אלכסנדריה במסמכי הגניזה — עמוד 6

מכתב מאפרים בן נסים, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. התיארוך משוער לשנת 1050 בקירוב. הכותב ניסה להשיג כסף מאבו מנצור — הוא אהרן בן ישר התוסתרי — אך לא עלה בידו. מוסא בן אבי אלחי הפקיד בידי הכותב ספרים כדי לשמרם מפני העכברים בעת שהוא נמצא במסע. הכותב מזכיר חילוקי דעות שיש לו עם "האלכסנדרוני", ככל הנראה אברהם בן פרח'. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מס' 712.

מכתב מיחיא בן עלי כהן פאסי, השוהה בקירואן, אל אחיו יוסף שבאלכסנדריה. תיארוך: תשרי [= ג'ומאדא א-ת'אני 444 להג'רה] = אוגוסט/ספטמבר 1052. התיארוך מבוסס על ההנחה שהעניינים הנדונים במכתב זה זהים לאלה הנידונים במכתב אחר (PGPID 5902), ובמקרה כזה מכתב זה נשלח כמה שבועות לאחר אותו מכתב קודם. (המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 3, מס' 405.) צד ב' של הדף נעשה בו שימוש חוזר לרישום חשבונות מסחריים.

רקטו: חלקה העליון של מכתב מאת שמואל הכהן בן יוסף אל דיין באלכסנדריה, בנוגע לבית מגורים (זוהי המילה היחידה שנשתמרה מתוכן המכתב). הכותב, בעל יד טובה, היה ככל הנראה חזן באחת מן העיירות הסמוכות לאלכסנדריה, ומסתבר שהיה מקורב לדיין: אשתו של הכותב מתפללת לשלומה של סת נעים, שסבלה ממיחושים ברגליה (על פי כרטיסיית גויטיין). ורסו: כתובת בערבית ורשימות שונות, ובהן שמות כגון שמואל הכהן בן יוסף.

מכתב מאת יוסף בן גרשון, תלמיד חכם ממוצא צרפתי שמונה על ידי הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם לכהן כאחד משלושת דייני הקהילה היהודית באלכסנדריה. המכתב כתוב בעברית ומופנה ככל הנראה אל הנגיד עצמו. הכותב מתלונן על אחד מחבריו לבית הדין, ששמו לא השתמר, ומבקש לקבל אישור רשמי לתפקידו מן השלטונות המקומיים הלא־יהודיים. כן מוזכר במכתב הדיין השלישי, אליה, שממנו שבע רצון הכותב, וכן טאהר, מזקני הקהילה.

מכתב מיצחק בן שמחה אלנישאבורי הלוי אל אבו אלעלאא סלאמה בן הלל אלחלבי. השולח מדווח כי הגיע לאלכסנדריה ביום שלישי, לאחר שהותו במליג' במשך שלושה ימים. הוא מסביר כי לא הפציר באבו סהל מח'תאר (הנזכר גם במסמך אחר) בעניין ה"סיף" (חרב?), משום שאבו סהל היה חולה; אולם כעת הוא החלים. בנוסף, השולח מתייחס לכוונת הנמען לצאת למסע לתימן. המידע מבוסס בחלקו על כרטיסיית גויטיין. צירוף של אלן אלבאום.

קטע ממכתב מהקהילה היהודית בפלרמו אל הקהילה היהודית באלכסנדריה. תיארוך: בערך 1030 לספירה. ייתכן שמוזכר בו [חיים בן] יעקב הספ[רדי] (המופיע גם במסמך אחר). המכתב עוסק במינוי אפוטרופוס ליתום משה בן אליה, שאביו אליה היה כמו בן לחיים(?). על האפוטרופוס היה לגבות סכום של 800 טריים שהיה שייך לאב המנוח באלכסנדריה. בשוליים מופיעה שורה אחת בכתב ערבי, ככל הנראה ברכות לנמען. (המידע על פי גיל.)

מכתב מאת הלל בן אבו אל-מנ[...], כנראה מאלכסנדריה, אל אבו אל-פרג' הלאל אל-אסכנדרני, בפסטאט. בערבית יהודית, עם הכתובת בכתב ערבי. השולח דאג לנמען מאז עזב. אביו של הנמען אמר שפחדו וינסו להביאו אל אל-עטף (עיירה המוזכרת גם ב-T-S 13J24.18 וב-T-S 16.284). יש אזכור ל'רוח מערבית ממקומנו', ולאחר מכן שאר המכתב קרוע. בגב הדף הערת חשבונאות בערבית יהודית (אבו אל-חסן בן פתוח גבה 19.5 דרהם ורק).

כתובה. התיארוך: המחצית הראשונה של המאה ה-13, על סמך שיקולים פלאוגרפיים. כתב היד דומה לזה של עמנואל בן יחיאל (יש להשוות גם לכתובה בת אותה תקופה). קטע (החלק התחתון-אמצעי) המכיל חלק מרשימת הנדוניה ומזכיר מחצית של חֻ'גְרַה (מילולית "חדר", אך כנראה מבנה עצמאי המורכב מחדר אחד) באלכסנדריה שניתנה לכלה בקרבת מסגד אל-קַשְמירי. חתום: [יוס]ף מלמד בן יעקב. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב משמחה הכהן (אלכסנדריה) לחותנו אליהו הדיין (פוסטאט), שבו הוא מפרט אירוע שהתרחש לאחרונה סביב שתי גלימות בשווי 109 דרהם והתקרית שכמעט גררה אותו לעימות עם המשטרה. שמחה מברך את אליהו לרגל חתונתו הקרובה של בנו אבו אלברכאת (=שלמה). שמחה מסביר כי לא הצליח לעמוד בהתחייבות שיש לו כלפי אליהו, משום שאשתו (בתו של אליהו) חולה זה שנה, והוא לא היה מסוגל לצאת לדרך. ראו גם מכתב נוסף בעניין.

מכתב מבית הדין בטוגרמה (אולי איסטנבול) אל משה אבודרהם באלכסנדריה. עברית. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-16, על פי זיהוי הנמען בידי אברהם דוד. המכתב מודיע למשה כי אישה בשם שמחה, אשתו של יוסף לניאדו, העידה שהוא חייב לה 43 הפרחים שהפקידה בידיו להשקעה, "והיא צועקת 'חמס!' עליך" (השוו ירמיהו כ, ח ואיוב יט, ז). בית הדין מצווה על משה, אם אכן דבריה אמת, להשיב לה את כספה תחת איום נידוי.

גט גירושין במצב השתמרות ירוד. על פי הפליאוגרפיה התעודה מתוארכת למאה ה-16 או מאוחר יותר. בשורה השנייה נשתמרה שארית קטנה של התאריך: "[ה]עשרים ושש", שעשויה להיות שתי הספרות האחרונות של השנה [53]26, [54]26 או [55]26 לבריאת העולם. המקום: אלכסנדריה. החלק היחיד הברור בשמות הבעל והאישה הוא שמה הפרטי של האישה: ריינא (ריינא). בשורה השלישית נראות שתי האותיות הראשונות של שם הבעל (....זכ).

מסמך מדינתי מהתקופה האיובית. עתירה לשליט איובי בנוגע למינוי אנשי צבא: עֻמַר בן מַסעוּד, מפקד הקשתים באלכסנדריה בעל ותק רב (מימי אל-כאמל), מבקש להעסיק ביחידתו שני נערים שהוא עצמו אימן. אמצע המאה ה-13. בצדו השני של המסמך כתובים הפיוטים העבריים "במה אקדם ומה אמר אליך" וכן "אם רח אבנים כחי" לרבי אברהם אבן עזרא, וכן טיוטה של הבסמלה והתַרגַ'מה (פתיחה ושם הנמען) של המסמך שבצד הראשון.

מכתב מאת מרדוך בן מוסא, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. התיארוך הוא בקירוב 1045 לספירה, על פי הערכתו של גיל. כתב היד הוא של יעקב בן סלמאן אלחרירי, והמכתב עובר לדבר בקולו החל משורה v2. המכתב עוסק בעסקים בתחומי מיץ לימון, תמר הינדי וטקסטיל של פשתן ומשי. נהראי חולה (וג'יע, בשורות r4–7, r13–14, v6–7). הן מרדוך והן יעקב מאחלים לנהראי איחוד מהיר עם אמו. המידע מבוסס על גיל.

מכתב מישועה בן אסמאעיל אלמח'מורי מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 12 באוגוסט 1062. הכותב מוסר מידע ששמע מסוחרים יהודים שהגיעו לאלכסנדריה מסיציליה, ובו דיווחים על המצב בפלרמו וכן הידיעה על פטירתו של נסים בן יעקב. הכותב מביע את צערו על מותו. בנוסף הוא מגלה כי עבדו, טייב, ברח משירותו (לפי גולדברג, בשל אופיו הקשה והידוע לשמצה של האדון). המידע מבוסס על גיל ועל גולדברג.

חשבונות בערבית-יהודית, העוסקים בעיקר במסחר בפלפל (filfil). תיארוך: ייתכן מהמאה ה-12 או ה-13. כל עמוד מבוטל בקו אנכי. נראה שהפלפל עובד בפוסטאט (מפורטות הוצאות עבור גרבלה/ניפוי ואריזה ביריעות ח'יש/בד גס), ולאחר מכן נשלח לרשיד ומשם לאלכסנדריה לצורך ייצוא. בין הסוחרים הנזכרים: אבן עמנואל ומימון. בסוף החשבון מצוין סכום של כ-184 דינרים; כפי הנראה מימון אחראי לכ-30 דינרים מתוכם.

קטע מתחילת מכתב, כנראה מישועה בן יוסף הכהן מטעם קהילת אלכסנדריה לקהילת פוסטאט בנוגע לפדיון שבויים. בעברית. תאריך: המחצית הראשונה של המאה ה-11. מתייחס לפדיון הקודם של 18 שבויים 'בידינו ובידיכם'. אולם לאחר מכן הגיעה הידיעה שהשודד הערבי אבן אבי רזין לקח שבויים נוספים. ראו: Bodl. MS heb. a 3/28 (PGPID 19284), המכיל ביטויים כמעט זהים לגבי השבויים שנלקחו על-ידי אבן אבי רזין.

מכתב הממוען להודיה בן ישי ראש הגולה מדמשק, אשר ביקר במצרים בשנות ה-30 של המאה ה-13 במטרה לאסוף כספים מהקהילות היהודיות שם, והאריך את שהותו מעבר למצופה. במכתב מוזכר כי אחיו של הודיה (ככל הנראה שלמה בן ישי) ביקר בקהילה שממנה נשלח המכתב. ממסמכים אחרים ידוע שהודיה שהה זמן רב באלכסנדריה, וייתכן שהמכתב נשלח אליו לשם. בצד השני (verso): מכתב בערבית ובין שורותיו ניסויי קולמוס.

חלק עליון של מכתב בעברית, אולי מתוארך 534[.] = שנות ה-1580 לספירה, אך הביטוי 'וזה שעה השמים' הוא כנראה גימטרייה ולא פענוח השנה. הכתב נראה מאוחר מהמאה ה-16. המכתב מופנה ל'אחי כנפשי', מזכיר הגעת הכותב לאלכסנדריה מקהיר ולאחר מכן: 'אשלם לך כשתבוא לירושלים'. מוזכר יצחק אלמסיני (=אלמוסינו?) בשורה 12. לאחר מכן שוב נעשה שימוש במסמך, בשני צדדיו, לחשבונות, אולי תרומות קהילתיות.

recto: מכתב מהישיבה בירושלים אל מבורך (בן סעדיה?) בפוסטאט. בעברית. מקוטע. תיארוך: לאחר 1094. זהו מכתב המלצה ותמיכה עבור שלה בן מבשר ואחיו, בעניין חנות המשי שלהם באלכסנדריה. המידע מבוסס על מרים פרנקל, "החסידים והאצילים", עמ' 82, שם היא מתקנת את תיארוכו של גיל למסמך לשנת 1071. בצדו השני (verso) מופיעים חשבונות נרחבים בכתב ערבי, כאשר חלק מהרישומים פותחים במילים "אל-דאר".

מכתב מאת פרח בן יוסף באלכסנדריה אל אבו סעד ח'לף בן סהל בפוסטאט. התיארוך: אוקטובר 1056. למכתב יש שריד נוסף בקטע אחר. המכתב עוסק בקניות ומכירות של מספר סחורות: פלפל, אריגים, כובעים (כיפות) ואורז. מצוין כי כניסת הצבא לעיר (לא ברור לאיזו עיר) משפרת את המסחר. כמו כן מוזכר כי הגיעה ספינה מצור, וכי אחיינו של הכותב שהגיע משם הגיע בדרך אחרת. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל.

מכתב מאדם בשם אברהם, השוהה בעזה, אל אמו באלכסנדריה. כתוב ביהודית-ערבית בכתב יד לא מיומן. השולח נמצא בדרכו לדמשק, ומדווח על מסע נסיעתו עד כה, כולל עצירות בפוסטאט ובבלביס. המכתב ממוען לאמו, והוא מוסר בו דרישות שלום לאשתו ולרבים אחרים, ובהם עמראן ויוסף. את המכתב יש למסור לידי אלמרוכשי אלכיאט (ככל הנראה החייט ממרוקש/מרקש). (חלק מהמידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

מכתב העוסק בהופעתו של נביא ובבישור עידן משיחי. לפי תוכן המכתב, עם הופעתו של אליהו בשנת 1226 ייפתח העידן המשיחי, המשיח עצמו יופיע בשנת 1233, ומלכות האל תיכון בשנת 1240 (שנת ה'אלפים לבריאה). המכתב המקורי נשלח ממרסיי לקאבס (Qabes) שבצפון אפריקה, ואילו העותק שלפנינו נשלח לאלכסנדריה. במכתב מצוין כי ר' אלעזר מוורמייזא האמין בנביא זה. (המידע מבוסס על כרטיסיותיו של גויטיין.)

מכתב מיוסף בן יהודה בן שמחה (אלכסנדריה) אל אבו זכרי יחיא בן נסים (פוסטאט), בערך 1050. הכותב מזכיר מספר עסקאות בחרוזים ובפנינים. הוא מודאג מכך שהוא חייב כסף לכמה אנשים, ובהם יחיא בן נסים, ואף שאינם תובעים את פירעון החוב, הוא להוט ליישב את העניין. כמו כן הוא מזכיר ששמע על מחלות (אמראצ') שהתפשטו בפוסטאט. הכתובת כתובה הן בערבית-יהודית והן בכתב ערבי. (המידע מבוסס על גיל.)

מכתב מאבו עלי חסן בן עמראן באלכסנדריה אל אחיינו אבו מוסא הארון בן אלמעלם יעקב, ובו הוא נוזף בו על שנדר לפרנס את אמו הקשישה אך לא עמד בהבטחתו. בעת כתיבת המכתב כבר נפטרה האם. אבו עלי מטיח בו: "כיצד אתה נוהג כלפי ריבונך? אתה צם ומתפלל אליו, ואחר כך נודר נדר ומפר אותו. אין בך אמונת היהודים, ואף לא אמונת המג'וס" — בהתייחסו לשם הארמי-ערבי של הזורואסטרים. נזכר אצל גויטיין.

מכתב מישועה בן אסמאעיל אלמח'מורי מאלכסנדריה, ככל הנראה אל נהראי בן נסים בפוסטאט. נכתב סביב שנת 1056. גוף המכתב בכתב ידו של ישועה בן אסמאעיל, עם תוספת בכתב ידו של מוסא בן אבי אלחי ח'לילה. המכתב מוסר מידע על העברת כספים, ובכלל זה כסף שהוחבא בכריכת ספר. כמו כן נזכרים בו מצרכים וסחורות שונים: עופרת, שקדים, בד, עץ, קמפור (כופר), גבינה, ספרי מקרא (קודקסים), פשתן ובשמים.

מכתב מנהראי בן נסים, מאלכסנדריה, אל יוסף בן עלי הכהן פאסי בפוסטאט. נכתב סביב שנת 1055. עוסק במסחר בברזל ובמטבעות, ובמיוחד ברבעי דינרים ביזנטיים. לפי גיל. תעתיקו של אודוביץ' שונה מהתעתיק המוקדם יותר של ברנרד דב שפירא, ולפיכך הופקה מהדורה המבוססת על תעתיקו של אודוביץ' כטקסט-יסוד, תוך ציון ההבדלים בין שני התעתיקים בכוכבית, והבאת קריאתו של שפירא בסוגריים בסוף השורה.

מכתב עסקי מיצחק נישאבורי אל עלא דמשקי. נזכרים בו אלכסנדריה, אשקלון, משלוחים של ריבס (רבנד), וסכסוך עסקי שהובא לבית הדין. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל Mediterranean Society, I, עמ' 209, 452.) צירוף: אלן אלבאום. נראה כי קטע נוסף כתוב באותה יד ומזכיר אף הוא את אבו סהל מח'תאר, אך אין מדובר בצירוף (אינו מתאים פיזית והמרווח בין השורות מעט רחב יותר).

מכתב מיעקב בן סלמאן אלחרירי באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפסטאט, מיום 23 ביוני 1057. עיקר המכתב עוסק בעסקת מסחר בתמרים שהסתיימה בהפסד של 12 דינרים. כמו כן מוזכרת בו הזמנה של בדים מאלכסנדריה. הכותב מתאר בעיה שיש לו ביחס לרישום של מסים שהוא חייב. בנוסף, נמסר מידע על שער הדירהמים ועל תהליך הייצור של מוצרי טקסטיל. (המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך ד', מסמך 663.)

מכתב מאת אברהם בן פרח באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מתוארך לסביבות שנת 1055. המכתב עוסק בתנועת הספינות בין אלכסנדריה לסיציליה וחזרה, ומזכיר כמה ספינות, ביניהן ספינתו של אבו אל-חוסיין בן אל-שארי וספינתו של אבן אבי עקיל. כמו כן מוזכר משלוח של שמן שהגיע במצב ירוד, והכותב מביע את דאגתו ממצב העניינים באלכסנדריה. (המידע על פי גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 3, מס' 549).

מכתב מאת אסמאעיל בן פרח מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט. לפי גיל, התאריך הוא בערך 1060. המכתב עוסק במשלוחי סחורות שהגיעו לאלכסנדריה ונשלחים משם לפוסטאט. נזכרים קשיים במכירת שעווה. נהראי מכר את התבואה הישנה של אסמאעיל וקנה עבורו תבואה חדשה. באלכסנדריה מצפים להגעת הספינות הראשונות (המכתב נכתב בתחילת תמוז). מובאים פרטים על ספינות שיצאו מן המגרב אך עדיין בדרכן.

מכתב ממרדוך בן מוסא, באלכסנדריה, אל נהראי בן נסים, בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. התיארוך הוא בערך 1060 לספירה, על פי הערכתו של גיל. את המכתב כתב בפועל מוסא בן אבי אל-חיי, והוא עובר לדבר בקולו שלו החל משורה v1 ואילך. מרדוך מדווח שהחלים ממחלתו: הוא נכנס למרחצאות ואכל פרגיות (שורות r4–5), אך כמה מבני משפחתו עדיין חולים (שורה r16). שאר המכתב עוסק כולו בענייני מסחר.

ראשיתו של מכתב מקוטע מאוד שבו מוזכר אדם בשם אלדרעי (דרעא היא עיירה במרוקו). ייתכן שכותב המכתב מתייחס לדיין אברהם בן יעקב אלדרעי, שפעל באלכסנדריה סביב שנת 1100. לפי גויטיין, מדובר בדמות מוכרת שהשאירה את חותמה במקורות מן התקופה. בנוסף, קוהן דן במכתב שבו נתן בן יהודה מאשים את אלדרעי בכך שגרם למותו. גם הצד השני (verso) הוא מכתב, אך לא ברור אם השניים קשורים זה לזה.

ייפוי כוח. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, ד' בשבט ד'תת"נ לבריאת העולם (8 בינואר 1090). ניתן על ידי עמרם בן יוסף מצור לשלמה בן יוסף, סוחר משי מדמיאט, כדי לתבוע 67 דינרים במטבע פוסטאט ובמשקל התקני מאהרן בן שמריה הכהן מאלכסנדריה. בשוליים מופיעות כמה מילים בכתב ערבי מתוך טיוטה של מכתב. בצד האחורי ישנם רישומים בכתב עברי. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב ממוסא בן אבי אלחיי ח'לילה באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מתוארך לסביבות 1060–1075 לפי אודוביץ' או לסביבות 1050 לפי גיל. מוסא בן אבי אלחיי שהה בבחירה לצורך רכישת תבואה. הוא מזכיר את תנועת הספינות מאלכסנדריה למגרב, וכן את הסחר עם המזרח — ככל הנראה שאם ואולי גם עיראק. נזכרים בו סחורות נוספות, ובהן משי, שעווה ואלקלי (אשלג). בשוליים מוזכר אבן אלבעבאע.

מכתב מאשתו של מַעַאני. מכתב תחנונים נואש המופנה אל ה'בית דין' (הדיינים) מאת אישה עיוורת שבעלה ברח לאלכסנדריה והותיר אותה לבדה עם ילדתה הקטנה בת השלוש. היא מתחננת בפני הקהילה לסיוע ולהקלה במצוקתה. בפנייתה היא מכנה את עצמה "אלמנה בחיי (בעלה)", ביטוי המבטא את מצבה הקשה כאישה נטושה שבעלה עודנו חי אך אינו מפרנס אותה ואינו דואג לה. המידע מבוסס על גויטיין ועל כהן.

מכתב מאת מבורך בן יצחק מאלכסנדריה אל חמיו, צרור (סרור) בן חיים בן סברא בפוסטאט. נכתב חודש לאחר מכתב נוסף של אותו כותב. הכותב מזכיר ביזה ומעשי שוד בעיר מחלה (והוא מקווה כי אבו אלח'יר מבארכ ניצל ושלום לו), מגפה (דבר) בפוסטאט, ושהכותב עצמו נשדד. כמו כן מוזכר אבן נחום החזן. ככל הנראה נכתב בשנות ה-60 של המאה ה-11. הסופר מציין גם את שמו שלו: מוסא בן דאוד בן עזרא.

קטע ממכתב מקבוצה של שבויים יהודים ביזנטיים המוחזקים לשם פדיון במצרים (ככל הנראה באלכסנדריה), אל הנגיד יהודה בן סעדיה. המכתב כתוב בעברית ומתוארך לסוף המאה ה-11. הכותבים מבקשים סיוע דחוף בתשלום דמי הפדיון שלהם. שודדי ים, אשר תפסו אותם בלב ים, מכרו אותם תחילה לסוחרי עבדים, אך נאלצו לקחתם בחזרה מכיוון שהמכירה הייתה לא חוקית — דבר שהעמיד אותם במצב רעוע ומסוכן.

מכתב עסקי מסולימאן אל אבו אלמֻנַגַّא, בערבית-יהודית. הכותב מדווח כי שלח כמה פריטים באמצעות אלת'קה (שורה 11), ומבקש לדעת אם הגיעו ליעדם וכיצד תומחרו. בנוסף הוא מעוניין לדעת אם יש ענבר (ʿanbar) באלכסנדריה. במכתב מוזכרים אבו סעד אבן נאנו ואדם בשם הִלאל. השולח מתעתד לצאת בקרוב למסע יחד עם אבו אלמֻנא. בסיום נמסרות דרישות שלום מאנשים שונים, ובהם הוריו של השולח.

שאלה שהוגשה ל"סיידנא", ככל הנראה ראש קהילת הקראים, בעניין מקרה שהובא בפני המושל או ראש המשטרה (ואלי) של אלכסנדריה. אחד מיריביו של הכותב היה אבן אללחאם, ששהה תחת חרם נידוי במשך 25 שנה לאחר שהוליד ילד מאישה שלא הייתה כשרה (על פי ההלכה הקראית). הבן הוא כיום חבר בקהילה. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין. ייתכן שמדובר באותו כתב יד כמו במסמך אחר (PGPID 17396).

מכתב בקשה בעברית. הכותב מספר כי הגיע לאלכסנדריה ועמו שלושה מתוך שמונת בני ביתו התלויים בו. הוא חולה מאוד ועל כן נזקק לצדקת הקהילה היהודית, אך זכה לתמיכה דלה בלבד מידי פרנס הצדקה — שלושה זוזים בסך הכול. הוא תוהה אם חטא כנגדו או פגע בו במשהו, עד שזכה ליחס כה צונן. הוא מאיים שיאלץ למכור את טליתו, שכן בביתו אין אלא לחם ובצלים, בעוד שהוא חושק ב"בשר ויין".

מכתב מאבו אלעז' בן אבו אלמנא אל אלישע השר הלוי. רובו בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13. השולח מסתתר מפני שאין ביכולתו לשלם את מס הגולגולת (ג'זיה), ואשתו וילדיו סובלים מרעב. הוא מבקש כסף כדי לנסוע לאלכסנדריה, שם הובטחה לו עבודה (ככל הנראה בשירות השלטון) בלי שיידרש לשלם את המס. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

שאילתה מאת דיין מקומי אל רבי אברהם בן הרמב"ם (הנגיד, שו' 7–8r). התיארוך: בערך 1229/30 לסה"נ. השאלה עוסקת ב"כהן רשע" אשר בעודו נשוי באלכסנדריה לקח לעצמו שפחה וברח עמה לאזור הדלתא. כמו כן מוזכרים בשאילתה זיופי שטרות ואי-ציות לפסיקות בית הדין. רבי אברהם בן הרמב"ם שימש כראיס אל-יהוד בין השנים 1205–1237 לסה"נ, ומשנת 1213 לסה"נ ואילך נשא גם את התואר נגיד.

מכתב מיוסף בן ח'לפה מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, סביב שנת 1062. המכתב עוסק בעסקה גדולה של פנינים שלכותב חלק בה. הוא מזכיר שקיבל בדים. הכותב מציין כי על אף שעסקיו רחבים, אין ביכולתו להתפרנס באלכסנדריה, והוא שוקל לעבור לפוסטאט כדי לעבוד כחייט. המכתב נכתב בכתב ידו של יהודה (יחיא), אחיו של יוסף. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך 3, מסמך 563.)

מכתב בערבית-יהודית הממוען לאישיות נכבדה בשם שמואל, שלו בן בשם יוסף. המכתב נפתח בשיר. הסיפור המועבר בו קשה למעקב, וכולל אי-הסכמה כלשהי, כתיבת מכתב שלא נשלח, מישהו שהגיע לבית הכנסת, מישהו שיצא לאלכסנדריה, ובשורה עצובה שגרמה לכותב וליוסף לבכות ולצעוק. הכותב מבקש מהנמען להודות בשמו למורה נתן ולבקש ממנו לטפל בבנו של הכותב, משה. השיר נדון באתר גניזת חיפה.

טיוטת מכתב בקשה הנוגע לקשר מסחרי ולכאורה גם אישי. מוזכר אדם בשם אבו ל-מַעאני (השולח מבקש שתשלומיו עבור שירותיו יועברו אליו מדי שבוע באמצעות אבו ל-מַעאני). אדם בשם זה מוכר מתקופת רבי אברהם בן הרמב"ם, מאלכסנדריה. Verso: טיוטת שורות הפתיחה של אותו מסמך. שני הצדדים כתובים על ידי ברכות בן שמואל, שפעל באלכסנדריה בעשורים האחרונים של המאה ה-12 ועד שנת 1213.

מכתב ביהודית-ערבית. ייתכן שהיה מצורף למכתב שנכתב על דף נפרד. "לאחר שכבר כתבתי מכתב זה, הגיע מכתבך... עם אבו אסחאק.... באשר למה שציינת ש[...] מתפלא שאני שונא את חיי באלכסנדריה...." השולח/ת מסביר/ת את סיבות שנאתו/ה לאלכסנדריה, שלצערנו דהו. נראה שהתושבים המקומיים חסרי דת ו"הם מקללים...." בגב הדף: "הסיבה היחידה שהתמהמהתי באלכסנדריה היא בגלל סִתּ [...]."

מכתב מאת עמרם בן יוסף, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. נכתב בסביבות שנת 1075. המכתב עוסק במשלוח של עלי דקל שהגיע מחוץ למצרים. בנוסף מוזכרת בו רכישת חיטה, וכן מחלוקת סביב בד אריזה השייך לכותב — אדם בשם מֻסלִם (ככל הנראה שמו היהודי הוא משולם) מכחיש שהבד שייך לו. ראו גם את הקבוצה העוסקת באבו אלפרג' נסים, שנעלם בהודו, ובכמות הקמפור שלו.

ייפוי כוח. אפרים ממנה את אבון כסוכנו (וכיל) לטיפול בענייניו במצרים (דיאר מצר). העדים: ברוך בן יעקב ופלטיה בן אברהם. אישרור ראשון בידי יוסף בן ישראל ומשה בן לבראט (במהדיה). אישרור שני בידי שלה בן מבשר, איוב בן דוד הלוי ומרֵיוֹת בן יוסף הכהן אב (המרכיבים את בית דינו של מבורך בן סעדיה באלכסנדריה). מתוארך לשנת 4861 לבריאת העולם, היא שנת 1100/01 לספירה.

מכתב מאבו אלפצ'ל שלה, השוהה באלכסנדריה, אל בנו אסמאעיל אלפאצד אליהודי הנמצא בעדן. ככל הנראה הוכתב לבנו השני, יוסף בן שלה, שכתב גם את המכתב הסמוך (PGPID 5270). המכתב כתוב בערבית-יהודית, ואילו הכתובת על גבי המעטפה נכתבה בכתב ערבי. מתוארך לחודש אייר (= שוואל) של שנת 571 להג'רה, כלומר אפריל/מאי 1176. ממתין לתקציר מפורט יותר. ראו הערות גויטיין המקושרות.

שטר גירושין (גט). נכתב ונחתם בידי שמואל ב"ר סעדיה הלוי (פעיל בשנים 1165–1203). מיקום: פוסטאט. תאריך: תשרי 14[..] לשטרות, המתאים לטווח השנים 1088–1187 לספירה. הבעל: אבו ל-חסן ב"ר א[...] הכהן. שם האישה חסר, אך היא ממוצא אלכסנדריה. אין רשומה בגב הדף המעידה על מסירת הגט, אך ייתכן שהיא נכתבה בחציו החסר. בגב הדף ישנן מספר שורות הנראות כחשבונות בכתב ערבי.

מכתב מסלאמה בן נסים בן יצחק אלברקי, מבוציר, אל מרדוך בן מוסא באלכסנדריה. נכתב סביב שנת 1055. עניינו של המכתב הוא כספים וסחורות שנשלחו עבור הכותב מן המגרב לאלכסנדריה. סלאמה שולח הוראות מפורטות מה לשלוח אליו לבוציר באמצעות יוסף בן מוסא אלתאהרתי, מה למכור באלכסנדריה עצמה, ומה להשאיר שם לעונת החורף. (המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מס' 644.)

קטע מכתב בערבית-יהודית. מאוחר. ממוען לעובדיה בפוסטאט (מצרַיִם), בשכונת הקראים (חרות(!) אלקראין). מקום המוצא כנראה מופיע בכתובת אך אינו ברור (מן אלמנטייה?) או אולי אלמנשייה المنشية, שם שעשוי להתייחס לחלק מסוים באלכסנדריה או לשורה של עיירות קטנות סמוך לעכו, צפת, טולכרם וג'נין. מוזכר אדם בשם שטיווי; כולל דרישות שלום; "כאשר נסעתי מן העיר"; וסֻלַיְמאן.

מכתב מאח'לאבו בן אהרן הכהן, באלכסנדריה, אל יוסף בן עלי כהן פאסי, בפוסטאט. נכתב בסביבות שנת 1051. הכותב חייב את הנמען בעשרה דינרים וכתב את פרטיהם. והב בן סלימאן אלמוצלי שב אל מצרים העליונה בצער, בשל המהומות (לא ברור למה כוונתו). הכותב מבקש לדעת את מחירי הפלפל והפשתן במרכז המסחרי בפוסטאט ("כלוז"). המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מסמך 703.

מכתב שנשלח ככל הנראה מסמנוד (שבדלתא של הנילוס). הכותב, הנמצא כפי הנראה במסעותיו, מודאג מאוד מילדיו לאחר ששהה חודשיים באלכסנדריה מבלי שקיבל מהם מכתבים כלשהם, ומתלונן כי "כאילו נפלתי לתוך באר". הוא מסביר ש"המוסלמים והיהודים לא הופרדו מאלה שעמם נשאו ונתנו", ומזכיר את אבו מנצור, את אביו, אולי את אבו אלמעאלי החבר, את אבו אלסרור אלחמדת, ואת [...] הלוי.

מכתב מיוסף בן יעקב בן יהבוי, ככל הנראה מאמלפי, אל שותפו השוהה במהדייה. התיארוך המשוער: סביבות שנת 1040. הכותב מתאר מסע ימי ארוך שנמשך כשבעים יום על סיפונה של ספינה נוצרית. המסע יצא מן הסתם מאלכסנדריה, ועבר דרך קונסטנטינופול, כרתים ואמלפי. יוסף בן יעקב בן יהבוי מבקש משותפו למכור כמות של פשתן ואינדיגו, ומדריך אותו כיצד לנהוג בכספים שיתקבלו תמורתם.

חוזה שותפות בכתב ידו של חלפון בן מנשה. תיארוך: מוזכרת בו שנת 1428 לשטרות, היא שנת 1116/17 לסה"נ (אך אין הכרח שזה תאריך המסמך עצמו). שריד של הסכם בין שלושה אנשים, שבו רשאי הסוכן לסחור בריף המצרי (האזורים הכפריים), בדמיאט, בתִנִّיס ובאלכסנדריה — אך בשום מקום אחר מלבדם. הסוכן הוא שלה הלוי, והמשקיעים הם נתנאל ושלמה. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

מכתב עסקי בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. נזכרים בו מקומות כגון אלמהדיה ואלכסנדריה; אנשים כגון אבו סולימאן דאוד לבדי (השווה למסמך נוסף שבו הוא מופיע); אבן קיומה; וכן סחורות כגון גרעיני רימון אדומים ואגוז מוסקט. נזכרת בו דאגה לגבי הגעתו של דבר מה, "שכן רוחות המזרח מרובות ובוגדניות" (פאן אלשראקי כתירה זאניה). (המידע מבוסס בחלקו על CUDL.)

מכתב בכתב דהוי מאוד. כנראה מאת המלמד יהודה אבן אלעמאני, באלכסנדריה, אל החזן אבו אלמג'ד מאיר בן יכין, בפוסטאט. תאריך משוער: ראשית המאה ה-13. (שמו של הנמען אבו אלמ[ג'ד](?) נראה בחלקו בגוף המכתב, ובכתובת שעל גב המסמך הוא מכונה "[...] החזנים ועוזם" וכן "אליהודי אלאסכנדראני".) נזכר אדם בשם אבראהים. רוב התוכן לא יהיה ניתן לקריאה ללא צילום רב-ספקטרלי.

מכתב מאבו סעיד אלבזאז, באלכסנדריה, אל אבו אלברכאת בן יפת, בחנותו של אבו אלפח'ר אבן אלמשאטי (הידוע יותר בכינוי אבן אלאמשאטי), בשוק הבשמים בפוסטאט. הכותב מביע אבל עמוק על מות אבו נצר ואחותו זין (שכפי הנראה הוא קיווה להינשא לה), ומתייחס לאלכסנדריה. בסוף המכתב הוא מוסר דרישות שלום לבני משפחה ולאישים שונים, ובהם יוסף ואבו י[...] אבן אלסבאך (היצקן).

מכתב ששוגר מאלכסנדריה על ידי אברהם בן פרח אל יהודה בן מוסא בן סִגְ׳מאר בפוסטאט, ועוסק בסחורות שנשלחו לסיציליה. המכתב מתאר את מסלוליהן של הספינות ומזכיר מספר מכתבים. נזכרת בו הספינה שבבעלות אל-אמיר פח'ר אל-ערב, אחיו של נאצר אל-דולה — הגנרל הצבאי הטורקי לשעבר של הצבא הפאטמי שמרד, ושלט בפועל במצרים לתקופה קצרה במהלך השדה אל-עט'מא (המשבר הגדול).

מכתב (או מכתבים) בלאדינו, עם משפטים בודדים בעברית. שולח המכתב הראשי לקה ב"mal de ojo" (עין הרע? או אולי מחלת עיניים?). רוב המכתב עוסק בענייני מסחר, ובכלל זה סחר באינדיגו (אנייר) וביין. נזכרים בו אנשים רבים, ובהם עובדיה; שמואל אמאטו; משה עובדיה; משה בוטריל. נזכרים גם מקומות כגון אלכסנדריה וכרתים. המכתב ממוען ליעקב קאפילוטי(?). דרוש עיון נוסף.

מכתב מעוואד' בן חננאל מאלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, סביב שנת 1060. המכתב כתוב בכתב ידו של אברהם בן אבי אלחי ועוסק בענייני מסחר, ובפרט במשלוח של אגוזים ששלח הכותב אל נהראי, ובמשלוח של שמן שנהראי שלח אל הכותב. נזכרים בו גם כמה סחורות נוספות, וכן דירה השייכת לנהראי באלכסנדריה, שבה מתגורר הכותב. המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 3, מס' 567.

מכתב בעברית מאדם בשם הבלתי-שגרתי רויה (?) אל חבר שהיה ראש קהילת פוסטאט, השוהה כעת באלכסנדריה. השולח מבקש ממנו ללחוץ על אדם "מנודה" בשם יוסף כדי שיחזיר הלוואה בסך 2.5 דינרים. השולח רצה לנסוע למליג' כדי לאתר את יוסף, משום שזה האחרון התעתד לצאת לצור ולירושלים, אך הפרנס עלון ואשת החבר עיכבו אותו בכוח. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין ועל CUDL.)

מסמך משפטי שבו צד אחד מוכר לצד שני 9.5 קיראט מבית, תוך ויתור על זכות הקדימה (שופעה). הבית היה ממוקם ברובע ביר ג'בר באלכסנדריה — הרובע שבו שכן בית הכנסת של היהודים העיראקיים בעיר — אך גבל בביתו של איש דת נוצרי. המסמך מתוארך לראשית המאה ה-13. (המידע מבוסס על "החברה הים-תיכונית" של גויטיין, כרך ד, עמ' 46 ו-360, ועל כרטיסיות המפתח של גויטיין.)

מכתב עסקי מאת מאיר בן נעים אל דוד בן נעים באלכסנדריה. מתוארך: (כ"א?) סיוון ה'ת"ר + 179 = ה'תקע"ט = יוני 1819. בערבית-יהודית. המכתב מתאר מסעות ומזכיר אנשים כגון אבן ביבאס וסי' משמש. מישהו מתכנן לנסוע אל "אלקלעה" (המצודה?). הכתובת כוללת את הנוסח המקובל "ופגין נחש" = "ופורץ גדר ישכנו נחש"; האות ן מעוצבת בסגנון מיוחד (אולי כדי להידמות לנחש?).

צד פנימי: ניסיונות עט בעברית ויהודית-ערבית, כולל טיוטת טקסט מכתב ל'אח היקר' המזכיר את אלכסנדריה. צד חיצוני: רשימת מצרכים או חשבון ביהודית-ערבית, המפרטת מאכלים שונים ומספרים. פריטים כוללים קמח, גבינה, חציל, לימון, בזיליקום, אורזו (shaʿīriyya), לחם, דגים, עופות, אבטיח, פלפל, מלוח'יה, וצנון. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה ממלוכי או עות'מאני מוקדם.

מסמך משפטי מאלכסנדריה, מתוארך לשנת ד'תתק"פ לבריאת העולם (1219/20 לסה"נ), תחת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. המסמך עוסק ביפת הרופא ואשתו סת אל-[..]מע', ובזכות המגורים בקומה העליונה. העדים החתומים: המלמד ברכות בן חלפון; רצון בן פתיאן. עדי הקיום: הדיין אנטולי בן יוסף; שמואל בן יעקב; וחפץ בן יוסף. (המידע מתבסס על כרטיסיות של פרנקל וגויטיין.)

טיוטה של מכתב מנהראי בן נסים אל אדם במגרב. סביבות 1046. נראה שהמכתב ממוען למשפחת התאהרתי. מוזכרים בו כמה מקרוביו של נהראי וכן מספר ספינות. כמו כן מוזכרים ביקור של נהראי באלכסנדריה, מצב מכירת המשי, והגעתו של אבן בסאכ (מצליח בן אליה, הדיין הסיציליאני). (המידע על פי גיל, מלכות, כרך 2, עמ' 722–723). על הצד הקדמי של החיבור מצוי מכתב עסקי אחר.

מכתב מאדם בשם יוסף, השוהה באלכסנדריה, אל אחיו הסוחר בסחר ההודי. בגב המסמך, בשוליים הימניים בשורה 15, מוזכרת עדן, ולצידה נזכרים אנשים נוספים ובהם אברהם אלמצרי, אבו אלמעאני, אבו אלסרור, אבן ח'לף ואבן אלצ'רורה. הכותב מביע דאגה רבה כלפי הנמען וכותב: "לולא חששתי שאחלה או שאפצע את לבו של הזקן, הייתי נשבע לצום בשעות היום עד שאראה את פניך שוב".

אישור מטעם הקודש. מקום: אלכסנדריה. תאריך: כ' בשבט א'תקס"ד למניין השטרות = 21 בינואר 1253, תחת רשותו של הנגיד דוד הראשון בן הרמב"ם. ראשי קהילת אלכסנדריה מעניקים לאלעזר בן שלמה את הזכות לקבל לחם מן הקודש וכן את הסכום הדרוש לתשלום מס הגולגולת (ג'אליה). הזכות ניתנת לו בשל עוניו, זקנותו, והשתייכותו למשפחת תלמידי חכמים. (המידע מבוסס על גיל.)

מכתב עסקי מאברהם בן פרּאח, באלכסנדריה, אל יעקב בן אברהם (ולבניו אבו אלחֻסיין יוסף ואבו סעיד אבראהים), בפוסטאט. הכותב מתאר את המצב הקשה, ככל הנראה בצפון אפריקה, ומספר על סוחר שאבד בדרכים וכמעט נספה לפני שנמצא והובא אל אונייה. כן הוא מתאר את תנועת האוניות והסחורות באלכסנדריה ומזכיר ענייני מיסים. תיארוך: 20 ביוני 1054. (המידע על פי גיל.)

מכתב בקשת עזרה וצדקה הממוען לאבו נצר דוד בן יצחק. כתוב בעברית. השולח מספר כי נאלץ להימלט מאלכסנדריה, והותיר מאחוריו את ארבע בנותיו ושני בניו, וזאת בשל מס הגולגולת (ג'זיה) וחובות שהצטברו לסכום של חמישה עשר דינרים. הוא מבקש סיוע, ובכלל זה מימון למסע חזרתם של ילדיו לארץ הולדתם, שככל הנראה נמצאת אי-שם באירופה. (המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

מכתב בערבית-יהודית (בצד ימין של הרקטו ובוורסו) מאת [יעקו?]ב בן בו אלפרג', ככל הנראה מאלכסנדריה, אל אבו אלמ[ונא?] אל[עטאר?], ככל הנראה בפוסטאט. הכותב שרוי במצוקה כלכלית קשה ולא נותר לו דבר למכור מלבד כמה תרופות (עקאקיר), והוא מבקש את עזרתו של הנמען. כמו כן הוא מזכיר את בנו של החירש (אבן אלחרש אבו אב[רהים?]) ואת אבו אלמכארם בן אלאמשאטי.

מכתב מנהראי בן נסים באלכסנדריה אל אבו אסחאק אבראהים (המכונה גם עוץ') בן חננאל בפוסטאט. אבו אלח'יר חלה לאחר עזיבתו של עוץ', ואמו סבלה רבות בעטיו. לאחר מכן מצבו השתפר. נהראי עצמו פיתח מורסה בירכו השמאלית. אף הוא החלים, אך שרידי המחלה עודם נותרים בו, ועד הרגע הנוכחי לא היה מסוגל לעסוק בענייניו ולצאת לעבודתו. שאר המכתב עוסק בענייני מסחר.

מכתב ששלח מוסא בן אבי אלחי מאלכסנדריה אל יוסף בן מוסא אלתאהרתי. נכתב סביב שנת 1045. הכותב מתאר את המצב באלכסנדריה כסבוך ומורכב מאוד, ומפרט פרטים שונים בנוגע למשלוחי סחורות. המכתב כולל העתק של קבלה על סחורות שעלאל בן נהראי בן נתן שלח לפוסטאט. בנוסף, מובאים פרטים על תהליך אריגת הפשתן והלבנתו. המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 3, מסמך 458.

מכתב מיוסף בן פרח באלכסנדריה אל אבו יעקוב יצחק בפוסטאט, סביב שנת 1057. הכותב מנסה להשיג העתק של תשובה שכתב רבנו חננאל בן חושיאל, אשר נמצאת ברשותו של לברט בן משה בן סגמאר ממהדיה. תוכן התשובה וזהות הנמען אינם ברורים בשל מצבו הירוד של המסמך. המכתב נכתב זמן קצר לאחר פטירתו של רבנו חננאל. המידע מבוסס על גיל, מלכות ישמעאל, כרך 3, מסמך 516.

מכתב בכתב ערבי, שנכתב בכתב יד גדול וקליגרפי. תוכנו ויתור על ידידות וניתוקה, אך הפרטים נותרים מעורפלים מאוד. השולח מתייחס לתקופה שלפני נסיעתו לאלכסנדריה ("עוד טרם הלכתי לאלכסנדריה"). המכתב נפתח בפסוק מאיוב יב, י (בתרגום לערבית) ומסתיים בנוסחת צלוואלה נדירה (ṣalawāt allāh ʿalā...) לכבוד משה רבנו. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מכתב מיחיא בן עלי כהן פאסי, בקירואן, אל אחיו אבו יעקוב יוסף בן עלי כהן פאסי, באלכסנדריה. מתוארך: 10 באלול = רביע ב' [4]44 להג'רה = 9 באוגוסט 1052. השולח מתגונן מפני האשמה שהטיח בו אחיו ומתאר את המצב הקשה במגרב, המונע ממנו לשלוח סחורות, ובייחוד בשל ההתקפות בים (ככל הנראה מצד הביזנטים). כמו כן מציין כי מחירי הסחורות מתייקרים. לפי גיל.

מכתב מחלפון בן נתנאל באלכסנדריה ליצחק בן ברוך באלמריה. חלפון מבקש את עזרתו של יצחק בנוגע למשלוח שהדיין אלעזר בן אלקצבי בפסטאט שלח לאחיו בלוסנה. חלפון שלח פתקים דומים גם לאחרים. המכתב הזה ליצחק בן ברוך כולל גם בקשה לקבל מידע על פדיון השבויים. (המידע מתוך גויטיין, פרידמן ואשור, ספר הודו IVB.) ככל הנראה אלכסנדריה; סוף 1139 – אמצע 1140.

מכתב מיוסף בן ישועא אלאטראבלסי מאלכסנדריה אל אבו אלפרג' יוסף בן יעקב בן עוכל בפוסטאט. הכותב מתאר את המצב באלכסנדריה לקראת תחילת עונת השיט. הוא מספר על כמות גדולה של סוחרים ושל סחורות העומדים להישלח בקרוב באוניות. בנוסף, הוא מזכיר את המחירים השוררים באלכסנדריה. המידע על המכתב מבוסס על גיל, בממלכת ישמעאל, ועל תיאור מקטלוג קיימברידג'.

מכתב מסלאמה בן מוסא צפאקסי באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, משנת 1062 לערך. המכתב מוסר ידיעות על תנועת אוניות, ועל נזק משמעותי שנגרם לאחת מהן והסב הפסדים לנהראי. סלאמה בן מוסא צפאקסי מקווה לקבל מנהראי בן נסים מידע על מחירי השמן, הפשתן והפלפל. הוא מקונן על מותו של ברהון בן מוסא אלתאהרתי. (המידע על פי גיל וכן הערותיו של גויטיין.)

שטר שכירות. המקום: אלכסנדריה. התאריך: יום חמישי, כ"ב בתמוז שנת [ה']שנ"ה לבריאת העולם = 29 ביוני 1595. יעקב קסטרו משכיר ליוסף לוחמית. חתומים על השטר משה אג'ימאן (המופיע גם במסמך נוסף וכן כעד במסמך נוסף) וחיים אלאשקר. ייתכן שחתימה שלישית חסרה לאורך הקרע בפרגמנט. (המידע מאברהם דוד דרך FGP.) בשורות 2–3 מוזכר בית הכנסת עזוז שבאלכסנדריה.

מכתב שנשלח מאלכסנדריה, שבו הכותב, אברהם בן אלעזר הרופא, מדווח על הגעתה של ספינה ממרסיי ובה שאלות שנשלחו מארץ רחוקה אל הרמב"ם (שורה 28r), ומתלונן על מס חדש שהטיל הסולטאן וכן על העוני הכללי של הקהילה המקומית. התיארוך משוער לשנים 1168–1204 לספירה לערך, בהתאם לתקופת פעילותו של הרמב"ם במצרים. (המידע מבוסס על גויטיין וכרטסת המחקר שלו.)

מכתב מאת אברהם בן אבי אלחיי ח'לילה אל אבו סעד נסים בן נהראי. נכתב בערך בשנת 1100. התיארוך המשוער מבוסס על כך שהמכתב חובר לאחר מותו של נהראי, ועניינו משיכת כספים מעסק שזהותו אינה מפורטת. במכתב מוזכר "עבון", וקרוב לוודאי שמדובר בעבון בן צדקה, שחי שנים רבות בירושלים ולפי דברי הכותב הגיע לאחרונה לאלכסנדריה. זהו החלק העליון של הקטע.

מכתב מאת יפת בן מנשה אבן אלקטאיף, באלכסנדריה, אל אחד מאחיו (חלפון או פרחיה), בפוסטאט. שריד בלבד (צדו השמאלי של הרקטו). זמן החיבור: המחצית הראשונה של המאה ה-12. המכתב מתאר את האבלות הכללית ששררה בקהילת אלכסנדריה לאחר מותו של אדם מסוים. נזכרים בו חזן ממשפחת אבן אלג'אזפיני/ע'אזפיני; אבו אלח'יר; ואישה צעירה. (המידע מבוסס על פרנקל.)

מכתב מיחיא בן עלי הכהן פאסי, היושב בפוסטאט, אל אבו אלאפראח ערוס (הידוע אולי גם בשם אברהם) בן יוסף, היושב באלכסנדריה. התיווך מתוארך לסביבות 1080 לספירה. יחיא, שלפי גיל היה כנראה אחיו הצעיר של יוסף, עוסק בסחר בלכּה (לאכּ), ומבקש מערוס לטפל בשלוש משלוחים של לכּה שרכש באלכסנדריה. המידע מבוסס על גיל, "ממלכת ישמעאל", כרך 3, מסמך 406.

מכתב הממוען לאדם נכבד (אולי אליהו הכהן אב בית הדין, שאליו פונים בברכה שלוש שורות מן השוליים התחתונים). נכתב בידי יפת בן דוד בן שכניה, בערבית-יהודית ובעברית. רק הצד הימני של המסמך השתמרו, ולכן קשה לשחזר את הסיפור במלואו, אך נראה שמדובר במכתב המלצה או בבקשת סיוע עבור אדם בעל שם טוב, ושיש בו זיקה כלשהי לאלכסנדריה ולענייני נישואין.

קטע ממכתב עסקי מאת ברהון בן צאלח אלתאהרתי מבוציר, ככל הנראה אל נהראי בן נסים בפוסטאט. המכתב מזכיר חבילות פשתן המוכנות למשלוח לאלכסנדריה ולמקומות נוספים שמעבר לה, ואת כוונת הכותב לצאת בדרכו אל אלמהדיה. מתוארך לסביבות שנת 1046. הכותב מכר סחורות באזור הדלתא ואירגן משלוחי פשתן מאלכסנדריה, ובכוונתו לנסוע לאלמהדיה. (המידע על פי גיל)

צד אחד: מכתב קצר אל אבו אלרביע סלימאן, המורכב מברכות שלום ואיחולים בלבד. (אדם בשם זהה מוכר מתוך India Book 4 כאחד מבני לוויתו של ר' יהודה הלוי במסעו לאלכסנדריה, אך השם נפוץ ואין כל סימן לכך שמדובר באותו אדם הנמען כאן.) הצד השני: ככל הנראה באותה יד, אף הוא מורכב כולו מברכות של הכנעה ויראת כבוד (נשיקת ידיים ורגליים וכיוצא באלה).

מכתב מיפת בן מנשה, השוהה באלכסנדריה, אל אחיו חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לספירה). הקטע הוא הפינה השמאלית העליונה של הצד הקדמי. הכותב מבקש לדעת מה עלה בגורלו של ח'יאר, שככל הנראה הוא בנו של חלפון, אשר היה מעורב בעבירה כלשהי. ייתכן שהמכתב קשור למסמך אחר (ENA 3612.4). חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיות העבודה של גויטיין.

בצד ה-verso (השימוש המקורי): שלושה בתי שיר ערביים (ערבית-יהודית) על הגעגועים למולדת, שנכתבו בידי שמואל בן אלעזר אבן [...]ש, רופא מאלכסנדריה שהתגורר בקוץ. השיר מלווה בקולופון ארוך. "הגעגוע לא הותיר בי שמץ של סבלנות, אלא פוקד אותי יומם ולילה. סבלנותי מתה, קבורה עמוק בתחתית הקבר. ספינות כיסופַי עגנו על חופי הגעגוע." לפי גויטיין.

מכתב מאת בִּנְיָם אל אבו סַעִיד ב. אבו נַצְר. בערבית יהודית, עם הכתובת בערבית יהודית ובכתב ערבי. (אותם שולח ונמען כמו ב-DK 232.2, שם זיהה גויטיין את השולח כבִּנְיָם אל-רַשִׁידִי ואת מיקומו כאלכסנדריה.) המכתב מכיל פרטים רבים על סחר בחומרי מרפא. רבים מהם זהים לאלה שב-DK 232.2 (למשל, אסארון, אבר, קטנה). החלק התחתון של המכתב חסר.

רקטו: מבוא לטקסט ספרותי. מתואר כ'ספר נכבד' (כִּתָּאב ג'ַלִיל), 'מסודר לפי סימנים', עניין הקשור לאותיות, תגובת המצפון (ג'ַוָאב דַ'מִירִה), אלכסנדריה, מוסלמים, מערה באלכסנדריה וישראל. לאחר מכן: 'תן אותו למי ש... הסימנים שהיד(?) מציבה עליו...' ועוד בעניין חשיפת מה שבמצפון. ורסו: שיר עברי — לא ברור אם זהו תחילת הטקסט שהוצג ברקטו.

מכתב מנתן בן נהראי, מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. נכתב בסביבות שנת 1062. הכותב מזכיר את הקשיים שיש לו עם אדם בשם אבו זכרי מנשה. מוזכרים כמה סחורות ובהן חרוזים, שמלות אדומות ושמן כשר. נתן זקוק לשמן להדלקת אור. הוא מביע את התעניינותו ברובינים. נתן היה מבוהל מאוד בשל מצבו של אביו, נהראי בן נתן, שחלה במחלה קשה אך התאושש.

מכתב מאברהם בן דוד בן סע'מאר, ככל הנראה מאלכסנדריה, לבנו דוד בפוסטאט. התיארוך: בערך 1055 לספירה. האב נוזף בבנו על שאיבד כסף. הוא מזכיר כמה אירועים שליליים שהתרחשו ככל הנראה במגרב. כמו כן מתואר כיצד הבן הפסיד סחורות מסחר כגון משי. האב גם מתלונן על מחלתו (שורה 6 בצד הפנים). המידע מבוסס על גיל, מלכות, כרך 4, עמ' 1–4, מספר 609.

מכתב מאברהם אבן סע'מאר, מפוסטאט, אל נהראי בן נסים באלכסנדריה. נהראי נסע לאלכסנדריה, והכותב מצר על כך שלא נפרד ממנו לפני נסיעתו. במכתב מוזכר דינר אחד שהכותב חייב לאדם מסוים, בנו של אדם בשם אבן צברה, והוא מבקש מנהראי לדאוג להחזרתו. כמו כן מוזכר בן אלקפסי, הוא מימון בן ח'לפה. המידע מבוסס על גיל, במלכות ישמעאל, כרך 4, מס' 610.

מכתב מנתן בן נהראי, מאלכסנדריה, אל מוסא בן אבי אלחיי בפוסטאט. נכתב סביב אביב 1080. מוסא נמצא בנסיעה וביקש מהכותב לדאוג לבני משפחתו בהיעדרו. הכותב מדווח כי הביא להם מזון (חיטה וחמאה) וכן כסף להוצאותיהם. במכתב מוזכר הנגיד מבורך בן סעדיה, והכותב שולח לו את ברכותיו לרגל נישואיו. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך ג, מס' 439)

מכתב. בעברית. פנייה לעזרה, כנראה מאליהו הכהן, הגאון הארץ ישראלי, אל קהילת אלכסנדריה. הוא כולל תיאור של מצב קשה (לא ישתייר בירושלים מן הרבנים איש חס ושלום בשנה הבאה) ופונה במיוחד אל החסיד בדורו ז"ל(?) ורבנ(ו) מבורך חכם הישיבה... בני כג"ק מרנו ורבנו (?) סעדיה כג"ק מרנו ורבנו יהודה נגיד עם יו"י וכג"ק מרנו. (מידע מקטלוג ברודי)

רשימת רשומות בכתב ערבי הכוללת שמות, מקומות, וייתכן שגם סחורות כגון "עט'ר/عطر" (בושם) המופיע לאורך הרקטו והוורסו. רבות מהספרות מובעות בספרות קופטיות, אך מדי פעם מופיעה הספרה "5" בערבית ברשומות מסוימות. כדוגמה להופעת שם ומקום, בחלק השמאלי של הרקטו מוזכרת "סכנדריה/אלכסנדריה", וכן השם "יוסף" מופיע באותה רשומה (שורה 18 ברקטו).

קטע ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או אולי ה-12. הכותב מודיע לנמען על הגעת דודו של השולח לפוסטאט מאלכסנדריה, ועל הנמען למסור לו מזומנים על חשבון הכותב. בצד ורסו נותר שריד דהוי של כתובת (המזכירה את השמות הלל ו/או שמואל?) ושורה של חשבונות, ככל הנראה בכתב ידו של הנמען. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין)