רשימות וחשבונות מגניזת קהיר — עמוד 7

חשבונות עסקיים בערבית-יהודית המזכירים בכותרת שבצד ה-verso את אברהם בן מאיר ערוּבּאס ויחיא יס__[?]. ייתכן שהשניים עסקו בהמרת מטבעות, שכן וריאציות של השורש צר"פ מופיעות בכל אחת מהכותרות בקישור לחשבונות הרשומים. מתוארך: רביע אלאוול 981 להג'רה = אב ה'של"ג, כלומר 1573 לספירה. חלק מהרישומים מזכירים משלוחים ליעדים מסוימים: בולאק ודמיאט.

רשימה של שמות ולצידם כמויות מספריות-אלפביתיות, מן התקופה הביניימית. ייתכן שהקטע הנושא את הטקסט הקריא יותר מודבק לקטע נייר נפרד שעליו טקסט דהוי מאוד בכתב עברי. רק שם אחד ברשימה קריא במלואו: מנצור אבזארי — שם משפחה החוזר ונשנה בקטעי גניזה מימי הביניים. שמות חלקיים שמופיעים ברקטו: מנצור, ...] בן אלנאכ[..., ובו אלפול. דרוש עיון נוסף.

הרקטו פותח בציטוטים ממלכים ב' כ"ג 30 וכ"ד 6, המתעדים את מות מלכי יהודה יאשיהו ויהויקים. בהמשך מובאת רשימה של ציטוטים (המתחילה ככל הנראה ממלכים א' י"ד) המתעדים את מותם וקבורתם של מלכי ישראל. הוורסו כולל רשימה של מלכי יהודה משלמה ועד יאשיהו, כאשר לכל מלך מצורף ציטוט מספר דברי הימים הפותח בצורה כלשהי של השורש קב"ר ומתעד את מות המלך.

חלק עליון: ככל הנראה מתכון רפואי הכולל גלנגל וזנגביל. הכמויות מצוינות בספרות יווניות/קופטיות. חלק תחתון: רשימת שמות המלווה בספרות. השמות כוללים: אבן אל-חזאן; אל-חזאן; אסעד; יוסף אל-עדני; משה בן צדוק; ש[ייח'?] אל-יהוד; הבת-אללה; עבדון; יוסף אל-ג'באן; מווּפּק אל-צירפי. בתחתית: "הסך הכל: 20." תיארוך: בערך סוף המאה ה-13 או המאה ה-14.

רשימת עניי 'מסתורין' (תבת אלמסתורין אגנאהם אללה ברחמתה). מתייחסת ל[מבורך בן סעדיה?] שר השרים (מאויית בטעות שאר השרים). הרשימה מתחילה ב'אלדוקי' או 'אלרוקי'; CUDL מציע שאל-דוקי מתייחס לחלק בקהיר, אך נראה שמדובר בהפניה לאדם ולא למקום. הפריטים הבאים הם אישה עיוורת (צ'ריר), אישה ממליג' (מליג'יה), ואדם חרש (אטרוש). (מידע בחלקו מ-CUDL.)

בצד ה-verso: חשבון בכתב ערבי. כל שורה מחוקה בקו. בשורה הראשונה מוזכר זרניך' (zirnīkh), חומר הארסן. המסמך ראוי לעיון מדוקדק שכן הוא עשוי לשפוך אור על ענייניו של אבן יג'ו בתימן או במקומות אחרים. המונח נצאפי (niṣāfī) נזכר מספר פעמים, וקרוב לוודאי שהוא מתייחס לחצי-הדינר הג'בלי הנזכר במסמכיו האחרים (אם כי ייתכן שמדובר גם בסוג של בגד).

רשימה של כשישים מקבלי צדקה, חלקם זהים לאלה המופיעים ברשימה אחרת. אחד מהקטעים נושא את הכותרת "בתֻّجִיב" (רובע בפוסטאט). אין ברשימה ספרות או סימונים אחרים המעידים על סוג הצדקה או היקפה. בדומה לרשימה מקבילה (Appendix B 31), גם רשימה זו כתובה באותיות גדולות מאוד, אך בכתב גרוע ובאיות לקוי. לפי גויטיין, הרשימה מתוארכת לשנים 1100–1140.

חשבונות של רוקח. הזמנה שלמה בכתב ערבי ובמספרים יווניים/קופטיים של שישים ושבעה סוגי סחורות של תרופות/בשמים/מטריה מדיקה (עִטְר). פלפל (פִלְפִל) חוזר פעם אחת, וכל היתר שונים זה מזה. הכמויות נעות בין רבע ליטרה ועד ליטרה וחצי. המחירים נכתבו בדיו שונה, כלומר ייתכן שהוספו על ידי הסיטונאי. הפורמט דומה למסמך אחר. (מידע מכרטיסיית גויטיין)

רקטו: רשימת תורמים, של כסף ו/או חיטה. כתב יד גס. בראש 'שר השרים' (מבורך בן סעדיה?) התורם '3'. רשומות אחרות כוללות: אבו סעד הכאתב (5), אבן גולייב (2), הודהוד ('דוכיפת') (4), דומיאטי (1), עמיד (1), חבש (1), מוסלם (1), אבו מונא (1), אבו סעיד, אבן מג'אן (1 ויבה), אל-חכים (2 ויבות). ורסו: רשימת חלוקה, בכתב יד אחר. ראוי לבחינה נוספת.

חשבונות בערבית-יהודית הכוללים ספרות אלפאנומריות עבריות לצד ספרות ערביות מערביות. הכותרות של כל רישום בצד ה-verso פותחות בציון ימי השבוע הספציפיים, ובשתיים הראשונות מהן מופיעה המילה "קונסול / consol". ייתכן שמדובר בהתייחסות לפקיד קונסולרי אירופי — סוג של נציגים שהיו רבים מהם בשירות במחוז העות'מאני של מצרים עד למאה השמונה-עשרה.

רשימת חומרי מרפא ומשקליהם. בערבית-יהודית. תיארוך: אולי המאה ה-13 ואילך על סמך הכתב והאיות (למשל כתירה במקום כתירא). הפריטים כוללים: מירובלן חביולי; עמילן; פלפל; 'תבלינים' (חואיג׳); הדס (מרסין); 'צהוב' (מירובלן?); ניצן שרף ענזרות; כנראה המטיט (שאדנה = שאדנג); ופטינה (ג׳נזאר). בגב כתוב 'ורקת אל-עטר' — אולי מלאי של רוקח/בשמאי?

חשבון בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה מהתקופה הפאטמית או האיובית. כותרת: "מה שנגבה מ..." שמות רבים מוזכרים, ביניהם עבד אל-רחמאן, מוחמד אבן אל-תורכמאני, איברהים אל-קזזאז, אל-חאג' אחמד ואחרים. לאחר מכן: "בקהיר (החדשה), 96 דרהם. סך הכל, 43[.] דרהם." קטע חדש מתחת לזה, בכתב יד שונה, גם הוא מפרט שמות ומספרים. בגב הדף מצוי פיוט עברי.

לוח שנה בעברית, 3 דפים עם פרטים רבים של חגים. לא מופיעה שנה ספציפית אך ייתכן שניתן לקבוע את שנתו שכן ערכים רבים בלוח מפרטים את חודשי ה' המקבילים (ואולי תאריכים ספציפיים). כתב-היד הסופרי של הלוח הוא המאה ה-18 או ה-19. הדמות האחרונה תחת סימן מדף זה נראית כקטע של חשבונות מוקדמים מהתקופה העות'מאנית בלתי-קשורים, המאה ה-16 ואילך.

חשבון של הקודש: תשלומים לפועלים והכנסות משכר דירה, ככל הנראה משנת 1043 לערך. צד הרקטו של הדף מכיל פירוט של סכומים שונים ששולמו לפועלי בניין. הכותרת מתייחסת לסכומים שנגבו על ידי הפועלים שהועסקו בעבודות הבנייה של הקודש. השמות המופיעים הם של מוסלמים. בצד הוורסו ישנם פרטים על גביית שכר דירה. כתב היד הוא של יפת בן דוד בן שכניה.

שתי רשימות הדומות לרשימות אחרות שנכתבו באותה יד-סופר וכוללות בעיקרן את אותם השמות; אחת הרשימות נושאת תאריך יום שישי, י"ד במרחשוון. ברשימה מופיע מדור מיוחד לרום (אירופים) הכולל 42 איש. הסכום השני המופיע בתחתית הטור השני מייצג את התוספת של 4 כיכרות לחם שנוצרה בעקבות שינויים בשלוש הקצבות שבתוך הרשימה. התיארוך הוא בקירוב 1107.

חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. ככל הנראה רשימה פרטית של הוצאות. תיארוך: אולי המאה ה-13 או ה-14. מוזכרים אנשים כגון מנא[..] אל-דֻּג'אג'י, עבד אל-עזיז, ג'מאל אל-טַחַּאן (הטוחן), מֻחְיִ(?) אל-דין, אל-שריף, הנגר (אל-נַגַּאר), אל-חַבַּשי, החייט (אל-אִסְכַּאפי), וסבון. גם בצד הקדמי וגם בצד האחורי מופיעים ערכים דומים.

רשימת נדבות ביהודית-ערבית. בעיקר נשים, ילדים ו/או חולים. JRL SERIES A 293 מזכיר: אחות אבו אל-פרג' ב' אל-מנג'ים; אל-עכאויה; החזאב אבן סברי/סברה; שכן אבו אל-פרג' [אל-]דמיאטי; אשת חזן שוברה ועוד רבים. JRL SERIES B 2497 מזכיר: אום אל-צביאן מכרת [...]; אבו הלאל אל-באניאסי מכר אזהר; האשה הזקנה והחולה [ב]בית אבן [...]; יתומי פרח.

דין וחשבון על ההוצאות, שנרשם בידי הדיין שמואל בן סעדיה, של הוצאות שנעשו ביום אחד בדאר אלזית, בסביבות 1182. הרישום מתייחס לחומרי בנייה, כלי עבודה ושכר עבודה. למעלה משלוש שנים מאוחר יותר, החל שמואל בן סעדיה לרשום על אותו דף סכומים שנאספו עבור בגדים לעניים, אך הותיר את הרשימה בלתי גמורה לאחר שתי שורות בלבד. (המידע על פי גיל)

רשימת רשומות בכתב ערבי הכוללת שמות, מקומות, וייתכן שגם סחורות כגון "עט'ר/عطر" (בושם) המופיע לאורך הרקטו והוורסו. רבות מהספרות מובעות בספרות קופטיות, אך מדי פעם מופיעה הספרה "5" בערבית ברשומות מסוימות. כדוגמה להופעת שם ומקום, בחלק השמאלי של הרקטו מוזכרת "סכנדריה/אלכסנדריה", וכן השם "יוסף" מופיע באותה רשומה (שורה 18 ברקטו).

רשימת שמות וערכים מספריים, אולי תרומות לקרן קהילתי. תיארוך: המאה ה-18 עד ה-19 בהתבסס על הפליאוגרפיה, השמות והפריסה. השמות המוזכרים כוללים: ישראל כהן, יוסף ארזיתלייאן[?], דוד סולטאן, נסים מוסרי, נסים סוסינו, מרדוכ' דאסא, יוסף כהן, סלמון נעמיאס. הערך של נסים מוסרי מזכיר גם 'רימונים' בעברית אולי כהפניה לפרי או לרימוני תורה.

רשימת ספרים עם מחירים. תיארוך: ככל הנראה מהמאה ה-11, שכן כמעט כל החיבורים המופיעים ברשימה קדומים למאה ה-11. בין הפריטים מצוין קטע קלף בכתב ידו של רבנו נסים זצ"ל (=נסים בן יעקב מקירואן). כמו כן נכללים ברשימה ספרי אצטגנינות פרסיים-ערביים: אל-הילאג' ('הלידה') ואל-כדכ'דא ('בעל הבית'). (המידע מבוסס על אלוני, בן-שמאי ופרנקל.)

בגב נרשמו לידות: לידת הילד מוחמד (انشاه الله تعالى نشوا صالحا) בליל יום חמישי, כ"ז בד'ו אל-קעדה שנת 904(?) להיג'רה, ולידת אחותו ח'דיג'ה (انشاها الله تعالى نشوا صالحا) ביום שני, כ"ז בצפר שנת 908(?) להיג'רה. הרישום נכתב בג' לרביע אל-אוול שנת 908(?) להיג'רה. הרקטו נראה כטקסט קסמים הכולל שמות מאגיים ('האד'יהי אל-אסמאא...').

חשבונות מאוחרים. בצד ה-verso מופיע השם אברהם סראנו (סראנו), אך שמות רבים אחרים פגומים מאוד וקריאותם ירודה. אברהם סראנו (שיראנו) מוזכר גם במסמך נוסף משנת 1740 לסה"נ, אולם החשבונות הללו עשויים להיות עתיקים יותר באופן משמעותי על סמך הפלאוגרפיה — אולי מוקדמים עד למאה ה-16. כמו כן נראה בצד ה-verso שם המשפחה גריאני (Griyanī).

חשבונות בערבית-יהודית. מוזכרים בהם אבו אלחסן אעראג' (הצולע) ועלאן בן אחותו של ע[רוס]. ככל הנראה מדובר בסוחר ההודו עלאן בן חסון; השלמת השם ערוס בלקונה היא ודאית יחסית, משום שעלאן הוא אחד המעטים מאוד שהזיהוי העיקרי שלהם הוא שם דודו מצד אמו. באחד מעמודי הביפוליו מופיע פיוט עברי שבו כל שורה בנויה במבנה "מה . . . ולא . . .".

רשימות של תרומות קהילתיות שבועיות שניתנו לפני שבתות שונות, מאורגנות לפי שבועות לוח השנה הליטורגי ופרשות השבוע המתאימות להן. בכותרת הרשומה השמאלית-עליונה, עבור השבוע של פרשת האזינו, מופיעה השנה ה'תקנ"ג, שהיא 1792/93 לספירה. צורה זו של ניהול רישומים קהילתי מתועדת בשורה רחבה של חיבורי קטעים מסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19.

חוברת בת ארבעה עמודים ובה רשימת תרומות בדינרים או בשברי דינר. נשתמרו כשבעים ושניים מספרים. בראש הרשימה ניצב הנגיד, המתחייב לתרום 3 דינרים, ואילו האחרים תורמים 2, 1, 1/2, 1/4, 1/8, 1/12 או 1/24 דינר בהתאמה. אחדים מן האנשים הנזכרים ברשימה ידועים כמי שחיו סביב שנת 1100, ומכאן שהנגיד הנזכר הוא מבורך בן סעדיה (נפטר ב-1111).

חשבון של הקודש (רכוש ההקדש של הקהילה היהודית) מסביבות שנת 1240. רישום של פעולות כספיות. נראה כי בתקופה זו ענייני משפט ויחסים עם השלטונות המוסלמים נכללים כעת בין פעילויות הקודש. במהלך עבודות בנייה מועסקים שומרים, ומוזכרים גם קצין צבא (אמיר) ומשא ומתן שהתנהל. כמו כן נזכר אל-עסכר, אזור משרדי הממשל הסמוך לפוסטאט. לפי גיל.

ביפוליום של חשבונות עסקיים, ככל הנראה. בכתב ערבי. הכתיבה מסודרת וברורה במיוחד. הרישומים בצד ה-verso מזכירים תשלומים לרקם (מטרז') ולתופר/מתקן בגדים (רפّאא'). הרישומים בצד ה-recto ערוכים במתכונת שונה, המזכירה יותר חשבונאות ממלכתית, וחלקם מחוקים בקווים אלכסוניים מעין סימן רישום. באחד מהם מוזכר [...] בן עבדאללה אל-דהרוטי.

חשבונות או רישום מסוג כלשהו, בכתב ערבי. הפורמט מעניין: כל גוש טקסט מתייחס לאדם פרטי הנקוב בשמו בטור הימני (למשל, יאסיר(?) בן סעיד, יחיא בן אבי אלעז). מתחת לשם מופיעים רישומים קצרים, ככל הנראה כתב ות'בת (כותב ואושר), או אולי סכומי כסף. ייתכן שמדובר במסמך הקשור למנגנון המדינה, או שמא בפנקס של בית דין. דרושה בחינה נוספת.

שריד זעיר של רשימת חשבונות. ייתכן שהוא מתוארך לפי לוח השנה ההיג'רי במאה התשיעית, על פי הציון "סנת לטץ" שברקטו, אך אפשר שיש אות רביעית נוספת לאחר "לטץ". הסופר כתב בכתב עברי קורסיבי במיוחד, ולכן קריאת התאריך כשנת 939 להג'רה (כלומר 1532/33 לספירה) היא משוערת בלבד. הפלאוגרפיה אכן מתאימה לתאריך משוער זה. דרושה בחינה נוספת.

החלק התחתון של רשימת תורמים, המונה 21 אנשים שיש לפנות אליהם, כשכל אחד מהם מתואר בקפידה לפי שם משפחתו, מקצועו או שניהם יחד. למעט שלושה יוצאים מן הכלל (ובהם שני שמות שנכתבו בשוליים), כל השמות מסומנים בקו לפניהם — סימן שאולי מציין כי המשימה לפנות אל האנשים הרלוונטיים כבר הוטלה על מישהו. המידע מבוסס על תיאורו של גויטיין.

פנים: חשבונות מסחריים בכתב ערבי. מזכיר משלוח שנשלח לאלכסנדריה עם השם זכאר בן עמאר כתוב עליו. ישנו תאריך, אולי ג'מאדא II 470 לה'ג'רה = 1077/78 לספירה. הרשומות הבאות אולי מזכירות את המונח 'מרוד' (מוט לכחול) מספר פעמים. השם ישמאעיל בן אל-באקי(?) מופיע גם הוא. בורסו ישנם חשבונות נוספים בערבית-יהודית. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

רשימה ביהודית-ערבית עם שמות, מיקומים וסכומי כסף. כנראה מוקדם-מודרני, המאה ה-16 ואילך. בין השמות והמיקומים המפורטים ישנה הפניה לג'מאל א-דין ולנמל הנילוס בולאק ברקטו (אולי גלגלי מים או מכונות מסוג אחר 'מדולאבין בולאק'). הורסו מזכיר את אחמד אל-קבאני (שוקל סחורות). שם מדף זה קשור ישירות ואולי מצטרף לשבר הסמוך ENA 2230.4.

חשבונות עסקיים בערבית-יהודית. כתב היד עשוי להיות מוכר (אולי של נהראי בן נסים?). תיארוך: המאה ה-11. במסמך מופיע סכום של 180 דינרים. מוזכרות סחורות שונות, ובהן: פלפל, פשתן ובגדים. בין האנשים הנזכרים: אבן עוכל, אלחמראוי, אלעריף, אלשאמי, וברכאת בן סעאדה. בין המקומות הנזכרים: אלכסנדריה ורשיד. ככל הנראה מצטרף עם קטע נוסף.

רשימה של 57 שמות, בחלק מהמקרים בציון מקצועם (רבים מהם רופאים, ושכיחים גם רוקחים, סוחרי משי, ואורגי משי וצובעיו). הרשימה פותחת ב"אבו נצר אבן דאוד ואביו". בין השמות המופיעים ברשימה (בשורה 7) מופיע דאוד אבן אלרייס, שייתכן שהוא בנו של הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם ונכדו של הרמב"ם. (המידע מבוסס על CUDL ועל כרטיסיית גויטיין.)

רקטו: חשבון פרטי בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. גב הדף: בראש הדף, לכאורה חרוז לשון על שני תרנגולים בעלי שמות מצחיקים: كان لنا ديكين اسم الواحد الشقحقفي والاخر الشقح قفتقوا(؟) قام الشقحقفي يقف قفح قفا الشقح قفتقوا(؟) شقح قفوا(؟) صاح. מתחת לכך, ייתכן שמדובר באנקדוטות או בחשבונות הקשורים לציפורים. דורש בדיקה נוספת.

רקטו: ככל הנראה רשימת חלוקת צדקה, בערבית-יהודית. נשים וילדים רבים. המספרים הרשומים אחרי כל ערך נעים בין 1 ל-7. בפינה השמאלית התחתונה מופיע סכום כולל. אחת המקבלות מכונה רק "מג'נונה" ("משוגעת"); מופיעות גם בנת קולקאס, בנת סלמונה, ו[...] אל-אנדלוסיה. ורסו: רשימה או חשבון כלשהו בכתב ערבי, הקשור אפשרית לרקטו. דורש בדיקה.

ביפוליומים מספר חשבונות. בערבית-יהודית. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או תחילת ה-12. סכומים בדינרים. מוזכרים אבן טיבאן; ות'יקה; אבו אלמנא; אבו מנצור אלזייאת; אבו יעקוב אלחכים; מיילדת (? אלקאבלה); כמה רוקעות; חאמד בקיסריה. גם מוזכרים בית אבן שעיא; ברקלו (חבילה בינונית) פלפל; כיפה/רעלה כחולה (מעארקה); אבו מנצור אלזייאת שוב.

חשבון לחודשים מרחשוון וכסלו של שנת 1495 למניין השטרות, כלומר בערך שנת 1183. מדובר בעלה כפול מתוך פנקסו של שמואל בן סעדיה. החלק הראשון הוא רשימת ההכנסות מ-25 דירות ומתחמים במשך חודשיים, המסתכמת ב-346.5 דרהם. לאחר מכן באה רשימת הוצאות, שרובן, ככל הנראה, יועדו למטרות צדקה. המידע מבוסס על גיל, מסמכים, עמ' 357, מס' 90.

דף 1: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. מזכיר אנשים כגון אל-קאד'י אבו אל-טאהר; אם עמאד; אל-פקיה (או אולי בית אל-פקיה); עבד אל-רחמאן; ואבו אל-מחאסן. מזכיר סחורות בצבעים שונים, כולל כחול שמיים (סמאנג'וני), כחול (אזרק), אדום (אחמר), צהוב (אצפר), כרמיל (קירמיז), לבן (אביד'). מזכיר חובות שונים ותאריכי פירעונם.

חשבון פרטי בכתב ידו של נהראי בן נסים, משנת 1058, העוסק בעניינים שונים ובאנשים שונים. חלק מהשורות נמחקו באמצעות קו חוצה וחתימה, ככל הנראה לאחר שנבדקו. בנוסף מופיעים בו סימנים בערבית הנראים כמשמעותם "הודעתי לו". המסמך מזכיר את שותפיו של נהראי, ומסתבר ממנו שנהראי נהג לעבוד בדרך כלל עם שותף אחד ולעיתים עם שני שותפים.

רשימה בכתב קורסיבי מונומנטלי, בת זמנה של ENA 2591.1, וכמה מן השמות בה זהים. שישה תורמים נתנו שניים (ככל הנראה דינרים); חמישה תורמים נתנו דינר אחד; ושנים-עשר תורמים נתנו חצי דינר. הסכום הכולל הנקוב ברשימה: 23 דינרים. ככל הנראה נדרש הסכום למטרה מיוחדת ודחופה, כגון מימון הוצאות הנסיעה של אדם זר שעמד לעזוב את המקום.

וורסו: פתק של סוחר המדווח על מכירת סחורות בעַיְדְהָאב בחודש אדר ב' 1440 לשטרות = פברואר/מרץ 1129 לספירה. הסחורות כוללות הֵל (הָאל) ושקיקים קטנים של זעפרן (זַרְנַבָּה) או זֶדוֹאָרִי (זַרוּנְבָּא), ראו India Traders, עמ' 447 הערה 55. המשקלות מבוטאים במַן, בָּהָאר ורַטְל בַּגְדָּאדִי. מחירים אף הם מצוינים. AA. ASE.

רשימה בעברית של תשלומים שהתקבלו לפי הנוסחה הנפוצה 'עו[ד] לקחתי ומשה' (גם קיבלתי ומשה) כשכל שורה מזכירה כמות של מטבע בפרחים, מדין ואולי סוגים אחרים. רשימה זו בעברית היא ככל הנראה מחוברת רחבה יותר ENA 2898.7-14 שבה חשבונות אחרים מזכירים תשלומים בשריפי (שרפי = יוצר לאחר 1425 לספה'נ). תאריך אמוד: המאה ה-15 עד ה-16.

חשבון של ברהון בן מוסא התאהרתי עם ישועה בן אסמאעיל ואבו אברהים, סביב שנת 1060, הנוגע לשותפותם בעסקי עץ אדום (ברזיל) ומשי. נהראי בן נסים הוסיף בצידו הימני של המסמך מספר פרטים על משלוח כספים. בצד השני (verso) מוזכרים משלוח של בדים פרסיים, כותנה, עסקה עם אבן אלטראבלסי, ומי ורדים. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל.

חשבון של ההקדש: הכנסות משכר דירה, ככל הנראה משנת 1043 בקירוב. הרישום נכתב בידי יפת בן דוד בן שכניה, ועודנו מתייחס ל"ארבעת החודשים" הנזכרים במסמך אחר, ולפיכך נראה כי מדובר בהמשך ישיר שלו. עיקר עניינו של המסמך הוא בגביית פיגורי תשלומים שפורטו בחלק הקודם. המידע מבוסס על גיל. ראו גם את כרטיסיית ההערות של גויטיין.

דין וחשבון על תשלומים לדייר של הקודש, משנת 1160 לערך. אדם בשם אלנדיב, המוכר גם כמוכר בשמים, אשר היה דייר בקומפלקס מגורים המכונה אלברג' ושייך באופן חלקי לקודש, מקבל מספר סכומי כסף מקופת הקודש. הכסף נועד לסיום עבודות שיפוץ ותיקונים בדירתו ובכמה דירות אחרות בקומפלקס. ההצהרה כתובה בכתב ידו של הדיין מבורך בן נתן.

רשימת שמות עם ספרות ערביות - כנראה חשבון חובות? סוף המאה ה-18 או תחילת ה-19 לפי השמות והפליאוגרפיה. השמות כוללים: חנניה טויל, אברהם לוי, נסים רצון, אליהו פלומבו, יעקב אזולאי, סעד פינטו, נסים מיוחס, מרדכי קאפינטון, אליהו צחל, יעקב שלום, רחמים זרדיל/זרדל, אברהם אל-חאג', משה מוג'נאג'י, גדליה מוג'נאג'י, משה צבי.

ורסו: רשימת התחייבויות לצדקה (ת'בת אלפסיקה). תיארוך: בערך 1032 לספירה (על בסיס התאריך שברקטו). בין הרשומות המעניינות ניתן למצוא: "הפילוסוף" (אולי כינוי לרופא? השוו למופעים אחרים ברשימות), בעלי מקצוע מקובצים יחד, "המנוח" (אלמרחום), שפע של "בנקאים" (צירפי, מאוית srfi), "בן הכושית" (אישה אתיופית), ו"בני האיש".

מכתב בערבית-יהודית. השולח והנמען אינם מזוהים. מדובר בקטע (חלק אופקי מאמצע המסמך). במכתב מוזכרים: ח'יאר; אדם שכתב במכתביו שהוא עתיד לבוא, דבר שגרם צער למישהו (אב חלוש?), "מעביר אותו ממצב למצב, והאם אין די לו בכאבו וב'פיזורו' (תשתת, השווה למסמך נוסף)?"; עדויות של בנים ובניה; וכן התכתבות קודמת ומכתבים שהתעכבו.

רשימת שמות וערכים אלפאנומריים עבריים, נרחבת ושמורה היטב. תאריך: המאה ה-15 או ה-16 על-פי הפליאוגרפיה. הרשימה עשויה להיות קהילתית שכן חלק מהערכים מזכירים ביקור חולים (שירות קהילתי לביקור חולים), חג פורים, הדלקת נרות, שכר סופר[?] ואולי פעילויות רלוונטיות נוספות. בין השמות הרבים המופיעים ברשימה נזכר משה סרגוסי.

רשימת תורמים. תיארוך: בערך 1095 לסה"נ. הרשימה כוללת כ-32 רישומים, וברובה זהה לרשימה שבמסמך מקביל. רוב התורמים נותנים דינר אחד או דינר וחצי, או שטרם החליטו על גובה תרומתם. יוצאים מן הכלל הם אבו עלי "הגאון" (al-Fakhr / "הפאר"), התורם 1.5 (דינרים?), ואבו אל-חוסיין אל-חלבי, התורם 2 יחד עם פועלו (צאניע) ושותפו.

רשימה (קטע) של מקבלי צדקה, ובה מוזכר אדם ש"גר באבן הזהב" [תרגום שאינו יכול להיות הנכון] וכן יתום בשם אבן אלקטאא'ף. ייתכן שהביטוי מתייחס בעצם לתשלום כספי "במזומן" במטבעות זהב (בלשון מדוברת חג'ר = מזומן). כתב היד הוא של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). ככל הנראה כל הקטעים הבאים שייכים לאותו פנקס.

פתק מודרני המכיל חשבון כספי במטבע גרוש עות'מאני. מיקום: קהיר. תיארוך: אוגוסט (אגסטס) __69 לספירה. על פי השימוש בנייר מקווקו מראש וכתב היד של הסופר נראה שמדובר כנראה בשנת 1869. ספרת העשרות אינה חד-משמעית מספיק כך שהסופר עשוי היה להתכוון ל-1889. בכל מקרה, כל הרמזים ההקשריים מצביעים על תיארוך לסוף המאה ה-19.

רשימה יוצאת דופן בערבית-יהודית ובמספרים יווניים/קופטיים, עם תאריכים, שמות וסחורות, המזכירה אבן עין אל-זמאן, אבו אל-עז ועלי בן נציר. מזכירה גם את הדיוואן, המונח ארתפאע, ואת המונח אל-מוסתח'ראג'. עין אל-זמאן הוא שם נדיר; כרוניקות היסטוריות מזכירות פקיד ממשלתי בשם זה שפעל באמצע המאה ה-12. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

חשבונות ביהודית-ערבית לתשלומים שהתקבלו, הפליאוגרפיה מסייעת לתארך שבר זה למאה ה-15 עד ה-16. השם המלא היחיד הגלוי הוא אל-חאג' ח'ליפה אל-קאדי. המטבע של הערכים הכספיים אולי מרומז ב'פיד'ה' (אולי המדין הממלוכי-המאוחר והעות'מאני-המוקדם) אך שימוש זה יכול גם להתייחס לסוג כלשהו של מטבע כסף שהיה בשימוש לתשלומים אלה.

חשבונות בית הכנסת לשבת וארא. מוזכרות הוצאות שונות כגון לחם ופקידי ציבור, וכן שמות לחלוקת תמיכה. תיארוך: כ-סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13. שמות כוללים: החזן יפתח, בית דניאל, בו אל-פד'ל, יוסף המנקה, השמשים, שתי נשים ביזנטיות, מישהו מטריפולי, הדיין, מפד'ל, הדיין מנשה, אבן סעדאן בן טאהר, אבן אסד וסת מסעוד.

חשבונות ברקטו ובורסו הקשורים למכירות והוצאות של צימוקים (זביב). תאריך: המאה ה-16 או ה-17 על-פי הפליאוגרפיה, אך הורסו עשוי להכיל שנה בפינה הימנית העליונה בקשר לחודש שעבאן (אולי טכג=923 אך קריאה זו זמנית ומצריכה אישור נוסף). שני צדדי המסמך מזכירים את משה ליאון, ובורסו ישנו ערך הקובע 'בידי ע'נאם' ('הרועה').

טבלאות של אותיות עבריות, ולאורך השוליים התחתונים נוסח בגוף ראשון: "...]אני הצעיר יצחק הר", ככל הנראה ייחוס סופר. הזיהוי כצירוף נעשה על ידי מתיו דאדלי. התיארוך הוא למאה ה-16 ואילך על בסיס הפלאוגרפיה. מטרת הטבלה אינה ברורה בשל נזק נרחב למסמך. בנוסף, מופיעים תרגילי כתיבה של סופר לאורך הצד הקדמי והצד האחורי.

רשימה של 36 שמות, כולם פותחים בכינוי "אלשיח' אבו […]". הרשימה נכתבה על שלוש רצועות נייר אנכיות. גויטיין מעריך שזמן החיבור הוא מתקופת הנגיד דוד הראשון בן אברהם בן הרמב"ם, מאחר שמוזכר בה "רבנו דוד" (השם נמחק בקו), והשם מחרז (אולי מֻחַ'רַז?) מופיע גם במסמך אחר משנת 1241. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

חשבונות עסקיים. בעיקר בערבית יהודית ובעברית, בשתי ידות כתב שונות (או לפחות עטים/דיות שונות). ישנם גם מספר מילים בכתב ערבי וספרות יווניות/קופטיות. הסחורות כוללות פשתן, משי ובגדים. מוזכרים שמות רבים, בהם נוצרי; נור אל-דולה אבן אלח'ין (נכבד נוסף עם אותה נסבה מוזכר ב-T-S 24.72); אם עזיזה; ברכות; הלל; ועוד.

חשבונות בערבית-יהודית המפרטים מגוון רחב של מצרכי מזון וחפצי בית, ככל הנראה בליווי הכמויות שלהם והערכת השווי הכספי. הקטע אינו מתוארך אך ייתכן שמקורו במאה ה-18 או ה-19. בין הפריטים המופיעים ברקטו ניתן למנות: שקדים, סוכר, חומוס [?] ("חומוץ"), פולים, משי, לימון, ופריטים רבים נוספים המופיעים בשני צידי הקטע.

רשימה הכתובה בכתב ערבי גדול ויפה (אולי בידו של הדיין שמואל בן סעדיה הלוי?), הכוללת כ-55 שמות, ולאחריה טור בכתב עברי ובו כ-23 שמות, חלקם זהים לאלה שברשימה הערבית. בין הנזכרים מופיע אבו אל-ברכאת אל-מוריד, ספק הזהב והכסף למטבעה. רק לצד שלושה מן השמות מצוינים סכומי תרומה. הרשימה מתוארכת לסביבות שנת 1180.

חשבונות מהעת החדשה המוקדמת. אחד השמות בורסו הוא מחמד ג'לבי (צ'לבי) מחאסבג'י ('הרואה חשבון' בתורכית). הרשומות כוללות כלי בישול ומטבח: 'אצוחון אלקאדי' (צלחות הקאדי), 'טנגרא סגיר' (סיר קטן), 'אבריק מוסה אמון' (קנקן של מוסה אמון), 'צוחון עג'מי' (צלחות פרסיות). מצביע על קשר לייצור קרמיקה ו/או סחר למרחקים.

חשבונות ביהודית-ערבית. תאריך: 4 ג'מאדא אל-אוול '54 (ייתכן 1154 להיג'רה = 1741 לספירה, או 1254 להיג'רה = 1838 לספירה) לפי מטבע גרוש עות'מאני. ייתכן שייך לצורף או שולחני. כמעט כל שורה פותחת ב'בשם ה-X' ומוסיפה פריט (מנורת כסף, שעון כסף, שרשרת פנינים, טבעת/חותם) ולאחריה קיצורים. ערכי הפריטים בעמוד הימני.

ורסו: שני גושי טקסט נפרדים בכתב ערבי. (1) שמות החודשים בלוח הקופטי. (2) חשבונות, המתעדים זכויות וחובות ומזכירים דודה מצד האב ובנה. גיל מבין אלה כחשבונותיו הפרטיים של אחד מבני נחמיה, המזכירים את שמות שני הבנים, יושייהו ואברהם. רשימת תשלומי שכירות חודשיים, עבור שליש מביתו של סהלאן שירש ככל הנראה לכותב.

פתק על קלף הנוגע לרכישה. הטקסט הראשי מדבר על 25 מטבעות נוקרה שניתנו לנג'יב עבור הזמנת ארגז ביזנטי מתאים, עם מנעול ומפתח, במידות לכל היותר 60 × 70 × 75. ישנו גם אזכור של לוויית כסף עבורו מאבן צפי אל-דולה. בצד מפורטים מילים כגון כיסוי מיטה, שולחן וחיתוך נחושת. ורסו: אלפבית א'ת-ב'ש. (מידע בעיקר מ-CUDL.)

רשימת תשלומים ששילמו דייריו של ההקדש, סביב שנת 1059. ההכנסות משכר הדירה נרשמו בכתב ידו המסורבל של הפרנס עלי הכהן בן יחיא־חיים. בין הדיירים נמנה גם חאג', כלומר מוסלמי שביצע את העלייה לרגל למכה. המסמך הוא דף כפול שנלקח מתוך מחברת, וכתוב על צד הרקטו בלבד. (המידע מבוסס על גיל, Documents, עמ' 222 מס' 36)

חשבונות בערבית-יהודית ובמספרים עבריים. בצד ה-verso מופיע התאריך י"ד בחשוון "שנת ברחמים" — כינוי בגימטריה, שכן חודש אלול מכונה בדרך כלל "רחמים". האותיות במילה "ברחמים" עולות בגימטריה ל-300 (2+200+8+40+10+40), כלומר שנת ה'ש' לבריאת העולם (1539 לסה"נ). הפלאוגרפיה של החשבונות תואמת לתיארוך כרונולוגי זה.

מסמך בכתב ערבי, המגדיר את עצמו בשורה הראשונה כ"דפתר" (פנקס רישום). תיארוך: מאוחר, כנראה מהמאה ה-18 או ה-19. השורה הפותחת היא: "דפתר מבארכ יתצ'מן פיה אלעמארה(?) אלד'י בטרף אלמעלם...". בהמשך מופיעות רשימות של שמות (כגון אבו אחמד) ומספרים. ייתכן שהמסמך נכתב במקור על גבי רשת/טבלה שכיום דהתה במידה ניכרת.

רשימת שמות הערוכה בשני טורים: האחד תחת הכותרת מצר (פוסטאט) והשני תחת בולאק (نمל נמל בקהיר של ראשית העת החדשה). בראש העמוד האחורי מופיע תאריך: ראבִּיע אל-אַוַּל זנץ', ככל הנראה שנת 957 להיג'רה (= 1550 לספירה). בין השמות הנזכרים: מחמד אל-חרירי, אחמד, יוסף אנצראני, ואברהם אשראקי. (המידע מבוסס על CUDL.)

פנים: חשבונות של מוכר ספרים (שלמה ב' אליהו?). ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות. 'ארבעת העותקים מקהיר נמכרו ב-... לרייס מופצ'ל יש ספרים למכירה פומבית: מאזניים(?); כמה פירושים; ספר על יסודות השירה העברית... כתאב אל-אצול;... של רבנו בחיי (ז"ל).' גב: חשבונות שונים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

דין וחשבון על עבודות בנייה מסביבות שנת 1240. המסמך כתוב על גיליון נייר שעוצב לכדי חוברת בת ארבעה דפים, ומשמש כרישום שוטף של תשלומים עבור חומרי בנייה ושכר עבודה. עבודות הבנייה ממומנות מסכומי כסף עצומים שמקורם בדמי שכירות שהופקדו אצל הבנקאי אלאסעד במהלך שנתיים. (המידע על פי גיל, Documents, מסמך 136)

חשבון. הכנסות משכר דירה מסביבות שנת 1230. רישום של הכנסות המונה 27 שוכרים של הקודש (נכסי ההקדש). החלק הראשון של המסמך מבוטל בקו עט. עובדה זו, יחד עם הופעת המילה "נֻקִלַ" (כלומר "הועתק"), מלמדת שתוכנם של דפים כגון אלה נהג להיות מועתק ומועבר לפנקסים. (המידע מבוסס על גיל, Documents, עמ' 441 מס' 132.)

רקטו: חשבונות ביהודית-ערבית. וורסו: חשבונות בכתב ערבי. כתוב בצורה מסודרת מאוד. נראה שעוסק בסכומים העולים על 1000 דינר. מזכיר גם אלמוגים. ביטויים: חמסה וארבעין דינאר ג'יר קיראטין... אלבאקי אלף ות'לת'ה מאיה... אשתרי מן דאלך ובאלאה אלתופיק... מרג'אן אלת'מן... אלת'מן מאיתין... אלת'מן ת'מאניה וח'מ[סין]

שני דפים. רשימה של עשרות שמות ובתים/משקי בית. בכתב ערבי. רוב הרשומות מחוקות. הרשומות מופרדות בעיגול עם נקודה בתוכו. מוזכרים אנשים כגון רצ'ואן אל-קוצי, 'האיש מגיזה', והאמיר פרח/פרג'. מצוינים ציוני דרך כגון 'ח'וח'ת סוסו' (הסמטה המקורה של סוסו). כן מוזכר נור אלדולה, אחיו של הוואלי. ראוי לבדיקה נוספת.

דף כפול של חשבונות עסקיים בכתב ערבי, ככל הנראה של סוחר בדים או צבּע. כל רשומה כנראה מפרטת חוב או תשלום המגיע מאדם אחר. מוזכרים שמות רבים יחד עם מקצועותיהם, כגון אלח'יאט (חייט), אלבזאז (סוחר בדים) ודאמן (חוכר מסים / ערב). מוזכר גם מטבח' (בית צביעה). אחרי רבים מן השמות הללו מוזכר פריט הלבוש "פוטה".

חשבונות מסחריים פרטיים בערבית ובספרות יווניות/קופטיות. ביפוליו גבוה. הרשומה בפינה השמאלית עליונה של הרקטו עשויה להתייחס ל'כארדאר', ובמקרה זה אולי קשורה לפעילות המסחרית של אברהם בן יג'ו. אך זה זמני מאוד. למטה, רשומה נוספת מכותרת 'יום אל-ח'מיס' ולמטה מפורטות סחורות שונות עם כמויות רטל, כולל קוסטוס.

מסמך גדול מאוד בכתב ייחודי, עם רשימה ארוכה מאוד של מחירים וסחורות, הממשיכה בורסו. המטבעות הם דינר ורבאעייה. בורסו, הפוך ביחס לטקסט הראשי, ישנו מה שנראה כקבלה, המזכיר 'יעקב... שנמצא עם אחיינו', יצחק בן תחנון עבור 15 דינרים וחצי, ו'3 רבאעייה שהתקבלו עבור גובה המסים (צאחב אל-ח'ראג')'. (מידע מ-CUDL.)

חשבון מחודש סיון א'תצ"ד למניין השטרות, כלומר בקירוב שנת 1183. רשימה מסודרת מאוד של הכנסות והוצאות, המכסה את ההכנסות מ-18 דירות ומתחמים, כאשר הסך הכולל מגיע ל-205 דירהם. מדור ההוצאות מונה כמה פריטים שגרתיים, אך בעיקרו מפרט את הסכומים שהוצאו על תיקונים בדאר אלנגיד (בית הנגיד). המידע מבוסס על גיל.

חשבון של הקודש, בערך משנת 1120. ברשימה מופיעות הכנסות ממספר אנשים, רובן ללא פירוט. הסכומים נראים כמייצגים כספי הקודש שהופקדו אצל פרנסים שונים. מצוינים במפורש סכומי שכר דירה מן החצר של אלמסאסה, ככל הנראה "חצר הירושלמים", וכן מ"חצר היתומה", הנזכרת גם במסמך אחר. (המידע מתוך גיל, Documents, מס' 43)

חשבון ביהודית-ערבית. תאריך: כ-סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. מוזכרים: [...] בן ברכאת, אבו נצר בן ח'לף, אבן אל-ענברי, שכנו מפצ'ל, אפרים, אבו אל-חסן אל-סכנדרי, אבו אל-ריצ'א, ילד מונג'א, אבן אל-עדני, אבו אל-פדל, אבו אל-חסן אל-צאיג', דאוד אל-צבאג', אבו עמראן אל-שרבי, פצ'אל אל-צבאג', אבו סעד אל-חרירי.

קטע קטן מרשימת תרומות לעניים ביהודית-ערבית. כולל כמה ביזנטים (רומי); אל-מורתעש ('הרועד' = מישהו עם אפילפסיה?); שומר; חולה (צ'עיף); מעאני; אל-עכאוי; פהד; אשת בן יוסף; מכיר של צאעד אל-פרנאס (כנראה עולא בן יוסף הלוי, פעיל כ-1100); אשת 'מוכה' (בתשה); אשת אל-פוקאעי; שמעון; אחי הלל; ומגורשת של מישהו.

חשבונות. שני דפים. בעברית ובספרות ערביות מערביות. תאריך: [ה']שכ"ד = 1563/64 לספירה. כולל לפחות רשומה אחת להוצאות על פדיון שבויים. (המידע בעיקר מדותן ארד.) לפחות שתי שורות נראה שמכילות גם לאדינו (השורה המסתיימת ב-"672" בדף 1v והשורה המסתיימת ב-"3248" בדף 2v). ישנה גם חתימה מסוגננת של יהודה [...]

דף אחורי: רשימת פריטים בכתב ערבי יחד עם מספרים. כולם נראים כצבעים ו/או תארים ו/או חומרי רפואה: אזרק (כחול) - 3/4; אביאד' (לבן) - 1/2; וַרד (ורד) - 1/2; קאקִיָּאס (שיטה) - 1; סֻנְבֻּל (שיבולת נרד) - 1/2; אח'ד'ר (ירוק) - 3/4; מאיע' (רך) - 1/2; פאח'ר (יוקרתי) - 1/4; [...] ואח'ד'ר - 3/4. סה"כ: 5.5.

רשימה הכתובה באותו כתב גדול כמו זה שבצדו השני של הקטע, ובה מוזכרים כל האנשים בשמם הפרטי או בצורה מקוצרת אחרת. בתחתית מופיע קו ולאחריו הכיתוב "אלשאמיין ב", שמשמעו ככל הנראה שהאיסוף הזה נערך ביום שני בבוקר בבית הכנסת של בני ארץ ישראל (הפלסטינים). על פי גויטיין, מדובר במחצית הראשונה של המאה ה-11.

רשימות בערבית-יהודית של פריטי מזון שונים עם כמויות או משקלות. החשבונות כוללים ספרות ערביות מערביות וחלקם ספרות קופטיות-זימאם (נדירות לאחר המאה ה-16). הפליאוגרפיה מעידה על המאה ה-18 או ה-19. מוצרי המזון: ביצים, לימון, שעועית, שקדים וכו'. בתחתית הפנים מחושבות כמויות בקר ביחידות רטל ('לחם בקרי').

חשבונות ביהודית-ערבית עם קיצורים רבים. הרקטו בכותרת 'רכישות ביום ראשון'. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או ה-12. יחידת המשקל 'עדל' (חבילה) מוזכרת בשורה 1 של הרקטו. כמה שמות פרטיים פותחים ערכים מסוימים: עבאס, ברוך ואברהים. מזכיר גם את המונחים 'חכים' (יכול להיות גם שם) ו'קאעה'. דורש בחינה נוספת לתוכן.

ביפוליו של חשבונות ביהודית-ערבית. כנראה בכתב ידו של עארוס ב' יוסף. מזכיר את השמות אבו נצ'ר, אבו אל-ח'יר, קאסם. מזכיר כמויות של דינר זהב לאורך הערכים. לפחות אחד מהחשבונות מתוארך לפי ימות השבוע. ערך בצד הימני של הביפוליו מזכיר את משקלה של סחורה ביחידת עדל, יחד עם מחירה המקביל. דורש בחינה נוספת.

דף כפול של חשבונות בערבית-יהודית. צורף רושם תכשיטים שהובאו אליו, ליטוש ותיקונים שביצע, ופריטים שמכר. לפי גויטיין, מסמך זה "חשוב למחקר הרווח". בין השמות הנזכרים: סולימאן; תמים; אבו אלחסן אלמוריד; אלמֻקרי(?); אלעג'מי; ואלמנאדי. נזכרת שותפות (שריכה) ופריטים ספציפיים רבים, ובהם פריט הקרוי בשכאס.

חשבונות המציינים חנות (דוכאן) באחת הכותרות, עם עמודות למשקל סחורות (אוקה/וקייה), שמות ומחירים. מתוארך למאה ה-18 או ה-19 על סמך הזכרת הרב אפרים עדה, מגדולי הרבנים בקהיר בפנייה למאה ה-19. שמות נוספים: משה עקובץ, חיים נוצרי, אליהו בן-צחל, ניסים מיוחס, ניסים מולכו, ניסים רומנו, ברוך ספריאל ועוד.

חשבון פרטי בכתב ידו של נהראי בן נסים. התיארוך: בערך 1055. המסמך כולל פרטים על עסקאות עם אבו סהל הכהן (ככל הנראה מנשה הכהן בן אברהם) וכן עם אבו עלי הכהן. מוזכרים סכומי כסף שונים, ובהם דרהמים מן הסוג היקר המכיל כמות גדולה של כסף, המכונים 'נֻקְרַה'. (המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 2, מס' 280.)

חשבונות בערבית-יהודית שעל פי הפלאוגרפיה שלהם ניתן לתארך את הקטע למאה השש-עשרה או השבע-עשרה. בשורות הפתיחה מוזכר קאצ'י מוסלמי (אלקאצי), אך שמו אבד בשל נזק לטקסט. בשתיים מן הרשומות לפחות נזכר נחושת "ג'דיד" כסוג המטבע הרלוונטי — צורת תשלום שהייתה בשימוש בתקופת השלטון הממלוכי המאוחר והעות'מאני.

חשבונות של מוכר ספרים או מעתיק. מוזכרים שמות כגון אבו אל-ח'יר בן תמאם ויוסף החזן. רוב הספרים נראים בעלי אופי דתי. אחד הרישומים מזכיר "תקופה של שנתיים, מסיוון [ד']תתי"ג עד סיוון [ד']תתט"ו". לפיכך, ככל הנראה חשבונות אלה מתוארכים לזמן קצר לפני סיוון ד'תתי"ג לספירת העולם, שהיא שנת 1053 לספירה.

חשבונות בכתב ערבי. לא ברור אם פרטי או ממלכתי. ערך אחד בעמודה הימנית של T-S 12.109v מתייחס לחכר (דמי קרקע) בקצר א-שמע. מתוארך: מוחרם 481 לפי הספירה המוסלמית = מרץ/אפריל 1088 לספירה. ערכים אחרים הם לחודשים שונים. הורסות של שברים אלה נראות כולן מאותו מקור; הרקטות הן משני מסמכים משפטיים שונים.

רשימת הזכרה לעילוי נשמתם של רב האי גאון, ראש הגולה יחזקיהו ובנו דוד. בהמשך מופיעה רשימת הזכרה נוספת (דוכרן טב) לעילוי נשמתם של אברהם אלוף הישיבה ושני בניו סהלאן ונחמיה. בצד האחורי ישנם שרבוטים: שורה בכתב ערבי, ומזמור צ"א בתהלים (יושב בסתר עליון) בצורת ראש של חתול. הרשימה ממשיכה בקטע נוסף.

רשימת נדוניה ובגדי כלולות עבור אישה ענייה, אולי יתומה. גם החתן עני מאוד. את הרשימה יש להבין כך: שורות 1–10 מפרטות את ההוצאות המתוכננות, ואילו שורות 11–13 מציינות את מה שאכן התקבל בפועל. תשלום המוהר המוקדם עמד על 20 דרהם בלבד(!). באשר ליתרה — האל יספק אותה. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. רישום הוצאות לקבורה ולסעודות שלאחר הלוויה או בימי האבל. גויטיין משער כי ייתכן שמדובר בלוויה נוצרית, אם כי אין זה ברור על מה הוא מבסס זאת. השם אבו אל-פרג' מופיע בפריט בסוף ("מתנה לאבו אל-פרג'"?). (המידע מבוסס בחלקו על כרטיסיית הרשימות של גויטיין.)

ביפוליום. הטקסט הראשי נראה כרשימה גנאלוגית של משפחת לויים. אלישע הלוי [בן?] חנניה הלוי נזכר בשמו, ואיש בשם זה חתם על T-S 13J2.18 בשנת 1337 לספירה. בגב הדף, בעמוד המקביל, ישנה עמודת שמות בעברית ובערבית הכוללת את אל-שייח' פח'ר אל-דולה, משה, "בנו אבו אל-בישר", אהרן, ואהרן בן אלעזר, בין היתר.

חשבונות בכתב ערבי, ככל הנראה מאותו סופר/מקור כמו T-S AS 178.67 (PGPID 36896). מזכיר פריטים כגון שמן זית, דבש, לימון, מסטיק, תלתן. כל האנשים הנקובים בשמותיהם הם 'X אל-דולה', למשל מֻח'תַאר אל-דולה, חִצְן אל-דולה אל-חכים, שֻ'ג'אע אל-דולה, צַדָּאם אל-דולה (או צַרָּאם? או שגיאה עבור צָאֶרִם?).