יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 57

שבר מתחתית מכתב בערבית-יהודית. מסתיים בברכה שיגדל למניין החרדל ולעד לא ידל אמן ושלום. מזכיר עסקים; בהדלה גדולה (bahdala kabīra); וכפר (בלאד אל-ריף).

חשבונות, פגועים קשות עם מעט טקסט קריא. החשבונות מציגים שימוש נרחב בספרות יווניות-קופטיות. בהתבסס על הפליאוגרפיה, התיארוך הוא אולי המאה ה-14 עד ה-16.

פנים: חשבון קצר ביהודית-ערבית: 'מה שאני עוד חייב לאבו אל-ברכאת אל-קזאז בן סולימאן הכהן: 33 דירהם; ממנו גבה 7 דירהם בערב שבת כי תצא; הנשאר: 26 דירהם'

ביפוליו המכיל בעיקר תפילות ו/או שירים בערבית-יהודית. הדף השמאלי של הגב מכיל גרסה של החמדלה והצ'לוולה: 'אל חמד ללה וחדה וצלי אללה עלי נבינא ורסול...'

דיון משפטי בירושה בדמסיס. שני יורשי חלפון הכהן המנוח, הלאל ואבו אל-כרם, חלוקים ביניהם. על הגב: יהושע בן עלי מעיד כי אבו אל-כרם פדה משכון ב-10 דינר.

מכתב מישמאעיל בן פרח, אלכסנדריה, ליוסף בן אלי כהן פאסי, פוסטאט, 6 נובמבר 1056: על סחורות מאל-אנדלוס, איטליה ומגרב — כותנה, פירות, טקסטיל, שמן ודבש.

מכתב מאיברהים, יוסף ב' הלל ומשה ליהודה הרב. ביהודית-ערבית. תאריך: לא מוקדם מהמאה ה-13. בקשה לשלוח אליהם תוצרת, חלקה תימסר לעוואד, בן דודו של הנמען.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. קטע. כנראה מאה 12. מוזכרים סחורות כמו גיר במבוק ואלווה. מוזכרים אבן אל-פראש והפקיה אבו עבדאללה שמדד אותן לסוחרים הביזנטים.

מכתב מטוביה לאליהו השופט. נשלח לפוסטאט. טוביה מיידע את אליהו שלא מצא קונים ללכה במחאלה ולכן מכר אותה בדמיאטה. בגב שימש לשיר ביהודית-ערבית על בשריות

מסמך משפטי. על קלף. בעיקר ביהודית-ערבית. אבו סעד סעדיה ב. שמואל המשורר מוותר על כל תביעה נגד ג'אליה, אלמנת אחיו סולימאן, ובתה, הנובעת מעסקים ביניהם

ראשית טיוטת עצומה ביהודית-ערבית; מאישה, אם שמואל מצור (אל-צורייא); לא לפני כ-1120 (כולל סעיף תקביל); בגב: שתי מילים בערבית עם ספרות יווניות/קופטיות

מכתב עסקי. ביהודית-ערבית. ייתכן כתב היד ידוע. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11. מוזכר אבו סהל נתן בן יעקב. מוזכרות צרות הנמען עם מס הגולגולת (אל-ג'ואל?).

מכתב בכתב ידו של פרחיה בן יוסף (אחיין של אברהם אבן יג'ו) לסעדיה בן אברהם אבן אל-אמשאטי. ביהודית-ערבית. נשמרו רק הכתובת ופינה עליונה ימנית של הרקטו.

ייתכן מכתב מסופר מקצועי. בערבית-יהודית. מדהה מאוד. מזכיר 'השלמת כל הפרקים של...' (איסתיפא' ג'מיע פרוע), כולל מורשד (מדריך) ושני ספרים של אבו זכריה.

מכתב מאברהם לטורכיה ולאחותו מסעודה, בנוגע לכסף. הוא שולח ברכות לאמו ולאהרון אל-גרבי. מרדכי שולח ברכות למשפחתו ולשאול. כ-המאה ה-17. (מידע מתוך CUDL)

רשימת שמות וחנויות, ככל הנראה לצורכי מיסוי. מוזכרים הזקן אל-הוד, אל-ראצוי, אבו אל-מנא, אבו נצר בן מעאני, אבן אל-מכין, אבן אל-מקדסי ואל-ראשיד שמואל.

שבר קטן ביהודית-ערבית, ככל הנראה ספרותי, מתוך ההקדמה ליצירה של אל-פאראבי. ייתכן שמכתב, אם כי הפריסה (עם צד אחורי ריק) מרמזת לרוב על מסמך ולא ספרות.

שבר (חלק אמצעי) של מכתב בערבית-יהודית. הכותב מתאר את צרתו ומצוקתו וכיצד הוא, אשתו וילדיו אובדים. יש לו מספר בקשות מהנמען ומבקש ממנו לא לספר לאחרים.

מרובה-שברים. (א) מסמך משפטי בערבית-יהודית. חתום על ידי עמרם בן רחמים ויחיא בן יצחק. (ב) מסמך משפטי בערבית-יהודית. בגב הדף מופיע שם שר שלום בן חייא.

שני שרידים מתחתית מכתב בערבית-יהודית. בכתב ספרדי (אנדלוסי) קורסיבי. מזכיר: [בחירה?] במצבו; 'מה שאתה יודע'; 'אלוהים...'; הנמען (מולאי); הכתב והמכתב.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון ב. מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). עוסק באבו סעד; בית בקצר אל-שמע; ובסבתו מצד אמו של מישהו. ככל הנראה שטר מתנה או מכירה.

מכתב מאת יפת ב. מנשה לאחיו חלפון ב. מנשה (פעיל 1100–1138 CE). בערבית יהודית. מוזכרים אלמוג, אפרים, וקרטאס המכיל 160 דרהם. החלק התחתון של המכתב חסר.

קטע ממכתב בערבית-יהודית שיש למסור לכיכר הבשמים, ככל הנראה לרבי אלעזר הדיין. הכותב מזכיר את נושא המכתב, מזמין סחורות מסחריות, ומבקש מהנמען שלא לעכב.

חשבונות בערבית-יהודית, המפרטים שמות וכמה חייב כל אחד. השמות כוללים חנא בן נג'אר, מנצור אל-עבסני (?), עלי אל-אנטאלי (?), ואבו אל-מנצור בן אל-בגדאדי.

טקסט בלתי מזוהה ביהודית-ערבית. כנראה אינו מכתב. דומה לחלק מן המדריכים לציד אוצרות ביהודית-ערבית בגניזה. מזכיר את בית הכנסת, מיקומים סמוכים והוראות.

רשימת ספרים. בערבית יהודית. הערכים כוללים: אל-אוצול; המקאמאת, הן בערבית והן ב"עברית" (יתכן שהכוונה לעברית או לערבית יהודית); ספר מדרש; ספר אקאוויל.

רשימה כהה מאוד וקרועה של שמות ואחריהם מספרים, ככל הנראה נכתבה על ידי שלמה ב"ר אליה. בין השמות ניתן למצוא את אל-מע'רבי אל-נפוסי, בקא ב. אל-קבילה. AA

קטע ממסמך מאוחר ביהודית-ערבית, כנראה מכתב. מוזכרים שומשום ומחיר 110 גרוש לאדרב. אזכור המטבע העות'מאני (מטובע לאחר 1690) מצביע על המאה ה-18 או ה-19.

עדות משפטית, קטע. מוזכרים עלי הצעיר ב' חלפון וחלפון ב' מנשה הלוי (אך לא בכתב ידו). תאריך: בערך 1100-1138, על פי שנות פעילותו של חלפון ב' מנשה הלוי.

ספרותי. 'בחלק זה, מסכת שבת 84 פרקים ועירובין 10 פרקים וזבחים. ופירוש המילים הקשות בזרעים ושבת ו...'. מתחת, באותיות דהויות מאוד: 'מן... אל-שיח'...'.

מכתב בערבית-יהודית, ייתכן מתוארך לשנת 1818/1819 לספירה ([ה']תקע"ט). נמעני המכתב: מנחם ברכה וברכה גורן; השולח: שלמה סונינו. נדרשת בדיקה נוספת לתוכן.

חשבונות מכירות לאנשים פרטיים בתאריכים שונים בחודש רמדאן 1241 להג'רה (1826 לספירה). החשבונות נרשמו על שני דפים שהיו כנראה חלק מספר חשבונות רחב יותר.

מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). מוזכרים 5 דינרים ורמוז לסכסוך בין שני אנשים. אין שמות או פרטים. יש שריד של נספח בגב.

קטע מכתב. בערבית-יהודית. מיועד ל[...] אבו עמראן. מוזכרים עיבור הלוח ומשהו שהשולח התכוון לעשות לפני שחלה. הוא מבקש טובה. מכתב זה מוצמד לקטע לא קשור.

גב: מכתב או מסמך משפטי בערבית-יהודית. שבר (פינה עליונה שמאלית). אולי בנושא עסקי. מדווח על שיחה ומזכיר 'מה שעשה עם הדפתר' ו'מה שאמר לי החבר המעולה'.

פנים: מכתב קצר לאבו זכרי. ביהודית-ערבית. על סכומי כסף קטנים ועסקאות בחומרי רפואה. גב: כמה שורות בכתב ערבי, לא פוענחו. אולי מסחרי וקשור למכתב בפנים.

שבר קטן ממכתב מסחרי או חשבון. המונח 'מצבאת' (קשור ליציקת מתכת) מופיע פעמיים. מזכיר גם 'אל-חג'ר אל-נוקרה' (מטילים), 'סבכ' (יציקה) ו'סוחאלה' (שבורת).

מסמך (מסמכים) משפטי בערבית יהודית. מזכיר את אליה בן יהודה הכוהן; אמיר; והמונח 'אל-מותווליין'. ככל הנראה חיבור עקיף עם T-S AS 168.223 (PGPID 38193).

ורסו: מסמך משפטי או הערות משפטיות דהויות מאוד. בו כרימה בת אברהם ממנה את דודה אפרים לשמש כסוכנה, נראה שכדי לתבוע [...] בן צמח החזן ואפרים בן [...].

גב: פתק או מכתב ביהודית-ערבית או טיוטת הסכם משפטי, כנראה מהתקופה הממלוכית, עוסק בבית דין והוצאת מסמך משפטי; פנים: פירוש ביהודית-ערבית על 'קרני' משה

שבר גדול מכתב עם חשבונות, בעיקר סחורות מסוריה: 'קיבלת ממוחמד אל-שאמי 1⅙ ממחיר 40 הדרהם שהלוה ממני.' מוזכר כלי חרס עם חמאה מותכת. מצרים, המאה ה-12.

חשבון של אבו אל-מעאלי(?), מפרט משקלות ומחירי סחורות. על הגב: חשבונות נוספים הכוללים וורד מורבא (ריבת עלי ורדים). בכותרת מופיע אדם בתואר 'אלסגלאת'.

קטע מכתב מישמעאל ב' ברהון אל-תאהרתי ממהדיה, ליוסף ב' יעקב ב' עוקאל בפסטאט. מוזכרת התערבות הסולטאן בענייני מסחר, יוסף ב' ברכיה והנגיד אברהם ב' עטא.

מכתב שבו אדם מתלונן על סכסוך לגבי ייפוי כוח ופיקדון. הכותב סבור שלא הזיק ליריבו, אולם האחרון האשים אותו ברבים בהפך, ואיים לדווח על ענייניו לממשלה.

מכתב שנכתב על ידי אדם בשם אשתו לאחיה, המזמין אותו לבוא לאזור הכפרי לחודש שלם להירגעות מלחצו, ולהביא את ילדיו שיהיה להם טוב יותר שם מאשר בבית הספר.

קטע מסמך השומר את תחילת פנייתו של תובע שמרגיש שנעשה לו עוול, ומממש את זכותו להפסיק את התפילה הציבורית עד שיתברר עניינו. מעורב אבו עלי ב' אל-עאביד.

מכתב מאשת שמואל, אישה עניה מהמחלה, אל הגאון רב מצליח. מבקשת עזרה לעצמה ולבנה העיוור, ובמיוחד לתשלום מס הגולגולת. שהתה חודש בפוסטאט מבלי לבקש צדקה.

מכתב מעבד אל-ראיס ב' מכין ליוסף מסוים. ביהודית-ערבית. עניינים עסקיים קטנים. אישה מביעה כמיהה לאישה אחרת בשם סאדה (או שרה). האם ובתה אולי בירושלים.

מכתב מאברהם ב' הלל למשה הכהן התלמיד. כ-סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. נפתח בציטוט מקראי. מביע ברכות לרגל פתיחת חנות בשמים ומדווח על קבלת מכתב הנמען.

שבר מסמך משפטי בכתב חלפון ב' מנשה (1100-38). עוסק באבו אל-פדל, אח של מישהו באל-מחלה, אשה בשם [...]ל בת אלעזר הכהן החזן, ותנאי לגבי אם תישאר פנויה.

חוזה בין אבו אל-חסן הכהן ואבו אל-מעאלי בנוגע לחכירת מסים בעיר בוש וסביבתה. מתוארך אלול 1460 לספירת השטרות (אוגוסט-ספטמבר 1149) תחת שמואל ב' חנניה.

שבר מכתב (חלק אמצעי) שבו הכותב מתאר כיצד קיבל עלבון בבית הכנסת מהחכם השייח' אל-נג'יב, אך אינו כועס עליו. להיפך, מקווה שיהיה מגן לישראל בעיתות קשה.

רשימה ללא מספור של פקידי ציבור ונזקקים, ברובם נשים וזרים, המסתיימת במילים "הזרים/הגרים בבית הכנסת". בצד הרקטו: סכומים שהקהילה חייבת או שחייבים לה.

מכתב מיוסף ב. יצחק הירושלמי ליעקב התלמיד ב. בנימין. מבקש שיקבל יפה אדם נצרך ביישן ויטפל במס הגולגולת שלו. תאריך: 1211 (כנראה לפי לוח השנה הסלאוקי)

שבר מכתב ביהודית-ערבית; לאבו עלי; הכותב מדווח שכל 'הד[ר']כים' רשמו לו [...] ולאחר מכן רשמו לו האיטריפל; בגב: מתלונן על זקנה וחולשה; מביע הכרת תודה

מסמך משפטי; שבר (פינה שמאלית תחתונה); בכתב יד חלפון בן מנשה; כנראה הסכם קידושין; 19 סיון 1121 לספירה; חתומים: אברהם בן שמעיה ויצחק בן שמואל הספרדי

עדות משפטית בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). מדובר בפרשת ג'יידה והאזנת הסתר. ראו גם את המסמכים הנוספים הקשורים לאותה פרשה.

מכתב ביהודית-ערבית. קטע (חסר הצד השמאלי). הטקסט השולי כתוב ב-90 מעלות. השולח מבקש מ'סידנא שר השרים' ומהראיס לעזור לאישה ויתומים. מוזכרת אלכסנדריה.

קטע עליון: מכתב מאב לבנו. טיוטה (ננטשה באמצע שורה). ביהודית-ערבית. מבקשו לרכוש אבן חומצה (טרטר) וכמון שחור (ח'ושח'וש) לחלוקה בינו לבין אבו אל-מנא.

מכתב מסחרי מניסים מסוס (או משיש?) לחברת 'קארו י פרנסס'. תאריך: סוף המאה ה-18 או תחילת ה-19. ביהודית-ערבית. מוזכר משי קפריסאי (שורה 15). דרוש עיון.

מכתב שנשלח ככל הנראה מאלכסנדריה לפסטאט בתחילת המאה ה-13. ברכות מחמיאות לאליהו הדיין ולבנו אבו זכרי. החשבון בורסו ייתכן שבכתב ידו של שלמה בן אליהו.

חיבור רפואי ביהודית-ערבית. מכיל מתכונות רבות, כולל אחת 'לרחם ולטחורים' ואחת המיוחסת לספר יצחק בן עמראן. יש גם עיצובים מעניינים בדיו אדומה בשוליים.

רשימת שמות וכמויות בערבית-יהודית עם מספרים קופטיים/יווניים. הכותרת הגלויה היחידה ברקטו מזכירה רחוב בקהיר (דרב ואלי אלולאה). דורש בדיקה נוספת. MCD.

סוף צוואה, המזכיר את השמות יהושע בן נתן, אבו אל-סורור, [אבו] כת'יר בן עזרא, אבו סהל בן אזהר ומנשה המגרבי. חתום על ידי משה בן שלמה ושמואל בן שמואל.

מכתב בערבית יהודית. כתב היד דומה לשל יוסף בן שמואל בן סעדיה. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12 או ה-13. מתייחס לאב, ילדים, ואולי הכאה (צ'ארבאני צ'יראב).

רשימת שמות עם משקלות וכמויות מטבע. כוללת: פד'אאיל אל-ע'זולי, הבה, אבו פרג'(?), יצחק, מח'לוף, אל-עדני, אבו ת'נאא, אבו פח'ר, אבו עלי בן דאוד, ברכאת.

צד א: העתק מסמך משפטי, העוסק בהסדרי נישואים (למשל הבעל לא יאסור על אשתו לבקר את אמה ואחיה). צד ב: רשימת שמות כגון אבו אל-ח'יר, אבן סעד ואבו [...].

הערות משפטיות (כותרת בלבד) להסכם הקדם-נישואין לנישואי [...] בת מַעַאלִי ומוסא אחי אַלְ-שׁ[...]. נכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה).

שני קטעים ממכתב שכתב יפת בן מנשה לאחיו חלפון בן מנשה (פעל בשנים 1100–1138 לספירה). מוזכרים עניין מביש, ברכות לאחיהם אבו אל-סרור, תמרהינדי וציפורן.

חשבונות ביהודית-ערבית ובספרות עבריות. תאריך: מוחרם שנת 959 להיג'רה (נטץ), דהיינו דצמבר 1551–ינואר 1552 לספירה. מוזכרים פלפל וחוואלה (העברת כספים).

קבלה רשמית בערבית. עבור רופא (אל-חכים) שאולי שמו אבו עלי. נראה שהיא עבור שכר דירתו (אג'רת סכנ[יה]). ייתכן שמוזכר גם דמי החכירה (חִכר). דרוש בדיקה.

מכתב/עצומה לדוד השר, ובו מבקש הכותב ממנו להמליץ עליו בפני אל-סדיד. תיארוך: סוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13. שם השולח הופיע במקור בשוליים הימניים.

שני קטעים קטנים של מכתב מאת משה בן לוי הלוי, ובהם הביטויים: 'נדרתי נדר' ו'לולא [אל-שייח'] אל-יסוד עמי...' ו'שיבלה אל-יסוד את החג בביתה של [בתי?].'

מכתב מיוסף לאליהו הדיין, כנראה בנוגע לבד מקטע הנמצא אצל השיח' אל-מוהד'ד'ב. הכותב מברך את אבו אל-ברכאת (שלמה) ושולח אחלות לחגים (אל-איים אל-שריפה).

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון ב' מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). קטע קטן (פינה עליונה שמאלית). הצדדים הם אבו אל-פרג' ב' [...] אל-עטאר וצדקה ב' ברכות.

רשימת נדוניה (תקוים), קטע קטן. ביהודית-ערבית. בצד האחר מסומן ככזה ומתוארך: כ"ד בחשון 1437 לשטרות, כלומר 1125 לספירה. ישנם רישומים נוספים בצד האחר.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. קטע (חלק תחתון). תאריך: ככל הנראה סוף התקופה הממלוכית או תחילת התקופה העות'מאנית. מוזכרים: אסכנדרי, פרג'אללה ויצחק מנאוי.

מסמך (דיפוליו) המפרט אוסף (פסיקה) לפדיון שבויים, שנערך על ידי אבו אל-סרור בן טריף ואבו אל-מעאלי בעיירות הריף בצו הנגיד שמואל בן חנניה (1142–1159).

פתק לאבו אלמכארם משה בן יחזקאל הלוי, המזרז אותו לבוא לבית הדין בשל תביעות מזונות מאשתו, ומאיים בקנס כבד אם לא יציית. חתום על ידי נתן הכהן בן שלמה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לסה'נ). שבר זעיר. מתייחס למכירת נכס, 'המחצית השנייה' של הנכס, ומשהו שהופקד אצל הורה של מישהו.

קולופון של אליהו בן אהרון בן יאשיהו, נכד יאשיהו אב בית דין, הכותב את שמו ואת השנה (4800 לבריאת העולם) בסוף מילון מקראי או קונקורדנציה שהעתיק בעכו.

רשמות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). מזכיר אבו אל-סרור; אבו סעיד; ואולי שפחה משוחררת בשם סלמה, אך הדבר אינו ודאי.

מספר שברים מיצירה גאוגרפית או היסטורית, המזכירה את סוריה, אשקלון, דמשק, טבריה, ואולי הים הכספי. נראה ככתב ידו של ידותון הלוי. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

חשבונות בכתב-יד מוקדם מהתקופה העות'מאנית, המאה ה-16 ואילך על-פי הפליאוגרפיה. הרקטו מזכיר את עבד אל-עזיז ויעקב; האחרון מפורט עם כמות של בושם (עטר).

עדות בית דין: אישה מעידה שמכרה ספרה לבעלה לשעבר ב-30 דינר וששני בניה אינם זכאים בהם. מכירה אושרה על ידי בעלה השני, כהן. בכתב שמואל בן סעדיה הלוי.

מכתב מדמיאט לקהל מצרים: לאסוף כסף למזונות ולהוצאות נסיעה לארץ ישראל עבור שני אנשים. דוד ואביו הנמענים; ברכות לאברהם השופט ו'רבנו הלל החזן הפרנס'.

חשבון ההקדש: חשבון אישי של פרנס, כ-1040. שבר קטן שבו יפת בן דוד בן שכניה רשם את עסקאותיו הכספיות ב-24 תמוז. הכנסות והוצאות נרשמו יחד כפי שהתפתחו.

מכתב המתייחס לאחיין אחיין של צלאח אל-דין, אל-מלך אל-נאצר דאוד, ובו הכותב מבטיח את נאמנותו הוותיקה. נאצר מכונה 'הסולטן, יהדר אלוהים את נצחונותיו.'

שטר מכירת עבדה; פוסטאט; 1158/59 לספירה, בימי שמואל בן חנניה; אחד הצדדים: אבו אל-חסן בן אבו אל-כרם; חתומים: ברכות הכהן בן שלה ואברהם הכהן בן אהרון

מכתב מבו נצר לאבו זיכרי יהודה הכהן בן יוסף; שבר: רק השוליים העליונים והכתובת נשמרו; מזכיר אבו סעד בן צגיר ואבו עמר; עניינים עסקיים ואיחולים לחגים

מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה המאה ה-13. מופנה למאיר 'הנשיא הגדול'. עוסק בתיאום פגישה בפסטאט. בורסו: השם אבו אל-מעאלי בן אל-שייח' אל-סדיד.

קטע מכתב. בערבית יהודית. נשמרת רק פינה קטנה. הכותב נראה אישה: 'כאשר נותרתי אלמנה (תרמלתו)...' מוזכרים גם 'חורבן הבת (או הבית?)... גידול ילדיה...'

מכתב מיפת בן מנשה אבן אל-קטאאיף לאחד מאחיו, ביהודית-ערבית. קטע (פינה עליונה ימנית של רקטו). הטקסט הנשמר מורכב בעיקר מברכות ענוות וביטויי געגועים.

חוזה חוב; נכתב וחתום על ידי חלפון בן מנשה; תאריך: שליש ראשון של אלול 1446 לשטרות = ספטמבר 1135 לספירה; תחת רשות רב מצליח גאון; אחד הצדדים בשם הבה

שרידים פגומים ודהויים של מכתב עסקי. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. נראה שמוזכרת הספינה של אבן נעמה (עשארי בן נעמה), ובשורה הבאה מוזכר החוף (אל-סאחל).

מכתב עסקי. בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, כנראה המאה ה-18 או ה-19. דן בחשבונות, כולל הביטוי נומרו בנומרו. אולי עוסק גם באינדיגו (אניל). דורש עיון.

מסמך משפטי. כמות סבירה של טקסט שמורה, אך פרטי הפרשה אינם ברורים. עוסק ב"חלק העליון של הבית" ובתקופה של חודשים רצופים — ייתכן שמדובר בחוזה שכירות.

מכתב מיוסף בן הארון. בערבית-יהודית, עם איות ייחודי. מופנה לקירואן, כנראה. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. עוסק במסחר בבד טברי, בגדים רקומים וחרוזים.

קטע (צד שמאל של רקטו, צד שמאל של ורסו) ממכתב יהודית-ערבי המציץ למצב מצוקה: מוזכרת בת דוד (בנת עמאכ) של הנמען ומשהו 'ארור' (אל-מישומה) וסבל מתמשך.

רקטו: חלק ממכתב בערבית-יהודית, אחד מהמעטים בתיק זה מתקופת הגניזה הקלאסית. שרדה פתיחה פורמלית מכובדת מאוד וברכות לחגים. ורסו: פיוטים בכתב יד שונה.