מסחר במסמכי הגניזה — עמוד 8

רשימות בערבית-יהודית המזכירות מגוון רחב של נושאי תארים רשמיים מסוג "אגה / ağa", המתוארכות ל-18 בצפר [12]43 להג'רה או [11]43, אך המאה המדויקת הושמטה. ניתן להסיק שמדובר במאות ה-11 או ה-12 להג'רה משום שהקורוש העות'מאני — מטבע כסף הנזכר ברישומים רבים — לא הוטבע לפני שנת 1690 לסה"נ. הכותרת הנמוכה ביותר בצד ה-verso מזכירה אדם בשם סלים אגה בהקשר לסחורה של זעפרן.

מכתב בכתב ערבי. כתיבה קליגרפית. התיארוך אינו ידוע. כנראה נשלח על ידי מחמד בן סלאמה (אלו המילים היחידות שנשתמרו מתוך הכתובת). שאר הטקסט הוא בעיקרו פורמולאי. מלבד זאת, הכותב מציין כי כבר שלח מכתבים קודמים, ומזכיר חבר או עמית שלו (צאחב לי), ואולי גם סחורה כלשהי (...בִּאלמתאע...). כמעט שום דבר נוסף לא נשתמר, אך הסיכויים למצוא קטע מצטרף (join) נראים די טובים.

מסמך נראה רשמי בכתב ערבי, אולי סוג של קבלה מסחרית או שטר מטען. בפינה השמאלית העליונה: 'למוחמד בן אחמד(?) אל-טוסי(?)'. הטריגר עשוי להיות 'חומילה'. אולי מזכיר תבלינים (סקט). ישנן כמויות שונות הנקובות. בתחתית העמוד חמדלה וצלוולה. דרוש בדיקה. בורסו, מלבד ניסיונות עט, ישנן מילים אחדות בערבית-יהודית שאולי קשורות (פתק תיוק?): מן אל גירנא(?) כתאב תולא לנא כחוזק.

מכתב מיוסף בן פרח בפוסטאט אל אחיו פרח בן אסמאעיל בבוציר, מדצמבר 1055 לפי גיל, או אל אחיינו אבן אלסרור פרח בן אסמאעיל בן פרח לפני שנת 1058 לפי בן ששון. המכתב עוסק בעניינים מסחריים, ובכלל זה החלפת המחאות ומטבעות, וכן בהפלגתן של ספינות עמוסות סחורות לסיציליה. כמו כן מוזכר נהראי בן נסים. לעיון בדינר הניזארי, ראו את הפריט במאגר Princeton על מטבעות מן הגניזה.

שריד קטן ממכתב שכתב יוסף בן אברהם, סוחר מעדן, אל אדם בשם אבו סעיד (ככל הנראה אבו סעיד חלפון בן נתנאל הלוי). מן המכתב השתמרו אך ורק הפתיחה הפיוטית (בעברית) והכתובת על גב המכתב (בערבית). נוסח הכתובת דומה לזה שמופיע במכתבים אחרים שנשלחו מתימן להודו, ועל כן ייתכן שהמכתב נשלח אל חלפון בעת שהותו בהודו. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו, חלק ד'.

רקטו: מכתב מאת מאיר אל חננאל אלתלמיד, בערבית-יהודית. הכותב מאשר כי הפעולה בעניין שהועלה קודם לכן תיעשה, ככל הנראה ביום ראשון הקרוב. מוזכרים שני עותקים של ספרים שיש לעיין בהם. ורסו: מסמך בכתב ערבי, ככל הנראה חשבון מסחרי. מופיעים בו אזכורים של אנשים שונים (אלשיח' אלאג'ל פלוני), ובהם נתן. ייתכן שבתחתית המסמך מצוין סכום בדינרים. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

חשבונות מסחריים מפורטים לשנת 1526 לפי מניין שטרות = 611 להג'רה = 1214/15 לספירה, של סוחר משי ששימש גם כפרנס הקהילה. בן-שיחו המסחרי הופקד על גביית התחייבות שנתית עבור ר' יפתח, ועל כן פרט זה של כספי ציבור מופיע בתוך החשבון הפרטי של שני הסוחרים הללו. הסכומים שנגבו נזקפים לחובת בן-השיח המסחרי, ואילו התשלומים החודשיים בסך ארבעה דרהם לר' יפתח נזקפים לזכותו.

מכתב הממוען לאדם בשם שמואל. כתוב בערבית-יהודית, בכתב יד גס. במכתב מוזכר המטבע נֻצّ (= נֻצף, שמתייחס בדרך כלל למֻאיَّדי שהוטבע לראשונה בשנת 1415 לסה"נ), וכן הפועל הערבי "אַרסַלַ" במשמעות "לשלוח" — שני סממנים לשוניים שמתארכים את המסמך למאה ה-15 או לאחר מכן (בניגוד להערכתו של גויטיין, שייחס אותו למאה ה-13). המכתב מכיל הוראות רבות הנוגעות לעסקאות מסחריות.

חשבונות מסחריים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. כל עמוד מכוסה בכותרת 'החיטה שנמכרה בשמו של אבו סעיד אל-יהודי אל-סֻכָּרִי.' מתוארך: כ-623 ה' = 1226 לספירה. (יש תאריכים ספציפיים יותר בכל צד, כולל אזכור חודש שווֹאל, אך השנה ברקטו קשה לקריאה — ייתכן 622.) רשימות מפורטות שמורות בכל צד. מוזכרים שמות אחדים. רשומה אחת מתייחסת ל'קצין הספינה' (ראיס אל-מרכב).

מכתב מיוסף בן מוסא אלתאהרתי במהדייה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, שנכתב בערב ראש השנה — ככל הנראה ב-6 בספטמבר 1062. מדובר במכתב מסחרי העוסק במשלוחי סחורות וסכומי כסף שעומדים להישלח למצרים, ובראשם פשתן. הכותב מזכיר את "יתומי ירושלים", שעבורם הוא שולח את בגדיה המשומשים של בתו, וכן משלוח המיועד לעיר ספאקס. (המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 3, מס' 369.)

מכתב שנכתב בשמו ונחתם על ידי הגאון שר שלום בן משה הלוי ("ראש ישיבת ארץ הצבי"). בעברית. תיארוך: ככל הנראה 1170–71 או 1173–95 (בתקופות כהונתו של שר שלום כראש היהודים). המכתב ממוען לנכבד בשם משה בן חלפון הכהן ("ראש הכהנים"). שולח הברכות מבקש מן הנמען לשלוח אליו טלית לתפילה. הנמען נוהג לעשות זאת בכל פעם שהוא חוזר בשלום ממסע מסחרי. (המידע מבוסס על CUDL.)

טיוטת מכתב בקשה הנוגע לקשר מסחרי ולכאורה גם אישי. מוזכר אדם בשם אבו ל-מַעאני (השולח מבקש שתשלומיו עבור שירותיו יועברו אליו מדי שבוע באמצעות אבו ל-מַעאני). אדם בשם זה מוכר מתקופת רבי אברהם בן הרמב"ם, מאלכסנדריה. Verso: טיוטת שורות הפתיחה של אותו מסמך. שני הצדדים כתובים על ידי ברכות בן שמואל, שפעל באלכסנדריה בעשורים האחרונים של המאה ה-12 ועד שנת 1213.

קטע ממכתב מסחרי הממוען אל [אבו] זִכְרי בן חנַנאל, ככל הנראה בעיירה אל-צַפַّין. המכתב עוסק בעסקאות מסחריות שונות. בפוסטאט היה גם שוק בשם אל-צפין, ובמקרה כזה היה צפוי שהכתובת תיכתב "לפוסטאט, אל אל-צפין", אך ישנן דוגמאות לכתובות שמציינות רק את שם המקום בתוך העיר, כגון המסמך המקביל בעל מספר PGPID 17099. (המידע מבוסס על שטפני לושר, משה יגור ואלן אלבאום.)

מכתב משפחתי מסאיר בן יוסף אלח'רזי (סוחר החרוזים) אל ח'לפון בן רבעון. המכתב נישא בידי יעקוב אלאנדלסי. כתוב בערבית-יהודית על קלף, ומתוארך למאה האחת-עשרה. לפי כרטיסיית גויטיין, השולח מבקש מהנמען "לרדת" אל פוסטאט לאחר שנים של היעדרות. עם זאת, ייתכן גם שהשולח עצמו נמצא באפריקיה (אִפְרִיקִיָּה), והוא רק מתייחס למישהו אחר ש"ירד למצרים". זקוק לבדיקה נוספת.

מסמך משפטי בכתב ידו של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. תאריך: מזכיר תשרי 1520 למניין השטרות, שהוא שנת 1208 לספירה. אבו אלעז' מאשר קבלת 1/6 משכר הדירה של בית ברובע מסג'ד אלקֻבּה מידי אבו אלבקאא' בן יפת הכהן (המוכר כפקיד הסוחרים). כן הוא מתיר הריסה ובנייה החל מקיר תופס הרוח (באד'נג'). חתום בידי חלפון בן אלעזר הכהן. (המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

מכתב שנכתב בידי הסוחר ההודי אברהם בן יג'ו לאחר הגעתו לעדן, ומופנה לאחיו ולאחיותיו במהדיה או בכל מקום אחר באפריקיה. המכתב, מיום 11 בספטמבר 1149, מופנה בעיקרו לאחיו הבכור של אברהם, יוסף, אף שהוא פונה גם לאח נוסף, מבשר. בין הנושאים הנידונים: נישואיה העתידיים של בת אברהם, דברי תנחומים על מותו המדווח של אדם מסוים, ועידוד הנמען לבוא ולבקר את אחיו אברהם.

ספר הודו ג, 40א. רשימת מכסים ששילם אברהם אבן ייג'ו בעידאב, סביב שנת 1152. החלק העליון של הדף מכיל את הרשימה הראשונה (ג, 40א), והחלק התחתון את הרשימה השנייה (ג, 40ב). בצד השני של הדף (ג, 40ג) נמצאת טיוטה של מכתב שכתב אברהם בן ייג'ו עבור אדם אחר, שאין לה כל קשר למסחר עם הודו, ולפיכך לא נכללה במהדורת גויטיין-פרידמן. עם זאת, היא ראתה אור במהדורת אסף.

מכתב מאח'לאבו בן אהרן הכהן, באלכסנדריה, אל יוסף בן עלי כהן פאסי, בפוסטאט. נכתב בסביבות שנת 1051. הכותב חייב את הנמען בעשרה דינרים וכתב את פרטיהם. והב בן סלימאן אלמוצלי שב אל מצרים העליונה בצער, בשל המהומות (לא ברור למה כוונתו). הכותב מבקש לדעת את מחירי הפלפל והפשתן במרכז המסחרי בפוסטאט ("כלוז"). המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מסמך 703.

מכתב מבית המסחר שלמה צ'זנה ושות' (Shelomo Cesana & Company) לבית המסחר קארו אי פראנסס ושות' (Karo y Frances & Company), בפוסטאט/קהיר. בערבית-יהודית. מתוארך: ד' בתשרי ה'תקס"ט, שהוא 25 בספטמבר 1808. נוסף על כך יש נ"ב בלאדינו חתום על ידי אברם אל-[...], הקשור בבירור לתוכן המרכזי של המכתב משום שגם בחלק זה מוזכרים קארו אי פראנסס. דרוש עיון נוסף בתוכן.

מכתב מסחרי מאת משה בן יעקב, השוהה בתטאי (בדלתא של מצרים), אל שותפו יוסף בן דוד בן שעיא בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית, עם כתובת המוען בכתב ערבי. תיארוך: מרץ 1054. המכתב מתאר את עסקיו של הכותב ועניינים מסחריים שונים. נוסח המכתב מופיע גם כתמונת ראי, כתוצאה מקיפול הדף בעודו רטוב מדיו (השווה למקרה דומה במסמך אחר). המידע מבוסס על גיל ועל כרטסת גויטיין.

מכתב מאת משה בן יפת ממליג' אל רבי אפרים בן שמריה (פעיל בשנים 1007–1055) בפוסטאט, ובו הוא מדווח לממונה עליו על מקרה שבו אדם שנפטר מינה את אשתו לאפוטרופסית על בנו הקטין ולמוציאה לפועל של עיזבונו. הרכוש היה מצוי בידי בנקאי בצורת פיקדונות, וכן בידי כמה סוחרים חשובים בצורת סחורות מסחריות. הכותב מבקש את סיועו של אפרים בהעברת הנכסים אל האלמנה במליג'.

מכתב מסחרי בערבית-יהודית. זהות השולח והנמען אינה ידועה. תיארוך: ככל הנראה המאה האחת-עשרה. במכתב מוזכרים אנשים שונים, ובהם אבו יעקוב אחיו של תַמְרַה(?); זקן עני (שיח' סעלוּכּ); ואבן אלפַכּאה. כמו כן נזכרים מצרכים שונים שעמדו במוקד המסחר, ובהם פלפל, קינמון, עץ ברזיל (בקם), חיטה, שמן, ואינדיגו כִּרְמאני. המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 4, מס' 835.

חשבונות פרטיים של אבו זכרי טביב, בכתב ידם של נהראי בן נסים (לפי גויטיין) או יהודה בן סעדיה (לפי גיל). לפי גיל, התעודה מתוארכת לערך לשנת 1065. מדובר בטיוטה. נזכר בה הכסף שיהודה בן סעדיה היה חייב ושילם. יהודה בן סעדיה כיהן כנגיד יהודי מצרים. במקצועו היה רופא, אך עסק גם במסחר, ובמיוחד בסחר פנינים. ביפוליו הכתוב בשלושה עמודים, וכולם מחוקים בקווים.

מכתב עסקי. הפתיחה בעברית וגוף המכתב ביהודית-ערבית. נזכרת בו הגעתם של הסוחרים התימנים (שורה v3). כמו כן מוזכרים ר' שמואל אסמאעיל בן יוסף ואדם בשם אבן עדאד: "הזכרתי את עניין הדינר, והוא השתגע ונשבע באלילו" — בְּאֵלִילוֹ? גויטיין הבין שמדבריו אלה עולה כי אבן עדאד היה ודאי נוצרי או מוסלמי, אך בהערותיו אין הבהרה מפורשת כיצד הבין בדיוק את המילה הזו.

פרוטוקול של דיון משפטי שהתקיים בבית הדין של נתן בן אברהם, ראש ישיבת ארץ ישראל בערך בשנת 1040 (בתקופת יריבותו עם רב שלמה בן יהודה). המסמך מתעד שורה של עסקאות בין סוחרים מהמגרב וסיציליה למכירת ניל (אינדיגו) ושמן. בין השמות המוזכרים במסמך: ח'לף בן מוסא אלברקי וסהלאן בן יהושע אלטראבלסי. לפי בן-ששון, המסמך נכתב באייר א'שנ"א, היינו פברואר–מרץ 1040.

כתובה. מתנת הנישואין בסוף שטר הכתובה היא חמישה דינרים, והתשלום הנדרש עם סיום הנישואין הוא 30 דינרים. השטר מתוארך לשנים שבין 1205 ל-1237, התקופה שבה כיהן רבי אברהם בן הרמב"ם כראש היהודים (לפי גויטיין). יש לציין: בספרו "Letters from Medieval Jewish Traders" ציין גויטיין בטעות את מספר השמורה הזה עבור מסמך אחר, שהוא למעשה מכתב מסוחר מדרום איטליה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין 1100 ל-1138 לסה"נ). צאפי בן יכין ממנה את [יע]קוב(?) בן יצחק(?) אלסג'ילמאסי כשליחו לגביית אהל (אלוורה) מסוחר אחר, ככל הנראה אבו עומר בן [...] הלוי אבן אלבגדאדי. צאפי בן יכין מופיע גם לאחר מותו במסמך נוסף. (חלק מהמידע מבוסס על הערותיו של גויטיין המקושרות להלן.) צירוף הקטעים: אלן אלבאום ועודד צינגר.

רשימת שמות וחשבונות תחת הכותרת "סואייס" (סואץ). תיארוך הקטע ככל הנראה מן המאה ה-16. הצד האחורי ריק, אך בצד הפנים מופיעים השמות: אבו אל-ח'יר אל-מג'אני, באדר אל-חלבי, סולימאן אל-מע'רבי, עומר אל-אנבאבי, וסנאן ריס. ייתכן שהקטע קשור למכלול רחב יותר של קטעי פנקסי חשבונות מסחריים יהודיים-ערביים מן המאה ה-16, המתויגים במאגר PGP תחת "ספנות עות'מאנית".

מכתב מאבו אלפרג' אלכהן המכונה אבן קסאצ'ה אל אבו עלי יחזקאל בן יצחק. בערבית-יהודית. (השווה למכתב נוסף שבו מופיע אותו שולח.) המכתב עוסק בענייני מסחר ומזכיר סחורות שונות, ובהן מטפחת או צעיף ('מנדיל'), כריות ('מח'אדّ') וכותנה. בין האנשים הנזכרים בו: אלבירותי. בצד האחורי של המכתב מופיעים נספח או טיוטה של מכתב בכתב יד שונה, וכן שורה אחת בכתב ערבי.

מסמך משפטי. קטע (פינה שמאלית עליונה). מקום: פוסטאט. מתוארך: ד'תתקע"ד לבריאת העולם = 1525 למניין השטרות, שהם 1213/14 לספירה, תחת רשותו של אברהם מימוני. עניינו הסכם חכירה (אג'ארה) בין סת אלכפאא בת אבו אלח'יר ובין [...] הכהן הזקן המכובד פקיד הסוחרים [...] אלנחאל. אותו סופר כתב גם את T-S 8J6.1, T-S 8J6.2, T-S 8J11.6, וככל הנראה גם את T-S 16.341.

חשבון מסחרי מפורט הכולל שמות וסכומי כסף. רוב השמות מופיעים בזיקה לשווקים מסוימים (ובהם סוק ברבר, סוק ורדאן, וסוק אלכביר), דבר המרמז כי מדובר מן הסתם באיסוף של מס קהילתי כלשהו(?). כל הסחורות הנזכרות הן מאטריה מדיקה (חומרי מרפא). בצד ה-verso מופיע פעמיים שמו של ישועה בן יאשיהו, צאצא של שמעיהו גאון (המוכר ממסמכים נוספים מסביבות שנת 1140 לסה"נ).

נוסח השבועה שעל בו עמראן להישבע לאחיו אבו אלמעאני בנוגע לפעילותו המסחרית, למחיר של בית, ולתשלום מס הגולגולת (ג'זיה) בתקופה שבה אבו אלמעאני נעדר מהבית (בתימן או בהודו). כתב היד הוא של שלמה בן אליהו. בצד השני (verso) מופיעות גם רשומות על מכירה או חליפין של ספרים, אולי אף הן בכתב ידו של שלמה בן אליהו. המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.

מכתב (או מכתבים) בלאדינו, עם משפטים בודדים בעברית. שולח המכתב הראשי לקה ב"mal de ojo" (עין הרע? או אולי מחלת עיניים?). רוב המכתב עוסק בענייני מסחר, ובכלל זה סחר באינדיגו (אנייר) וביין. נזכרים בו אנשים רבים, ובהם עובדיה; שמואל אמאטו; משה עובדיה; משה בוטריל. נזכרים גם מקומות כגון אלכסנדריה וכרתים. המכתב ממוען ליעקב קאפילוטי(?). דרוש עיון נוסף.

מכתב מעוואד' בן חננאל מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, סביב שנת 1060. המכתב כתוב בכתב ידו של אברהם בן אבי אלחי ועוסק בענייני מסחר, ובפרט במשלוח של אגוזים ששלח הכותב אל נהראי, ובמשלוח של שמן שנהראי שלח אל הכותב. נזכרים בו גם כמה סחורות נוספות, וכן דירה השייכת לנהראי באלכסנדריה, שבה מתגורר הכותב. המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 3, מס' 567.

מכתב מסעדאן בן ת'אבת אלבע'דאדי מטריפולי אל עמית בקהיר, ובו הוא מבקש ממנו לדאוג לבנו ששלח לחו"ל לפי בקשת הבן עצמו, וללמדו את ענייני המסחר. הכתובת בצד האחורי מציינת את השמות: אבו אלאפראח׳ ער[וס] בן יוסף ויעקב בן נסים. המכתב מתוארך לערך לשנת 1130. לפי גויטיין, המכתב כולל מידע על שליחת בן צעיר לחו"ל ועל ההשתלמות במסחר תחת חסותו של איש קשר אמין.

מכתב מצדקה בן יצחק לבנימין בן יעקב, בערבית-יהודית. עוסק בעיקר בעסקאות מסחריות קטנות. בין האנשים הנזכרים: אבו סעיד ח'ליפה, אבו אלחסן בן חאתם, ואבו יעקוב יוסף הלוי. בין הסחורות הנזכרות: קלף, מי ורדים, עץ בשמים, מוסק (מושק), וברבריס. דרישות שלום נמסרות לאבו אלמנא ואחיו, ולאבו אלפרג' הִבה ובנו אבו אלמג'ד. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.)

ייפוי כוח לפרחיה הכהן לנסוע להודו ולתבוע את אבו אלפרג' נסים בן אלרקי לשם השבת סחורות — בעיקר טקסטיל — שהופקדו בידי אותו נסים. נכתב בפוסטאט ומתוארך לראשית שנות ה-1090 לספירה (על פי גויטיין ופרידמן). המסמך משתייך לסדרת מסמכים העוסקים באבו אלפרג' נסים, שנעלם בהודו יחד עם הקמפור (כפור) שהיה ברשותו, ונדון במחקרם של גויטיין ופרידמן על סוחרי הודו.

קטע ממכתב בערבית-יהודית המזכיר את ח'את'ארת' (חארת') המנוח; "אדוננו"; כניסה לבית הכנסת; "במקום אביו"; עצב על דבר-מה; תפילתו של דיין; חמישים דינרים; הוצאת ספר התורה; אבו אל-חסן; והתכנסות של צעירים. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.) הקטע נכתב בכתב ידו של סוחר ההודו מח'לוף בן מוסא אל-נפוסי (השווה לקטע נוסף שלו), וגם נחתך לצורה דומה לשאר הקטעים שלו.

מכתב מיעקב בן אסמאעיל אלאנדלסי, מתוניסיה או סיציליה (לפי גויטיין) או מצור (לפי גיל), אל אבו אלוליד יונס בן דאוד בן זבלאן, ככל הנראה בפוסטאט. התיארוך: בסביבות 1060. נראה ששולח המכתב שימש כסוכן עסקי של הנמען. המכתב עוסק במשלוחים שונים של סחורות, שחלקם נשלחו יחד עם סחורה המיועדת לנהראי בן נסים. (המידע מבוסס על גיל ועל כרטיס המפתח של גויטיין.)

ייפוי כוח בעברית. נכתב בחלב (ארם צובה) ביום חמישי, ט"ז [בחודש לא ידוע] [א']שמ"ח לשטרות = 1036/37 לספירה. חגי ממנה את יצחק בן יעקב לגבות סך של 1,750 דירהם מנציג הסוחרים בצור, ושמו שלמה בן אברהם. השטר נכתב ונחתם על ידי החבר תמים בן טוביה. בצד הפנים (recto) מופיעים חשבונות בערבית-יהודית וכן טקסט ספרותי עברי. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שתי עצומות בכתב ערבי, אשר הודבקו זו לזו. נעשה בהן שימוש חוזר לפיוטים בצד הוורסו ביד יפה (לאחת יש פזמון 'אל מלך'). עצומה עליונה: מאת קבוצת סוחרים המתלוננים על אדם רשע (סאלם בן אבו X) שבאופן כלשהו הפך את הנסיעות לבלתי משתלמות עבורם. ייתכן שהיא מופנית אל אל-מלך אל-נאצר (=צלאח אל-דין?). עצומה תחתונה: רק הראשית שמורה, כולל שמו של המגיש: الشمري.

מכתב מסוחר לא־מזוהה, ככל הנראה מן המגרב, אל רבי אפרים בן שמריה בפוסטאט. תיארוך: סביב 1036 לסה"נ לפי גיל, או בטווח של 1007–1055 לסה"נ בהתבסס על השנים שבהן היה רבי אפרים בן שמריה פעיל. המכתב עוסק בענייני סחורות ובעניינים קהילתיים, ובכלל זה בעיה הקשורה לירושה. במכתב מוזכרים ר' חננאל ואבו סהל (ככל הנראה נתן בן אברהם שעדיין שהה אותה עת במגרב).

מכתב מסִבאע בן סרור אל אברהם בן שמעיה. בעברית ובערבית-יהודית. כל ששרד כאן הוא ברכות פורמליות והתלונה הסטנדרטית על העדר תשובות למכתבים קודמים. בין השורות נוספו כמה מילים מאוחרות יותר בכתב יד ובעט שונים. בצד הרקטו מופיעה טיוטה של קינה פיוטית לזכר חלפון, ובה מוזכרים הסוחרים. בנוסף נמצאים שם רישומים נוספים וניסיונות עט, וכן השם נתנאל בן יפת.

קטע של מכתב בערבית-יהודית. פותח בהקדמה ארוכה ומחמיאה של דברי כבוד. עיקר התוכן המהותי נשמר בחמש השורות שבשוליים. עוסק בענייני מסחר ובסחורות שעל סירה. מזכיר מינוי של אנשים כסוכנים (ווכלת עליה), ובהם סמאן(?) ואבו אסחאק "שהיה גר אצלך". הכותב שולח דרישת שלום לבנו של הנמען, אבו עלי, ולמחותנו אבו אלחסן; ושולח גם דרישת שלום לחסן ולדודתו מצד אמו.

מכתב או עתירה. קטעי. בכתב ערבי. נעשה בו שימוש חוזר נרחב לתרגילי כתיבה בצד ובין השורות. מאת איברהים מסוים. מוזכרים שמות נוספים: (הנמען?) ג'לאל אלדין ו(בשוליים, תוספת מאוחרת אולי) 'ואלממלוך אלמתטבב בן אלמאורדי אלאסראאילי' (הרופא בן סוחר מי הורדים היהודי). מוזכרות הטבות קודמות של הנמען (אלעאדה אלג'מילה) ושופט (מע אלקאצ'י). דרוש בדיקה נוספת.

רישום בית דין פגום, חתום בידי יצחק בן שמואל, אברהם בן [...], וחלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). המסמך עוסק באבו אלפצ'ל שלה בן עיאש, פרח, ואבו יעקוב (יוסף) אללבדי, ב-22 חבילות של סחורה כלשהי, ובדבר־מה שהוזכר או שלא הוזכר במכתב. (חלק מן המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.) תיארוך: בערך 1106/07 לספירה, שכן מסמך זה קשור לשטר אחר (PGPID 5381).

מכתב מאדם בשם יוסף, השוהה באלכסנדריה, אל אחיו הסוחר בסחר ההודי. בגב המסמך, בשוליים הימניים בשורה 15, מוזכרת עדן, ולצידה נזכרים אנשים נוספים ובהם אברהם אלמצרי, אבו אלמעאני, אבו אלסרור, אבן ח'לף ואבן אלצ'רורה. הכותב מביע דאגה רבה כלפי הנמען וכותב: "לולא חששתי שאחלה או שאפצע את לבו של הזקן, הייתי נשבע לצום בשעות היום עד שאראה את פניך שוב".

רקטו: חשבונות מסחריים בערבית יהודית. כתב ידו של נהריי בן נסים? תיארוך: מאה 11. מזכיר שמות כגון יוסף, עיאש, ברהון וגאלב. המונח 'ברקלו' (חבילה בינונית) מופיע גם הוא לעיתים תכופות. ורסו: כתובת מכתב, כתובה הן בערבית יהודית והן בכתב ערבי. דהויה וקשה לקריאה; אך השולח עשוי להיות [...] בן מוסא והנמען עשוי להיות אבו יצחק. הכתובת מופנית לפוסטאט.

מכתב עסקי מאברהם בן פרּאח, באלכסנדריה, אל יעקב בן אברהם (ולבניו אבו אלחֻסיין יוסף ואבו סעיד אבראהים), בפוסטאט. הכותב מתאר את המצב הקשה, ככל הנראה בצפון אפריקה, ומספר על סוחר שאבד בדרכים וכמעט נספה לפני שנמצא והובא אל אונייה. כן הוא מתאר את תנועת האוניות והסחורות באלכסנדריה ומזכיר ענייני מיסים. תיארוך: 20 ביוני 1054. (המידע על פי גיל.)

מכתב מנהראי בן נסים באלכסנדריה אל אבו אסחאק אבראהים (המכונה גם עוץ') בן חננאל בפוסטאט. אבו אלח'יר חלה לאחר עזיבתו של עוץ', ואמו סבלה רבות בעטיו. לאחר מכן מצבו השתפר. נהראי עצמו פיתח מורסה בירכו השמאלית. אף הוא החלים, אך שרידי המחלה עודם נותרים בו, ועד הרגע הנוכחי לא היה מסוגל לעסוק בענייניו ולצאת לעבודתו. שאר המכתב עוסק בענייני מסחר.

מסמך/י משפטי. מיקום: פוסטאט. מתוארך: ה' בטבת 1[4]21 לספירה הסלווקית, שהוא נובמבר 1109 לספירה. ייתכן שעוסק בשותפות מסחרית. מוזכרים (לפחות) 50 דינרים, לאחר מכן דינרים רומיים, ולאחר מכן פרידה. חתום על ידי אברהם ב"ר שמעיה ויצחק ב"ר שמואל הספרדי. בגב הדף ישנו נספח המזכיר (לפחות) 500 ממשהו — אולי מדובר בסכום של 550 דינרים — עם אותם חותמים.

מכתב מיוסף בן ישועא אלאטראבלסי מאלכסנדריה אל אבו אלפרג' יוסף בן יעקב בן עוכל בפוסטאט. הכותב מתאר את המצב באלכסנדריה לקראת תחילת עונת השיט. הוא מספר על כמות גדולה של סוחרים ושל סחורות העומדים להישלח בקרוב באוניות. בנוסף, הוא מזכיר את המחירים השוררים באלכסנדריה. המידע על המכתב מבוסס על גיל, בממלכת ישמעאל, ועל תיאור מקטלוג קיימברידג'.

מכתב מאת רב דניאל בן עזריה בענייני מסחר, ובכלל זה רכישת סחורה ותשלומים. ממהלך המכתב ניכרת מצוקתו של הכותב. ככל הנראה נכתב בדמשק (לפי גיל, ארץ ישראל). אף שרב דניאל בן עזריה כותב בערבית-יהודית, הוא רושם את ברכות הפתיחה והסיום הזורמות וחלק מהמספרים בכתב ערבי, בדומה לבן ארצו העיראקי רב שמואל בן חפני גאון (או בנו ששימש כסופר) במכתב אחר.

רשימה של 24 אנשים שיש לפנות אליהם לתרומה, ובראשם הדיין והסוחר הבין-לאומי אבו אל-מפצ'ל והבנקאי אבו אסחאק בן טיבאן. ייתכן שאבו אל-מפצ'ל הוא הסוחר המלומד נתנאל בן יפת, אחיינם של הנגידים יהודה ומבורך, שנשא את אותו כינוי. הוא נחשב לבעל השפעה רבה על המשנה למלך אל-מלך אל-אפצ'ל. הוא חתם על מסמכים בשנת 1098 ונפטר בשנת 1121 או זמן קצר לפניה.

מכתב מסחרי בערבית יהודית. תיארוך: המאה ה-11. נשמר חלק גדול יחסית. דן במשלוחי משי. הנמען מתבקש לשלוח דברים לחנות של הלאל בן בונים (מוזכר גם ב-T-S 13J27.9, המתוארך לכ-1080 לספירה). מוזכרים גם ברכאת בן ח'לייף, שם המוכר ממסמכים מסחריים אחרים מהתקופה. ביום בו נכתב המכתב, משהו או מישהו שיצא לים לביג'איה חזר. ישנו הסבר מדוע, אך קשה לפענח.

חמישה חשבונות שנכתבו בידי אבן יג'ו בהודו, בשנים 1136–1139 ו-1145–1149. בצד הפנים (recto) מופיעה איגרת מאת מצמון מעדן הנשלחת להודו (ראו II,22 + II,22a + II,23). אבן יג'ו השתמש בצדו האחורי של המסמך (verso) כדי לכתוב את חשבונותיו. החשבונות שבגב המסמך פורסמו אצל גויטיין ופרידמן בספרם על סוחרי הודו. החשבונות שבגב הקטע הנוסף טרם תועתקו.

מכתב מהורה לא ידוע (אב או אם) אל בנו מנצור בן פרג', בפסטאט. בערבית-יהודית. הכותב מבקש מבת משפחה השוהה בבית לקצר את ביקורה ולחזור בהקדם האפשרי, מאחר שהוא נותר לבדו בבית, הכסף דחוק, וזו "העונה" (האם הכוונה לעונת המחלות? עונת המסחר?). קיר התמוטט במקום, וכתוצאה מכך עזבו שאר הדיירים ועברו למנית זפתא שבמצרים. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

מכתב מסוכן אנונימי לְדָּאוּד אִבְן עִמְרָן, פֻסְטָאט. בו הכותב מבקש מהנמען, סוחר ידוע, פרטים נוספים בנוגע לפירוש על התורה שהזמין מאבו ל-פַרַג' פֻרְקָאן אִבְן אַסַד (יֵשׁוּעַ ב. יְהוּדָה), החוקר הקראי בירושלים. תיארוך: אחרי 446/1054, כשיֵשׁוּעַ חיבר את הפַסִּיר שלו על התורה. שימש מחדש במאה ה-12 למילון עברי-ערבי של המשנה בכתב עברי.

פתק לא רשמי הנוגע לעסקים. נשלח ככל הנראה מפוסטאט. בכתב ערבי. השולח מנחה את הנמען לרכוש בד כחול דֻּסְטָרִי (=תֻּסְטָרִי) המתאים למזרנים (ṭarrāḥāt) ולהביא אותו בעצמו (fa-in kāna laka ṣuʿūd ṣaʿidta bihi) או לשלוח אותו בחזרה עם נושא המכתב. הפוסטסקריפטום בשורות 11-13 מתייחס לסחורה אחרת, אולי al-ṭarz al-anṭākī (רקמת אנטיוכיה). YU/ASE

מכתב מיוסף בן פרחיה יג'ו, השוהה במאזרה שבסיציליה, אל סוחר חשוב הנמצא אף הוא בסיציליה, מתוארך לסביבות 1154. יוסף פותח בתחושה שחטאיו הם המקור לצרות הפוקדות אותו. בין הצרות הללו הוא מזכיר נפיחות (ורם) באצבעו של בנו הבכור פרחיה, אשר סייע לו במלאכת ההוראה בבית הספר. השניים מחפשים זה זמן מה אחר תרופה יעילה למחלה, אך עד כה ללא הצלחה.

קטע מהסכם שותפות. על קלף. בכתב ידו של אברהם בן נתן אב. מוזכרים בו השמות פרחיה הכהן ו-[...] הכהן בן ישועה (ז"ל), ככל הנראה אותו אדם — פרחיה בן ישועה הכהן, שהוא ככל הנראה אותו סוחר המופיע בשני מסמכים נוספים. ההסכם נוגע לסכום של 600 דינרים. הון השותפות מורכב מתרומות של שני צדדים לפחות; נקבעים בו סידורים לחלוקת רווחים ולתשלומים.

מכתב (מזכר) מסוחר הודו אלמוני, ככל הנראה מעדן, אל מֻפַצַ'ל אבן אבי סעד בקוּץ. התיעוד מתוארך לשליש הראשון של המאה השלוש־עשרה, על סמך האזכורים של מנחם ב"ר יצחק ב"ר ששון, אב בית הדין הראשי של קהיר. המסמך מפרט מספר רב של משלוחים ומתנות. נכתב באותה יד של מכתב נוסף השייך לאותו אוסף סוחרי הודו. לפרטים נוספים ראו הערותיו של גויטיין.

מכתב מסוחר, מופנה לפחות בחלקו לאמו ('וְיָא אֻמִּי'). בערבית יהודית. תיארוך: אולי המאה ה-12. הוא מתלונן על איכות הגרועה של מזונו ומשקאו ושנתו וכיצד 'אף אחד לא סובל מה שאני סובל מ[ג]עגוע'. הוא מזכיר את הערים מִניָה וקוּס וחוזר שוב ושוב על מחיר החיטה והלחם. האם צריכה ללוות את הכסף הדרוש לה לקניית חיטה, והוא יסלק את החוב כשיוכל.

מכתב מאברהם בן דוד בן סע'מאר, ככל הנראה מאלכסנדריה, לבנו דוד בפוסטאט. התיארוך: בערך 1055 לספירה. האב נוזף בבנו על שאיבד כסף. הוא מזכיר כמה אירועים שליליים שהתרחשו ככל הנראה במגרב. כמו כן מתואר כיצד הבן הפסיד סחורות מסחר כגון משי. האב גם מתלונן על מחלתו (שורה 6 בצד הפנים). המידע מבוסס על גיל, מלכות, כרך 4, עמ' 1–4, מספר 609.

מכתב מחיים בן עמאר (לפי גיל) או זכאר בן עמאר (לפי בן-ששון) מפלרמו אל יוסף בן מוסא תאהרתי בפוסטאט. תיארוך: בערך 1069 (לפי גיל). הכותב מספר כיצד שתי ספינות טבעו יחד עם הסוחרים והסחורות שעליהן. הוא גם מתאר עסקים שניהל עם סוחרים יהודים ומוסלמים כאחד מסיציליה, ומזכיר את אבן אלבעבאע ואת מס העֻשׁר שהוטל בסיציליה על סחורות מיובאות.

שריד של מכתב. חתיכה ריבועית שנגזרה ממכתב אישי/מסחרי. נזכרת בו משלוח שנשלח עם אהרון (המכונה "אלשיח' אלג'ליל") הכולל שני בדי פשתן. כמו כן מופיעות בו ברכות ודרישות שלום שונות. התיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או המאה ה-13, על סמך הניסוחים האופייניים. בצדו האחורי של הקטע מופיע סוג של תוכן עניינים של חיבור הלכתי, אולי קובץ שו"ת.

מכתב ממשה בן יעקב, בדמשק, אל אבו אלעלא יוסף בן דאוּד בן שעיא, בפוסטאט. התיארוך: 29 בדצמבר 1057 לפי גיל, או בערך 1066 לפי גויטיין. הגיעו ידיעות ממצרים על מגפה קשה (וַבַּאא'), והכותב מודאג ומבקש לקבל חדשות הן על שלום הנמען והן על גורל הסחורה ששלח להימכר במצרים. הכותב גם מצרף מכתב המיועד לאבו אסחאק אבראהים בן דאוּד בן סע'מאר.

צד א': קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מסחרי. מוזכר משהו שמגיע מעזה ואפשר הסחורה טרטר (או מונגולים? אל-תתאר). 'לגבי האישה שהגיעה, אני מיידע אותך...' מופיע המונח טרקיתהא שמשמעותו אינה ברורה. האישה זקנה וחולה. אף אחד לא נוסע לאל-שאם השנה. מוזכרים 'שני חודשים בבית הכנסת' ואז 'ללא גוף' (כנראה ביטוי לצרתה). צד ב': כמה מילים בכתב ערבי.

קטע ממכתב מאת פרח בן יוסף בן פרח. סביב שנת 1070. במכתב מוזכרת מכירה של פשתן וסחורות נוספות, ובהן זרעי אשל ואגוזים. הכותב מצהיר כי אינו סוחר המשתתף במכרזים על עבודות כמו אחרים, אלא נשאר ליד חנותו. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך 3, מס' 525). למעשה, כתב היד נראה ככתב ידו של יפת בן מנשה, והמכתב מאוחר יותר במספר עשורים.

עדות משפטית מעדן, מתוארכת ככל הנראה לקיץ 1131 לספירה. שריד מן הפינה הימנית העליונה של המסמך. כתב היד דומה מאוד לזה של הסוחר הצפון-אפריקאי יוסף בן עזרא (השוו לתעודות אחרות הכתובות בידו). המסמך רומז על מחלוקות ומבוכה ששררו בקהילת עדן, אולם פרטי הסיפור עצמו אבדו כמעט לחלוטין. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו.

קטע ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או אולי ה-12. הכותב מודיע לנמען על הגעת דודו של השולח לפוסטאט מאלכסנדריה, ועל הנמען למסור לו מזומנים על חשבון הכותב. בצד ורסו נותר שריד דהוי של כתובת (המזכירה את השמות הלל ו/או שמואל?) ושורה של חשבונות, ככל הנראה בכתב ידו של הנמען. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין)

מכתב מסחרי מאת שולח לא ידוע, אולי מסיציליה, אל אבו זכרי אלחנן בן אסמאעיל (אלאנדלוסי). בערבית-יהודית. שריד (חתיכה אנכית מאמצע המסמך). התיארוך, לפי גיל: סביבות 1050 לספירה. המכתב עוסק במשלוחי נחושת, עופרת ומשי על סוגיו השונים — משי ג'יזי, לאסין, ודמונשי (משי מהעיר דמונה שבסיציליה). המידע מבוסס על גיל ועל כרטיסיית גויטיין.

קטע ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. ככל הנראה קשור לסחר הודו של המאה ה-12. נזכרים בו אבו מנצור; אמין אל-[...]; שיירת הכארם והשאלה האם דבר מה יספיק להתרחש בזמן ל'מוסם' (עונת הסחר); המחירים הנוכחיים של אהלים (סבר); בקשה לקבל מידע על מחירי המסטיק; ודרישת שלום ל[אבו אל-]רביע, שאליו שלח השולח מכתב תנחומים על מות בן דודו (אבן עם).

חשבונות בערבית-יהודית. מוזכרים בהם אבו אלחסן אעראג' (הצולע) ועלאן בן אחותו של ע[רוס]. ככל הנראה מדובר בסוחר ההודו עלאן בן חסון; השלמת השם ערוס בלקונה היא ודאית יחסית, משום שעלאן הוא אחד המעטים מאוד שהזיהוי העיקרי שלהם הוא שם דודו מצד אמו. באחד מעמודי הביפוליו מופיע פיוט עברי שבו כל שורה בנויה במבנה "מה . . . ולא . . .".

מכתב מאת ברכאת בן סאסון אל עמראן בן בנאיה, באלמחללא (אלמחללא). בערבית יהודית, עם כתיב חריג במקצת (כולל ש במקום ס, ת במקום ד, וחילופין של ה ו-א). המכתב עוסק בענייני מסחר, ובהם בית בד (מעצרה). מוזכרים אנשים הנוסעים לפיום המבקשים להמשיך לקוס (קוס), רעיון שנגדו מתנגד השולח. במקום אחד הוא מפנה הערה לחארון בן אסחאק. AA. ASE.

מכתב מיוסף בן פרח מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מתוארך לסביבות 1045. הכותב חיבר את המכתב בחודש אייר העברי, לפני תחילת עונת ההפלגות, בעת שהסוחרים עומדים להתחיל במשא ומתן על מחירי המשלוחים. יוסף מבקש לנסוע לטריפולי שבלוב, אך לפני כן עליו לנסוע לפלרמו. בנוסף, הכותב מוסיף המלצה על אבון בן צדקה, בן עירו גאבס (קאבס).

רקטו: מכתב מסחרי בלתי פורמלי בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11 או תחילת המאה ה-12. השולח מדווח ששלח את הבגד עם מוסא. מזכיר את אבו דֻּרָּה מחפוז. הנמען צריך לשלוח בחזרה עם הנושא את הכסף המגיע לעיאש, והמטבעות צריכים להיות רובאעיים (רבע-דינרים) או שאמיה (לבנטינית). ורסו: הערות/מכתבים ערביים בכתב יד שונה. נדרש בדיקה.

פנים: חשבונות מסחריים בכתב ערבי. מזכיר משלוח שנשלח לאלכסנדריה עם השם זכאר בן עמאר כתוב עליו. ישנו תאריך, אולי ג'מאדא II 470 לה'ג'רה = 1077/78 לספירה. הרשומות הבאות אולי מזכירות את המונח 'מרוד' (מוט לכחול) מספר פעמים. השם ישמאעיל בן אל-באקי(?) מופיע גם הוא. בורסו ישנם חשבונות נוספים בערבית-יהודית. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

קטע ממכתב ששלח סלאמה בן יוסף אלע'זאל, מאל-מהדיה או מקירואן, אל יוסף בן יעקב אבן עוכל. תיארוך: זמן קצר לפני 18 באוקטובר 1030, על סמך הערה בכתב ערבי המציינת שהמכתב התקבל בתאריך זה. המכתב מוסר מידע על משלוחי סחורה למגרב במהלך הקיץ. נראה שאבן עוכל הביע תלונות בפני הכותב, וזה האחרון משיב על טענותיו. (המידע מתבסס על גיל.)

מכתב מיוסף בן אברהם אל אברהם אבן יג'ו. מקום הימצאם של יוסף ושל אבן יג'ו אינו ברור: גויטיין סבר שאבן יג'ו שהה במנגלור ואילו יוסף נמצא היה במקום כלשהו בהודו, ואילו פרידמן מציע שיוסף הוא ששהה במנגלור ואבן יג'ו היה במקום כלשהו בתימן. פרידמן מתארך את המכתב לשנים 1140–1144. המכתב מכיל פרטים על עסקאות מסחריות שונות ביניהם.

רשימה של 57 שמות, בחלק מהמקרים בציון מקצועם (רבים מהם רופאים, ושכיחים גם רוקחים, סוחרי משי, ואורגי משי וצובעיו). הרשימה פותחת ב"אבו נצר אבן דאוד ואביו". בין השמות המופיעים ברשימה (בשורה 7) מופיע דאוד אבן אלרייס, שייתכן שהוא בנו של הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם ונכדו של הרמב"ם. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

שבר ממכתב מאת אדם בשם יעקב המספר על האירוע שהביא אותו לפרק את השותפות שלו עם אחרים בבית בד ליין. בעת שעסק במסחר במשי באלכסנדריה, מכרו שותפיו חמור ופרד ורימו אותו, אך הוא בחר שלא להביא את הפרשה לבית הדין. בהמשך הוא מזמין את הנמען לבלות עמו את החג. במכתב מוזכרים אבו אלחסן, אבו אלפצ'ל, זכרי, אחיינו של זכרי, וחסן השליח.

מסמך משפטי מתאריך אב (ה')רע"ו לבריאה (= 1516 לספירה). המסמך עוסק בשותפות מסחרית ומתייחס לסחר במוצרים שונים, ביניהם משי וגופרית. הערה בתחתית המסמך מזכירה גופרית שנשארה אצל הקונסול הוונציאני. הסכום הנדון הוא 1216 פלורינים. שמותיהם המלאים של הצדדים אינם שמורים במלואם, אך כוללים את יהודה וסעיד. יצחק ואבנר מוזכרים אף הם.

מכתב מאת ישועה בן אסמאעיל אלמכמורי בפוסטאט אל עיאש בן צדקה באלכסנדריה, בערך משנת 1050. ישועה בן אסמאעיל אלמכמורי מבקש מעיאש בן צדקה לברר בחשאי האם גיסו מתכוון לשלוח אליו סחורה כלשהי. עיאש בן צדקה רשם טיוטות של חשבונות במקום הפנוי שנותר בצדו האחורי של המכתב. המידע מבוסס על גיל, וקיימות הערות נוספות של גויטיין בנושא.

מכתב מסעיד בן מרחב, השוהה בעדן, אל אבו זכרי בן עטיה. התיארוך: אמצע המאה ה-12. מלבד הפתיחה והכתובת, נשתמרו רק כתריסר שורות בשולי צד הפנים. בשורות אלו מזכיר השולח את זביד, את צדקותו וזכותו של "סיידנא" (אדוננו), הגעה בטוחה של קבוצת סוחרים לעדן, יציאתם להודו, והידיעה שספינתם נתקעה במרבאט שעל החוף הדרומי של חצי האי ערב.

קטע מכתב ביהודית-ערבית (פינה תחתונה ימנית של הרקטו), על קלף. ككל הנראה מכתב מסחרי מגרבי מהמאה ה-11. מוזכר 'אדוני השלישי (אל-שלישי)' פעמיים; חבילה (רוזמה) עם כתובת 'השביעי (אל-שביעי)'. בורסו: רשימת שמות ביד אחרת: סעיד בן מבורך, עולא בן [...], אברהם בן פהד, יפת בן [...], מעאלי בן יצחק כהן, יוסף בן אברהים, אבו אל-חסן.

מכתב או עדות משפטית. שמו של משולם בן אלעזר הכהן מופיע בוורסו (כנראה זהה לזה שב-CUL Or.1080 J69, T-S 20.78 ו-T-S 8J21.3). המסמך מתאר מצב שכנראה הביא לכך שסוחר לא יכול היה לפרוע חובותיו. כולל את השורה: 'המלחים בזזו את המטען הקל' (ונהבו אל-בחארה אל-ח'ף). הכתב דומה לזה של ח'לף בן יצחק, אך רחב יותר וראשי הלמדים מקומרים.

מכתב מברוך בן יצחק, רבה הראשי של חלב שבסוריה, אל עמית שלו, ככל הנראה בפוסטאט. התיארוך המשוער הוא סביב שנת 1100. הכותב מבקש מהנמען לשלוח אליו מסמכים משפטיים הנוגעים לרכוש השייך לכמה יתומים, רכוש ששוויו עולה על שלושים דינרים. ברוך מבקש שהמסמכים יישלחו בדואר מיוחד, שכן הסוחרים מתעכבים בדרכם ובקושי מצליחים להגיע לחלב.

מכתב מאת עלי בן יוסף, מאלכסנדריה, אל ברהון בן צאלח אלתאהרתי בפוסטאט. נכתב סביב שנת 1055. הכותב הוא יליד ספאקס, וסחורת המסחר העיקרית שלו היא שמן המיוצא מהמגרב למצרים. הכותב מבקש מהנמען לטפל בירושתו של קרובו, אברהם אלספאקסי, שלהם שני בנים – אבו אלפרג' ויצחק. האפוטרופוס של יצחק הוא נהוראי. המידע מבוסס על גיל, מלכות.

וורסו: פתק של סוחר המדווח על מכירת סחורות בעַיְדְהָאב בחודש אדר ב' 1440 לשטרות = פברואר/מרץ 1129 לספירה. הסחורות כוללות הֵל (הָאל) ושקיקים קטנים של זעפרן (זַרְנַבָּה) או זֶדוֹאָרִי (זַרוּנְבָּא), ראו India Traders, עמ' 447 הערה 55. המשקלות מבוטאים במַן, בָּהָאר ורַטְל בַּגְדָּאדִי. מחירים אף הם מצוינים. AA. ASE.

מכתב עסקי, קטע, מאבו נצר בן אברהם באלכסנדריה אל חלפון בן נתנאל בפוסטאט. נשמר רק החלק האחרון של המכתב. תיארוך: ראשית שנות ה-1130 לסה"נ. המכתב כולל מידע על מסחר בחיטה. זהו אחד המכתבים המוקדמים ביותר של אבו נצר אל חלפון: מתוכן המכתב נראה שהוא עדיין חסר ניסיון, וחלפון משמש עבורו כמורה ופטרון. (המידע מבוסס על פרנקל)

שטר פיצוי לפקיד הסוחרים (נציג הסוחרים) בצור, ינואר 1037. שטר שיפוי שנכתב בידי יפת בן דוד, מתוארך ליום שני, כ"ז בטבת ד'תשצ"ז (= 1037 לסה"נ), בפוסטאט. במסמך מאשר יצחק בן דוד (המכונה אבן סֻגְ'מָאר) כי קיבל מחלפון בן משה (המכונה אבן אבי קִידָה), בצור, סכום כסף מעיזבון המנוח סעדיה בן שלמה, לטובת אחותו בנינה בת שלמה.

מכתב מסוחר לא ידוע מאלכסנדריה, מראשית המאה ה-11. הכותב אולי משתייך למשפחת תאהרתי, ואפשר שמדובר ביצחק בן ברהון. הוא מתאר את אכזבתו העמוקה מן העסקים, ונראה כי אסון פקד את חתנו בן ה-16. הכותב מפרט מחירים ומוסר פרטים על 15 ספינות הנמצאות בדרכן מן המגרב לאלכסנדריה. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך ב', מסמך 139).

מכתב עסקי מאוחר בערבית-יהודית. מזכיר את ר' שמואל בוניאל (שורה 10, גוף המכתב המרכזי). בשורה 12 מופיע אזכור של "פחד ממה שאירע[?] בכספם של הגויים" (כוף אן בעד מא .. ען פי מאל אלגויים), ו"הפחד" של הכותב חוזר ועולה במקומות נוספים לאורך המכתב. בשורות 14–15 ובשורה 18 מוזכרת הסחורה "קמאש" (אריג/בד). דרושה בחינה נוספת.

מכתב בערבית-יהודית. שבר (הצד הימני). השולח עשוי להיות יוסף בן דאוּד (לפי הכתובת בכתב ערבי). מוזכרים בו הקהל; מחלוקת; הִבּה בן פרג'; אבו אל-חסן עמّאר; סוחרים; אדם המעליב את הקהל; בו נצר פֻרקאן (אולי אותו אדם המוזכר במכתב אחר?); סלאמה בן בשר אלשופט; אל-אמיר אל-סייד; בית הכנסת; בני עלّאן; וחֶסֶד. דרוש עיון נוסף.

מכתב מיוסף בן אברהם בעדן אל אברהם בן יג'ו. גויטיין סבר שהמכתב נשלח לזביד, עיר חוף בדרום-מערב תימן, ואילו פרידמן טוען שאבן יג'ו עדיין שהה בהודו בעת שליחת המכתב, ומבין שההתייחסות לזביד אינה חלק מכתובת הנמען. גויטיין מתארך את המכתב לשנת 1150, בעוד פרידמן מתארך אותו לשנים 1148–1149. המכתב כולל פרטים מסחריים רבים.

מכתב בכתב ערבי, במצב שימור טוב, העוסק בענייני מסחר וכולל דרישות שלום אל בני המשפחה ומהם. בין הפרטים הנזכרים: 25 דרהם נֻקרה (בשורה 7 ובשורה 13 בצד הפנים, וכן שלוש שורות מסוף צד האחור); אבו אלפצ'ל (שש שורות מסוף צד הפנים); אבו מנצור (שורה אחת מתחת לכך); ואיחולי חג ל"סיידנא" (בשורה 13 בצד האחור). דרוש עיון נוסף.

שני קטעים ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12. המכתב מזכיר את אל-טראבלסי; משהו שאברהים שלח; פלפל; וקרוב לוודאי גם זעפרן. ביטויים קריאים: איש אלדי צפא פי מא . . . אלטראבלסי ברסמה . . . אנפדה אברהים . . . . קד חכם אללה בחכמה וצאר . . . מע מא יכתץ בחצרתה . . . אלפלפל . . . [זע]פראן ערפני . . .

מכתב מבניה בן מוסא אל אבו יצחק אברהם בן סלימאן בענייני מסחר בטקסטיל. במוקד המכתב הזמנה של בגד או בד תֻסתרי (אלת'וב אלדסתורי), וכן 'חתיכות גדולות חתוכות'. בין המוזכרים: הקאדי אבו אלפרג', אבו נצר בן שעיד (?), אבו אלסרור, אבו אלמעאלי ואבו סעד, ולצד אלה מוזכרת גם העיירה בלביס. על גב המסמך מופיעים מספרים קופטיים.

הוראות לשחרור שפחה שנכתבו בידי אברהם בן יג'ו. מדובר בחלקו התחתון של הדף; בחלקו העליון של אותו דף מופיע מסמך אחר. בצדו האחורי של הדף מצויה טיוטה של מכתב שכתב אברהם בן יג'ו עבור אדם אחר, ושאינה קשורה כלל למסחר ההודי, ועל כן לא נכללה במהדורת גויטיין-פרידמן. הטיוטה כן ראתה אור במהדורת אסף, "טקסטים", עמ' 149–151.