יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 52

פתק בלתי רשמי ביהודית-ערבית. כתוב על גרוטאת חשבונות בכתב ערבי. מוזכר: 'תבענו את השבועה מאבו סעד... אמר שאיבד את המסמך... הלכתי לאבו אל-ח'יר 20 פעמים ולא מצאתי אותו.'

רשימת שמות ותרומות כספיות, כנראה קהילתיות. תאריך: כנראה המאה ה-19, לא לפני המאה ה-18 על פי אזכור הקורוש. הרשימות נרשמו על ביפוליו שהיה כנראה חלק מפנקס רחב יותר. MCD.

פתק לא רשמי המיועד לאבו אל-פכר. בערבית-יהודית. השולח מדווח שנפגש עם אבו אל-מֻפַדַּל אל-טיבי. שניים חוששים מסיבה כלשהי. מזכיר 'הנעדר' ו'שם הנעדר'. בגב רישומים דהויים.

צד שני: מלאי בגדים בכתב ידו של חַלְפוֹן ב. מְנַשֶּׁה (פעיל 1100–1138 לספירה). גויטין מזהה זאת כרשימת נדוניה, אם כי אז ייתכן שמוזר שאחת מהרשומות אומרת 'של אַבְרָהָם'.

כמה שברים של מסמך משפטי. פרטים קשים לחילוץ. מזכיר ירושה ועוסק באישה (אולי סיוואר, אך ניתן לקרוא גם סיוא[הא]). בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה).

פנים: חשבונות המתארים מניות שניתנו לאברהם בן פראח וחיים בן עמאר כפיקדונות. ורסו: מזכיר מחירים, כמויות (של סחורות?) ואת השם אבו יוסף. תאריך: המאה ה-11. (מידע מ-CUDL.)

חשבונות ביהודית-ערבית ברקטו ובורסו. תאריך: המאה ה-16 ואילך על-פי הפליאוגרפיה. מספר שמות מופיעים בערכי החשבונות בורסו: מנחם זלמני[?] ויצחק ___[?]. דורשים בחינה נוספת.

פרוטוקול בית דין קטוע, ככל הנראה מסדר חשבונות בין שותפים. מיקום: פוסטאט. מתוארך: חמישי, 20 תמוז 1404 = 17 יולי 1093. מוזכרים תואר ראש הגולה, ערוס ומנשה ב' יפת הכהן.

צוואה שבה אישה תורמת בית בשכונת קאלוס למטרות דתיות וצדקה, בתנאי שתישאר להתגורר בדירה שרכשה. כתב היד של חלפון בן מנשה הלוי (בקירוב 1100–1138). מוזכר בה אדם בשם אהרן.

פנים: נוסח שבועה שיש להישבע בבית משפט, מספר בלוקי טקסט נפרדים, ראוי לבדיקה. גב: דיון הלכתי בירושה וגירושין, מצטט פרשנות של רבנו משה שצ, כנראה הרמב"ם, נכתב בימי חייו

מכתב מאם מכין, אשת אל-סדיד, בבילבייס, לאליהו השופט בפוסטאט. ביהודית-ערבית. תאריך: תחילת המאה ה-13. שואלת על בנה שנשאר תחת פיקוח השופט ומבקשת שחרור כסף לילדיה האחרים

מסמך משפטי. קטע (פינה ימנית-עליונה). דהוי. מקום: פוסטאט. תאריך: 1492 לשטרות = 1180/81 לספירה. ייתכן חוזה חוב להחזרת 1 דינר. אחד הצדדים: אבו מנצור; קשר מסוים לסמנוד.

מכתב מאברהם בן משה בן מצליח לאביו משה בן מצליח. ביהודית-ערבית. עוסק בעסקאות משי לבן 'לאסין'. מוזכרים אבו אל-יומן אבן אל-בצאלי, אבו עמראן בן ג'לייב ואהרון אבן שמארי.

קטע מתחתית מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11 או ה-12. מופנה לשופט (מולאי אל-שופט'). בברכות מוזכרים אבו אל-כרם ראש הקהל, צדקה בן נחום, מוסא ואבו אל-מנא.

קטע מכתב מופנה ל[...] בן צדקה אל-מגרבי, בפסטאט. ביהודית-ערבית עם כתובת בכתב ערבי. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11. ברכות לשבועות; מוזכר אבו אל-סרור; 'השינה ברחה מעיניי'.

קטע עליון: מכתב ככל הנראה בכתב ידו של יפת בן מנשה ל[...]ם הפרנס ביהודית-ערבית. קטע (פינה עליונה שמאלית של הרקטו). מוזכרים איחולים שונים, סעיד (או אבו סעיד) וציפורן.

מכתב ביהודית-ערבית, עם כתובת בכתב ערבי. תאריך: ככל הנראה כ-המאה ה-14-16. מזכיר כסף שיינתן לנמען; אלכסנדריה; אמיר; ומוחתסב. נדרשת בדיקה נוספת. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שרידי רשימת נדוניה, כנראה בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. בצד א' רשימת פריטים, בעיקר בגדים (מערקה) וטקסטיל. בצד ב': [חתן: ... בן] ישוע; [כלה: ...], בתולה, בת אברהם.

מכתב מ-Yeshuʿa al-Ḥāmī אל Namir ויריוטי (?). ב-Judaeo-Arabic. תיארוך: מאוחר, אולי המאה ה-15 או ה-16. עוסק בעניינים עסקיים. מזכיר מטבע 'זהב קורונה' מ-Avraham Tarīqa.

מסמך משפטי. קטע מהסכם קדם-נישואין שנכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי (פעל בשנים 1100–1138). האישה רשאית לצאת מביתה רק בהסכמת בעלה, למעט ביקורים בבית המרחץ ואצל משפחתה.

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). עוסק בסכסוך (שורור ותעב), שתי נשים שנהרגו, הסדר לסכסוך ואדם בשם אבו סעיד. זוהי העתק כפול של T-S 8.111.

קטע מצוואה שבה ניתנת מתנה לאבו אל-פרג', האח, ולאבו סעד, מחלק מבית ומחסן הכוללים כמה ספרים, ככל הנראה נכתב בידי הלל ב' עלי. מוזכרת גם העתקה של הספר מדרש השכם. AA/ASE

30 עמודים של מחברת בנייר משורטט, מלאים בשמות ומספרים המסודרים לפי ימות השבוע. כנראה מהמאה ה-19. באחד העמודים ישנם רישומים הנוגעים לבתי הכנסת תלמוד תורה ורבי ישמעאל.

מכתב ביהודית-ערבית. קטע (פינה עליונה שמאלית). כתב היד והפריסה דומים לאלה של המתכתבים הספרדים של חלפון בן נתנאל. מעט מאוד מן התוכן נשתמר, אך ראוי לבחינה מעמיקה יותר.

קטע קטן ממכתב מסחרי ביהודית-ערבית. תאריך: כנראה המאה ה-12. מוזכרים תקופה של 16 ימים (מסע ים?); חורף בים; יום הנסיעה; הבטחה; ו[...] ב' מועטי (... בן מעטי אעזה אללה).

קטע ממכתב יהודית-ערבי הכולל: 'לא עשיתי [...] שלושה חודשים... רבנו פרחיה הדיין הגיע... השיח' השמאס היה נוכח אתנו... ספר התורה'. ייתכן שמדובר בפרחיה ב' יוסף אבן יג'ו.

מכתב מאוחר (או מכתבים?) בערבית-יהודית מיעקב ביבס בקהיר (פה מצרים) לשמעון פרנסס באלכסנדריה (נאאמון). על פי האנשים הנזכרים, המכתב מתוארך כנראה לשנים 1800-1830 לספירה.

מכתב בערבית-יהודית מעזרא שלמה ברוך (?) למוסא חנאן. מתוארך ה' אדר א' [ה']תקפ"ו (פברואר 1826 לספירה). קריאת התאריך אינה ודאית בשל הכתב הקורסיבי ונדרש אימות נוסף. MCD.

צד פנימי (שימוש משני): מסמך משפטי בערבית-יהודית. קטע, צד שמאל בלבד. מיקום: פסטאט. מתוארך: 1361 סלוקי = 1049/50 לספירה. חתומים [...] הלוי בן יצחק ושלמה בן יעקב הלוי.

צד שני: שבר ממכתב בערבית-יהודית. נשמרות כ-6 שורות מהאמצע. מספר על קונפליקט בין 'הנשיא' ו'הרַיִּיס' ומזכיר מישהו בשם יִצְחָק ושאלה או פסיקה משפטית. דרוש בדיקה נוספת.

מסמך (מסמכים) בלתי מזוהה בערבית יהודית, שבר קטן. ביטויים ברקטו כוללים '... ואן יכון... אל-אלקאב אמתת'אל אמר מאלכ...'. כתב היד מזכיר את הרמב'ם אך ככל הנראה אינו שלו.

שני שברים של מכתב ביהודית-ערבית. אולי מאוחר. מזכיר 'בעלה', חזרה, ערבות (אל-ד'מאן), משהו ונציאני (בֻּנְדֻּקִי), והביטוי 'תכלץ דמתך מן'. אולי מתחבר עם T-S AS 173.388.

שבר קטן של רשימת שמות המלווה במספרים. תיארוך: כנראה מהתקופה הממלוכית. מזכיר את עבד אל-דאאם, סולימאן, עבד אל-ואחד, אל-חכים פרג'אללה, ועפיף הבנקאי (צ'רפי או צ'יירפי).

ורסו: חשבונות משלוח ביהודית-ערבית. תאריך: כנראה המאה ה-11. מזכיר את דאר מאנאק (חלק ממתחם בית-המכס בפוסטאט) ופקידים כמו כאתב ו'האנשים' (ע'ילמאן) של אל-עאמל ואל-שריף.

שטר מכירת מחצית בית ברובע אל-מוסאסה בפוסטאט, שבו אחד הבעלים מוכר חלקו לשני תמורת 300 דינר בשלושה תשלומים. תאריך: לפני תשרי 1451 לשטרות = אוגוסט/ספטמבר 1139 לספירה.

אלמנה עם ילדים קטנים, זרה במצרים, מתארת את מצוקתה בפני זקני הקהילה הקראית, מבקשת עזרה לחזור למשפחתה בארץ הקודש. בגב רשימת תורמים שהשתתפו בגביית תרומות לאחר פנייתה.

קטע מכתב ביהודית-ערבית בפנים. בגב: חלק עליון של עדות משפטית. מתוארך: ראשון, [..] אייר 1535 סלאוקי = אפריל/מאי 1224, בסמכות אברהם מיימוני. כנראה בכתב שלמה ב' אליהו.

פתק בלתי-פורמלי מכותב לא ידוע לר' חייא. ביהודית-ערבית. הכותב מבקש את קנקן היין המעולה שחייא הבטיח לו ביום שבת, שכן עבר הקזת דם היום והרופא הרשה לו לשתות יין לאחריה

קטע מכתב המופנה לאישה. ביהודית-ערבית. תאריך: כנראה סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. הכותב מאשים אותה בפגיעה בכבוד משפחתה ומשפחתו, אם כי אינו מאמין לשמועות החמורות יותר

מכתב מאדם לא מזוהה, באלכסנדריה, לאחיו, כנראה בשייזר (סוריה); ערבית-יהודית; השולח חזר זה עתה מביקור ארוך בתימן; הנמען תכנן לנסוע מחמה לשייזר ורצה לנסוע גם הוא לחו'ל

מכתב המיועד לרבנו חיים (מרנו ורבנו חיים הרב הגדול בישראל). המלצה עבור הנושא, אחיין הכהן אבו אל-עז(?). קטע קטן. בגב: רשימות עבריות ושם (הנמען?): משה בן [...] המלמד.

מכתב משפחתי/עסקי מאוחר ביהודית-ערבית מאלעזר סדיד. מברך אנשים רבים כולל יוסף שושן, דוניה נג'מה, הנער אהרון שושן, האח דוד סדיד, מורייחיב, מריאם ועוד. דרוש עיון נוסף.

חשבונות מסחריים ביהודית-ערבית. תאריך: רביע I 441 להיג'רה = אוגוסט/ספטמבר 1049 לספירה. מוזכרים: אבו סעיד דאוד בן שעיא, אבו אל-גנאים בן מונירה(?), מסאפר ודאר סרי(?).

חשבונות בערבית-יהודית עם ספרות אלפבית עבריות. המונחים 'שרף' ו'אשריף' ברקטו עשויים להתייחס למטבעות זהב אשרפי ממלוכיים מאוחרים או שריפי עות'מאניים. דורש בדיקה נוספת.

מכתב בענייני עסקים ממוסא בן נסים בן סורי לאבו עמראן. בגב כתוב טקסט אחר לא מזוהה. ייתכן שנשלח מקיירואן, שכן הכותב מזכיר את פונדוק אל-מטמורי, הידוע גם מ-T-S 13J25.1.

קטע מכתב (חלק מכמה שורות של הגב). ביטויים קריאים כוללים 'אני מבקש עזרת אדוני... אל-ג'ליל אדאם אללה עזהו...'. הביטוי האדא אלשי חוזר פעמיים. חלק מברכות הסיום שמורות.

מכתב המזכיר את הזקן רשיד. תיארוך: סוף המאה ה-12 או המאה ה-13. ככל הנראה עותק שכן הוא בפורמט חריג (כתוב על שני דפים של ביפוליום). ייתכן שבכתב ידו של ברכות בן שמואל.

רשימת שמות ואחריה מספרים, אולי תרומות לעניים. מזכיר: ח'לף [...]; בו ח'לף הקזזז (מוכר בדים); פח'ר; בו אל-ח'יר אבן נאנו; בו נצר ה-נקאד (בודק כסף) בחנות של בו אל-חסן.

מכתב בערבית-יהודית מאת בקאא' (או אולי אבו אל-בקאא') אל מלמד מסוים. הכותב מביע את תנחומיו על בשורה רעה ומבקש מהנמען לרכוש עבורו חמישה רטלים של עוף מן המעלה הראשונה.

שבר מכתב. בערבית יהודית. פותח בכותרת ישועת יי כהרף עין (ביטוי שאינו מקראי) ו-לקי = לישועתך קויתי ייי. מופנה אל 'הנער' סולימאן בן יהודה. אין בידינו דבר מתוכן המכתב.

דף כפול של חשבונות עסקיים ביהודית-ערבית. בכתב ידו של ערוס בן יוסף. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. מזכיר את אבן נוציר, אבו אל-חסן, ישמעאל, אבו מחמד בן [...]. מזכיר משי.

פתק בכתב יד ואיות גסים אל חבר מסוים. דהוי למדי. 'לא הבאתי עמי אל ה[...] הזה יותר מזה מ[...] ומיובלן (חלילג'?).' לאחר מכן מוזכרים אלכסנדריה וסירה. דרוש בחינה נוספת.

מכתב מאת שלמה צ'סנה ושות', באלכסנדריה, אל קארו אי פרנסס ושות', בפוסטאט/קהיר. ביהודית-ערבית. תיארוך: ח' שבט 5572, כלומר 22 בינואר 1812 לספירה. קצר מאוד: רק 6 שורות.

חשבונות ביהודית-ערבית. בעיקר חומרי מרפא: שראב (סירופ); טבאשיר; סמג' (=צמג', שרף); צבר סוקוטרי (=אלוורה מסוקוטרה). מוזכר גם [...] ב' אל-רומיה ('בן האישה הביזנטית').

שבר ממכתב בערבית יהודית. מתייחס למישהו עם 'חינוך הרוס' (נימוסים רעים? מח'רוב אל-תעלים), לכביסת בגד, לקנייה של משהו, לכפיית מישהו לעשות משהו ולעצירת מישהו בשער/דלת.

רקטו: מרשמים להכנת סוגים שונים של כוחל. ורסו: בכתב יד שונה, מרשמים אלכימיים ככל הנראה - או לפחות משתמשים במינרלים רעילים רבים. קטע אחד בכותרת 'פרק השמש' (באב שמס).

טקסט ספרותי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). דן באובדן ובשמירה של התורה לאורך הדורות בהתבסס על מקורות מקראיים ותלמודיים. חיבור: אלן אלבאום.

שבר קטן ממסמך משפטי בכתב ידו של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. אולי צוואה, או פשוט חוזה חוב, שכן מכיל את הביטוי '(דינר) מרכושי'. מזכיר אבו סעיד. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

מכתב ממוסא בן אבי אל-חי, אלכסנדריה, לנהריי בן נסים, פוסטאט, כ-1065. על סחורות שנהריי הזמין, כנראה חומרים להעתקת ספרים. מזכיר עולה מסיציליה שהביא עופרת, שמן ובדים.

פרוטוקול בית דין. מוזכר ניסן 1410 לשטרות = מרס/אפריל 1099 לספירה (תאריך מאוחר ביותר אפשרי). תביעה מסובכת שבה אבו אל-פד'ל מכר 91 כדי יין להלל בן יוסף תמורת 9 דינר.

מכתב המופנה ל'שר הלויים' ומבקש לסייע לבנו הכלוא בקהיר בגין חוב. הובטחו 15 דרהם אך בנו חייב עוד 25. הכותב: יהודה הכהן ב' טוביהו, מוקדם בלבייס בשנות ה-1180 עד 1220.

פנים: מכתב מדניאל ב' יעקב (או יעיש?), באלכסנדריה, ליצחק ב' יהודה הכהן אל-דמשקי בפסטאט. הכותב מבקש שהנמען יעביר שאלות שלומו לתלמידו לשעבר סעד אל-מולק ולמורה סוהיל.

מכתב מזכרי ב' אבו אל-ריצ'א, מוכר הבשמים, לאבו אל-מחאסן, חייט וארג, העוסק בענייני כספים ואריגים שונים. המכתב מסתיים בהכרזת חתונה: 'הקטנה תיכנס לביתה עד סוף החודש'.

מכתב מיוסף ב' אברהם לאבו אברהים ישמעאל ב' יעקב אל-אנדלוסי. ביהודית-ערבית. מזכיר שהשולח שלח טקסטיל ומבקש מישמעאל לקנות סנדלים וצעיף לבנו. כ-1055. בגב: סליחה עברית.

רשימת נדוניה, תחילת המאה ה-12. הנישואין בין אלמן לאלמנה, שניהם מבטיחים לחנך את ילדי הצד האחר עד לנישואיהם. חתמו: שלה ב. עמרם, יוסף ב. נתן הלוי החזן, וכוכב ב. נעים

מכתב מיוסף המסכן הנכרי לנגיד דוד המיימוני. ביהודית-ערבית. השולח מכר את גלימתו שקנה ב-20 דרהמים לשנת [6]50 ה' (= 1252/53 לספירה). לשנה החדשה שעבד את המלחפה של אשתו

ספר הודו IV,ח101. מסמך משפטי מעדן או עיידהאב; אוקטובר 1129 לספירה; שותפות עסקית עם חלפון בן נתנאל; המסמך הקדום ביותר בארכיון חלפון; נכתב תחת רשות מצליח ראש הישיבה

מכתב משפחתי/עסקי המופנה לאישה, ביהודית-ערבית. תיארוך: סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. השולח חולה וסובל מהקאות ומבקש תרופות. מוזכר משלוח אגוזים וצימוקים עם נהג גמלים.

סוף מכתב ביהודית-ערבית; בעיקר ניסוחים. רווחים רחבים. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11. מסתיים בניסוח נדיר 'שלום תשא ותקשיב', 'נצח סלה', תאריך (י"ד בסיון) ומוטו 'ישועה'.

מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138). הצהרת אישה הקשורה לאבייתר הכהן הגאון הארץ ישראלי (ככל הנראה בתו סת אל-סאדה) ו[אבו אל-ריצ'א שלמה] בן מבורך.

קטע קטן ממכתב לחלפון בן נתנאל הלוי. מאחד הסוחרים הספרדים בחוגו. כמעט ללא תוכן שמור, אך עשוי לסייע להבין מכתב אחר עם מציאת הצירוף. ישנן ארבע שורות בשוליים הימניים.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). עוסק בשותפות, ושותף שהעדיף לנסוע מחוץ למצרים, שלוח; ושחרור מישהו משבועה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

פרוטוקול בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). אולי הסדר בין בעל מתעלל (...להא בי-צ'רב וקצד...) לאישה בשם חאכימה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שבר ממסמך משפטי או מכתב. בכתב ידו של חלפון בן מנשה? מזכיר (אבו אל-)פרג' ודאוד, בית הדין של 'אדוננו' (מצליח גאון?), ו-[...] בן הלל ראש הקהל. (מידע חלקית מתוך CUDL)

קטע מכתב בערבית יהודית. נכתב ביום רביעי, י"ט בחשון. השולח מתלונן שהוא יגע ושוקד כל הלילה במשך החודש האחרון בשל שירותו הממשלתי המעיק (ח'דמה). בגב רשימות בכתב ערבי.

מכתב בערבית יהודית. קטע (צד שמאל). דהוי ביותר. מוזכר המביא (מוצ]ל הדה אלח'דמה) מוזפר בן ברכה, שמוצאו מבגדד (...מן אהל בע'דאד), ככל הנראה ממליץ עליו לעזרה או צדקה.

רקטו: מכתב מהמאה ה-16, המזכיר את אברהם אבן צור, ראובן הבבלי, אברהם נוניאל, פרג' אלה הגר ויקותיאל. ורסו: ברכה מקוצרת לנושא המכתב וקללה מקוצרת למי שיפתחנו ללא רשות.

רשימת שמות על רצועת קלף דקה. מוזכרים [...] הלוי, אבו מנצור בן אבו סהל, דודתו מצד אביו סת אל-כל, פרג'יה בת יצחק, אבו אל-מעאלי ואברהם בן חלפון המכונה אבן אבו סלאמה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מקום: קהיר. תאריך: יום שישי, כ"ג ניסן 1434 = 20 באפריל 1123. שטר אורכתא (ייפוי כוח) מאבו סעיד חלפון בן יפת ל-[...] בן שמריה.

שבר מכתב ביהודית-ערבית. כנראה בכתב ידו של משה ב. לוי הלוי (נפטר 1212). מזכיר טאהר הכהן; מסביר לנמען שהאח אבו אל-חסן לא יצא לקראתו כי סבל מדלקת עיניים; מזכיר עמרן.

רשימת שמות ואחריה מספרים, אולי תרומות לעניים. מזכיר: צדקה; אבן סעיד אל-[...]; 'ילדי' אל-[...]; יצרני הבגדים (אל-ת'ואובין); משרתי האמיר (ג'ילמאן); משהו בשוק הגדול.

קטע ממכתב בכתב ידו של מוסא ב' יעקוב, בדמשק, לאבו אל-עלאא יוסף ב' דאוד (אבן שעיא), בפוסטאט. ביהודית-ערבית עם הכתובת בכתב ערבי. תאריך: המאה ה-11. דרוש בחינה לתוכנו.

רצועה אופקית מאמצע מכתב יהודית-ערבי. 'הפרנס הכהן הלך לבילבייס לפני שנתיים וגר שם והתפרנס ממה שנתן האל, עד... פרנסתו... החבר המעולה...' כתב ידו של יהודה ב' טוביהו.

טיוטת תחילת מכתב המופנה לאליהו דה סוארס. בעיקר ביהודית-ערבית. תיארוך: י'ח אב תקצ'ב = 14 באוגוסט 1832 לספירה. בתחתית הדף סכומים בספרות ערביות מזרחיות. בגב: רשומות.

חשבונות בערבית-יהודית ובספרות קופטיות. תיארוך: כנראה סביב המאה ה-13. אנשים הנזכרים: אבו אל-פצ'ל אבן אל-עמיד; נג'ים; אבו אל-עלא; אבו אל-חסן; אבו אל-ריצ'א; אל-דיין.

מסמך/ים משפטי/ים. בכתב ידו של הלל בן עלי, אך נושא תג הPGP של חלפון בן מנשה(?). פנים: מוזכרים שמואל ואשת אבו [...]. גב: מוזכרים אברהם וסכום כסף גדול (107 דינרים?).

מכתב מיאשיהו נכד יאשיהו גאון. תאריך: בסביבות 1030 לספירה. דהוי וניזוק למדי. מתייחס להתכתבות עם נכבדי פסטאט וארץ ישראל, כולל שלמה בן צמח, ולמקצועו של השולח כמעתיק.

פתק לא רשמי מסעדיה לנמען לא מזוהה. בערבית-יהודית. מבקש לדעת אם זוהי השנה ה-3 או ה-4 של מחזור 263 (כלומר 4982 לבריאת העולם, 1221/22 לסה'נ, או 4983, 1222/23 לסה'נ).

רשימות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לסה'נ). צד אחד: שמריה בן יוסף אל-איק[ריטישי?] ואשתו מליחה. הצד השני: חצי בית קטן (דווירה) ו'זכויות אשתו'.

P21: מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לסה'נ). מתייחס ל: אבו יעקוב, אבו סעד ובן דודו, יתום ממין זכר בשם אבו כתיר(?), הגעתו לבגרות, ולראש הגולה.

העמוד הראשון של 'ספר ההיסטוריה: מבריאת אלוהים את השמים והארץ עד היום הזה' (בשמך רחמנא כתאב אל-תאריח' מן ח'לק אللה תברך ותעאלי אל-סמא[ואת ואל-ארד'] אלי יומנא הדא).

מסמך משפטי, חלק מפנקס בית הדין של בית הכנסת הירושלמי בפוסטאט. הצדדים המעורבים הם שלמה ב' כתיר וברהון ב' סהלאן השולחני. חתום על ידי שמואל ב' אבטליון ויוסף ב' יצחק.

חשבונות ביהודית-ערבית המזכירים מטבע ג'דיד מהתקופה העות'מאנית. המאה ה-16 או ה-17. לאורך הגבול העליון של הרקטו מופיע השם יוסף עם שם משפחה אפשרי: שוריפה = Sorifa[?].

חלק עליון של פנים: שאלה משפטית כנראה בכתב ידותון הלוי לרמב"ם, על חזן שנשבע שלא להתפלל מאחורי בן קהילה ועכשיו מתחרט ורוצה לשוב לתפילה עם הקהל, בערך 1168-1204 לסה"נ

מכתב מישראל בן נתן, ירושלים, לנהריי בן נסים, פוסטאט, 24 באוגוסט 1052. מציע לנהריי לצאת מעסקה, מבקש כסף לבגדים, ומדווח שרב דניאל בן עזריה ('הראש') בדרכו לירושלים.

מכתב מיוסף ונסים בני ברכיה, קירואן, לסוחר יוסף בן עוכאל, פוסטאט. נכתב לאחר שאברהם בן עטא' קיבל תפקיד נגיד (1015) ולפני שישראל בן שמואל בן חופני נהיה גאון (1017).

מכתב מאיש רם-מעמד לנגיד שמואל (1140–1159), העוסק במקרה של בגדים ואיש שנאלץ למכור שפחתו. היא גרה עם אחותו, והוא עדיין מבלה את רוב זמנו איתה. גב: קטע חשבון בערבית.

פתק בכתב שלמה ב' אליהו. ביהודית-ערבית. מבקש מהנמען לשלם לנושא הפתק דרהם אחד, מכיוון שהצורך בו דחוף. כתוב על גב קטע קרוע של מסמך משפטי מתקופת הנגיד אברהם מיימוני.

מסמך משפטי בכתב חלפון ב' מנשה הלוי, פוסטאט, אדר 143[X] לספירת השטרות (1119-29). עוסק ככל הנראה במכירה. הקונה הוא אבו אל-ח'יר צדקה. מזכיר גם אבו אל-חסן אחי המנוח.

מכתב למבורך ב. סעדיה (נגיד 1094–1111) ממוקדם וחזן בקהילה קרוב לאלכסנדריה, המבקש שהנגיד ישלח מחליף כדי שקהילתו תאפשר לו לעזוב ולהצטרף למשפחתו הסובלת ממצוקה כלכלית