רשימות וחשבונות מגניזת קהיר — עמוד 8

ורסו: שריד של מכתב, ובו רק הכתובת. מאת "גיסך" אל יוסף אבן טייב (או אבו טייב) אלמ[...], המתגורר ברחבה(?). . . באב אליהוד(?). ורסו: חשבונות בערבית-יהודית. אזכור שם המקום רחבה בשורה 2 של הוורסו עשוי להתייחס לכפר בצפון לבנון או לעיר המבוצרת מימי הביניים אלרחבה שעל גדות הפרת, בסוריה של ימינו.

חשבון פרטי שנכתב על ידי נהראי בן נסים, הנוגע לשותפותו עם ברהון ויוסף בני מוסא אלתאהרתי. החשבון נערך בשנת 1059. הם שלחו סחורות שונות למגרב, ובהן פשתן, כפור (קמפור), אבני אודם (רובי) ומוצרים נוספים. המסמך כולל פרטים על הדינרים שהתקבלו עבור הסחורות. החשבונות מתייחסים לשלוש שנים, 1056–1058.

חשבונות בערבית-יהודית (ובספרות ערביות מזרחיות). מתוארך לשנת 5582 לבריאת העולם, היינו 1821/22 לספירה. בכותרת מוזכרת קהילת המוסתערבים, ומתחתיה החגים חנוכה ופורים. כל המסמכים בתיקייה זו נראים כתובים באותה יד, אך מסמך זה מתייחס לקהילת המוסתערבים והבא אחריו לקהילת הספרדים. דרושה בחינה נוספת.

בצד ה-verso: מסמך לא מזוהה בכתב ערבי, אולי מעין רשימת חשבונות. ניכרים בו ארבעה רישומים נפרדים, ובשוליים הימניים של כל אחד מהם מופיעה מילה גדולה — אולי שם של אדם: נג'ם(?), שמתואר כע'לאם (נער/עבד); ח'יר(?); נאג'י(?). בשורה 3 מוזכר גירושין (פטלקה אלרג'ל — "ויגרשה האיש"). זקוק לבדיקה נוספת.

דפים כפולים של חשבונות קהילתיים. תיארוך: אולי המאה ה-12. כתיבה מסודרת מאוד. מחולק לפי שבוע (שבת צו, שבת ויהי ביום השמיני, שבת אמור וכו'). כל שבוע כולל תת-רשומות של 'רסום' (דמי שירות?) ו'ח'בז' (לחם לעניים). שמות: יצחק ואשתו, אם ר' אפרים, איש חולה, זר, זר הנקרא אל-נג'יב ואבן הפרנס הדמשקי.

חשבונות בכתב ידו של ערוס בן יוסף. בראשו 'רשומה (מעריפה) של מה שנמכר בביתו של אדוני הזקן אבו אל-פרג' אבן שעיא'. מזכיר פריטים כגון מסטיק, קוסטוס, שעווה, סחורות של אבן טיבאן, טרטר טהור, כחל, סטוראקס, פשתן. גם מזכיר את אל-עפצי. בסוף מזכיר עסקאות נוספות כולל השכרת סירה ועסקים בפלפל ונחושת.

רשימת תשלומים על שם ס[ניור] ישועה הקשורים לבעלות או לחכירה על בית, המתוארכת לשנים [ה'ת]קצ"ז–[ה']ת"ר, כלומר השנים 1836–1840 לספירה. בשורה 11 בצד הפנים (recto) משתנה כתב היד באופן ברור לכתיבה פחות מסודרת, אף שהמתכונת והתוכן של רישום החשבונות נשמרים כשהיו. צד הגב (verso) ריק למעט כתמים.

חשבונות בלדינו. מוזכרים שמות רבים ויוצאי דופן במסמכי הגניזה: 'לה מוחר דה ניקולה בונה', 'לה מוחר דה קוסטה פרנקולי', 'מריסלה ריאקו', 'ניקולה קאביג'י', 'ג'ירניה פולארה', 'לה הרמניטה דה איזיפולי' ואחרים. הרשימה משתמשת בתואר כבוד עברי בין שם פרטי לשם משפחה - תכונה נדירה. דורש בחינה נוספת.

רשימת מוצרי מזון וכלי מטבח ביהודית-ערבית. כתב-יד פשוט. מהתקופה הימי-ביניימית. מזכיר את השם אבו אל-פדל'. חלק מהפריטים כוללים: קנקן (אברק) לסירופים, משמשים, ביצים, שמן שומשום (ג'ירג' שהוא גרסת הסופר לשירג'), סוכר, לימון, אבטיח, גבינה, לחם, סיגלית, שמרים, שמן זית, חצילים ופריטים נוספים.

חשבונות ביהודית-ערבית; לפחות שלושה ערכים קשורים לפלפל. המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה. ישנו תאריך 8 רמדאן ברקטו אך המשמעות האלפאנומרית של השנה אינה ברורה: אג[?]. ערך אחד עשוי להיות קשור לנמל סואץ בורסו (סוואסי), תחנת סחר נפוצה ליבוא תבלינים בתקופה העות'מאנית. דורשים בחינה נוספת.

ביפוליום שנראה כי הכיל במקור חשבונות בעלי מראה רשמי בכתב ערבי, אך ייתכן שהם נוגעים לקודש ולא למדינה (אל-מרסום... אקטטאעתה בשם אחמד בן אבראהים... אל-תופיר... פי ח'טאא'ט(?) אל-יהוד... אל-מטלק... אל-מסאמיר...). בשני העמודים האחרים מופיעים חשבונות פרטיים בערבית-יהודית. דורש בחינה נוספת.

דיפוליו מפנקס חשבונות. תיארוך: כ-המאה ה-15–ה-18. שניים מתוך ארבעת הדפים הם בערבית יהודית, ומוזכרת בהם המטבע 'פרחים' (שווי דוקאטים) וכן המילים 'ונציאני', 'ג'נואזי', 'סיציליאני', 'מגרבי' ו'צרפתי' (מטבעות?). דף אחד הוא בכתב ערבי, ודף נוסף בכתב לטיני (כנראה קסטיליאנית). נדרש בירור נוסף.

רשימת כמויות אלפאנומריות, הכותרת פותחת ב'מביעה' (נמכר). חלק מהערכים עשויים לכלול את היחידה קיראט. הטקסט מימין לרשימה זו עשוי להיות נוסחה שכן הוא כולל את המילה 'פלוני' (שורה 25) אך מטרתו המדויקת אינה ברורה. כתב הסופר קשה לתיארוך כרונולוגי, אולי המאה ה-14 עד ה-16(?). דורש בחינה נוספת.

ביפוליו של חשבונות בערבית ובמספרים יווניים/קופטיים. כתב יד ופורמט ייחודיים. מתייחס לנאח'ודה עלי (צד ימין פנימי, שורה 3), מה שמרמז על קשר לסחר עם הודו בכ-המאה ה-12. שמות נוספים כוללים קאסם אל-[...]; עז אל-דין אל-מרגוסי(?); עבד אל-חק; [...] בן עצפור; וסלמון אל-יהודי. ראוי לבחינה נוספת

רשימת הזכרה (memorial list). לפי קטלוג פן: 31 השורות הראשונות מונות נכבדים שנפטרו; משורה 32 בצד הרקטו עד שורה 7 בצד הוורסו מוסיפות ברכות לצאצאיהם החיים; ותשע השורות האחרונות הן ברכה לקהילה ולמנהיגה הנגיד משה (אולי הרמב"ם?). בולט במיוחד אזכורו של ר' פרחיה (שורה 17) שמת על קידוש השם.

דף כפול של חשבונות בערבית-יהודית. בפינה השמאלית העליונה של הצד האחורי מופיע התאריך שוואל 1012 להג'רה (מרץ 1604 לסה"נ). הסימון האלפאנומרי משתמש ביחידת מכפיל של "1,000" — שבמסמך זה דומה לאות "V" בכתב לטיני, אך במסמכים אחרים נראה יותר כאות ע' עברית (מקורו המדויק של סימן זה אינו ידוע).

ספר הודו II, 11b: רשימת התארים הכבודיים של בני משפחת בונדאר מעדן, סביב שנת 1120 לערך. נכתבה בידי חלפון בן מנשה הלוי. השמות והתארים המופיעים ברשימה: בונדאר בן יפת — "נגיד הקהילות"; דודו אברהם — "נגיד הקהילות"; אחיו של [דודו] יצחק — "הנדיב [של הקהילות?]"; ובנו ח'לף — "יקיר הקהילות".

חשבונות בכתב ידו של ערוס בן יוסף. המסמך כולל מספר שמות ומקצועות, ביניהם יוסף, אם עלי, אלחזאן (החזן), אלבקאל ('מוכר ירקות' או 'פונדקאי') ואלצאניע ('האומן' או 'בעל המלאכה'). המידע מבוסס על הקטלוג של CUDL. הערה: כתב היד והתוכן דומים למספר מסמכים נוספים, וייתכן שרובם מקורם באותו פנקס.

חשבונות מפורטים בדבי-ערבי. מאוחרים, המאה ה-16 או ה-17 לפי הפלאוגרפיה. ערך אחד: 'אל-מוותאח'ח'ר על ארבאב אל-ג'ואמכ...' השנה נזכרת אך קשה לקריאה, אולי ג'מאדא אל-אולא [9]52 להיג'רה (1545 לספירה). מוזכרים מגוון מיקומים: דיוואן, אסקאלה (מזחים בנמל) ושמו של יעקב קסטרו מופיע לפחות פעמיים.

דין וחשבון על פעולות בנייה משנת 1200 לערך. רשימת הוצאות המתעדת את היקף עבודות הבנייה היומיות במשך שבועיים, מתוכן השתמרו הפרטים של שישה ימים בלבד. הסעיפים המרכזיים נוגעים להכנת טיט וטיוח של קירות. המסמך נכתב בכתב יד קליגרפי, ויש להניח שהחשבון נועד להצגה פומבית. המידע מבוסס על גיל.

חשבון לחודשים שבט ואדר שנת 1495 למניין השטרות (בערך 1184). דף בודד מתוך פנקסו של שמואל בן סעדיה, כתוב בשני טורים. רשימת הכנסות פותחת את הטור הראשון וממשיכה אל החלק העליון של הטור השני, ולאחריה רשימת הוצאות. השתמרו 19 פריטי הכנסה, ובסיכום של שני החודשים מופיע סך של 441.5. לפי גיל.

טיוטה של חשבון משלוח פשתן, מאת נהראי בן נסים ושותפיו. סביב שנת 1059. החשבון כולל פירוט של הוצאות הרכישה, עבור כ-1,200 ק"ג פשתן, וכן ההוצאות שהיו כרוכות במשלוחו, ככל הנראה לאלכסנדריה. ייתכן שהכותב הוא אבו עלי הכהן, קרובו של נהראי. (המידע על פי גיל, במלכות ישמעאל, כרך ד', מס' 839).

בצד ה-verso: חשבונות של מוכר הספרים. בין האנשים הנזכרים: מנחם; מג'ד בן אלעזריזי(??); סופר ודיין (al-sofer al-dayyan); ססון; אבן אלמדור; הילאל העיוור (al-ḍarīr); בו עלי; ואשתו של אבן סֻתַית. מבין הספרים המוזכרים: "אלף לילה ולילה". ראו גם את התיאור של המחברת השלמה שאליה משתייך הדף.

רשימת תשלומים נכנסים עם הכותרת '[sic?] עלם אלחאסאל'. התיארוך הוא המאה ה-16 ואילך בהתבסס על הפליאוגרפיה. המטבע המוזכר לאורך הרשימה הוא משט (משט) - כנראה הפניה למטבע הולנדי, ספרדי או אוסטרי. החשבונות עשויים להיות קשורים לפיגמנטים או לצבעים בהתחשב באזכור כמה צבעים ובכותרת אל-אולאני.

רשימה בערבית-יהודית של תשלומים מהשנים 1207–1208 לפי הלוח ההג'רי, התואמות לשנים 1792/93 לספירה. אף שהמסמך עצמו מתוארך לפי הלוח ההג'רי, התשלומים המפורטים בתוכו מצוינים לפי חודשי הלוח העברי. העסקה היא בין שני אנשים הנזכרים בכותרת ובהערה בתחתית המסמך: שלמה סימן [?] ויעקב זבריאל [?].

חשבונות עסקיים בתערובת של ערבית ודבי-ערבי. רוב הרקטו מחוק ומוכתם. מוזכרת יחידת הרטל פעמים רבות. הערך התחתון של הרקטו קובע שהיתרה החייבת לאל-חאג' טאהר היא 2.5 רטל ו-1 שני שלישי רטל. הוורסו מכיל ערך בדבי-ערבי אולי בנוגע לחובות לאבו ימין (או יומן?) הקשורים לשותפות בקרטמוס (עוצפור).

רשימת שמות וסכומים. כותרת: 'יום שני ה-13... לחלפון כהן.' רשומות מוזכרות: בו נצר צבע, העברה (חואלה) מבו אל-עז, בו אל-פדל בן מרדוך, בו אל-פרג' בוחן (נקאד), אבן נאג'י אל-שרבי, מעאני בן הדיין, אבן אבו עמראן לוי שרבי, בו סעד כהן, בו אל-מונא. בורסו: 'אל-שייח' אל-ראשיד שמואל (סמוול)'.

רשימת שמות אנשים ופריטים — ככל הנראה רשימת תרומות לעניים. התיארוך המשוער הוא המאה ה-16 או ה-17 על פי הפלאוגרפיה. ברקטו ובוורסו מופיעות רשומות שונות שכותרתן "צאבון" (סבון). בוורסו מוזכרים גם משמשים (משמש). ברקטו מוזכר השם משה מדינה, אולי אותו אדם המופיע במסמך סמוך (PGPID 39773).

רשימה מעניינת של מסמכים משפטיים מוסלמיים. נכתבה בידי חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). שמות הצדדים הם מוסלמיים, והתאריכים ניתנים לפי לוח השנה ההיג'רי. התאריכים נעים בין 453 AH (1061/62 לספירה) לבין 524 AH (1129/30 לספירה). כנראה קשור ל-T-S NS 226.89 (PGPID 24415). AA. ASE.

חשבונות באיטלקית ברקטו ובורסו. תאריך: 29 בפברואר 1747 לספירה. הערך תחת תאריך זה קובע: 'oggi mi presto [sic?] Sre. Samuel Butler mahbubi 4' (היום שמואל באטלר הלווה לי 4 [מחבוב זהב עות'מאני]). ייתכן שהסופר התכוון ל-'presta' ולא ל-'presto'. השם 'עבד רחמן' מופיע בחלק מהערכים בורסו.

חשבונות של עטאר (רוקח/בשׂם) הכוללים שמות אנשים, סחורות וסכומי כסף. כתב ידו של סופר בית הדין יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (פעיל בערך 1181–1209). בין השמות המוזכרים: מחאסן; אבו אלעז; בקאא בן הלאל; בו סעיד; פתוח; מכרו של בהאא; ודאוד. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

חשבונות בכתב ידו של שלמה בן אליהו או אביו אליהו בן זכריה. תיארוך: סוף המאה ה-12 או ראשית המאה ה-13. מוזכרים אנשים כגון סִתּ טָאוּוּס ומֻבָּארַכָּה; יוסֻפִיִּים (מטבע הזהב של האלמוחאדים); ומספר בגדים, בעיקר סוּסִיַּה (ככל הנראה זוהי המשמעות של הקיצור סמ"ך) בצבעים שונים. ASE/AA.

רקטו: יצירה ליטורגית, ואחריה רשימה גנאלוגית הפותחת בנשיא שר שלום ועולה אחורה שבעה דורות (שר שלום בן פנחס בן הודיה בן יאשיהו בן יהודה בן שלמה בן עוזיהו בן יאשיהו). המידע מבוסס על קטלוג CUDL וכרטיסיית גויטיין. ראו גם מאן, Jews, כרך ב', עמ' 208, וכן את המסמך הנלווה T-S 13J25.21.

רשימת פריטים השייכים לאבו עלי. הרשימה נכתבה בכתב יד גס ובלתי מיומן על דף כפול קטן. במקום אחד במרכז הטקסט מופיע שרבוט בצורת טביעת אצבע. בין הפריטים הנזכרים: שמן פשתן (זית חאר), סוכר, שמן שומשום (סיראג'), זעפרן, שמן זית משובח (זית טייב), דבש, קטארה, טחינה וסבון (צאבון, ע'אסול).

שלושה בלוקים שונים של טקסט: (1) כנראה חשבונות רשמיים בכתב ערבי, בעלי מראה איובי או ממלוכי. (2) טיוטת מכתב בכתב ערבי, בכתב יד דומה. (3) לאחר מכן נעשה שימוש חוזר בדף לרישום חשבונות על סכומי כסף זעירים בערבית יהודית, אפשר שמדובר בהכנסות של מורה המפרט את תלמידיו ותשלומיהם בפִלְס.

חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, עם מעט כתב עברי (לשמות החודשים והשנה). מוזכרים חודשי תמוז, אב ותשרי בכתב עברי, ומספר חודשים אחרים בכתב ערבי. תאריך: 517 לה' = 1434 לשטרות = 1123/24 לסה"נ. דרוש בדיקה נוספת. קיימים שברים דומים בגניזה, ולכן קיים סיכוי טוב למציאת צירוף.

חשבונות של רוקח (עטאר). הטור הימני מציין את הסחורה, הטור האמצעי את המשקל, והטור השמאלי את המחיר בספרות יווניות/קופטיות. אחת הרשומות היא "דקיק אביצ'" (دقّ أبيض) — סוג של קמח לבן ודק המשמש בתדירות גבוהה להכנת ממתקים ומיני מתיקה. פורמט דומה לזה של מסמך אחר הכתוב באותיות ערביות.

חשבונות מסחריים בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. ייתכן שהיד מוכרת (נהריי בן נסים?). הוורסו עשיר בפרטים על סחורות ואנשים. מוזכרים שמות כגון: אבו זכרי אל-טביב; אבו זכרי אבן סֻע'מאר; מכלוף; יצחק; חסון בן יחיא היבה; וַהב אל-מוצלי; אבו עמראן מוסא בן נסים; אבן אל-סֻכַּרי.

חשבון בערבית-יהודית. בכתב ידו של אברהם בן יצחק התלמיד. בנוגע לחובו של אבו אלסרור (פרח בן ישמעאל בן פרח) אבן אלקאביסי לשלמה בן יוסף אב בית דין. הוא יפרע חוב זה ב-11 תשלומים של 2 דינרים כל אחד, ותשלום נוסף של 3 דינרים, החל מ-1 ניסן = ד'ו אלחגה 477 ה', שהוא 29 במרץ 1085 לספירה.

רשימת שמות המלווה במספרים, אולי רשימת חלוקה או תורמים. חלקה ביהודית-ערבית ובספרות עבריות, חלקה בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. יש כותרת 'הקראים' (אל-קראאייין) ואחריה השמות אבן אל-שוויכיה, אבן כוג'ח', ואבן טיבאן. בכתב ערבי מתחת: אבו אל-סרור ואבו אל-חוסין (או אבו אל-ח'יר?).

verso: רשימת תרומות או נדבות. שמות בערבית-יהודית ובהם: מג'ד, מנצור, אבו עלי, פאדל, יוסף, ילדי נופיע, יוסף אל-אקרע, מנג'א, אבו אל-ביאן, ובהאא. מתחת לכל שם כמויות מתאימות בספרות יווניות/קופטיות. ה-recto מכיל עוד שמות ומספרים בכתב ערבי, וכן נחמיה ט:ו ופתיחה של עצומה בכתב ערבי.

שמורה רב-קטעית. בצדו האחורי של הקטע השמאלי מופיעים חשבונות בערבית-יהודית, הערוכים לפי חודשי הלוח המוסלמי. סגנון הרישום החשבונאי תמציתי ובנוי ברובו ממספרים וערכים אלפאנומריים. על פי הפלאוגרפיה, סביר שהמסמך מתוארך למאה ה-15 או ה-16. המילה "דיואני" חוזרת ונשנית לאורך החשבונות.

רקטו: רשימה בערבית-יהודית של שמות ומספרים. השמות כוללים: אל-ראשיד; אל-ראצ'י; אבן אל-מכּין; אבו אל-פצ'ל; סֻכַּרי; אל-כהן אבו אל-[...]; אל-אסעד ב. מ[...]; אבו אל-חסן נקּאד(?). ורסו: רשימה בכתב ערבי של שמות ומספרים, הקשורה ככל הנראה לרקטו. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12 או ה-13.

חשבונות ביהודית-ערבית, שאחד מהם מזכיר את רשיד ברקטו (אולי עיר הנמל). תאריך: המאה ה-16 ואילך על-פי הפליאוגרפיה. חודש צ'פר מוזכר בפינה הימנית העליונה של הרקטו אך אינו מופיע לצד שנה ספציפית. נדרשת בחינה נוספת. לפריסת חשבונות דומה בכתב-יד אחר, ראו: T-S AS 207.36 (PGPID 39809).

חשבונות של נהראי בן נסים (על פי זיהוי כתב היד), משנת 1051, ובהם רישום של סכומי כסף ופרטים מסוימים על הסחורות. לפי גיל. בצד הרקטו מופיעה הערה על סחורות שונות, ובה מבקשים מנהראי בן נסים למסור לאבו אל-וליד סלסילה קטנה שהונחה בתוך השק השייך לאברהים בן אזהר. לפי הערות גויטיין.

חשבונות ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות בנוגע ל'דיואן מטאבח אל-מולק' — משרד ממשלתי הממונה על בתי זיקוק סוכר מלכותיים. תיארוך: שנות 4, 5 ו-6 להיג'רה, ככל הנראה 704–707 לה'ה (1304–1307 לסה'נ). כל פרק פותח במשפט 'וגם להם היה [...]'. מוזכרת קבלה בכתב-ידו של עבד אל-עזים.

ביפוליו של חשבונות עם שלושה עמודים ביהודית-ערבית ועמוד אחד בעיקר בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או ה-12. רוב הפריטים המוזכרים הם סוגי תוצרת שונים (סוכר, צימוקים, שקדים, פיסטוקים, סומאק, דבש, ו'לבבות' של משהו). מזכיר אבו מנצור; אבו סעיד; ושראבי.

חשבונות ביהודית-ערבית; שתי ידות סופרים שונות מופיעות ברקטו ובורסו של הדיפתיכון. תאריך: המאה ה-16 על-פי הפליאוגרפיה ולאחר 1574 לספירה שכן יש מטבע כסף הרשום כ'דרהם מוראדיה' (הסולטן מוראד השלישי שלט 1574-1595). אלכסנדריה מוזכרת בצד הימני של הרקטו (נא אמון). דורש בחינה נוספת.

ככל הנראה חשבונות עסקיים, בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. כתוב במשפטים שלמים. ייתכן שנערך לצורך תביעה משפטית. בכל מקרה, המסמך מסכם את פעילותו המסחרית של אדם בשם יוסף. מוזכרים בו מקומות כגון צור ואלכסנדריה, וכן סחורות שונות ובהן נחושת/פליז, ארגמן, משי, וכוחל(?).

חשבונות בערבית-יהודית הכוללים מגוון רחב של סוגי מטבעות וכמויות. מתוארך לכ"ח בכסלו ה'תקס"ז (9 בדצמבר 1806). מתחת לרשימת סוגי המטבעות והכמויות מופיע הסבר על העברות כספיות. בשורות האחרונות של החשבונות נזכרים השמות יהודה פינטו ושמעון פראנסיס, אך לא ברור אם אחד מהם היה הסופר.

רשימה בכתב ערבי. הערות אדריכליות? הקטעים, המחולקים בקווים אופקיים, מכותרים: מסאחת אל-[...]; ת'אני מסאחה; ת'אלת' מסאחה; ראבע מסאחה; ח'אמס מסאחה; סאדס מסאחה. כל ערך כולל כיוונים שונים ומספרים (מידות?). המילה קאעידה (בסיס) מופיעה גם היא מספר פעמים. הדף קופל לאחר מכן לאורכו.

חשבונות כתובים בצורה מסודרת בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. בשורה הראשונה מציין אבו אל-פרג' אל-טחאן. פריטים ספציפיים כוללים לימון, פלפל, זעפרן, מסטיק, קינמון, שמן שומשום, שמן זית, כלי ברניייה, עוף, שמן פשתן, כוסות (? כיזאן), כלי חרס (פח'חאר), עיסת תמרים (עג'וה), ועוד.

רשימה של תורמים המתחייבים לתרום דינר אחד, שניים או שלושה, רובם משתייכים למשפחות הידועות אבן שיע'ה, אבן צג'יר ובהודי, או מבני המעלה הבולטים כגון אבו זכרי חיים בן (עמאר) מדיני (מפלרמו) ואבו זכרי (יחיא) בן מנשה. ככל הנראה התרומות נועדו לסייע לעניים בתשלום מס הגולגולת שלהם.

רשימה (קטע) של מקבלי צדקה, ובה מופיע הביטוי "יש לבדוק אותו" מתחת לשמו של "המכר של בן דאוד" ושל "המכר של בן הדיין מברקה". הדבר משקף שיטה של אימות ובדיקת זכאות לצדקה הציבורית בפוסטאט. בצד השני (verso) מופיעים אברהם אלאסכנדראני ואחרים. נראה כי קטע נוסף הוא חלק מאותה רשימה.

רשימת שמות (אל-שופט; אבו ל-מֻפַּד'ל; אבו כת'יר אל-צירפי; אבו ל-חסין אל-בראדי(?); סלאמה אל-עטאר; אבו טאהר אל-ת[...]; אבו ל-עלא אל-צידלאני; חסן אל-תאג'ר; אבן רשיד; אבו זכרי; מובארק אל-צירפי) עם מספרים הנעים בין 1 ל-5. המקצועות מרמזים כי מדובר ברשימת תורמים ולא מקבלי סיוע.

חשבונות בכתב ערבי. כתב היד מזכיר מסמכים פיסקאליים אך אלה עשויים להיות חשבונות פרטיים, בהתבסס על הפריסה הלא-שיטתית וכותרות 'חייב הוא' (עליה). הרקטו מזכיר 'ביום רביעי ה-26' ואחריו '20 דינרים'. ערכים בוורסו מזכירים 40 ראטלים של משהו ואחריו המונח מוקאטעה. ראוי לבחינה נוספת.

כנראה רשימת תורמים. חלק מהשמות מוכרים מ-TS K15.6 — רשימת תרומות לעניים מ-1178. השמות כוללים: בו מנצור אל-בלביסי; השותף (שריק) של בו אל-ריד׳א היבה; ברכאת בן עמאר; בו סעד אל-זייאת; מופדל בן טייב; ברכאת בן טייב; בו עלי אבן אל-מטריב; בו אל-מג׳ד אל-צייראפי; בו סהל בן אייוב.

חשבון עסקי בכתב ערבי. ייתכן שמדובר בחשבון של מוכר תרופות. מפורט מאוד. מזכיר שמות כגון אַלְ-פַּח'ר, אבו ל-ח'יר, מַנְצוּר, סַעְד, ואבו עַלִי. מזכיר סחורות כגון תמרהינדי, עַנְזַרוּת, כמון, מַסְטִיק, פלפל, מי ורדים, זרעים, שיטה פיסטולית, מסמרים ותפוחי שירביט (קַרָאצִיָּה).

חשבונות, פגועים קשות עם מספר מילים קריאות. שם המשפחה 'קטאוי' גלוי בקפל הימני של הרקטו ומטבע הבונדוקי (ככל הנראה דוקאטים ונציאניים). מה שחשוב ביותר הוא הפניה הנומיזמטית שלאחר 1425 לספה'נ, שריפי, המופיעה בכמה ערכים - מה שמוביל למסקנה ששבר זה הוא מהמאה ה-15 או מאוחר יותר.

חשבון של הוצאות בנייה משנת 1230 לערך. שריד של דף שחלקו השמאלי-תחתון חסר; כולל שלושה טורים של פריטים בכל אחד מצדי הקלף — recto ו-verso. החשבון מתייחס לתיקונים שבוצעו בדאר חיון (Dar Hayyun). רוב הפריטים המופיעים בו הם אספקה של גבס, חומר (טיט), אריחי ריצוף וסיד. לפי גיל.

חשבון פרטי של ישועה בן אסמאעיל אלמח'מורי. תיארוך משוער: סביב 1080. עוסק בשליחת סחורות מן המגרב לאלכסנדריה. במסמך מצוינות הוצאות שונות בנמלים וכן סוגי סחורות מגוונים: צמר, בד שני (סקרלט), בשמים, אריגים וחמאה. כמו כן מוזכרים חילופי כספים, ובכלל זה סוגים שונים של דינרים.

שבר מחשבון מסחרי בערבית. ככל הנראה מקורו בנייר גדול הרבה יותר. יש שתי עמודות טקסט הן ברקטו הן בורסו, מופרדות בעמודה ריקה גדולה. כל עמודה גדולה מחולקת לשלוש עמודות קטנות יותר, אולי לסחורה, מחיר ומשקל (העמודה האחרונה מסתיימת בדרך כלל במילה 'רַטְלַן'). ראוי לבדיקה נוספת.

רשימת שמות של עניים, ללא ציון מספרים. בקטע הקטן יותר מופיעים השמות אבו אלביאן, אללבדיה, אבו זכרי, ואשתו של אבו כת'יר. בקטע הקטן ביותר מופיעים בתו של סרור, האישה האלכסנדרונית, ואם ח'ולה. צירופים בין הקטעים נעשו בידי אלן אלבאום, וייתכן שקיימים צירופים נוספים שטרם זוהו.

רשימה של תורמים שתרמו חיטה ו/או כסף עבור העניים. מתוארכת לאב אתפ"ט לשטרות = יולי/אוגוסט 1178. ככל הנראה האירוע היה צום תשעה באב. מקום: פוסטאט. אחד התורמים הוא בנו של בו אלרצ'א אבן אללבדי (האב, אבו אלרצ'א, מופיע במסמך אחר). (המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין הנלוות.)

חשבון מאוחר, שמות ומספרים. הכותרת בכל עמוד של הביפוליו מתוארכת ברצף ל-6-7 בצפר שנת __38 להיג'רה. על פי הפלאוגרפיה השנה ככל הנראה היא 938, 1038 או 1138 להיג'רה (1531, 1628 או 1725 לספירה). בחקר עתידי השוואת השמות לכאן לתעודות מתוארכות בוודאות תאפשר קביעת תאריך מדויק.

רקטו: מסמך עברי המפרט אישים חשובים, כולל [...] בן יפת ויוסף בן אברהם (הנושאים תארים רבים). בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). ורסו: גם רשימת שמות עם ספרות יווניות/קופטיות, כולל אבו עלי, צדקה אל-ג'זאר בן אסחאק אל-צאיג'. המילה האחרונה היא כנראה 'דפתר'.

חשבונות של סוחר ספרים מהמחצית הראשונה של המאה ה-12, כפי שעולה מאזכורו של נתנאל הששי. בשני צידי הקטע מופיעות רשימות בערבית-יהודית, וכן רשימות של שמות ומספרים בכתב ערבי משני הצדדים. החלקים בערבית-יהודית פורסמו במהדורה על ידי אלוני ושותפיו, ואילו החלק הערבי טרם תועתק.

רשימת תשלומים מסביבות שנת 1550 לסה"נ, ובה מתועדים בין השאר תשלום עבור "ביקור חולים" בסך 3 ג'דיד ותשלום עבור "כסות עניים" — קניית בגדים לעניים — בסך 5 ג'דיד. המידע מבוסס על מחקרו של דותן ארד (2017) על רווחה וצדקה בקהילה יהודית במצרים במאה השש-עשרה לאור מסמכי הגניזה.

חשבונות בכתב ערבי ומספרים יווניים/קופטיים. בצד הקדמי מוזכרים השם בו אלמוא פצ'ל בן [...] וסחורות כמו ריבס, ה-turpeth, ביליל'ג', הלילג', והוצאה לאמבטיה (חמאם) או יונה (חמאם). בצד האחורי סכומים, ובתחתית מוזכרת מתנה (שוחד?) לסרסורים (היבה ל-ל-דלאלין) ואלשייח' בו זיכרי.

דף שער לפנקס חשבונות של בית הכנסת העיראקי לשנת 501 להג'רה (1107/08 לספירה), שהוגש למבורך בן סעדיה אלאסראאילי אלמתטבב ראייס אליהוד (=מבורך בן סעדיה), נגיד היהודים והרופא. בצדו האחר של הדף מופיע טקסט ספרותי שבין שורותיו רווחים רחבים. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

ככל הנראה חשבונות, ובהם רישומים בערבית בטור הימני ולצידם ספרות קופטיות בטור השמאלי. מתוארך לימי הביניים. מתחת לטור הימני משתרעת שרשרת ארוכה של ספרות, ולא ברור אם מדובר בחישוב של ממש או בתרגול כתיבה אקראי של הסופר. צד ה-verso שימש לפרשנות מקראית. נדרשת בדיקה נוספת.

רשימת תרומות, קאימת אלנדבה (בעברית), המתעדת כארבעים וחמישה שמות ואת סכומי תרומותיהם. בצדו השני של המסמך מופיע דין וחשבון על איסופי כספים שנערכו — האחד בידי הדיוט (אדם מן השורה), והשני בידי החבר אברהם (אבראהים). ברשימת התורמים נכללים גברים ונשים כאחד. לפי גויטיין.

רשימת מצאי של ספרייה פרטית. מנויים בה 65 ספרים, רובם ספרי מקרא ופירושים. תיארוך: ככל הנראה מהמאה ה-12 או ה-13, שכן היצירה המאוחרת ביותר המוזכרת היא "כתאב אלמחאצ'רה" של משה אבן עזרא (נפטר ב-1138 או 1139). המידע מבוסס על אלוני. ראו גם את כרטיסיית הרישום של גויטיין.

רשימות שמות לפי משקי בית/משפחות שונים. נכתב בידו של ידותון הלוי (סוף המאה ה-12 עד תחילת המאה ה-13). מופיעים שמות רבים ושונים. רשומה מסקרנת בתחתית ה-verso: "ישועה הבחור שמת עם אביו כאשר הבית התמוטט עליהם". המסמך שייך לאותו אשכול של ארבעה מסמכים נוספים מאותו ההקשר.

רשימה בערבית-יהודית מימי הביניים. נזכרת בה כמות של חמישה דביקי, ככל הנראה סוג של בד פשתן שיוצר בעיר דביק שבמצרים ו/או נקרא על שמה. מצוינת לפחות עוד כמות אחת, ובחלקו התחתון של הצד הקדמי (recto) מופיע קטע טקסט נרחב יותר, אפשר שנכתב ביד סופר אחרת. דרושה בדיקה נוספת.

מסמך ממלכתי בכתב ערבי. תאריך: ככל הנראה תקופת האיובים או תחילת הממלוכים, בהתבסס על כתב היד והפריסה. קשה מאוד לקריאה. חלקים רבים בכותרת 'תוקיע עאלי', אולי מסכמים תוכן של צווים שונים. ערך אחד מתייחס ל[...] אלמעמורה, מונח המשמש בדרך כלל למוסדות ממלכתיים. דורש בדיקה.

חשבון מסחרי. תיארוך: כנראה סביב המאה ה-12. מפרט תמורות ממספר 'חבילות', גם 'מה שבידי, וגם מה שהשליח/וכיל גבה עבורי'. מוזכר גם בו זיכרי בהקשר של שתי חבילות לכה. מוזכרות חבילות פלפל ויעקוב בן הלאל. כתוב בנקיות ושמור היטב. כתוב על רצועה אנכית ארוכה. טעון בחינה נוספת.

הכנסות משכר דירה בדמשק, תאריך לא ידוע. דף מתוך פנקס המתעד הכנסות משכר דירה של חנויות ודירות השייכים להקדש (קודש) של דמשק. נזכר שיפוצם של כמה מן החנויות הללו, שבוצע בהנהלתו של השמש נעים בן בנימין. אחת הדירות הייתה מאוכלסת באנשים שהגיעו מן המגרב. (המידע על פי גיל)

רשימת שמות וסכומים. בגב: רשימת שמות ומשקלים של סחורה. שמות ברקטו: סולימאן, יפת, מנצור אל-רקאק, [...] בן פוהיד, שותפו היבה בן חאתם, יוסף בן חאתם, מוהוב זייאת, פרג', נתן צירפי, סלאמה, הארון, יעקב. מוזכר סומק. שמות בורסו: אברהים, אבו אל-פרג', בישר בן ש[...] ומבורך.

מלאי ספרים. תיארוך: כנראה המאה ה-13. מזכיר ספר בכתב ידו של השייח' אבו אל-עז, שפרנקל מזהה אותו אולי עם אבו אל-עז אחי סת גזאל, אשת שלמה בן אליהו; ואולי עם אבו אל-עז שירש ספרים מאברהם החסיד (T-S 20.44); ואולי עם הרופא אבו אל-עז שספריו נמכרו לאחר מותו (ENA 1290.16).

רשימת תשלומים ו/או סחורות, בפורמט נפוץ שבו כל ערך פותח ב'עוד' בעברית. התיארוך נראה ימי-ביניים מאוחרים, המאה ה-14 עד ה-16. אחת הסחורות המוזכרות היא 'צ'נדוק' (ארגז, מזוודה). המילה בלאדינו 'פאניוס' או 'פאנוס' (בד) מופיעה בשורה 4 של הרקטו. בכל מקרה משמעות המילה זהה.

רשימות של הוצאות קהילתיות, עם סיכום של חמש השורות הראשונות: 82.5 דרהם, מלבד מס הגולגולת. כוללת גם שמות של נכבדים: אלסמואל, אלנפיס, ככל הנראה מצופים לשלם את הצדקה עבור נשים ובעלי מוגבלויות. מוזכרים גם השמות אבן אלשאער ואלרעשוש. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רשימות בערבית-יהודית וניסיונות עט של האלפבית הערבי. בצד הפנים מתוארך ללילה שמחת תורה של [ה']תקפ'ו, שהוא 5 באוקטובר 1825 לספירה. מפרט את קהילת 'המצירין' (המצרים) עם ערכים כספיים בקורוש כסף (מסומן ב-'ק'). שני חורים בקפל הפנימי מעידים שהדף היה כרוך בפנקס רחב יותר.

מסמך בכתב ערבי, ככל הנראה מסוג של חשבונות. שימוש משני בו נעשה לשירת אהבה בערבית-יהודית (يا سادتي... انا مغرم بهواكم \ جودوا ... ارحموا وتعطفوا بي...), הנושאת דמיון חולף לכמה מהשירים בסיפור "ח'ליפת המראה" (Mock Caliph) במהדורת הביכט משנת 1837 של אלף לילה ולילה.

חשבונות בערבית-יהודית. מוזכר "הקונסול". המטבע הוא אשרפי. בנוסף מופיעה רשימה של חודשי הפרנקים יחד עם מספר הימים שיש בכל אחד מהם. לא ברור לאיזו שפה אירופית מקבילים שמות החודשים, אך ייתכן שמדובר באיטלקית ("ottobrio" כפי שמופיע כאן נראה כצורה ארכאית של "ottobre").

חשבונות של סוחר או רוקח. בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. נרחב מאוד, מפרט עשרות חומרי רפואה ופריטים קשורים: זנג'אר עראקי, סכבינג', זנגביל, לאזוורד, ח'ולנג'אן, קורנפול, עוד ריח, זנג'אר, כאפור, כאבולי, קאטיר, מחמודה, אספידבאג', ארג'וואן, דם אח'ואין, ועוד רבים.

חשבון של ההקדש: הכנסות משכר דירה, ככל הנראה משנת 1043 לערך. שריד מהחלק הימני של דף, שראשו וסופו חסרים. רשימה של הכנסות לתקופה של חודשיים שמורה באופן חלקי. כל השמות המופיעים כאן כבר נזכרו במסמכים קודמים. כתב היד הוא של יפת בן דוד בן שכניה. (המידע מבוסס על גיל)

רשימת הזכרה של אנשים ממשפחות שונות, ובה מוזכרים הדיינים שבת ואפרים, וכן בנו של אפרים, יהודה, המכונה "החבר הנכבד שבחבורה". (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.) בצד השני (verso) מופיע טקסט בלתי קשור בערבית-יהודית בכתב יד שונה, ייתכן שמדובר ברישומים משפטיים.

חשבון המפרט בעיקר חומרי מרפא, עם כמויות מקבילות ביחידות רטל. הסחורות כוללות ג׳ינג׳ר מקומי (זנג׳ביל בלדי); משהו מכי ([...] מכי); פלפל; עלי בננה (ורק מוז) — ביחידות דסת ולא רטל; משהו (שקדים?) מעזה (לוז גזאוי); כותנה; ושרבט לימון. תיארוך: אולי המאה ה-12 עד ה-14.

חשבונות הכתובים הן בכתב ערבי והן ביהודית-ערבית, ככל הנראה בשתי ידות שונות. גוף הטקסט הראשי — אפשר שבכתב ידו של נהריי בן נסים — עוסק בסכום מקורי של 44 + 1/2 + 1/8 דינרים. מוזכרים תשלומים הקשורים לדאר אל-כתאן, דאר מאנכ ומֻח'תארה. כן נזכרים השמות יעקוב ועַלּוּש.

דיפתיכון גדול של חשבונות ביהודית-ערבית, כתב-יד מוקדם מהתקופה העות'מאנית הקשה לקריאה. תאריך: המאה ה-16 ואילך על-פי הפליאוגרפיה. הכותרת הראשית ברקטו מזכירה את המילה מתפרקה (מוטפריקה) שעשויה להתייחס לאחד משבעת הגדודים הצבאיים העות'מאניים בקהיר. דורש בחינה נוספת.

רשימת תשלומים בערבית-יהודית ובספרות יווניות/קופטיות. בצדו השני של המסמך מופיעים חשבונות נוספים הכתובים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. השברים המופיעים בתעתיק שלהלן מבוססים על המהדורה של אשתור, ויש לאמת אותם. לאפשרויות קריאה נוספות ראו את כרטיסיית גויטיין.

חשבונות בערבית-יהודית. ברקטו רשימת מצאי (ת'בת) של פריטים שונים, ובהם קופסאות לבשמים (זנג'לה), מקל למריחת כוחל (מרוד), כרית (מח'דה) וטבעת (ח'אתם). הוורסו כתוב כנראה ביד אחרת, ומציין "ללמשוש" (al-Mesos); אבו אסחאק; מחירי בגדים (ת'וב); ואבו אלחסן בן מיראתי (?).

רשימה הקשורה ל"ארגז" הקהילתי של קהילת המערבים (כך נכתב בכותרת המסמך). מבנה הרשימה והפלאוגרפיה מסייעים לתארך אותה למאה ה-18 או ה-19. ברשימה מופיע מגוון רחב של שמות לצד סכומי כסף המתאימים להם, ובהם: ברוך מצליח, יהודה קודסי, נסים מוסרי, יוסף זיתון, ורבים אחרים.

בצד האחורי: חשבונות בכתב עברי. התעודה מתוארכת לחודש שוואל אך ללא ציון שנה. הפלאוגרפיה תומכת בהערכת תיארוך למאה ה-16 או ה-17. סגנון רישום החשבונות תמציתי מאוד, ומסתמך ברובו על אלפא-נומריקה עברית (אותיות עבריות כספרות). בצד הפנים מופיע טקסט הלכתי נרחב בלאדינו.

מאוחר. בדף הימני מספר שורות מהסכם קדם-נישואין, שם החתן שלמה והכלה סול. זוהי נישואיה השניים ויש לה בן ובת מנישואיה הראשונים. בעלה הראשון יפרנסם. מספר שורות מרשימת הנדוניה שמורות. השנה אינה שמורה. בדף האחרון רשימה, אולי של פריטים, אך לא בהכרח קשורה לדף הימני.

פנקס חשבונות וטיוטות/עותקי מכתבים. ביהודית-ערבית עם מילה ספרדית אחת לפחות ('אלסלאם על כל הפמיליה'). אחד המכתבים שהועתק לפחות פעמיים מתייחס לחודשים בסוף שנת 32 וראש השנה של 33. ככל הנראה המאה היא 55 (ה'תקל'ב = 1772) או 56 (ה'תרל'ב = 1872). דורש בדיקה נוספת.

רשימת ספרים. ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות. תיארוך: כנראה המאה ה-13. 'מספר הספרים של השייח [...]. הראשון: 15. השני: 14. פרטיהם: פירוש המשנה: 5. המורה (דַלָּאלָה): [...]. פירוש על נידה: [...]. זאד אל-מֻסָ[פִר]: [...].' קטע זה לא נכלל בספרו של אלוני.

דיפוליו גדול של חשבונות שכותרתו 'חסאב אל-שיח' אבו אסחאק איברהים...' הצד הקדמי כתוב כולו בערבית ובספרות יווניות/קופטיות. הצד האחורי כתוב בעיקר בערבית-יהודית. תאריך: סוף רמדאן 453 להיג'רה = אוקטובר 1061 לספירה. מוזכר פעמיים השם איברהים אל-ארסופי. דרוש בדיקה.

חשבונות ביהודית-ערבית ברקטו ובורסו. תאריך: אולי המאה ה-14 עד ה-16, אך חודש מוחרם מופיע עם שנים לא קריאות פעמיים לאורך הגבול השמאלי של הרקטו. שתי הספרות הראשונות הן נו=55 אך אינו ברור איזה מאה מסומנת (אם בכלל) על-ידי האותיות/הסמלים הבאים. נדרשת בחינה נוספת.