מסמכים בערבית מגניזת קהיר — עמוד 8

אישור שנכתב על ידי טלאאיע ב' צ'אלח ב' יחיא בשם יארוכ' (או אולי ברוכ') ב' ג'ושאן, המזכיר את הרובע המזרחי (אל-חארה אל-שרקיה) במחוז (נאחיה) של סינוריס. תאריך: 15 שוואל 545 (4 בפברואר 1151). נכתב בורסו של קבלת מס בכתב ידו של הג'הבד' מיכאיל ב' עבד אל-מסיח מתאריך 2 או 8 ד'ו אל-קעדה 405 (אפריל 1015) (ראה ערך נפרד), מה שמצביע על כך שקבלות המס אולי אורגנו ונשמרו ליותר ממאה שנה.

הוראת תשלום בכתב ערבי מאוחר, נושאת חותם. עאזר (=עזרא) אל-יהודי אל-צ'יראפי נדרש לשלם לנושא המסמך (נאצף) 20 וחצי כסופים. בתחתית המסמך מופיע תאריך, אך השנה חסרה בלקונה, ויש אזכור של משי ושל אדם שנפטר. המטבע הנזכר הוא כסופים סולימאניים חדשים — "אל-פצ'ה אל-ג'דידה אל-סולימאניה" — מטבע שהוטבע על פי תקני תקופת שלטונו של סולימאן הראשון במאה ה-16 (לאחר 1520). דרושה בדיקה נוספת.

שתי עצומות (אסתע'את'ה) המופנות אל קאצ'י פאטמי. הראשונה עוסקת בכליאתו של מפרנס המשפחה, אדם בשם חביב. בסופה של העצומה נוסף אישור (חתימת אישור) המורה על שחרורו. העצומה השנייה אינה שלמה (ככל הנראה מן המאה ה-12). נראה ששני המסמכים אינם קשורים זה לזה, והודבקו יחד כדי ליצור גיליון נייר גדול דיו לשימוש בצד השני (לתוכן הצד השני ראו רשומה נפרדת). המידע מבוסס על קטלוג'אן ו-CUDL.

עצומה לווזיר פאטימי בנוגע לפירעון חוב. מגיש העצומה מבקש סיוע בהתמודדות עם ראש בית הנשק (אלזרדכ'אנה), אבו אלאעסר, התובע ממנו פירעון של חוב שמעולם לא נטל על עצמו. התיעוד מתוארך לאמצע המאה ה-12. בצד השני (verso) של המסמך מופיע חיבור בענייני לוח השנה בערבית-יהודית, העוסק במספר הימים בסוגים השונים של שנות הלוח העברי ובאורך היום בשעות וב"חלקים". (המידע מבוסס על חאן ו-CUDL.)

שבר ממכתב מח'ֻטְלֻך' אל-אַפְדַּלִי ל'אחיו'. ברקטו שמורות רק תחילות ~5 שורות כולל הבסמלה; הכתובת שמורה בורסו. הן רקטו הן ורסו כוסו לאחר מכן ברישומים שונים בכתב ערבי. ייתכן שזהו אותו אמיר סיף אל-דולה אבו מנצור ח'ֻטְלֻך' שלוח ההקדשה שלו לבית כנסת בשנת 491 ה' (1097/98 לספירה) פורסם על ידי גרוהמן, Arabische Paläographie, ולאחרונה גם על ידי פרג' חֻסַּיְן פרג' אל-חֻסַּיְנִי.

מסמך ממלכתי. הסוג/מטרה הספציפיים לא ברורים. יש בו גליף בחלק העליון. ואז '...בדיוואן אל-ח'אץ לל-פח'רייה...'. עלאמה ואולי אישור של סכום הכסף שצוין בתחתית (אל-מבלג'...). לאחר מכן שורות מספר קשות לקריאה המסיימות בביטוי 'אל-ממאליכ אל-פח'רייה [...]'. אולי 'מן אל-וורק 700'. בתחתית, 'וכותב בתאריך הנ'ל', מה שמרמז על כך שיש תאריך בטקסט הראשי. אולי 451 להיג'רה? טעון בחינה נוספת.

מסמך משפטי בכתב ערבי. תאריך: 426 להיג'רה = 1034/35 לספירה. שנת 424 מוזכרת אף היא בגוף המסמך (שורה 1). המסמך עוסק בזכויות חכירת המסים על מחוז מסוים (נאחִיָּה, שורות 3, 6). מוזכרים מס הגולגולת (ג'וואלי) ומקדמות זרעים (תקאוי) (שורה 4). העדים כוללים את ג'אמע בן אבי אל-[...]; מסאפר בן אבי אל-חוסיין; אבו טאהר בן [...]; אברהים בן עיסא בן מחמד אל-ח'טיב(?). ראוי לבחינה נוספת.

קבלה מסחרית בכתב ערבי. הפריסה דומה למסמך ממלכתי. אותו ז'אנר: ENA 3957.11 (PGPID 11998) ו-T-S AS 184.265 (PGPID 35432). דומה מאוד אך בכתב יד יפה יותר מ-T-S AS 184.265, גם עבור אותו עָרוּס (ב. יוּסֻף) אל-אֻרְגֻּוָאנִי (סוחר הארגמן). תאריך: 502 לה'. מזכיר חבילת לַכּ בין סחורות אחרות. בפינה העליונה השמאלית: 'מִן דַּאר אַלְ-שַּׁיְח' אַבִּי ל-חַסַן.....'. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב מאבו אל-עז' אל אדם המכונה "תלמיד". כתוב בכתב ערבי. הכותב פותח באיחולים לרגל החג. הוא מבקש מהנמען שלא להאזין לאבו אל-עלאא', שאמר כי בכוונתו ללכת בעקבות עמראן והסכים לנסוע לדמיאט בשליחות הכותב — אך אינו עומד מעולם בדברו. הנמען מתבקש "להיכנס" (לדמיאט? לפוסטאט?) למשך זמן מה, עד שיימצא אדם אחר שיוכל להשגיח על ענייניו של הכותב. במכתב מוזכרים גם אשמום ובנו של אבו סהל.

צד א': חוזה נישואין בין רד'ואן בן עטייא לבנת מוטלב בפני הקאד'י עמאד אל-דולה אבו אל-פד'אאיל אל-חסן בן אל-ח'יאר בן עלי, שופט בקהיר. נכתב על ידי ע'נאאם בן מחמד המואד'ין. מתוארך: 14 בג'ומאדא II 559 לה' (9 במאי 1164 לספירה). צד ב': אקראר המתעד את הגירושין שבועיים לאחר הנישואין, ב-1 ברג'ב 559 לה' (25 במאי 1164 לספירה). הסופר הוא הקאד'י עמאד אל-דולה (לפי תילייר ווונתיגהם).

מסמך בכתב ערבי, המספר פרטי תיק משפטי הכולל גם משפט אסלאמי וגם בתי הדין היהודיים, ונראה שמדובר באדם הטוען שהחזיר חוב אך אין לו תיעוד תקף לכך. מסמך זה עשוי להיות שאלה משפטית המבקשת פתווא מפקיה מוסלמי. קטעים: 'בשריעה האיסלאם... לא היה עמם מה שהוכיח לה זכות אצל היהודים ולא כתב שיעיד על מה ש... שאין להם זכות... העדות ממה שהגיעה... ושציין שפרע את כל המחיר... האם עליהם...'

קבלה ('ד'כרה בסם...') עבור מס גולגולת של מַעְרוּף בן יהוד'א אל-יהודי, סוחר אינדיגו (נִילִי) ובשמן (עַטָּאר), בפסטאט. סימן הרישום/העלאמה בפינה העליונה שמאלית זהה לאלו שבT-S AS 178.126 וT-S AS 178.200. נדרש בדיקה נוספת לתאריך ולמאפיינים אחרים. מישהו בשם מַעְרוּף בן יהודה חתם על T-S 8J4.25 (PGPID 7632) ב-1112 לספירה. קבלות מס לאותו משלם: T-S AS 177.105 וT-S AS 184.88.

שיר בערבית המחרז על '-די', אולי על זקנה ומוות ומזכיר דמויות מקראיות ומקוראניות רבות. נדרש בדיקה. 'האם לאחר שבעים עדיין חומד לחיות, ולאחר המוות חומד לתקומתו הרחוקה... נוח ופרעון... ועאד... הוא העולם ולית זולתו... הנח... משה וישוע ודוד... אבל אין חיים למי ש... ואם תנשוף על... אבל... תנשוף על אפרי.' כתוב על חתיכת חשבונות שנוצלה מחדש בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

דו"ח או מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך לג'ומאדא ב' 1010 להג'רה = נובמבר/דצמבר 1601 לסה"נ. בחלקו העליון מוזכרים אנשים שונים, ביניהם אל-חאג' מוחמד אבן צלאח אל-דין אל-מנארי, ומצוינות השתייכויותיהם השבטיות. נזכרים הכפר אל-מֻעַיְצִ'רה (المعيصرة) בסביבות חומס, וכן قطيا (אולי העיירה הנושאת שם זה בסיני). תוכן המסמך עוסק בסחורות מסחריות, ובהן משי ותמר הינדי. דרוש עיון נוסף.

מסמך מדינתי גדול בכתב ערבי. ככל הנראה התכתבות רשמית הנוגעת להובלת סחורות כלשהן בסירת נילוס מסוג עֻשַארי. נזכרים בו פקיד המדינה עַלַם אלדַّוְלַה ואופה בשם יַאסִין בן אִבְּרַאהִים. צירוף שזיהתה נדיה וידרו. בין השורות ובצד האחורי מופיעה חיבור בדקדוק כופי (ראו וידרו, FOTM אפריל 2012; וידרו וקשר, JSAI 2014). ייתכן שאין מדובר בצירוף רציף. ראו גם את הצירוף הנוסף שזיהתה.

רקטו: מכתב בכתב ערבי, בכתב יד לשכתי. השורה הראשונה כוללת שם: אבו יעקוב [...]. השורה השנייה היא בסמלה, והמכתב מתחיל בשורה השלישית (asʾal ḥaḍrat mawlāy...). מוזכר שטר חוב (ḥujja) על שווי מחצית מ-[...], דהיינו 45 דינרים; השורה הבאה מזכירה גם את המילה "חוב" (al-dayn). לאחר מכן ישנה בקשה כלשהי (...yajʿal lahū...) והמילה "תנאי" (al-sharṭ/lil-sharṭ). נדרשת בדיקה נוספת.

שבר מהחלק האמצעי של מסמך משפטי. תיארוך: מתייחס לעשור האמצעי של שוואל 508 להיג'רה = מרץ 1115 לספירה. יש העברה של סכום של 27 ו-1/6 דינרים. שמות: עלי בן אבו עמר אל-[...] ואבו עלי אל-חוסין בן עבדאללה בן אל-חוסין אבן אל-[...]. התשלום הוא עבור קטגוריה מסוימת של הוצאה ('מואנה') עבור 10 חבילות פלפל הנוגעות לדאר ואכאלה בפוסטאט. הורסו מכוסה לחלוטין בספרות יווניות/קופטיות.

רשימה של פריטים הפותחת בבסמלה ומסתיימת באינשאללה. השם אלשיח' דאוד מופיע בפינה השמאלית העליונה (בכתב יד אחר). הכמויות נקובות בדרהמים (כתוב אדראהם עם אליף עזר). הצבעים של הפריטים מצוינים כתכלת (סמנג'וני) ולבן, והמילה חריר (משי) ייתכן שמופיעה בשורה 2, כמו גם לעאלע (בגדי משי?). (כרטיסיית האינדקס של גויטיין וגם CUDL מציעים שמדובר במרשם רפואי, אך נראה שאין הדבר כך.)

צד הוורסו (השימוש המקורי): קטע ממכתב הכתוב בכתב ערבי, הממוען לאבו אל-וופאא תמים הכהן. התיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13, על פי תיארוך צד הרקטו. השולח מתלונן כי אישה מסוימת פנתה אל הרבנים אך לא קיבלה את חלקה. נראה כי הנמען עצמו הוא זה שלא מילא את חובתו בעניין. שורה אחת של המכתב ממשיכה אל צד הוורסו. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

מכתב בכתב ערבי, מן התקופה העות'מאנית. המכתב ממוען אל "جناب حضرت الحجب(؟) المحترم حاخام زادة(؟) . . . . اليهود الربان" — ככל הנראה דמות רבנית נכבדה בקהילה היהודית. שמו של השולח כולל את הרכיב צאלח (Ṣāliḥ), ומופיע במסמך גם תאריך שקשה לפענוח. תוכן המכתב נראה עסקי במהותו, ומוזכרים בו מספרים אחדים. בצדו האחורי של הדף נעשה שימוש חוזר עבור טקסט בעברית. דרוש עיון נוסף.

צו בכתב ערבי. כשתים עשרה שורות בערך, מאוחר יותר נחתך ושימש מחדש ליצירת קבצים. קשה לאחות את שברי הצו לפי סדר כתיבתם, אך מה שניתן לקרוא מצביע על כך שהצו מתייחס לסכסוך בין שני אנשים או צדדים שהיה לו תוצאה משפטית. מתוך השורות: 'מחלוקת שהביאה לתביעה המשפטית הנ'ל, והם התקהלו לתבוע את זכותם ועבר ביניהם ו[...]'. ניתן לקרוא גם את תחילת שם הפקיד (الامير ال). דרוש בדיקה.

טקסט ספרותי בכתב ערבי. כולל את הסיפור הידוע על אבן אלסמאכ שביקר אצל הח'ליפה הארון אלרשיד בעת שזה שתה מים. אבן אלסמאכ עצר אותו משתייתו ושאל אותו מה היה נותן כדי שיוכל לשתות, לו היה נאסר עליו לעשות זאת. "את כל ממלכתי!" אז הניח לו לשתות, ומיד שאל אותו מה היה נותן כדי שיוכל להוציא את המים בשתן. "את כל ממלכתי!" מכאן שערכה של ממלכה אינו עולה על שתייה אחת וטיפת שתן.

ורסו: חלקו העליון של עצומה, בכתב ערבי. תיארוך: 557 להיג'רה. העצומה פותחת בכותרת 'מֻטָאלַעָה', הוגשה בלשון זוגי ועוסקת ב-אִקְטָאע, או כנראה בהעברתו. שורה 7 מכילה צופן הנראה כ-עַלָאמָה. רקטו: ייתכן שמדובר בצו-מענה הנוגע לתוכן העצומה המצביע על העברת אִקְטָאע. מוזכרות עיירות בפיום כגון אַטְפִּיחַ וסַמַלוּט. בשני הצדדים מופיע המונח אִקְטָאע פעמים רבות. דורש בדיקה.

שטר מכר. בכתב ערבי. אבו אל-חוסיין יחיא בן עלי בן אסלמה בן אבי זיד (סוחר תמרים) רוכש חלק מחנות מאחמד בן אבראהים בן מחמד אל-מֻזַני. גבולות החנות משתרעים עד נכסי יורשי שֻעַיב (סוחר תמרים) ויורשי איליאס בן כאמל. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12 לערך. המחיר הוא 165 דינרים. החנות ממוקמת בדאר אל-תַמַארין (חצר סוחרי התמרים). (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל חאן.)

מכתב בכתב ערבי, ממוען אל [...] אלחכים, רופאו של האמיר ג'מאל אלדין אחמד. התיארוך המשוער: ככל הנראה סביבות המאה ה-13. נראה שהכותב נוזף בנמען: "בשל הרגלך להאזין ל'באטל' (עצה רעה), אין אדם אחד שאינו צוחק עלינו". הוא נשבע פעמיים בתורה: "וחק אלתורא". מופיעים גם כמה מוצרים עם מחירים בדרהמים, ובהם אורז, הרשומים הן ברקטו והן בוורסו. בוורסו ישנם גם כמה ביטויים בעברית.

טקסט מסתורי בכתב ערבי. אולי מאגי? החלק העליון של הטקסט קרוע. במקום שבו הוא מתחיל נאמר "שחררתי את נושא מכתבי זה מכל מצוקה ו[...] ו[...] ומריבה (ṣirāʿ, או כאב ראש, ṣudāʿ)..." הביטוי הבא כולל פעמיים את מילת היחס naḥwa. לאחר מכן הוא מזכיר את הנביאים ואת ההתגלות בידי הנביא משה (מוסא בן עמראן). השורה התחתונה אולי מוסרת את שם הכותב (wa-kataba...) אך קשה לקרוא אותה.

מכתב משפחתי בכתב ערבי. נפתח כמסמך רשמי בנוסחת התקביל (taqbīl). כמעט שלם, אך דהוי במקומות מסוימים. ייתכן שהוא ממוען ל"דוד מצד האב" (yā ʿamm[ī], recto, שורה 7). מוזכר בו שמישהו "הגיע ונסע לאל־שאם". כמו כן נזכר בן דוד של השולח (ibn ʿammatī, בשורה האחרונה של ה-recto), בת דודתו של הנמען (bint ʿammak, verso, שורה 7), ואמו של השולח (verso, שורה 8). דרוש עיון נוסף.

שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי, ובו מעורבים שני יהודים: גבר ששמו [...] בן אברהם בן [...] בן אברהם בן עלאן, ואישה בשם קֻרַّת אלעין בת עלّון בן מֻסאפר בן והב (סבהּ מֻסאפר בן והב מוכר ממסמכי גניזה רבים מסביבות שנת 1100 לספירה). נראה כי מדובר בשחרור הדדי מתביעות, אך נדרשת בחינה נוספת לבירור פרטים נוספים. המסמך כמעט שלם. בצדו השני (verso) מופיע קינה (אלגיה) בעברית.

מסמך ממלכתי לא מזוהה בכתב ערבי. רקטו: שתי השורות בחלק העליון מוזכרות בהן [אל-ג'יו?]ש אל-מנצורה ואל-מג'לס אל-[...]. מתחת מספר גושי טקסט נוספים. ורסו: בפינה עליונה שמאלית יש הערת רישום מסוג כלשהו. גוף הטקסט הראשי מזכיר מוסתח'ר'/מוסתח'ריג', אל-ג'ואלי, ומישהו בשם אל-מוופק אל-מנצור סיף [...]. בפינה שמאלית תחתית הערה בלתי מפוענחת בכתב קטן בהרבה. טעון בחינה נוספת.

דו-דף (מקופל לאחר מכן לשלישים) של מבחר אקלקטי של מסמכים ממלכתיים חלקיים. אולי תרגילי כתיבה או טיוטות של סופר צ'אנסרי, או עותק ארכיוני של מסמכים. יש חשבוניות פיסקלית, חלק מעצומה (מתוארכת [4]58 או [50]8 או [5]58), וערך בנוגע לתביעה מאל-צינאעה אל-מחרוסה (נמל פוסטאט). מוזכרים תשלומים בהתייחס ל'אל-זכאת אל-סאמי'. מוזכרים גם ג'זירת בני נצר ואל-בוחיירה. טעון בחינה.

טקסט קריפטי בכתב ערבי. כתוב בצורה מסודרת מאוד. ארבעה בלוקים נפרדים, כל אחד עם כותרת באותיות גדולות יותר ואחריה 2 שורות באותיות קטנות יותר. רק ביטויים בודדים נשמרו (וַאַיְּדַ'אן... אַן יֻבָּאדִרַ בִּסְתִּעְמָאלִהִי... וַגַּיְרֻהָא מִן אַלְנַּוָּאחִי... וַאִן אִחְתַּגְ'תַ אִלָא..). ייתכן שהוא ספרותי או פארא-ספרותי, למשל, הוראות לדבר מה. בגב יש סליחות בעברית.

הרקטו והורסו אולי שתי טיוטות של עצומות נפרדות כתובות בכתבי יד שונים. רקטו: מזכיר 'הרשעים מבין היהודים' (אל-אשראר מן אל-יהוד) (אלא אם כן זהו אל-אסראר/'הסודות') ומזכיר את המעתירים (אל-ממאליכ) ואת פוסטאט. ורסו: מזכיר באופן דומה את היהודים, קהילה מתפללת, והביטוי '[אל-מלך?] אל-כאמל קדס אללה רוחה'; אם זה מתייחס לסולטן האיובי, אז המסמך מתוארך לא לפני 1238 לספירה.

רשימת חומרי מרפא (materia medica) בכתב ערבי, הכוללת סממנים פשוטים כגון עולש, בוֹלוּס ארמני (טין ארמני), זרניך אדום (ריאלגר) וזרניך צהוב. ככל הנראה היה זה חלק ממכתב, שכן בצד ה-verso מופיעה כתובת נמען ("יש לשלוח מכתב זה אל…"). בצד ה-recto פריטים רבים מחוקים בקווים, חלקם בדיו אדומה. השווה לרשימה דומה בערבית-יהודית, שאף בה נעשה שימוש בדיו אדומה למחיקת פריטים.

מכתב או דיווח רשמי בכתב ערבי. שמורות השורות העליונות (~8 שורות). מוזכרת מספר פעמים נאחיה בשם ىىىان (בייסאן?) ומוזכרת נסיעה ממקום זה לנאחיה של ג'אלות (= עין ג'אלות?). מכיל ביטויים כגון 'ואנחנו בדרך... חמישה או שישה... מבני וואאיל בדרך המלך'. המילה قتلوا ('הרגו / נהרגו') מופיעה בסוף השורה התחתונה. ייתכן שמדובר במארב שטמנו מורדים משבט בנו וואאיל. דרוש בדיקה.

תרגיל כתיבה בכתב סגנוני (chancery hand), שבו מתחלפות שתי ידיים שונות. תוכן הקטע הוא דברי שבח ותהילה לפקיד. לחלופין, ייתכן שהמסמך המקורי היה מסמך אותנטי ולא תרגיל, ולומד מאוחר יותר מצא אותו והשתמש בו כתבנית לתרגול. בצד השני נעשה שימוש חוזר בקטע לכתיבת תקצירים בערבית-יהודית של פרשיות מספרי בראשית ושמות. החיבור בין הקטעים נעשה על ידי מרינה רוסטו ואלן אלבאום.

מכתב מנתן בן ח'לף אל אבו אלפרג' אסמאעיל בן עזרא ועזרא בן אסמאעיל. או השולח או הנמענים נמצאים בפוסטאט. כתוב בכתב ערבי, עם שורה אחת בערבית-יהודית בצד האחורי (ככל הנראה חלק מהכתובת). תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. כתוב על קלף. מקטע (החלק העליון בלבד). מזכיר משלוחים של פשתן וכנראה גם של כמה סחורות נוספות. דרוש עיון נוסף. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי בכתב ערבי. בצד השני רישומי חשבונות בכתב ערבי וטיוטה של פתיחת מכתב בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה מהתקופה הממלוכית או מראשית התקופה העות'מאנית. הסכם שותפות (... עלי סביל אלשרכה אלשרעיה ....) בין יונס בן אלחאג' בן עבד אלקאדר ובין יוסף בן אלחאג'. מוזכר המחוז סנדיון (סמוך לקליוב). מתוארך לי"ג רביע אלאוול, אך השנה פגומה. דרושה בדיקה נוספת.

מכתב בכתב ערבי. כתיבה קליגרפית. התיארוך אינו ידוע. כנראה נשלח על ידי מחמד בן סלאמה (אלו המילים היחידות שנשתמרו מתוך הכתובת). שאר הטקסט הוא בעיקרו פורמולאי. מלבד זאת, הכותב מציין כי כבר שלח מכתבים קודמים, ומזכיר חבר או עמית שלו (צאחב לי), ואולי גם סחורה כלשהי (...בִּאלמתאע...). כמעט שום דבר נוסף לא נשתמר, אך הסיכויים למצוא קטע מצטרף (join) נראים די טובים.

מסמך נראה רשמי בכתב ערבי, אולי סוג של קבלה מסחרית או שטר מטען. בפינה השמאלית העליונה: 'למוחמד בן אחמד(?) אל-טוסי(?)'. הטריגר עשוי להיות 'חומילה'. אולי מזכיר תבלינים (סקט). ישנן כמויות שונות הנקובות. בתחתית העמוד חמדלה וצלוולה. דרוש בדיקה. בורסו, מלבד ניסיונות עט, ישנן מילים אחדות בערבית-יהודית שאולי קשורות (פתק תיוק?): מן אל גירנא(?) כתאב תולא לנא כחוזק.

חשבונות בכתב ערבי. המסמך מפרט את הגעתם של משלוחים שונים של סחורות ממזרח אסיה — לכה, לבונה ופלפל — וכפי הנראה כל הסחורות הובאו בשיירה. מתוארך לחודשים ינואר–מרץ 994 לסה"נ (ד'ו אלקעדה 383 – צפר 384 להג'רה). (המידע מתבסס בעיקרו על כרטיסיות גויטיין.) המסמך נושא סימנים לכך ששימש בעבר בכריכת ספר. בנוסף, על הצד האחורי מופיע טקסט בכתב מראה, שהוטבע מתוך מסמך אחר.

שאילתה הלכתית בכתב ערבי, הפונה אל "אלסאדה אלפקהאא אלאג'לאא" (האדונים הפוסקים הנכבדים). השאלה עוסקת באישה שמכרה נכס; המשך השתלשלות העניינים אינו ברור לחלוטין. בגוף השאלה מוזכרים "אלאחבאס" (ההקדשות) וצו של השלטון (אמר אלסלטאן). מתחת לשאלה רשומות שתי שורות נוספות, גם הן בכתב ערבי, ככל הנראה התשובה או פסק ההלכה (פתווא). בצד האחורי של הקטע מופיעה שירה ארמית.

דף כפול f. 1: תחילתו של החיבור האופתלמולוגי "תד'כרת אלכחאלין" מאת עלי בן עיסא, עם תוכן עניינים ב-f. 1r. ב-f. 1v: קולופון. דף נפרד: רישום של צו מתוארך צפר 537 להג'רה (= ספטמבר 1142 לסה"נ) מאת אלט'אפר, המורה למחסן הספרים של אלחאפט' להוציא את "אגרת השיח' עלי בן עיסא" (כלומר החיבור האופתלמולוגי "תד'כרת אלכחאלין") לאמיר פח'ר אלדין אבו מנצור עז אלערב בן מחמד.

מכתב בכתב ערבי, בכתיבה דמוית כתב יד של לשכה (chancery). השולח נשבע באלוהים וקורא לו "האור" (wa-ḥaqq al-Nūr). המכתב מסתיים בחַסְבָּלָה (הנוסחה حسبنا الله). ייתכן שמופיעים תאריכים בשורה 2 ו/או בשורה 4 (538 או 548 לפי לוח השנה ההג'רי?). דרושה בדיקה נוספת. בצד ההפוך מופיע טקסט משנאי בעברית, הפותח במילים "שבעה אבהות וגו' יש נוחלין ומנחלין נוחלין ולא מנחלין".

טיוטה של מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך: 12 בצפר 499 להג'רה = 24 באוקטובר 1105. נראה שזו קריאה טובה יותר מהקריאה של FGP, 409 = 1018/19. אינו חתום, ובאמצעיתו נותר רווח שמעולם לא מולא. מעורבים בו שני צדדים; המונח מג'לס אלחֻכּם (בית הדין) חוזר מספר פעמים; מתואר ויכוח ביניהם (שורה 9) שהמסמך הנוכחי הוא ככל הנראה הסדר שיישב אותו. דרושה בחינה נוספת לעניין התוכן.

דיווח על מותו של יהודי בשם הִבּה בן וַפַא (או יהודה?), שטבע בנילוס בעשירית האחרונה של חודש צפר, שנת 728 להג'רה / תחילת ינואר 1328. דבר מותו נודע לקהילה "בשמועה רחבה ומופצת ברבים". הנוסח שבמסמך זה דומה לזה של דיווחי מוות מעט מוקדמים יותר שפרסם ח'אן, ולפיו דיווחים מסוג זה "הופנו ככל הנראה למשרד [הממשלתי] הממונה על ירושות חסרות יורש". מדובר בטיוטה לא שלמה.

מכתב בכתב ערבי. פותח בתַקְבִּיל, פניות/ברכות רשמיות ודוח ('אנהא אל-ממלוך...'). תיארוך: ככל הנראה תקופת האיובים או תחילת התקופה הממלוכית. השולח מדווח שמכתב הנמען הגיע עם הנער של אבן ת'עלב (קריאה זו אינה ודאית שכן נראה יותר כמו ת'עלת, אך זו אינה מילה/שם). רוב החלק התחתון של המסמך אבד. יש תַרְגַ'מַה מאוד מחוקה בפינה עליונה שמאלית; שם השולח עשוי להיות קריא.

שטר הודאה (אִקְרָאר). בכתב ערבי. המֻקִרּ הוא עַבְדַּאלָּה ב. מֻחַמַּד אל-מ[...]י. התוכן אינו ברור. נראה כשטר מכירה של בקר (אל-בַּקַר אל-מֻבְתָּע), הקשור בדרך כלשהי לממשל (... אל-סֻלְטָאנִיַּה בִּ-ל-נָאחִיַה); לאחר מכן מופיע תיאור החיה. החלק התחתון חסר. נדרש בירור נוסף. נעשה בו שימוש חוזר לחשבונות עסקיים בכתב ערבי, המזכירים פריטים כגון טוּטִיָּה ועפצים.

ככל הנראה דו"ח רשמי. נזכר בו האמיר עפיף אלדולה מתולי אלבאב (=צאחב אלבאב = אלוזיר אלצגיר = ראש החצרנים). המסמך כתוב בכתב יד צ'נסרי רשלני מאוד ומביע את געגועי הכותב אל הנמען וכן פגישה עם החצרן הנזכר לעיל. החלק שבו המסמך קטוע לכיוון התחתית עשוי להכיל סעיף רעיי (raʿyy). דורש בחינה נוספת. בצדו האחורי של המסמך מופיעים חשבונות בכתב ערבי, אף הם בעלי מראה רשמי.

רקטו: שריד ממסמך בערבית במצב השתמרות גרוע, עם ריווח רחב בין השורות. מתקופת ימי הביניים. דף מטקסט בעברית מנוקדת דבוק אל המסמך הערבי ומסתיר חלק ניכר מארבע השורות, באופן שמותיר אותן בלתי קריאות ברובן. בוורסו מופיע טקסט נוסף נרחב בערבית, ככל הנראה רישומי חשבונות, אשר ייתכן והוא עצמו נדבק אל קטע הרקטו כתוצאה ממאות שנים של לחץ בחדר הגניזה. נדרשת בחינה נוספת.

טקסט (חלק מ)אסמאעילי בענייני אמונה. הטקסט השמור מבסס את השושלת של האימאמים האסמאעיליים מג'עפר אל-צאדק עד אל-מוסתנצר עם שמותיהם המלאים ומבקש עליהם תיווך. הוא גם מפרט שמות ומקומות נוספים ומספק פרטים היסטוריים עליהם. בסך הכול, נראה כמדריך אמונה מבואי לדבק. הטקסט במרכז הוא מסורת שמסר הנביא מוחמד על המהדי; חלקים מהטקסט תואמים טקסט מ'ביחאר אל-אנואר'. YU/AE.

קטע ממסמך לא מזוהה בכתב ערבי. על קלף, והוורסו ריק, מה שמצביע על מסמך משפטי. השורה הראשונה שנשמרה היא צלוולה. שלוש השורות הבאות נשמעות כחוזה חוב, המתייחס לתשלומים בתשלומים שנתיים. השורה הבאה מתייחסת לאלוהים, לספרו ולנביאו מוחמד ומכילה עוד צלוולה; השורה הבאה מזכירה אבו אל-יומן(?) [...]; השורה הבאה מזכירה [...] אל-אפד'ל אמיר אל-ג'יוש סיף אל-אסלאם [...].

מכתב שנכתב בשם אישה המתלוננת על כך שמישהו משכן סכום של דינר אחד. היא מבקשת מן הנמען לגבות ממנו את החוב שהוא חייב לה. בראש המסמך הוסיף מישהו ביהודית-ערבית את המילה דכרת (אותה מילה שבה פותח המכתב הכתוב בכתב ערבי), ובתחתיתו מופיעה הנוסחה העברית "שלומו יגדל". אחד האנשים הנזכרים במכתב הוא הלאל בן אהרן אבן אלשמאע. (המידע מבוסס על נעים ונתיגם ועודד צינגר.)

שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי, מתוארך (בשורות 4–5) ל-20 בשעבאן 441 לה' = 17 בינואר 1050. המודה (מקר) הוא השריף אבו אל-חסן בן אחמד בן אל-חסן בן אחמד. חלק נכבד מן המסמך השתמר: 22 שורות שלמות מראש המסמך, בעוד תחתיתו חסרה. ראוי לבדיקה מעמיקה נוספת. בצדו השני נעשה שימוש חוזר בקלף לליטורגיה עברית — העמידה לימים הנוראים — בכתב יד ייחודי ועם שגיאות כתיב רבות.

רקטו: קטע מכתב בכתב ערבי. מתייחס לקאדי זיין אל-דין; תכנית לצאת ביום שלישי ה-3 בצפר; לכך שהקאדי ג'מאל אל-דין הכין כמות גדולה של אוכל ומתכנן ללוות את השולח; ולכך שהקאדי צפי אל-דין גם מתכנן להצטרף והשיג שישה גמלים מאבן אל-פאדיל עבור אביו זיין אל-דין לצורך הובלת האוכל. בוורסו מופיעים חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, המפרטים פריטים כגון מלחפות.

מסמך לשימוש כפול. בצד אחד (השימוש המקורי, ה-verso) — מסמך מדיני בכתב ערבי, צו (פרמאן או מרסום) ובו שתי שורות בלבד. קריאה ראשונית מציעה: "לי הכתאב... וקד אלזמהם אלעמל ואלחאל" ("لي الكتاب...وقد الزمهم العمل والحال"). סביב הטקסט בעבר זה, וכן בצד השני (recto), נכתב טקסט ליטורגי לראש השנה, ובכלל זה העמידה לתפילת מוסף ורשות הפותחת במילים "אחג כפתי ובער".

רשימת ספרים ש[...] אלדולה אבו אלברכאת ירש מהמנוח אבו אל[...]. שני הפריטים הראשונים קשים לקריאה (מלבד 'מקאלה' בשניהם ו'אלמלכי' בפריט 2). הפריטים הנותרים: שני כרכים של כתאב אלפלאחה, כרך של אלמתנבי, כרך של אדב אלכאתב, כרך של אשעאר ותחף (אנתולוגיה ספרותית), כרך עם חיבור דקדוקי, ושני כרכים של כתאב אלאגאני. סך הכל 10 ספרים. תאריך: יום שלישי, א'[ח'?] אב.

רקטו: ביפוליו עם מסמך הקשור למדינה (טיוטה או עותק ארכיוני?). בלוק הטקסט הראשי בצד ימין מציין שיש צורך דחוף (אל-חאג'ה דאעיה) לשחזור המאגרים (? תַּוַאבִּית?) של המזרקה (אל-סביל). הוא מחשב את עלות התיקון, שמגיעה ל-5 3/4 דינרים. השם אבו אל-חסן עלי מוזכר בתחתית, לצד תאריך (פגום כיום ולא ניתן לקריאה). הצד השמאלי מכיל שתי רשומות נוספות. נדרש בדיקה נוספת.

קטע מעצומה ו/או דיווח בכתב ערבי. מכיל בקשה בנוגע לתזרים מזומנים: '...בנוגע להוצאותיה הקבועות הנחוצות... לדיוואן אל-אחבאס במצרים...', ספציפית בנוגע ל-300 דינארים. הוורסו עשוי להיות ההמשך או התשובה ומוזכר בו 'אל-מג'לס אל-חאפיזי', מה שמתארך את המסמך לתקופת שלטונו של אל-חאפיז (1132-1149). הוורסו מכיל גם תרגילי כתיבה, אולי מלומד שמעתיק את הטקסט המקורי.

בצד האחורי: שבר מכתב בכתב ערבי. מוזכרות בו דמויות כגון מהנא ואחיו, ויוסף. השולח מוסר דין וחשבון על מסעותיו: "הגענו אל אל-בֻּחַיְרַה ושהינו שם... יצאתי אל הים המלוח ושהיתי בחולות(?)... מן הרעב והצמא... ואינני יודע מה המצב..." (לנפוסנא פוקענא פי אלבחירה פאקמנא... כ'רג'ת אלי אלבחר אלמאלח פאקמת פי אלרמאל(?)... מן אלג'וע ואלעטש... פמא אערף איש אלחאל).

מכתב עסקי מאת אבו אל-חסין אל-טליטולי אל אבו אל-נג'ם הילאל בן יוסף הקרא. בכתב ערבי. לקראים נוספים מטולדו, ראו את המסמך T-S 13J9.4 (שנידון אצל רוסטוב, "Karaites Real and Imagined", Past & Present 2007). בשורה 7, במקום הקריאה של עודה "وقد يخصك السلام", יש לקרוא "وقد دخل الحمام", וכך מתקבל: "בנך בקו הבריאות; הוא נכנס למרחץ" (כלומר, הוא החלים ממחלתו).

שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי. המסמך פגום ונושא עליו את חותמה (הטבעה) של תעודה אחרת שהונחה עליו. נדרשת בדיקה נוספת לבירור התוכן. בצדו האחורי של המסמך מופיעה הטבעה של מה שנראה ככל הנראה כמסמך משפטי מן התקופה העות'מאנית, שבו מעורבים אבו עמראן מוסא בן [...] אלפקיר אלא אללה ומחמד אל[...] אלשאפעי. בנוסף, מופיעות שם באותיות ענק המילים: "ביום ה-23 לחודש".

עצומה ממלכתית ואישור באותו עמוד. רקטו, עמודה ימנית: עצומה של מוסלים בן עבד אל-ג'בר לשופט פאטמי בנוגע להקדש המורכב מחנויות שמוסלים העניק לאשתו ח'ולה בת פהד. מאחר שהיא לא השתמשה בהקדש ולא מינתה שלוח, והיא כעת מתה, המעתיר מבקש פסיקה מהשופט בנוגע להקדש. רקטו, עמודה שמאלית: גזר דין המאשרר את תוקף המסמך. כמאה 11-12. ורסו: פיוטים עברים, מופרדים ב'גירה'.

מסמך משפטי. שטר מכר, קטע, בכתב ערבי. יוסף בן יעקב, היהודי, המכונה אלעִג'לה (או אלעַאג'לה?), קונה משלוש נשים נוצריות רבע מבית ברובע אלרַאיה תמורת 70 דינרים. שלושת הרבעים האחרים כבר היו ברשותו (השווי הכולל: 280 דינרים). בצד השני (בכתב יד שונה לחלוטין): הוא מעניק את הבית הזה לבן בתו ועושה מתנות נוספות. גם מסמך זה אינו שלם. (המידע מכרטיסיית גויטיין)

מסמך משפטי בכתב ערבי. שריד (פינה שמאלית עליונה). ככל הנראה הצהרה של יהודי רבני בשם [עומר?] בן אברהים, המכונה שמס אלדולה(?), שבה הוא מתחייב לשלם דמי מזונות לאישה יהודייה רבנית (כנראה אשתו או גרושתו). מוזכר תשלום יומי של סכום בכסף (פצ'ה) ואספקת מזון (טעאם) ואולי גם מים (?? אנצאף מא, אם כי ייתכן שהכוונה היא איצ'אן פמא). בשורה האחרונה מוזכרים ילדים.

רקטו: עצומה, כנראה. בכתב ערבי. קטע (פינה שמאלית תחתונה, שמורים חלקים של 4 שורות). סעיף הראי קריא חלקית בשורה האחרונה: [וראיוהא] אל-עאלי [פי דא]לכא אן שאא ללאהו. הטקסט הראשי דורש בדיקה נוספת לבירור התוכן. ייתכן שהוא מזכיר פרנסה (אכתסאב). גב הדף: העצומה נקרעה וגבה שימש מחדש לרישום חשבון קצר הקשור למחפוז' (קשור ל-T-S NS 297.231?). דורש בדיקה נוספת.

רקטו וורסו נראים שניהם כקבלות מס גולגולת בפסטאט ובקהיר לשנת 630 ה' = 1232/33 לספירה. רקטו (פותח ב'צחח...') הוא עבור שלמה בן אליהו (ברכאת בן אבו אל-פרג'). ורסו (פותח ב'אוּג'זייא(?)...') הוא עבור אבו עלי בן בו אל-מג'ד בן מחאסן, ששילם 80 דרהם. לאחר מכן נוצל מחדש לחשבונות פרטיים בכתב ערבי, ערבית-יהודית ובספרות יווניות/קופטיות, אולי על ידי שלמה עצמו.

מסמך משפטי בכתב ערבי. שריד קטן מראש המסמך. תיארוך: בקירוב 1135 לסה"נ, על בסיס הופעתה של מחפוט'ה בת יוסף זין אלתג'אר. אבו זכרי בן יוסף אלהארוני אליהודי שוכר בית משלושה אנשים: סלאמה בן יוסף, אשתו מחפוט'ה בת יוסף זין אלתג'אר, ואדם שלישי ששמו לא נשתמר. אין פרטים נוספים (התאריך והמקום לא נשתמרו). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל חאן.)

שטר מכר על רכישתם של שני בתים ושטח אדמה מושקית מצפון לפוסטאט בידי אבראהים בן מוסא בן צאלח היהודי, מדאוּד בן אזהר בן אבראהים בן אזהר היהודי (ייתכן שמדובר באותו דאוּד בן אזהר המופיע במסמך נוסף). מתוארך ל-6 בצפר 498 להג'רה (= 1104 לסה"נ). חתומים כעדים: אלחסן בן אלחסין בן עלי אלאנצארי, ועבד אלעזיז בן טאהר בן אסמאעיל. (המידע מבוסס על CUDL ועל ח'אן.)

רקטו: שריד של מסמך משפטי בכתב ערבי, בכתב יד מסודר ונקי מאוד. נשמרו רק ראשי השורות. במסמך מוזכר סמסאר (מתווך) בשוק (אלסמסאר בסוק אל-[...]) וכן אדם בשם מהד'ב אליהודי. ורסו: מסמך משפטי מאוחר יותר, אף הוא בכתב ערבי. מוזכרים בו צ'ראף (בנקאי, אלצ'ארפי) ומספר שמות נוספים. תיארוך: המסמך נראה מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה ה-13, אך הדבר טעון בדיקה נוספת.

מסמך פיסקלי בכתב ערבי, חלק תחתון של השבר. מתייחס לסכום של 70 דינר. המסמך מתוארך מֻחַרַּם 487 לה' ושתי השורות הראשונות אולי נקראות כ'וּבַקִיַּת אַלָּד'ִי יַחְרֻג' בִּ-אַלְ-תָּארִיח'... מִן אַלְ-עַיְן סַבְעִין דִּינָארָא אַלְ-וָאזִן'. חַמְדַּלָה, צַלְוַלָה וחַסְבַּלָה בתחתית. שימש מחדש לפיוט עברי ולשם אַהֲרֹן ב. עֹבַדְיָה (זְ'ל) הכתוב פעמים רבות.

שבר מהפינה השמאלית התחתונה של מסמך מדינה, או אולי מסמך משפטי הנוגע לענייני מדינה. מזכיר 'יבולי ממשלה' (אל-ע'לאת אל-סולטאנייה) ואת שנת 512 אך המסמך עצמו נראה מתוארך למוחרם 514 לה'ג'רה = אפריל/מאי 1120 לספירה. כמה קטעים: الغلات السلطانية.... من اعمال.... رسوم(؟) المستخدم لسنة اثنا عشر وخمسمائة والمصروف منه.... من رسوم.... من الغلات.... القمح.....

תשע שורות בשני כתבי יד שונים; אחד מהם נראה ככתב דיואני (chancery), והשני פחות מהוקצע. המסמך פותח בבסמלה, ולאחר מכן הופך לקריא בקושי יחסי. השורה הראשונה נקראת: '..Lawlā l-ḥāl fī l-ḥad li-l-ḥukm'. בטקסט מופיעה המילה "innā" וכן "lām" מספר פעמים, ואולי גם "mālik" ו-"mamluk". לקראת סופו של המסמך מציין הכותב שאינו מתאבל על דבר מה: 'lam yaḥzun ʿalā'.

מכתב או מסמך רשמי בכתב ערבי. בצד אחד הרווח בין השורות צר (חלק זה מזכיר מצודה/קלעה), ובצד השני הרווח בין השורות רחב (חלק זה פונה אל מישהו בתואר "אלג'נאב אלעאלי" ומזכיר את האחסאן והצדקאת שלו). המסמך שבצד האחורי הוא ככל הנראה צו (דכרי), ככל הנראה מהמאות ה-12-13 על סמך שיקולים פלאוגרפיים, ואילו המסמך שבצד השני הוא מכתב או עצומה. דרושה בחינה נוספת.

עצומה בכתב ערבי. שריד (תחילותיהן של 4 שורות מתחתית הדף). מזכיר את אלשיח' חמיד ואת היהודי בשם ח'לף המתגורר ב[...]. הכותב מבקש את עזרתו של הנמען על מנת "לעצור את הנזק ממנו" (כּף אלצ'רר ענה). ייתכן שפרטים נוספים השתמרו במסמך. הקלף נעשה בו שימוש חוזר בשוליים התחתונים ובגב הדף עבור טקסט מיסטי בעברית, הכולל הוראות בנוגע לנומרולוגיה ולשרים (מלאכים?).

מדריך מעשי לענייני מיסוי. שרידים של שתי פסקאות. נכתב בכתב יד גדול וקליגרפי. ניכר תפר הדבקה (collesis) המעיד שהמסמך היה בעבר חלק מרוטולוס ארוך יותר, אך יש בו גם חורים המרמזים שבשלב כלשהו נכרך לתוך ארכיון, קונטרס או קודקס. המסמך נדון ותורגם אצל רוסטו, Lost Archive. בצד השני (verso) מופיעים טקסט ליטורגי וטיוטת מכתב בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה.

מסמך משפטי בכתב ערבי. רישום של הענקה. פרח בן נתן בן עלון מעניק בית בד שמן זית שזה עתה הוקם, ובו אבן ריחיים מסוג חוראני. בין הגבולות המתוארים: רחוב המוביל לשוק בנו ואאל (על גדות הנילוס, דרומית-מערבית לקצר אל-שמע); כמו כן מוזכרים כנסיית סנט סרגיוס (כניסת בו סרג'ה), סמטת אל-חדיד, ו"שתי השורות" (אל-צפין). המידע מבוסס על כרטיסיות של ח'אן וגויטיין.

המסמך המרכזי הוא טיוטת עצומה או מכתב מאת סֻלַיְמַאן מבני סַרַّאג', "במחוזות טַחַא ואל-אֻשְׁמוּנַיְן". כתוב בכתב ערבי. תיארוך: מאוחר. השוליים והצד האחורי מלאים במסמכים נוספים או רישומים מזדמנים בעברית, ביהודית-ערבית ובכתב ערבי. אחד מבלוקי הטקסט ביהודית-ערבית כולל פתיחה פורמלית מאוד מסוג תַקְבִּיל המופנית אל אדם כלשהו בשלטון. דרושה בחינה נוספת.

מסמך משפטי הנוגע לעסקת נכסים. בכתב ערבי. אישה בשם אוּכַ'יָּוּוָה בת סַעִיד, יהודייה רבנית, כהת עור וקצרת קומה, מעבירה (מַלַּכַּת) דבר-מה לאדם כלשהו. מוזכר עניין הקשור ב'תרופות ושמן שקדים בקהיר החדשה' (في العطر وفي دهن اللوز في القاهرة المحروسة), מתחם שלם (الدار الكاملة) ותאריך כ"ז שַׁעְבָּאן. בגב המסמך ישנה הוספה דהויה מאוד. דורש בדיקה נוספת.

אנקדוטה ספרותית (ח'בר) בשמו של חמאד אל-ראויה, המעביר סיפור ששמע מעומר בן אבי רביעה במכה על משורר עֻד'רי בשם ג'עד. כמעט זהה לאנקדוטה שכותרתה 'ח'בר אל-ג'עדין' במהדורות המודרניות של 'אל-עקד אל-פריד'. כאן כותרתה 'ח'בר אל-ג'עד בן אל-מהג'ע'. בורסו, בצד ימין, יש בסמלה ואחריה כמה שורות לא פוענחות בכתב ערבי. בצד שמאל, יש טבלה של ספרות יווניות/קופטיות.

שריד מחשבון פיסקלי. עוסק ביחידה הצבאית העלית המכונה אלע'למאן אלחג'ריה ("עבדי הקסרקטינים"), אקדמיית אימונים לפרשים תורכים שנוסדה בידי אלאפצ'ל, אשר בוגריה הצטרפו לצבּיאן אלח'אץ. המסמך מציין כי "מספרם 530 ע'ולאמים." מתחת לכך מופיעים מספרים (של דינרים?), ככל הנראה 2517 ו-2650. מתחת מופיע המונח טארי (חדש מצטרף?). שימוש משני: פיוט עברי בעברו השני.

צד שני: מסמך בכתב ערבי, סוג של חשבון חקלאי או סקר. מזכיר אַלְ-מַיְדָאן אַלְ-בַּחְרִי, גומות לזריעה, רימון וזיתים. 'פִּי ל-מַיְדָאן אַלְ-בַּחְרִי...(שורה ראשונה); סִתַּה עַשַׁרָה חַפְרָה פִּי כֻּלּ חַפְרָה...גַרְת'...(שורה שנייה); פִּי ל-בִּרְקָה זַיְתוּן מֻתָאע רַפָּאאִיל...(שורה אחרונה)'. ייתכן שמדובר בכתב הערבי של אֶפְרַיִם ב. שְׁמַרְיָה.

מסמך פאטימי, ככל הנראה פיסקלי, שנכתב ביותר מיד אחת — בין היתר ביד גדולה את הצירוף "אן שאא אללה", ובנוסף סימן רישום: "אלחמד ללה עלא נעמה" (השבח לאל על חסדיו). המסמך פגום ואינו קל לפענוח. בצד האחורי מופיעה עלאמה (סימן/חתימה) גדולה: "אלחמד ללה כמא הו אהלה" (השבח לאל כראוי לו), וכן כתיבה נוספת שאופיה אינו ברור. מתוארך לחודש צפר שנת 436 להג'רה.

שתי עצומות בכתב ערבי, אשר הודבקו זו לזו. נעשה בהן שימוש חוזר לפיוטים בצד הוורסו ביד יפה (לאחת יש פזמון 'אל מלך'). עצומה עליונה: מאת קבוצת סוחרים המתלוננים על אדם רשע (סאלם בן אבו X) שבאופן כלשהו הפך את הנסיעות לבלתי משתלמות עבורם. ייתכן שהיא מופנית אל אל-מלך אל-נאצר (=צלאח אל-דין?). עצומה תחתונה: רק הראשית שמורה, כולל שמו של המגיש: الشمري.

מסמך מסתורי בכתב ערבי. פותח בסמל הגליף, ולאחריו שני חלקים המופרדים בקו אופקי. מתחת ובוורסו מופיע פיוט. (1) רישום על התכתבות קודמת? קטעים: "... מכתב לאח היקר, השייח'... ביום ראשון, ג' בּדֻ'ל-חִגָּ'ה 600 להיג'רה (= 2 באוגוסט 1204 לספירה)... ועמו מכתב... לבּוּ ל-מַחָאסִן ב. סַיִּד אל-כֻּל. (2) רישום על עלית הנילוס ל-4 אמות ב-4 בּדֻ'ל-חִגָּ'ה.

ככל הנראה דוח רשמי בכתב ערבי. שמורות כ-6 שורות, אך דהויות מאוד וקשות לקריאה. נדרש בדיקה. נוצל מחדש בורסו לרשימת שמות (ככל הנראה רשימת תרומות) עם מספרים בערבית-יהודית: אל-ראשיד אלעזר... אבו אל-מנא בן סאלם... אל-נפיס אל-קוצי... אבן אל-ת'קה... אבו אל-חסן... (רשימה זו גם נשפכה לרקטו, שם חלק מהמילים קריאות יותר כתמונות ראי מאשר כמקוריות בורסו.)

מסמך משפטי בכתב ערבי, אולי מתחיל ב'אקר'. כמעט שלם. כרוך במספר אנשים וקבלת כסף. ישנו מקום פנוי בשורה שלוש ושתי הצהרות עדים בתחתית. ורסו מלא ברישומי תשלומים לדמי שכירות בית ('אג'רת אל-ביית') מאת 'אל-שיח' אל-מועלם [...]' כתובים הן בכתב ערבי והן בערבית-יהודית. מזכיר גם ורק ותאריכים בשוליים (ות'אלת', וארבעה, וח'אמס). עשוי להיות קשור לפנים. (AP)

מכתב או עתירה. קטעי. בכתב ערבי. נעשה בו שימוש חוזר נרחב לתרגילי כתיבה בצד ובין השורות. מאת איברהים מסוים. מוזכרים שמות נוספים: (הנמען?) ג'לאל אלדין ו(בשוליים, תוספת מאוחרת אולי) 'ואלממלוך אלמתטבב בן אלמאורדי אלאסראאילי' (הרופא בן סוחר מי הורדים היהודי). מוזכרות הטבות קודמות של הנמען (אלעאדה אלג'מילה) ושופט (מע אלקאצ'י). דרוש בדיקה נוספת.

רקטו: עצומה. שמורות סיומותיהן של חמש שורות, ובתחתית פסקת ראי (raʾy). טיב הבקשה אינו ברור, אך מבוקש בה הוצאת צו "בִּ-ח'ֻרוּג' אל-תַוְקִיע" (bi-khurūj al-tawqīʿ). מוזכרת "העיר הנזכרת לעיל". בין שורות הרקטו ובוורסו מופיעים שרבוטים ותפילות בכתב ערבי. הקטע נעשה בו שימוש חוזר עבור תפילה בכתב ערבי בוורסו, שהמשכה ברקטו ומשובצת בין שורות העצומה.

מכתב מטייב אבן אלמג'אני אל אבו אלחסן עזרא בן אסמאעיל (או עוודה בן אסמאעיל לפי סביח עאודה), בפוסטאט. בכתב ערבי. שייך לאותו אשכול של שלושה קטעים נוספים: CUL Or.1080 5.5, T-S NS 327.11 ו-T-S Ar.38.91 (השניים האחרונים פורסמו על ידי עאודה, שלא ידע על קיומו של CUL Or.1080 5.5). בצדו השני של הדף מופיע גם טקסט ספרותי בעברית. דרושה בחינה נוספת.

חמישה הצהרות משפטיות (אקראארת) נפרדות אך קשורות זו לזו, כתובות בכתב ערבי ומתוארכות כולן לשנת 909 להג'רה (1503/04 לספירה). כל החמש מערבות את אותם אנשים — בהם שמס אלדין מחמד בן אלח'ואג'ה יוסוף בן אלחאג' עבד אלקאדר אלתאג'ר אלצפאר(?) אלחלבי — ואת אותם עדים: אחמד עבד אלקאדר בן [...] ואסמאעיל [...]. כל אחד מההצהרות דורש בחינה נוספת ומעמיקה.

מסמך מדינתי, צו פאטימי בכתב ערבי. הצו ממוען לגנרל הצבאי פאריס אלדולה. המסמך הוא טיוטה, שכן בצד הרקטו מופיעים תרגולי כתיבה של אותו סופר ובאותה נוסחה. באשר לפקיד המדינתי פאריס אלדולה — קיימות עד כה שלוש עדויות על אותו שם בגניזה. אלמקריזי מזכיר פקיד הנושא את התואר פאריס אלדולה שפעל בתקופה הפאטימית המאוחרת, בימי אלפאיז (איתעאט', ג', 227).

עצומה בכתב ערבי. תיארוך: המאה ה-12 בתקופת האייובים. קבוצת פועלים עניים (צֻנָּאע) פונים לח'ליף ומזכירים לו את הבטחתו שלא לגבות מהם הכנסות פרט ל'חלק המקובל' ('אַלְ-חִלְף אַלְ-מַעְמוּל') כפי שנקבע על ידי הקאד'י אַלְ-אַסְעַד מהדִּיוָאן. העצומה מכילה את סעיף הרַאְי 'חֻסְן אַלְ-אָרָאא אַלְ-עַלִיָּה'. מוזכר גם קאד'י אחר בתואר 'אַלְ-אַכְרַם'.

מכתב בכתב ערבי, שנכתב בכתב יד גדול וקליגרפי. תוכנו ויתור על ידידות וניתוקה, אך הפרטים נותרים מעורפלים מאוד. השולח מתייחס לתקופה שלפני נסיעתו לאלכסנדריה ("עוד טרם הלכתי לאלכסנדריה"). המכתב נפתח בפסוק מאיוב יב, י (בתרגום לערבית) ומסתיים בנוסחת צלוואלה נדירה (ṣalawāt allāh ʿalā...) לכבוד משה רבנו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

צו פאטמי, כנראה. שמור ביטוי בודד בלבד: עלי בן אבי טאלב. כמו כן שמור קטע ממכתב אחר מהשורה שמעל. הצו נגזר ושומש מחדש כדפדפת בת שני עלים. השימוש המשני הוא טקסט ספרותי בכתב ערבי, העוסק לפחות בחלקו במלחמות ובמלכים. למשל, ביטוי שנקרא אקראית: والتقى الجمعان في معترك نزال(؟), המהווה רמז לקוראן 3:155, 166. ייתכן שקטע זה קשור ל-T-S Ar.41.139.

מכתב מעמאר ב' [...] לרייס בו אל-מופצ'ל. בכתב ערבי. תאריך: ככל הנראה מהמאה ה-12 או ה-13. הכותב מדווח על מהלך טיפול מסוים לבעיות עיניים הכוללות דלקות, עמימות ראייה, אישונים מורחבים. הטיפול כלל ציפויים, טיפות עיניים ומרשם לשתייה. צמחי מרפא: אניס, ורד, לוונדר, אורגנו, מסטיק, שוש, מירובלן ואלוורה. הכותב מזכיר את מעברו לאחרונה לעיר קליוב.

בצד הוורסו: עתירה בכתב ערבי. מזכירה שופט, את בית הדין, וכנראה את מינויו של אדם לתפקיד שיפוטי שלא היה ראוי למשרה. ייתכן שמוזכרת גם עיראק. דרושה בחינה נוספת. בצד הרקטו נעשה שימוש חוזר בדף לחיבור על לוח השנה המסביר את עקרונות חישוב הלוח. שרידים של שלוש שורות מן החיבור הלוחי שהועתק ברקטו נמצאים גם בוורסו, כתובים בין שורות העתירה הערבית.

צד פנימי: שבר ממסמך מדינה, אולי צו. 2 שורות שמורות. בכתב ערבי. חלק מהביטויים קוראים כ-'yanālu aṣḥābuhu mimman yaḍumm... wa-akhdh...', 'wa-l-muṭālaba bimā lam yajib min gh[...].' יש שלוש שורות משולבות של כתב ערבי בין שתי שורות הצו שנראות גם הן בכתב קנצלריה, ככל הנראה משימוש חוזר מאוחר יותר. מכתב ביהודית-ערבית, בכתב מגרבי בצד החיצוני.

ספר חשבונות של חשבונות מפורטים וקריאים במיוחד בכתב ערבי. מתוארך: 545–547 ה' = 1150–1153 לספירה. (לרשומות הבודדות יש תאריכים מדויקים יותר.) עשוי להיות קשור למדינה (פחות סביר) או לקהילה (יותר סביר), בהתבסס על השימוש בפועל 'אוּטְלִקַה' לתיאור הוצאות. החשבונות עוסקים בנושאים שונים, אחד מהם מחסן עצי הסקה (שונת אל-חטב). ראוי לבדיקה נוספת.

מתכון בישול או מתכון רפואי. כתוב בכתב ערבי כּוּפִי, שבע שורות, על קלף. תיארוך: לפי גויטיין מדובר במסמך "עתיק במיוחד", ככל הנראה מן המאה העשירית או מוקדם יותר. סביר להניח שהקטע נתלש מדף שכלל במקורו מתכונים נוספים, שכן ניתן להבחין בקושי בראשי האותיות של הרשומה הבאה בתחתית. נדרשת בדיקה נוספת. (המידע מבוסס על כרטיסיית המפתח של גויטיין)

רקטו: מכתב מברכאת בן אבו אלפרג' אלדיין (= שלמה בן אליהו) אל אבו אלחסן. בכתב ערבי. הכותב מתחנן לקבל הלוואה בסך 20 דרהם כנגד מצנפת כבטוחה, כדי שהוא ואביו יוכלו לשלם את מס הגולגולת (ג'זיה). אותו שולח, אותו נמען ואותה מטרה כמו במכתב מקביל (PGPID 37727), אך נכתב בנקודת זמן אחרת. ניתן להבחין בחורי סיכה בשוליים במרווחים של כ-4 מ"מ זה מזה.