מסחר במסמכי הגניזה — עמוד 7

עדות בבית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). אין חתימות, וככל הנראה המסמך לא הושלם. העדות עוסקת במותו של הסוחר תמים בן יעקב הכהן בתימן (דיאר אל-ימן), ומן הסתם בענייני עיזבונו. נזכר השליט המקומי (סלטאן תלך אל-דיאר). בצד השני (verso) מופיע מסמך הכולל רשימת שמות, ובהם יפת, עלון ו[...] אבן אל-צבאע' (הצַבָּע). חלק מהמידע מבוסס על קטלוג CUDL. ראו גם מסמך נוסף מאותו עניין (PGPID 7024).

מכתב ממשה בן יפת אל תמים בן יעקב הכהן, שככל הנראה היה סוחר שפעל במזרח. המכתב מתוארך ליום שני, ח' באדר א' שנת 1421 למניין השטרות — היינו שנת 1110 לסה"נ. כתב היד הוא ככל הנראה של חלפון בן מנשה, השולח בעצמו דרישת שלום. המכתב נפתח בנזיפה חריפה על שלא טרח הנמען לכתוב, וממשיך באזכור הגעתם של סחורות או מתנות, וכן בדרישות שלום מאנשים שונים ואליהם. הצד האחורי שימש מאוחר יותר לכתיבה בכתב ערבי. דרושה בדיקה נוספת.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. מכתב עסקי המספר כי אֻם בַּיַאן, שנגררת מדי יום לבית הדין על ידי נושיה, פתחה את ארגז האחסון של בעלה ומכרה ממנו פריטים כדי לפרוע חלק מחובותיה. במכתב מוזכר משי גולמי עיראקי הנסחר באלכסנדריה, והוא מסתיים באיחולים לאבו כת'יר אפרים יחד עם אשתו ובנו. נכתב בכתב ידו של אבו נצר בן אברהם. המסמך נדון בכתביהם של גויטיין ושל עודד צינגר בהקשר של חיי המסחר וסכסוכים זוגיים על פי תעודות הגניזה.

תפילת מי שברך פומבית עבור נציג הסוחרים ("נאמן הסוחרים") בשם משה הכהן, כהוקרה על מעשי הצדקה שלו למען העניים, תלמידי החכמים, בתי הכנסת והישיבות. התפילה כולה בעברית ורובה נוסחאית, פרט לשורה האחרונה שבה נוספה משאלה אישית בערבית-יהודית לאחר המילים "ימלא ה' את כל משאלותיו": שמשה יתאחד שוב עם אַבּוּ נצְר, בן אחותו (הנזכר גם במסמך נוסף). (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.) ראו את רשימת המסמכים הקשורים.

פרוטוקול בית דין מפוסטאט העוסק בסכסוך בין יוסף הלבדי, סוחר הודו, לבין יקותיאל בן משה, "נציג הסוחרים" (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. זהו פרוטוקול המושב השמיני בפרשה. משלא הגיעו ידיעות מעדן, העלו יקותיאל ויוסף את הרעיון לשלוח אדם לעדן כדי להביא משם את הסחורות השנויות במחלוקת. אולם לאחר דין ודברים חזרו בהם הצדדים מהצעתם. על השטר אין חתימות. מתוארך ליום רביעי, י"ח באלול א'ת"ט לשטרות, הוא 18 באוגוסט 1098 לסה"נ.

מכתב מיהודה בן שמחה, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. תיארוך משוער: בסביבות 1050 לספירה. הכותב סוחר בפנינים ובאלמוגים, ומבקש מנהראי למכור עבורו אחד ממשלוחיו. הוא מספר שכאשר ייבא פנינים, באמצעות סוחרים ספרדים, נאלץ לשלם מסים כבדים. לפי גיל, השולח הוא יוסף בן יהודה בן שמחה, אותו אדם ששלח גם מכתב נוסף ידוע. זיהוי זה אפשרי, אך יש לציין שהמילה "יוסף" אינה משתמרת בקטע זה, וכתבי היד אינם נראים זהים.

פרוטוקול בית דין או עדות מפי עדים. נכתב על בד בידי אברהם בן יג'ו. המקום: הודו, אולי מנגלור. התיעוד מתוארך לשנים 1132–1139 או 1145–1149 לסה"נ, על פי תקופת שהותו של בן יג'ו בהודו. התעודה עצמה מחוקה כמעט לחלוטין. עולה ממנה כי סוחר הציג מעשה בית דין (מעשׂה) שנערך בברוץ' (Bharuch), עיר הנמל הידועה שבצפון-מערב הודו. בצד הפנים (recto) מופיעות שתי מרשמים רפואיים בכתב ערבי. (המידע מבוסס על גויטיין ופרידמן.)

מכתב מאוחר בלאדינו הממוען לשמואל בן סושן, נושא תאריך א' בחשוון. במכתב מוזכרות עסקאות מסחריות שונות, ובהן סחר בצבע אינדיגו (אנייל) ובמוצר המכונה אבראג̇יל, וכן בצמר (בואינה לאנה — "צמר טוב"). נזכרים בו אנשים אחדים, ובהם יוסף, פרנקו ודוד. כמו כן מוזכרים דוקטים של זהב ופריטים "קטנים" מפרפיניאן (?) (פיקוש די פירפיניאן). יש אזכור של משלוח כלשהו לטורקיה (טורקייה). המכתב ארוך ומשתמר היטב, וראוי לעיון נוסף.

שאילתא משפטית המופנית אל הגאון והנשיא רב דניאל בן עזריה בירושלים, בעניין רכושו של הסוחר משה בן יהודה המערבי, אשר מצא את מותו בים במהלך מסע מסחרי לסיציליה. הסחורה הייתה רשומה על שם שותפו, חסן הכהן בן סלימאן, וזאת כדי להתחמק מתשלום מסים בסיציליה. השאלה המשפטית עוסקת ככל הנראה במעמד הבעלות על הסחורה ובחלוקת הרכוש לאחר מות הסוחר, לאור הרישום הפיקטיבי על שם השותף. ראו גם מסמכים נוספים הקשורים לפרשה זו.

חשבון של סחורות ששלח רבי נהוראי בן נסים לאבו אסחאק ברהון בן אסחאק התאהרתי. מתוארך לשנת (ד'תת)ו לבריאת העולם (1045-1046 לסה"נ). המסמך פותח בחשבון יתרת הסחורה שנותרה מהשנה הקודמת, ולאחר מכן מסכם את פעילותו העסקית של נהוראי ואת המשלוחים ששלח לאבו אסחאק בשנתיים האחרונות, ובהם פריטים כגון פנינים, חרוזים, בגדים ובדים. נראה כי נהוראי היה שותף של התאהרתי במקביל לפעילותו העסקית העצמאית. המידע מבוסס על גיל.

שטר מכר של שפחה. המקום: פוסטאט. התאריך: שנת 1469 למניין השטרות, היא שנת 1157/58 לספירה, בתקופת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. המוכרת: סת אלדלאל בת אבו נצר, ככל הנראה [אשתו או אלמנתו של ...] המכונה אבן סעדאן. הקונה: אבו אלביאן משה הלוי הסוחר בדאר אלצרף (בית חילופי המטבעות). המחיר: 13 דינרים. השפחה: אישה פרסית בשם קצ'יב. חתומים על השטר: מבורך בן נתן ההבר; פרחיה בן עדיה. בצד הוורסו מופיע טקסט מקראי.

פרוטוקול בית דין המסדיר את חלוקת העיזבון של סוחר יהודי שטבע בים סמוך לאלכסנדריה. רכושו של המנוח הועבר לבית הדין היהודי באלכסנדריה מידי צאחב אלמוארית' (הקאדי המוסלמי הממונה על עיזבונות). כתב היד הוא של עמרם בן יצחק, קרובו של חלפון בן נתנאל, שהיה מאלכסנדריה. המידע מבוסס על פרנקל; גויטיין מתארך את המסמך לטבת ד'תתק"ג / ינואר 1143. בצדו האחורי של הדף מופיע טקסט ספרותי בערבית-יהודית העוסק בבריאת העולם.

מסמך משפטי (קטע) שבו קֻרּה בת שלמה, היורשת היחידה של אביה, מבקשת לקבל 20 דינרים מתוך 35 שאביה הפקיד אצל נציג הסוחרים, סעיד בן נחמן, ברמלה שבארץ ישראל. המסמך כתוב בכתב ידו של יפת בן דוד (לפי גויטיין) או של רבי אפרים בן שמריה (לפי ברקת; רוסטוב מאשרת). התיארוך: בערך 1007–1055 לספירה, על פי שנות פעילותו של רבי אפרים בן שמריה. בצד האחורי ניסיונות קולמוס הכוללים נוסחאות משפטיות. ראו גם מסמך משלים נוסף.

מכתב מסחרי בכתב ערבי. ארוך ופגום. תיארוך: ככל הנראה מן המאה ה-16, שכן הוא מזכיר את האשרפי (מטבע שהיה בשימוש מ-1425 ואילך אך הוחלף במטבעות אחרים במהלך המאה ה-16), וכן אמיר אשר "פוחד מאוד מן הפאשה" (الباشاه) — דבר המתארך את המסמך לתקופה שלאחר הכיבוש העות'מאני ב-1517. המסמך עוסק בהרחבה בסוחרים הנוסעים אל הודו וממנה, ובסחורות כגון פלפל, ג'ינג'ר וקמפור. כמו כן מוזכר אדם אחד שעלה לקהיר. דרוש עיון נוסף.

מכתב מאת יוסף בן דוד בן ישעיהו המזכיר סֻפְתַּגַ'ה (שטר חליפין) שקיבל מנהראי בן נסים. הכותב מדווח על קבלת התשלום כך: "קיבלתי מאדוני אבו יחיא נהראי בן נסים את הכסף של סֻפְתַּגַ'ה זו. סכומה במטבע שקול [...] דינרים, מחציתם 25 דינרים. נתתי לו קבלה על כך, קבלה של פירעון מלא". המסמך מהווה אישור פורמלי על קבלת הכספים מנהראי, מן הסוחרים והבנקאים הבולטים בפוסטאט במאה האחת-עשרה, ועל מסירת שובר קבלה תמורתם.

הסכם שותפות מקהיר בין שותפים ב"מסחר הצרראפלִיכּ" (ṣarraflık — חלפנות כספים) שעבדו עבור לשכה ממשלתית (דיואן אלמירי) תחת שלטונו של מוחמד עלי פאשא. ההסכם נושא את התאריך חשון ה'תק"ע (1809), ונערך בין יעקב הלוי (המכונה עכובאס) ובין משה צבי (המכונה חבּאכּ). בשורה 6 מוזכרים גם עסקיו של עכובאס עם אדם בשם כֵ'דוּר שוויקה (Choueka), המופיע בהקשר של משלוח נוצות שנשלח לעיר ליוורנו ("הנוצה ששלח לעיר ליורנו").

שלוש עמודות פגומות מאוד, ככל הנראה בכתב ידו של הסופר של App. C 1, 2, ובהן כשישים שמות של גברים מקבלי צדקה. ארבעת הראשונים מתוארים בתואר "זקן" (אלדר); בין השאר: 4 סוחרי שמן זית (זיאת), 2 צבעים, 2 אורזי סחורה, טבח, קברן, ו"ע'לאם" — משרת או עובד של האחים התסתרים (הבכירים) — כולם בעלי מקצועות נחותים. הרשימה, שאינה כוללת מספרים, נערכה בהקשר לתשלום מס הגולגולת (לפי גויטיין). מתוארך לשנים 1040–1080.

מכתב ששלח מוסא בן אסחאק בן חסדא מאלמהדיה אל יוסף בן יעקב בן עוכל בפוסטאט. המכתב כולל פרטים על משלוחים מסיציליה ואליה, ובכלל זה דיווח על טביעת אונייה משמעותית שבה אבד רוב המטען. נסקרים פרטיה של שותפות מורכבת בנתרן מסיראקוזה ובפשתן מבוציר, וכן עסקאות בפלפל ובסוכר; סחורות המאוחסנות במחסנים, תשלומים מראש והסדרים הדומים במהותם לביטוח. ציר המסחר המתואר במכתב הוא המשולש שבין סיציליה, אפריקיה ומצרים.

שטר העברה שבו אבו עלי שמואל בן אהרן הכהן נותן לאשתו כרימה בת מבורך, אלמנתו של אבו אלפצ'ל [...] בן משה, מתנה של חלק מבית בקצר אלשמע שבפוסטאט. הסוחר נהראי בן נסים החזיק בחלק נוסף של אותו בית (ייתכן שהבית היה במקור רכושו של חמיו, השוו לשטר משנת 1066 לסה"נ). כתב היד הוא של הלל בן עלי, שפעל בשנים 1066–1108 לסה"נ. תיארוך: לערך 1070 לסה"נ, ובאופן רחב יותר 1066–1108 לסה"נ על פי שנות פעילותו של הסופר.

מכתב ששלח משה בן לברא"ט, השוהה במהדייה, אל ראש היהודים במצרים, משה בן מבורך, ובו בקשה לסייע לבנו של יעקב השני בן נסים הראשון. אביו של הצעיר נרצח בעת שהיה בדרכו מדהלכ אל תימן, והבן מנסה כעת להשיב לידיו את רכושו של אביו המנוח, וכן את הסחורות שנשא עמו עבור סוחרים מוסלמים ויהודים כאחד. תיארוך משוער: סביבות שנת 1100 לסה"נ. ראו גם הערות גויטיין המקושרות. נכלל ב"ספר הודו" חלק VI מס' 17, וטרם פורסם.

רשומת בית-דין. אבו סעיד ח'לף/חלפון (המכונה 'סגולת הנדיבים' או פשוט 'אל-סגולת') קיבל 18 דינרים מאבו אל-מעאלי שמואל הסוחר, שהיה ערב מטעם הבנקאי מאל-מחלה אבו אל-מעאלי בן עובדיה עבור היתום ביאן בן חשיש(!). בית-הדין מורה לחלפון להחזיק את הכסף כפיקדון עבור היתום. תאריך: אדר 1470 לסלוקוסים = 1159 לספירה. דף 1, ורסו (מסמך ב') מתוך שישה עמודים של רשומות בית-דין בכתב-ידו של מבורך בן נתן בן שמואל החבר.

מכתב העוסק בעניין משפטי שנדון בפני קאדי, בנוגע להשלכות של הסתמכות על עדים יהודיים. (המידע מכרטיסיות גויטיין.) מכתב מהמאה ה-13. סוחר אבני חן זועם מדווח כי נאלץ להביא עדים מוסלמים לבית דין מוסלמי בפוסטאט, לאחר שעדיו היהודיים לא התקבלו. הוא מזכיר תקנה של ר' יצחק בן חלפון מאלכסנדריה שלפיה אין לעשות חריגה מ"מנהגי הגויים". כמו כן נזכר במכתב סחר ב"לאזוורד" (לאפיס לזולי, אבן התכלת). (המידע מפרנקל.)

מכתב מאת שמואל בן יהודה הבבלי אל ברכות החבר. שמואל מספר כי לאחר שחיפש בקרב סוחרי הספרים במצרים אחר חיבורים נדירים, נודע לו באלכסנדריה שליוונים יש בתי מדרש רבים ובהם תלמידי חכמים מעולים, ולפיכך גמר אומר להמשיך בדרכו לתבאי (תבי) ולסלוניקי שביוון לאחר חג הפסח. אך תחילה בכוונתו להגיע לפוסטאט כדי לאסוף את הספרים שהזמין. תיארוך משוער: סביבות שנות ה-1130 לסה"נ. ראו גם את המסמך הנלווה (PGPID 940).

מכתב מהלאל בן יוסף לערוס בן יוסף ובו פירוט חשבונות הנוגעים לייצוא של חמישה קנטארים של צמר בשווי שלושים דינרים מאלכסנדריה לאלמריה שבאל-אנדלוס. הסוחר נדרש לשלם שישה דינרים עבור דמי הובלה, מחציתם באלכסנדריה ומחציתם עם ההגעה לאל-אנדלוס. ערוס עשה שימוש חוזר במכתב לצורך רישומי חשבונות, כמנהגו. (חלק מהמידע מבוסס על גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך א'.) ראו גם מכתב נוסף שייתכן שנשלח על ידי אותו שולח.

שתי עדויות חוזרות בנוגע לסכסוך מסחרי שהתרחש באלכסנדריה. בפרשה מעורבים יחזקאל, ח'לף בן יוסף, אבו עלי, ואבו אלחסן המנוח. הסכסוך הובא תחילה לפני בית הדין המקומי בראשות שלה בן מבשר, ולאחר שלא הצליח להגיע להכרעה, הועבר התיק לפוסטאט. פרוטוקול בית הדין כתוב בכתב ידו של אברהם בן נתן, אב בית הדין של כל ישראל, ומתוארך לסביבות שנת 1100 (על פי פרנקל). אך ייתכן שהמסמך נכתב למעשה בכתב ידו של הלל בן עלי.

מכתב מסחרי מאת נסים בן אסמאעיל, ממקום לא ידוע, אל נמען לא ידוע בירושלים. שריד (פינה ימנית עליונה של ה-recto). כתוב ביהודית-ערבית, והכתובת בכתב ערבי. מתחת לכתובת מופיע טקסט נוסף בכתב ערבי (אולי תוספת מאוחרת או הוראות לנושאי הדואר), המסתיים במילים "במהירות, אם ירצה האל". המכתב מזכיר את מוסא (או נסי?) בן קוקו אלבהנסי (או שמא אלנפוסי). מעבר לכך לא נשתמר ממנו הרבה. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

מכתב מסחרי, בכתב ערבי, מאוחר. מתוארך 22 ס[פר(?)] 1244 הג'. השולח, מוחמד אלפרקי(?), מביע חיבתו לנמענים שמעון פרנסיס ויצחק סואריס, שמות אירופיים כנראה, ומביע את געגועיו אליהם. הוא מזכיר געגוע למי שראה לאחרונה בביירות, כנראה הנמענים, ומעביר ברכות לאנשים רבים. הוא מזכיר גם הגעת משהו דרך דאוד ומבקש מהנמען לאשר קבלתו. עלות ההובלה: 7 ריאל, כנראה ריאל ספרדי או מטבע מקביל מזרח-תיכוני. דרוש בדיקה.

מכתב מסחרי בערבית-יהודית. שבר (חצי תחתון). תיארוך: תחילת עד אמצע המאה ה-12. מזכיר כריות טַבַּרִיּוֹת, אבו כַּתִּיר, משהו 'נַרְגִּיסִיָּה', וזַבְדִיָּה כסף (סוג של כלי). יש פוסטסקריפטום שנוסף על ידי אבו ל-חַסַן ב. חֻלַיְף אַלְ-אִסְכַּנְדַרָאנִי, שרוצה שהנמען ישאל את אבו זִכְרִי יְהוּדָה אַלְ-סִגִ'לְמָאסִי כֹּהֵן (הנציג הידוע של הסוחרים בפֻסְטָאט) אם הְ'כֻּסְרַוָּאן' הגיע אליו עם הרַיִּיס.

מכתב משלמה בן צמח מרמלה אל רבי אפרים בן שמריה, שנכתב בכתב ידו של השולח. התיארוך המשוער הוא סביב שנת 1030 לספירה לפי גיל, ובאופן רחב יותר בין השנים 1007 ל-1055 לספירה, בהתבסס על השנים שבהן רבי אפרים בן שמריה היה פעיל. במכתב מוזכר אדם בשם פרג' בן עלי, שייתכן כי נרדף בידי סוחרים, כפי שעולה מן הביטוי "מא ג'רא עליה מן אלשדה... ד'לך מן אלתג'אר..." (מה שעבר עליו מן הצרה... זאת מצד הסוחרים...).

שני עמודים מתוך חשבון נרחב שנערך עבור שותף, המחולק למספר חלקים. החשבון מזכיר עסקאות מכירה של פשתן, לכה, אבנים יקרות, אמוניה (נשאדר), בגדים ונעליים. נזכרים בו אנשים שונים שיש להעביר אליהם תשלומי חובות, ובהם אבן אלמג'אני, הסוחר הקירואני הבולט. בראש חלק C מוזכרת השנה 49 — היא שנת 449 להג'רה (1057 לספירה). המידע מבוסס על גויטיין (Mediterranean Society, I, 373–4) וגיל (Kingdom, vol. 4, 701).

מסמך משפטי, אולי טיוטה, בערבית-יהודית, בכתב גס. המסמך מפרט את תנאי האירוסין בין יפת הכהן לבין [... בת ...]ן בן ח'לף מבגדאד. נקבע כי אם יפת יפר את האירוסין, יהיה חייב בקנס של 10 דינרים לקודש. הטקסט שבצד האחורי (verso) עשוי להוות את המשך המסמך. בתחתית מופיע השם "יוסף בן יאשיה הידוע בכינוי [...]". המסמך נכתב על גבי פיסת נייר ממוחזרת שהכילה חשבונות מסחריים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

חשבונות בכתב ערבי. ייתכן שמדובר בחשבונותיו של סוחר, המפרטים סכומי כסף שהתקבלו תמורת סחורות שונות: שומשום (5 דינרים); "החיטה של דמיאט" (5 + 1/4 + 1/6 דינרים ו-52 דירהמים); ופול (180 דירהמים). בראש העמוד מופיעה גם הוצאה הקשורה לבית בד (מעצרה — miʿṣara). בצדו השני של הדף, סמוך לתחתית, נזכר סכום של 300 דינרים. אפשר שאין מדובר בחשבונותיו של סוחר פרטי אלא במסמך מטעם השלטון. נדרשת בחינה נוספת.

מכתב בכתב ערבי. מסחרי באופיו. ממוען לכמה אנשים (מַוַאלַיַّ אלאַוְלַאד). מזכיר סכומי כסף גדולים (במאות דינרים). עיקר העניין שבמכתב נראה שמור בצד ה-verso לקראת סופו, ועוסק במס הגולגולת (ג'אליה): "שֻׁגְ'לִי מַעַ אלדִّיוַאן וְשֻׁגְ'ל קַלְבִּי פִי הַאדִ'הִ אלגַ'וַאלִי" (עיסוקי עם המשרד הממשלתי ודאגת לבי סביב מס הגולגולת הזה). המכתב כמעט שלם בשלמותו, וייתכן שמופיע בו גם תאריך. דורש עיון נוסף.

מכתב מאת אסמאעיל בן פרח מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מתוארך לסביבות שנת 1060. הכותב עוסק במכירת סחורות שהגיעו מן המגרב, ומפרט על הרוח המזרחית המעכבת את הספינות בדרכן מהמגרב למצרים. כמו כן הוא מזכיר פרטים על סוחרים ביזנטיים ועל מחירי סוגים שונים של סחורות: שרף, בדים, סבון ושמן. בנוסף מוזכר משלוח של שעווה שעדיין לא נמכר במלואו. (המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 3, מסמך 498.)

ביפוליום מתוך פנקס חשבונות עסקיים, בכתב ערבי. תיארוך: מצוינות מספר שנים, אך קריאתן קשה; ייתכן שמדובר בשנים 493–495 להג'רה, כלומר 1099–1102 לספירה. הרישומים מופרדים זה מזה בקווים אופקיים, וחלק מהביטויים נמחקו בקולמוס עבה. מובאים פרטים רבים על עסקאות ושמותיהם של סוחרים נוספים (לדוגמה, אלשיח' מנצור ואבראהים בן [...] אלמע'רבי). אחד המוצרים הנזכרים הוא הלילג' (myrobalan). ראוי לבחינה נוספת.

פרוטוקול דיון בבית הדין בפוסטאט בעניין הסכסוך שבין יוסף הלבדי, סוחר ההודו, לבין יקותיאל בן משה, "נציג הסוחרים" (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. ישיבת הבוקר של יום שני זה התקיימה בהמשך ישיר לישיבה שנערכה ביום חמישי הקודם (המתועדת במסמך אחר באותו תיק). בישיבה הנוכחית הושלמה חקירתו של יוסף הלבדי. המסמך כתוב בכתב ידו של הלל בן עלי. מתוארך ליום שני, ח' באייר א'ת"ט לשטרות, הוא 12 באפריל 1098 לספירה.

מכתב מקוטע בכתב קליגרפי העוסק בענייני מסחר. נזכרות בו עסקאות באלמוגים, בלבונה (storax) ובמשי מסוג זיתוני (zaituni), וכן סוחרים מן המחצית השנייה של המאה האחת-עשרה, ובהם יוסף בן פרח אלקאביסי. בצד השני (verso) של הקטע מופיעה מרשם רפואי הכתוב באותיות ערביות. ככל הנראה הנמען של מכתב העסקים היה רופא במקצועו. המידע מבוסס על כרטיסיית רישום של גויטיין. ייתכן שמדובר באותו סופר שכתב גם קטע נוסף.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-12 או ראשית המאה ה-13. המכתב מזכיר סכומים של דינרים; אדם שקנה סחורה, מכר את כולה בהפסד באלכסנדריה, וכעת אינו מתכוון לשוב לפוסטאט. מוזכרים סידורי נסיעה; אבו זכרי; אמו של מישהו; נכס שאינו עומד להימכר; והוראה לקנות חיטה למישהו במקום לחם. דרישות שלום לסולימאן, אבו אל-פצ'ל, סת אנתג'אב, סת ג'והר, ואבו אל-מכארם. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מאת דוד בן עמאר אלמדיני, סביבות שנת 1040. שם הנמען ומקומו חסרים. הכותב מצפה למשלוחים מן הנמען ומציע שיישלחו אליו באמצעות אחד משלושה אנשים — ביניהם שני מוסלמים הנושאים את הכינוי "חאג'" (כינוי המעיד על כך שעלו לרגל למכה בעבר) — אך לא את הזהב. במכתב מוזכרים מסחר בפנינים (או באלמוגים), טקסטיל, משי, ועוד. המכתב מתוארך לשנים 1038–1045. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 4, מס' 655.

מכתב עסקי בכתב ערבי אל אבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן, נציג הסוחרים, מכותב אלמוני באלכסנדריה. במכתב מוזכר הגאון (ראש אלמת'יבה) מצליח הכהן בתאריו הפאטמיים המפוארים. לפי עאודה, השולח הוא רבי אפרים בן שמריה, אך זיהוי זה בלתי אפשרי: אבו זכרי לא היה בן דורו של רבי אפרים בן שמריה אלא חי כמאה שנים אחריו. גם כתב היד שונה מכתבי היד האחרים שרסטו זיהתה כשייכים לכתיבתו הערבית של רבי אפרים בן שמריה.

מכתב עסקי ששלח יוסף בן אברהם מעדן אל אברהם בן יִג'ו, ששהה באותה עת בחוף מלבאר שבהודו. זמן הכתיבה: בקירוב 1137–1140. המכתב נכנס לפרטים נרחבים בנוגע לעסקאות השונות שהתנהלו בין שני הסוחרים, ופורש את מערך הקשרים המסחריים שביניהם. בין שלל פריטי הנחושת הנזכרים בו, בולט תיאור מפורט במיוחד של מנורת נחושת שיוסף מבקש מאברהם לייצר עבורו בבית המלאכה לנחושת שהפעיל בהודו, לרבות מאפייניה ומידותיה.

רקטו: מכתב מסחרי בערבית-יהודית. "אותו אדם... אליך, אמרת לי כמה פעמים... אינני יודע מה הוא צריך, ואם הוא ישאל אותך על ציוד הסוכר (עֻדַּת אלסֻכַּר) אמור לו... הזיקוק (אלטַּבִּיח'), 30 מנות (חַמְל) זוקקו... אם ה[...] יפליג...". מַעאני נזכר במכתב מספר פעמים. כמו כן מופיעים המונחים המקצועיים תַרְנִיק (משמעותו אינה ברורה, אך הוא מופיע בחיבורים על ייצור סוכר) וקֻטַארַה (מולסה של קני סוכר).

מכתב עסקי (סביבות שנת 1100 לספירה) מאבו אלחסן בן ח'ולייף אלאסכנדראני אל סוחר בדי הארגמן הנודע אבו אלאפראח ערוס בן יוסף אלמהדוי בפוסטאט. הכותב מבקש לקבל ידיעות על שיירת הכארם, ומתנצל על היעדרותו בשל מחלתו. הוא מוסר דרישת שלום לאנשים שונים, ובהם אבו אלחסן עלאן ואבו אלעלאא אלחלבי, מחותנו של צאעד הפרנס. הדף שימש שוב לרישומי חשבונות בידי ערוס (ראו רשומה נפרדת). (חלק מהמידע מבוסס על CUDL)

מכתב מיחיא בן עלי כהן פאסי, השוהה בקירואן, אל אחיו יוסף שבאלכסנדריה. תיארוך: תשרי [= ג'ומאדא א-ת'אני 444 להג'רה] = אוגוסט/ספטמבר 1052. התיארוך מבוסס על ההנחה שהעניינים הנדונים במכתב זה זהים לאלה הנידונים במכתב אחר (PGPID 5902), ובמקרה כזה מכתב זה נשלח כמה שבועות לאחר אותו מכתב קודם. (המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 3, מס' 405.) צד ב' של הדף נעשה בו שימוש חוזר לרישום חשבונות מסחריים.

חשבון ארוך בערבית-יהודית, ובו רשימת אנשים שלהם נמכר זפת (זִפְת). בראש הרשימה ניצב מצביא צבאי (אלקאאד אבו תמים), אחריו בא בא-כוחו של אמיר (יוחנס וכיל אלאמיר), ולאחריו מזכיר ממשלתי (אבו אלעלא אלכאתב). בהמשך הרשימה מופיע גם חייל (אלג'נדי). ככל הנראה כל הקונים רכשו את הסחורה באשראי. החשבון מסתיים בהערה על הכמות שנותרה בידי המתווך (הסרסור). חלק מן המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.

דף 1 recto: רשומת בית דין או טיוטה של מסמך משפטי. תיארוך: כנראה המאה ה-11. המסמך עוסק במבארכה בת שמואל אלקאביסי, שמכרה את שפחתה תמורת 20.5 דינרים ומסרה את הכסף לאחיה פרח כהון למסע מסחרי, אך נתבעה לאחר מכן על ידי בעלה ישועה בן שמואל, מאחר שרק עשרה מתוך עשרים וחצי הדינרים היו חלק מנדונייתה. כעת היא ממנה את בעלה להיות שלוחה לתבוע מאחיה את 10.5 הדינרים הנותרים ואת הרווחים שהופקו מהם.

מכתב מאלחנן בן [...] (או צאלח בן ברהון אלתאהרתי לפי CUDL) אל מוסא ואסחאק בני ברהון אלתאהרתי, העוסק בענייני מסחר. כתוב בערבית-יהודית. תאריך משוער: המאה ה-11. על קלף. המכתב מוסר הוראות בנוגע לפרויקט בנייה. בין האנשים הנזכרים בו: אבו אסחאק אבן אלוקאף(?), אבו אלד'הב, אבו סעיד, אבן חסן, ח'ליף בן [...], יעקב, סת אלכל, ודניאל המלמד. (המידע מבוסס על CUDL ועל הערותיו המצורפות של גויטיין.)

צד פנים (שימוש מקורי): חשבונות מסחריים בכתב ערבי. על קלף. תיארוך: כנראה המאה ה-11. הפורמט יוצא דופן: כחמישה בלוקי טקסט ערביים נפרדים המקובצים סביב קווים אופקיים עולים, עם ריווח רחב ביניהם. חלק מהמרחב הפנוי משמש לחישובים. רוב הטקסט מורכב משמות של אנשים שקיבלו או אמורים לקבל חבילות של סחורה: מֻזַ'פַּר, עַטִיַּה, מַנְצוּר, מֻחַמַּד, יוּסֻף, סֻלַיְמָאן. נוצל מחדש לפיוט עברי בגב הדף.

מכתב ממשה בנימין ליצחק לוריא. 'משה בנימין מסוים שלח שני מכתבים מרשיד ללוריא במצרים, ככל הנראה ב-1555 או ב-1562. לפי תוכן המכתבים, בנימין היה חייב ללוריא סכום כסף מסוים עבור סחורה שלוריא סיפק לו, וביקש שלוריא יגבה את החוב ממשה קריספין, שעמו היה בנימין קשור בעסקים. נראה שהמכתבים מרמזים שלוריא מכר לבנימין עור.' לורנס פיין, רופא הנשמה, מרפא היקום: יצחק לוריא וחוג הקבלה שלו, עמ' 33.

מכתב עסקי הממוען לשמעון פרנסיס ולמעלם מרכאדה קארו (شمعون فرانسيس والمعلم مركادة كارو) בפוסטאט/קהיר (מצר). כתוב באותיות ערביות. מתוארך לחודש שעבאן שנת 1223 להג'רה, כלומר 1808 לספירה. הלוגו של חברת השולח נגזר מהאותיות ع ك — הוא מופיע הן בכתובת והן בשורה 4 בצד הפנים (recto). במכתב מוזכרת דמיאט (דמייטה) ושני סוחרים בשמות מוסא נקולא(?) וג'רג'יס כרמא(?). דרוש עיון נוסף לבירור התוכן.

קטע ממכתב בערבית-יהודית. רק סופו של המכתב השתמר. בסיומו מוסר הכותב דרישות שלום לזכריה ולברכות ולאשת הנמען. על סמך השמות זכריה וברכות, ייתכן שהמכתב מופנה אל אליהו הדיין, שכן שני בניו נשאו את השמות הללו. מביא המכתב הוא ח'לוף אלנפוסי, שסיפר לכותב כי יש לו "קציבאת" בפוסטאט, והנמען מתבקש לסייע לו למצוא קונה לסחורה. בנוסף, ח'לוף מביא עמו את ה"ח'רקה" (בד או פיסת אריג) המיועדת לנערה.

מכתב מסחרי הממוען לאבו סעד ח'לף (אולי אבו סעד ח'לף בן סלאמה, אותו נמען של מכתב אחר, אם כי כתב היד שונה, שכן החשבונות בערבית נראים דומים למדי). בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11. ארוך ועתיר פרטים על ענייני מסחר. מוזכרת הגעת סחורות מן המערב (وصل من الغرب...). יש לשים לב כי הפיסה הקטנה המכילה את ראשית המכתב (ברקטו) ואת הכתובת (בוורסו) צורפה באופן שגוי. שימוש משני: חשבונות בערבית.

שטר שותפות הנוגע לחנות לחילופי כספים, מתוארך לסביבות שנת 1085. הצדדים לשותפות הם יחיא בן עלי בן יוסף כהן פאסי וססון בן נתן, אשר מסכימים ביניהם להקים שותפות עסקית משותפת. יחיא ישמש כשותף העיקרי וישקיע 90% מן ההון, וססון יביא את היתרה אך יישא בעיקר העבודה השוטפת. מטרת ההשקעה המשותפת היא להגדיל את ההון לצורך שותפויות מסחר. המידע מובא על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מסמך 811.

מכתב מישועה בן אסמאעיל אלמח'מורי מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 12 באוגוסט 1062. הכותב מוסר מידע ששמע מסוחרים יהודים שהגיעו לאלכסנדריה מסיציליה, ובו דיווחים על המצב בפלרמו וכן הידיעה על פטירתו של נסים בן יעקב. הכותב מביע את צערו על מותו. בנוסף הוא מגלה כי עבדו, טייב, ברח משירותו (לפי גולדברג, בשל אופיו הקשה והידוע לשמצה של האדון). המידע מבוסס על גיל ועל גולדברג.

רקטו: שבר קטן (שתי שורות) מתוך דיווח רשמי. תוכנו טעון בחינה נוספת. ורסו: הדיווח נקרע ושימש מחדש לכתיבת הזמנה של חצי אוקיה זעפרן (בשווי דינר?) מ-ערִיף אל-עטאר (או לחלופין: "הערִיף/ראש בעלי מקצוע העטארין" — סוחרי הבשמים והתבלינים). חתום: אלמלכ אלצאלח = טלאיע בן רזיכ (הוזיר הפאטמי, 1154–1161). נכתב ביום שני, 16 בג'מאדא השני. החתימה והתאריך כתובים ביד שונה מזו של הטקסט המרכזי.

מכתב בערבית יהודית. עניין: עסקים שונים. השולח מדווח שנותרו 32 וּ-3/4 דרהמים מתוך 60 המקוריים. מוזכר סוחר, 'אחד ממכיריו של רבנו חננאל ה-[...] המשכיל', שהציע בנדיבות לקחת (את הכסף?) ולמסרו במהירות. הוא שולח ברכות ל'האב' ו'לאחי אל-רשיד'. המכתב נכתב בכ"ב בתמוז. הוא חוזר על בקשה שהנמען יתערב (יוקים ג'אהה) אצל חננאל בנוגע למוסלמי (אל-ישמעאל) שהלווה משהו לשולח... (הקטע נחתך כאן).

דו-דף קטן. מכיל רשימות למטרות משפטיות. אבו ל-פרג' ישועה ב"ר עובדיה הידוע בשם אבן זונין (Zunayn?) מאשר שגבה מעיזבונו של ר' יצחק כמויות שונות של לדנום (5 או 25 מאנים), מיראבלן צ'בולי (5 מאנים), סחורה נוספת, ו-24 רטלים של שעווה. רשומה נוספת בוורסו עשויה לתעד הודאתו של אדם אחר בנוגע למה שגבה. הדף השמאלי של הוורסו כולל רשימת רשומות המזווגות עם מספרים, המזכירה את אל-סדיד פעמיים.

חשבונות בערבית-יהודית, העוסקים בעיקר במסחר בפלפל (filfil). תיארוך: ייתכן מהמאה ה-12 או ה-13. כל עמוד מבוטל בקו אנכי. נראה שהפלפל עובד בפוסטאט (מפורטות הוצאות עבור גרבלה/ניפוי ואריזה ביריעות ח'יש/בד גס), ולאחר מכן נשלח לרשיד ומשם לאלכסנדריה לצורך ייצוא. בין הסוחרים הנזכרים: אבן עמנואל ומימון. בסוף החשבון מצוין סכום של כ-184 דינרים; כפי הנראה מימון אחראי לכ-30 דינרים מתוכם.

שני דיפתיכונים של חשבונות שמורים היטב מ'אסקאלת מצר אל-קדימה' (נמל קהיר הישנה/פוסטאט). תאריך: ד'ו אל-חג'ה 962 - שוואל 964. המילה 'אסקאלה' בערבית או 'אסכלה' בטורקית נגזרת מהאיטלקית 'scala' הקשורה בדרך כלל לרציפי נמלי ים. החשבונות משתמשים בספרות ערביות מערביות ובספרות עבריות אלפאנומריות. דיפתיכונים אלה היו כנראה כרוכים כחלק מפנקס מסחרי ו/או מכסי רחב יותר. דורשים בחינה נוספת.

מכתב מאת אבו זכרי יהודה בן יוסף (פעיל בשנות ה-990 עד שנות ה-1030 לסה"נ), השוהה בקירואן, אל גיסו עיאש בן נסים. הכותב מוסר לנמען כי בנו שלום ובריא, מדווח על הצלחתו של קרוב משפחה נוסף (אבו אל-סרור), דן בעסקאות מסחריות שונות, ומבקש תרופה לעיניו — "מן המין ההודי, מהסוג הלבן... ביצי בת-יענה, ומהסוג הירוק, מפני שאני צריך להשתמש בו על עיניי" (שורה 15). חלק מן המידע מבוסס על גיל.

מכתב מעמראן בן יחיא אבן אלרופא, ממקום לא ידוע, אל אליהו הדיין, בפוסטאט. בערבית-יהודית. הכותב פותח באזכור מותו של בנו יחיא. נראה שלאחר מכן הוא עובר לענייני מסחר, שכן הוא מזכיר "ציפורן" (תבלין) שלוש שורות מתחת. צד הרקטו נוצל מחדש לניסיונות עט של אותיות עבריות מעוטרות, וצד הוורסו נוצל מחדש למה שנראה כמעט כשרטוט אדריכלי. (המידע מבוסס בחלקו על כרטיסיותיו של גויטיין ועל CUDL.)

שריד ממכתב מסחרי (חלקו התחתון של הצד הקדמי וחלקו העליון של הצד האחורי). בין הביטויים הקריאים בצד הקדמי: "המחיר היה 34, ועד עתה...". בצד האחורי: "...הפליג לאלאפלאיה (אלאפלאיה)... המתנתי, והגיעו ידיעות...". שם המקום כתוב באופן ברור, אך זהותו אינה ודאית. פדרו טישיירה כתב במאה ה-17, בדרכו מבגדאד לחלב: "עצרנו במישור שהערבים מכנים אלאפלאיה, על שם עיר שממנה נקרא כל האזור כולו".

טיוטה של מסמך משפטי (או מסמכים). בערבית-יהודית. יש כתיבה משני הצדדים. נראה כתב ידו של חלפון ב. מנשה, אך הוא רשלני מאוד, ורבות מהשורות מחוקות. עוסק באבו אל-חסן יוסף ב. סעדיה וביעקב ב. [...], וכנראה בסכסוך מסחרי, שכן נעשות בו הפניות חוזרות ל"הגיע לארץ מצרים" ול"סחורות". בשורה האחרונה בצד הרקטו מוזכר אחיו של מישהו, רבנו יצחק הרב המובהק (מוזכר גם ב-DK 237.1 וב-T-S 10J13.17).

מכתב בכתב ערבי, עם מילים אחדות בכתב עברי. תיארוך: כנראה המאה ה-12 או ה-13. מוזכר אל-שיח' בּוּ זִכְּרִי בשורה 2. עיקר המכתב הוראות לגבי עסקאות מסחריות. הכתב העברי ('38 או 37') מציין כנראה מחיר של סחורה. בהמשך מוזכרים 'דלת המַטְבַּח' ו'המַטְבַּח', המתייחסים למפעל זיקוק סוכר (מכירת סוכר מוזכרת בשורה 3). בצד הקדמי ישנו טקסט נוסף בכתב ערבי, הנראה כהוראות טכניות, דרוש בדיקה.

הודו א, 3: פרוטוקול בית דין העוסק בסכסוך שבין יוסף הלבדי, סוחר ההודו, ובין יקותיאל בן משה, 'נציג הסוחרים' (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. המסמך עוסק בחובו של הלבדי בסך 40 דינרים ליקותיאל בעבור מכירת אינדיגו (נילה). המסמך כתוב בידו של נתנאל בן יפת (אם כי הכותרת נכתבה כנראה בידי הלל בן עלי) ומתוארך ל-22 בפברואר 1098. חתומים עליו: יצחק בן שמואל, נסים בן נהראי הרב, ונתנאל בן יפת.

מכתב מאת פרח בן יוסף באלכסנדריה אל אבו סעד ח'לף בן סהל בפוסטאט. התיארוך: אוקטובר 1056. למכתב יש שריד נוסף בקטע אחר. המכתב עוסק בקניות ומכירות של מספר סחורות: פלפל, אריגים, כובעים (כיפות) ואורז. מצוין כי כניסת הצבא לעיר (לא ברור לאיזו עיר) משפרת את המסחר. כמו כן מוזכר כי הגיעה ספינה מצור, וכי אחיינו של הכותב שהגיע משם הגיע בדרך אחרת. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל.

מכתב לאח. בערבית-יהודית, בכתיב פונטי (לפי גויטיין: "מעמד נמוך מאוד"). תאריך משוער: ככל הנראה המאה ה-11. הכותב חוזר ומזכיר לנמען לשלוח פריטי לבוש שונים (מלחפה, ג'ובה, ג'ביבה), ונוזף בו על היעדרותו הממושכת ועל אי-שליחת הסחורה. בקטע הברכות מוזכרים אמו של הנמען ואבו אל-חסן. בצד ה-verso מופיע פירוש על מסכת קידושין דף כ"ו ע"א מן התלמוד הבבלי, וכן הסבר כללי בענייני מתמטיקה.

שריד של מכתב מסחרי, ככל הנראה. כתוב על קלף. תאריך משוער: כנראה המאה ה-11. חלק מהטקסט בצד האחורי ערוך במתכונת של חשבון, אך שאר הטקסט נקרא כמכתב. נזכרים בו "הרוחות" (אלאריאח'), חנויות הפועלים (דכאכין אלעמאלין), פנקס או רישום, העברת סכומי כסף ("פחמלוא הד'ה אלאמואל" — והם נשאו ממונות אלה), והים או הנילוס ("כל שיא פי אלבחר" — כל דבר בים/בנהר). (המידע מבוסס בחלקו על CUDL.)

מכתב בערבית יהודית. תיארוך: אולי המאה ה-15 או ה-16. השולח נמצא כנראה באיסטנבול; מוזכרות גם אנטליה ושני מקומות נוספים. המכתב ארוך ושמור היטב, ודן בענייני משפחה ומסחר רבים. סחורות (כולן בגב) כוללות: מליסה רפואית (taranjabīl), לאפיס לאזולי (lāzuward), כרוויה (aṭrīlān), במיה יבשה (bāmya nāshifa), מוצר שמחירו "כמו זה של פנינה מבָּא[...]", מושק, עמברגריס. דרוש בדיקה נוספת.

קבלה מסחרית בכתב ערבי. הפריסה דומה למסמך ממלכתי. אותו ז'אנר: ENA 3957.11 (PGPID 11998) ו-T-S AS 184.265 (PGPID 35432). דומה מאוד אך בכתב יד יפה יותר מ-T-S AS 184.265, גם עבור אותו עָרוּס (ב. יוּסֻף) אל-אֻרְגֻּוָאנִי (סוחר הארגמן). תאריך: 502 לה'. מזכיר חבילת לַכּ בין סחורות אחרות. בפינה העליונה השמאלית: 'מִן דַּאר אַלְ-שַּׁיְח' אַבִּי ל-חַסַן.....'. דרוש בדיקה נוספת.

שטר הרשאה שנכתב בצור, מיום י"ח בשבט ד'תשע"א (25 בינואר 1011). חלפון בן משה בן אהרן (אבן אבי קידא), "נציג הסוחרים" (וכיל אלתג'אר) בצור, מייפה את כוחו של חמיו שלמה בן רביע (בפוסטאט) לגבות מכלב בן אהרן, "נציג הסוחרים" בפוסטאט, את הסכום המגיע לו עבור 37 משפלות (סלים) של זכוכית, שחלקן היו רכושו הפרטי וחלקן הוחזקו בשותפות עם אברהם בן חבשי ועם אהרן בן יעקב (אבן אבי רג'יף).

מכתב מאברהם בן מדלוב(?) אלמקדסי אל אבו סעיד בן אבו נצר, ברחבת הבשמים בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית בכתיב פרימיטיבי מאוד. המכתב מדבר גם על אברהם אלמקדסי בגוף שלישי. מוזכרות עסקאות מסחריות שונות וכן אנשים שונים, ביניהם ערפאת אלבחרי, שכנו של הנמען; יהודה בן ישועה; וחסן. השולח מבקש סוג מסוים של בורנייה (כלי) "מתוצרת הפיום". (חלק מהמידע על פי כרטיסייתו ותעתיקו של גויטיין.)

מכתב בצד הרקטו ובצד הוורסו כתובת המען: מכתב מאת שולח לא ידוע, השוהה בצהרג'ת, ככל הנראה אל רבי אפרים בן שמריה. תיארוך: המחצית הראשונה של המאה ה-11. בעברית ובערבית-יהודית, בכתב יפה. המכתב מתאר את תכסיסיו ומזימותיו של נוכל. האמיר והקאדי נזכרים מספר פעמים לאורך המכתב. ייתכן שהמכתב קשור לפריט נוסף. בצד הוורסו: חשבונות מסחריים בכתב ערבי. ככל הנראה זהו השימוש המשני של הדף.

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה. ככל הנראה ממוען לאחיו חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ), שכן אחיהם השלישי, אבו אל-סרור פרחיה, מוזכר שלוש שורות מלמטה. מדובר בקטע (הצד השמאלי של recto). המכתב מדווח על עסקאות מסחריות שונות. נזכר בו שק (ח'ריטה) המכיל תותיא (tutty) ומשהו נוסף (מנד?); סקמוניה (מחמודה); כוחל; ולענה ביזנטית (אפסנתין רומי). מוזכר גם אדם בשם מכארם.

recto: מסמך משפטי. נכתב בפוסטאט ומתוארך ליום שני, א' באב א'תקמ"ג למניין השטרות = 19 ביולי 1232, תחת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. הצעיר אבו אלבהאא' בן אבו אלבקאא', המוכר כסוחר הניל (תאג'ר אלניל, סוחר הצבע הכחול), מצהיר שישתדל בחריצות לפרנס את עצמו(?). ייתכן שמדובר בבנו של אבו אלבקאא' המופיע במסמך אחר (PGPID 16467). (חלק מהמידע מתבסס על כרטיסיית האינדקס של גויטיין.)

חשבונות. בערבית-יהודית ובספרות ערביות מזרחיות. מתוארך: י"ט בסיוון וכ"ד באב ה'תקס"ט, היינו 1809 לסה"נ. בכותרת מוזכרת "וכאלה" (מחסן מסחרי) בהקשר להוצאות ה"מטלוב" (המבוקשות). ברשימה מופיעים גברים ונשים שונים, ובהם: יצחק ביבאס, יצחק יעבץ, אם אצלאן, אנטון אלחרירי, נסים אלקרא (הקראי?), חיים בונאן, שלמה רומאנו, ג'ויה בת אשעיהו, משה עכובאס, מחמד חדאד, שמעון פראנסיס, ואחרים.

רקטו (שימוש משני): רישום בית דין בכתב ידו של נתן בן שמואל. תיארוך: בסביבות 1145 לספירה, או באופן רחב יותר בין השנים 1128–1164 לערך, על פי תקופת פעילותו של נתן בן שמואל ההבר. המסמך עוסק במקרהו של סוחר שמן שלווה 20 דינרים ממוסלמי ארבע שנים קודם לכן ולא פרע את החוב. סוחר בגדים, אשר ערב לסוחר השמן, קיבל אישור מבית הדין למכור שני צמידי זהב שהופקדו אצלו על ידי סוחר השמן.

קבלה ('ד'כרה בסם...') עבור מס גולגולת של מַעְרוּף בן יהוד'א אל-יהודי, סוחר אינדיגו (נִילִי) ובשמן (עַטָּאר), בפסטאט. סימן הרישום/העלאמה בפינה העליונה שמאלית זהה לאלו שבT-S AS 178.126 וT-S AS 178.200. נדרש בדיקה נוספת לתאריך ולמאפיינים אחרים. מישהו בשם מַעְרוּף בן יהודה חתם על T-S 8J4.25 (PGPID 7632) ב-1112 לספירה. קבלות מס לאותו משלם: T-S AS 177.105 וT-S AS 184.88.

קטע ממכתב של סוחר, ובו מצוין מידע על כמויות. בין הצירופים הנקראים בו: "אלעשרה פאשתריתהא מנ[...] וקיראט אלעשרה באל . . . ותלאתין . . . ולחקהא . . . גמלה . . . תלאתון . . . אלגמלה . . . לם אגד שי גיד" (כלומר: "העשרה — וקניתי אותם מן [...] והקיראט העשרה ב... ושלושים... וצירפה... סך הכל... שלושים... הסך הכל... לא מצאתי דבר טוב"). בצדו האחורי של הקטע מופיע טקסט בעברית.

רקטו וורסו: טיוטה של מסמך משפטי. אבו סעד הלוי מתחייב לספק לאביו הזקן שמואל מזון ומשקה וכן את הכסף לתשלום מס הג'זיה (מס הגולגולת), שכן אביו נסע רבות בענייני מסחר והיה תשוש מכדי לעבוד באופן סדיר. הקטע מכיל גם מסמך משפטי נוסף שאינו קשור לעניין, המתוארך לשנת 1232 לסה"נ (ראו רשומה נפרדת). המידע מבוסס על גויטיין, "החברה הים-תיכונית", כרך 5, עמ' 122–123, ועל כרטיסיותיו.

דו"ח או מסמך משפטי בכתב ערבי. מתוארך לג'ומאדא ב' 1010 להג'רה = נובמבר/דצמבר 1601 לסה"נ. בחלקו העליון מוזכרים אנשים שונים, ביניהם אל-חאג' מוחמד אבן צלאח אל-דין אל-מנארי, ומצוינות השתייכויותיהם השבטיות. נזכרים הכפר אל-מֻעַיְצִ'רה (المعيصرة) בסביבות חומס, וכן قطيا (אולי העיירה הנושאת שם זה בסיני). תוכן המסמך עוסק בסחורות מסחריות, ובהן משי ותמר הינדי. דרוש עיון נוסף.

מכתב מנהראי בן נסים, מאלכסנדריה, אל יוסף בן עלי הכהן פאסי בפוסטאט. נכתב סביב שנת 1055. עוסק במסחר בברזל ובמטבעות, ובמיוחד ברבעי דינרים ביזנטיים. לפי גיל. תעתיקו של אודוביץ' שונה מהתעתיק המוקדם יותר של ברנרד דב שפירא, ולפיכך הופקה מהדורה המבוססת על תעתיקו של אודוביץ' כטקסט-יסוד, תוך ציון ההבדלים בין שני התעתיקים בכוכבית, והבאת קריאתו של שפירא בסוגריים בסוף השורה.

מכתב מיעקב בן סלמאן אלחרירי באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפסטאט, מיום 23 ביוני 1057. עיקר המכתב עוסק בעסקת מסחר בתמרים שהסתיימה בהפסד של 12 דינרים. כמו כן מוזכרת בו הזמנה של בדים מאלכסנדריה. הכותב מתאר בעיה שיש לו ביחס לרישום של מסים שהוא חייב. בנוסף, נמסר מידע על שער הדירהמים ועל תהליך הייצור של מוצרי טקסטיל. (המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך ד', מסמך 663.)

טבלת שמות בערבית-יהודית לצד ספרות יווניות/קופטיות. תיארוך: כנראה מן המאה ה-13 או מאוחר יותר. הרישומים כוללים שמות פרטיים (סווייד, זין אלדין, זין אלנקיב 'הראש') ושמות מקצוע (רסול = שליח, עסّאל = יצרן או סוחר דבש). מתחת לכותרות הללו ולרישומים הבודדים האחרים מופיעים מספרים בכתב הספרות הקופטיות. בצד השני (verso) ישנם רישומי חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

מסמך משפטי. מתוארך לשנת 14[..] למניין השטרות. היום בחודש הושאר ריק, ולכן ככל הנראה מדובר בטיוטה. כתב היד אולי של מבורך בן נתן. צדקה בן דוד הכהן מוסר הצהרה בעניין סכסוך שהתגלע ("וג'רא ביננא משאג'ראת") סביב סכומי כסף גדולים שונים, ובכללם 500 דינרים. שמות נוספים המופיעים במסמך: יוסף בן [...]ק בן אלדאני אלפאסי, המוזכר גם כסוחר בין מצרים למגרב במסמך אחר (PGPID 4037).

מכתב ממרדוך בן מוסא, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. התיארוך הוא בערך 1060 לספירה, על פי הערכתו של גיל. את המכתב כתב בפועל מוסא בן אבי אל-חיי, והוא עובר לדבר בקולו שלו החל משורה v1 ואילך. מרדוך מדווח שהחלים ממחלתו: הוא נכנס למרחצאות ואכל פרגיות (שורות r4–5), אך כמה מבני משפחתו עדיין חולים (שורה r16). שאר המכתב עוסק כולו בענייני מסחר.

מכתב בערבית-יהודית. בשורה הראשונה מוזכר אבן מימון. השולח מודה לנמען ומביע כלפיו השתתפות בצער. המכתב עוסק בעסקאות מסחריות; מזכיר את אבו אלחג'אג'; צמר; מחצית מביתו של אבן סברה; הליכים משפטיים הן בבית דין יהודי והן בבית דין מוסלמי (וכאתבתה עליהא באליהוד ואלמסלמין); אשתו של אדם פלוני; עסקים בפלפל ובאלמוגים; ואבו אלמנצור. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

פתק בלתי רשמי בערבית-יהודית. ייתכן שהשולח נקרא אבו ל-ח'[סַן]. כתוב על פיסת נייר שנעשה בה שימוש חוזר, קרועה מחשבון ערבי (ממלכתי?). השולח נראה נסער ממשהו הנוגע לסכום כסף, מכירת סחורה ועמלת תיווך (גֻּעְל). 'אני לא מאשים אותך בגלל הבלגן הזה (מָא אַלוּמַכּ פִּי ל-תַּלָּאף)... התנהגות מתווכים (סִירַת אַלְ-סַמָּאסִרָה), אבל אני אינני מרוצה (וְלָכִנִּי מָא אַרְצַ'א).'

מכתב מאת חיים בן עמאר מפלרמו אל אבו אל-סרור, סוחר מפוסטאט (ייתכן שמדובר באסחאק בן ברהון אל-תאהרתי). המכתב נכתב ב-2 בספטמבר 1056. הכותב מזכיר את האירועים שהתחוללו בסיציליה ובמגרב, ועוסק בעיקר במשלוח סחורות — בראש ובראשונה עופרת מסיציליה. בנוסף מוזכר במכתב "כתאב אלאמאנאת" (ספר האמונות והדעות) של רב סעדיה גאון. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך ד', מס' 650.

מכתב מסחרי ששלח מוסא בן שהריאר לשלושת האחים התסתרים — אבו אלפצ'ל סהל, אבו יעקוב יוסף ואבו סהל סעיד — בפוסטאט. גוף המכתב כתוב בפרסית-יהודית, ואילו הכתובת על גב המסמך כתובה בכתב ערבי. ייתכן שכותב המכתב זהה למשה בן שהריאר המופיע במסמך משפטי מדמשק משנת 1007 לסה"נ (לפי הערה של גויטיין). הקטע מסומן "L15" בסיווגו (שטרם פורסם) של שאול שקד לטקסטים בפרסית-יהודית קדומה.

קטע של עצומה/מכתב. בכתב ידו של יפת בן מנשה הלוי? נכתב בשם אשה (אל-מַמְלוּכַּה, שורה 5). מופנה לנכבד ([חַצְ'רַת א]דוננו, שורה 1). עוסק בעיזבונו של המנוח יצחק (או אבו יצחק או [... בן] יצחק). מוזכרים סכומי כסף שונים וכמויות של סחורות הנוגעות לאנשים מבין 'עמיתינו' (אַצְחָאבְּנָא), ביניהם אבו אל-חסן, [עִמְ]ראן בן ע'ֻלַיְב, וכמות גדולה של סחורה שהופקדה במקום כלשהו.

חלקו העליון של פרוטוקול בית דין מבית דינו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237), שנשא את התואר "נגיד" לאחר שנת 1213 לספירה, כפי שמצוין במפורש בשורה 4. המסמך נחתם על ידי עדים ביום שלישי, ט"ז באדר, בפוסטאט. רבי אברהם בן הרמב"ם ידוע כדמות מרכזית בקהילה היהודית במצרים בתחילת המאה השלוש-עשרה, ובית דינו דן בשלל סוגיות הלכתיות, מסחריות וקהילתיות שעלו בפניו.

ייפוי כוח. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, ד' בשבט ד'תת"נ לבריאת העולם (8 בינואר 1090). ניתן על ידי עמרם בן יוסף מצור לשלמה בן יוסף, סוחר משי מדמיאט, כדי לתבוע 67 דינרים במטבע פוסטאט ובמשקל התקני מאהרן בן שמריה הכהן מאלכסנדריה. בשוליים מופיעות כמה מילים בכתב ערבי מתוך טיוטה של מכתב. בצד האחורי ישנם רישומים בכתב עברי. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר מכר. בכתב ערבי. אבו אל-חוסיין יחיא בן עלי בן אסלמה בן אבי זיד (סוחר תמרים) רוכש חלק מחנות מאחמד בן אבראהים בן מחמד אל-מֻזַני. גבולות החנות משתרעים עד נכסי יורשי שֻעַיב (סוחר תמרים) ויורשי איליאס בן כאמל. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12 לערך. המחיר הוא 165 דינרים. החנות ממוקמת בדאר אל-תַמַארין (חצר סוחרי התמרים). (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל חאן.)

החלק השמאלי של מכתב מאת נהראי בן נסים, אשר כתב גם את המכתב המברר בענייני מסחר ומוסר דרישות שלום. סביב 1055. שריד של מכתב מאת נהראי בן נסים, ככל הנראה לבוסיר, לנמען לא ידוע. סביב 1055. המכתב מזכיר מספר מוצרים ושולח דרישות שלום, ובכלל זה לאנשים שהיו מעורבים ברכישת פשתן. בצדו האחורי של הקטע מופיעות רשימות בלתי קריאות בכתב ידו של אלתאהרתי (המידע מבוסס על גיל).

שרידים של שמונה שורות בכתב ידו של לבלר בית הדין חלפון בן מנשה הלוי (מסמכיו המתוארכים: 1100–1138), ובהן בעיקר נוסחאות משפטיות. בנו של יוסף לבדי, אבו אל-ברכאת, יצא לדרך כדי לאסוף את הסחורות ושאר הנכסים שאביו הותיר אחריו בנתיב המסחר להודו. לפני צאתו לדרכו מינה אבו אל-ברכאת את אלמנתו של יוסף — ככל הנראה אמו שלו — לנאמנת על העיזבון, שתשגיח עליו עד שובו מן המסע.

מכתב מאת נסים בן חלפון, מטיניס, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. סביב שנת 1056. הכותב הגיע זה עתה לטיניס והוא נדהם לראות את המצב בעיר: המסחר השתתק והעיר נראית כאילו נחרבה. הוא מעלה שאלה בנוגע למשלוח של פשתן ומזכיר רכישת חיטה למשפחתו. נסים גם פונה פעמיים לנהראי בבקשה דחופה שישגיח על ילדיו, "האש בלבי בשל מצבם... כי אתה יודע את מצבם", ושיסיים את העסק במהירות בשל כך.

שטר פיצוי בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בשנים 1066–1108). בערבית-יהודית. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-11. במסמך מאשר אבו עלי יפת תפארת הקהל בן אברהם כי אבו יעקוב יקותיאל בן משה (פקיד הסוחרים) פרע את כל הכסף שהיה חייב לאחיו של אבו עלי, יאיר הדיין. (חלק מן המידע מבוסס על מ"ע פרידמן, ריבוי נשים ביהדות.) שני מסמכים נוספים עוסקים באותו עניין ואולי מתאחים עמו.

קטע ממכתב מקבוצה של שבויים יהודים ביזנטיים המוחזקים לשם פדיון במצרים (ככל הנראה באלכסנדריה), אל הנגיד יהודה בן סעדיה. המכתב כתוב בעברית ומתוארך לסוף המאה ה-11. הכותבים מבקשים סיוע דחוף בתשלום דמי הפדיון שלהם. שודדי ים, אשר תפסו אותם בלב ים, מכרו אותם תחילה לסוחרי עבדים, אך נאלצו לקחתם בחזרה מכיוון שהמכירה הייתה לא חוקית — דבר שהעמיד אותם במצב רעוע ומסוכן.

רשימות בערבית-יהודית המזכירות מגוון רחב של נושאי תארים רשמיים מסוג "אגה / ağa", המתוארכות ל-18 בצפר [12]43 להג'רה או [11]43, אך המאה המדויקת הושמטה. ניתן להסיק שמדובר במאות ה-11 או ה-12 להג'רה משום שהקורוש העות'מאני — מטבע כסף הנזכר ברישומים רבים — לא הוטבע לפני שנת 1690 לסה"נ. הכותרת הנמוכה ביותר בצד ה-verso מזכירה אדם בשם סלים אגה בהקשר לסחורה של זעפרן.