התקופה העות׳מאנית בגניזת קהיר — עמוד 2

רקטו: מסמך משפטי מן התקופה העות'מאנית בפרסית, ככל הנראה עוסק במכירה (فروخت = "מכר" בשורה 5) של חלקת אדמה (قطعه زمین). מוזכרים בו ח'אג'ה עבדאללה, סוכנים וייפויי כוח, וכן ביטויים של רצון חופשי (برضا ورغبت خود), וח'אג'ה סולטאן [...] בן ח'אג'ה עלי בן ח'אג'ה חידר. נזכר סכום של 600 דינרים. מתוארך ב-26 ברביע ב'; שנת המסמך קרועה. ורסו: מסמך נוסף בכתב ערבי, שונה מזה שברקטו, קשה לקריאה. לא ברור אם הוא קשור למסמך שברקטו. מופיעה בו טביעת חותם. נדרשת בחינה נוספת.

מכתב בעברית. תיארוך: תקופה מאוחרת — סוף ימי הממלוכים או ראשית התקופה העות'מאנית. מאת [...] בן משה אל ישועה בן נתן ואביו, הדן במספר עניינים, ובהם כספים שחייבים (בדוקטים/פרחים) לגורמים שונים, וכן דיווח על מותם של יהודים רבים. תוספת בסוף המכתב, על גב הדף, עוסקת באירועים שהתרחשו לאחר שנכתב צד הפנים. במכתב מוזכרים כמה אישים: סולימאן בן זכרי, אבו מח'לוף, משה תונסי (תונסי), יוסף חותני (חותני), אברהם, יצחק הרופא, אשתו של יוסף הגר, וכן הערים עזה וחברון.

קטע ממכתב מאת כותב לא ידוע בסוריה אל "רבנו" בבלביס. בערבית-יהודית. מזכיר את מס הגולגולת (... אלג'ואלי) באלשאם, ובאופן ספציפי מזכיר את המקום בית ג'יברין (בית גוברין). מוזכר גם [...] בר דניאל אל-[...] ז"ל. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12 או ה-13. תחת אותה שמורה נמצאים גם שני קטעים קטנים נוספים, אחד בכתב ערבי מודרני מוקדם ואחד בתערובת של ערבית-יהודית וכתב ערבי. הראשון מזכיר סכומים בגרוש עות'מאני, ולכן הקטע הזה הוא ככל הנראה מהמאה ה-18 או ה-19.

חשבונות בערבית-יהודית על דף כפול (ביפוליו) ששרידי הכריכה שלו עדיין נשמרו. במסמך מופיע תאריך של חודש ג'ומאדא הראשון בלבד, בצד האחורי, ללא ציון שנה. את התיארוך ניתן לשייך למאה ה-18 או ה-19 על סמך אזכור הקורוש העות'מאני. חלק מהרישומים מתייחסים לעסקאות עם אנשים מסוימים, כגון "העברת כספים עם חביב לוי" וכן "חוג'ה (ḥūjjat) חסן עורסי" — אולי הוצאות הקשורות בעסקה שנערכה בפני בית דין של קאדי. הדף הכפול כולל גם מגוון רחב של חישובים מתמטיים.

רשימת הוצאות (מצרופ) המסודרת לפי סדר אלפביתי-מספרי, ובה ייתכן שמוזכר המטבע העות'מאני "גרוש" (guruş/kuruş) הכסוף, אם כי אפשר גם ש"גרוש" משמש כאן כקיצור למטבעות כסף אירופיים. הגרוש העות'מאני נטבע כנראה כבר ב-1690 לערך, אך הגיע לתפוצה רחבה רק החל מ-1703 (לפי Pamuk, A Monetary History of the Ottoman Empire, עמ' 160). עם זאת, הפלאוגרפיה של המסמך מצביעה על כך שהוא קדום יותר, ולכן הערכת תיארוך זהירה תהיה בטווח שבין 1500 ל-1800 לספירה.

שבר מאמצע מסמך משפטי. מתייחס לעצמו כ'תצאדוק'. תיארוך: כנראה עידן ממלוכי מאוחר או עות'מאני מוקדם. מתייחס לטבעות (? ח'ואתם) של בדיל (קצטיר); מספריים (מקץ); צד שמתחייב לשמור על פריטים אלה (ועליה חפט' דאלכ וצוונוהו); יורשי סאלם; קאסם; עבד אל-ואחד בן [...] אל-מגרבי אל-טראבלוסי; מוחמד בן אחמד בן מוחמד אל-מגרבי אל-סלאטי (כנראה הניסבה של סלא, כלומר סלה של ימינו); וביטוי המתייחס להסתכלותם על משהו (?אטלאעהם עלא דאלכ אלאטלאע אלש[רעי]...).

שבר מסופו של חוזה, ובהמשכו חוזה שלם, ושניהם בין אברהם ובין שלום, ועדים עליהם הסופר נתן בן אברהם וחיים טאריקה(?). החוזה הראשון נכתב בחג הסוכות בשנת ה'ש"ד (1544 לסה"נ) במצרים, ובו מוזכר הסכום של 59.5 עתמאני (יחידת המטבע העות'מאנית). בחוזה השני שלום מסכים לשלם לאברהם את אותו סכום באמצעות פרחים של זהב (השווי המקביל לדוקאטים) ממטבעות הסולטאן סולימאן. ניתן בו שער חליפין: כל פרח שווה 59.5 עת'מאני. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

מסמך משפטי בכתב ערבי, מתוארך ל-8 בג'ומאדא אלת'אני 907. נראה כי מדובר בחוזה (מכר?) הפותח במילים "קבצ' אלמעלם אחמד בן יוסף", ועוסק במספר אנשים, ביניהם יוסף בן מנצור בן מנצור בן אליהודי. הסכום הנזכר הוא 15 נצפ'את (חצאים), שכפי הנראה מתייחס למטבעות המדין שנטבעו בימי הסולטאן העות'מאני סולימאן הראשון. מוזכרת גם גבינה לבנטינית (אלג'בן אלשאמי). המסמך נראה שלם וכולל חתימות עדים. נדרשת בדיקה נוספת. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב המלצה, ככל הנראה טיוטה, מקהיר. מתוארך לשנת ה'שע"ה (מעֿשֿהֿ) לבריאת העולם = 1614/15 לסה"נ. נושא המכתב, אברהם ב"ר שמואל אשכנזי, נפל בשבי העות'מאני לפני שמונה שנים. שוביו הביאוהו לאיסטנבול, אך הוא סירב להמיר את דתו לאסלאם, הצליח להימלט, ו"מצא מקלט בבית מדרשם של שם ועבר". בשנתיים האחרונות הוא מתגורר בקהיר ומשקיע מאמצים בשירות הקהילה. כעת הוא מבקש לשוב לארץ מולדתו, והנמען האנונימי מתבקש לסייע לו. (המידע מבוסס על FGP)

קטע ממכתב מסחרי ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-16 או מאוחר יותר על סמך האזכור של המטבע בֻּקְשָׁה (שנהג בתימן החל מן התקופה העות'מאנית). מוזכרים בו אנשים ובהם מֻחַמַּד בן אַחְמַד, בָּא מַהְדִּי, וְאַל-שַׁיְח' יַבָא (?). השולח נמצא במקום שהוא מכנה אותו "אל-עַיְן" (או אולי "אל-עַיְן אל-[...]"). הוא מזכיר גם את המטבע "בֻּקְשָׁה" ודרהמים מסוג רשן. הוורסו מזכיר פעמיים את המילה "תֻּרְכִּיָּה". דרוש בדיקה נוספת. ASE/MCD

קטע של מסמך בטורקית עות'מאנית, ככל הנראה מסמך משפטי או עצומה/מכתב בעל תוכן משפטי. השורות הפותחות מזכירות את המערכת המשפטית העות'מאנית ואת הגשתה של תלונה/תביעה פורמלית (daʿva üzerine qānūnan). בשורה 4 מוזכר פקיד רשמי (vazifedâr), ובשורה 7 מוזכר רובע עירוני (mahallede), כאשר שם המקום המדויק חסר עקב קרע בנייר. בצדו האחורי של הדף מופיע עיטור מסגרת גיאומטרי מסקרן ובו ריבועים ורודים לסירוגין. דרושה בחינה נוספת.

מכתב הממוען לאמיר מחמד בן בע'דאד, כתוב בכתב ערבי. תיארוך: שלהי התקופה הממלוכית או התקופה העות'מאנית. פתיחת המכתב: "בעד אלתחיה ואלתסלים ואלעז ואלתכרים באלג'נאב אלכרים....". בצדו האחורי של המסמך מופיעה כתובת למשלוח. נראה כי השולח הוא האמיר מט'פר, הנאט'ר (המפקח) של אלכום במנופיה. ייתכן שהמכתב עוסק בחובות המגיעים מאיכרים, אולי בכום אלנצב שבמנופיה, או שמא רק בדברי שבח עליהם. רישום התיאור/התרגום בתהליך עבודה.

חשבונות ביהודית-ערבית הרושמים מגוון אנשים עם תארים עות'מאניים. בפינה הימנית העליונה של הרקטו כותרת החשבון קוראת 'דיוואן עאלי[?]' = אולי 'בית משפט המושל' בקהיר. הפניה נוספת למינהל הפרובינציאלי במצרים מופיעה באחד הערכים תחת הכותרת 'מיד הכאשף' (פקיד מוביל בתוך מינהל המס המקומי). ערכים אחרים כוללים שמות: (רקטו) מוראד צ'לבי, יוסף אגה צ'בושאן, איברהים אגה שוברה; (ורסו) אהרון יצ'חקאר, חיים שאמי, ורבים נוספים.

שטר מכירה של בית, בכתב ערבי. גדול. תיארוך: תקופה עות'מאנית. מפרט את גבולות הנכס. מציין שמות כמו פאטימה (הקונה?) ושני המוכרים עאבדין בן איברהים אל-ח'ולי ואחמד בן [...] בן סאלם אל-ח'ולי. מישהו פועל בשם ילדיהם הקטינים (כולל סוויילם וצאליחה). העסקה מתבצעת בגרוש, מטבע כסף שטבע האימפריה העות'מאנית עוד מ-1690 לספירה אך לא הגיע לסחרות רחבה עד 1703 לספירה, וגרוש אחד שקל תיאורטית 40 פארה/מדין. דרוש עיון נוסף.

מכתב בעברית שנשלח מצפת לקהיר שבמצרים. המכתב ממוען לישועה[?] אלמאתי[?] מאת אליהו מדינה[?], אך שני השמות אינם ברורים לחלוטין. בשורות הפתיחה מזכיר שולח המכתב אדם בשם ישועה בן-מורנו, ובהמשך, בשורה 11, מוזכר ר' שלמה בהקשר לסכום של סולטאני עות'מאני הנזכר בשורה 12. בפינה השמאלית התחתונה מופיעה הערה מסכמת שבה נזכר אדם בשם מרדכי עריבי. על פי הפלאוגרפיה והמטבע הנזכר, סביר להניח שהמכתב נכתב במאה ה-16 או ה-17.

מכתב מסחרי בכתב ערבי. ארוך ופגום. תיארוך: ככל הנראה מן המאה ה-16, שכן הוא מזכיר את האשרפי (מטבע שהיה בשימוש מ-1425 ואילך אך הוחלף במטבעות אחרים במהלך המאה ה-16), וכן אמיר אשר "פוחד מאוד מן הפאשה" (الباشاه) — דבר המתארך את המסמך לתקופה שלאחר הכיבוש העות'מאני ב-1517. המסמך עוסק בהרחבה בסוחרים הנוסעים אל הודו וממנה, ובסחורות כגון פלפל, ג'ינג'ר וקמפור. כמו כן מוזכר אדם אחד שעלה לקהיר. דרוש עיון נוסף.

שטר חוב משנת 1519 לסה"נ – תיארוך זה הוצע על ידי אברהם דוד על בסיס המטבע הנזכר במסמך: "תשעה ושלושים אלפים ומאתים לבנים ממטבע האדון הצולטן סלים". ההפניה היא ככל הנראה למטבע ה-אקצ'ה העות'מאני, שמתורגם בקירוב כ"לבנים" בעברית ובטורקית (white coins). יהודה בן אברהם המכונה דלויה נשבע לפרוע את חובו ליהודה בן יעקב המכונה מנחם. בצד ה-verso מופיע אישור מצד בעל החוב על קבלת חלק מן החוב, חתום בידי יוסף קארו.

חשבונות בערבית-יהודית בכתב יד מאוחר מהמאות ה-16 עד ה-19, ובהם רישומים המסומנים לפי "מצרוף / הוצאות" של אנשים פרטיים, כגון מעלם מחמד (שורה 1v). בצד הרקטו מופיעות כמויות של מטבעות עות'מאניים מסוג ג'דיד (cedid), וכן מצרכים שונים ובהם שעווה וביצים. כמו כן מוזכר "מחתסב / מחטסב" — פקיד הממונה על הפיקוח על השווקים באימפריה העות'מאנית, תפקיד שחשיבותו מתועדת היטב גם במחקר על הכלכלה של ימי הביניים.

קבלת שכר דירה המאשרת את תשלומו של אב[רהם] גאטניו בסך 50 קורוש במהלך החודשים כסלו וטבת. ייתכן שהקבלה הוצאה עבור נכס שהוחזק בקודש של קהילת ה"מצריים" (אלמצריין), ועל כן נחתמה או הוטבעה בחותמת על ידי פקיד קהילתי בשם ישועה זין. מאחר שהמסמך מזכיר את הקורוש העות'מאני, מטבע שלא היה בשימוש נרחב לפני שנת 1703, ניתן לשער שזמנו במאה השמונה-עשרה או התשע-עשרה — אומדן התואם גם את הפלאוגרפיה של הכתב.

ורסו: חשבונות בכתב יד מוקדם-מודרני. מהמאה ה-16 ואילך בהתבסס על הפליאוגרפיה. המטבע המוזכר הוא פיד'ה (כנראה מדין עות'מאני) ואולי 'כלב' כהפניה למטבע בינלאומי כלשהו - אולי תאלרי הארי ההולנדיים, שנקראו גם מטבעות 'כלב' ביהודית-ערבית כי הציורים הפיגורטיביים של אריות דמו לכלבים. רקטו: רשימות של מספרים יווניים בכתב עברי תחת הכותרת 'האדה אלעדד בלשאן אלגרייגו' ('אלו הם מספרי השפה היוונית').

חשבונות ביהודית-ערבית. תיארוך: לאחר 1517 (תקופה עות'מאנית) על סמך האזכור של צ'אווּשִיָּה (שאושייא) בגב הדף – שהיה תואר צבאי עות'מאני (ככל הנראה חיילים מגדוד הצ'אווּשָׁאן). הפלאוגרפיה תומכת בהערכה של המאה ה-16 או ה-17. בעל עניין מיוחד מפני שרבים מסעיפי הרשימה הם שמות של ערים מצריות: ע'רביה, בהנסא, מנצורה, פֻוָּה, טֻנוּב, שַׁוְבַּק, ועוד רבות (אולי בולאק=בולק). דרוש בדיקה נוספת.

חשבונות רשמיים מן התקופה העות'מאנית הנוגעים ליבול העיר אללג'ון (לג'ון). הפתיחה: "קאאִמה מבארכה אן שאא אללה תעאלא במקאסמת אלע'לאל אלמוג'ודה במדינת אללג'ון אלמח'דומה(?) אלדיואן אלסעיד אלעאלי אלמולוי אלסידי אלמאלכי אלמחרוס..." בהמשך נזכר שמו של אישיות נכבדה: ג'אני(?) בּכּ. על העיר לג'ון ראו את מאמרם של מרום, טפר ואדמס על לג'ון כבירת מחוז נשכחת בפלשתינה העות'מאנית (Levant, 2023).

שבר מסתורי עם מספר סוגים שונים של רישומים, כולל: 1) בעברית: 'כאשר נפטר המלך הגדול (מהמד השני) שכבש את קונסטנטינופול (ב-1482), ובנו הסולטן ביאזיד (השני) מלך אחריו...' המילים הנותרות קשות לקריאה. 2) בערבית בורסו, הערה המתייחסת לאיברהים 'ראש הבנקאים/שוחרי המטבע' (Sarraf Başı, מונח טורקי). 3) שתי הערות נוספות בכתב ערבי בכתב יד שונה - אולי בטורקית עות'מאנית? נדרש בדיקה.

בצד ה־verso: רשימות חשבונות שמוזכרים בהן סוגים שונים של מטבעות וסחורות. ככל הנראה ניתן לתארך את המסמך למאה השש־עשרה על סמך הראיות הנומיסמטיות. שניים מן החשבונות מזכירים מטבעות "בראהימי" לצד בנדקי (דוקטים של זהב) ופצ'ה (אולי מדין). המונח "בראהימי" עשוי להתייחס למטבעות שהוטבעו בתקופת כהונתו של אברהם קסטרו כממונה על המטבעה העות'מאנית בקהיר (1520–1524 לסה"נ) או לאחריה.

מכתב בכתב ערבי, מן התקופה העות'מאנית. המכתב ממוען אל "جناب حضرت الحجب(؟) المحترم حاخام زادة(؟) . . . . اليهود الربان" — ככל הנראה דמות רבנית נכבדה בקהילה היהודית. שמו של השולח כולל את הרכיב צאלח (Ṣāliḥ), ומופיע במסמך גם תאריך שקשה לפענוח. תוכן המכתב נראה עסקי במהותו, ומוזכרים בו מספרים אחדים. בצדו האחורי של הדף נעשה שימוש חוזר עבור טקסט בעברית. דרוש עיון נוסף.

חשבונות ביהודית-ערבית הרושמים מגוון אנשים עם תארים עות'מאניים. בין השמות: (רקטו) סולימאן אפנדי מסתחפצן (התואר האחרון הוא של גדוד הינכשרים בקהיר), אבו ערבי דאודי; (ורסו) עמר ___ קפטאן וצ'לבי סילאחדר, עמר אפנדי כאתב, אמיר __[?] אל-באשה חסן אגה, ___[?] צ'ורבאג'י, ואחרים. שבר זה נושא סימנים של קפל/עמוד שדרה לשעבר המצביעים על כך שאולי היה חלק מספר חשבונות רחב יותר.

דיפתיכון של חשבונות ביהודית-ערבית עם ספרות ערביות מערביות וספרות עבריות אלפאנומריות. המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה והפריסה. מגוון יחידים וקבוצות מפורטים, כגון: מוסטפא צ'אווש, עלי הרסק צ'אווש, מחמד צ'אווש ו'אל-צ'יאריף' (הצ'ראפים). הכינוי 'צ'אווש' שימש בדרך כלל כדרגה צבאית ואחד משבעת הגדודים הצבאיים העות'מאניים של קהיר היו 'הצ'אווושאן'. דורש בחינה נוספת.

דו"ח חישובים שנערך עבור ה"סניורס" פינטו וביבאס בכ"ז בטבת ה'תקס"ו, הוא 17 בינואר 1806. החישובים מקיפים מגוון רחב של סוגי מטבעות, ובהם "נמס קטעה" (מטבע אוסטרי) והמטבע העות'מאני מזהב "פנדוקלי" (fındıklı). לאור המגוון הרחב של סוגי המטבעות הנזכרים, יחד עם המילים הפותחות של הכותרת "עלם צאפי" (הודעת טוהר/בחינה), נראה שהמסמך הוצא על ידי בוחן מטבעות (money assayer).

חשבונות בערבית-יהודית מתוך פנקס רחב יותר המתועד בקטע המצורף הסמוך. בדומה לקטע המצורף, שבו מוזכר אַעַ' עות'מאני, ייתכן שגם בקטע זה מוזכרים תארי מעמד כגון מֻחַמַּד צ'לבי[?] ("גלבי") והתואר "קאצ'י / qāḍī" המופיע בצד ה-verso. ניהול החשבונות בקטעים המצורפים הללו מאופיין בסגנון תיאור תמציתי במיוחד ונעשה בו שימוש הן בספרות ערביות מזרחיות והן בספרות ערביות מערביות.

רשימות בערבית-יהודית המזכירות מגוון רחב של נושאי תארים רשמיים מסוג "אגה / ağa", המתוארכות ל-18 בצפר [12]43 להג'רה או [11]43, אך המאה המדויקת הושמטה. ניתן להסיק שמדובר במאות ה-11 או ה-12 להג'רה משום שהקורוש העות'מאני — מטבע כסף הנזכר ברישומים רבים — לא הוטבע לפני שנת 1690 לסה"נ. הכותרת הנמוכה ביותר בצד ה-verso מזכירה אדם בשם סלים אגה בהקשר לסחורה של זעפרן.

מסמך משפטי בכתב ערבי. בצד השני רישומי חשבונות בכתב ערבי וטיוטה של פתיחת מכתב בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה מהתקופה הממלוכית או מראשית התקופה העות'מאנית. הסכם שותפות (... עלי סביל אלשרכה אלשרעיה ....) בין יונס בן אלחאג' בן עבד אלקאדר ובין יוסף בן אלחאג'. מוזכר המחוז סנדיון (סמוך לקליוב). מתוארך לי"ג רביע אלאוול, אך השנה פגומה. דרושה בדיקה נוספת.

חשבונות בערבית-יהודית על דף כפול גדול, עם מספר שורות בערבית. התיארוך הוא למאה ה-18 או ה-19 על סמך אזכור הקירוש העות'מאני בערבית, וייתכן שמדובר בתקופה שלאחר 1707 אם המילה "גנזרילי" שמופיעה בצד האחורי נועדה להתייחס לזהב הצ'ינזירלי (אם כי האיות אינו ברור דיו כדי לקבוע זאת בוודאות). חלק מהרישומים בחשבון מזכירים שמות, ובהם: עבד אלרחמן אלמע'רבי ורחמים גרשון.

איגרת-טופס מטעם קהילת חברון, בעברית. מתוארכת לשנת ה'תקל"ט לבריאת העולם (1778/79). השם רפאל חנוכה ממולא באותיות גדולות; ייתכן שהוא הנמען, וייתכן שמקום מושבו באיסטנבול. האיגרת מתארת את תככיהם של מציקי היהודים וכיצד השיגו פירמאן להטיל עליהם תקסיט (סוג של מס עות'מאני). הקהילה שלחה את אליהו להכא(?) כשליח מטעמה, ואם לא יקבל די כסף להביא עמו בחזרה — יאבדו.

שטר הודאה (אקראר) בכתב ערבי. המסמך פגום ונושא עליו את חותמה (הטבעה) של תעודה אחרת שהונחה עליו. נדרשת בדיקה נוספת לבירור התוכן. בצדו האחורי של המסמך מופיעה הטבעה של מה שנראה ככל הנראה כמסמך משפטי מן התקופה העות'מאנית, שבו מעורבים אבו עמראן מוסא בן [...] אלפקיר אלא אללה ומחמד אל[...] אלשאפעי. בנוסף, מופיעות שם באותיות ענק המילים: "ביום ה-23 לחודש".

חשבונות בערבית-יהודית על דף כפול (ביפוליום), שהקשרים האלכסוניים הייחודיים בו עשויים להעיד על שייכותו לפנקס חשבונות פיננסי רחב יותר. רבות מהכותרות מזכירות את חודש רמדאן, ובצד ה-verso מופיע אדם הנושא תואר עות'מאני: "מצטפה אגא" (Mustafa Ağa). המספרים בכל הרישומים מובעים בשיטה אלפא-נומרית, והפלאוגרפיה מרמזת כי הקטע עשוי להיות בן המאה ה-17 או ה-18.

רשימת שמות וחשבונות תחת הכותרת "סואייס" (סואץ). תיארוך הקטע ככל הנראה מן המאה ה-16. הצד האחורי ריק, אך בצד הפנים מופיעים השמות: אבו אל-ח'יר אל-מג'אני, באדר אל-חלבי, סולימאן אל-מע'רבי, עומר אל-אנבאבי, וסנאן ריס. ייתכן שהקטע קשור למכלול רחב יותר של קטעי פנקסי חשבונות מסחריים יהודיים-ערביים מן המאה ה-16, המתויגים במאגר PGP תחת "ספנות עות'מאנית".

מכתב הממוען ליוסף אלסֻרִّי. בתחתית ה-verso מופיע השם סעיד מצ'מון העיוור; לא ברור אם זהו שמו של הכותב. המכתב כתוב בערבית-יהודית, וכתב היד נראה תימני. תיארוך: ככל הנראה מהתקופה העות'מאנית, על סמך אזכור המטבע קִרְשׁ. מטרת המכתב היא להודיע לנמען שהכסף ששלח (או שהבטיח לשלוח) באדיבותו מעולם לא הגיע. הכותב מזכיר את דודותיו מצד אביו, שמעה ותֻרכִּיה.

צד פנימי: ניסיונות עט בעברית ויהודית-ערבית, כולל טיוטת טקסט מכתב ל'אח היקר' המזכיר את אלכסנדריה. צד חיצוני: רשימת מצרכים או חשבון ביהודית-ערבית, המפרטת מאכלים שונים ומספרים. פריטים כוללים קמח, גבינה, חציל, לימון, בזיליקום, אורזו (shaʿīriyya), לחם, דגים, עופות, אבטיח, פלפל, מלוח'יה, וצנון. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה ממלוכי או עות'מאני מוקדם.

חשבונות בלאדינו ובספרות ערביות מערביות, המתוארכים ל-21 בשבט [54]92, הוא ה-17 בפברואר 1732. אותו שם — משה חסון "חסון" — המופיע כאן (שורה 5r) מופיע גם בקטע המצורף. ברקטו מוזכרים סוגים שונים של מטבעות עות'מאניים, ובהם פֻנדֻקלי, מדין וג'ינג'ירלי. בוורסו, הרישום התחתון כולל בכותרת את השם שבתי אלפלאס, ולאחריו מופיעים נתונים מספריים שונים.

מכתב עסקי בכתב ערבי. תיארוך: התקופה העות'מאנית, על סמך המראה הכללי של המסמך והשימוש בתואר הכבוד "אפנדי". ייתכן שהחשבונות הנושאים תאריך בצדו השני של הדף קשורים למכתב עצמו: 5 ב[מו]חרם 1245, כלומר 1829 לספירה. בתחתית מופיעות מספר שורות של חשבונות. המסמך ארוך, שמור היטב וקריא יחסית (משובץ בהרבה סימנים דיאקריטיים). דרושה בחינה נוספת.

חשבונות בערבית-יהודית הכוללים ספרות אלפאנומריות עבריות לצד ספרות ערביות מערביות. הכותרות של כל רישום בצד ה-verso פותחות בציון ימי השבוע הספציפיים, ובשתיים הראשונות מהן מופיעה המילה "קונסול / consol". ייתכן שמדובר בהתייחסות לפקיד קונסולרי אירופי — סוג של נציגים שהיו רבים מהם בשירות במחוז העות'מאני של מצרים עד למאה השמונה-עשרה.

לוח שנה בעברית, 3 דפים עם פרטים רבים של חגים. לא מופיעה שנה ספציפית אך ייתכן שניתן לקבוע את שנתו שכן ערכים רבים בלוח מפרטים את חודשי ה' המקבילים (ואולי תאריכים ספציפיים). כתב-היד הסופרי של הלוח הוא המאה ה-18 או ה-19. הדמות האחרונה תחת סימן מדף זה נראית כקטע של חשבונות מוקדמים מהתקופה העות'מאנית בלתי-קשורים, המאה ה-16 ואילך.

אקראר (שטר הודאה) בכתב ערבי. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה מהתקופה העות'מאנית. במסמך מודה אלמעלם אחמד בן אבראהים בן עבדאללה שקיבל סכום כסף שהיה חייב לו שמואל בן אסחאק בן מוסא, היהודי הרבני. מוזכרים גם אחיו של שמואל, מוסא (בן אסחאק בן מוסא), וכן רשיד בן מהד'ב. החלק התחתון של המסמך חסר. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מתכונים אלכימיים ו/או רפואיים. השורה הראשונה בצד הראשון מזכירה כסף, נחושת וזהב. הרישום התחתון בצד השני כולל הוראות לטיפול ב"בּוּנְדֻקִי" — ייתכן שהכוונה למטבע זהב ונציאני, אך אפשר גם שהסופר התכוון ל"אגוז לוז". הרישום מציע הוראות להנחת החפץ באש ואולי משלב את המילה הטורקית-עות'מאנית ל"עשן" (דּוּמַאן). דרושה בחינה נוספת.

קטע קטן ופגום ממכתב, ככל הנראה בעניין עסקי. מופיעה התייחסות ל"סקלי" (הסיציליאני). תיארוך: ככל הנראה מסוף התקופה הממלוכית או מהתקופה העות'מאנית. ביטויים שניתן לזהות בקטע: וורק... ישתרי שי... ועלי אהל ביתו... חתי תבעת... אנו יביעוהם... אלסקלי... וגמיע... וכבאר וצגאר... אללה תע[אלי]... [אלסלאם] אלתאם עליכם...

פתק מודרני המכיל חשבון כספי במטבע גרוש עות'מאני. מיקום: קהיר. תיארוך: אוגוסט (אגסטס) __69 לספירה. על פי השימוש בנייר מקווקו מראש וכתב היד של הסופר נראה שמדובר כנראה בשנת 1869. ספרת העשרות אינה חד-משמעית מספיק כך שהסופר עשוי היה להתכוון ל-1889. בכל מקרה, כל הרמזים ההקשריים מצביעים על תיארוך לסוף המאה ה-19.

חשבונות ביהודית-ערבית לתשלומים שהתקבלו, הפליאוגרפיה מסייעת לתארך שבר זה למאה ה-15 עד ה-16. השם המלא היחיד הגלוי הוא אל-חאג' ח'ליפה אל-קאדי. המטבע של הערכים הכספיים אולי מרומז ב'פיד'ה' (אולי המדין הממלוכי-המאוחר והעות'מאני-המוקדם) אך שימוש זה יכול גם להתייחס לסוג כלשהו של מטבע כסף שהיה בשימוש לתשלומים אלה.

חשבונות ביהודית-ערבית. תאריך: 4 ג'מאדא אל-אוול '54 (ייתכן 1154 להיג'רה = 1741 לספירה, או 1254 להיג'רה = 1838 לספירה) לפי מטבע גרוש עות'מאני. ייתכן שייך לצורף או שולחני. כמעט כל שורה פותחת ב'בשם ה-X' ומוסיפה פריט (מנורת כסף, שעון כסף, שרשרת פנינים, טבעת/חותם) ולאחריה קיצורים. ערכי הפריטים בעמוד הימני.

חשבונות בערבית-יהודית שעל פי הפלאוגרפיה שלהם ניתן לתארך את הקטע למאה השש-עשרה או השבע-עשרה. בשורות הפתיחה מוזכר קאצ'י מוסלמי (אלקאצי), אך שמו אבד בשל נזק לטקסט. בשתיים מן הרשומות לפחות נזכר נחושת "ג'דיד" כסוג המטבע הרלוונטי — צורת תשלום שהייתה בשימוש בתקופת השלטון הממלוכי המאוחר והעות'מאני.

מגילת מצרים?, הקשורה לאירועים הקטסטרופליים תחת הח'ליף אל-חאכם בשנת 1012 לספירה, או אולי לאלה שהתרחשו תחת המושל העות'מאני הבדלני אחמד פאשה בשנת 1524 לספירה. האירועים האחרונים נוצגו מדי שנה בבתי הכנסת של קהיר בכ"ז–כ"ח אדר כחלק מחגיגת פורים שני של הצלה מרדיפת אחמד פאשה את הקהילה היהודית.

חשבונות ביהודית-ערבית; לפחות שלושה ערכים קשורים לפלפל. המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה. ישנו תאריך 8 רמדאן ברקטו אך המשמעות האלפאנומרית של השנה אינה ברורה: אג[?]. ערך אחד עשוי להיות קשור לנמל סואץ בורסו (סוואסי), תחנת סחר נפוצה ליבוא תבלינים בתקופה העות'מאנית. דורשים בחינה נוספת.

מסמך משפטי בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה מסוף התקופה הממלוכית או מהתקופה העות'מאנית. תיאור של חשבונות מסחר. המילה 'קבצ'' (qabaḍ) מופיעה פעמים רבות, בדרך כלל בהקשר של סחורות ולעיתים גם של מחיריהן. כמו כן מוזכרות מידות של חלק מהסחורות במונחים של ערכן הכספי וגודלן. דורש בדיקה נוספת.

חשבונות באיטלקית ברקטו ובורסו. תאריך: 29 בפברואר 1747 לספירה. הערך תחת תאריך זה קובע: 'oggi mi presto [sic?] Sre. Samuel Butler mahbubi 4' (היום שמואל באטלר הלווה לי 4 [מחבוב זהב עות'מאני]). ייתכן שהסופר התכוון ל-'presta' ולא ל-'presto'. השם 'עבד רחמן' מופיע בחלק מהערכים בורסו.

מכתב בכתב ערבי. שבר (חלק עליון). תיארוך: תקופה עות'מאנית. מופנה לסולימאן מימון אל-קזזאז(?). מבקש ממנו לרכוש את הכיפה (כופיה) שעליה דיברו קודם לכן כשהנמען נסע לקהיר. ממשיך לאזכר ענייני עסקים שונים ואנשים כגון אבן אל-ג'נאני. נעשה בו שימוש חוזר לחשבונות בכתב עברי ובספרות עבריות.

רקטו: מכתב ערבי בעל מראה רשמי, עם עלאמה בפינה הימנית העליונה. תיארוך: ככל הנראה מתקופה העות'מאנית המוקדמת. מ"העבד העני" אל "השייח' האימאם הֶעָלִם הַעַלָּמָה בדר אל-דין שריף [...]". וורסו: נראה כתחילתו של מסמך משפטי המזכיר יהודי. יש גם חותמת בפינה השמאלית העליונה.

דיפתיכון גדול של חשבונות ביהודית-ערבית, כתב-יד מוקדם מהתקופה העות'מאנית הקשה לקריאה. תאריך: המאה ה-16 ואילך על-פי הפליאוגרפיה. הכותרת הראשית ברקטו מזכירה את המילה מתפרקה (מוטפריקה) שעשויה להתייחס לאחד משבעת הגדודים הצבאיים העות'מאניים בקהיר. דורש בחינה נוספת.

שבר ממרשם בית דין. תיארוך: כסלו ה'תפ"ף (1719 לספירה). ורסו: מכירת שותפות חכירת מס לשנה בתוך בית המכס העות'מאני של קהיר הישנה (פוסטאט). העסקה כוללת צדדים רבים: יהודה פרובנסל, יצחק פואה, משה סלאמה, יצחק מנחם, שמואל ארדיטי, משה ארדיטי ואמיר מוחמד ירק קטח'ודה.

רישום מקוטע של עסקת מכר; הכתב מצביע על כך שהמסמך נכתב בתקופה העות'מאנית, ככל הנראה בין המאה ה-17 למאה ה-18. המסמך עוסק בעסקת נדל"ן של חנות שביצע מרדכי מיוחס, שנפטר מאז. נראים במסמך מספר שמות נוספים: יהודה אראגיל, טודרוס כהן(?), יוסף כהן(?), ו____ זמרא.

חשבונות מהתקופה העות'מאנית, חתומים על ידי הפקיד הממלכתי מחמוד כאשף נאז'יר קסם אלאנו...(?). המסמך מראשיתו נראה כחישוב מפורט ולקראת הסוף הכרה בתשלום, או חוב של 822 קורוש ו-30 כסף. חתום וחתמה על ידי מחמוד כאשף 'נאז'יר קסם אל-(...)'. דרוש בדיקה טיפולוגית.

דיפוליו מפנקס חשבונות. בכתב ערבי. תאריך: 1286 להיג'רה (1869/70 לספירה). חשבונות שונים וכותרות קצרות כולל שמות ומספרים. רקטו מכיל שני חותמות עגולות עות'מאניות. הדפים ממוספרים 18 ו-19 (במספרים ערביים מערביים), מה שמרמז שהיוו חלק מחוברת חשבונות של פקיד.

שאלה משפטית על אדם שהודה שקיבל הלוואה אך טען שכבר החזיר אותה עם כמה אנשים שאחד מהם בשם חלפון. המלווה טען שקיבל רק חלק קטן מההלוואה, וחלפון טען שאינו זוכר שקיבל כסף מהלווה. פורסם על ידי גליק, 'שרידי תשובות מחכמי האימפריה העות'מאנית', עמ' 489-491.

מסמך רשמי. ככל הנראה נקרע מפינתו של מסמך גדול יותר. תיארוך: התקופה העות'מאנית. כולל את החתימה "אני העני נעמת אללה בן עת'מאן", שמתייחסת אולי לבית הדין של ג'אמע אלצאלח. מתחתיה טביעת חותם בצורת שקד ועליה שמות כגון [...] בן עת'מאן ו-[...] בן סלימאן.

שטר הודאה (iqrār). בכתב ערבי. מהתקופה העות'מאנית. דרוש בדיקה לתוכן. יש פתק בשולים בזווית 90 מעלות ביהודית-ערבית, המזכיר תאריך, ופתק דומה נוסף בצד החיצוני. יש חותמת אדומה גדולה (עם כמה מילים ערביות) בראש הצד הפנימי, וחותמת שחורה קטנה בצד החיצוני.

מסמך משפטי מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. הכרה. הצרף (שולחני) מוסא אליהודי החזיר את החזקת הח'אן (ווכאלה) ושילם שכירותו עבור עסק האורז שהחכיר אותו. ייתכן שהווכאלה הייתה ידועה בשם 'בויועאת אלאורז'. ההכרה התרחשה בנוכחות נכבדים מוסלמים. דרוש בדיקה.

מכתב ביהודית-ערבית. תיארוך: מאוחר, כנראה מתקופת הממלוכים או תחילת העות'מאנים. עוסק בבית ושכר דירה. מזכיר 300 'ג'דיד'. מזכיר בארהון. הצד האחורי בעיקר שמות וברכות: זכרי ובנו, חבובה, אסתר ובעלה יום טוב, משה, אם השולח, שמואל כהן המעלים וילדיו.

מסמך משפטי. בכתב ערבי. תיארוך: תקופה עות'מאנית, כנראה המאה ה-16 או ה-17. עוסק בעיזבון המנוח שמואל בן דן, יהודי פורטוגלי. אחיו אברהם, המתגורר באלכסנדריה, מצהיר שקיבל 50 דינרי זהב ממנחם אמריליו בן יוסף ומשחרר אותו ואת הבת מכל תביעה נוספת.

חשבונות הקשורים לסוגי מטבעות שונים: דרהם, פיצ'ה, וזינג'ירלי זהב (כאן מאויית 'גנזרלי'). המטבע האחרון מאפשר לתארך את השבר לא לפני 1707 לספירה, עת החלו מטבעות הזינג'ירלי לסחור בכל האימפריה העות'מאנית. הרשומות מסומנות לפי ימות השבוע.

מסמך משפטי. בעברית. מקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: יום שישי, 18 תמוז 5319 (23 יוני 1559 לספירה). שותפות במוקאטעה (טורקית עות'מאנית: mukata'a) בין 2 יהודים וגוי. כנראה נוסחה — היהודים מוזכרים ראובן, שמעון ולוי, והגוי מוזכר 'הגוי'.

חשבונות ביהודית-ערבית עם ניחושי גיאומנציה פזורים. שניים מהחשבונות מזכירים את הסולטן מאיסטנבול ובאשא בהקשר לכמויות של מטבע שריפי, מטבע עות'מאני נפוץ במיוחד במסמכי גניזה מהמאה ה-16. מוזכר שהבאשא 'בא מאל-שאם'. דורש בדיקה נוספת.

מכתב בלאדינו. נשלח על ידי אברהם שיצאנו אל [שם הנמען אבד]. מזכיר עסקים עם שיח' חמדי (ושיח' ישמעאל בשורות הפתיחה), בהקשר לסחר בבדים (פניוס). המחירים לפניוס במדינים כסף עות'מאניים. קהיר (או מצרים) מוזכרת אולי פעמיים בתוספת.

מסמך אקרר עות'מאני בכתב ערבי. אלחאג' מוחמד ומוחמד אלשייח', שניהם מתגוררים באלכסנדריה, מתחייבים לשלם ללשכת נולי המשי באלכסנדריה סכום של 16,107 כורוש רומי ו-12 חצאי כסף תוך 91 יום מ-5 רג'ב 1238 הג'. שוחזר לחשבונות בגב.

מסמך ארוסין מאוחר בין אסתר [...] בת סע' יעקב עדה לסע' יוסף פיחה (?), עם תנאים מפורטים. המילה 'קונטנטה' מציינת ערך 'מזומן' של פריטי הנדוניה. אזכור גרוש כסף עות'מאני מצביע על תיארוך המאה ה-18 או ה-19 (לא לפני 1690).

חשבונות ביהודית-ערבית; רוב הערכים מפרטים כמויות משתנות של מטבע זהב ג'דיד מהתקופה העות'מאנית. תאריך: המאה ה-16-17 על-פי הפליאוגרפיה וההפניה הנומיסמטית. שם אחד בלבד נראה (ורסו פינה שמאלית עליונה): חיים אל-מלי__[?].

דיפתיכון של חשבונות מסחריים, כנראה מפנקס רחב יותר. המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה והפריסה. חלק מהשמות המוזכרים כוללים תארים של העילית העות'מאנית: 'קפטן (Captain) סינאן ביי' ו'פרחת אל-וזיר'. דורש בחינה נוספת.

רשימת פריטים רפואיים ביהודית-ערבית ובספרות ערביות מזרחיות. תאריך: עידן עות'מאני, אולי המאה ה-18 או ה-19. סדרת ENA 1984 השלמה היא דפים מחוברת מתכונות רפואיות ואולי מלאי מרכיבים. כן יש סימני גאומנסיה בכמה מקומות.

מסמכים בכתב ערבי קשה לקריאה, אולי תורכי-עות'מאני. הקטע הימני נושא חותמת דיו: 'קאים פי...303', שאולי מציין 1303 להיג'רה (1884/85 לספירה). ייתכן שנרשם כ-[1]208 להיג'רה (1793/94 לספירה). דורש בדיקה נוספת.

מסמך משפטי, אולי מהתקופה הממלוכית או מוקדם עות'מאני, עם עלאמה גדולה ומפוארת בחלק העליון. נשמרים כמה ביטויים כולל ברכות לשופט (אייד אלה תעאלא אחכאמה) וביטויים בנוגע לחוב (פי ד'מתה בחק צחיח שרעי).

עצומה או מכתב רשמי בנוגע לאיקטאע, שנקרע לאחר מכן, ורישום קשור כתוב על הגב. תיארוך: כנראה תקופת הממלוכים או ראשית התקופה העות'מאנית, בהתבסס על הפורמט ועל השימוש בתואר ח'ואג'ה. נדרשת בדיקה נוספת.

מסמך משפטי (בייקר/פולייק קוראים לו 'מוסתרד עות'מאני'). מקום: קהיר. תאריך: 12 רג'ב 1023 להיג'רה (1614 לספירה). 4 חתימות עדים. עשוי לעסוק בעיזבון המנוח. מוזכרים עיסא בק הנאז'יר ועוד. דורש בדיקה.

חשבונות ביהודית-ערבית ובספרות ערביות מערביות. מאוחר, לפחות המאה ה-16 לפי התארים התורכיים-עות'מאניים. מוזכרים אחמד אל-מיעמאר (האדריכל), מוסטפא בולוקבאשי חמ'א מן אל-מוצטחפיזאן (מפקד יניצ'רים).

קטע מכתב המופנה אל צדקה הסר. בעברית (פתיחה שירית) ובערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, כנראה לא לפני המאה ה-15. רק הפתיחה נשתמרה. הפורמט דומה מאוד למכתבי הקראים מהתקופה העות'מאנית באוסף פירקוביץ'.

רקטו: צו תשלום. מבקש מעפיף אל-דין אל-צירפי לשלם סכום לנושא. ורסו: קבלה המציינת שהסופר (אל-פקיר אלא א-לאה תעאלא) גבה סכום כסף. תיארוך: ככל הנראה מהתקופה הממלוכית או מתחילת התקופה העות'מאנית.

מסמך משפטי מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. מתוארך ג'מאדא ת'אני 1245 הג' שהיא 1829 לספירה. קבלת שכירות לחנות בשכונת היהודים (חארת אליהוד) עבור יצחק בייביס היהודי בסכום 240 ניצף (חצאי כסף).

חשבונות, מוקדם-מודרני. אולי אותו סופר ושבר דפתר כמו ENA NS 53.15 (PGPID 39644). מהתקופה העות'מאנית עם המטבע ג'דיד/צ'דיד המוזכר. לפחות שם אחד גלוי ברקטו: עלי צ'לבי. החשבונות נמשכים בורסו.

מכתב משפחתי. בכתב ערבי. ל'אבי'. מבקש בגדים לילדים ודמי מחיה, ומורה לנמען לחזור. תיארוך: כנראה סוף תקופת הממלוכים או תחילת העות'מאנים. ורסו מכיל כמה עיצובים בצורת לב עם מילים בכתב זעיר.

מסמך משפטי בכתב ערבי, ככל הנראה מהתקופה העות'מאנית על פי כתב היד והפריסה. (התאריך עשוי להופיע במפורש.) עם עלאמה גדולה בראש. יש הערה קצרה בערבית-יהודית בורסו, אולי פתק תיוק. נדרש בדיקה.

חשבונות בערבית-יהודית. מאוחרים. מפרט משקי בית שונים (כגון המעלים שלמה) ורשימות מפורטות (כגון ירקות, במיה, מולוח'ייה, פטרוזיליה/בקדוניס). המילה 'עות'מאני' מופיעה לאורך: מטבע עות'מאני?

ביפוליו עם חשבונות ומסמך משפטי או מנהלי על אחד מארבעת העמודים. כנראה ממלוכי מאוחר או עות'מאני מוקדם (התאריך קשה לקריאה). נוגע לעלי בן מוחמד ומזכיר 'אל-דיוואן אל-מעמור'. נדרשת בדיקה.

רשימה בכתב-יד סופרי ייחודי מוקדם מהתקופה העות'מאנית, המסתמכת על ספרות הינדו-ערביות. המשמעות המדויקת של הכיתובים בעמודה השמאלית הרחוקה אינה ברורה, אך אחד מהם בוודאי קורא כ'תמוז'.

מסמך משפטי. בכתב ערבי. תאריך: 14 ברביע I 934 להיג'רה (דצמבר 1527 לספירה). כולל חתימות עדים. פותח ב'צורת מא סותיר בסג'ל מוחכם'. רקטו מכיל חותם עגול עות'מאני בשוליים. דורש בדיקה.

טבלה אסטרונומית מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. מכיל חישובים אסטרונומיים מפורטים בשני הצדדים, במיוחד בצד האחורי. מוזכרים הכוכב/כוכב הלכת העולה ומיקומו במזלות. דרוש בדיקה נוספת.

חשבונות עם חישובים באמצעות רצפים ארוכים של ספרות אלפבית עבריות. כותרת המשנה מפרטת יום בשבוע. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה תקופת הממלוכים המאוחרת או העות'מאנים. דורש בדיקה נוספת.

מסמך לא מפוענח בכתב ערבי. ייתכן שהוא מכתב קצר שכן המילה 'אל-מח'דום' מופיעה בסוף השורה הראשונה וייתכן שיש חתימות מעוצבות בתחתית. תיארוך: ככל הנראה ממלוכי או עות'מאני מוקדם.

קבלה בכתב ערבי מאוחר. מתוארכת 14 מ[וחרם] [..]41 הג'. בהתחשב בהזכרת קורוש עות'מאני, כנראה שנת 1141 או 1241 הג'. מוזכרים לפחות שני שמות: יצחק קר..ל ואלחאג' סולימאן אלמכאוי.

קבלת שכירות עות'מאנית, בכתב ערבי על ביפוליו. מושא השכירות אולי ריחיים (טאחון) בחארת אלוהוד, המשלם הוא בּוּ עלי והבעלים יצחק. שם הנוטריון הוא סיידי חסן אפנדי. דרוש בדיקה.

רקטו: טקסט לא מזוהה בכתב ערבי, אך עם מעט מילים ערביות מוכרות או ללא. נראה כתורכי (כמה סיומות לר, כלדי = geldi) וכנראה מלפני התקופה העות'מאנית בהתבסס על הכתב. טעון בחינה.

חשבונות עם מגוון שמות ומטבעות עות'מאניים. תאריך: 19 מוחרם 1058 להיג'רה (1648 לספירה). שמות: מח[מד] בשה, מח[מד] אל-אשרא מחלב, חוסיין שאוויש (צ'אווש), מרדכי מזרחי ועוד.

חשבון מאוחר בערבית יהודית. מזכיר את ה'מצודה' (קלעה) מספר פעמים ואת התואר העות'מאני שויש (צ'אווש). מזכיר גם את יצחק ארוך ויוסף ארוך (השווה T-S NS 32.53 (PGPID 25364)).

חשבונות עם ספרות ערביות, מפורטים מאוד ושמורים היטב. כל העמודות מפרטות סכומים בקורוש עות'מאני (סמל ق) המסייע לתארך מסמך זה למאה ה-18 או ה-19. נדרש בחינה נוספת לתוכן.

מסמך בתורכית עות'מאנית בכתב דיואני. שמורות ארבע שורות שלמות עם מרחב רחב בינהן. בשורה שלוש מוזכר שטר משפטי שהוצא על ידי בית דין קאדי (חוג'ת שרעיה). דורש בדיקה נוספת.