מסמכים בערבית מגניזת קהיר — עמוד 10

רקטו והפוך בורסו: שבר מכתב בכתב ערבי. על קלף. מזכיר מסמך ועדים. קטעים: עבד מולאי אלראיס אלג'ליל אטאל אללה בקאה ואדאם תאיידה... דרג'תה יעלם חצרתה... צחבתה עלא... אלא בי-אנה... וכתב עלא צאחבהא ות'יקה... שהד... במא שהדו עליה... הטקסט האחר בורסו נראה כתחילת מכתב שונה, המופנה לאל-שייח' אל-ג'ליל אבו מנצור.

מסמך בכתב ערבי, המגדיר את עצמו בשורה הראשונה כ"דפתר" (פנקס רישום). תיארוך: מאוחר, כנראה מהמאה ה-18 או ה-19. השורה הפותחת היא: "דפתר מבארכ יתצ'מן פיה אלעמארה(?) אלד'י בטרף אלמעלם...". בהמשך מופיעות רשימות של שמות (כגון אבו אחמד) ומספרים. ייתכן שהמסמך נכתב במקור על גבי רשת/טבלה שכיום דהתה במידה ניכרת.

מסמך מדינה בכתב ערבי. עצומה או דוח? שרידים של 6 שורות נשתמרו, עם רווח רחב ביניהן. מתייחס אל-שיח' אל-מואייד פי ל-דין, לסכום כסף ולדיוואן, ואפשר לימי שהייתו של מישהו בטריפולי. שימש שנית לטקסט ספרותי יהודי-ערבי משני הצדדים (על ידי ממחזר פורה, ראה T-S 20.75 + T-S 20.70 (PGPID 31256)). דרוש בדיקה נוספת.

מכתב בכתב ערבי. פותח בביטויי כיסופים וצער על שהשולח לא נשאר עם הנמען. השולח מדווח שהיה קושי גדול במסע בנילוס או בים (לחקנא שדה פי ל-בחר) בשל העומס המוגזם (מן כת'רת אל-וסק), אך בסופו של דבר הגיעו בשלום. השולח מסר את ה'תקווים' לאל-שריף שהיה אסיר תודה. השולח נפגש עם מנצור אל-פראש ומסר לו את מסר הנמען.

מכתב בכתב ערבי, עם הוראות לגבי תשלום סכומי כסף. מוזכרת גם ג'וכאנייה (סוג בגד). בוורסו בדבי-ערבי: 'אל-דיין'. קטעים: 'ישקול לו עשרים דרהם מחיר ג'וכאנייה... כפי שראיתה אצלו... עשרים דרהם והודיעני מה הגיע אליך מחדשות החום(?) ומה עשה בעניין הג'וכאנייה וחדשותיכם כולם ואל תתעכב שעה אחת בתשובה עם נושאה...'

מסמך ממלכתי, מהתקופה הפאטמית. עצומה לוזיר של אל-עאד'ד לי-דין אללה מאופה בפסטאט בנוגע לחוב שאינו יכול לפרוע, המבקש כתב-אמנה לשלמו בתשלומים. בצד ב': שתי גרסאות של אותה תשובה, שבהן מוטל על השופט כמאל אל-דין לברר את מצב המלין ולמצוא לו פתרון. תיארוך: 556-59 לה' (1161-64 לספירה). (מידע מתוך קאן ו-CUDL)

מסמך משפטי בכתב ערבי. מוזכרים: מַגְ'לִס אַל-חַרְבּ אַל-סַעִיד (שורה 2); תאריו של אדם נכבד (שורות 3–5); מישהו שיש לו את העיירה כַּפְר סַעְדּוּן כְּאִקְטָאע שלו (שורות 5–6); התחייבויות אחזקה או בנייה (עִמָּארַה) לשנים 608 ו-609 להיג'רה (המקבילות לשנים 1211–1213 לספירה) (שורות 6–7). דרוש בדיקה נוספת.

שני דפים. רשימה של עשרות שמות ובתים/משקי בית. בכתב ערבי. רוב הרשומות מחוקות. הרשומות מופרדות בעיגול עם נקודה בתוכו. מוזכרים אנשים כגון רצ'ואן אל-קוצי, 'האיש מגיזה', והאמיר פרח/פרג'. מצוינים ציוני דרך כגון 'ח'וח'ת סוסו' (הסמטה המקורה של סוסו). כן מוזכר נור אלדולה, אחיו של הוואלי. ראוי לבדיקה נוספת.

שריד של עצומה (פטיציה). הקטע כולל חלק מנוסחת ראי (raʾy) ואזכור של דיואן אלשאם אלמעמור (Dīwān al-Shām al-Maʿmūr), ולאחר מכן אולי "תשובת העבד במה שביצע" (wa-ijābat al-ʿabd bi-mā tamaththaltuhū), אם כי השימוש בכינויי הגוף בשורה זו מורכב וקשה לפענוח חד-משמעית. הקטע נעשה בו שימוש משני לכתיבת פיוט עברי.

דף כפול של חשבונות עסקיים בכתב ערבי, ככל הנראה של סוחר בדים או צבּע. כל רשומה כנראה מפרטת חוב או תשלום המגיע מאדם אחר. מוזכרים שמות רבים יחד עם מקצועותיהם, כגון אלח'יאט (חייט), אלבזאז (סוחר בדים) ודאמן (חוכר מסים / ערב). מוזכר גם מטבח' (בית צביעה). אחרי רבים מן השמות הללו מוזכר פריט הלבוש "פוטה".

קבלה על תשלום מס הג'זיה (מס גולגולת) בפוסטאט עבור מוהוב בן ע'אלב, נוצרי. מתוארך לשנת 537 לה'ג'רה = 1142/43 לסה"נ (תיאורים קודמים נקבו בתאריך 514 או 517). על המסמך מופיעים שני סימני רישום: 'אלחמד ללה אלמעין אלדאים' — השבח לאל התומך הנצחי, ו'אלחמד ללה וחדה כרים נעמה' — השבח לאל היחיד, נדיבים חסדיו.

מקור: מכתב או צו רשמי בכתב ערבי. הכתיבה גדולה ובמרווחים רחבים בין השורות. שמורים סופיהן של 8 שורות. הסגנון נמלץ ורם, ונראה שיש בו התייחסות לאנשים שסטו מן הדרך באופן כפרני (חרגו מ[...]), שבחים לאלשיח' צברה(?), ואזכור של ציות להוראה (מתאבעתהא ואלעמל במרסומהא — "ההיענות לה והפעולה לפי מה שנגזר בה").

עצומה מקבוצת אנשים. בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה תקופת האיובים או הממלוכים על פי כתב היד, הפריסה וחלק מהאוצר מילים. המגישים מתלוננים על הנזק הגדול שהם סובלים כי הסוחרים נמנעו מלהיכנס לאזורם. מפורטים כמה שמות הסוחרים: ח'לף בן נֻוַיְרַה(?), חמד בן חידר(?), עלי בן מוסא, עֻמַר בן [...], עלי אל-[...].

מכתב בכתב ערבי. כשישה שורות משתמרות מכל צד. התוכן סתום. הוורסו הוא חזית המכתב, והרקטו הוא גבו. החזית עשויה להכיל עצות רפואיות, אך קשה לקרוא משפט שלם. מוזכרים ניקיון/היגיינה ועקביות של משהו; ייתכן גם שיעול ואפרוחים. הגב מכיל דיווח על נסיעת מישהו/משהו 'אל-וסטאנייה'. מסתיים בברכות. טעון בחינה נוספת.

מסמך משפטי הנוגע לחכירת בית על ידי עבד אלבאקי בן אחמד הדרשן, מידי מוסא בן עדי היהודי, בשכונת אלח'ולאן בפוסטאט. מתוארך: 13 במוחרם 424 להג'רה / 19 בדצמבר 1032 לספירה. (המידע על פי ח'אן.) התעתיק של המסמך מופיע למטה לצד תעתיקים של מספר מסמכים נוספים שאינם קשורים לעניין, אשר הודבקו יחד ויצרו דף גדול.

מסמך משפטי העוסק בענייני המדינה. תאריך: שנת 419 להג'רה = 1028–29 לספירה. במסמך מוזכרים האמיר ד'ח'ירת אלדולה, קאדי אלקדאת (השופט הראשי), דיוואן אלזכאת, תוצרת חקלאית, ולוח זמנים מפורט של תשלומים. קשור למסמך נוסף ידוע (ONB A. Ch. 28032). המידע מבוסס על המהדורה שבהכנה של לורנצו בונדיולי ואלן אלבאום.

שריד קטן ממסמך רשמי הפונה אל "[...] אלאמירי אלכבירי אלעצ'די אלנצרי". נראה ששורה אחת בלבד וכמה מילים משורה נוספת של הטקסט המקורי שרדו, ואילו יתר השורות מולאו מאוחר יותר כתרגיל העתקה. צד ה-verso ריק. ניכרים בו קפלים, ובצד ה-verso ישנם סימנים לכך שהיה לכוד בתוך כריכת ספר; עם זאת, אין בו חורי סיכה.

תחילתו של דו"ח המופנה לח'ליף הפאטימי. התיארוך: המאה ה-11 או ה-12. המסמך עוסק באישה. (ייתכן לחלופין שמדובר בעצומה (פטיציה) מאישה אל נמען לא מזוהה, הנפתחת בברכות לח'ליף.) בצד ה-verso מופיעות חמש שורות של שירה בערבית-יהודית (העוסקת באהבה ואחר כך אומרת "אם יש בכם משורר, ינבא נא") וכן ספרות קופטיות.

דף 2v: אולי תכתובת מדינה, אולי טיוטה. מרחב רחב בין השורות. אותו סופר השתמש שוב בורסו של כל שבר לשירה עברית. מזכיר 'דיוואן' מספר פעמים, כנראה קשור לפיסקל. מספר ביטויים נקראים: 'ויכתב אלא אל-דיוואן בי-מא יחתאג' אלא עלמיהי, עליהי אל-דיוואן פי-מא יוטלק לי-מן יסתבאן אל-אעמאל לי-ל-ח'דמה'. דורש בחינה.

וורסו (שימוש מקורי): תחילת התכתבות מדינתית אולי בשמו של ח'ליף אל-ד'אפר. פתוח בבסמלה, ואחריה הביטוי אל-מלכי אל-ד'אפרי, ואחריו האד'יהי אל-מכאתבה אילא אל-מג'לס אל-סאמי אל-אג'ל(?).... ההמשך אינו שמור. השבר קופל ליצירת מקום לחמש עמודות של טקסט עברי, ושומש מחדש לתהלים 134 ו-133:1-2 וטקסטים ליטורגיים.

מסמך בכתב ערבי. שתי רצועות אנכיות צרות מאוד המלאות בכתב ערבי מגושם וגס. ככל הנראה מדובר בטקסט מאגי, אם כי הקביעה מבוססת כולה על המראה החיצוני ולא על קריאה ממשית של התוכן. שם האל מופיע פעמים רבות מאוד, ולעיתים מלווה לפניו או אחריו בשהאדה (הצהרת האמונה המוסלמית). ייתכן שמדובר בתפילה או בלחש-קמע.

קבלה כלשהי עבור אבראהים בן [...]. מצוינת בה תקופה של שנה. מופיעה מילה שנראית כ"הלילג'" (הליליג', צמח רפואה), אך נראה שאינה מתאימה להקשר. בראש המסמך רשומה הערת תיוק בערבית-יהודית: "זקאק אלתרמס אלמעמורה חכר שנת 59'", ולכן ככל הנראה הקבלה היא על תשלום ה-חכר (ḥikr) — מס קרקע המוטל על אדמות כבושות.

שני בלוקי טקסט שונים בכתב ערבי, על ביפוליו שנראה שנעשה בו שימוש חוזר לכריכת ספר. אחד מהם פותח בתקביל בדרך יוצאת דופן: 'אמא אקבל ידאה אל-כרימה', ומורה לנמען לקחת מכתב מן הנושא, שיש לו שלוש כרארים ברשותו. הדף השני שרידים של טקסט פילוסופי העוסק בקנאה (חסד) וקיומה המהותי בגוף האדם. דורש עיון נוסף.

ארבע שורות עליונות ממכתב בעל מראה רשמי בכתב ערבי. אולי טיוטה. תאריך: אולי מהמאה ה-13 או ה-14. מתחיל: 'אצ'דרת/אצ'דרתו האד'יהי אל-[...] אלא אל-מג'לס אל-סאמי... אל-אג'לי אל-מולוי... אל-מח'דומי... אל-סיידי אל-סנדי... אל-בדרי...' הנמען כנראה בעל תואר כמו 'בדר אל-דין'. בפנים: כתובה (ראה רישום נפרד).

צד פנימי: מכתב בכתב ערבי. שבר (פינה עליונה ימנית). עם טקסט בשוליים. מתחיל בבסמלה ובביטוי 'mamlūk al-ḥadra al-sāmīya' (עבד הנוכחות הנשגבת). הנמען הוא פקיד בכיר שכן מכונה חסיד (ṣanīʿa) של הח'ליף (אמיר אל-מומינין). הטקסט בשוליים קורא בחלקו כ-'بالبركة انجاز هذا ال… قالله يعين على … في خير وعافية'.

שבר ממסמך משפטי או אולי חשבון. בכתב ערבי. חמש שורות שמורות חלקית. השורה הראשונה מזכירה תאריך ברביע אל-אוול של שנה שקרועה בעיקרה; ש' 4 מזכיר את ה-6 בשעבאן של שנה שגם היא קרועה, אולי קדמה לה 'הוא חייב' (ועליהי). השורה האחרונה עשויה להזכיר שכירות (וְאִסְתַקַרָה... אל-אוג'רה...). נדרש בדיקה נוספת.

עצומה בערבית, פאטימית מהמאה ה-12. העצומה מופנית לגנרל צבאי בתקופת אל-מוסתעלי או אל-אמיר. המגיש הוא ככל הנראה גם לשעבר אנשי צבא ומגיש עצומה בנוגע לאקטאע. הצטרפות לשבר זה מופיעה בשם המדף הסמוך ENA 3285.18v. שני שברי מדינה אלה נעשה בהם שימוש חוזר לטקסט ספרותי בעברית (אולי פיוט). דורש בחינה נוספת.

קרוב לוודאי טיוטה של מכתב או עצומה, בכתב ערבי. שני הצדדים נכתבו בידיים שונות, אך בכל אחד מהם מופיעים תארים מפוארים של אישים חשובים (למשל, עִמאד אלמֻלכּ; ג'לאל אל-[...] ואמינהא...; שֻג'אע אל-[...]). לפי קטלוג בייקר/פוליאק ייתכן שהמסמך מתוארך לשנת 34?, אך הדבר אינו נראה נכון. דרושה בדיקה נוספת.

צד פנימי: מכתב רשמי בכתב ערבי. שמורים חלקים מ-7 שורות. בצד החיצוני יש כתובת באותיות עבריות ענקיות (אלקדר יצ...) מוקפות בעיצובים פרחוניים, בתוך גבול אדום עבה למעלה ולמטה. השווה ENA 1177.77 + ENA 1177.78 + ENA 3907.6 (PGPID 11276) ו-T-S 12.459 + T-S G1.55 + T-S G2.150 + Halper 164 (PGPID 7230).

שבר מהתכתבות רשמית הנוגעת לניהול מצרים העליונה. ארבע השורות הראשונות שמורות ברובן. 'יש לכתוב מכתב נכבד (כתאב כרים) אל מנהל (מוטוולי) ה[...] בקוס שבו מועבר שהאזור הידוע בשם אבנוד השכן לאיקטאע של [...]אל-מורתדא אל-סעיד צפות אל-ח'לאפה...'. שימש בורסו לטקסט עברי בכתב יד ראשוני, ואולי פתק ארכיוני.

רקטו: שטר מכירה לעבדה (המונח 'ואצ'יפה' מופיע בשורות 2 ו-6). בכתב ערבי. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או ה-12. שורות 2-3 נראות כתיאור האישה המשועבדת (מתוארת כשחורה, סוואדאא) והמחיר מופיע בסוף שורה 3 (18 דינרים?). דורש בחינה נוספת לפרטים. ורסו: בכתב יד שונה, טיוטה לפתיחת מכתב לבן (יא ולדי) בכתב ערבי.

מכתב בכתב ערבי, משומר כמעט בשלמותו. הכתובת דהויה והשמות קשים לקריאה. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12 או ה-13, על פי כתב היד והפורמט. המכתב מדווח על "הזקן והזקנה" (אלשיח' ואלעג'וז); מוסר ידיעות על מחיר המשי בפוסטאט; השולח מציע לבוא אל מקום מושבו של הנמען (רקטו, שוליים עליונים). נדרשת בדיקה נוספת.

מכתב או התכתבות מדינה בכתב ערבי. שמורות כ-2 שורות מסמוך לתחילה. הטקסט שבין שורות 1 ו-2 עשוי להיות שם השולח. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-13. לא שמור הרבה מעבר לתארי הנמען הנכבד: al-ajallī al-rayyisī al-ʿālimī al-ʿāmilī al-wariʿī al-akmalī al-ṣadrī al-karīm(?) al-muḥtaram(?) al-awḥad al-aʿazz....

תכתובת רשמית בכתב ערבי, ששימשה שימוש משני עבור מסמך משפטי בצד הרקטו בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה. הכותב מצהיר שישלח דיווחים על בסיס יומי — "אכתב באלאח'באר אלמתג'דדה פי כל יום" (אכתוב על החדשות המתחדשות בכל יום). הביטוי "אצ'מת'ה אלכתאב אלכביר" ("צירפתי אותו אל הכתב הגדול") מצריך עיון נוסף.

שאילתא משפטית בכתב ערבי. תיארוך: מאוחר? שאילתא שהשתמרה במלואה, הנוגעת לבית בבעלות משותפת הכולל קאעה (אולם מרכזי) וריואק (אגף או אכסדרה) — שרכה פי דאר תשתמל עלי קאעה ורואק. נזכרת בה הכרעה בעניין בפני דיין שאפעי (ענד חאכם שאפעי). דורש בדיקה נוספת. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין).

פתק לא רשמי בכתב ערבי. כולל את הסימן הגרפי המציין בסמלה. כתב היד פשוט יחסית, אך תוכנו של המסמך קשה לפענוח. נפתח במילים "יאח'ד' אלי אלשיח' אלאג'ל מראכב בית אלסאדאת" (או "בית אלסג'ל"), המתייחסות ככל הנראה לאוניות בבעלות המדינה. מוזכרים בו גם "כתב אהל אלד'מה" (מסמכי בני החסות). דרוש עיון נוסף.

פתק בלתי-פורמלי הפנוי לבייאן מסוים. בכתב ערבי, כתוב ביד גסה. מדובר במסר תוקפני בנוגע למשהו שאמר הנמען על קיראט של נוקרא וכיצד הלך השולח לבקש דרהם מפֻּצ'יל שאמר שאין לו כלום. ייתכן שיש איום ללכת אל הוואלי בשורה לפני האחרונה. בצד הרקטו יש פיוט שנכתב על ידי שלמה בן אליה, שחתם את שמו בצד הורסו.

מכתב שנשלח לאישה. בכתב ערבי. שבר קטן (החלק הימני העליון של הרקטו, חלק מהכתובת שמור על הוורסו). תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. ההקדמה מסתיימת בתאריך לועזי ובצלוואלה. השולח פותח במשהו הנוגע לאמו המנוחה (אנא וא-ואלדתי רחמהא אללה), ולאחר מכן מתייחס לחסדיה של הנמענת (ان تتفضلي كما لم تزل عوائد...).

מכתב רשמי בכתב ערבי. עשיר בביטויי חסות נמלצים. פריסה יוצאת דופן. נדרשת בדיקת תוכן. הגב מכוסה בכתיבה בכתב ערבי בכל הכיוונים (כולל חשבונאות פיסקאלית?), עם ספרות יווניות/קופטיות. הוא כולל הערה ארכיבית ממסמך מדינה מהמאה ה-12: 'ת'בת פי דיואן אל-עאדלי אל-סעיד' — 'נרשם בלשכה המלכותית של אל-עאדל'.

מכתב מאישה לבנה אבו עַלִי חֻסַיְן ב. סַלָּמָה אַלְ-גֻּרָּאבִּי(?). בכתב ערבי. שמור היטב וכתוב יפה. היא כותבת ששמעה על אִמְלָאכוֹ (אירוסיו) לנערה צעירה, ואז מזכירה את עִיד אַלְ-אַצ'חָא. היא חולה וסובלת ומפצירה בו לחזור שמא 'יקרה אותו הדבר שקרה לאביך, לא אראה אותך ולא תראה אותי.' דרוש בדיקה.

מכתב דמוי עצומה בכתב ערבי. (שימו לב שהוא נשמר הפוך והוורסו הוא תחילת המכתב.) פותח בתקביל; הנמען ניחן בתארים כגון '...אל-מאלכי אל-מונעמי אל-פד'לי אל-סיידי...'; בוורסו השולח מכנה את 'עבד אדונינו היבה [...]'; מוזכר מנורת שמן (סיראג' אל-זית), ומסביר ש'הוא' (כנראה היבה) הוא איש עני הנזקק לסיוע.

חשבונות בכתב ערבי. לא ברור אם פרטי או ממלכתי. ערך אחד בעמודה הימנית של T-S 12.109v מתייחס לחכר (דמי קרקע) בקצר א-שמע. מתוארך: מוחרם 481 לפי הספירה המוסלמית = מרץ/אפריל 1088 לספירה. ערכים אחרים הם לחודשים שונים. הורסות של שברים אלה נראות כולן מאותו מקור; הרקטות הן משני מסמכים משפטיים שונים.

רקטו (השימוש המקורי): מסמך משפטי בכתב ערבי. נשתמרו סופיהן של ארבע שורות. מוזכר סכום של 20 דינרים (מן אלעין אלואזן עשרין דינאר) ונאמר פעמיים שמישהו העיד על עצמו (שהד עלי נפסה). מוזכר תאריך של שנת 49[.] להג'רה = 1096–1106 לספירה כחלק מתנאי הפירעון. הנושה הוא ככל הנראה [...] אלמקדסי (שורה 3).

רקטו: שריד קטן ממכתב בכתב ערבי. ההקשר קשה לפענוח, אך השולח מתייחס לחדית' "אל-ג'אר באלג'אר חתא כאד יורית'הו", שמשמעו כי הנביא היה ממליץ לדאוג לשכנים במידה כזו עד שכולם חשבו שאולי יעניק להם חלק בירושה. ורסו: טקסט בעברית הנראה כמסמך משפטי, אך ייתכן שהוא רק שבח לאדם כלשהו — דרושה בחינה נוספת.

חשבונות בכתב ערבי, ככל הנראה מאותו סופר/מקור כמו T-S AS 178.67 (PGPID 36896). מזכיר פריטים כגון שמן זית, דבש, לימון, מסטיק, תלתן. כל האנשים הנקובים בשמותיהם הם 'X אל-דולה', למשל מֻח'תַאר אל-דולה, חִצְן אל-דולה אל-חכים, שֻ'ג'אע אל-דולה, צַדָּאם אל-דולה (או צַרָּאם? או שגיאה עבור צָאֶרִם?).

מסמך/ים בערבית. מהתקופה הימי-ביניימית. הרקטו ממוסגר כהזמנה או קבלה. הורסו מכיל 5 שורות טקסט כולל תאריכים מרובים (כגון אל-עאשר מן רביע אל-אוול בשו' 1 ואל-חאדי עשר מן רביע אל-אוול בשו' 4-5). אלה עשויים להיות מוקדמים בכל שורה לשמו של אדם (כגון אבו אל-פד'ל בשו' 3) וסכום כסף. דורש בחינה נוספת.

רקטו: חשבון או קבלה על סחורות. בשורה 1 מוזכר נרד הודי (סאד'ג'/סאד'ג' — מילה שיכולה גם להתפרש כ"פשוט"), ובשורה 2 נזכרת סחורה "גולמית" (ח'אם) כלשהי, אך רובה אבד בשל נזק לכתב היד. כמו כן יש התייחסות לתערובת או למשחה (מַעְג'וּן) ולהוראה "שייטחן" (יֻדַקּ). בוורסו מופיעות כמה שורות ממגילת אסתר.

סופה של עתירה בכתב ערבי. מבקשים בה רשות להיכנס למצרים בשם קבוצת אנשים. בכתב יד אחר, רשומים מספר עשרות שמות בשולי הצד הקדמי (recto) וכן בצד האחורי (verso); ייתכן שמדובר בשמות העותרים, או לחלופין ברשימה עצמאית בלתי קשורה (לדוגמה, רשימת חלוקת צדקה). (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קבלת מס מסוג כלשהו, עבור יהודי פוסטאט העניים. דומה מאוד ל-T-S K25.240.6v. לפי ההערה, T-S K25.240 ff.3–6 מהווים אשכול אחד (אולי קבלות חִכּר), ואילו T-S K25.240 ff.1, 2, 7, 9 ו-10 מהווים אשכול אחר (אולי קבלות ג'אליה — מס הגולגולת). ראו גם T-S AS 177.154. כל המסמכים הללו טעונים בדיקה נוספת.

מסמך או קבלה מסוג כלשהו שהונפקו עבור אלמעלם סלמון אליהודי. מתוארך: 10 בשעבאן 997 ה' = 24 ביוני 1589 לסה"נ. בפינה השמאלית התחתונה מופיעה חתימה, ובצד האחורי טביעת חותם. בשולי המסמך ניכרים חורי סיכה במרווחים של כ-3–5 מ"מ. ייתכן שמדובר באותו סלמון אליהודי המופיע בכמה מסמכים נוספים מן הגניזה.

שטר מכר בכתב ערבי. אבו אלביאן אברהים בן מבארכ בן מפרג' אלאסראאילי רוכש נכס. מוזכרות הזכויות באבן הריחיים (אלחג'ר) ובטחנת הקמח (אלטאחון). על הרקטו והוורסו כאחד מופיעים רישומים מזדמנים בעברית ובערבית-יהודית (חלקם אפשר שנכתבו בכתב ידו של הלל בן עלי). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

בצד ה-verso: מסמך לא מזוהה בכתב ערבי, אולי מעין רשימת חשבונות. ניכרים בו ארבעה רישומים נפרדים, ובשוליים הימניים של כל אחד מהם מופיעה מילה גדולה — אולי שם של אדם: נג'ם(?), שמתואר כע'לאם (נער/עבד); ח'יר(?); נאג'י(?). בשורה 3 מוזכר גירושין (פטלקה אלרג'ל — "ויגרשה האיש"). זקוק לבדיקה נוספת.

שלושה קטעים של מסמכים ערביים שנוצלו מחדש בגב הדף על ידי אותו סופר עברי לפיוט. שניים מהקטעים הערביים הם ממכתב ונראים בכתב ידו של אותו סופר, ואפשרי שהם חיבור עקיף (אחד מהחלק העליון, אחד מהחלק התחתון). הקטע הערבי השלישי נראה בכתב יד שונה ומכיל שלוש שורות של רשימות מחירים. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב עסקי בכתב ערבי. חסרה ההתחלה. מוזכרים מקומות כגון מליג' (ש' 2) וכנראה מחלה (ש' 8, אם כי נראה יותר כמו مقلة). השולח שלח כיס חתום של 10 דינרים (ש' 6) ונותן הנחיות לגבי מה שיש לרכוש. ייתכן שמוזכר דאר אל-צינאעה (השורה שלפני האחרונה). דורש בדיקה נוספת. בגב יש טקסט ספרותי עברי הכולל שירה.

ורסו (השימוש המקורי): עצומה בכתב ערבי. התיארוך: ככל הנראה מן התקופה הממלוכית. העצומה עוסקת בבית הכנסת בדמוה ומבקשת הוראות או הנחיות (וצאה). ייתכן שהעניין קשור למעמד הפטור ממסים של בית הכנסת, שכן ה-ʿummāl (פקידי המסים) הציקו לקהילה. הדף נוצל מחדש בידי נאצר אלאדיב אלעברי (נפטר לאחר 1298).

צד שני (שימוש מקורי): שבר מהתכתבות רשמית/ממלכתית, ככל הנראה. נשמרו קצות 3 שורות וחלקי 2 שורות נוספות. מזכיר כפר/אחוזה (צַ'יְעָה) הידועה בשם אַלְ-מַח'רַקָה (בפַיּוּם) ו'החקלאים שם' (אַלְ-מֻזָּארִעִין פִּיהָא). צד ראשון (שימוש משני): תרגום יונתן על ישעיהו מט:י-יא וככל הנראה פסוקים סמוכים.

עצומה או דיווח או מכתב, אולי מן התקופה הממלוּכּית? חלק נכבד מראש הקטע חסר, וכן רצועה צרה מצדו הימני של המסמך. הקטע כולו רווי בלשון חסות והוקרה, אך ייתכן שמדובר פשוט בעניין עסקי. בפתח הדברים מודה השולח לנמען על סבלנותו ומתנצל על האיחור במשלוח התשובה, ומבטיח לבוא בעצמו אם יתבקש לעשות כן.

צד פנימי: תחתית חוזה חוב. בכתב ערבי. אחד הצדדים הוא אבו ל-חסן. מתנה תשלומים בסוף כל חודש. מתוארך: רמדאן 425 לה' (או אולי 525) = יולי/אוגוסט 1034 לספירה (או 1131). חתימת קאדי שמורה. צד חיצוני: פתק ביהודית-ערבית, לא ברור אם הוא קשור לצד הפנימי. 'מחפוז וסאלם ישלמו לנושא [....] inshāllāh.'

מכתב מסחרי בכתב ערבי, עם פורמט וכתב הדומים לאלה של מסמך ממלכתי. נשמרו ארבע שורות. ריווח שורות רחב. ייתכן שמזכיר מפתחות (מַפָּאתִיח') בשורה התחתונה. שימש מחדש לחשבונות או סכומים בספרות יווניות/קופטיות. גם שימש מחדש לפיוט עברי בצד הראשון. נראה שנחתך ונכרך לשימוש האחרון. דרוש בדיקה נוספת.

ורסו (שימוש מקורי): שטר שכירות. בכתב ערבי. שבר (פינה ימנית עליונה). הבסמלה ותחילת חמש שורות שרדו. השוכר הוא אברהים בן ח'לף אל-[...]. הפניה לדיוואן המסגדים (דיואן אל-ג'וואמע ואל-מסאג'ד) ולקהיר החדשה (אל-קאהרה אל-מחרוסה). תאריך: מזכיר ד'ו אל-קעדה 525 לה'ג'רה = ספטמבר/אוקטובר 1131 לספירה.

מסמך ממלכתי, בכתב ערבי. בנוגע להליכים במשרד הפיקוח במחוז אל-פייום. אבו פתח אללה שוור בן יוסף, ראש החשבונאים (אל-מֻסְתַוְפי) ומפקח עיירת במויה (בצפון פייום) הופיע בפני דיוואן אל-אשראף (משרד הפיקוח) בפייום בשנת 402 להיג'רה, ונשבע והעיד בגלוי שיספק כמות מסוימת של תוצרת (אל-ע'לאת) מדי יום.

שבר קרוע של חשבונות פיסקאליים, ככל הנראה. מוזכרים בו 'צביעה' (al-ṣibāgh) או 'הכפרים' (al-ḍiyāʿ), ככל הנראה האחרון, 'fī bāb rasm al-ḍiyāʿ', וסכום של 506 דינרים שהשולח גבה מן האיכרים (muzāriʿūn). הוא נקרע ושימש מחדש לאיגרת בלתי רשמית קצרה בכתב ערבי (ראה רשומה נפרדת). בצד הוורסו יש פיוט.

רקטו: תפילה ערבית (יא קאדר עלא כל שי לא אלה אלא אנת... וינצר אלאסלאם נצרא... אהל ביית מוחמד...). ורסו: מסמך ממלכתי? קולופון? מתוארך: רמדאן 520 להיג'רה = ספטמבר/אוקטובר 1126 לספירה. מתייחס לח'ליף (אמיר אלמואמנין בשורה 1) ואולי מתייחס ל[...] אל-אאמרי אל-סעיד(ין?) בשורה 3, שיתאים לתאריך.

מכתב עסקי בכתב ערבי. השולח מתלונן שמכתביו הקודמים לא נענו ותוהה אם הנמען שמע משהו לרעתו. הוא מזמין עשרה בגדים מסוג فرسي(?) ועשרה בגדים בצבע לבן. הדף נחתך מתוך רשימת תרומות; בצדו האחורי מופיעים שרבוטים בערבית ומסביבם רשימת תרומות הכוללת עשרים ושלושה שמות. (המידע מתוך כרטיסיית גויטיין)

שבר של טקסט ערבי מודבק על גבי מסמך יהודי-ערבי. הטקסט הערבי עשוי להיות אסטרולוגי: מוזכרים תאריכים לוחניים ספציפיים, 'אנשים חסרי ערך' (qawm lā khayr fīhi), ואולי סרטן (sartān, אלא אם מדובר ב-sulṭān עם ה-לאם שנמחק). נדרש בדיקה נוספת. הטקסט היהודי-ערבי נראה משפטי, אך כמעט אינו נראה לעין.

זוג קבלות מס מחוברות הקשורות לחכירת מס (ḍamān). מתוארך: 25 ג'ומאדא אל-ת'אניה 524 להיג'רה = 5 ביוני 1130 לספירה. (כל קבלה מזכירה גם את שנת 523 בגוף הטקסט.) עם סימוני רישום בכתבי יד שונים, המפנים לדיואן אל-אישראף. נעשה שימוש חוזר בגב לעמודות צפופות של ספרות יווניות/קופטיות. דורש בדיקה.

מכתב מעבד אל-וַהָּב בן סלימאן לאבו אל-פח'ר בן איברהים אל-אמשאטי אל-עטאר, בשוק מוכרי הבשמים, בפסטאט. בכתב ערבי. שמורים ראש הרקטו והכתובת בורסו. הנמען ידוע ממסמכי ספר הודו, המכונה גם אבו אל-פח'ר סעדיה בן אברהם, פעיל מכ-1140 ונפטר 1172. למכתב ערבי נוסף אליו ראה AIU XII.50 (PGPID 30963).

מכתב משפחתי ככל הנראה המופנה לאישה ('... ולא תג'לסי...'). השולח כנראה לא היה נוסע לו היה יודע דבר מה (...פמא כנת סאפרת ולא ח'רג'ת אצלן...). מזכיר מסרקות (אמשאט). בורסו, מתייחס לתוכניות לנסוע שוב (...אן אח'רג'...). שואל על הילדים (ח'בר אל-צִגַ'אר). מזכיר שליחת דברים שונים, ו-8 דרהמים.

מסמך פיסקלי. עם הערות הרישום בחלק העליון 'לייקאבל ביה אן שאא אלה' (יאומת, אם ירצה האל) ומתחתיה 'קובל' (אומת). לאחר מכן הסימן שעשוי לקרוא 'נוקלה' (הועתק) החוצה את הטקסט. גוף המסמך פותח בבסמלה, ואז 'עארד' מן אל-אמיר [...] בתאריך...'. התאריך עשוי להיות שוואל 554 להיג'רה, אך זה לא ודאי.

מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך: דו' אל-חג'ה 514 להיג'רה = פברואר/מרץ 1121 לספירה. מזכיר פוסטאט, חכר (שכר קרקע) ואזכורים חוזרים לשכירות (אג'ארה, מוסתאג'ר). מתייחס גם ללשכת הממשל של המסגדים (דיוואן אל-ג'ואמע ואל-מסאג'ד אל-מעמורה) בשורה התחתונה לפני סעיפי העדות והתאריך. טעון בחינה נוספת.

בצד ה-verso: מסמך מטעם השלטונות, שממנו שרדו שתי שורות ועוד שורה חלקית מעליהן. בעקבות נזק מים או אולי לחץ ממושך והעברת דיו, נושא המסמך תמונת ראי של עצמו, אשר במקומות מסוימים מסתירה את הטקסט המקורי. ככל הנראה קשור למס הגולגולת (ג'אליה), אם הקריאה "ג'אליה" אכן נכונה. צירוף: מתיו דאדלי.

מסמך/י מדינה בכתב ערבי. בצד הרקטו מופיעות בראש העמוד הערות מנהליות/סופריות: yuʿāmal.... mutawallī al-nāḥiyya....bi-ʿadl.....inshā Allāh... בסוף השורה השלישית מוזכר גם משרד ממשלתי (dār al-[ ]). נראה כפתק מינוי לתפקיד (השוו T-S Ar.35.139, T-S AS 177.472, ENA 3918.11). דרוש עיון נוסף.

קבלה מסחרית שהונפקה בדאר (בית הדין או משרד) של הקאדי אבו מחמד אלסטאמי (?) עבור עָרוּס (בן יוסף), ובה נזכרת חבילה של לכּא (שרף אדום ששימש לצביעה ולתעשייה). מסמך זה שייך לקבוצה של קבלות דומות שנשתמרו בגניזה, שחלקן הונפקו עבור סוחרים שונים — ובכללן קבלה אחת שהונפקה עבור נהראי בן נסים.

מסמך ממלכתי, שבר, שורה בודדת בכתב ערבי. 'וְאַלָּד'ִי יַנְהִיהִ עַבְד מַוְלָאנָא אַמִיר אַלְ-מֻאְמִנִין'. שימש מחדש בצד הראשון לפיוט עברי, תפילת גשם המיוחסת למורה אַבּוּ סֻלַיְמָאן, שנכתבה על ידי יֵשׁוּעַ ב. מְבוֹרָך הַלֵּוִי בתשרי 445 (1053 לספירה אם לה' או 1133 לספירה אם לסלוקים).

הצהרה משפטית בכתב ערבי, עם כמה מילים עבריות (גם בכתב ערבי) מעורבות. 'יש לי עדים לכך שאבו עלי העניק לי במתנה (בי-מַתַנָה) שליש מכל מה שאביו, יהיה עליו רחמי אלהים, הוריש לו, וחצי הבית שאני גר בו ושתי החנויות, ואני רוצה שכל מי שיודע זאת ואינו אומרו לבית הדין (פי בית דין) יהיה בחרם...'

ורסו (שימוש מקורי): עצומה בכתב ערבי אלגנטי. שם השולח מופיע כנראה בסוף הטרג'מה, אך קשה לקרוא. רק הפינה העליונה שמאלית של המסמך המקורי הגדול נשמרת. מוזכר 'הצו מאל-חד'רה אל-מוקדסה'. רקטו (שימוש משני): מתכון להכנת כחל (קוהל) יוקרתי. משתמש במרכיבים כגון אלמוג (מורג'אן) ואמרלד (זומורוד).

קטע מעותק לא מתוארך, אך כנראה קדום למדי (אולי מהמאה ה-8/14), של הספר השלישי של "אלקאנון פי אלטב" (החוק ברפואה) לאבן סינא. מדובר בחלק מן הפצל הראשון (في تشريح العين — באנטומיה של העין) של המקאלה הראשונה מן הפן השלישי שבספר השלישי. תוכנו מקביל לזה שבמהדורת בולאק, חלק ii, עמ' 108-109.

סיפור ספרותי בכתב ערבי, המכיל סיפור גסות שבו זקנה כמתווכת מציעה ש'אביא את האיש לבית חשוך, ואת תיכנסי אליו ותעשי עמו כרצונך....' (אחצ'ר הד'א אל-שח'ץ ונג'עלה פי בית מד'לם ותדח'לי אליה תקצ'י מנה מא תחתאג'יה). ראה T-S 12.47 + T-S K25.162 + T-S AS 159.195 + T-S NS 224.176 (PGPID 3171).

מכתב עסקי בכתב ערבי מח'לף בן יצחק, בעדן, אל אבו אל-חסן עלאן בן חסון, בפוסטאט. צד ורסו נעשה בו שימוש חוזר לרישומי חשבונות בערבית-יהודית בכתב ידו של עלאן. התעתיק הקיים הוא הרכבה של מהדורות גויטיין ועאודה בתוספת הצעות נוספות; קריאות רבות נותרות משוערות, ובמיוחד הסכומים בשורות 14–22.

ורסו: מכתב בקשה לצדקה הממוען אל אלרﺋﻴס יוסף. כתוב בכתב ערבי קליגרפי באותיות גדולות. הכותב מבקש ממנו להעניק לו שני בגדים (ת'ובין), שכן בני משפחתו עומדים למות מן הקור. סביר להניח שהמכתב מופנה אל מנהיג קהילתי יהודי, אך הוא משתמש בנוסח של עצומה (פטיציה) המקובל בפניות לשלטונות המדינה.

מכתב בכתב ערבי. כתוב בצורה מסודרת מאוד. קרוע. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12 או ה-13. הטַרְגַ'מַה בפינה השמאלית העליונה נראית כקריאה 'עבד מן אל-מחלה', אך ייתכן שמדובר בשם פרטי. השולח מציע הסבר לעיכוב בביאתו או בכתיבתו; מוזכרים פוסטאט וקהיר; עניינים עסקיים; אבו סולימאן; ו'אל-עטארין'.

שימוש מקורי: מסמך פיסקלי בכתב ערבי (אלמדה אלמד'כורה... עמא יצל מן אלנוחי אלבחריה... אל[...] אלסלטאני...). גדול, עם ערכים מובחנים מרובים. דורש בדיקה. שימושים משניים: על אותו צד כמסמך הממלכתי, בין השורות ובשוליים, יש פרמקופיאה בכתב ערבי. בצד השני, מדריך פרשנות חלומות בערבית-יהודית.

מצד הוורסו: תחילתו של שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי. נראה כי המודה (מקִר) מכונה אלשריף אלמהדוי (כלומר, מן העיר אלמהדיה), ולאחר שמו מופיעות ברכות לאריכות ימים. מלבד הבסמלה והמילים הראשונות בלבד לא נשתמר דבר. בשוליים העליונים, הפוך, נרשם שוב הביטוי "אקרّ אלשריף". צירוף: עדיאל ברויאר.

ורסו: בלוקי טקסט שונים בכתב ערבי, כנראה בכתב קנצלריה מתקופת האיובים. אחד הוא השם סאלם בן חסן; אחר הוא [שמ]ס אל-דין אחמד בן חנא(?); אחר הוא ביטוי ממכתב; בתחתית יש טקסט של קבלת מס גולגולת (ג'זיה) לאבו אל-פרג' בן בו אל-חסן על מסו באלכסנדריה לשנת 600-ומשהו להיג'רה. דרושה בדיקה נוספת.

מסמך משפטי בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה מסוף התקופה הממלוכית או מהתקופה העות'מאנית. תיאור של חשבונות מסחר. המילה 'קבצ'' (qabaḍ) מופיעה פעמים רבות, בדרך כלל בהקשר של סחורות ולעיתים גם של מחיריהן. כמו כן מוזכרות מידות של חלק מהסחורות במונחים של ערכן הכספי וגודלן. דורש בדיקה נוספת.

מכתב/דיווח רשמי בכתב ערבי. 6 שורות שמורות מקרוב לתחילת המסמך. גיליון צר עם שוליים רחבים בצד ימין, פורמט המופיע במסמכים מהמאה ה-13. ככל הנראה ממושל מחוזי (אמיר) אל הבירה. השולח מדווח שאביו האמיר פארס אל-דין שלח מעט יבולים (qalīl ghalla) לנמען האציל, שלאחר מכן מחמיא לו מספר שורות.

מכתב עסקי בכתב ערבי. ממוען לאבו אל-חסן עזרא בן אסמאעיל (או עוודה בן אסמאעיל, לפי סביח עאודה). השולח, הכותב מרמלה לאחר ששב מעסקלאן, אינו נוקב בשמו, אך עאודה מזהה אותו כטייב אבן מג'אני, על בסיס השוואה למסמך אחר הממוען לאותו נמען. המכתב שייך לאותו אשכול ובו עוד שלושה מסמכים נוספים.

מסמך רשמי בכתב ערבי. מאשר שהמורה גדליה אליהו היהודי ישלם (או שילם?) דמי חכירת קרקע (חכר) של קאעה מסוימת בחארת אל-יהוד על דרב אל-קראיין, לתקופה של שנתיים 1219-20 להג'רה (1804-06 לספירה), בשיעור שנתי של 615 (מדינים?), סה'כ 1230. חתום על ידי חאג' אחמד לוטפי אל-עטאר בשוליים הימניים.

מספר קטעים שעשויים להיות קשורים זה לזה או לא. אחד מכיל בסמלה ועליונות של מספר מילים בכתב ערבי. אולי מסמך ממלכתי. אחר מכיל בסמלה ושורה ראשונה המתייחסת ל'[...] אל-מנצורה אל-[...] אל-שריפה...' ואחר כך באותיות גדולות הרבה יותר - כנראה שריד ממסמך קדום יותר - התייחסות למשהו אל-חאפיזי.

טקסט/ים לא מזוהים בכתב ערבי, אולי תיעודיים. ביפוליו. הדף הימני בורסו הוא רשימת שמות כולל אבו אל-מג'ד נאצר [...], אבו אל-פדל, אבו אל-נג'ם, אבו אל-בהאא, אבו אל-רדא. הדף השמאלי עשוי להיות פתח מכתב או טקסט ספרותי: ודוואם עז לם יזל... אלאול אד'א כונת... קאל וקת שדתי... ולא אשכר בך...

ככל הנראה שירה או אמרות חוכמה, בכתב ערבי. שישה דפים. המשפטים מופרדים זה מזה באמצעות האא (هـ) מסוגננת. החלקים השרידים של הטקסט אולי נקרעו (או נתלשו) מתוך גיליונות נייר שהיו במקור ארוכים ורחבים יותר (וייתכן שמדובר היה בשני גיליונות), שכן הטקסט הקיים נקטע באופן המרמז על קריעה כזו.

ורסו: שני מסמכים נפרדים. המסמך בצד שמאל מתוארך ל-19 במוחרם 808 לה', אך קשה לזהות את סוגתו. המסמך בצד ימין נפתח בנוסחה דמוית עצומה — "אסאל מראחם אלחצ'רה" ("אבקש את רחמי המעלה") — וכנראה מדובר באיגרת תחינה. לקראת סופו מופיע תאריך שמזכיר את השנה [.]88, אך חלק ממנו דהוי ואינו קריא.

עצומה מוותיק צבאי מרושש ששירת בעַסְקָלָאן, ככל הנראה אל הווזיר אִבְּן אַל-סַלָּאר (שלט 1149–1153). שנת 1153 היא terminus ante quem שכן אז נפלה אשקלון בידי הצלבנים. עם זאת, העצומה אינה מתוארכת ואינה מזכירה את אִבְּן אַל-סַלָּאר בשמו או בתואר ייחודי כלשהו. (חלק מהמידע לפי Khan.)

חיבור חדית'. זוהה על ידי פול פנטון כאיגרתו של אל-קֻשַׁיְרִי על הסופיזם (הוא מצטט את T-S NS 297.8, T-S NS 297.188, T-S NS 297.288, ו-T-S NS 306.132). (פול פנטון, 'כתבים מיסטיים יהודיים-ערביים מהמאות ה-13–14', בתוך: נורמן גולב, עורך, Judaeo-Arabic Studies, אמסטרדם 1997, עמ' 92.)

מסמך משפטי בכתב ערבי. מתייחס ל-[אשת? ...] בן אבו עומר בתו של עבאס בן [...]; אולי התייחסות לעלאמה של שופט הראשי (קאדי אל-קודאת), אל-חמד לללה כת'ירן; שופט ראשי המעניק לאחד רשות לשליטה מלאה (אל-תצרף) על משהו; ונפטר (אל-מותווה). בורסו ישנו טקסט עברי, אולי פיוט, המזכיר את השם יוסף.

מכתב לאמיר בעל הכינוי צמצם אל-דולה (wa-shujāʿuhā) - אותו האמיר המוזכר ב-BL OR 5557B.19? בכתב ערבי. נראה שמזכיר את הצבא (ʿaskar) במילה האחרונה של הצד הפנימי, ובצד החיצוני ייתכן שיש איחולים להחלמה מהירה (מתייחס לנמען 'הנכנס לאמבטיה' ומזכיר 'סבלנות' קרוב לסוף). דרוש בדיקה נוספת.

קבלת מס. פותחת ב'תד'כירה בסם...' עבור איברהים בן מנשה. עבור תשלום מס הגולגולת שלו בפוסטאט. קבלות השותפות לאותה הערת ניהול/כתב יד בחלק עליון שמאל (הפותחת במשהו מהשורש ث-ب-ت ואחר כך 'דיוואן אל-ג'ואלי אן שאא אלה'): T-S AS 176.220, T-S AS 177.105, T-S AS 178.200 ו-T-S AS 178.126.

דף מכוסה לחלוטין בטקסט ערבי שאינו מסודר כתוב בכתב קנצלריה, אולי תרגילי כתיבה מועתקים ממסמכים אחרים, כולל ביטויים מעצומות (...יוג'דד תקביל אל-ארד' ויסאל אסתיח'דאמה...) ודו"חות (...מוטוולי אל-חרב... תוג'ה אלא...). הורסו עשוי לשמור טקסט תיעודי מתחת לתרגילי העט. דורש בחינה נוספת.

מכתב בכתב ערבי. שבר (חלק עליון). תיארוך: תקופה עות'מאנית. מופנה לסולימאן מימון אל-קזזאז(?). מבקש ממנו לרכוש את הכיפה (כופיה) שעליה דיברו קודם לכן כשהנמען נסע לקהיר. ממשיך לאזכר ענייני עסקים שונים ואנשים כגון אבן אל-ג'נאני. נעשה בו שימוש חוזר לחשבונות בכתב עברי ובספרות עבריות.

ורסו: תרגילי כתיבה בערבית מימי הביניים. הבסמלה חוזרת על עצמה בשורות הפתיחה, וחלק מהתרגילים שבהמשך מזכירים במבנה שלהם רישומים חשבונאיים. רקטו: שני קטעי טקסט בכתבי יד שונים, ובהם טיוטה של פתק קצר או מכתב בגוף ראשון העוסק בענייני כתיבה ותרגול (געל אלמצחף... ואנא קאעד פי אלכתאב).