בנקאים וצורפי כספים בגניזה

שלוש רשימות תורמים, הראשונה לתאורת בית הכנסת בנרות שעווה. רוב הכתב בכתב ערבי. מדובר בקריאה דחופה למגבית קהילתית בפוסטאט בשנים 1235–1236, לרכישת נרות שעווה הן עבור בית הכנסת והן עבור נזקקים, וכן עבור הוצאות קהילתיות נוספות. הסכומים נכתבו בספרות קופטיות. כל בית-אב מופיע עם מספר הזכרים הבוגרים בו (לעיתים שלושה דורות) והסכום הצפוי מהם לתרומה. אחים מסוימים, או אבות ובנים, מופיעים כבית-אב אחד, ואחרים כתורמים נפרדים אך זה אחר זה. בבית מלאכה אחד כל אדם חויב ב-3 דרהם — התרומה הגבוהה ביותר — והמכונה, המכונה "דולאב" (כלומר, "הגלגל"), בסך 7 דרהם. בית מרזח (קאעת אלשראב) משלם דרהם (בפעם השנייה הסכום קרוע). על פי המסמך, צפויים היו קשיים בגיוס הסכום, שכן באותה תקופה ירד מספר חברי הקהילה בפוסטאט ל"פחות מ-200 [גברים בוגרים]". על פי רוס-פישביין, מדובר במגבית חירום לגיוס סכום של 300–500 דרהם, והערה לטיוטת הקריאה תהתה כיצד ניתן להשיג את היעד הזה לאור מספר הגברים הבוגרים שאינו מגיע אפילו ל-200. בהתבסס על הערכות גודל המשפחה הממוצע במאה השתים-עשרה לפי גויטיין, מדובר באוכלוסייה כוללת של כ-600 נפשות בעיר — ירידה של שישים עד שמונים אחוזים בהשוואה להערכות לשנות ה-1160. נתונים אלו מעידים על מצב ההידרדרות של העיר וחוסר יכולתה להתאושש במהירות מן המכות הקשות שספגה בתחילת המאה. בראש הרשימה מופיע "מורנו אברהם ובנו" (הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם ובנו דוד), אחריו "מורנו שלמה ובנו" (הנשיא שלמה בן ישי ובנו אבו נצר שמואל), ואחריהם "מורנו שמואל ובנו", ככל הנראה הרב הצרפתי, שכיהן כדיין ראשי של היהודים באלכסנדריה לפני שעבר לקהיר. כל אחד משלושת אלה משלם 2 דרהם, היינו דרהם אחד עבור כל גבר בוגר, כיתר האנשים מלבד אלה שעסקו במלאכות מכניסות במיוחד. הרשימה, אף שהיא חלקית בלבד, היא המקיפה ביותר שנמצאה עד כה בגניזה לתקופה זו. עמוד 1, השמור באופן חלקי, מציג את מטרת המגבית ואת היעד שיש להשיג ("מעל 300 דרהם" או "מעל 350 דרהם"). טורים 2–11 כוללים את ההתחייבויות בפועל (כמעט כולן בכתב ערבי) בסכום כולל של 291 דרהם. טורים 12–14 מכילים את שמות המשלמים בפועל (רובם בכתב עברי גדול ונאה). טור 15 מתעד את ההוצאות מסכומים אלה, ובכלל זה תשלומים לבנקאי מנג'א בסך 30, 20, 15 דרהם וסכומים קטנים נוספים, וכן פריטים קטנים יותר כגון שעווה (20), שמן זית (1.5) ושוטרים (2+2). טורים 16–17 מונים שלושים ושניים אנשים שקיבלו נרות שעווה, ובהם שלושה אופי מאפים, שלושה צבעים, סוחר דגים או דייג, שניים מאל-מחלה ואחרים — כולם נראים כאנשים הנזקקים לעזרה. רשימת המתחייבים כוללת כ-65 בתי-אב, ובהם כ-135 גברים בוגרים; כ-15 שמות, שככל הנראה מתייחסים לכ-30 אנשים, אבדו. הסך הכולל של כ-165 גברים בוגרים קרוב יחסית ל"פחות מ-200 איש" שצוין לעיל. היתרה הם עניים שהיו מקבלי המגבית ולא תורמים לה. עם זאת, מקצת משלושים ושניים מקבלי הנרות מופיעים גם בין התורמים. לפחות 6 שמות זהים לאלה המופיעים ברשימת C 57.

ורסו: רשימת שמות עם מקצועות בערבית-יהודית. בין השמות המופיעים: אבו טאהר אבן אלענברי; אבו אלמכארם אלכהן; סלימאן אבן אלזניעה(?), סרסור (סמסאר); בן חורגו (רביב) שלו; מהד'ב; משרתו (כ'דים) שלו; אבראהים אבן אלתעתוע, חלפן/בנקאי (צירפי); אבו עלי, רוכל (אלמתסווק); אבו נצר, מוכר מטבעות נחושת (יביע אלפלוס); ילדיו של כרם אבן אלעג'יל; אבו ת'נאא בן הבה בן נעמאן הלוי, בוחן מטבעות שמוכר מטבעות נחושת (נקאד יביע אלפלוס); מפצ'ל ואבו אלפצ'ל בני נביקה(??), בשמים (עטארין); אבו סעד בן מחאסן אלשמאש הלוי, כחכי (ייתכן שזו וריאנט של כעכי, אך הסופר כותב כעכי עם עי"ן בנפרד, כך שכנראה מדובר במקצוע אחר); אבו נצר הכהן חתנו של רבנו יחיאל, חייט; סרור בן אבו אלגית', רוכל-נודד (טוואף); דודו מצד אביו; אבו אלכרם, רוכל-נודד; בנו יעקוב, רוכל-נודד; אבו אלכ'יר, בשם, קרוב משפחה (נסיב?) של אם בקאא המיילדת (אלקאבלה); אבו אסחאק בן אברהם בן דנאן(??), כורך ספרים (מג'לד); צדקה בן טאהר אלקוצי, אופה כעכים (כעכי); אבו אלפרג' אבן סמיסמה, בוחן מטבעות (נקאד); אחיו אבו אלעלאא, סוחר משי (חרירי); המוכר (ביאע) מפצ'ל בנו של עושה המניפות (מראוחי) ובנו הצעיר; אבו חיון הנגר המגרבי (נג'אר); בן בתו, חייט; הארון אלשאמי, מתורגמן (מתרג'ם) וסבל (יחמל); סויד ורצ'י האלכסנדרונים, צבעים (צבאגין); [...] הצבע חתנו של סלימאן הצבע; מכארם בן בו ודינה(?) הצבע; אבו אלעלאא הנער של אלעריף מחאסן הצבע; ברכאת בן בו נצר אלמחלי הצבע; סבאע הטוואי (אלגזאלי) והצבע; אבו אלעז בן בת הסרסורית (אבן בנת אלדלאלה), צבע; עוץ' אלמחלי ובן חורגו הצבע המתגורר ליד בית הכנסת של הירושלמים; יוסף המגרבי; הצבע בעלה של בתה של אם כפא(?); בן חורגו שלו; הלאל צובע הבדים האדומים (אלצבאג אלאחמר), בן חורגו של אבו רצ'א הכהן; סלימאן; אבו עמר האלכסנדרוני הצבע; אבו סעד אלעדני הבשם; בן חורגו מכארם, סבל (יחמל); הבה בן תמים הבשם; בנו יעקוב; בן אחיו סלימאן בן מוסא בן תמים; אבו אלפתוח בן אבו אלעז הצבע, פייטן (מרהט) — ייתכן שמדובר באותו אדם כמו החזן הנושא שם זהה המופיע במסמך אחר; אבו אלפרג' בן דאוד, אחיו של יוסף הצבע — ייתכן שהוא מוזכר במסמך אחר; ופאא בן אבו אלסרור עושה הנרות (שמאע) סוחר המשי (קזאז); הנער של ח'לף בן אסחאק סוחר המשי (קזאז), כהן; הנער של אבו נצר אבן אלרבאט; אשתו של אסד; טייב בן סלימאן הגבן (ג'באן), כהן; נג'יב בן סלים אלבלביסי, שהיה בעבר משרת (כ'דים) של בן הדיין החלפן; הבת אללה אבן אלמצן, כהן, בשם; חיון המגרבי בנה של אשת ישי אלעג'מי; מסעוד אלמוצלי; מנג'א הצולע, יתום, צבע; יחזקאל אלכחכי(?).

אבו זכרי כהן, נציג הסוחרים בפוסטאט, מסדיר את חשבונותיו עם הבנקאי שלו ח'יאר בן נסים. תיארוך: 1134 לסה"נ. השניים כרתו שותפות בנובמבר 1131 לתקופה של שנה אחת בעסק בנקאות, כשאבו זכרי הוא השותף הבכיר המוסמך להעניק הלוואות. מן השותפות הזו שרדו פקודות תשלום לח'יאר בסכומים שנעים בין 1¼ ל-100 דינרים בין השנים 1138 ל-1141. המסמך ערוך בארבעה טורים, כולם מחוקים בקו אנכי שכנראה מציין כי החשבונות הוסדרו או הועברו אל "אלדפתר אלכביר" (הפנקס הגדול), אותו פנקס ראשי המוזכר בחשבונות אחרים שנמחקו באופן דומה. טורים 1 ו-2 מכילים את החובות של ח'יאר, כלומר תשלומים ששילם לו אבו זכרי או ששולמו עבורו; טורים 3 ו-4 מכילים את הזכויות שלו, בעיקר סכומים קטנים יותר, וההמשך נמצא בעמודים העוקבים שאבדו. החשבון מראה בין היתר כמה תשלומים — אפילו בדרהמים — בוצעו באמצעות העברה בפנקסים. הוא מראה גם שאבו זכרי, על אף מעמדו בקהילת הסוחרים, נמנע ממשיכות יתר. כמו כן, נמנע מלהשאיר את כספו מבלי לעשות בו שימוש, והפקיד תשלומים באופן מיידי. אבו זכרי נוהג לכתוב מספרים במילים, מה שלעיתים מפר את חלוקת השורות שלו לעומת הפורמט הסדור של גיליון החשבונות. בתרגומו של גויטיין הומרו המספרים לספרות לנוחות העיון. ארבעת הטורים מתחילים בצד שמאל של הוורסו, צד ימין של הרקטו, צד שמאל של הרקטו וצד ימין של הוורסו — כלומר, הקטע נשמר כשהרקטו משמש כוורסו והוורסו כרקטו, ולאחר קיפול הדף אבו זכרי טיפל בו באופן הרגיל של גיליון מקופל לשניים.

שתי רשימות בכתב יד רהוט גדול במיוחד, עם תוספת בסוף בכתב אחר, קטן ומסודר. א) הכותרת "ב[שמך]" מלמדת שזוהי הרשימה הראשונה. אחריה מופיעה הכותרת "אלה שטרם קיבלו את חלקם" (וכעת מקבלים אותו, כפי שמוכח מהרשימה השנייה). ב) "הוצא על..." (בלתי קריא — אולי התייחסות לחג הרלוונטי). בחמישה מקומות נוספת התיבה "דר'" (דרהם) אחרי הספרות, אך הכוונה לדרהמים בכל המקומות, שכן בתוספת מופיע במפורש "לאלרֻקַעִי" — לסוחר בפקודות התשלום, הבנקאי שעמו נהגה הקהילה לסחור והיה מוכן לקבל פקודות אלה. הספרות בתוספת הסופית הן בכתב קופטי, אך תואמות את הספרות העבריות שברשימה הראשית, ככל שהן שרדו: תשע־עשרה משפחות מקבלות 73 דרהם וחצי. כמה מהשמות האופייניים זהים לשמות המופיעים ברשימה אחרת (B 17-24). יש לשים לב במיוחד ל: אירופי (אפרנג'י) המתגורר בבית הכנסת — 2; עלם עני שהגיע בערב ומעילו (כִּסַאא) נלקח כמשכון תמורת 5 דרהם, שמו אבו אלמֻנא והוא חולה; מֻעַמַּלַה ("זו שמקווים לה"), אלמנה ממשפחה טובה שמעולם בחייה לא נטלה דבר מאיש — 5. נראה שמדובר בחלוקת כספים, ככל הנראה לקראת חג, בתקופה של מצוקה קשה, שבה לא היו די אמצעים בקופת הקהילה, וכחמישים משפחות נאלצו להמתין לחלקן. גם אז כשליש מהמקבלים קיבלו את הקצבתם בפקודות תשלום — ואיננו יודעים כמה גבה הרֻקַעִי תמורת המרתן למזומן. החלוקה מתוארכת לשנים 1100–1140 לערך. ככל הנראה אותו כותב, ובאזכור חלק מאותם אנשים, מופיע גם בשני מסמכים נוספים מן הגניזה.

חמישה דפים מתוך פנקס חשבונות, ובהם רובם רישומים יומיים של חלפן כספים. גויטיין כותב כי שניים מתוך חמשת הדפים הראשונים — שנכתבו בידי בנקאי מתחיל — תורגמו על ידיו משום שהם מספקים מושג על שיטת ניהול הספרים בבנקאות פיקדונות, שלא נמצאו לה עד כה דוגמאות אחרות. כל לקוח נרשם בדף נפרד, שעליו צוינו החיוב והזיכוי השבועיים שלו. החשבון השני מראה משיכת יתר כבדה. אין סימון של יתרות משבועות קודמים, ומן הסתם גם לא היו כאלה. הכותב היה מתחיל גמור, וכפי שמעיד כתב היד הגרוע שלו, היה בעל השכלה דלה. הונו הסתכם ב-8 7/24 דינרים (ראו טור IId, דף 8), ובאחד הדפים שלא תורגמו (8b, שורה 6) הוא מציין הוצאה של 3 דרהמים על "מנאקיד" — תיבה עם מגירות, מן הסוג שבו נהגו חלפני הכספים להחזיק את כספם. שמו היה מוסא (דף 8a, שורה 4), וסביר מאוד להניח שהוא זהה לבנקאי בעל אותו שם המוזכר בקשר לסכומים קטנים במסמך אחר, שכן בשתי הרשימות מופיעים שמות ופרטים משותפים אחרים. מפתיע למצוא סוחרים גדולים כמו נהראי בן נסים וברהון תאהרתי, או חברים בבורסה, מפקידים את כספם בידי אדם דל אמצעים שכזה. ככל הנראה ביקשו להעניק למוסא — שאולי היה יתום, דבר שהיה מסביר את חינוכו הלקוי — דחיפה להתחלת דרכו בחיים. (המידע מבוסס על מהדורת גויטיין וכרטיסיית הקטלוג שלו.)

דף מתוך פנקס בית דין. רקטו: הצהרה על חוב של פרנס. תיארוך: בערך 1151 לסה"נ, כאשר במסמך נזכרת תקופה בשנת 1462 למניין השטרות (סלאוקי) ולא התאריך המדויק שבו נרשמה הרשומה לאחר מכן. הפרנס אבו סעיד בן חאתם היה אחראי על גביית שכר דירה של 118 דרהם בחודש מ"נכסי בני ירושלים" (אסתאר אלמקאדסה / רכוש הירושלמים). כמו כן היה ממונה על גביית 110 דרהם בחודש ממקום ששמו לא השתמר. נראה כי המסמך הוא חַוַאלָה (העברת חוב/המחאה) מן הפרנס הזה אל פרנס אחר, אבו אלח'יר אלצירפי. שלושה מחברי בית הדין — יעקב בן אברהם, אפרים בן משולם, ונתן בן שמואל — חותמים על המסמך, ככל הנראה לאחר שהסכום נפרע במזומן. ורסו, החלק העליון: הצהרה שנייה, שנכתבה על גב ההצהרה הקודמת, ככל הנראה במטרה לעדכן את היחסים הכספיים בין אותו פרנס לבין הקודש, ובה אישור על חוב המגיע לו מן הקודש. בחלק העליון מאושרים 209.75 דרהם המגיעים לו עבור תיקונים שבוצעו בנכסי בני ירושלים, וכן 230 דרהם עבור שטר בנקאי (סֻפְתַּגַ'ה?). ורסו, החלק התחתון: הצהרה של זקן אחר בשם יוסף, ולפיה הסכום הנזכר הוצא בפועל לצורך תיקונים, למעט 13 דרהם ששימשו לפינוי אשפה. נזכר גם אבו אלברכאת בן סהל. שני החלקים חתומים בידי חברי בית הדין.

פנקס בית דין. #1 (דף 1r): גויטיין מסכם את המקרה כך: פאיזה בת שלמה בן נתנאל (המכונה כת'יר) עמדה להתגרש מבעלה ברהון בן סהלאן, בנקאי אף הוא. (גויטיין אינו סבור שמדובר באותו אדם כבן זמנו ובן ארצו, מנהיג הקהילה אברהם המכונה ברהון בן סהלאן, שנפטר בשנת 1032 לסה"נ.) חלק מנדונייתה, ובפרט כלים מכסף ומנחושת וכן מספר אריגים, נמסר על ידי בעלה כמשכון והיה צורך לפדותם. פריטים אחרים היו נושא לתביעה משפטית. המסמך הראשון, ללא תאריך, עוסק בעניינים אלה. לאחר יישוב המחלוקות, ועם מסירת שאר הפריטים שעדיין היו בידי ברהון, הוא היה אמור לקבל את שטר השחרור המבוקש. בכ"ג בטבת ד'תשפ"ח (23 בינואר 1028 לסה"נ), הצהיר ברהון כי קיבל שטר שחרור, אך יוכל להציגו רק בישיבת בית הדין הבאה. ואולם, שלושה חודשים לאחר מכן, ב-28 במרץ 1028 לסה"נ, הצהירה פאיזה כי אין בכוונתה לקבל את הגירושין אלא אם וכאשר ימסור לה בעלה את הסכומים והפריטים שעודנו חב לה. #2 (דף 1v): ברהון בן סהלאן ממשיך לחוב למנשה בן יוסף 30 דינרים, אותם ישלם על פני תקופה של עשרה חודשים, החל מיום א' בניסן.

מסמך משפטי. רישום בית דין. תאריך: ח׳ באייר ד׳תתנ״ו (16 באפריל 1095) (ליברמן קורא ד׳תת״ר, אך נראה ברור למדי שמדובר בד׳תתנ״ו; לדעת ק״ר זהו ד׳תתנ״ז על סמך מסמכים מתוארכים אחרים של נהראי). חתום על ידי נסים בן נהראי, הדיין יצחק בן שמואל הספרדי, והלל בן עלי. הצד הקדמי (recto) ותחילת הטור הראשון של הצד האחורי (verso) עוסקים בשותפות בין יחיא הלוי ואבו עלי יפת בן אברהם, הכוללת מסחר בסחורות ואספקת מתכת למטבעה (דאר אלצ׳רב). הרווחים בין השותפים אמורים להתחלק בחלקים שווים. הטור השני בצד הקדמי מתאר סכסוך בין שני השותפים, אשר עדותו עליה אומתה ונחתמה על ידי הדיינים בטור הראשון של הצד האחורי. הטור השני בצד האחורי עוסק בתביעה נפרדת, שבה יפת בן אברהם הוא בעל דין, והעניין הנדון הוא הטבעת מטבעות. כאן עמרם בן עזרא, המזוהה במקור אחר כ"שולחני" (בנקאי), תובע את יפת על עשרה דינרים. השניים ניהלו יחד מספר מיזמים עסקיים, ובהם כמה שהוגדרו כשותפויות (מעאמלאת). עמרם חולק על החישוב שערך יפת.

רישום מגבית שערך ר' ברוך בשבוע פרשת "בראשית". עשרים ושבעה תורמים שנתנו יחד 36 וחצי (דירהמים). למעט שני אנשים מן השכבה המשכילה — בנקאי הנושא בתואר "חבר", התורם תשעה דירהמים, וצורף המכונה "רבי" (היחיד ברשימה הנושא תואר זה מלבד הגבאי עצמו), המוסיף חמישה יחד עם שותפו — שאר התורמים מסתפקים במתנות של חצי, אחד, או לכל היותר אחד וחצי דירהם. התשלומים בפועל נגבו פעם אחת עבור מספר שבועות. הוספת המילה "יום חמישי" באותיות זעירות בין שורות 18 ל-19 מלמדת שר' ברוך השלים את גביית המגבית במהלך תפילת שחרית של יום חמישי בבית הכנסת. זוהי דוגמה לאחת מכמה רשימות תורמים שאינן משקפות הבדלים חברתיים או כלכליים רחבים, ובהן בעלי מלאכה אינם נמצאים בהכרח בשכבות הנמוכות. האות ריש מסמלת רֻבּאע (רבע), והאות תיו מסמלת ת'מן (שמינית). על פי גויטיין, המסמך מתוארך לראשית המאה השלוש-עשרה. בצד השני (verso) ישנו חשבון נפרד בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, הטעון בדיקה.

מכתב מאב בקהיר לבנו אבו מנצור אלרשיד, השוהה בפיום. בכתובת המכתב מופיע גם השם ג'מאל אלדין. הכתב הוא ערבית-יהודית, ואילו הכתובת על גב המכתב כתובה באותיות ערביות. האב מזהיר את בנו שלא להסתבך בעסקאות בנקאיות כלשהן עם השלטון. כדי להמחיש את אזהרתו, הוא מביא דוגמאות לאנשים שסבלו הן הפסדים כספיים והן עינויים גופניים בעקבות התנהלותם מול הדיוואן. הוא ממליץ לבנו לרדוף אחר פרנסה צנועה ובטוחה כחלפן כספים. תיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13, על בסיס סוג כתב היד ושמות אופייניים לתקופה; ניתן יהיה לדייק יותר בתיארוך באמצעות זיהוי האישים המוזכרים במכתב, ובהם פח'ר אלדין עת'מאן, אבו סעד אבן אלשאוי, טאהר בן הגדול ושותפו אבן אלוזאן, אבן החבר, אבן והבאן, אבו סעד בן דודו של הנמען, סת חט', סת אלאהל, סת אלמלאח, סת נד, אלשיח' אלת'קה ואלוג'יהיה. המכתב נכתב בשנה שבה חודש שבט חפף לחודש רביע אלאוול. ייתכן שהוא קשור למסמך נוסף.

מכתב מדניאל בן טוביה אל בן משפחה, ככל הנראה אחיו הבכור (הכתובת בערבית בצד ורסו מזכירה את השם אבו אלפצ'ל). כתוב ביהודית-ערבית, ועם כתובת בכתב ערבי. מתוארך: ט' בכסלו א'תע"ט לשטרות (= 23 בנובמבר 1167). השולח מדווח על מסעו לדמיאט, שם לא יכול היה לצאת מן החאן (הפונדק) במשך מספר ימים, ועל עניינים נוספים. אמו וסבתו של השולח זוכות לדרישות שלום חמות במיוחד, ונזכרים בו גם אנשים רבים אחרים, ובהם אבו אלסרור אבן אלאמעט (המוכר ממסמכים נוספים). דרישות שלום נמסרות אל: אמין אלדולה מסלם/מסלם, אבו עלי אלחמדאת אבן אלסכרי, אבו אלפח'ר אלצירפי (החלפן/בנקאי), ושותפו לעסקים ברכאת. השולח מציין כי מסר את דרישת השלום של הנמען לשיח' אלסדיד אבו אלרצ'א. לבסוף, דרישות שלום לשלושה אנשים שהם ככל הנראה שפחות: פירוז ("טורקיז"), נד ("בושם ענבר"), וזכיר(?).

תיק משפטי משנת 1100. שמואל בן נתן החבר — דמות מוכרת היטב בבית הדין היהודי — מופיע כאן בתפקיד תובע, ומגיש תביעה נגד סִתַּאן בת יפת, אלמנתו של אבו נצר הבנקאי. שמואל תובע את חמותו על הירושה שהותירה אחריה בתה — אשתו המנוחה של שמואל ואם ילדיו — לאחר מותה. כמו כן הוא תובע ממנה את חלקה של אשתו המנוחה בירושת אחותה, שהוא מחצית מן הירושה. בנוסף הוא תובע מחצית מן הבית שבו מתגוררת חמותו. בית הדין פונה אז לסִתַּאן, והיא משיבה כי בעלה המנוח העניק לה את הבית באמצעות בתי הדין המוסלמיים. עוד היא טוענת כי הקדישה את כל הסכום שירשה מבתה לצורכי הקבורה ולמספד (קינות המקוננות). התעודה מתוארכת לחודש שבט ד'תתס"א / פברואר 1100. בגב התעודה ישנו המשך של העניין — על אודות כ-40 דינרים שבעלה המנוח היה חייב לאבו כתיר, מחותנהּ (האם הכוונה לשמואל?).

ככל הנראה מסמך מנהלי-ממשלתי. המסמך מתייחס לעצמו כ"קבלה" (وصول). כתוב בכתב ערבי. המקום: דהרוט. התאריך: רמדאן 533 להג'רה, כלומר 1129 לספירה. (בגוף הטקסט מוזכרת גם השנה ה"הלאלית-ח'ראג'ית" 521, מה שמעיד על כך שלוח השנה הירחי ולוח הח'ראג' היו מסונכרנים באותה תקופה). עלי בן הלל (המכונה ברקטו "עלון בן הלל"/علون بن هلل ובוורסו "עאלי בן הלל"/عالي بن هلل) מצהיר הצהרה כלשהי בנוגע לרווחיו. אין במסמך חתימות, אך מופיעות מעל לטקסט מה שנראה כפסקאות אישור (validation clauses), וכן פרטים נוספים בהמשך הכתובים בכתב יד שונה. בתחתית המסמך ייתכן שמוזכר סכום כולל של 10 דינרים; בוורסו נכתב כי 5 ורבע דינרים התקבלו "על פי תוכנה של קבלה זו". בשורה שמתחת ייתכן שמופיע אזכור של ג'הבד' (ג'הבד' — סוכן בנקאי/גובה מסים).

רשומת בית דין שנכתבה ונחתמה בידי חלפון בן מנשה הלוי, בפוסטאט, בעשור האמצעי של חודש טבת שנת 1432 למניין שטרות — דצמבר 1120. המסמך מתעד הקצבה לאלמנה, סת אלחֻסן בת עלי, ולתינוקת שלה, סת אלפח'ר בת יכין הכהן, מקופת הקהילה. אבו מנצור יכין בן אבו אלחֻסין יחיא הכהן (המוכר בכינויו אלחלבי אלצירפי, כלומר החלבי הצורף-בנקאי) נפטר חסר כול, ומכיוון שאלמנתו עדיין מיניקה את תינוקתם היא אינה מסוגלת לצאת לעבודה. היא פונה אל דייני הקהילה ומבקשת שיעניקו לה קצבה חודשית בסך 20 דרהם בזמן שהיא מיניקה ומגדלת את בתה. הדיינים מסכימים לבקשתה, אך פוסקים שהסכום שיינתן ייחשב כחוב שהאם מעניקה לתינוקת, וכי בעתיד תוכל האם לגבות את החוב מן הבת או מיורשיה. חתומים על המסמך: אברהם בן שמעיה, יצחק בן שמואל, וחלפון בן מנשה.

כתובה מהודרת בכתב קליגרפי. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, כ' בשבט אלף שס"א למניין השטרות = 16 בינואר 1050 לספירה. הכלה: סת אלדאר בת אבו אלטיב חנניה הלוי הפרנס. החתן: אברהם בן יצחק התלמיד (החכם). העדים החתומים: נתן בן ישועה הלוי, מנשה בן דוד, אבו זכרי יהודה בן סעדיה הרופא, נתן בן ססון, אברהם בן [מצ]ליח, נהראי בן נסים, מנצור בן יאיר, ח'לף בן סעדיה, יצחק בן דוד, חיים בן משה, ואהרן בן טוביה השלישי. הנדוניה והמתנה הנישואית מעידות כי מדובר בזוג עשיר במיוחד. הבנקאי והדיין התוניסאי אברהם בן יצחק התלמיד מוכר ממסמכי גניזה רבים נוספים, והיה מעורב בפוליטיקה הקהילתית בתקופת כהונתו של הנשיא דוד בן דניאל. ראו גם את הערותיו של גויטיין בנושא.

מכתב אל אברהם בן יצחק בן נטירא, בעברית. כתב היד הוא של אדם בשם אברהם הכהן, המוכר בעולם חקר הפיוט כסופרם של שירי שבח שהופנו אל אדם בשם אברהם הבגדאדי. שייבר פרסם מכתב זה כמפתח לזיהוי דמותו של אברהם הבגדאדי — דהיינו, אברהם בן יצחק בן נטירא, בן למשפחה מיוחסת מבגדאד; סבו או אבי אבותיו, נטירא, שימש כבנקאי של החליפים אלמעתצ'ד ואלמקתדר בין השנים 892 ל-910 לסה"נ. המכתב שלפנינו הוא בקשת עזרה ותחינה. הכותב מזכיר את מותו של "האיש המערבי שהיה עמי", ומתאר כיצד הוא חי כעת בעוני, וכיצד הקהילות עצמן עניות מכדי לתמוך בו. ההערה שבצד האחורי עשויה להיקרא, על פי שחזורו המסתבר של שייבר: "אנא קר[ע] את המכתב הזה, מי שיקראנו".

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. מתוארך ליום שלישי, ז' באלול א'תכ"ה למניין השטרות, היינו אוגוסט 1114 לסה"נ. רשימת מצאי של עיזבונו של צורף עשיר, המנוח אבו יעקוב. הרשימה כוללת דינרים בשטרות של בנקאים, מזומנים בזהב ומטילים של מתכות יקרות; מוזכרים גם כלים שונים, שתי שפחות ושטרי חוב. המסמך נכתב בידי חלפון בן מנשה ונחתם בידי בית הדין הרבני ביום פטירתו של אבו יעקוב, ובכללם יצחק בן שמואל הספרדי. בטרם חולקו חלקים כלשהם ליורשים, קיבלה האלמנה את ה"מאוחר" המגיע לה על פי כתובתה, ובמקרה זה 75 דינרים. המסמך מתייחס לשטרות שנערכו בערבית ובעברית (כנראה הכוונה לכתב). (חלק מהמידע מבוסס על גויטיין וכרטיסיותיו).

הוראת תשלום בלתי שגרתית של אבו זכרי הכהן. הטקסט בערבית-יהודית, עם המילה "אמת" בעברית וספרות ערביות ויווניות/קופטיות בשוליים העליונים. משה בן נתנאל הששי הלוי שלח תחילה פתק המורה ליהודה הכהן (=אבו זכרי הכהן) להוציא הוראת תשלום לבנקאי שלו אבו אלח'יר ח'יאר, שלפיה ייתן למישהו (ככל הנראה משה עצמו) 6 דינרים תמורת 3 ארדבים של חיטה. עם קבלת הפתק, נראה שאבו זכרי הכהן הוסיף את ההערה "שלם לו אותם (את הדינרים)", חתם עליה, והוסיף את המילה "אמת" וסימונים רלוונטיים נוספים בשוליים העליונים — כלומר, הוא הפך את הפתק שביקש הוצאת הוראת תשלום להוראת תשלום בפועל. (חלק מהמידע מבוסס על הערותיו של גויטיין המצורפות למסמך.)

מסמך משפטי שנכתב בפוסטאט בעשור האמצעי של חודש חשוון בשנת 1478 למניין השטרות, הוא אוקטובר 1166, תחת סמכותו של הגאון נתנאל בן משה הלוי. זהו המסמך המאוחר ביותר הידוע לנו שמזכיר את סמכותו של נתנאל, אף שהוא עדיין היה בחיים בשנת 1169, כפי שעולה ממסמך אחר. הסוחר-בנקאי יהודה (אל-תאג'ר בדאר אל-צרף, כלומר הסוחר שבבית החלפנות) מקבל מהסוחר-בנקאי תמים בן מבורך הלוואה בסך 9.5 דינרים. בשטר נקבע במפורש כי 5 דינרים יוחזרו תחילה, ויתרת הסכום תיפרע בתשלומים חודשיים. השטר נכתב בידי שמואל בן סעדיה הלוי. המידע מבוסס על גויטיין בכרך הראשון של "החברה הים-תיכונית" ועל כרטיסיית המחקר שלו.

מסמך משפטי. רישום הסכם בין ההקדש לבין הבנקאי אבו אלת'נאא' בן אבו סעד החזן. בדף השני מופיעות טיוטות של מסמכים. אבו אלת'נאא' ואביו מתחייבים לשפץ ולבנות מחדש את המתחם הידוע בשם סת ע'זאל, הנמצא במצב של התפוררות והרס. הקודש ישקיע במלאכת השיקום סכום של 200 דרהם וכן כמות מסוימת של קורות עץ. כמקובל בעסקאות מסוג זה, ההשקעה שיעמידו אבו אלת'נאא' ואביו תוחזר להם באמצעות מתן זכות מגורים חינם באותו בית. לאחר שיכוסה סכום השקעתם, יהיה עליהם לשלם דמי שכירות בשיעור המקובל. על פי גיל. תאריך המסמך: בעשרת הימים הראשונים של חודש טבת שנת 1555 למניין השטרות, היינו דצמבר 1243 לספירה.

רישום בית דין בכתב ידו של יפת בן טוביה. בו יפת ויוסף בן בנימין הבנקאי, בתפקידם כאפוטרופסים של אברהם בן שמואל הספרדי, גובים חוב שהיה חייב שמריה בן שלמה למנוח שמואל. תיארוך: לא לפני שנת 1019 לסה"נ, מועד כתיבת צוואתו של שמואל, אך לא לאחר סוף 1026, שכן באותה עת בנו אברהם כבר היה בגיר ותבע את אפוטרופסיו לדין. היום השמיני של אדר ב' חל ביום שני בשנים 1020 ו-1023. ראו את צוואתו של שמואל במסמך נפרד; את תביעתו של אברהם נגד אפוטרופסיו ניתן למצוא בשני מסמכים נוספים. לפעולותיהם של האפוטרופסים ראו גם שני מסמכים נוספים העוסקים בעניין.

דף מקופל כך שהוא יוצר חוברת של 4 עמודים, אך רק עמוד אחד מכיל כתב — העמוד הפותח בכותרת "בשמך" (המעידה שכאן החלה הרשימה). זוהי רשימה של 20 נכבדים שפנו אליהם לקראת מגבית מיוחדת, מתוכם שמונה כבר נקבו בהתחייבויותיהם. הסכומים נעים מחמישה דינרים שתרם ג'הבד' (חלפן כספים, גובה מסים, או אולי בנקאי), ועד דינר אחד מכל אחד משני זגגים ומגֵר צדק בשם אבו אלח'יר (לפי גויטיין: "מר טוב הגר"). בין שאר הנקובים ברשימה: טִבָּן; שמואל בן נחום, חמיו של יקותיאל בן משה הידוע בכינויו אלחכים. התאריך המשוער: סביבות 1090.

שלושה קטעים השייכים לשלושה עותקים של הזמנה לחתונה, מודפסת בצרפתית, של מר מואיז מוסרי (לערך 1855–1933) והעלמה הנרייט נחמיאס (1868–1943). משפחת מוסרי הייתה משפחת בנקאים מפורסמת בקהיר, ועובדה זו עשויה לרמז מי היו אותם אנשים שיכלו להרשות לעצמם להדפיס הזמנות בדפוס מקצועי בשלהי המאה התשע-עשרה. מסמכים בצרפתית הם נדירים בגניזה. מישהו — ככל הנראה אחד מבני משפחת מוסרי הצעירים — עשה שימוש חוזר בגב ההזמנות כדי להתאמן בכתיבת האותיות העבריות. על פי תיאורו של ניק פוזגיי (Fragment of the Month, יוני 2020).

מכתב מהמלמד יהודה אבן אלעמّאני, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל הבנקאי (אלצّיירפי) אבו אלטّאהר יאשיהו בן דניאל בן אדונים אבן אלקצّאעי, ככל הנראה בפוסטאט. מתוארך: ה'–י' באדר ב' של שנת 1535 למניין השטרות = פברואר/מרץ 1224. הנמען הנכבד היה אולי קרוב משפחה (מחותן) של יהודה. תוכן המכתב מורכב כמעט כולו מחדשות משפחה ורכילות, עם פרטים רבים על נישואים, לידות ופטירות, וכולל מקטע נרחב על בו אלביאן וכלתו הנבונה והאמידה שהכניסה לו נדוניה בשווי 400 דינרים, "כדוגמתה לא ראינו זה שנים". (חלק מהמידע מבוסס על CUDL)

רקטו: שטר חוב בכתב ידו של מבורך בן נתן. תיארוך: ההחזרים מתחילים בתמוז א'תצ"א לשטרות, ולכן המסמך עצמו ככל הנראה נכתב בסיוון א'תצ"א לשטרות = מאי/יוני 1180. הבנקאי מנג'א בן שלמה הלוי מלווה 58 דרהם לאבו סעיד בן אבו אלח'יר, שיוחזרו בתשלומים חודשיים של 10 דרהם. חתום בידי שמואל בן צדקה ושמואל בן יוסף. ורסו: מסמך נוסף באותו כתב יד, המזכיר את אבו מנצור, שמואל בן יוסף ואלעזר בן נתן הכהן; חתום בידי שמואל בן סעדיה הלוי, אלעזר בן מיכאל ומבורך בן נתן. (חלק מהמידע מבוסס על הערותיו של גויטיין הנלוות.)

שלט או פתק של עולה רגל ספרדי לירושלים: "אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני [תהילים קל"ז:ה]. [אני] אברהם בן יהודה — מ[נוחתו] ע[דן], הספרדי, מהעיר ג'יאן [היום Jaén] הנקרא אלצרّאף [החלפן/הבנקאי]. יזכני האל, למען שמו, להגיע לירושלים עיר הקודש — תיבנה ותיכונן בחיי כל ישראל — ולהיות נמנה עם תושביה. יהי רצון. אמן, נצח, סלה. נכתב..." [כאן, ככל הנראה, צוין תאריך יציאתו של עולה הרגל מעיר מולדתו.] המידע והתרגום מבוססים על גויטיין, החברה הים-תיכונית, כרך ה, עמ' 401.

רשימה ארוכה של גברים, כתובה בצורה לא-סדירה ומחוקה ברובה. במקרים רבים נוספו לצד השמות סכומים כמו 1/3 או 1/4 (דינרים) ו-5 קיראטים; במקרים אחרים אדם אמיד ערב לתשלום — כגון הבנקאי הבולט אבו אלעלא בן שעיא, המופיע כערב (טור II, בערך שורה 27). בכמה מקומות נוספו המילים "ירחמו אללה" ("ירחמהו האל"), שמשמען כי מס הגולגולת נדרש להיגבות עבור אנשים שנפטרו כשהם חייבים בו לאוצר המדינה. הצד השני של המסמך (verso) מהווה רשימה נפרדת.

שטר משפטי בעברית. נכתב בפוסטאט בשנת 1010. שלמה בן אברהם בן מלכי (מולכי?) מוכר תשעה חלקים מתוך שמונה־עשרה של בית בקצר אדום (קצר אל-רום), שירש מאשתו סלמא בת משה בן צמח הכהן, ליחיא הצרפן (הבנקאי). הבית גובל בשלושה בתים השייכים לנשים ובבית אחד השייך לגבר, ומצד אחד גובל בביתו של מליח, זגג נוצרי. השטר מנוסח בעברית יפה ובכתב קליגרפי. מקוטע. שלושה מתוך חמשת הבתים הגובלים שייכים לנשים. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי מיום שישי, א' בכסלו ה'תקט"ו למניין השטרות, הוא 7 בנובמבר 1203. הצהרת ערש דווי של אבו אלח'יר בן אבו אלברכאת הספק (אלמוריד). הוא חייב 238 דינרים לבנקאי אבו אלכרם בן אבו אלנצר אבן אלדיאן. סכום זה ישולם מתוך הסוכר שלו המאוחסן אצל אבו אלברכאת בן אבו אלרצ'א אבן אללבדי. היתרה שתיוותר משווי הסוכר תהיה שייכת לבנו של הגוסס. מכירת הסוכר תיעשה בידי אבו אלכרם ואבו אלברכאת. (חלק מהמידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

מכתב בערבית-יהודית, כתוב ביד מהוקצעת ומלוטשת, ובו ברכות לרגל החג. הכותב הוא ככל הנראה רופא, מוקדם וירושלמי, וכך הוא מציין על עצמו: "מאחר שאני רופא, מנהיג של יהודים, וירושלמי, מתאחדות בי סיבות השאיפה [אך ברצוני לשרת אותך תחת זאת]". במכתב מוזכרים הבנקאי אבו אסחאק אבן סניינאת, אבו אלעלא, ואבו מנצור. החלק הכתוב בערבית-יהודית עוסק בין היתר ברכישת בהמת רכיבה. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין ועל CUDL.)

חלק תחתון של מכתב בערבית-יהודית. תאריך: לא לפני 1425 לספירה על פי אזכור המטבע אשרפי. תיאור מפורט של סכסוך עסקי. מזכיר: עפיף מסוים; בנקאי קראי (אל-צרפי אל-קרא'); שלמה; סגירת חשבונות שנמצא בה גרעון של אשרפי אחד; הנגיד; דוד סופר; מחצלת (נטע'); משה מעאני; שליחת סכום כסף ל'אל-מכאן אל-שריף' (ירושלים? אתר עלייה לרגל?) וסכום לממונה/שומר (נאזר) של (מקדש הנביא?) שמואל (שמואל הרמתי). המכתב מסתיים בברכות שונות.

מכתב מאת יוסף בן דוד בן ישעיהו המזכיר סֻפְתַּגַ'ה (שטר חליפין) שקיבל מנהראי בן נסים. הכותב מדווח על קבלת התשלום כך: "קיבלתי מאדוני אבו יחיא נהראי בן נסים את הכסף של סֻפְתַּגַ'ה זו. סכומה במטבע שקול [...] דינרים, מחציתם 25 דינרים. נתתי לו קבלה על כך, קבלה של פירעון מלא". המסמך מהווה אישור פורמלי על קבלת הכספים מנהראי, מן הסוחרים והבנקאים הבולטים בפוסטאט במאה האחת-עשרה, ועל מסירת שובר קבלה תמורתם.

שטר חוב. מקום: פוסטאט. תאריך: [157]6 לשטרות = 1264/65, ולפני ה-9 בפברואר 1265 (תאריך הצד השני). בעל בית חרושת לסוכר (אלסֻכַּרִי), אבו אלעלאא דוד בן יפת בן שלמה, מודה בהלוואה של 377 דרהם נֻקְרָה מהבנקאי (אלצַיְרַפִי) אבו אלמַגְ'ד בן אבו אלמַחַאסִן, שתיפרע בתשלומים שבועיים של 25 דרהם. נכתב ונחתם בידי עמנואל בן יחיאל, וכן נחתם בידי אפרים בן שמואל המלמד. (חלק מהמידע מתוך כרטיס הפתקאות של גויטיין.)

רשומת בית-דין. אבו סעיד ח'לף/חלפון (המכונה 'סגולת הנדיבים' או פשוט 'אל-סגולת') קיבל 18 דינרים מאבו אל-מעאלי שמואל הסוחר, שהיה ערב מטעם הבנקאי מאל-מחלה אבו אל-מעאלי בן עובדיה עבור היתום ביאן בן חשיש(!). בית-הדין מורה לחלפון להחזיק את הכסף כפיקדון עבור היתום. תאריך: אדר 1470 לסלוקוסים = 1159 לספירה. דף 1, ורסו (מסמך ב') מתוך שישה עמודים של רשומות בית-דין בכתב-ידו של מבורך בן נתן בן שמואל החבר.

שטר מכר לשפחה. סִתּ אלחֻסְן בת אברהם, אשתו של יכין, מוכרת את השפחה עֻשָּׁאק לסִתּ אלפַח'ר בת יעקב הכהן, אשתו של אבו אלפֻתוּח' השולחני (הבנקאי), תמורת 15 דינרים. השפחה הייתה בהיריון, וכבר שהתה זמן מה בבית הקונה, שמקבלת על עצמה את כל "מומיה". המכר אושר על ידי שני הבעלים, ובעלה של המוכרת ערב לסכום של 15 דינרים למקרה שתתעוררנה תביעות מצד גורמים אחרים על עֻשָּׁאק. (המידע מתוך כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מעלי בן הלל הכהן לברכות בן אהרון. בערבית יהודית. בכתב יד וניסוח ראשוני. מוזכרים: 'אל-ריאס'; כיצד אחות השולח הלכה לבית מישהו והאשימה מישהו שלא שילם את הכסף המגיע לילדים המסכנים; כיצד אחי הנמען ודודו מצד אביו נמצאים בדמשק; כיצד הנמען התלונן על קושי בפרנסה; כיצד השולח לקח כסף (הרבה כסף קטן?) לבנקאי בשם אבו ע'אלב, ששקל אותו ואמר שיצא ל-9 (דינרים?) וקצת; וכן בני משפחה אחרים ובית הכנסת.

שלושת הקטעים הידועים כ-JRL SERIES A 1053, JRL SERIES B 2699 ו-JRL SERIES B 2977 הם משלושה עותקים של הזמנה נוספת, מודפסת בצרפתית, לחתונת מר מואיז מוסירי (כ-1855-1933) ומיס הנריאט נחמיאס (1868-1943). משפחת מוסירי הייתה משפחת בנקאים קהירית מפורסמת. מסמכים צרפתיים נדירים בגניזה, אך מישהו - כנראה מוסירי צעיר - השתמש בגב ההזמנות כדי לתרגל את האלף-בית העברי. (ניק פוסגיי, FOTM יוני 2020)

רקטו: רשימה שבה השתמרו אחד-עשר שמות, וכל אחד מהם תורם את אותו סכום (דינר אחד). בין התורמים: בשׂם/רוקח, בנקאי (צרפי), כאתב (סופר), ושני מורידים (מספקים) של מטבעות למטבעה. לפי גויטיין, התעודה מתוארכת לשנות ה-40 של המאה ה-12 לערך. סביר להניח שאבו נצר אלמוריד הנזכר כאן זהה לאדם בעל אותו שם המופיע במסמך אחר. המידע נלקח מתוך אפנדיקס C 27 בכרך השני של "החברה הים-תיכונית" לגויטיין.

שלושת הקטעים הידועים כ-JRL SERIES A 1053, JRL SERIES B 2699 ו-JRL SERIES B 2977 הם משלושה עותקים של הזמנה מודפסת בצרפתית לחתונת מר מואיז מוסירי (כ-1855-1933) ומיס הנריאט נחמיאס (1868-1943). משפחת מוסירי הייתה משפחת בנקאים קהירית מפורסמת. מסמכים צרפתיים נדירים בגניזה, אך מישהו - כנראה מוסירי צעיר - השתמש בגב ההזמנות לתרגול האלף-בית העברי. (ניק פוסגיי, FOTM יוני 2020)

שבר מסתורי עם מספר סוגים שונים של רישומים, כולל: 1) בעברית: 'כאשר נפטר המלך הגדול (מהמד השני) שכבש את קונסטנטינופול (ב-1482), ובנו הסולטן ביאזיד (השני) מלך אחריו...' המילים הנותרות קשות לקריאה. 2) בערבית בורסו, הערה המתייחסת לאיברהים 'ראש הבנקאים/שוחרי המטבע' (Sarraf Başı, מונח טורקי). 3) שתי הערות נוספות בכתב ערבי בכתב יד שונה - אולי בטורקית עות'מאנית? נדרש בדיקה.

רקטו: שריד של מסמך משפטי בכתב ערבי, בכתב יד מסודר ונקי מאוד. נשמרו רק ראשי השורות. במסמך מוזכר סמסאר (מתווך) בשוק (אלסמסאר בסוק אל-[...]) וכן אדם בשם מהד'ב אליהודי. ורסו: מסמך משפטי מאוחר יותר, אף הוא בכתב ערבי. מוזכרים בו צ'ראף (בנקאי, אלצ'ארפי) ומספר שמות נוספים. תיארוך: המסמך נראה מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה ה-13, אך הדבר טעון בדיקה נוספת.

שטר חוב. נכתב בפוסטאט. מתוארך ב-ה' באייר א'תר"ג למניין השטרות, כלומר 1292 לספירה, תחת סמכותו של דוד הראשון מימוני. מסמך משפטי הנוגע להלוואה בסך 400 דרהם שניתנה על ידי הבשׂם אבו אלפצ'ל בן אבו אלחסן הרופא לאבו אלפצ'ל אבן אלאכרם הבנקאי הלוי (המכונה אבן נעמאן). אין חתימות על המסמך. בצדו האחורי מופיע ציור של כוכב או פרח. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.)

מכתב מאת משה בן יפת ממליג' אל רבי אפרים בן שמריה (פעיל בשנים 1007–1055) בפוסטאט, ובו הוא מדווח לממונה עליו על מקרה שבו אדם שנפטר מינה את אשתו לאפוטרופסית על בנו הקטין ולמוציאה לפועל של עיזבונו. הרכוש היה מצוי בידי בנקאי בצורת פיקדונות, וכן בידי כמה סוחרים חשובים בצורת סחורות מסחריות. הכותב מבקש את סיועו של אפרים בהעברת הנכסים אל האלמנה במליג'.

רקטו: חלקו התחתון של מכתב ביהודית-ערבית. לך כתיר אללה תעאלי יתם עליך מא אנת פיה ויזידך מזיד כל כיר ויעינך עלי פעל אלזכיות ואלמצות ואנא אסלך אן לא תפרט פיה אד . . . . לם יעגבך אלגזו אלדי פיה אלנבוה(?) . . . וורסו: חלקו העליון של שטר הודאה בחוב בעברית. הבנקאי (השולחני) [...] בן נתנאל מודה שהוא חייב סכום מסוים. כתב ידו של הסופר ככל הנראה מוכר.

שטר משפטי. אבו אלח'יר ח'יאר הבנקאי מקבל עדות בנוגע לאדם בשם אסחאק שנפטר שלושה או ארבעה ימים לאחר שמסר הצהרה לטובתו. על המסמך חתומים אלעזר בן יוסף, ישועה בן יאשיהו נין שמעיה גאון, ונתן בן שמואל החבר — שככל הנראה הוא גם זה שכתב את השטר. תיארוך: 1128–1164 לספירה, על פי שנות פעילותו של נתן בן שמואל החבר. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רשימה של 24 אנשים שיש לפנות אליהם לתרומה, ובראשם הדיין והסוחר הבין-לאומי אבו אל-מפצ'ל והבנקאי אבו אסחאק בן טיבאן. ייתכן שאבו אל-מפצ'ל הוא הסוחר המלומד נתנאל בן יפת, אחיינם של הנגידים יהודה ומבורך, שנשא את אותו כינוי. הוא נחשב לבעל השפעה רבה על המשנה למלך אל-מלך אל-אפצ'ל. הוא חתם על מסמכים בשנת 1098 ונפטר בשנת 1121 או זמן קצר לפניה.

ורסו: רשימת התחייבויות לצדקה (ת'בת אלפסיקה). תיארוך: בערך 1032 לספירה (על בסיס התאריך שברקטו). בין הרשומות המעניינות ניתן למצוא: "הפילוסוף" (אולי כינוי לרופא? השוו למופעים אחרים ברשימות), בעלי מקצוע מקובצים יחד, "המנוח" (אלמרחום), שפע של "בנקאים" (צירפי, מאוית srfi), "בן הכושית" (אישה אתיופית), ו"בני האיש".

דין וחשבון על עבודות בנייה מסביבות שנת 1240. המסמך כתוב על גיליון נייר שעוצב לכדי חוברת בת ארבעה דפים, ומשמש כרישום שוטף של תשלומים עבור חומרי בנייה ושכר עבודה. עבודות הבנייה ממומנות מסכומי כסף עצומים שמקורם בדמי שכירות שהופקדו אצל הבנקאי אלאסעד במהלך שנתיים. (המידע על פי גיל, Documents, מסמך 136)

שטר משפטי. שטר מכר לשפחה בשם נסרין תמורת 20 דינרים. המקום: פוסטאט. התאריך: ניסן א'תנ"ט לשטרות = מרץ/אפריל 1148 לסה"נ. המוכר: משה בן שמואל הנגיד (כלומר, שמואל בן חנניה). הקונה: השולחני (הבנקאי) אבו אל-חסן בן מנג'א. מסמך נוסף המזכיר את משה בן שמואל הנגיד מצוי בשמורה אחרת.

רקטו (שימוש משני): פתק קצר בן שבע שורות, כתוב באותיות מרובעות וגדולות במיוחד בכתב יד נאה, על גב מסמך ערבי קודם. הכותב משבח את הבנקאים באופן כללי, אך בה בעת מוכיח את הנמען — בנקאי בעצמו — שלא עמד בסטנדרט הראוי ולא הגיע לכלל אותו אידיאל.

מכתב מאת אדם המוטרד מאסונות אישיים וציבוריים כאחד, ובהם דאגות עסקיות ומחלתה של אשתו. מצוקתו הביאה אותו לכתוב כי "לו יכולתי למצוא מוות בלא חטא, לא הייתי מהסס" — ביטוי המופיע גם במכתב גניזה אחר. במכתב מוזכר גם מֻח'תאר הבנקאי (הצרפן).

מכתב על בנקאי, איש ישר מעיירת שדה, שלא הצליח לעמוד בהתחייבויותיו משום שלקוחותיו התרשלו בתשלומיהם אליו. הוא הובא בפני ראש המשטרה המקומית, הולקה, עונה והושלך לכלא. הכותב מבקש מהנמען, אדם נכבד, לחלץ את האיש מן המצוקה הזו.

שטר משפטי פגום, כנראה שטר ויתור. אם אחד הצדדים ינסה לגרור את הצד השני לבית משפט של נכרים ישלם קנס לעניי ירושלים. הצדדים הם ישועה בן [...] ומנצור השולחני (הבנקאי). מתוארך: כנראה [13]82 לשטרות = 1070/71 לספירה.

קבלת מס גולגולת עבור [...] בן הבת אללה [...] אל-חסן הבנקאי היהודי בפסטאט לשנת 541 לה'ג'רה. תאריך: 19 מוחרם 541 לה'ג'רה = 1 יולי 1146 לספירה. מספר רישומים בראש, כולל אחד המזכיר את דיוואן אל-עמל (משרד הכספים).

קטע ממסמך מכר ובו נהראי בן נסים, הבנקאי הידוע והמלווה הקהילתי (נפטר ב-1096), רוכש מגיסו ומבני אחיו המנוח של גיסו שליש מבית בשווי 150 דינרים. הערך הכולל של הבית עמד על 450 דינרים. המידע מבוסס על גויטיין.

צד א: פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית אבו אל-מכארם 3 דינרים. מתוארכת אב 1451 לש'ת (1140 לסה'נ). בצד האחורי הערה בכתב ערבי עם שמו של אבו זכרי בן יוסף בלבד.

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית אל-ריאני 2.5 דינרים במזומן (ואחריו חצי דינר נוסף). מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ). הערה בשמאל עליון: 'סך הכל 3 דינרים'.

פרוטוקול בית דין, כנראה בעניין חוב, בין אבו סעיד נתנאל בן צדקה לבין הבנקאי אבו אל-טאהר מבורך בן שלה. ייתכן שנכתב בידי חלפון בן מנשה הלוי. נראה שאשתו של אבו סעיד תובעת תכשיטים ו-10 דינרים.

צד א (שימוש משני): פקודת תשלום שהוציא אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, להוראתו לשלם לנושא 2 דינרים תמורת שמינית של מידת צימוקים. מתוארכת: אב 1451 לש'ת (1140 לסה'נ).

גב: הסכם משפטי שבו אבו אל-חוסין אל-חלבי הבנקאי מסכים לשלם לחלפון בן אפרים 8.5 דינר לחודש על חוב של 15 דינר. חתם: יצחק בן שמואל. תחילת פירעון: סיוון 1411 = מאי/יוני 1100.

חשבון. כנראה מתקופת הממלוכים. כותרת: 'נגבה ביום ברוך ה-19 בחמישי ברג'ב, בעניין האישה המנוחה, על ידי הבנקאי היהודי עבד אל-ווהאב הידוע כאל-דג'אג'.' השאר טעון בחינה נוספת.

שבר קטן של רשימת שמות המלווה במספרים. תיארוך: כנראה מהתקופה הממלוכית. מזכיר את עבד אל-דאאם, סולימאן, עבד אל-ואחד, אל-חכים פרג'אללה, ועפיף הבנקאי (צ'רפי או צ'יירפי).

פקודת תשלום שהוציא אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, להוראתו לשלם לנושא 4.5+⅛ דינרים במזומן (עין) תמורת ענבים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

צו תשלום על סך 5 דינרים חתום על ידי אבו זיכרי כהן; ניסן 1455 (= 1144 לספירה); שם הבנקאי: אבו אל-פרג' אל-כהן; השיק מחוק בקווים אנכיים; רישומי ערבית בגב

פקודת תשלום שהוציא אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, להוראתו לשלם לבית אבו אל-מכארם 5 דינרים. מתוארכת אב 14[51] (1140 לסה'נ).

חשבונות עסקיים בכתב ערבי וכמה ספרות יווניות/קופטיות. מפרט בדים/בגדים שונים ומחירים בדרהמים. מזכיר גם את הרֻקְעָה של הבנקאי (al-ṣayrafī).

צו תשלום שהוציא אבו זיכרי כהן לבנקאי שלו אבו אל-ח'יר ח'יאר; להעביר לנושא אבו אל-טייב סך 4 ו-1/6 דינרים; תשרי 1453 שטרות (= 1141 לספירה)

חשבון עסקי בכתב ערבי, ארוך, כ-1055 לספירה. רשימת בנקאים וחלפנים ומיקומיהם. כולל גם רשימת חומרים פרמצבטיים, תבלינים וצמחי מרפא מפוסטאט

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם על חשבון בית אמין אל-דולה 100 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

רקטו (שימוש משני): שטר כסף מאת אבו זכרי הכהן. הבנקאי אבו אל-ח'ייר ח'יאר ישלם לנושא 25 דינר. תאריך: תשרי 1447 לשטרות = 1135 לספירה.

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לנושא 1.25 דינרים תמורת שרף מסטיקה. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לנושא 5 דינרים תמורת שעווה (נרות). מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם תמורת ענבים 1.5+⅓ דינרים במזומן. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

ורסו (שימוש מקורי): מכתב בכתב ערבי. 8 שורות שמורות. כתוב בעמודה צרה. מזכיר 'כולם יודעים מה יש לך אצל הבנקאי.' דורש בדיקה נוספת.

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם 1.25 דינרים תמורת שרף מסטיקה. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לאבו סעיד 5 דינרים במזומן. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית ה'אליודפיה' 2 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית אבו מכארם 3 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לראייס אבו סעד 6 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לנושא 3.5 דינרים במזומן. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לריחאן 2 דינרים במזומן. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית אל-ריאני 2 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לאבו אל-פדל 7 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם לבית ריחאן 3 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

שלושת השורות הראשונות של מסמך משפטי בכתב ערבי, ככל הנראה שטר הכרה (אקראר) עבור מחאסן בן זין בן ברכאת הבנקאי היהודי.

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן לבנקאי שלו, אבו אל-ח'יר ח'ייאר, לשלם למכארם 1.5 דינרים. מתוארכת אב 1451 (1140 לסה'נ).

מסמך משפטי בכתב ערבי. שבר (פינה עליונה שמאלית). הכרוך בבו ל-פצ'ל ב. היבה ב. פצ'איל הבנקאי היהודי (ṣayrafī).

פנים (שימוש משני): מכתב או עצומה בערבית-יהודית. מזכיר את 'אל-חצ'רה אל-סאמיה' ואת המונח צרפי (בנקאי). דהוי.

רשימת תורמים הכוללת מחלפי מטבעות/בנקאים, בן נטירא, עבד (או שליח), 'שני זרים', סרסור, פרנס ומרואן.

ארבע תשובות מאוחרות בנוגע לנדוי שהוטל על בנקאי שלקח הלוואה וסירב לפורעה. (נתונים מ-FGP מאת גליק)

מסמך משפטי הכולל גבר מאלכסנדריה, נחתם בידי עמרם הבנקאי בן עזרא ראש הקהל, פוסטאט, יולי 1093.

פתק המפרט סכומי כסף ביהודית-ערבית ומזכיר בנקאי/שולחני (צירפי).

רשימת תורמים (סוף), בנקאים וזקני תוסטארי מראשית המאה ה-11

חשבונות בנקאי; ביהודית-ערבית; סכומים קטנים