוב, מתאריך 1440 לשטרות (1129 לספה'נ), שנכתב בסמכות הגאון מצליח הכהן. מזכיר את אבו אל-מעאלי ב' יוסף (המוכר כאבן תמאר) ואת ישועה ב' חנניה. חתום על ידי חלפון ב' מנשה ונתן הכהן ב' שלמה. זהו דף 1r של פנקס בית דין בכתב ידו של חלפון ב' מנשה המורכב מארבעה עמודים ומכיל ארבע תיקים (ראה מסמכים קשורים).

שטר שחרור של שפחה. נכתב בקהיר ביום רביעי, י"ח בסיוון אתכ"א לשטרות, הוא שנת 1110. בעל השפחה הוא טוביה בן יפת הרופא, והשפחה ת'באת, מארץ יוון. השטר נכתב, נחתם והעידו עליו אברהם בן נתן אב בית דין ואברהם בן חלפון בן אברהם בתחתית הצד הקדמי, ושוב בצד האחורי — שם הם מאשרים כי השטר נמסר לידיה. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

שטר שחרור ענק. נכתב וחתום על ידי חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך: עשרת הימים האחרונים (21–30) של חודש שבט 1445 לספירה הסלווקית = 1134 לספירה, בסמכות מצליח גאון. אישה בשם חיסאן בת יכין/ת׳אבת מודה בקבלת דבר (כנראה סכום ניכר) מידי יהודה/שיבל בן נתן. ואחריו עשרות שורות של נוסחי שחרור מפורטים. חתום גם על ידי נתן בן שלמה הכהן.

מסמך משפטי. שמואל בן משה בן סהל מביא לבית הדין את מנשה בן יעקב אבן אלנהמי. מנשה מתחייב לשלם לשמואל דינר ורבע עד חודש אייר שנת 1028; הוא חב לו שלושה דינרים ושמינית. תיאור חלופי לצד 2r: שטר שחרור מחוב שניתן על ידי שמואל בן משה בן סהל למנשה בן יעקב אבן אלנהמי, משנת 1339 למניין השטרות (= 1028 לספירה), בפוסטאט.

רישום של שטר שחרור. סופו של מסמך משפטי הנוגע לאבו מעאלי ולעניינים כספיים (?), חתום בידי הלל בן יוסף ושלמה [בן סעדיה] הלוי, ובצירוף תוספת המכילה שמות רבים, ובהם שלמה בן שמואל הלוי, [... בן] יוסף הבבלי, [...] הלוי בן שמואל, שמואל (?) בן שמואל, יצחק בן ססון הדיין, אליה בן עלי החבר המעולה, ויהודה בן משה.

שטר שחרור. אבו אל-בהאא משחרר את בן אחיו, משה בן אבו אל-בקאא, לאחר שהתחייב להחזיר לו 600 דינרים עד סוף חודש אייר שנת 1527 למניין השטרות, היינו אפריל/מאי 1216 לסה"נ. ייתכן שמסמך זה החליף מסמך קודם. המסמך משתייך לאשכול של תעודות קשורות הכוללות מספר פריטים נוספים. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר שחרור מהתחייבויות שבו סלימאן בן מחפוז משחרר את מפרג' בן יעיש ואת אשתו מכל ההתחייבויות הקשורות לירושה. המסמך מתוארך לסיוון א'שצ"ה (1084) על פי התאריך המופיע בגוף המסמך עצמו, או לשנת א'שע"ה (1064) על פי התאריך שנמסר במקום אחר במחקרו של גויטיין. המידע נלקח ממחקרו של גויטיין ומכרטסות העבודה שלו.

שטר שחרור שהעניקה אשתו של אבו אלמכארם אלכאתב לאבו אלחסן, שבו היא משחררת אותו מכל החובות והתביעות לאחר שקיבלה ממנו שלושה שטרות הנוגעים לבית ברובע אלממצוצה, שירשה מאביה. על המסמך חתומים ששון בן מבורך ומבורך בן נתן. הקיום אינו חתום. התעודה מתוארכת לאמצע המאה ה-12. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין)

מסמך של בראאה מלאה (שטר שחרור של בני זוג מהתחייבויות הדדיות עם הגירושין), שבו בעל ואישה מאלמחלה — אבו אלחסן בן אבו אלפרג' ומעאלי בת מנצור — מופיעים בפני בית הדין של פוסטאט. מתוארך ליום שלישי, כ"ה באב ד'תתקע"ג לבריאת העולם (=1524 לשטרות), היינו אוגוסט 1213, ברשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם.

מסמך משפטי. נוסח שטר שחרור לשפחה. צד פנים: נוסח מודע לביטול שחרורה של בת שפחה כנענית קטינה. גב הדף: נוסח שטר שחרור לדוגמה, עם שמות ותאריכים-מציינים, מקהיר. גב הדף פורסם על ידי: פרידמן, אדון ושפחה: שני מסמכים מן הגניזה, השנתון של מכללת גרץ ללימודי יהדות, עמ' 61–63 (תחת המספר T-S K27.45).

שטר שחרור משותפות עסקית לאחר פטירת אחד השותפים. נכתב וחתום על ידי חלפון ב. מנשה הלוי. תאריך: עשור אמצעי של אלול 1432 סלאוקי, 1121 לספירה. אבו אל-פדל שלה הלוי אבן אל-בצרי היה שותף עם אבו אל-מפדל נתנאל השר. לאחר פטירת נתנאל, בנותיו (סת אל-ח'אצה, סת אל-כמאל וסת אל-כרם) נתנו שחרור לשלה

שטר שחרור עבד. רק הפינה השמאלית התחתונה של המסמך השתמרה (או אולי המחצית השמאלית כולה של מסמך קצר במיוחד). שם הבעלים הוא מבשר בן יפת. אין פרטים על המשוחרר. חתומים: תמים בן שמואל הכהן; סעדיה בן ח'לפאן. על פי שמות העדים, המוכרים ממסמכים אחרים, ניתן לתארך את השטר לסוף המאה העשירית.

דף מתוך תיק שו"ת, בכתב ידו של שמואל הלוי בן סעדיה. השאלה עוסקת באישה שנישאה לאיש, אך "הקהל" טען לגביה שהיא שפחה ויש להעניק לה תחילה שטר שחרור. בעלה מסרב לכך, ואילו בעליה הקודם (או הבעלים הנטען) טוען שהיא מעולם לא הייתה משועבדת, ושהתגיירה מרצונה החופשי (תהודת מן דאתה).

שטר שחרור. מקום: דמירה. בעברית מכונה העיר "עיר דמירה הקטנה". השחרור ניתן על ידי אלעזר בן תמים אבן אלרצאציה לאלעזר בן בנימין. תיארוך: לפני ניסן ד'תתקי"ח לבריאת העולם = 1158 לסה"נ. הצד האחורי של המסמך נוצל מחדש לטיוטה של פרק מספר רפואי או ממחברת רפואית, העוסק בגידולים.