יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 38

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה לאחיו חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). ביהודית-ערבית. קטע (צד שמאל של הרקטו). מוזכרים: מסירה לידי יעקב; העדויות (אל-שהאדאת); בקשה לא לשכוח להוסיף אישור (קיום), כנראה לאותן עדויות; מחיר שורש מנדרגורה (לועאב); וח'לף אל-[...].

פתקה קצרה או ראשית מכתב מהקורדובי (אל-קורטובי) מוסא הכהן לבנימין. ביהודית-ערבית, בכתב יד רע מאוד. בגב פתקה הנראית כמתייחסת ל'כתב יד בן אחי [יוסף??] בן מיגש (ינוח נשמתו)'. אם זו אכן התייחסות ליוסף בן מיגש, המסמך מתוארך לאחר 1141 לספירה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שבר ממסמך משפטי. כתב ספרדי. עוסק בעניינים כספיים בין יצחק ב. אשר וח'לוף אל-פאסי. תאריך: יום שני, [...] [4]870 ל"ב = אוגוסט/ספטמבר 1110 לסה"נ. עוסק בסכום של 107 דינר שיש להחזיר לפני פסח. מזכיר גם לאודיקיה. בצד הפנימי חשבונות עסקיים עם כמה רשומות מוקפות עיגול.

רקטו: סיכום של השמות והמונחים השונים המיוחסים לבנות בשלבי חיים שונים, אולי מנקודת מבט הלכתית. ורסו: פתק בלתי פורמלי ביהודית-ערבית. לאחר שהמחבר סיים את מכתבו הקודם, הגיעו אליו בשורות רעות ('מה שקרה בארבל') שגרמו לו לבכות, והוא מבקש מהנמען להודיע לו את הפרטים.

חשבונות בערבית-יהודית. ברקטו רשימת מצאי (ת'בת) של פריטים שונים, ובהם קופסאות לבשמים (זנג'לה), מקל למריחת כוחל (מרוד), כרית (מח'דה) וטבעת (ח'אתם). הוורסו כתוב כנראה ביד אחרת, ומציין "ללמשוש" (al-Mesos); אבו אסחאק; מחירי בגדים (ת'וב); ואבו אלחסן בן מיראתי (?).

קטע ממכתב עסקי בערבית יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או אולי תחילת המאה ה-12. מוזכרים לוגיסטיקה הקשורה לספינות; אדם בשם [...] אל-פאסי; פשתן; אדם בשם אל-עריף; אבו יצחק אברהם בן [...]; פלפל; סוחר הידוע בשם אל-ואדיאשי (מגואדיקס); ובן-דודו של השולח [אבו] זכריה יהודה.

T-S AS 167.65 הוא גרסה בדבי-ערבי של בגידת יהודה בישו ועלבונו של ישו (כגון 'אלהוואן אלצאיל') ומאסרו, ומוזכרים 'אלה שנאסרו עמו'. מתולדות ישו, שכן כתב היד תואם T-S NS 164.26 + T-S NS 298.57, שנדונו על ידי מרים גולדשטיין ב'פרודיה יהודית-ערבית על חיי ישו' (2023).

דף מפנקס בית-דין. מכיל ארבעה ערכים שונים, מתוארכים לניסן וסיון 1409 לסלוקוסים (אביב 1098 לספירה). חודשיים לאחר ישיבת בית-דין קודמת (PGPID 3972), אהרון בן משה ושלמה בן הלל מגיעים לבית-הדין לשיחות והסכמים נוספים. חתמו: יצחק בן שמואל, הלל בן אלי ונסים בן נהריי.

מכתב מאת אליהו הדיין. הוא מציע להעביר שיעור חזרה בקריאת התורה לאבו אלעלא הכהן ולאביו הסגן (הכהנים), ואף מוכן לבוא אל ביתם אם הוא מתבייש להשתתף בשיעורים שמתקיימים בביתו של אליהו. המידע מבוסס על כרטיס הרישום של גויטיין. בצד השני (verso): שתי רשימות של תרומות.

מכתב מטוביה הכהן בן עלי המעולה, תלמיד חכם נודד, אל אשתו, ובו הוא מבקש ממנה להשגיח היטב על בנם הצעיר עלי — במיוחד בכל הנוגע למזונו, ללבושו וללימודיו. טוביה כותב כי על עלי ללון בלילות בביתו של דודו, כדי שזה יוכל ללמדו יותר ממה שהוא לומד אצל מלמד התינוקות שלו.

שטר מכירה של שפחה. לא הושלם. בכתב ידו של הלל בן עלי. מתוארך: יום שישי, ב' בתמוז ה'תתס"ט למניין השטרות, הוא 4 ביוני 1098. השפחה הנמכרת היא נַעִים, ממוצא נובי. המוכר הוא שמריה בן חלפון, והקונה היא אישה בשם ח'אלִצה. בשולי העמוד העליונים מופיעה הכותרת "שהדותא".

פנים: שטר מכירת שפחה ביהודית-ערבית. תאריך: אב 1466 לשטרות = 1155 לספירה, בסמכות הנגיד שמואל בן חנניה. מוכר: הסוחר אבו עלי בן נתן החבר. קונה: הסוחר אבו אל-פד'ל בן אלעזר. השפחה: אישה הודית בשם ע'זאל. המחיר חסר. גב: חשבון קהילתי מכ-1215 לספירה (ראה PGPID 775).

מסמך משפטי. כתב ידו של נתן בן שמואל? שבר (פינה עליונה שמאלית). מקום: בנהא. מתוארך: [14]61 לסלווקים = 1149/50 לספירה, תחת רשות שמואל בן חנניה. עוסק ב-[...] בן שמואל הלוי. מדובר בנידוי ויש בו דיבור מדווח (יא מולאי קד אחרמתו/אוחרמתו...). (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב בערבית יהודית. מוזכרים פריטים שהשולח מצא בבית אך פחד 'לעלות' (כנראה לפוסטאט) עמם. ואחר כך מוזכר 'נחלשתי/נחלשה' ומשהו טוב יותר מכבשה (נעג'ה). הוא מדווח על מחירים: משהו ב-90, פול ב-60 ושעורה ב-[...]. ברכות לדוד אביו של השולח ולאבו אל-סורור ולמשפחתו/אשתו.

מסמך משפטי פגום שנכתב על ידי חלפון ב. מנשה הלוי (1100–38). עוסק בייצור יין בין [...] ב. ישועא אל-עכאוי הידוע בשם אבן בונאן (מופיע גם ב-T-S 10J8.6 (PGPID 3071)), אבו סעד נתן ב. יוסף וצדקה. כמו כן מוזכר מנצור מסוים. התאריך נראה אלול 1438 סלאוקי = 1127 לספירה.

רשימות משפטיות. בכתב ידו של חלפון ב. מנשה. רקטו: עניין הכרוך באישה ואביה; רווח; מחצית בית. תאריך: יום שני, י"ח טבת. וורסו: דאוד ב. נ[..] יידרש לשלם [...] בכל שבוע (הסיבה אינה ברורה). תאריך: 1444 לשטרות = 1132/33 לספירה. אם יאחר, יהיה חייב בקנס לטובת העניים.

כנראה מכתב המבקש סיוע. הכותב הגיע מארץ רחוקה (גית מן בלאד אן בעיד) והוא בודד (אשב בדד). מוזכרת פגישה עם אל-שייח' אל-מֻהַדְּהַב, שסיפר על פגישתו עם אל-זכּיּ, שסירב לדבר; הדבר דווח לסיידנא. מוזכרים גם אבו נצר ואל-שייח' אל-רצוי. הכתב מוכר מחוגו של הרמב"ם ובנו.

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). מוזכרים איש ובן דודו (אבן עַמּ); 51 דינרים; ומשהו שניתן לבתו היתומה של אברהם. תאריך: [141]8, [142]8, [143]8, או [144]8 לספירה הסלווקית, המקבילים לשנים 1106/7, 1116/17, 1126/27, או 1136/37 לספירה.

מכתב מאוחר בערבית יהודית (המאה ה-16) מאת יוסף בן עדידה(?) אל יפת בן פרחאן בנושא משלוחי פשתן. מוזכרים עבד אל-כרים אל-מחלאווי ועבד אל-קאדר. הכותב מבקש מהנמען להביא מכתבים מבני יצחק בן עדידה בבואו מפסטאט. ייתכן שהוא נותן את כתובתו: רבע אל-חמזאווי, סמטת הקראים.

צד הפנים (recto): מכתב או עצומה קצרים מאדם השרוי במצוקה קשה — סובל ממחלה ומחוסר בגדים, ואין בידו לרכוש דבר לאכילה לקראת החג הקרב. התיארוך: ככל הנראה המאה ה-13 או ה-14 (על פי הכתב). אותו סופר שכתב מסמך נוסף הידוע לנו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

עצומה, קרוב לוודאי לאברהם בן הרמב״ם, מאלמנה המתגוררת בדירה קטנה בקומה עליונה של חורבה השייכת להקדש. לאחרונה הועלה שכר הדירה שלה משני דרהם לחודש לשלושה וחצי. היא מבקשת שלא להעבירה מן הדירה הזו, משום שהיא נהנית לשמוע את קולות התפילה הבוקעים מבית הכנסת הסמוך.

מכתב בערבית-יהודית. השולח מזכיר את חובותיו בפוסטאט כתירוץ לאיחורו. מוזכר אבו זִכּרי הכהן (אולי הסוחר הידוע אבו זכרי כהן). מוזכרים בית או בתים; קבוצת אנשים שהשולח מודאג בעניינם; ותקוותו שאשתו של פלוני תלד בקרוב. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

מכתב ביהודית-ערבית. שבר (שוליים עליונים של הפנים וחלק מהכתובת בגב). על הנמען לשלוח את התשובה עם 'הצי' (אל-אוסטול). ברכות לאנשים שונים, כולל 'סת אל-שאם בת בנו של הבה'. מזכיר אישה שנמצאת לבדה לחלוטין; על הנמען להאיץ במשפחתה לבוא לבקרה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

ראשית עצומה מאשתו של אבו עלי אל-סוכרי לחבר לא מזוהה. ביהודית-ערבית. בכתב יד גס. היא אומרת שהיא אישה חולה וכנראה ממשיכה לבקש עזרה, אך ההמשך אבד. בשוליים העליונים רישום בכתב ערבי (בסמלה?) ועותק המילים הראשונות של המכתב. בגב ברכה עברית. (מידע חלקית מתוך CUDL)

חוזה שידוכין. שבר (פינה עליונה שמאלית). בכתב ידו של חלפון בן מנשה. תאריך: 1435 לשטרות = 1123/24 לספירה. תשלום הנדוניה הנדחה הוא 50 דינרים. חתן: יפת. כלה: סת אל-נזר. יש שליח בשם אבו אל-ח'יר בן צדקה. שמות נוספים המוזכרים: אבו [...] בן מבורך ו[...] בן עובדיה.

קטע מאיגרת. ביהודית-ערבית. דומה לכתב ידו של אחד מנשיאי מוסול מהמאה ה-13 (השווה T-S 12.654 והקטע הקשור שנערך על ידי גיל). מוזכר [...] הדיין בן אל-נאמן (ז"ל). קשה להבין את שאר הטקסט, אך יש בו עימות כלשהו, עלבון (נקצה וגהלה ועדם . . . ), וכמה ציטוטים מלומדים.

מכתב ממנחם לשופט יהוסף. ביהודית-ערבית. מכתב המלצה עבור איש עני שיש לו חובות וחייב לשלם את מס הגולגולת. מנחם גם מבטיח לשלוח את הקונטרסים (כראריס) ברגע שיסיים לכתוב אותם. "לגבי מס הגולגולת, נאמר שלא ידרשו אותו מן העניים, שיוכלו לקבל עבורו צו פטור מן הממשלה."

שטר מכירת אשה משועבדת. בכתב ידו של חלפון ב' מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). מעורבת בו אשה בשם סת אל-כל, ובולט האזכור של דאר אל-דיבאג' ('בית הברוקד') בקהיר (השווה T-S Ar.42.174, שטר מכירת שפחה בכתב ערבי, גם הוא מזכיר את דאר אל-דיבאג', אך מלפחות 10 שנים קודם).

מכתב המופנה לאלעזר הכוהן, ששמו מוקדם על ידי מחרוזת של תוארים האופייניים לסוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13. השולח אומר שהקהילה הבטיחה לכבד אותו בתפקיד הכנת הדלתות לבית הכנסת; כעת הוא כותב לאשר זאת. ישנו גם חלק ממכתב בורסו, לא ברור אם זהו ההמשך או מכתב נפרד.

חשבונות ביהודית-ערבית ברקטו ובורסו. תאריך: אולי המאה ה-14 עד ה-16, אך חודש מוחרם מופיע עם שנים לא קריאות פעמיים לאורך הגבול השמאלי של הרקטו. שתי הספרות הראשונות הן נו=55 אך אינו ברור איזה מאה מסומנת (אם בכלל) על-ידי האותיות/הסמלים הבאים. נדרשת בחינה נוספת.

חלקה התחתון של איגרת, הבאה בעקבות איגרת שלמה אחרת. הכותב, היושב בדמירה, שולח 18 דרהם משום שהנמען — קרוב משפחה שלו בפֻסטאט — מכר לו במחיר נמוך מהרגיל. האיגרת עוסקת בעניינים מסחריים, ובכלל זה בגד משי קרוע. בצד השני: פיוט הפותח במילים "על מה יציר תיגע עצמך".

על גב הדף: פתק בערבית-יהודית. השולח מבקש מהנמען להשאיל לו את חיית הרכיבה שלו (דאבּה) לצורך הובלת "חלק מהחפצים שלי" (בעץ' קמאשי). על הנמען לשלוח את החיה עם חיון הנגר או עם מי שיהיה זמין. (ניסן ושבטיאל הבינו זאת כמתייחס לנדוניה, אך פירוש זה נראה ספקולטיבי.)

חשבונות בערבית-יהודית. ייתכן שכתב-היד מזוהה. סביר שמדובר בצירוף עם מסמך נוסף. נזכרים בו אנשים כגון יעקוב בן נחום, וכן סחורות כמו פנינים, אלמוגים ואבני קרנליאן (עקיק). מוזכר גם "הפנקס הגדול" (אלדפתר אלכביר) בכתב ערבי. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

שריד של מכתב (החלק התחתון) מאת משה בן לוי הלוי מקלוב אל בן משפחה בפוסטאט, בנוגע לעסקים בהיקף קטן. הכותב מודיע לנמען אילו מצרכי רוקחות לקנות עבורו בכסף שכנראה שלח עם השליח, יחד עם הסכום שיתקבל ממכירת הממחטה: כספית; לדנום (שרף ריחני); קליפות של מהלב (?)....

שבר עליון: פתק בלתי רשמי מיוסף בן ששת לאבו אל-פרג' ישוע בן חנניה. ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-12 או ה-13. השולח ממהר מאוד בגלל נסיעתו הקרובה. הוא מבקש מהנמען לשלוח עם השליח, אבו סעד אבן אל-כרניב, שני הצעיפים/מצנפות (רדה) שנמצאים אצל אבו יצחק הכהן.

מכתב משפחתי/עסקי משלמה, ממיקום לא ידוע, אל 'אביו', במַחַלַּה. ביהודית-ערבית. עוסק בעיקר בטקסטיל. האדם שהיה אמור למסור את שני הפרוות אמר ששכח אותן בסַמַּנּוּד. השולח מדווח גם כי כל שבת הוא הולך אל אבו נצר בן אבו אל-מונא ללמוד עמו תלמוד, כעת מסכת עבודה זרה.

קטע ממכתב, כנראה מאת עלי בן הלל לאביו הלל בן עלי, בפסטאט. הוא דן בעיקר בעסקי הפשתן ושולח דרישת שלום לאנשים רבים. מסיים: 'האמיר מתכוון להיכנס [לפסטאט], ועליך ללכת אליו לקבל פניו ולהודות לו. וכן מופק אל-דולה אל-אסתאד'. חי האל, תודתי כלפיו אין לה קץ.' ASE/OZ

עמוד ראשון של חיבור על פירוש חלומות, מועתק ביהודית-ערבית, שחיבר אבו סהל עיסא בן יחיא אל-מותטבב אל-פילאסוף (הידוע יותר כ-אבו סהל אל-מסיחי) בחסות אבו עבדאללה מוחמד בן עלי בן מאמון ח'ואראזמשאה (כ-1000 לספירה). בגב: פתק בכתב יד אחר האומר רק 'תפסיר אל-מנאמאת'.

הודעה על איום חרם (חרם סתם) כנגד כל אחד בפסטאט או בקהיר או בסביבותיהן שיודע את מקומו של אבו אל-עלא בן יוסף אל-טביב (הרופא) ואינו מיידע את בית הדין היהודי. כתב ידו של אברהם מימוני, פעיל 1205-1237 לספירה. ורסו: רשומות עם מספרים קופטיים. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

טיוטות מכתבים ביהודית-ערבית בורסו, תרגילי כתיבה אפיסטולריים שחוזרים ברקטו. תאריך: ז' אלול ה'תקצ'ז שהוא ספטמבר 1837 לספה'נ. לאור אופי החומרים החינוכי, ייתכן שהתלמיד העתיק תכתובת של מישהו אחר - כלומר שולח המכתב רשום כדוד מנשה. נמען טיוטת המכתב הוא יעקב לוי.

מכתב בערבית-יהודית. הכותב פונה אל הנמען בבקשה להתערב במקרה של גירושין, שבו האישה סובלת מיחס לא הוגן מצד בעלה. הבעל מנסה לרמותה ולשלול ממנה את נדונייתה (קֻמאש) ואת מאוחר הכתובה (מֻאַח'ר). ככל הנראה מדובר בטיוטה, וזאת על סמך מבנה המסמך והתיקונים הרבים שבו.

מכתב מסלאמה בן מוסא הספאקסי מאלכסנדריה, ככל הנראה אל רבי נהוראי בן נסים. מתוארך לסביבות שנת 1068. במכתב מוזכרים כמה אנשים, ובהם אברהם בן פרח ויוסף בן עלי הכהן. הכותב חזר מסיציליה לאלכסנדריה ועוסק בענייני מסחר וברכישת סחורות. כמו כן נזכר בו המצב בסיציליה.

שטר מטען ארוך במיוחד שנשלח מפוסטאט אל אלמהדיה, ובו פירוט סחורותיהם של לפחות שמונה סוחרים. בתחתית המסמך מופיע, בכתב ערבי, המשפט: "וחסבי אללה ועליה תוכלת" (=ודי לי באל ועליו בטחתי). המידע מבוסס על Mediterranean Society של גויטיין וכן על כרטיסיות המחקר שלו.

שטר הודאה (אקראר). שריד הקטע העליון בלבד של המסמך. כתב היד הוא של טוביה בן עלי הכהן (להשוואה, למשל, עם מסמכים נוספים מאותו סופר). אברהם בן מֻסַלַּם מאשר משהו הנוגע לסחורת הטקסטיל שאבו עלי אלצאיג' (הצורף) קיבל ממנו. חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

רשימה גנאלוגית. בערבית-יהודית. אבו עלי נפטר והשאיר שלושה ילדים: מוסא, אבו סעד, וסִתּ אל-כֻּל. אבו סעד נפטר והשאיר בן אחד: יחיא. מוסא עודנו בחיים ויש לו שלושה ילדים: אבו עלי, יוסף, וצדקה. סִתּ אל-כֻּל אף היא עודנה בחיים ויש לה שתי בנות: סִתּ אל-ניעם ונסב.

קטע ממסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעל בשנים 1100–1138 לספירה). עוסק במפקח על הבנייה; דבר מה שהוערך ב-5 דינרים; אבו עלי אבן אל-סכרי; 'שובו של אל-ראיס (מצליח גאון?) למצרים בימים אלה'; הבאת 23.25 דינרים כתרומה; ויורשיו של אבו אל-פצ'ל בן רחמון.

קטע ממכתב. בערבית-יהודית. שתי שורות מסוף מכתב, כנראה בקשה לקבלת הוראות. אחריהן שלוש שורות באותו כתב יד אך בעט/דיו שונים, ובהן מוזכרים חלפון הכהן, סיידנא הנגיד, אדם בשם תמים, והחג המבורך. הקטע מכיל גם את ויקרא ז׳:ל״ז–ח׳:ב׳ ברקטו ובוורסו, כתוב בניצב למכתב.

טיוטה של שטר מכירה לבית. המקום: פוסטאט. התאריך: 1483 למניין השטרות = 1171/72 לספירה, תחת סמכותו של "הרב הגדול בישראל" (ככל הנראה הרמב"ם, שכיהן באותה עת כראש היהודים). [...] בן איוב מאשר שמכר בית, או חלק ממנו, הממוקם בקצר אלשמע, לאבו אלביאן משה בן אלעזר.

רשימה (ת'בת) של שמות הזקנים, שנכתבה הפוך בצדה האחורי של רשימת משלמי מס גולגולת חלקיים (ראו שמורה נלווית). הכותרת מחוקה כמעט לחלוטין, אך המילה 'ג'רידה' (אף היא במשמעות רשימה או מרשם), שמופיעה לרוב ברשימות של עניים, נראית בבירור בשורה השנייה. לפי גויטיין.

צוואת ערש דווי ביהודית-ערבית. מקום: קהיר. תאריך: יום רביעי, י"ח סיון 1806 לשטרות = 10 ביוני 1495 לספירה. עזיזה בת אלעזר בק מצווה רכוש (המופקד באלכסנדריה) לבתה מנישואין למשה פרנשי (אשת שמואל בן שלמה כראת) ורכוש נוסף לבתה האחרת מלאח. מסמך גדול ושמור היטב.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. עוסק בכשרות גבינה שרכש ככל הנראה אבו נצר בן הארון. הנמען המכובד מתבקש לסייע, ככל הנראה על ידי אישור כשרות הגבינה. השולח מציע לעשות טובות ומציין שהמכתב 'נכתב בדרך'. נעשה שימוש חוזר בין השורות ובורסו לטקסט ספרותי המצטט יצירות חז'ל.

שבר ממכתב ל'אחי'. ביהודית-ערבית. בעיקר גילויי כמיהה ועידודים לכתוב בחזרה. נראה שנשלח מקוס. את התשובה יש לשלוח לחנותו של אבו אל-מג'יד. השולח מתאר את עוצמת כמיהתו לנמען בחג ('דמעותי קדמו למילותיי... [...] שלי בכה עד שכמעט מת מבכי'). (מידע חלקית מתוך CUDL)

שריד של מכתב בערבית-יהודית בכתב יד גרוע, ובו אל"פים שלעיתים קרובות מופרדים ברווחים פנימיים וגימ"לים המשתרכים הרבה מתחת לקו הבסיס. נזכרים בו כמה אנשים, ובהם אבו אל-ברכאת; אבו אל-חסין; אבו אל-פצ'ל; אחמד בן עלי אל-בגדאדי (שברח למצרים העליונה); ואבו אל-פתח.

קטע קטן. גם הדף האחורי וגם הדף הקדמי מכילים מסמכים משפטיים, כל אחד כתוב על ידי סופר אחר. בדף הקדמי מוזכרים נישואין ואירוסין, אך רק מעט טקסט נשתמר. בדף האחורי מסמך משפטי נוסף, כנראה שנכתב על ידי חלפון ב. מנשה הלוי (תאריך: 1100-1138) אך רק מעט טקסט נשתמר.

מכתב משפחתי מאוחר בערבית יהודית שנשלח לשמואל חלפתא בפסטאט, אולי מאחיו, הגוער בו על העדר מכתבים ('לב אמך האומללה נבוך בגללך'). מוזכר יעקב אל-גבאי. ברכות ל[...] אל-חאמי, אל-סת אל-מצפה, התלמידים מהד'ד'ב ויהודה, אל-זקן אבו פינחס, אל-שייח' פינחס, ואברהם. ASE

צד פנימי: פתק משפטי בערבית-יהודית על גביית תשלומים מאלזכי, המזכיר גאבי וחואלה. תיארוך: מתייחס לד'ו אלחגה 617 ה' = ינואר/פברואר 1221 לספירה. ייתכן שהוא עדיין חייב 12 (דרהמים? דינרים?). פתק בזווית 90 מעלות בתחתית מזכיר ר' יחיאל אך זה קשור כנראה לתוכן בגב.

קטע מכתב בערבית-יהודית לנסים מסוים ולשלום פינחס מסוים. הכותב נמצא במצוקה ובלבול מסוימים ומזכיר שוב ושוב מישהו 'שהוא נער ואשתו ילדה קטנה.' הוא גם מזכיר הסדרים ליתומים בכלל, וסכומי כסף באשרפים. אפשר קשור למסמך המשפטי בצד הפנימי, אפשר לא. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב בערבית-יהודית. תאריך: המאה ה-11 או ה-12. גדול, אך דהוי וניזוק. מתייחס שוב ושוב לנידוי אנשים מסוימים; מוזכרת גם פתווה הקשורה לנידוי. השולח צירף עדות ואישור (קייום) למכתב זה. מוזכרים ברכאת, שמואל, אבו אלחסן אלעטאר, ו[...] בן בו עמר. דורש בדיקה נוספת.

מכתב מ'הנציג' (אל-נאיב), ממנית זפתה, לנגיד, ככל הנראה בפסטאט. ביהודית-ערבית. מדווח על התכתבות שנשלחו קודם ושליחים ([...] אל-חלבי, טאהר ועבד אל-בקי) ומאשר קבלת מכתב הנגיד והוראותיו. מצהיר שיציית מיד. ייתכן שמזכיר את תנים (חנס) ומישהו בתואר נאצר אל-דולה.

מכתב רשמי לפרנס הקהילה. ביהודית-ערבית. עמוד צר. רווח רחב בין השורות. השולח מבקש מהנמען למסור מכתב מצורף לראש הקהל ולכתוב בחזרה עם חדשות והוראות נוספות. ברכות לחזן הלוי, לילדי הנמען ולקהילתו, וברכות מ"שלושת הנערים סגני הכהונה". מסתיים במוטו ישע צורי(?).

שטר שחרור דהוי מאוד, מאת בו-יצחק בן בו-אל-כרם אבן אל-דיין, עבור בו-אל-מעאני (או בו-אל-מעאלי) ובו-נצר בני אל-שייח' האמין(?) בו-אל-פחר(?). מוזכרים 1.5 דינרים. תיארוך: המאה ה-12 או ה-13. אינו חתום ועשוי להיות טיוטה. בגב הדף מספר מילים בערבית — דרוש בדיקה.

טיוטת מכתב ממישהו לאחיו אבו אל-חסן, שנשאר לבד בבית בחג האחרון בעוד ילדיו ביקרו אצל הכותב. הכותב רומז פעמים רבות לצערו של אבו אל-חסן ואומר שעליו לבוא לקראת החג הקרוב, שכן ביתו של אבו אל-חסן ריק והעומס קל יותר בתוך המשפחה. מוזכר מות בנו בן ה-18 של הדיין.

חשבון בערבית יהודית (מחסבא מברכא) עבור רשיד/רוזטה (עאן ראשיד אל-מחרוסה) לתקופה ד'ו אל-קעדה 946 - שוואל 947 לפי הספירה המוסלמית = 1541/42 לספירה. מכיל רשומות מסודרות היטב ומפורטות המציינות הוצאות מסוגים שונים כולל 'האוצר' (בית אל-מאל). דורש בדיקה נוספת.

חשבונות בערבית-יהודית. מתוארכים במספר מקומות לפי הלוח המוסלמי, ככל הנראה לשנת 968 להג'רה (חסץ), אך סימון אלפאנומרי זה הפוך ביחס לשימוש בן-זמננו אחר, שבו האות ץ מייצגת 900 (ראו למשל מסמך אחר שבו ץ=900). המוצר "יין" (נביד) מוזכר לפחות פעמיים בצד ה-verso.

קטע ממכתב מאת רב שלמה בן יהודה אל אישיות בפוסטאט. התיארוך: בערך 1050 לפי גיל, ובאופן כללי בין השנים 1025–1051 לספירה, על פי תקופת כהונתו של רב שלמה בן יהודה כגאון. הכותב מצטט את הפסוק משמואל א' ב', ל', וחותם את שמו בצירוף המוטו האישי שלו בתחתית המכתב.

מכתב מאבו יצחק לאביו אבו אל-חסן עלי ב' הלל. בכתב ידו של חלפון ב' מנשה (1100–1138), גיסו של הנמען. עוסק בענייני עסקים ומשפחה, כולל נישואין אפשריים וכעס הכותב על הנמען. מישהו חולה בדלקת עיניים, ונערה 'השתגעה' כששמעה משהו. הנמען מתבקש לשלוח חיטה בדחיפות.

רשימות גנאלוגיות של משפחות סוחרים ידועות. התיארוך: סוף המאה ה-12 או ראשית המאה ה-13. קיימת חפיפה חלקית עם מסמכים נוספים: לגבי משפחת אבן נֻפַיע — חפיפה עם רשימה אחרת, ולגבי משפחת אבן ע'ֻלַיב — חפיפה עם מסמך אחר. (המידע מבוסס בחלקו על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו (שימוש משני): פתק לא־פורמלי מאת הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108) אל עלי בן יחיא הכהן ("אלפרנס אלנאמן רצוי הישיבה"). בערבית־יהודית. הלל מבקש ממנו לדאוג ולטפל בצדקה בן נפיע ובאביו, שהיו אנשי המקום וראויים לסיוע. (המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. כתוב על קלף. שטר מכר, ככל הנראה של נכס דלא ניידי. ציטוטים מהמסמך: "כאין מא כאן באלג מא בלג... אלנקל ואלגעל אד הדא אלדי קבצה... זבינין גמירין חתיכין חליטין... הדא אל... אלמדכור... מעכשו... ולא ימחא... וראתי..."

שבר ממסמך משפטי, המזכיר ברכות לנגיד וגם [...] בן יהודה הכהן מסוים. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה), ככל הנראה בעשורים הראשונים של טווח זה בהתבסס על ההתייחסות התוארית לנגיד (מבורך בן סעדיה או משה בן מבורך). (מידע חלקית מתוך CUDL)

העתק או נוסחה של מכתב בערבית-יהודית, פגום, המורכב כמעט כולו מתארי כבוד ושבחים. ייתכן שמוזכר בו אדם הנושא את התואר זין אלדין (אלא אם מדובר רק בכינוי כבוד נוסף לנמען). תיאור קודם (לא ברור לאיזה כתב יד הוא מתייחס): פירוש על ישעיהו ל"ד, י'. בערבית-יהודית.

צד פנימי: פתק ביהודית-ערבית על חלום שהאל הראה לשיח' אבו אל-סרור ולאשתו. הכותב שואל אם יתגשם, ומישהו אומר: 'לך בשר לשיח' ושמחהו — האל קיים (את חלומו) בהישרדות ילד זכר...' צד אחורי: סוף מכתב ביהודית-ערבית, מודה לנמען על עזרתו שהצילה את השולח מצרה גדולה.

מכתב מ'סאסי' לר' ד[...]. בערבית-יהודית. תיארוך: לאחר 1517 לספירה (משתמש פעמיים במונח 'באשא'). עוסק בענייני מסחר. מתלונן על מי שהתעלל בכותב. מזכיר אברהם קסטרו, אברהים אל-כלח, מוסא חקאן. מזכיר מסים על 'כל הבאים מהינד והסינד וארצות הערבים', יותר מהעישור.

מכתב מיפת בן מנשה לאחיו אבו אל-סרור פרחיה בן מנשה. בערבית-יהודית. שני שברים מצד שמאל עליון. מזכיר: צבעות נשים, מישהו שהיה לו קצת פשתן, ודגים מלוחים קטנים (ציר). מבקש מיראבלן הודי וצ'בוליקי וזנגביל. ישלח כחל ו'רוק' (לועאב). מזכיר חנות, אלכסנדריה ושופט.

שני שברים ממכתב בערבית יהודית. נשמר רק הטקסט בשוליים הימניים, המכיל ביטויי תנחומין ככל הנראה על מות בנו של הנמען, המתייחס ל'ייסורי אהבה' ומסתיים ב'וכך יפעל [ה'] יתעלה'. האותיות הראשונות של כעשרים שורות מגוש הטקסט הראשי שמורות, אך כמעט ללא מילים שלמות.

חשבונות פרטיים. תיארוך: המאה ה-11 עד ה-13. חלק מהרישומים עוסקים במשקלם של פריטים שונים. המונח "וזן" מופיע שוב ושוב מתחת לסרט ההדבקה הארכיוני שהונח לאורך השוליים הימניים של צד הרקטו. נזכרים בו אנשים כגון אבן עטייה, אלשריף ואבן ע'זאל. דרושה בחינה נוספת.

צד פנימי: ראשית הלכות יסודי התורה של הרמב'ם עם חלוקות הנושאים המסומנות באותיות עבריות בכתב גדול יותר. גב: חשבון מקלייוב המזכיר מזון מבושל ב-2.5 דרהם ושתייה (או ליתר דיוק סוכר) ב-1 דרהם. בשוליים של שני הצדדים יש פתקאות, בעיקר אותיות בודדות בגדלים שונים

גב הדף: פרוטוקול בית דין ביהודית-ערבית, כנראה של פירוק הנישואין, שבו הושג הסכם לגבי תכולת הכתובה. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום ראשון, י"ט סיון 1446 סלאוקי, 1135 לספירה, בסמכות מצליח הכהן. בכתב ידו של חלפון ב. מנשה הלוי, שחתם עליו יחד עם נתן ב. שלמה הכהן

מסמך משפטי המסדיר תשלומים לאחר גירושין. תאריך: יום חמישי, כ"ד טבת 1406 סלאוקי = 4 בינואר 1095 לספירה. אריה ב. יהודה מפוסטאט נישא לאישה (בת אלעזר ב. שלמה הלוי המלמד) בקהיר ורצה לקחתה לפלרמו, אך האישה סירבה וזה הוביל להיפרדות. חתום: אברהם ב. שמעיה החבר

מכתב מאישה (ייתכן אשת אל-ראמלי הנזכר בגב) לרבנו [...] בן שלמה הכהן הח'אסיד. ביהודית-ערבית. היא מודה על הפריטים שנשלחו ונותנת הוראות מפורטות לפריטים נוספים. מוזכרים: אבו עלי שותפו של אבן ע'לייב ופד'יל בן נאקד; האחרון ישיג שרבת רפואי ועיניות (אשיאפאת).

פנים: ראשית מסמך משפטי. מקום: פסטאט. מתוארך: 6 שבט 156[7?] לסלווקים = 1256 לספירה. נכתב בתקופת מנהיג בעל תארים רבים ובהם דגל הרבנים; זה ככל הנראה דוד בן רבי אברהם בן הרמב"ם. אחד הצדדים הוא אבו עלא בן [...] ואחר הוא אמין אל-דין. (מידע חלקית מתוך CUDL)

דף מפנקס המכיל טיוטות או חשבונות. פסקה אחת מזכירה אבו מעאלי שקיבל 7 (דרהמים?) בשם החזן ו-10 בשם אבו אל-ברכאת אבן אל-אסכאף; פסקה שנייה קובעת 'כל הגרד לאבן אל-לחם'. הצד האחורי מזכיר תשלומים שנעשו על ידי 'אבינו'. מוזכרים גם כמויות סחורות, דינרים ותמרים.

שבר משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. בערבית יהודית. ככל הנראה קשור לשותפות בין שני אנשים: ... אננא מקראן ענדכם . . . מנא וגואז אמר . . . מן מרץ ולא גיר . . . [מע]כשו ואלתזמנא . . . יכתץ לה מן ראס [מאל] . . . [י]נתסב פיה ען תמ . . . דנא מן צאחבה . . .

חשבונות ביהודית-ערבית עם מנחם מזרחי בכותרת. מתוארך ג' סיון [55]94 = 1834 לספירה. הרשומות מזכירות: אפרים חקים, רחמים לוי, נסים נאג'ר (אולי שיבוש של נג'אר), ברוך עפיף, יצחק ברכה, מוסא פארון, תדרוס/תיאודורוס אל-ביתה (רקטו), יוסף אלישע, חיים טאבר (ורסו).

מכתב אל פרחיה החבר בנוגע לביקור של נושא הפתק, אבו אלעיש, אצל הנגיד בשאלה אם עליו לשלם את מס הגולגולת (ג'אליה) בפוסטאט או במקום מושבו של פרחיה. בצד השני: חשבונות ורישומים מזדמנים בכתב עברי וערבי, ובהם אזכור של אנשים כגון אבו אלחסן הרופא, יחיאל ונסים.

נוסח של שבועה שעל אמו של אבו אלחסן להישבע לו, בעניין שפחה ורכוש נוסף, ובמיוחד בשמים ותבלינים. השבועה נדרשה לאחר מותו של אחיה. בצדו השני של הדף מופיע שיר על שרה אשת אברהם. כל הטקסט נכתב בכתב ידו של נתן בן שלמה הכהן. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שני קטעים ממכתב שטרם הושלם. נזכרת בו ההפלגה מאלכסנדריה. המכתב עוסק במשלוח של 100 כדי שמן מאלכסנדריה, בהוצאות הכרוכות בכך, וכן בשקידתו של הכותב ובמהמורות שנקרו בדרכו. נזכר בן כושך — בני משפחה קראית ידועה. בצדו האחורי של הקטע מופיע טקסט ספרותי בעברית.

מסמך משפטי הנוגע לתביעות כספיות של ישועה אבו אלח'יר נגד עובדיה. לפי גויטיין, מדובר בעניין של "משפט אזרחי" (אלחק פי מא בינהם) שנדון בבית הדין. המסמך מתוארך לחמישה בפברואר 1027, וההוצאה לפועל שלו נעשתה שבוע לאחר מכן. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין).

מכתב עסקי בכתב ידו של אבו זכרי כהן סג'ילמאסי. בערבית-יהודית. מוזכרים בו אנשים שונים, ובהם וופי אלדולה, אבו אלעבאס אלפרّאש, אבו אלמעאלי, אחיו של הנמען, ואבו אלקאסם בן מנקד'. כן מוזכרים "התעלה" (אלח'ליג') ואלבחירה. (חלק מהמידע מבוסס על הערות גויטיין.)

פתק משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה? עוסק בסוחר אבו אל-מכארם צדקה הכהן אבן קסאסה; הלוואות; סחורות; והסכם שותפות שתנאיו כוללים 'רבע מן הרווח' ו'שיוכל לנסוע עם הסחורות לכל מקום שיבחר במערב (דיאר אל-ע'רב).' כבר ערך שטר משפטי לעניין זה בבית דין מוסלמי.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. הכותב נותן הוראות לקבל סכומי כסף שונים מאנשים שונים: 3 3/4 דרהם מ[...] אל-שראבי, 10 דרהם מאבו אל-פרג' ב' נביקה, 4 דרהם מסולימאן ב' דאוד. בצד ב' הוא שולח ברכות לאמו, לדודו מצד האב, לאשת הנמען סת כאפור ולאחי הנמען אבו אל-פצ'ל.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. כולל: '...וכשנפטר בחיי אבי מ[שה(?)] סנהדרא רבה זצ"ל, נטל בנו את תפקיד הדיינות... ופתח בית מדרש ללימוד התורה במקום אביו, והדיינים שקמו בחיי הרב הגדול כגון רבינו יחזקאל... ויהודה הנאמן...' (מידע בחלקו מפרידמן, מילון, עמ' 143.)

מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). כנראה שטר מכירה של חצי בית (אין מחירים שמורים). מתאר את הגבולות והשכנים של הנכס. יהושע השר בן [...] החסיד מוזכר. גם אבו נגאח אלנצראני (הנוצרי; עשוי להיות זהה לאבו נגאח אבן קנאא המפורסם).

שאלה משפטית המיועדת לרב הגדול אלעזר מאלכסנדריה (הגאון, הנשיא). בנוגע לשני אנשים שהתווכחו על שחמט. 'השניים פרשו את לוח השחמט ושיחקו לפי הכללים, מהלך אחרי מהלך, עד שצ'קמט (שה מת) נראה ל-א, מבלי ש-ב שם לב.' הכתוב הנותר מצביע על כך שאחד הצדדים לא הסכים.

מסמך בכתב ידו של יפת בן דוד. אולי מפרט הוצאות והכנסות. בין פריטים רבים אחרים מזכיר את אל-בית אל-צג'יר, דאר אל-אזרק, בית הבעלבכי, אל-חבר, רקעה מנסים תמורת 8 דינרים; נגר. נקרע ונעשה בו שימוש חוזר ברקטו לנוסחאות משפטיות לביטול חרם נידוי (תחליל אל-חרם).

פנים (שימוש משני): רשומות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). מזכיר סת אל-נסב בת יפת/חס[ן] אל-קיסראני, אשת אבו אל-עלאא' בן ח'לף אל-קיסראני; 5 חרבות וחתיכת [...]; סעדיה בן יפת הכהן; וישולה אבו אל-פרג'. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

חשבונות בורסו, כשהכותרת מכותרת 'חסאב אל-אוראק מן....[?]' - אולי מתייחס לייצור נייר בהתבסס על מספר הפעמים שחוזר 'אוראק' לאורך החשבונות השונים. מתוארך בגמטריה שאינה לגמרי קריאה: ל.מה סצנץ אולי = ה'שס'ח (1607/1608 לספה'נ). הפליאוגרפיה תומכת בתיארוך זה.

רשימה של פרטי נדוניה, חלק מהסדר של גירושין. גויטיין מציע שרשימת החפצים בראש המסמך היא מה שהבעל מכר או מה שהתבלה; בתחתית מוזכרת גם התחייבות של 16 דינרים עבור הוצאות בתקופת היעדרותו; ו-4 דינרים של חוב. חתום בידי יצחק המלמד בן חיים ועולא הלוי בן יוסף.

מסמך משפטי העוסק בבית ומוכרו הזקן [...] בן נתנאל הלוי. ככל הנראה טיוטה. מתוארך: 1437 לסלווקים = 1125/26 לספירה. שמות נוספים: בית שנקרא על שם מועמל אל-כאתב אל-[...]; בת אבו מליח(?); ו-[...] בן צדקה. מזכיר גם מחיר של 155 [...]. (מידע חלקית מתוך CUDL)

סוף מכתב בערבית יהודית. המכתב נכתב בשם השולח על ידי הסופר יוסף. מוזכרים אל-קוד'אעי ('מרפא כאבי בטן') וסיידהם. הסופר יוסף הודיע לשולח מה למד מוּפד'ל. ה'זקן' שואל על הנמען ואומר משהו על שליחת שתי מחצלות וארבעה ממשהו אחר. בגב מוזכרים 'מחברות' (דפאתר).