יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 44

פרוטוקול בית דין בענין מכירת בית. בכתב ידו של חלפון ב. מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). אבו סעד קונה שליש בית מדודתו מצד אמו, שירשה אותו קודם. הבית השכן שייך לאבו יעקב יוסף ב. שלמה, פרנס ירושלים הגר בפוסטאט

מכתב מאת נתנאל הלוי בן משה השישי, שבו הוא מתלונן על אביו ששילם לו 25 דינרים כדי שיישאר בבית וילמד במקום להיפגש עם חבריו. זוהי גרסה נוספת של מכתב מקביל, שתורגם ונדון על ידי גויטיין. ראו גם את כרטיסיית גויטיין.

ככל הנראה מסמך משפטי בכתב ידי חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). ביהודית-ערבית. מוזכרים: [...] בן אפרים, יצחק הזקן הנכבד, אסחאק אל-נפוסי, משה הנגיד שר השרים (ייתכן משה בן מבורך, 1112–כ-1126 לספירה) ודאוד.

שאלה משפטית לאבו עמראן, אולי הרמב'ם. ביהודית-ערבית. כתב יד בסיסי. השאלה עוסקת בתמים מסוים בקלוב. נראה שהוא מסרב לקבל את השבועה שהנמען ציווה עליו לעשות, מכיוון שהוא חושש שלא יוכל לקיים שבועה. דורש בדיקה נוספת.

שריד זעיר של חשבונות בערבית-יהודית. הכתב משתקף בלבד (image mirror), ומעט מאוד השתמר מלבד הצירוף [...] אלסג'למאסי. רבים מן השרידים הסמוכים כתובים בידו של אבו זכרי הכהן, וייתכן שגם קטע זה שייך לתיק המסמכים שלו.

חשבונות פגומים. רשומה בצד ב' עשויה להתייחס לשמן זית. צד א' מזכיר תאריך בג׳ומאדה אל-אולא, אך משמעות השנה האלפנומרית אינה ברורה: מץ[?] (אולי 940 להגרה = 1533 לספירה). הכתב עשוי להיות מהמאה ה-16. דורש עיון נוסף.

קטע מפרוטוקול בית דין (פינה עליונה שמאלית) בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעל בשנים 1100–1138). עוסק בירושתו של אבו יצחק אברהם הלוי, רוקח מאל-מחלה. נראה כי אשת הנפטר תובעת את שהובטח לה בכתובה. מוזכרים מחסן ודירה.

מכתב בערבית-יהודית. תזכורת לנמען להיפגש עם מישהו ולשאול אותו שאלה (או שאילתה משפטית?) ולהעביר את התשובה, בין אם כן ובין אם לאו. ככל הנראה מדובר בצירוף עם T-S NS 292.12, המופנה לאליה בן זכריה ממוסא בן בו נאצר.

מכתב משלמה בן אליהו לאברהם התלמיד, שבו הוא מוכיחו על שלא בא לחנות כפי שהבטיח. שלמה לא פתח את החנות, כי המתין לאברהם. הוא מפצירו לבוא הלילה, ללא דיחוי. מצטט ממשנה אבות ב:ה ('במקום שאין אנשים השתדל להיות איש').

דיפתיכון עם מספר סוגי כתיבה; כנראה בעיקר חשבונות עסקיים. בערבית יהודית ובעברית. מוזכר השם יוסף בן צרור בן נצראללה. ישנה פתק המופנה אל אל-חכים יעקב המזכיר את עמאר. ישנן הוראות בעברית הנוגעות לקמח, מים וגופרית.

מסמך משפטי. שחרור שניתן על ידי סת אל-מעאלי לאבו אל-חסין. כרוך בסכומים של 2 דינרים הקשורים איכשהו לאביו של אבו אל-חסין וסך כולל של 4 דינרים. בכתב ידו של סופר בית הדין יוסף ב' שמואל ב' סעדיה הלוי (כ-1181–1209).

רקטו: מימין רשימת שמות משפחה מהתקופה המאוחרת של הגניזה עם מספרים: ביבאס (כתוב כאן פיפאס), אלארקון, חפיס (?), פינטו, קארון, יועבץ, אג'י. משמאל: רשימת חומרי מרפא עם מספרים ואחריה איור קטן. ורסו: מספרים וסכומים.

מכתב מסוחר במגרב לשותפו העסקי בפסטאט (אולי ממשפחת תהרתי). תחילת המאה ה-11. פרטים על מכירת כמות גדולה של פשתן ומשלוחים של מאות דינרים מהמגרב למצרים. מוזכרים גם רכישת עופרת וסחורות אחרות ומחירי הצבאי (אינדיגו).

לחש קסמים. בעיקר בערבית-יהודית. אולי להטלת אימה על אנשים. הנהנה נראה אבו סעד בן בלדין (? בלדין). הסופר המקורי נראה כתב אבו סעד, אך שם האב נוסף מאוחר יותר. גם נוסף מאוחר יותר: השם אבו אלפתח נצראללה בין השורות.

שאלה משפטית המיועדת לרבנו יהודה (ככל הנראה יהודה בן יוסף ראש הסדר). עוסקת בהסדר עסקי מורכב עם 4 שותפים ויורשי שותף אחד. כנראה עוסקת באותו מקרה כמו Geneva 39, שאלה שהוגשה לאלחנן בן חושיאל בערך 5 שנים קודם לכן.

גב: הערה משפטית ביהודית-ערבית. תאריך: כ-1156/57 לסה'נ. תביעה של אבו אל-פרג' אמין אל-דולה נגד אבו עלי הלוי: שמע מדודו מצד אמו שאבו אל-כרם אמר לו שמכר את הקודקס ב-15 דינרים. לאחר מכן תיאור סכסוך על אופי המכירה.

שימוש מקורי: מכתב/עצומה ממישהו בשם יַחְיָא לְמישהו בשם יוֹסֵף. הוא מדווח שניסה בעבר להיכנס לשרות הנמען, ועכשיו הגיע לקהיר. החלק התחתון חסר. שימוש משני: ייתכן שתרגילי כתיבה של לומד, שמעתיק את ההפטרה לראש השנה.

שבר מאנקדוטה ספרותית המכיל עשרה עצות נישואין לבת. עשרת עצות האם לבתה לפני נישואיה הוא עיבוד יהודי-ערבי לאנקדוטה ספרותית ערבית הסופרת על עצות שאמות אל-חארת' נתנה לבתה לפני נישואיה לאל-חארת' אל-מאלכ, מלך כינדה.

הצהרת יעקב הכהן בן משה: מבורך בן אברהם אל-ספורי חב לו ולאחיו אהרן 230 דינר, אך הותיר רק 100. יעקב מוותר על חלקו ומסכים לחלק את ה-100 חמישה חלקים שווים בינו לבין ארבעת ילדי אחיו המנוח: משה, דניאל, שמואל ושרה.

חשבון של האחים תאהרתי העוסק במכירת פשתן בשווי 800 דינרים במגרב, ומכיל פרטים על רכישת טקסטילים במגרב ומשלוחם. מתוארך לשנת 1025. חשבונות נוספים בכתב יד זהה, וייתכן שמתוך אותו פנקס, מצויים גם בכמה שמורות אחרות.

פנים: מסמך משפטי בכתב ידי יוסף בן שמואל בן סעדיה. תיארוך: אביב/קיץ 1211 לספירה (1522 לשטרות ו-608 לאה). מוזכרים שכירות של 20 דרהמים ל-4 חודשים. שני אנשים משחררים את אבו אל-מג'ד מתביעות הנוגעות לפרויקט בנייה.

שבר זעיר של טקסט ביהודית-ערבית, דן ו/או מתרגם את ספר שמות. יד הסופר היא כנראה מהמאה ה-18 או ה-19 לפי הפלאוגרפיה. הרקטו מזכיר את הנביא משה, תאריכים בחודשים אב-ניסן-אדר, ואת עם ישראל בדרך המדבר שם ירד להם המן.

מכתב מחיון ל'הסוחר הנכבד, הכהן הנכבד'. השולח שלח את ה'קד'יב'(?) יחד עם 4 דינרים עם אבו יעקוב יוסף. יהודה מסוים שלח 11 דינרים. השולח נותן הוראות לגבי מה לעשות בעסקאותיו ובכספו. אבו סורור מוסיף ברכותיו בתחתית.

חשבונות בערבית-יהודית. תיארוך: המאה האחת-עשרה או השתים-עשרה. בכתב ידו של ערוס בן יוסף. גדול ומפורט. הצד הקדמי (recto) מחולק לארבעה טורים והצד האחורי (verso) לשני טורים. בין השמות הנזכרים: אבו יצחק אבן טיבאן.

מכתב המופנה לקראי אבו אל-ברכאת עלי ב. רוח (המכונה ברכה ב. רבח), מתומכי נתן ב. אברהם. תיארוך: כנראה אביב 1039 לסה"נ. השולח מרמז לקראים ולרבנים; מכנה אדם 'זקן מורד' הראוי לסקילה; מזכיר עלייה לרגל לקברות האבות.

חשבונות ביהודית-ערבית. כתובים בכתב יד קורסיבי מאוד (זה של שלמה ב"ר אליהו?). הפריטים שנרכשו כוללים 10 גיליונות של נייר בגדאדי; ספריו של, או משהו בכתב ידו של, ר' מיכאל; ו"דברי הימים שלמשה רבנו" בשני קוניטרסים.

רשימות משפטיות, כנראה. בערבית-יהודית. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). מתאר מאפיינים של בית (אל-דאר... אל-באב... אל-קאעה...) ו"הסכום: 20 זוג" (אלגמלה כ זוג). פגום מדי מכדי להבינו בנקל.

קטע קטן של הסכם בין יעקב ויהודה. בכתב הקורסיבי של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). כתיבה משני הצדדים. מזכיר גם את אלכסנדריה וכנראה אדם בשם יצחק. ייתכן שקשור לסימן המדף T-S NS 226.87 (PGPID 24413).

מכתב/אגרת ארוך ביהודית-ערבית, בפרוזה מחורזת או בשירה. ישנם רמזים למדניים רבים וציטוטים ממספר פסוקי מקרא, כולל משלי כ"ז:י"ט. התוכן/המטרה אינם ברורים. מוזכרים אלכסנדריה ואבו נצר סגן [הכ]הונה. דורש בדיקה נוספת.

מסמך משפטי שנכתב ונחתם על ידי חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). קטע (פינה ימנית תחתונה). תאריך: 1127–1138 לספירה, תחת סמכותו של רב מצליח גאון (כיהן בשנים 1127–1139). עוסק באבו אל-פרג' ישועה ונסים.

רקטו: מכתב מבו זכרי (בן אליהו הדיין?) לאבו עמראן מוסא. ביהודית-ערבית. רק הפתיחה נשתמרה. ורסו: פתק משלמה בן אליהו למוסא בנוגע לעסקת ספר. 'תן לילד את הכרך המכיל את 5 המגילות. הקונה אמר שיקנה רק את שני הכרכים.'

שטר שחרור, כנראה. דהוי ומחוק. שלמה בן [...] ואבו אל-פרג' יהודה מוסרים הצהרה לטובת עולה בן יוסף הלוי. מדובר ב-20 דינרים שחייב אברהם בן שמואל; וב-6 ועוד שליש ורבע ושמינית דינרים. חתום על ידי שלמה בן יוסף הכהן.

מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). מזכיר: דוד; ישיבת בית דין; אדם מנוח; שליחת 'זקנים ישרים' אל אישה; צוואת הנפטר; תביעה מהאישה על פי דרישות הצוואה; רבנו דוסא השר הנכבד.

מכתב בערבית יהודית. קטע: פינה עליונה ימנית בלבד. תיארוך: המאה ה-12 או ה-13. מופנה אל בן דוד (אבן עם). עוסק בתיק משפטי, מסמך מבתי המשפט המוסלמים, מכארם, אבו נצייר, 100 דרהם, כלא ואיש אומלל. כמעט כל ההקשר חסר.

שבר ממסמך משפטי בערבית-יהודית. תיארוך: 1649 לספירה הסלוקית = 1337/38 לספירה. עוסק בשותפות בין [...] אַלְ-לֵוִי אַלְ-וַגִ'יה; שותפו מ[...]; מישהו בשם יוֹסֵף; תשלומים בתשלומים; השנה הקרובה 1650 לספירה הסלוקית.

שלושה שברים שאינם קשורים. שבר עליון שמאל: פרוטוקול משפטי בכתב חלפון בן מנשה. תאריך: 1440 לשטרות = 1128/29 לספירה. רשימת חפצים שהפקידה נאג'יה בת אבו אל-ח'יר אצל הפרנס אבו עלי, תמורת הבטחה לקוברה בלבוש מסוים.

מכתב בערבית-יהודית עם כתובת בכתב ערבי; כנראה מאה 11 או 12 מוקדמת; משלמה בן שועא ומחפוז בן בולוס, בבלקאטר, לאבו סהל יעקב בן [...]; מזכיר סוריה, לאודיקיה ואנטיוכיה; הם כנראה בכלא בעיירה בלקאטר ליד אל[כסנדריה]

שרידים ממכתב משפחתי בערבית-יהודית. מאוחר. שפה מדוברת מאוד, עם צורות כגון מינשאן/מיןשן ('כדי ש') והוני ('כאן'). השולח רכש בגדים (בושת(?) מן קטן וקמיש ושרול). שלומות לנצר ולגוגה(?). מזכיר את אשת הנמען וילדיו.

אולי חשבונות של דמי שכירות מן ההקדש. מזכיר שמות כגון אבו אל-מג׳ד אל-פרנס, גיסו של מוסא אל-טואף, אל-זפתאוי, מופדל בן סומיסימה, אבן בו עמראן אל-שראבי, בו עמראן בן אל-דג׳אני ומשה אל-בגדאדי. וכן 'ציווי אדוננו'.

הצד הימני של פסק דין, ולכן נשמרו רק מילים אחדות מתחילת כל שורה. מוזכרים יהודה בחיר הישיבה; ציטוט מדברי אדם לבנו; שליחת טובות או כסף; האפשרות שאם הספינות לא יגיעו; החורף במגרב; ומשהו ש'אבו עמר[אן] שאל אותי'.

טקסט ספרותי נרטיבי ביהודית-ערבית. או, פחות סביר, מכתב ארוך בפורמט ספרותי. תיארוך: כנראה המאה ה-17-19. מציג דיאלוג בין שני גברים. מוזכרים נוצרים, משפחה עם בת ובן, ביקור בבית המרחץ, נישואין. דורש בדיקה נוספת.

מסמך סתמי ביהודית-ערבית. אולי מכתב או שברים משני מכתבים. דן בליטורגיה וקריאת התורה. מזכיר ר' סעדיה בן אלעזר הלוי. כתוב הפוך ב-45 מעלות, בכתב שונה, עם תאריך (493[.] לאלף הששי, שנות ה-1170) וסיום מכתב טיפוסי.

מכתב ככל הנראה ממנשה ב. יהושע, בצור, אל החבר אבו ל-פרג' שמעיה ב. אל-פרג', בירושלים. ראה שברים שכנים. T-S NS 322.101-17 כולם שייכים לאותו תיק כמו גיל, ארץ ישראל, #521-23. קבוצה זו לא נערכה ולא הוזכרה בספרות.

רקטו: מכתב או טיוטה ביהודית-ערבית. בקשת צדקה מגבר שנמצא בפוסטאט/מצרים 4 חודשים (שוליים עליונים) או 2.5 שנים (הטקסט הראשי) ואינו מועסק ואין לו בגדים מספיקים. כתב היד עשוי להיות מוכר. תיארוך: כנראה 1150–1250.

שבר מכתב ביהודית-ערבית. אותו כתב יד כמו Bodl. MS heb. c 13/13 (PGPID 19316). מופנה לבן דוד ('יא אבן עמי'). מעביר חדשות שונות, כולל על אבו הלל, בית הכנסת ונכבדים. דהוי מאוד. בורסו יש מסמך לא מזוהה בכתב ערבי.

מכתב מבנימין (רוקח ראשיד), כנראה באלכסנדריה, לאבו סעיד ב. אבו נצר (אל-עפצי), בפוסטאט. ביהודית-ערבית. שלח 20 ליטראות מסארנאן(?), עופרת לבנה (אספידאג') וכספית (זיבק), ומזמין כרכום כתוש ו-4 שקיות מחטים גדולות

קטע ממכתב מאת מוסא בן יחיא אלמג'אני. כתוב על קלף. תיארוך: המאה ה-11. המכתב מזכיר את קבלת דברי התנחומים (על מות אביו של הכותב). מוזכרת גם אלכסנדריה. סוחר תוניסאי זה נהג לנוע הלוך ושוב בין מצרים לארץ מולדתו.

מכתב משמואל ג'ריאני/גריאני למעתוק. ביהודית-ערבית. תיארוך: מאוחר, ייתכן המאה ה-16 או ה-17. עניינים עסקיים. 'לא נמכר דבר מלבד הנטרון הסולטני... בבקשה, הלוו לי כסף וקנו לי שני רצועות לתפילין.' ברכות לסולימאן.

שבר ממכתב עסקי ביהודית-ערבית. '...כשהגיע לאל-מחלה שאלתיו, ואמר שהלך אליך פעמים רבות, אבל הדרת הוד אמרה שאינם מוכנים. אנא תן אותם לנושא מכתב זה, אבו אל-ת'נאא הכהן... הם הגיעו מקולקלים, בשל מלאכתם הגרועה...'

שבר מחשבון מסחרי ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או ה-12. מפרט פריטים ומחירים. מזכיר: אלמוג, משי (או אולי ברזל/'חדיד'), ענבר ופנינים(?). מזכיר אנשים כגון אבן אל-ג'זאר ועלאן. כתב ידו של ערוס ב. יוסף.

קטע משטר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (תאריכים: 1100–1138 לספירה). הסכם הנוגע לאבו אל-פצ'ל שֵלָא בן אלעזר ואשתו מַלִיחָה ול[...]פייה בת אהרון. מַלִיחָה מעניקה לבעלה את הזכויות למכירת בית. AA. ASE.

רשימת שמות בערבית יהודית. הם ממוספרים מ-1 עד כ-28. חלקם בני משפחה של הסופר (למשל, מוסא בן דודתי מצד אבי, דודי מצד אבי יוסף ובנו). בצד שמאל מופיעים עוד שמות ושרידי חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

מכתב מטוביה בן עלי הכהן אל בן דודו הדיין נתן בן שלמה בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. טוביה מודיע כי הוא שולח כמות של חיטה, ומבקש הנחיות לגבי המחיר שבו יש למכור את היתרה. תיארוך משוער: סביבות שנת 1140 לספירה.

קטע מכתב. ביהודית-ערבית. תאריך: ייתכן המאה ה-13 או ה-14. השולח מתאונן על גורלו: 'בני מת בארץ נכר... חתני נשחט... אל תשאל, אחי, על חובותינו... אלו יכולתי לכתוב זאת בדמעותיי, הייתי עושה כן'. הרון מוזכר בגב.

גב (שימוש משני): מכתב בערבית יהודית בעניין העתקת ספר שביקש הנמען. תיארוך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-13, בהתאם לכתב היד. נראה שהיתה טעות בתבנית, לכן הסופר נמנע מלהעתיקה ומבקש מהנמען לבדוק ספר אחר או להשיגו.

רישומים בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). השורה העליונה מזכירה אדם שנפטר ו'אחותו פאכ'ירה'. השורות הבאות מפרטות משקלים של חומרים שונים כגון עוקץ (ח'וולאן), אופיום (אפיון), ומשהו שחור.

רשומות בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138). בצד הרקטו, מאשר בית הדין קבלת דבר-מה המגיע לסת אל-חסן בת אבו מנצור סהל/שלא הכהן, כנראה מאבו אל-פרג' שמואל הזקן ראש הקהילות. ההמשך חסר.

רקטו: עדות משפטית. מיקום: [בנהא] אל-עסל. תאריך: 1584 לשטרות = 1272/73 לספירה, תחת סמכותו של [דוד הראשון המיימוני]. אין דבר מתוכן הפרשה שנשתמר. ייתכן שהיה טיוטה או שנזנח לאחר השורה האחרונה כאן (ממזרח שמש).

רקטו: קטע קטן המכיל הערות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). מוזכר יוסף בן עלי. ורסו: קטע קטן של מסמך משפטי בכתב ידו של הלל בן עלי. השווה T-S AS 145.333 (PGPID 16305). AA/ASE.

פתיחת מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). עוסק בשולחני אבו אל-חסן עמרם בן עזרא, ראש קהילת אלכסנדריה, המצהיר לטובת אדם חשוב (חבר הסנהדרין הגדולה). תוכן המסמך לא נשתמר.

פתק בלתי פורמלי מאליהו, מאלכסנדריה, ליפת הכהן החזן. בערבית יהודית. מפציר בו לשים לב למכתבים שכבר נשלחו מאלכסנדריה בנוגע לסיוע לאיש עני. גב: פתק בלתי פורמלי (תשובה?) מאהרון הכהן, האומר שימלא את בקשת הנמען.

חשבונות או מלאי ביהודית-ערבית, מאורגנים לפי ימות השבוע. כנראה מהמאה ה-16-19 לפי כתב היד. מגוון פריטים: לימון, גזר, דגים, פלפל, זנגביל, סבון, שמן זית ולחם (או בשר, כי 'לחם' דו-משמעי ביהודית-ערבית ובעברית).

שבר מכתב בערבית-יהודית. כנראה אותו סופר כמו ב-T-S 13J34.5 (אלכסנדריה, 1090 לספירה). מוזכר אברהם הסופר הביזנטי. מוזכר פעמיים שוק אלבז (שוק הבגדים). עוסק בסכסוך בין הכותב, החזן ושירות בית הכנסת. בגב פיוטים.

מכתב מיפת בן מנשה לאחד מאחיו. מדובר בקטע — הפינה השמאלית העליונה של ה-recto. הנמען הוא ככל הנראה חלפון בן מנשה (ולא פרחיה), שכן קטע זה מוקף בקטעים אחרים מתיק התעודות של חלפון. נשתמרו אך ורק נוסחאות הברכה.

מכתב דהוי מאוד בערבית-יהודית. בכתב ידו של יהודה בן אהרן אבן אל-עמאני. ברובו יהיה בלתי קריא ללא סיוע של הדמיה ספקטרלית מרובת ספקטרום. ישנו תאריך בסוף הטקסט השולי בורסו, אולי [15]28 לשטרות = 1216/17 לספירה.

הסכם בין סית אלבקאא לבין בעלה טהור הלוי האסטרולוג (אלמנג'ם) בן נמיר בנוגע לכספים המגיעים לה מן הכתובה. חתומים על המסמך משה בן יהודה והלל בן יוסף. המסמך מתוארך למרחשוון א'ת"ס למניין השטרות (=1148 לספירה).

עדות ארוכה, 21 אב 1490 לשטרות = 22 יולי 1098: שלמה בן הלל מחלב ועמרם בן יוסף מצור נחלקו על 4 דינר בבוא הספינות מהמערב לאלכסנדריה; הסכסוך נושב בעזרת עמיתים. חתמו: יצחק בן שמואל, נסים בן נהריי, הלל בן אלי.

טיוטה של מסמך משפטי שבו סת אלעז' בת ישעיהו בן יפת ממנה את 'אמת אלקאדר' סת אלמלאח טרפה כנציגתה בכל הנוגע לחלקה בבית שברובע אלמצאצה. פתקה קטנה ללא חתימות, אך שמות העדים מוזכרים בגוף הטקסט: כוכב ואבו אלמנא.

חשבונות של שכר דירה מדירות הקדש שאוכלסו (למעט יוצא דופן אחד או אולי שניים) על ידי נשים, ובהן דאר אלמקאניעיה ודאר אבן אלכלאם. התיעוד מתוארך לשנת 1181 לערך לספירה. המידע מבוסס על כרטיסיית המפתח של גויטיין.

קטע מכתב ביהודית-ערבית (6 שורות אחרונות). שמות: מוסא אבן הסופר, יוסף אבן עודי, אבו אל-סרור, יצחק. לאחר מכן אזהרה: 'היזהר מעיכוב...' (אזהרה זו מופיעה גם במכתבים רשמיים של כמה מהנגידים המימוניים המאוחרים).

מכתב משפחתי או עסקי ביהודית-ערבית. קטע (חלק תחתון בלבד). פונה למישהו בשם אבו אל-ריצ'א ומזרז אותו לעזור למישהו, 'ראשית כי הוא ממשפחתך, ושנית כי אתם... לזרים הבאים אליכם.' המכתב נסגר עם שבחים/ברכות בעברית.

פתק ביהודית-ערבית האומר 'אדוננו' - כנראה הנמען - כבר אמר לר' אליהו (השופט מהמאה ה-13) ביום שישי לתת את שאר המזונות, שהם 4 דרהמים, לר' ידותון והוא ענה 'כן' - הפתק מבקש שייעשה כן. בצד האחורי כתיבות בערבית.

שרידים קטנים משטר משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). עוסק בכמה אנשים: אלמנה; אבו ל-[...]; קרוב מצד האם של מישהו; שמואל; [...] בן חונין; אלעזר; אחים מאותו אב; ואבו אל-חסן אל-צייראפי.

מכתב מנתן בן מבורך הכהן, באשקלון, אל עולה הלוי הפרנס בן יוסף, בפוסטאט. בערבית יהודית. תיארוך: כ-1110 CE לפי גיל. מזכיר מכתב המכיל הוראות מאליהו בן אביתר הכהן ופשתן של אבו אל-ברכאת אל-ג'עפרי. (מידע מגיל.)

מכתב עסקי. ביהודית-ערבית. פגום ודהוי. תיארוך: כנראה המאה ה-11. השולח כותב מדַּמְסִיס. מזכיר סחר בנִיל ועסקים ברִיף. מכיל גם את הביטוי המסקרן: "הלוואי שמישהו היה בא ודופק על הדלת ו[...]." נדרש בירור נוסף.

פס צר מצדו השמאלי של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. תאריך: 1434 לשטרות = 1122/23 לספירה. עוסק בחלוקת עיזבונו של חסון המנוח. מוזכרים: אבו סעיד; אבו עלי; צדקה; וכנראה גם אפוטרופסות על בת יתומה.

מכתב עסקי כמעט שלם אך דהוי ופגום. אל אבו איברהים יצחק בן [...]. תיארוך: המאה ה-11. מוזכרת רכישת משהו מאיבן אל-דיבאג'י, בפונדוק הסמוך לצורף הענקים, המתגורר עם ריד'א בן דלע'ה. שם איבן סע'מאר מוזכר בשוליים.

מסמך משפטי. הסכם קדם-נישואין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138) בין בעל רבני בשם נתן הלוי לאשה קראית, [...] בת ארח הזקן. האשה מורשית לצאת מהבית רק למקומות הידועים (בית המרחץ ולביקור משפחתה).

פתקאות קטנות בנוגע לתשלומים. גב הדף עוסק בסכום של 41 (דירהם?) שהסופר חייב לדודו מצד אביו עבור חגורה (וסט). הוא עדיין חייב 21 מתוך 41. הדבר נרשם בעשרת הימים האחרונים של חשון. צד הפנים מתייחס לחיטה ולחנות.

עדות משפטית. קטועה (החלק העליון בלבד). כוללת את הנוסח יוצא הדופן "העדים החוקקים עידותינו" (השווה ENA NS 18.26). עוסקת ב[...] ב"ר מוסלם ב"ר שועיב אל-דמשקי ובאישה. בהמשך מוזכרים "עדי הכתובה" ואמו של מישהו.

עצומה מאת אבו עִמְרָאן, כנראה מבִּלְבֵּיס. בערבית יהודית. תיארוך: כנראה המאה ה-13. המסמך עוסק באבו אל-עִזּ אל-קַזָּז ובהִבַּת אַלְלָה ובמקרה מסובך הכרוך בשני מַנְדִּילִים, תשלומים וייפוי כוח. דרוש בדיקה.

פתק בלתי רשמי מאת בו נצר. בערבית יהודית. שבר (צד שמאל). מוזכר משהו שאירע אתמול בחנות הרופא (דֻּכָּאן אל-חכים); ייתכן שהשולח מביע חרטה על מה שקרה; והוא מבקש להיפגש עם הנמען או אולי עם אדם אחר באופן מיידי.

פתק בלתי רשמי המופנה לסופר (אל-סופר) המורה לו לכתוב עצומה ל'אדוננו' (סיידנא) בשם אישה שבה תוכל להעביר את מצבה (העלוב). הסופר צריך להיות רהוט ולא לחסוך (ואשבע אלמעני ולא תבקי(?)). שולח הפתק ישלם לו דירהם.

צד א': קטע משפטי. ביהודית-ערבית. שמורות בעיקר ביטויים נוסחאיים. צד ב': טקסט מסתורי ביהודית-ערבית. 'מה שהמלצתי (או ציוויתי?) על אבו אל-מעאלי(?) ב' אסד...' כולל את הביטוי 'מן דאר אל-פנאא' אלא דאר אל-בקאא'.

מכתב ביהודית-ערבית, בכתב מגרבי קורסיבי. פגום. עוסק בסכומי כסף. מוזכר יוסף. הפניות לערים הסיציליאניות מאזר ואל-מדינה (פלרמו). מוזכרת יציאת הקאיד ابن التمنة (נ' 1062) מפלרמו (וקד רחל בן אלתמנה ען אלמדינה).

מפנקס תרומות מסודר לפי פרשיות שנת 1803/04 (5564); רוב הפנקס הגיע לפריז, אך קטע זה הגיע למנצ'סטר. נראה שחלק זה של JRL Series B ו-AIU.VII.F נרכשו מאותו שכבת גניזה וסווגו לפי ז'אנר (חשבונות ורשימות תרומות).

שני קטעים ממכתב משפחתי דהוי מאוד בערבית-יהודית. התיארוך: כנראה מהמאה ה-13 או לאחריה. כתב היד מזכיר את זה של הרמב"ם אך אינו שלו. נזכר השם פרג'אללה. כולל בקשה מהנמען לשלוח מחבת (טאג'ין). ראוי לבדיקה נוספת.

הערת בעלות על דף מכרך המכיל יצירות של יהודה חיוג'; ابن גיקטיליה (נפטר לאחר 1305); ו'כתאב אל-תג'ניס' של יהודה אבן בלעם ואולי יצירות נוספות. המורה חסדאל בן משה רכש את הספר ושמואל בן יוסף הלוי כתב את ההערה.

מכתב משפחתי ביהודית-ערבית. תאריך: סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. השולח אולי זכריה. המילים דהויות מאוד. הטון דחוף. מזכיר 'הממשלה' (אל-סולטאן), קלוב, מסמכים, משהו שיש להשיג מ'האם', ותכנית השולח להמתין בקלוב.

רשומות משפטיות. הרשומה ברקטו עוסקת בכרמי בן אברהם שהסכים לשלם 10 דרהם ווריק לפתוח בן מחאסן ביום שישי, ז' אייר 1552 לספירה הסלאוקית = 19 באפריל 1241 לספירה. רשומה נוספת בורסו מתוארכת לי' ניסן של אותה שנה.

חשבונות עסקיים. כתוב על קלף. מזכיר את אבו אל-ווליד בן אלעזר ואבו לואלואא (עשוי גם להיות אבו אל-ווליד אחר) בן אלעזר. סחורות כוללות מומיה ואולי זהב ולנסייני (דהב בלאנסי). המילה 'אלכ'ירי' מופיעה פעמים רבות.

חשבונות של רוקח. בכתב ידו של פקיד בית הדין יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (כ-1181-1209 לסה'נ). מכיל שמות אנשים שנמכר להם, מחירים ומשקלים. דומה מאוד ל-T-S AS 152.131 + T-S AS 149.16 (PGPID 4173) ואולי חיבור.

צד פנימי: טקסט בערבית-יהודית המונה מזונות שונים (דבר מבושל, סוכר, לימון, שקד, ממתקים). גב: ייתכן שחלק קטן ממכתב. מתייחס לכתב יד שהושאל אולי להעתקה; הבטחה לבעלים להחזירו לפני החג; והכותב שאין לו עוד עבודה

רקטו: מכתב בערבית-יהודית העוסק באישה צעירה. ייתכן שמדובר באותה יד (ו/או בצירופים עקיפים) של מספר מסמכים נוספים. ורסו: הערות שנכתבו ככל הנראה בידי שמואל בן סעדיה הלוי, הדיין שעבד כרוקח בטרם מונה לדיינות.

מכתב ביהודית-ערבית. מתוארך לא לפני 1425, על פי אזכור מטבע האשרפי שנטבע לראשונה בשנה זו. מתאר עסק מסובך בייצור ומכירת ספרים וספרי תורה, ומזכיר מקומות בארץ ישראל ובסוריה: עזה, צפת, כפר כנא, כפר ענן ודמשק.

פתק קצר הממוען ליעקב אבו אלמנא. השולח, שהוא סופר, מציין שכבר שלח עם אבו מנצור החזן את מה שהיה עליו לשלוח, ומבקש מהנמען לשלוח אליו נייר וכן 10.5 דרהם לכיסוי הוצאות. המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.

מסמך משפטי, נכתב וחתום על ידי חלפון ב. מנשה. סת אל-מילאח מוכרת את שפחתה הנובית עאלם לאבו זכרי יחיא ב-23 דינרים. בעלה יצחק ב. משה מאשר שאין לו התנגדות. תאריך: שליש אמצעי של אלול 1448 סלאוקי (1137 לספירה)

חשבון ביהודית-ערבית המפרט אגרות (ואג'ב) הקשורות לאינדיגו שהובא לדאר אל-אבזאר ('בית התבלינים') ונמכר תמורת 40 דינרים, כולל אגרות תיווך (סמסרה), חמל (ח'מאל), שוקל (וזאן) ושולחני (ג'הבד'). הכתב כנראה מוכר.

שבר מפתיחת פתקה קצרה, המופנית לאבו אל-מונא ומורה לו לבחור בין שני עותקים של ספר, אחד על נייר ואחד על קלף — על הנמען לקחת את הקלף, אך אם הוא יקר יותר אפילו בדרהם אחד, יקח את הנייר. (מידע חלקית מתוך CUDL)

ככל הנראה ספרות עממית בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה מהמאה ה-13 עד ה-15. מזכיר אנשים בעלי שמות מצחיקים כגון אלשיח' קֻמַיקִם ואלשיח' סֻמַיסִם. מספר קטעים קרובים אותרו באמצעות כלי איתור החיבורים של FGP.