רבי אברהם בן הרמב״ם במסמכי הגניזה — עמוד 2

חיבור בערבית-יהודית בכתב ידו של נאצר אלאדיב אלעברי. מתאר תגרה או קטטה, עם הפזמון החוזר "אבל הם לא עזבו אותי" (ולם יח'רג'ו מן ענדי). בהמשך, ככל שהסכסוך מסלים, נאמר: "אם ימשיכו כך, אלך אל הראש (אלרייס) ואספר לו את כל צרותיי, 'הוי רבנו אברהם, בחיי האל, ראה את מצבי!'". אף שייתכן שהסיפור עצמו בדיוני, הפנייה אל ראש הקהילה לבקשת תיקון עוול היא פרט הלקוח מן החיים היומיומיים. הרייס אברהם המתאים ללוח הזמנים של נאצר הוא קרוב לוודאי הנגיד אברהם בן דוד בן אברהם בן משה מימוני, ראש היהודים במצרים בשנים 1300–1313 לערך. כמו כן מוזכרים אנשים שמתו ב"מחסור" (אלע'לאא').

מכתב (או טיוטת מכתב) מאדם בשם ח[לפון] (?) אל שמריהו בן דוד — שמו העברי של מצ'מון בן דוד — ובו בקשה למינוי לתפקיד דתי. נכתב במצרים, לאחר שנת 1213. הכותב מסביר כי אין ביכולתו לעבוד בשל חולשת ראייתו. כתב היד דומה לזה של משה בן לוי (נפטר ב-1212), וייתכן שהוא זה שכתב את המכתב מטעם המבקש — אך זוהי השערה בלבד. במכתב משמשים התארים "הנגיד הגדול", "נגיד הנגידים" ו"ראש החסידים". תארים אלה אינם מתועדים במקום אחר ביחס לתימן, אך הם משמשים במצרים כתאריו של אברהם מימוני. ייתכן אפוא שהסופר המצרי העביר את תאריו של אברהם מימוני אל מקבילו התימני (לפי גויטיין ופרידמן).

מכתב מאת דוד הראשון בן אברהם מימוני אל ר' יצחק. התיארוך משוער לשנים 1237–1300 לערך, בהתבסס על תקופת כהונתו של דוד הראשון מימוני כנגיד. עניינו של המכתב בענייני קהילה באזור הדלתא של הנילוס. המסמך כמעט שלם, אך דהוי. בין הדברים הנזכרים: מליג'; הכותב מציין "כתבתי מכתב לר' יוסף" (ככל הנראה הכוונה למסמך אחר הידוע לנו), ומזכיר שאינו יודע אם משהו או מישהו נמצא באשמום או בדמירה. בשוליים מוזכר שוב אדם מאשמום, ומסופר על שיגור שלושה מכתבים: אחד לר' פר[חיה?], אחד לר' ברוך, והשלישי לנמען עצמו ולקהילתו. (חלק מן המידע מסתמך על קטלוג CUDL ועל כרטיסייתו של גויטיין.)

מכתב מיוסף בן נדיב החזן, השוהה בבלביס, אל אליהו בן זכריה הדיין בפוסטאט. כתוב בערבית-יהודית. רוב המכתב עוסק בענייני מסחר בחיטה. השולח מסביר שלא נסע בעצמו לפוסטאט בשל מס הגולגולת שלו ושל בנו מכארם. עם זאת, אם "רבנו" חפץ שיֵשב בטל מעבודה, יבוא לפוסטאט ויעשה כן, וילמד אצלו מסכתות חולין, קידושין וגיטין. השולח מציין שהוא מתפלל לשלום הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם ("אברהם הנגיד", שורה 14v) בכל שבת בעת הגבהת ספר התורה. בסוף המכתב נמסרות דרישות שלום לברכות (קרוב לוודאי שלמה, בנו של אליהו) ולאנשים נוספים. רבי אברהם בן הרמב"ם נשא בתואר "נגיד" לאחר שנת 1213 לסה"נ.

מכתב בכתב ידו של אברהם מימוני אל משה בן פרחיה, מתוארך בין השנים 1205–1237 לסה"נ על פי שנות כהונתו של אברהם מימוני כראיס אל-יהוד (נגיד היהודים). המכתב הוא המלצה עבור נושאו — הרב הצרפתי ר' יחיאל [בן יצחק צרפתי] — בפני קהל הרבנים (ʿulamā' al-sharīʿa, חכמי ההלכה) בארץ ישראל ובירושלים. משה בן פרחיה שימש כדיין באזור הריף שבמצרים, ובכלל זה במניית זיפתא ובמניית ע'מר, והיה אחיו של יוסף בן פרחיה. בצדו האחורי של המסמך מופיעה רשימת תרומות הכוללת שמות רבים, ויש להניח שמדובר במגבית שנערכה לטובת נושא המכתב. כל המידע מבוסס על מהדורתו ודיונו של מרדכי עקיבא פרידמן.

בצד ה-verso: הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש לתת 10 דרהמים ליֵשועה תמורת לימודו של אבן אלזפתאוי עד תום חג הפסח של שנת 1529 לשטרות (=1218 לסה"נ). המסמך כולל הוראות תשלום קצרות שנכתבו בחלקן בכתב עברי ובחלקן בכתב ערבי, ועניינן תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) המכונה "חצר העניים", או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. בספרות המחקר נדונו מסמכים אלה אצל גויטיין במסגרת דיוניו על הצדקה הקהילתית, ואצל כהן בעבודתו על העוני והצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.

עדות בית דין בכתב ידו של יהודה בן טוביהו, שנכתבה בבלביס ביום חמישי, סוף כסלו ה'אלף 1530 למניין השטרות, היינו 20 בדצמבר 1218 לספירה, תחת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. בעדות מצהיר סלמאן בן שלמה הלוי כי אחיו ברכאת ערך את צוואתו בתחילת חודש שבט ונפטר בכ"ו בטבת, וכי אלמנתו נִעַם/נֹעַם בת פֻתוּח הסכימה להפחתת מאוחר הכתובה לסכום של שלושים דינרים — כנראה משום הצורך לדאוג לפרנסתן של שתי בנות קטינות, סֻתות ונַעְמָה. (המידע מבוסס בעיקר על "החברה הים-תיכונית" של גויטיין ועל כרטיסיותיו.) שלושת הקטעים נושאים על גב הדף את אותו שימוש משני — סיפור יוסף המקראי.

עצומה המופנית לאיש כבוד הנושא את התואר סיידנא, אולי רבי אברהם בן הרמב"ם. ביהודית-ערבית. נשתמרו רק 7 השורות התחתונות. ייתכן שהיא עוסקת בקבוצת אנשים הנרדפת על ידי גובה מסים. שארית הטקסט כוללת ביטויי הכנעה (שתי גרסאות של פסוקית הראי, ברכות לנמען). בגב מופיעה תחילת טיוטה של שאלה משפטית המופנית לנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם, שלאחר מכן נמחקה. טקסט זה בגב נכתב לא לפני 1213 לספירה, אז קיבל אברהם את התואר נגיד. מתחתיו מופיעים חשבונות בכתב ערבי המפרטים פירות וירקות, כגון: ביטיח אצפר, ח'וח', חומוס. השורה האחרונה כוללת את הביטוי 'עד ראש השנה (ראס אל-סנה)'.

ורסו: פקודת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני (כיהן 1205–1237 לסה"נ). רובה בכתב ערבי עם מעט כתב עברי. אבו אלמג'ד נדרש לתת למוסר הכתב [...] אלטוואף סכום כסף. מופיעה מילה הנראית כמו "חמאם" (מרחץ), אך ייתכן שמדובר בצופן ל-5 דרהמים. יש לציין שהרקטו מהווה צירוף עם מסמך אחר. האוסף שאליו שייך המסמך כולל פקודות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהוצאו מהכנסות דמי השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים", או מההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ של שנת 1218. (מידע על פי גויטיין וכהן.)

קטע ממכתב בערבית-יהודית. ככל הנראה מחוגו של רבי אברהם בן הרמב"ם או מן החסידים שבאו אחריו, ובו מוזכר (משה) הרמב"ם, עליו השלום. תיארוך: כנראה המאה ה-13. תרגום גס: "...השפע האלוהי שמורי השאיר אצלי... ומורי ידע את כל ה...יראי שמים, והעבד (=אני) מעתיק/מוסר זאת מ-[...] אשר אבותיי היודעים ב-[...] העתיקו/מסרו... ישראל, בקרב 'אנשי הדרך' (אהל אלטריק) אשר הם... בן מימון, עליו השלום, והעבד... ודעת העבד בנוגע ל-[...] של עבודה/ציות, ומורי... ולא 'יהדר פני גדול' (ויקרא יט:טו), וזה... פרחיה... הקהל, פן... ההידור שאינו לגיטימי... ואף שאין נעלם כי...".

שטר שבו אבו אסחאק אבזארי מעניק לנגיד אברהם מימוני את הזכות לרכוש בחזרה את הבֻּרְג', מגדל בביצורים הביזנטיים העתיקים של פוסטאט, תמורת שישים דינרים למשך תקופה של חמש שנים. דמי השכירות בוטלו. השטר מתוארך לטבת ד'תתקע"ד (1213/4), כאשר היום בחודש ובשבוע הושארו ריקים, ולא הושאר מקום לחתימות. (המידע מבוסס על רשימותיו של גויטיין ועל כרטיסיית האינדקס.) בעבר המסמך מופיע מסמך נפרד (טיוטה) הנוגע לאבו עמראן משה בן אבו אלבקאא שארית אלתאג'ר בן אבו אלחסן יפת אלדלאתי אלנחאל הכהן, המשחרר את דודו מצד אביו, אבו אלבהאא מאיר בן אבו אלחסן יפת, מכל התביעות.

ורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני (כיהן בשנים 1205–1237). אבו אלמג'ד מצטווה לתת 15 דרהם לר' יפתח כתמיכה (מזונות) עבור שישה שבועות. מסמך זה הוא חלק מאוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהוצאו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) המכונה "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מן האביב והקיץ של שנת 1218. בספרות המחקר נדונו מסמכים אלה אצל גויטיין בדיון על הקצבות החלוקה לעניים, וכן אצל כהן בספרו על העוני והצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.

רשומה מנהלית בכתב ערבי. לא ברור בדיוק כיצד היא קשורה לשאר החומר הנוגע לרבי אברהם בן הרמב"ם המצוי בתיקייה זו. ייתכן שזהו כתב ידו של אברהם עצמו (יש להשוות לשאר הדוגמאות), כתב ידו של פקיד יהודי אחר, או אפילו קבלה מרוכזת של ג'הבד' (חלפן/גובה מסים). הרשומה רושמת הוצאה של 2005 קראריט (=83.5 דינרים) עבור דמי חכירת הקרקע (חִכְּר) של יהודי קצר אלשמע העניים, עבור חודש צפר 615 להג'רה (=אפריל/מאי 1218 לסה"נ). פרגמנטים ff.3–6 מהווים אשכול אחד (קבלות חִכְּר?) ו-ff.1, 2, 7, 9 ו-10 מהווים אשכול אחר (קבלות ג'אליה?). כל הקטעים זקוקים לבדיקה.

שאלה הלכתית המופנית אל רבי אברהם בן הרמב"ם, הנושא בתואר "נגיד" — ולכן השאלה מאוחרת לשנת 1213. ראובן בן יעקב נשא אלמנה לאישה. הוא חלה ונפטר כאשר אשתו הייתה בחודש השישי להריונה. הוא הותיר אחריו חפצי בית, ובהם כלי חרס וסירי נחושת (בִּרָאם). אביו יעקוב תובע את חפצי הבית לעצמו, ואילו אלמנתו של ראובן מסרבת למוסרם לידיו, בטענה שנאלצה למשכן אותם כדי לגייס כסף לתשלום עבור שיקויים ותרנגולות שנדרשו לראובן בימי חוליו, וכן כדי לפרוע את חובותיו. יעקוב ממשיך לדרוש את החפצים, והיא ממשיכה לסרב. השאלה הנשאלת היא כיצד יש לפסוק במחלוקת זו.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138), שפעל בפוסטאט. מתוארך לשנת 1438 למניין השטרות, היא שנת 1126/27 לסה"נ. במסמך מודה אלעזר, המכונה מנצור אלאסכנדראני בן שלמה הידוע בשם אבן אלמניש, על חוב של 5 דינרים שהוא חייב ליהודה בן שבתי, סוכנהּ של מלאח בת שבתי, אלמנתו של משה בן אברהם, וכן לבן היתום אברהם בן משה. הוא יפרע את החוב בתשלומים חודשיים של רבע דינר בכל חודש. הערה: גויטיין מתייחס למסמך זה בשם אחר. התעתיק של חלק אחד מהמסמך נעשה על ידי וייס ושל חלק אחר על ידי גויטיין. הצירוף בין הקטעים נעשה על ידי עודד צינגר.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן 1205–1237 לסה"נ). בערבית-יהודית. אבו אלמג'ד מתבקש לתת דירהם אחד לשליח שעלה לקהיר כדי לטפל בעניין מול הממונה (נאט'ר אלמוארית'), הוא המפקח על לשכת הירושות. השוו לפתק נוסף מאותה קבוצה. על צד הרקטו מצויות מספר מילים ממסמך ממשלתי בכתב ערבי. הקובץ הכולל מורכב מהוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שניתנו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

מכתב מאת רבי אברהם בן הרמב"ם, בכתב ידו (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). בערבית-יהודית. נפתח בפסוקית המוטו "הנה אל ישועתי". המכתב ממוען אל החבר, מורנו ורבנו, יוסף. זהו מכתב המלצה עבור יעקוב בן דניאל: "הוא נתון במצוקה קשה" (פַהֻוַ פִי ضַ'רוּרַה אַכִ'יד'ַה וַעִנְדַהֻ קַטְעַה(?) וַקִלַּת חִילַה); "מַנֵּה עליו אפוטרופוס" (? תַוַצַּא בִּהִ); "הוא ראוי לכך"; מוזכרים פרחיה ואנשים נוספים בשוליים; ובהמשך: "עוֹרֵר אותם לסייע לו ככל יכולתך" (תֻחַרִּכְּהֻם פִי חַקִּהִ חַסַבַּ טַאקַתִכַּ). המידע נשען בעיקרו על מילונו של פרידמן.

ורסו: פקודת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237). על החזן (אבו אלמג'ד?) למסור לטאהר השמש (אלח'אדם) 2.5 דרהמים. מסמך זה הוא חלק מאוסף פקודות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, להעברות חודשיות שמומנו מהכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) 'חצר העניים', או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב'. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. הפקודות עוסקות בתשלומים חודשיים שיועדו לנזקקים ולעובדי הקהילה, ומשקפות את שיטת חלוקת הצדקה בקהילה היהודית במצרים בתקופת רבי אברהם בן הרמב"ם.

בצד ב': הוראה בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237) אל החזן אבו אלמג'ד. אבו אלמג'ד מתבקש להעביר את עשרת הדרהמים הנותרים שחייבים לאבו אלפרג' לצורכי מזונותיו, מתוך דמי השכירות של החצר. באופן תמוה, מעל הקיצור שצ (המעיד שהוא בחיים) נכתב גם נע (המעיד שאבו אלפרג' נפטר). המסמך כולל אסופה של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

שאלה הלכתית המופנית לרבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן כנגיד בשנים 1205–1237) בעניין אדם שנטל הלוואה בסך 200 דינר ומינה את הוריו כערבים לחוב, תוך שהוא מעמיד לרשותם בית מנכסיו ששוויו שקול לסכום החוב. במהלך עשר השנים שנקבעו לפירעון ההלוואה, נשא הלווה אישה במצרים ולאחר מכן יצא למסע להודו (שורה 11r), בעודו מותיר את אשתו במצרים. בתום תקופת עשר השנים, וכאשר החוב לא נפרע, ביקשו הנושים למכור את הבית שבנכס כדי להיפרע מכספם. השאלה המונחת לפתחו של רבי אברהם בן הרמב"ם היא האם נתונה לאישה שנותרה במצרים הסמכות למנוע את המכירה.

חשבון שהוגש לרבי אברהם בן הרמב"ם: לחזן 'אלמכין' מגיעים 9 דרהם עבור 6 שבועות, ולאבו אלטאהר מגיעים דרהם וחצי עבור 3 שבועות. רבי אברהם בן הרמב"ם כתב בעצמו "הסך הכל: 7.5" ובצד האחורי הוסיף "ישולם מדמי השכירות של המתחם". הכול נכתב על פיסת נייר ממוחזרת מתוך מסמך קודם בכתב ערבי. המקבץ כולל פתקים קטנים של הוראות תשלום, חלקם בעברית וחלקם בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהוצאו מהכנסות השכירות של ההקדש (וקף) המכונה 'חצר העניים' או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מן האביב והקיץ של שנת 1218.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. אלמכין (=אבו אלמג'ד?) מתבקש לתת 3 דרהמים לקרובו של הרב האנדלוסי (המילה "הטולדני" נמחקה) ו-2 דרהמים לזקן הפרסי. ההוראה נכתבה שלושה שבועות לפני הוראה דומה אחרת, אשר אף היא ניתנה עבור קרובו של הרב הטולדני (שם המילה "הטולדני" לא נמחקה). מדובר בקובץ של הוראות תשלום קצרות בכתב, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מהכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). רובה בכתב ערבי ובתוספת מעט כתב עברי. אבו אלמג'ד מתבקש למסור לנושא ההוראה, אלשיח' אלרשיד, סכום מסוים. המסמך נמנה עם אוסף הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, שעניינן תשלומים חודשיים שהיו אמורים להיפרע מהכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים", או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (המידע מבוסס על גויטיין וכן על כהן, עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.)

מכתב מאת אברהים בן מצבאח אל אליהו הדיין (הנכתב "אליהוא"). בערבית-יהודית. תיארוך: ראשית המאה ה-13. השולח שלח קודם לכן באמצעות הנושא איסמאעיל שאלה הלכתית (פתווא) ומסמכים נוספים (מסאטיר). ככל הנראה אליהו הביא אותם אל רבי אברהם בן הרמב"ם (סיידנא אלרייס), שכתב את תשובתו בתחתית השאלה אך לא חתם על המסטור או על פסקי הדין. כעת מבקש השולח מאליהו לפעול אצל אברהם כדי שיוסיף את חתימתו על המסמכים הללו. שנות כהונתו של רבי אברהם בן הרמב"ם כראש היהודים (רייס אליהוד) תומכות בטווח תיארוך משוער של 1205–1237 לסה"נ.

חשבון (טיוטה) של הקודש משנת 1213 לערך. החשבון נכתב על גבי ה-verso וגם בשטח הפנוי שנותר ב-recto של מסמך הנוגע למכירת שפחה לאלעזר הכהן. סוגים שונים של הכנסות והוצאות נרשמים יחד. בין הסעיפים: דברי צדקה לעניי המקום ולעניים זרים, תיקונים במבני הקודש, וכן בבתי הכנסת בפוסטאט ובדמוה. נכללים גם כמה סכומים ששימשו כמשכורות לתלמידי חכמים. רשומות הכנסות מסוימות משכר דירה, כמו גם הכנסות מאיסוף תרומות לצדקה, וביניהן דינר "קל" אחד ששולם על ידי הראיס, דהיינו הנגיד אברהם מימוני, בנו של הרמב"ם. (המידע על פי גיל)

שאלה הלכתית המופנית אל יהוסף ראש הסדר. עניינה במֻקדּם (ראש הקהילה) שדרש כי שמו ייכלל בקדיש כפי שנהוג היה לעשות עבור קודמיו בתפקיד (מן תקדמה מן אלמקדמין). "חלק מבני הקהילה התנגדו לו, מסיבותיהם שלהם" (מ"א פרידמן הציע כי מדובר היה גם במתנגדיו של רבי אברהם בן הרמב"ם, ראו מאמרו על מחאה מרה כנגד ביטול הפיוטים בתפילה — בקשה לפנות אל הסולטאן, פעמים 1999). אחת הקבוצות החרימה את הקבוצה שכנגד. השם אלעזר הכהן ב"ר אהרן החבר מופיע בפינה השמאלית העליונה (ואולי גם בתחתיתו של מסמך נוסף שהיה במקור מעל מסמך זה).

מכתב מאת משה בן פרחיה, המֻקַדַּם של מניית' ע'מר, אל תלמיד חכם בעל מעמד בבירה. בערבית-יהודית. תיארוך משוער: שנות ה-1230 או ה-1240 (השנים האחרונות של אברהם מימוני או השנים הראשונות של בנו דוד). זיהוי השולח (וכן התיארוך) נעשה על ידי אמיר אשור על סמך כתב היד. השולח מסביר שיריבו במקום סמוך עורר סביבו פרסום רב, ומבקש מן הנמען להתערב למענו אצל ראש הקהילה היהודית: הוא מבקש שמניית' זפתא תוחזר לידיו במלואה, וכן שיוכל להחזיק גם במליג', שבעבורה החזיק כתבי מינוי במשך שנים רבות. השווה לכתב יד נוסף.

פקודה בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ), המורה לאבו אלמג'ד לתת לנושא המכתב, סעדיה אלנאט'ר, שהוא חולה, 5 דרהמים מן הווקף של אלמהד'ב. המסמך כולל פקודות כתובות קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים שיינתנו מהכנסות השכירות של ההקדש (ווקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. לפי גויטיין הפקודות מתוארכות לשנים 1210–1225, ולפי כהן ההקשר הוא מערכת הצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.

בצד הוורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). אבו אלמג'ד מתבקש לשלם למוביל המכתב, נסים המלמד, סך של 6 דרהמים תמורת 6 שבועות של הוראת ילדים. המסמך הוא חלק מאוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב ומקיץ שנת 1218. לפי גויטיין וכהן, פרק זמן ההוראות מתוארך באופן רחב יותר לשנים 1210–1225.

ורסו: שלושה מסמכים בלתי קשורים הודבקו יחד לצורך השימוש החוזר בעברית שברקטו (קינה עם דברי תנחומים לסעדיה ואברהם). מלמעלה למטה: (1) קטע ממכתב בכתב ערבי הכולל סכומי כסף וקבלות (מס?): וַאלְוُصُولَאתּ... וַמַבְלַגֻהּ.... נדרשת בדיקה נוספת. (2) רצועה מצידו השמאלי של מכתב ביהודית-ערבית המופנה לאיש נכבד, המזכיר את אלשיך אלמכין, דמות מוכרת ממעגלו של רבי אברהם בן הרמב"ם. מתייחס גם לצוקתו של השולח בשם סאלם אלאעמא ("העיוור"). מבקש עזרה. (3) קטע מראש מכתב בעברית וביהודית-ערבית המופנה לאיש נכבד.

ורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש לשלוח אל אלשיח' אלת'קה במהירות ('ובכל תחבולה שהיא') תשלום של 35 דרהם, היתרה הנותרת לפירעון של מס הגולגולת (ג'זיה) של העניים(?) עבור שנת 614 להג'רה (שהסתיימה ב-29 במרץ 1218), לדיוואן של הסולטאן. המסמך כולל קבוצה של הוראות כתובות קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, להעברת תשלומים חודשיים מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) הקרוי 'חצר העניים' או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ 1218.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. החזן הנכבד (=אבו אלמג'ד?) מתבקש לתת 5 דרהמים לקרובו של הרב מטולדו (אלרב אלטֻלַיְטֻלי). המקבץ כולל הוראות תשלום קטנות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" (וקף) או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. לפי גויטיין, מדובר במסמכים מהשנים 1210–1225, וההקשר הרחב נדון גם אצל כהן בספרו על עוני וצדקה בקהילה היהודית במצרים בימי הביניים.

חתימה של ראש הגולה דוד. חתימה על דף נייר ריק לחלוטין מלבדה, שייתכן שמדובר בכתובת בעלות (ex libris) שנרשמה בעמוד הראשון של קודקס. הכתב הוא קורסיב גס, ונוסח החתימה הוא: "הודו לי'י כי טוב \ מרשות אדוננו \ דוד הנשיא הגדול \ ראש גליות כל ישראל \ יעזרהם אלהים על כלל". ייתכן שמדובר בדוד בן זכאי, שכיהן כראש הגולה בין השנים 917 ל-940, אך סביר יותר שמדובר בראש הגולה המאוחר יותר מהמאה ה-12, שנזכר אצל רבי אברהם בן הרמב"ם. לפי גיל, מדובר ככל הנראה בדמות המאוחרת יותר. הטקסט מנוקד באופן ספורדי.

רקטו: פשרה מסחרית, טיוטה, בין יוסף בן צדקה ונסים — עם שמות העדים (לא חתימות): אברהם בן חלפון, שמואל בן אהרן ואברהם בן משה. ורסו: מינוי הרשאה (שטר שליחות), הכולל גם ניסוח של שטר מחילה/קבלה. תיארוך: בקירוב 1082–1094 לסה"נ (על בסיס התיארוך של מסמך מקביל). מוזכרים יפת ואשתו כִּבָּא (כבא) בת מנשה. ייתכן שמדובר בטיוטה של מסמך אחר (PGPID 34325) — אותו כתב יד, אותם צדדים, וייתכן שגם אותם 15 דינרים (בתחילת שורה 3). הטקסט נכתב בין השורות של מסמך מוקדם יותר בכתב ערבי (ראו רשומה נפרדת).

הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני (אוטוגרף). אבו אלמג'ד מצֻוֶּוה לתת 3 דרהמים ל"הזר מטולדו" (אלע'ריב אלטֻלַיטֻלי). המסמך הוא חלק מאוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהתבצעו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. המילה המשמשת לציון הכספים (משכורות) המגיעים לפקידי הקהילה היא "מזונות" — אותו המונח עצמו המשמש לתיאור הלחם המחולק לעניים.

פקודת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש להחיש את העברת התשלום בסך 81 דירהם לקאדי המוסלמי שמס אלדין. סכום זה הוא היתרה שנותרה לתשלום עבור מס הגולגולת (ג'זיה) של העניים לשנה המוסלמית 614 (שהסתיימה ב-29 במרץ 1218), המגיע לשמס אלדין. המסמך הוא חלק מאוסף של פקודות תשלום קטנות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ 1218.

רשימה של 67 תורמים לצדקה, ובראשם "אדוננו ירום הודו", הוא הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם (נפטר ב-1237), אשר תרם שלושה וחצי (דינרים או דרהמים). מצורפת רשימה נוספת ובראשה הכותרת "ש" (היינו "שני"), הכוללת 13 אנשים שכבר הוזכרו ברשימה הראשונה ושתרמו תרומה שנייה. הרשימה מכילה אנשים רבים המסודרים לפי "כתובות עסקיות", דהיינו השווקים שבהם היו לבעלי המקצוע השונים חנויות סמוכות, או המקומות שבהם היו לבעלי המלאכה שדות סמוכים. עובדה זו מלמדת שפנו אליהם לתרומה בעת ובעונה אחת, במקום עבודתם.

רקטו: חלקה התחתון של איגרת מאת ברכות, ככל הנראה אל רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן 1205–1237). האיגרת עוסקת בענייני ציבור ומבקשת ממנו לפעול בעניין סכנות מסוימות הנובעות משני מקורות: התקבצותם של צעירים (יהודים) במקום אחד, והשכרת בתים ברובע היהודי לדיירים מוסלמים. המעורבים בפרשה: מוכר כחול עיניים (אלכחאל), שמתיר לצעירים להתאסף במקומו; אבן רומאן ואמו, שהם בעלי הדירות המושכרות לדיירים המוסלמים; ואביו של הכחאל, הוא ברכאת אלצירי. בסוף האיגרת נמסרות דרישות שלום לבנים משה ועובדיה.

מכתב/עצומה/המלצה הממוען אל נגיד, בערבית-יהודית. השולח מבקש מן הנגיד לסייע למוסר המכתב, אברהים בן אבו דאוד אלאשקר אלבלביסי, אשר ארס (אמלכּ) אישה בבלביס לפני שנים. כל אנשי בלביס יודעים שהוא המשיך לשגר מתנות אליה ולבני משפחתה לאורך כל אותו הזמן. אולם משנודע לאחיה כי סבל הפסדים כספיים, ניסו לבטל את האירוסין. מוזכר אדם מסוים שבא והפיץ את השמועה הזו, וכן מוזכר בואו של ר' יחזקאל. ייתכן שהנגיד הנזכר הוא אברהם מימוני, אך אין לכך ראיה מובהקת. (חלק מן המידע על פי גויטיין.)

ורסו: פקודה אוטוגרפית בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). אבו אלמג'ד נדרש לתת למוסר הפתק, ר' יפתח, את 12.5 הדרהמים המגיעים לו כתמיכה (מזונות) עבור 5 שבועות. המסמך כולל פקודות תשלום קטנות בכתב יד, חלקן בעברית וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים, המשולמים מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. בסך הכול מתוארכים המסמכים לתקופה שבין 1210 ל-1225.

חלקו התחתון של מכתב בערבית-יהודית, כנראה בכתב ידו של חננאל בן שמואל (חמיו של רבי אברהם בן הרמב"ם). עם זאת, השולחת היא אישה ("מא אשתהי אלא אן תרוני פרחאנה" — אין משאלתי אלא שתראני שמחה, בלשון נקבה); ייתכן שביקשה מחננאל לכתוב בשמה. המכתב גדוש בביטויי תלות ברצון האל. הכותבת מסבירה גם כי קבעה (על ידי סוג כלשהו של ניחוש?) שתנועה מסוימת (חרכה, חרכיה) הייתה לטובה, ולכן פעלה בהתאם. כמו כן היא מזכירה כי 'אלכהן' עשה לה דבר-מה יפה (כרג כטך(?)) שאת כמותו ניתן למצוא רק בשוק.

רקטו (שימוש משני): מסמך משפטי שנכתב בכתב ידו של אברהם מימוני (הזיהוי על ידי מ"א פרידמן). מקום: פוסטאט. תיארוך: לפני 1237. נבא בן אבו אלברכאת בן יוסף לבדי ממנה שני מורשים שיטפלו בתביעתו בנוגע ל"סוכר, מולסה של סוכר (קטארה) ו(שאר) סחורות". העובדה שאברהם מימוני הוא שכתב את המסמך מקנה משקל מיוחד לטרמינולוגיה המשפטית המופיעה בו. המינוי מתבצע לא רק באמצעות הקניין המשפטי המקובל של ארבע אמות בארץ ישראל, אלא גם באמצעות מפתן הבית שירש מאביו. ורסו: מכתב או עצומה בכתב ערבי.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237 לסה"נ). אבו אלמג'ד מתבקש למסור למוביל המסמך (ככל הנראה גם הוא בשם אבו אלמג'ד?) שני דרהמים עבור אפיית מצות (ח'ביז פטיר) לחג הפסח. בתחתית המסמך מופיעה שורה אחת בכתב ערבי. המסמך הוא חלק מקובץ הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בעברית וחלקן בערבית, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שיסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

שאילתה משפטית המופנית למשפטן מוסלמי (מֻפְתִי) בנוגע לשינויים שהנהיג רבי אברהם בן הרמב"ם בריטואל בית הכנסת. שולחי השאילתה מתנגדים לחידושים ומקווים כי גם השלטון המוסלמי יסתייג מהם ויפסול אותם. קיימת גרסת טיוטה נוספת של אותה שאילתה במסמך אחר. בצד השני (verso) מופיע טקסט ליטורגי עברי, ייתכן שבכתב ידו של ידותון הלוי — השוו לכתב יד נוסף הכתוב בידו, אשר נחשב לאחד המסמכים המרכזיים בפולמוס תיקוני התפילה. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין ועל ח'אן.)

מכתב תודה הממוען לנגיד ובו הזכרה של המלצות שהוענקו על ידיו. הכותב משתמש בכינוי "מרדכי הדור", ביטוי המקובל לתיאור מנהיגי קהילה ורופאי חצר. לפי גויטיין ולפי אלישע רוס-פישביין בספרו על רבי אברהם בן הרמב"ם והחסידים שבמצרים של ימי הביניים, מדובר בכינוי נפוץ בהקשרים אלה. המכתב נכתב על ידי אדם בשם דאוד, דמות המתועדת היטב בתקופה זו. בצד השני (ורסו): רישומי חשבונות בערבית עם ספרות יווניות/קופטיות, הרשומים בכמה זוויות שונות ביחס לכיוון הדף. ראוי לבדיקה נוספת.

מכתב מתיק בית הדין של רבי אברהם בן הרמב"ם. בצד הפנים (recto): מכתב מאישה גרושה, אשתו לשעבר של מנצור, אל הנגיד, ובו היא מבקשת את התערבותו לאחר שגרושה לקח את ילדם. היא מבקשת שהנגיד יאסור על הבעל לשעבר להינשא מחדש בטרם ישלם לה את חיוביו הכספיים מכוח כתובתה. הן הבעל והן אביה של האישה הם חוכרי מסים (multazimūn), כאשר האב מחזיק בחכירת המסים של מחלת אל-יֻמְן. בצד האחור (verso): נספח או תוספת שנכתבה כנראה בעת העברת המכתב הלאה, בכתב יד שונה ובעיקר בעברית.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. אבו אלמג'ד מתבקש למסור לנושא המסמך 30 דרהם מהקדש (וקף) אלמהד'ב עבור אדם פלוני, לצורך לימוד ילדים עניים ויתומים. ר' ישועה ז"ל מעורב באופן כלשהו בעניין. המקבץ כולל הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, המורות על תשלומים חודשיים מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) המכונה "חצר העניים" (דאר אלמסאכין), או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

מסמך משפטי המתעד הלוואה של 200 "מטבעות שחורים" שניתנה על ידי מלמד תינוקות, שתיפרע בתשלומים חודשיים של 40 מטבעות. תאריך המסמך: יום חמישי, כ"ח באדר ב' ה'תקל"ה למניין השטרות, שהוא שנת 1224 לסה"נ, תחת רשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. חתומים על השטר יחיאל בן אליקים ונמיר בן אליה. בצדו האחורי של המסמך מעיד בית הדין כי הלוואה זו לא תיבטל בשנת השמיטה. על עדות זו חתומים יצחק בן חלפון, חננאל בן שמואל ויחיאל בן אליקים. ראו גם את הערותיו המצורפות של גויטיין.

איגרת מלשכתו של ראש היהודים יהושע בן אברהם מימוני (נולד 1310 – נפטר 1355), המזהירה מפני מטיף נודד שזכה לפופולריות בקרב הקהילה. לפי האיגרת, האיש "מדבר בסודות שאינו מבין את משמעותם, כתוכי המדבר ואינו יודע מה הוא אומר. ויתרה מזאת, אינו יודע מה אסור ומה מותר". גויטיין סבור שמדובר במטיף יהודי בעל נטיות סופיות, שהשפעתו בתקופה זו ניכרת גם באיגרת הידועה שפורסמה תחת הכותרת "יהודי שוטה לסופיות בימי דוד השני מימוני". קיים גם עותק או טיוטה של אותה איגרת.

מכתב מאדם בשם דאוּד אל אליהו הדיין. כתוב ביהודית-ערבית. עניינו דמי מזונות (15 דרהם ושלוש וויבות בחודש) ששולמו לאשתו של פרח' בתקופה שבה הניקה ילד. לאחר שגמלה את הילד הודיעו בני משפחתו של פרח' שיסכימו לשלם רק את הסכום הכספי ולא את החיטה, והשולח מתעמת עמם בנוגע לכך. סלים, אחיו של פרח', עזב ויצא אל המחנה הצבאי (אל-עסכר). השולח מבקש מאליהו להעלות את העניין בפני "סיידנא" — ככל הנראה רבי אברהם בן הרמב"ם. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

ורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן 1205–1237 לספירה), בערבית-יהודית. אבו אלמג'ד מתבקש לתת לשליחו של החבר יחזקאל 13 דירהם, בנוסף למה שהוציא על ספרים. המסמך הוא חלק מאוסף הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן באותיות עבריות וחלקן באותיות ערביות, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש "חצר העניים" (ידוע גם כ"דאר אלמסאכין"), או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב ומקיץ שנת 1218.

קטע מפנקס בית דין, פיסת הפינה השמאלית-עליונה של רישום משפטי. הכתב הוא של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לספירה). תיארוך: 1127–1138, על סמך שנות פעילותו של חלפון וההתייחסות לרשותו של מצליח גאון (כיהן 1127–1139). נחמן הכהן תובע את דודו מצד אביו, יוסף בן משה הכהן (ראו מסמך נוסף הקשור לפרשה), בנוגע לעיזבונו של אחיו של יוסף — אברהם בן משה הכהן — שנפטר בתימן והותיר נכסים הן בתימן והן במצרים. (המידע מבוסס בעיקר על הערותיו של גויטיין.)

מכתב כנראה מאת אחד מן הנגידים המאוחרים לבית הרמב"ם (פחות סביר שמדובר ברבי אברהם בן הרמב"ם עצמו). בערבית-יהודית. בראש הדף מופיע מוטו "אמת", שזנבו חוצה את השורות הראשונות של הטקסט. השולח מבקש מאלשיח' אלמכין למסור לקהל שהוא מתגעגע אליהם, ומפציר בהם לשקוד על עניין הסיום(?) הנכבד עבור העניים(?). הוא גם מזכיר להם לשלם את הסכומים שהתחייבו להם במגביות מסוימות (פורים ויום נוסף?). ככל הנראה אותו כתב יד כמו שני מכתבים נוספים המיוחסים לאותו כותב.

קטע משפטי ובו כמה תיקונים בין-שורתיים. נזכרים בו אלמנה; כהן; חלפון; פרנס; ואִבּראהים — לא ברור כיצד כל השמות הללו קשורים זה לזה. כמו כן מוזכרים "דוּר אלוֻכַּלַאא'" בפוסטאט (ככל הנראה צורת הריבוי של דאר אלוַכַּאלה, מחסן הסוחרים). מצוין אדם המחזיק בשלוש יפויי כוח ("תלתה כתב וכאלאת"). בהמשך נזכרים [...]ם בן חלפון ואברהם בן משה; וכן מסמך הרשום ב"בית הדין הגדול". (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.) ייתכן שהקטע נכתב בכתב ידו של שלמה בן אליהו.

קטע קטן הכתוב בערבית-יהודית ובכתב ערבי כאחד. באחד הקטעים בערבית-יהודית נזכרים השמות אלשיח' אלמכין ואבו אלמנא, שניהם מוכרים מחוגו של רבי אברהם בן הרמב"ם (לאברהם עצמו הייתה הכוניה אבו אלמנא). הכתב הערבי קשה לקריאה ונותר ברובו לא מפוענח, אך באחד מגושי הטקסט בערבית בשוליים נכתב "12 רטלים בכל חודש" מתחת לקטע בערבית-יהודית שבו רשום "שבוע אחד: 3, שבוע אחד: 3, שבוע אחד: 3, שבוע אחד: 3". ייתכן שאין לכך קשר לטקסט המרכזי. דרושה בחינה נוספת.

טיוטה של מכתב שנכתב על ידי רבי אברהם בן הרמב"ם או על ידי בנו דוד הראשון בן אברהם מימוני (כתבי היד שלהם כמעט זהים). העובדה שמשפט הפתיחה (גרץ תסטירהא וכו') זהה לזה של מכתב אחר מאוסף הגניזה (PGPID 7489) עשויה להטות את ההסתברות לטובת דוד ככותב. המכתב כנראה ממוען לרופא הידוע בכינוי אל-רשיד ("אל-חצ'רה... אל-חכימיה אל-רשידיה..."). הוא עוסק באל-שיח' אל-ת'קה הבה, אולי הבת[אללה בן אבו] אל-פרג'. הטיוטה חוזרת על עצמה גם בצד האחורי של הדף.

מכתב מאליהו הדיין בפוסטאט אל בנו שלמה בן אליהו, בקליוב. בערבית-יהודית. תיארוך: ראשית המאה ה-13. המכתב נועד להימסר תחילה לאבו אל-מנא אל-עטאר, שיעבירוֹ ליעדו. פתיחת המכתב כוללת ברכות לרגל חנוכה או פורים. אליהו מוסר דיווח על הילאל ועל מתחם (דאר) ושני בתים קטנים (דווירה) השייכים להקדש. אם הילאל נמצא בקליוב, על שלמה לעכבו שם כדי שאליהו יוכל לצאת לשבת ולטפל בעניין זה. ההוראה ניתנת בפקודת 'הרֵיִיס' (ככל הנראה רבי אברהם בן הרמב"ם).

עדות בבית דין. המקום: פוסטאט. התאריך: כ"ד בסיוון א'תקמ"א לשטרות = 6 ביוני 1230, תחת סמכותו של אברהם מימוני. ההצהרה ניתנה על ידי אבו אלבקאא בן אבו אלחסן הכהן, ולפיה בתה החורגת אינה חייבת לו דבר בכל הנוגע לירושת אשתו, בעוד שהוא ואחיו מחזיקים בתכשיטים מסוימים השייכים לה (כלומר לבת החורגת). העדים החתומים: שלמה בן אליהו וטהור בן שמריה. צדו האחורי של המסמך ריק. (המידע מבוסס על רשימותיו של גויטיין ועל כרטיסיית האינדקס המקושרת.)

בצד הוורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. אבו אלמג'ד מתבקש לתת 9 דרהמים ל"אלתלמיד אלאג'ל אלרצוי" מתוך דמי השכירות של החצר. רבי אברהם בן הרמב"ם מסביר את הסיבה: "סיוע לעובר אורח ראוי". המסמך הוא חלק מאוסף הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים שמומנו מהכנסות השכירות של ההקדש (וקף) הקרוי "חצר העניים" או מההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

מכתב בערבית-יהודית מסוף המאה ה-12 או מהמחצית הראשונה של המאה ה-13. מוזכר בו "סיידנא ירום הודו" ("Sayyidnā may he live forever"), ייתכן שזהו אזכור של רבי אברהם בן הרמב"ם. עניינו של המכתב הוא חוב בסך 100 דרהם שיש לגבות מאדם בשם מועמר (Muʿammar). סיידנא אמר שמועמר ניחן ב'גבריות' (מורווה, muruwwa) רבה. הערה קטנה בתחתית הדף חושפת כי אדם בשם חלפון שימש סופר ורשם את המכתב עבור השולח. על גב הדף מופיעים בכתב גס פסוקים מן המקרא.

שטר משפטי. רק שורות הפתיחה נכתבו; המסמך נזנח באמצע השורה החמישית. מתוארך ליום ראשון, א' בסיון א'תקל"ט למניין השטרות, היינו 1228 לסה"נ, בתקופת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. הצדדים: אברהם בן שלה ומֻבחר בן תקוה, שניהם מוכרים כבניו של מצבאח. בצד האחורי (verso) ישנן מספר שורות בערבית-יהודית, אולי שירת הִג'אא (שירת גנאי): "יא ג'אהל באלי ויא ח'בית' אלטויה כם...". מתחתיהן ישנן כמה מילים בכתב ערבי יחד עם ספרות יווניות/קופטיות.

הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן 1205–1237 לספירה). אבו אלמג'ד מתבקש לתת למוסר הכתב, שהוא חזן אלמחלה (או אולי "אלמג'לס"?) החולה, סכום של 5 דרהמים מתוך הקדש (וקף) אלמהד'ב. המסמך כולל אוסף של הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" או מתוך ההקדש שהקים הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

פיוט מאת גמליאל בן משה לרגל החלמתו של רבי אברהם בן הרמב"ם ממחלה. לפי גויטיין, הנוהג היה שבמשתאות מעין אלה היו מקריאים שירים לכבוד האירוע, ובידינו פיוט מן הגניזה שחובר לציון החלמתו של אברהם מימוני ממחלה קשה (בגניזה ישנן התייחסויות אחדות למצב בריאותו הרעוע). הפיוט שמח וצוהל, ומשבח כמובן גם את אביו הדגול המנוח של אברהם, אבות אחרים במשפחתו, את שני בניו (שבאותה עת היו ודאי עוד נערים צעירים), ואת הקהילה המאושרת שלמענה ניצל.

שטר חכירה. תיארוך: החכירה לשנה אחת מתחילה ב[טבת] 1525 לשטרות = [שעבאן] 610, ומסתיימת בכסלו 15[26] לשטרות = רג'ב 611 להג'רה. כלומר, המסמך נערך בדצמבר 1213 או זמן קצר לפני כן, תחת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. המחכירה: אישה, לא ברור אם שמה השתמר. החוכר: אבו אלבקאא בן יפת הכהן. תנאי דמי השכירות מפורטים במסמך. הבית ממוקם בסמטת מסגד הכיפה (דרב מסג'ד אלקֻבּה). בצד האחורי של המסמך מופיעים ניסיונות קולמוס ורישומים שונים.

שאלה הלכתית המופנית אל רבי אברהם בן הרמב"ם, בנוגע לכהן מסוים המבקש צו הרחקה כנגד גרושתו ולאסור עליה להיכנס לסמטה שבה הוא מתגורר, מכיוון שהוא חושש ממנה ומכישוף שהיא עלולה לעשות לו. הגרושה ממשיכה לבקר את חברותיה המתגוררות באותה סמטה שבה הוא גר. (חלק מהמידע מתבסס על כרטיסיות הקטלוג של גויטיין.) רבי אברהם בן הרמב"ם שימש כראיס אל-יהוד (ראש היהודים) בין השנים 1205–1237 לסה"נ, ונשא גם את התואר נגיד החל משנת 1213 לסה"נ.

רקטו: פתק לאבו אלמחאסן, ובו בקשה להדרכה בעניין אישי (ככל הנראה בקשר לשאלה המופיעה בוורסו), הכולל גם את העובדה ש"היא הביאה 33 וחצי". הכותב מבקש מענה מהיר. ורסו: שאלה הלכתית בכתב ידו של שלמה ב"ר אליהו אל אברהם מימוני, הנושא את התואר נגיד (לאחר 1213 לסה"נ), בעניין אדם המתגורר עם אשתו בבית יחד עם גבר נוסף, וחושד באשתו ובשותף לדיור שמנהלים רומן ביניהם, ועל כן מבקש לעבור דירה, אך אשתו מסרבת לשתף פעולה עם תוכניותיו.

מכתב בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (שכיהן כנגיד בין השנים 1205–1237) אל "בנו היקר" (כלומר, תלמידו האהוב) יוסף. המכתב כתוב בערבית-יהודית. אברהם מתנצל על היעדרותו מחתונתו של אחד מתלמידיו שהתקיימה לאחרונה, ומסביר: "ליל חתונתך היה הלילה שבו הגיע תורי לתורנות בבית החולים, ולא יכולתי באותה עת לדחותו מסיבות שיארך זמן רב להסבירן" (התרגום מתוך מאמרו של מארק כהן, "חייו הקשים של רופא ומנהיג קהילתי יהודי", עמ' 135).

מכתב רשמי הפותח בעלאמה (סיסמה) של הנגיד יהושע בן אברהם מימוני (נולד 1310 — נפטר 1355), כתוב ביד האופיינית של סופרו (להשוואה: מסמך אחר ביד דומה). המכתב מוציא צו בענייני סוויקה (שוק קטן?). נאסר על כל יהודי לעסוק ב[...] ללא רשות בית הדין. יש להודיע לזקנים שאם הם [...] או [...], יוטל עליהם חרם נידוי. ייתכן שניתן יהיה לחלץ מידע נוסף בבדיקה מעמיקה יותר. בצד הגב מופיעים פסוקים מספר זכריה א, טז–יז ומפרק ח, ז–ח.

בצד האחורי: הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש למסור לדיין 20 דרהם, ככל הנראה בקשר לסגירת בית המטבחיים הכשר בתשעה באב שנת 1529 לשטרות (=1218 לסה"נ). המסמך כולו מכיל הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) הקרוי "חצר העניים" או מן ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

שטר מכר על מכירת שפחה. המקום: פוסטאט. התאריך: יום שלישי, א' בניסן א'תקל"ז למניין השטרות, הוא ה-31 במרץ 1226 לסה"נ, תחת סמכותו של אברהם מימוני. זהו העתק של מסמך אחר. יצחק בן יהודה אבן אלמשאט, סוכנו (וכיל) של ישועה בן הלל אבן ד'כר, מוכר להלל בן ברכאת את השפחה ציאא', ילידת בית (מֻוַלַּדַה) שהובאה (מֻסַיַּרַה) לפוסטאט. המחיר: 25 דינרים. השטר אינו חתום. ככל הנראה מדובר בהעתק (טוב) שנעשה בידי שלמה בן אליהו.

שאלה הלכתית המופנית למשפטנים מוסלמים (פתווא) בנוגע למנהג ההשתחוואה (סג'וד) והכריעה (רוכוע) במהלך תפילת בית הכנסת. מנהג זה היה נהוג במשך עשרים השנים הקודמות, והשאלה ההלכתית מדווחת על חששות הנוגעים לביטולו לאחרונה. תאריך משוער: 638 לערך לפי הספירה ההיג'רית, שהם 1240–1241 לספירה. המסמך נכתב לאחר פטירתו של אברהם מימוני, שהנהיג את המנהגים החדשניים הללו. בשוליים העליונים של הרקטו והוורסו ישנם תרגילי כתיבה.

בצד הוורסו: הוראת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237). אבו אלמג'ד מתבקש למסור למוביל המכתב, יפתח, סך של 7.5 דרהם לכיסוי תקופה של שלושה שבועות. המסמך כולל אוסף של הוראות תשלום קצרות בכתב יד, חלקן בעברית וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

קולופון ותחילת פירוש ר' חננאל בן חושיאל למסכת יומא. על פי הקולופון, כתב יד זה הועתק על ידי אליה הכוהן, בנו של הגאון (אביתר) בפוסטאט בתמוז 1422 לספירת שטרות (1111 לספירה). כתב היד היה שייך מאוחר יותר למצליח גאון בן שלמה (בן דודו של אליה), לאחר מכן לשמואל הלוי בן סעדיה (הסופר של בית דינו של הרמב'ם), ולבסוף לחננאל בן שמואל, חותנו של רבי אברהם בן הרמב"ם, שהיה שופט פעיל לאורך המחצית הראשונה של המאה ה-13.

שטר חוב ללא חתימות עדים. בהאא' בן אבו אלחסן אלעטאר חייב 61.5 דינרים לאבו עמראן הכהן אלתפארת. הסכום אמור להיפרע בתשלומים חודשיים של 5 דינרים, החל מראש השנה המוסלמית = 1 במוחרם 611 להג'רה = 1 בסיוון 1525 למניין השטרות, שהוא 13 במאי 1214 לספירה, ברשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם (אברהם מימוני). על פי הערותיו של גויטיין, אבו עמראן מזוהה כמוסא בן אבו אלביאן ובהאא' הוא דודו, אך הסיבה לזיהוי זה אינה מובהרת.

ייפוי כוח שנערך בפוסטאט בעשרת הימים הראשונים של חודש אייר שנת 1526 למניין השטרות (אפריל 1215 לסה"נ), תחת רשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. משה בן ברכות (הוא מוסא בן אבו אל-ברכאת) אבן אל-מקדסי מעניק לבא-כוחו סלימאן בן מחאסן רשימה ארוכה של סמכויות לשמש כממלא מקומו בתביעתו על עיזבונה של דלאל בת אבו עמראן, בתו של בן-דוד מצד האב שנפטרה באלכסנדריה. החתומים כעדים על השטר: חלפון בן אלעזר הכהן ומאיר בן יכין.

פקודת תשלום בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237). אבו אלמג'ד מתבקש למסור 2 דירהמים לסעדיה אלנאזר מתוך נכסי ההקדש (וקף) של אלמהד'ב. המסמך הוא חלק מאוסף של פקודות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שנעשו מתוך הכנסות שכר הדירה של ההקדש "חצר העניים" או של ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל הפקודות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218. (על פי גויטיין וכהן.)

מכתב מאלעזר בן אבנר אל אבו אל-רביע סלימאן בן עמראן. בערבית-יהודית. התיארוך: לא יאוחר משנת 1237 לספירה (שנת פטירתו של רבי אברהם בן הרמב"ם). השולח נוזף בנמען על התנהגותו ועל דבריו הבלתי הולמים, בעניין הקשור באופן כלשהו לרבי אברהם בן הרמב"ם (המכונה אל-ראיִּס, בשורות 16–21) ולתנועת החסידות. בצד האחורי מופיעה כתובת הנמען, ובכיוון הפוך ביחס לצד הקדמי — רשימת שמות. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL.)

שטר משפטי. המקום: קוץ. התאריך: שבט א'תקכ"ז למניין השטרות, היינו 1216 לספירה, תחת סמכותו של אברהם מימוני. בשטר זה הרופא אבו אלמנצור אלעזר בן ישועה הלוי מעניק במתנה לשתי בנותיו הקטינות, נסב וכפוא (או כפאא?), את כל תכולת נדונייתה של אשתו המנוחה, "הכוללת זהב, כסף, נחושת ופריטים נוספים בשווי 200 דינרים מצריים". ההצהרה נמסרה בביתו של אבו סעד סעדיה, בנוכחות בנו אבו אלמפצ'ל יהודה התלמיד ("המלומד").

רקטו: מכתב משלמה בן אליהו אל אדם בשם אבו אל-סרור (ככל הנראה קרוב משפחה מבוגר, שכן הוא מכונה "אב"). בערבית-יהודית. דהוי ופגום, ורק החלק העליון שרד. ורסו: טיוטה של מסמך משפטי גנרי — "תרגיל סגנון", לפי גויטיין. מקום: פוסטאט. מתוארך ליום חמישי, כ"ט בתמוז א'תקל"ו לשטרות, היינו 1225 לספירה, תחת סמכותו של אברהם מימוני. ככל הנראה נכתב בידי הדיין אליהו בן זכריה. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.)

שטר הודאה על חוב בסך 76.25 דרהם שחורים, שאמור להיפרע בתשלומים שבועיים. החייב הוא בו אלפח'ר בן בו אלפתוח הלוי, העובד בשוק הבשמים, והנושה הוא הבושם ברכאת בן בו סעד. נכתב בפוסטאט, בעשרת הימים האחרונים של חודש תשרי א'תקכ"ו לשטרות = ספטמבר/אוקטובר 1214, תחת סמכותו של הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם. (המידע מבוסס בעיקר על גויטיין, חברה ים-תיכונית.) בצדו השני של השטר נעשה שימוש חוזר לרישום חשבונות.

מכתב מאת יוסף בן גרשון, תלמיד חכם ממוצא צרפתי שמונה על ידי הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם לכהן כאחד משלושת דייני הקהילה היהודית באלכסנדריה. המכתב כתוב בעברית ומופנה ככל הנראה אל הנגיד עצמו. הכותב מתלונן על אחד מחבריו לבית הדין, ששמו לא השתמר, ומבקש לקבל אישור רשמי לתפקידו מן השלטונות המקומיים הלא־יהודיים. כן מוזכר במכתב הדיין השלישי, אליה, שממנו שבע רצון הכותב, וכן טאהר, מזקני הקהילה.

מכתב מאת החייט יעקב בן טהור אל יהודה אלחלבי. בערבית-יהודית. מתוארך: כ"ד באלול קצ"ז (לשנת 4800+) לפי מניין העולם, כלומר שנת ד'תתקצ"ז ליצירה, היא שנת 1237 לסה"נ (במכתבים מתקופה זו האותיות המייצגות את 4800 משתמעות ואינן נכתבות במפורש). המכתב עוסק בענייני טקסטיל, ובין השאר מבקש הכותב מהנמען למסור 26 דרהם לר' חננאל — חמיו של אברהם מימוני (שנפטר ב-1237), המכונה במסמך גם "אדוננו".

קטע מעצומה הממוענת אל הנגיד (רבי אברהם בן הרמב"ם). בערבית-יהודית. מתוארך לשנת 1544 למניין השטרות, שהם 1232/33 לספירה. בראש המסמך מופיעים שמותיהם של ארבעה שולחים: אלעזר בן יוסף; נדיב בן יוסף; יפת בן דוד; ושם רביעי שקריאתו קשה. השולחים מתנגדים למינויו של אבו נצר (ככל הנראה כשמש בית הכנסת בדמוה) בשל לכלוכו (קד'אראתה) וחוסר טהרתו (עדם טהארתה). (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר ויתור. תאריך: ט"ו כסלו 1525 לשטרות = 29 בנובמבר 1213 לספירה, מכוח סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם (בתואר "נגיד"). אבו עִמְרָאן משה הכהן בן שא[...] (אולי שארית, התואם את הכינוי אבו אל-בקאء הידוע ממסמכים אחרים) מוותר לטובת דודו מצד אביו [אבו אל-בהאء בן] אבו אל-חסן אל-דלאת[י אל-נחאל] על כל תביעה. בלתי גמור וללא חתימות. ראו T-S 16.89 (PGPID 7389) לצביר המסמכים הקשורים. AA/ASE

איגרת רשמית בערבית-יהודית, ובה ציווי על אדם להתייצב בפני בית הדין. מוזכר בה הפיום. מתוארכת: אלול 1505 למניין השטרות = 1194 לסה"נ. כתב היד דומה לזה של רבי אברהם בן הרמב"ם, אך התאריך מוקדם מדי עבורו. בצד ורסו מופיע טקסט דומה, אולי טיוטה של אותה איגרת. בתחתית הוורסו ישנן הערות שוליים בכתב ערבי, שקשה לפענחן, אך נראה כי ביטוי אחד חוזר על עצמו פעמיים, והמילה האחרונה היא אלסעיד.

מכתב מה"דוד"(?) הממוען לאדם בשם טהור. בערבית-יהודית. תיארוך: בערך 1220 לספירה, על סמך אזכור אליהו הדיין ורבי אברהם בן הרמב"ם (סיידנא אלנגיד, תואר שנשא בערך בין השנים 1213–1237 לספירה). המכתב הוכתב, מאחר שהיה לילה והשולח לא יכול היה לראות. הוא עוסק ברבע מבית, ב-40 דירהם, בברכאת בן בו עומר, בנו של הנמען אבראהים, נשיא, ואבו אלחסן. המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.

ורסו: הוראה בכתב ידו של אברהם מימוני. החזן אלשיח' אלמכין מתבקש להעניק 20 דרהם מתוך דמי השכירות של המתחם לדיין יחיאל, עבור ר' יוסף אל-[...]. המסמך הוא חלק מאוסף של פתקי הוראות קצרים, חלקם בכתב עברי וחלקם בכתב ערבי, לתשלומים חודשיים מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) הקרוי "חצר העניים" או מן ההקדש שהקים הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ של שנת 1218.

recto: מסמך משפטי. נכתב בפוסטאט ומתוארך ליום שני, א' באב א'תקמ"ג למניין השטרות = 19 ביולי 1232, תחת סמכותו של רבי אברהם בן הרמב"ם. הצעיר אבו אלבהאא' בן אבו אלבקאא', המוכר כסוחר הניל (תאג'ר אלניל, סוחר הצבע הכחול), מצהיר שישתדל בחריצות לפרנס את עצמו(?). ייתכן שמדובר בבנו של אבו אלבקאא' המופיע במסמך אחר (PGPID 16467). (חלק מהמידע מתבסס על כרטיסיית האינדקס של גויטיין.)

recto: הוראת תשלום אוטוגרפית, כנראה בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. אבו אלמג'ד מצֻוֶּוה לתת 4 דרהמים לנמיר ו-3 דרהמים לנזיר בשל מחלתם. המסמך הוא חלק מאוסף של הוראות תשלום קצרות, חלקן בכתב עברי וחלקן בכתב ערבי, עבור תשלומים חודשיים שהוצאו מהכנסות שכר הדירה של ההקדש (וקף) "חצר העניים" או מן ההקדש שהקדיש הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

מכתב מאברהם בן משה בן צלחון אל אבו אל-ביאן(?) משה בן ישמעאל אל-כאתב פי דיואן אל-ג'יש (כלומר, מנהל צבאי). כתוב בעברית (לפתיחה הארוכה ולכתובת אחת), ביהודית-ערבית (לגוף המכתב), וגם בכתב ערבי (לכתובת השנייה). ככל הנראה היה בעבר חלק תחתון של המכתב שהודבק ולאחר מכן נקרע. מגוף המכתב לא נותר דבר מלבד ברכות. שולח מכתב זה הוא הנמען של T-S 6J6.16 + T-S NS J312 (PGPID 17131).

מספר רישומים ביהודית-ערבית. תיארוך: 1213–1237, שכן רבי אברהם בן הרמב"ם מוזכר בתואר "נגיד". ייתכן שמדובר במכתב או ברישומים משפטיים, אך בכל מקרה כולם נוגעים לתיק משפטי שבו מעורבים יחיא בן טאהר (האם זה אותו אדם שחתם על מסמך משנת 1253?), אלשיח' מהד'ב, ואלשיח' מסלם. הם מתייעצים, או שכבר התייעצו, עם הנגיד אברהם. ייתכן שצד הרקטו הוא בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם עצמו.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138). אברהם בן משה הכהן משחרר את בת דודתו סאדה (כלומר סת אלסאדה) בת אברהם, אלמנת אחיו המנוח יוסף, מכל החיובים הכספיים הנובעים מנישואיה הקודמים. סאדה הייתה מחויבת להינשא לו במסגרת ייבום, שכן יוסף נפטר ללא צאצאים. המסמך אינו שלם, ומכיל הגדרות משפטיות מפורטות מאוד. (המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

חלקו העליון של פרוטוקול בית דין מבית דינו של רבי אברהם בן הרמב"ם (כיהן בשנים 1205–1237), שנשא את התואר "נגיד" לאחר שנת 1213 לספירה, כפי שמצוין במפורש בשורה 4. המסמך נחתם על ידי עדים ביום שלישי, ט"ז באדר, בפוסטאט. רבי אברהם בן הרמב"ם ידוע כדמות מרכזית בקהילה היהודית במצרים בתחילת המאה השלוש-עשרה, ובית דינו דן בשלל סוגיות הלכתיות, מסחריות וקהילתיות שעלו בפניו.

הוראת תשלום בכתב ידו של אברהם מימוני. אבו אלמג'ד מתבקש לשלם לנושא ההוראה, הדיין, עשרה דרהמים מתוך דמי השכירות של החצר. המסמך הוא חלק מאוסף של פתקי הוראות תשלום קצרים, חלקם בכתב עברי וחלקם בכתב ערבי, המורים על תשלומים חודשיים מתוך הכנסות השכירות של ההקדש (וקף) "חצר העניים", או מתוך ההקדש שייסד הרופא אלמהד'ב. כל ההוראות הנושאות תאריך הן מאביב וקיץ שנת 1218.

חיבור בערבית-יהודית. ב-FGP מיוחס לאברהם מימוני, אך ככל הנראה אין לו כל קשר אליו, שכן כתב היד הוא מהמאה ה-11. למעשה מדובר בחיבור תיאולוגי מעניין על סימני הנבואה, שנראה כי מקורו באותו כתב יד שממנו באים גם מספר קטעים נוספים. חלק מן הקטעים האחרים זוהו על ידי איילה מאיר אליהו ב-FGP כשייכים לחיבורו של אלקאצ'י עבד אלג'באר, "כתאב אלמע'ני פי אבואב אלתוחיד ואלעדל".

קטע מראשו של שטר מכר, בכתב ידו של שלמה בן אליהו. נכתב בבלביס ומתוארך ל-20 באדר ב' אתקל"ה למניין השטרות, הוא 13 במרץ 1224, תחת סמכותו של הנגיד אברהם מימוני. טהור בן שלמה אבן אללבּאן מאשר כי קיבל 40 דרהמים שבורים (מֻתַקַטִּעַה) ממובארכ בן שלמה הכהן, ותמורתם הוא מוכר לו את מחצית מגרש (סאחה) באושמום טנאה יחד עם כתליו. (המידע נשען בעיקרו על כרטסת גויטיין.)

מכתב הממוען לדיין חננאל בן שמואל, ובו מוזכרים בנו של הנגיד (רבי אברהם בן הרמב"ם, חתנו של הדיין) ור' מנחם מסוים. הדיין, בלוויית בנו הצעיר של הנגיד, ביקר בכפר וזימן את המתלוננים להופיע בפוסטאט. הכותב (כנראה אדם זר) מתאר את תכסיסיהם של "אותם אנשים" שהתארגנו לכדי המון מאיים, והבטיחו להכות את המתלוננים אם יעזו להגיע לפוסטאט. (המידע מבוסס על כרטסת גויטיין)

שאילתה מאת דיין מקומי אל רבי אברהם בן הרמב"ם (הנגיד, שו' 7–8r). התיארוך: בערך 1229/30 לסה"נ. השאלה עוסקת ב"כהן רשע" אשר בעודו נשוי באלכסנדריה לקח לעצמו שפחה וברח עמה לאזור הדלתא. כמו כן מוזכרים בשאילתה זיופי שטרות ואי-ציות לפסיקות בית הדין. רבי אברהם בן הרמב"ם שימש כראיס אל-יהוד בין השנים 1205–1237 לסה"נ, ומשנת 1213 לסה"נ ואילך נשא גם את התואר נגיד.

טיוטת מכתב בקשה הנוגע לקשר מסחרי ולכאורה גם אישי. מוזכר אדם בשם אבו ל-מַעאני (השולח מבקש שתשלומיו עבור שירותיו יועברו אליו מדי שבוע באמצעות אבו ל-מַעאני). אדם בשם זה מוכר מתקופת רבי אברהם בן הרמב"ם, מאלכסנדריה. Verso: טיוטת שורות הפתיחה של אותו מסמך. שני הצדדים כתובים על ידי ברכות בן שמואל, שפעל באלכסנדריה בעשורים האחרונים של המאה ה-12 ועד שנת 1213.

בצד ה-verso: מכתב מדאוּד (כנראה המוקדם של בלביס) אל הדיין אליהו בן זכריה. זוהי עצומה שבה השולח מביע את חששו ודאגתו נוכח העובדה שתשובה מאת הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם, ובה הוראות לפעולה, נשלחה זה מכבר אל אליהו, אך הלה טרם פעל על פיה. בצד ה-recto מופיע גם מסמך בערבית (ראו רשומה נפרדת). המידע מבוסס על קטלוג CUDL ועל "חברה ים-תיכונית" של גויטיין, כרך ב'.