יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 49

מסלקת המכילה טקסטים הלכתיים ביהודית-ערבית, וכן קטע עם תאריך: 5010 לבריאת עולם = 1561 לספירת שטרות = 1182 לאחר חורבן בית המקדש = שנה חמישית לשמיטה, כל אלה מתאימים ל-1249/50 לסה'נ.

רשימה ביהודית-ערבית עם שמות, מיקומים וסכומי כסף. כנראה מוקדם-מודרני, המאה ה-16 ואילך. הורסו מפרטת ארדבים של חיטה ממוסטפא. שם מדף זה קשור ישירות ואולי מצטרף לשבר הסמוך ENA 2230.3.

רשימה ביהודית-ערבית, כתובה בעפרון גרפיט. שיטת הכתיבה והפליאוגרפיה מסייעות לתארך קטע זה למאה ה-19. הרשימה נושאת בכותרתה את השם חנין סמען, אולי: חנין שמעון. מזכירה גם את השם מוסרי.

מכתב הממוען לאבו אלפרג', בנו של דניאל המלמד, השוכן בשכונת "חבס בונאן". הכותב מתאר כי אשת בנו דורשת להתגרש, ומציג זאת כתוצאה מהתנהגותו הרעה של בעלה כלפיה. במכתב מוזכר גם אבו עלי.

מכתב ממוסא בן אבי אל-חי, מבוסיר, לאבו אל-אפרח אברהם (ערוס) בן יוסף, פוסטאט. פרטים על רכישת פשתן; נוצרי מהדלתא שולח כסף לאשתו בפוסטאט דרך מוסא. מוזכרים גם מיצוי ורדים ועברות כסף.

מכתב שנשלח מדמשק לעלון ב' יעיש אל-פרנאס אל-הארוני (הפרנס עלי ב' יחיא הכהן) בפוסטאט. מדווח שאבו עלי חסון ב' מוסלם אבן אל-חרביש הגיע לאלכסנדריה ומבקש לוודא שאל-חרביש ימלא חובותיו.

עדות משפטית. מיקום: קליוב. תאריך: 1205–1237 לספירה, בדרך לרבי אברהם בן הרמב"ם. הקהילה מבקשת מהנגיד למנות מחדש את תמים ב. יוסף למוקדם (חזן, שוחט ומורה) של קליוב בשכר 8 דרהם לשבוע

מכתב מבן משפחה, באלכסנדריה, לאליהו השופט בפוסטאט. תאריך: 23 שבט [4800+]175 = 4975 לבריאה = 25 ינואר 1215 לספירה. אחיין אליהו קנה בהמה רכיבה בגיזה ורכב לאלכסנדריה. מזכיר גם מרסיי

מכתב הנוגע לנערה שנחשבה כמוסלמית, אך כאשר התייצבה בפני הקאדי הצהירה שהיא יהודייה. בעקבות הצהרתה, העביר הקאדי את עניינה לידיו של דיין יהודי לשם בירור נוסף ובדיקה מעמיקה של המקרה.

קטע משפטי. תיארוך: המאה ה-12 עד ה-13. ביהודית-ערבית. מוזכרים: אבו אל-ראד'יי; אבו אל-עלא צאעיד בן נג'א הנאמן (=עֻלה הלוי הפרנס בן יוסף); אבו אל-סרור פרח. מופיע גם המונח 'מד'אלם'.

פנים: קטע מסמך משפטי עם [...] בן מנשה ושלמה ו[...] בן פרח וסכומי כסף. גב: קטע מסמך משפטי עם אבו אל-כיר שלמה בן [סעדיה] אל-צורי ועזרון. ייתכן סילוק סכסוך. הצד זהה ל-L-G Misc. 33.

מכתב מאברהים, ממקום לא ידוע, לאביו דוד אבן החבר, בבלביס. עוסק בעסקאות שונות ובענייני משפחה. מוזכרים הארון, טייבה, סעדון, יוסף, בן הכותב יצחק וסלמאן. גם 15 דירהם עבור מס גולגולת.

תחתית מכתב מסחרי בערבית יהודית. תיארוך: המאה ה-11. מוזכרים פנינים; אבו זכרי אבן סוגמאר; בקשה לקנות קמפור; בן אחות שלו חמאד(?); ונהריי (בן נסים) ומשי (מוזכרים גם לאסין וגם חריר).

קטע מכתב ביהודית-ערבית. ייתכן שעוסק במסחר ספרים. השולח מבקש לשלוח אליו מקאמה (להעתקה?). מוזכרים ספרי ישעיה הלוי ('אל-שייח' אל-סדיד') שנשלחו לר' יהודה. תיארוך: המאה ה-12 או ה-13.

פגום מאוד, דהוי ומחוק. נראה כרשימה. בצד ב' אולי מכתב או מסמך אחר. מצב השימור הופך אותו כמעט לבלתי קריא. הכתב נראה כבכתב ידו של יוסף בן שמואל הלוי (1181–1210), אך הדבר אינו ודאי.

עצומה מאישה לקבוצת גברים, כנראה מנהיגי קהילה: '[...] וסאדתי ואלעזיזין עלי ועמדי.' היא אומרת 'אני נבוכה ואיני יודעת [...].' מזכירה את בתה הקטנה (ושפחה?), את אביה, ואיש שחלה קשות.

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה הלוי. כנראה לאחד מאחיו. מוזכרים: מס הגולגולת; אישה; מישהו הגוסס וערום; אבו אל-מונא 'בן אחותי'; בקשה למכתב מסניי אל-דולה; ברכות לסת נעים; ואלכסנדריה.

שירה או שירים יהודית-ערבית, ברמה עממית/נמוכה. חלק מהשורות עוסקות בייסורי אהבה, ושורה אחרת מתייחסת ל"כמו שהיהודים עושים... בשבועות..." (מתל מא תעמל אליהוד פי אל . . . . אלענצרה).

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). מזכיר: תקופה של שנה אחת; מסמך הנזכר קודם לכן; "שאני מוכר לך את היין למשך שנה זו"; אבו סעד; שליש מדבר מה.

מסמך משפטי הנוגע לסכסוך בין אבו סעד כהן, אבו אל-מכארם, תשלומים בתשלומים ומכירת גבינה. אחד הצדדים פנה לבתי משפט מוסלמים ('אל-גוים'). הסכום במחלוקת הוא 12 דינר. חיבור: עודד זינגר.

קטע מעדות משפטית בכתב ידו של הלל ב' עלי (פעיל 1066-1108 לספירה). מעורבים אבו אל-סרור פרחיה ב' כת'יר אל-חלבי, סלאמה, ואולי שותפות ב-17 דינרים. מוזכר אביו של מישהו, או אחיו יעקוב.

קטע מכתב. בערבית-יהודית. נראה כמו כתב ידו של יפת בן מנשה. מוזכרים סחורות שונות: שנות מטהר (ח'יאר שנבר), פרג לבן (ח'שח'אש אביד), עופרת אדומה (כאן מאוית סילקון), וכורכום (כורכום).

חשבונות בערבית-יהודית ובספרות יווניות/קופטיות. ייתכן שרשימת תורמים. תאריך: ככל הנראה המאה ה-13. אנשים כוללים: ר' חנניה, ר' אליה, בו אלפצ'ל, אבן אלעוד[י], פרג'אללה, ורבים נוספים.

מכתב בערבית יהודית. עם כמה כתיב יוצא דופן ורשלן. מבקש מהנמען לרכוש סחורות שונות, כולל שתי ליטרות הדס וסוגים שונים של כלים. ורסו מורכב ברובו מברכות, כולל לאבו פדאאיל ול-מציאל(?).

שבר קטן של מסמך משפטי. תאריך: כנראה המאה ה-13 עד ה-15. מזכיר סכומים שונים של אלפי דינרים (4000 ו-7000 ו-3000), [...] בן יעקוב זקן הקהל, שם נוסף, וסוכר נבאט. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

מכתב מנתן הכהן בן מבורך, באשקלון, למנהיג קהילה בפוסטאט. ביהודית-ערבית. הכותב מבקש עזרה דחופה למשפחתו הנמצאת בסכנת מאסר בשל חוב של 10 דינר. האב ברח למצרים. תאריך: כ-1130 לספירה.

שטר משפטי שבו אפרים אבו כת'יר בן מצליח חייב ליוסף בן שלמה 4 דינר, לשלם 2 דינר לשנה. חתמו: יצחק בן שמואל, אברהם בן נתן אב ושלמה בן נתן. תחילת פירעון: אדר 1411 = פברואר/מרס 1100.

מכתב מאלמנת רופא, קרובת משפחה רחוקה של הנגיד שמואל ב' חנניה (כ-1140–1159), מרמזת שתיאלץ להינשא לאיש (ככל הנראה ממעמד נמוך) אלא אם הנגיד יסייע לה לפדות את חצי ביתה שמשועבד לחוב.

מכתב בכתב הסופר הנחמד מאשקלון נתן ב' מבורך, מאברהם ב' חלפון ב' נחום לעלי הכהן ב' יחיא בפוסטאט, בנושא חיכוכים קהילתיים סביב המוקדם של אשקלון. 17 בנובמבר 1087 או 13 בנובמבר 1090.

קבלה בכתב יד הלל ב. עלי (פעיל 1066–1108 לספירה), לא הושלמה. סומר בת עלי משחררת כל חוב שחייב לה אבו אסחק אברהים ב. אבו אל-בשר שלמה אל-בזאז או אחיו אבו אל-פדל. העניין קשור לירושה

תחילת תשובה ביהודית-ערבית, כתובה בסגנון קליגרפי. על הגדרת מורדת: הסמכות אומרת שהמונח מתייחס רק לאישה המסרבת לשכב עם בעלה, לא לסוגי מרד אחרים. מוזכרות גם השלכות על החזרת הנדוניה

מסמך משפטי. תאריך: תשרי 1483 סלאוקי = 1171 לספירה, ברשות המיימוני. סת אל-חוסן בת משה, אלמנת אבו אל-ח'יר, מבקשת להינשא לאבו עלי ב. אבו אל-חסן אל-כהן ומבקשת מבנה הבכור לשחרר אותה

קטע מכתב מאב לבנו מוסא. ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13. האב מוכיח בחריפות את בנו על החלטותיו הרעות וחוסר 'גבריותו' (מרווא). מוזכר אל-ת'יקה והסולטן.

פתק לא-רשמי מאבו אל-מג'ד ואבו אל-פרג' ל'האח החסד' אבו עלי ולאבו מנצור. כתב יד ואיות בסיסיים. מבקשים לספק לנושא המכתב אבו אל-פצ'ל את צרכיו. פנים: כתובת בכתב ערבי ושיר עברי ביפת.

מכתב ממשרד הנגיד יהושע המיימוני (נולד 1310 — נפטר 1355), נושא את מוטיבו ובכתב ידו של פקידו. עוסק באברהם, יוסף ושמואל מסוימים, תשלום של 8 [...] וקרן הקהילה לחלוקת מזון (מזונות).

חשבונות ביהודית-ערבית בכתב מאוחר מהמאה ה-16 עד ה-19. מפרטים שמות שחקנים כלכליים מוסלמיים: רמצ'אן בן עבד רחמאן, אחמד בן ח'ליל, מחמד אזבאני. בורסו: מחמד ג'ליל, נצר[ה-]דין ואחרים.

מסמך משפטי ככל הנראה בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). רווח רחב בין השורות. מזכיר [...] בן הבה, 'מרכושה יורש זולתו.' מעט מאוד נשמר. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מאבו אל-פרג' לבן דודו אליה (ככל הנראה אליהו הדיין) בפסטאט, ביהודית-ערבית. תיארוך: ככל הנראה תחילת המאה ה-13. דהוי ביותר. מוזכרים 'אדוני הראיס', שמואל ו-[...] בן אבו אסחאק.

חשבון ביהודית-ערבית המפרט כותרות עם ימי השבוע וחודשים, אולי מהמאה ה-15 או ה-16 (לפי הכתב ומערכת המספרים). ספרות קופטיות משמשות לציון משקלות. אותו פורמט חשבונאי נמשך בצד האחורי.

רשימת פריטים פגועה מאוד, כנראה רשימת נדוניה. נכתבה על ידי חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). דף כפול. בעמוד הימני של הגב מוזכרת אחותו של ברכאת, שהייתה אשתו של אבו עלי.

חשבונות בערבית יהודית. מאוחר, אולי מהמאה ה-15 או ה-16. ייתכן שיש תאריך מלא בפינה השמאלית העליונה של הוורסו: שעבאן ____[?]. חלק מהשמות כוללים: יצחק סולאל, יצחק מוסא, עלי אל-קמאח

תשובות גאוניות בערבית-יהודית. 37 דפים. כנראה בכתב ידו של הלל בן עלי. בדף 37ר הערת בעלות: יעקוב בן יצחק הלוי שהעניק את הכרך לבנו יחידו. בדף 37ו שלוש שורות חשבונות בערבית-יהודית.

חשבונות קהילתיים בערבית-יהודית. כנראה הוגשו לנגיד. לחודשי אב, אלול ותשרי. תאריך: אולי המאה ה-13. הסכומים בדרך כלל בסדר עשרות ומאות דרהמים. מוזכרים הראיס אבו אלמכארם ואלג'ובייל.

שבר משפטי בכתב ידו של חלפון ב' מנשה (פעל 1100-1138 לספה'). בו אבו אל-וחש מגיש הצהרה על בית בקצר אל-שמע. המילה 'אשת' עשויה להופיע לפני שם אבו אל-וחש, אך ההצהרה נעשית על ידי גבר.

עדות בבית הכנסת הירושלמי בעניין צוואה ועיזבון של דוד, עולה-לרגל מגרבי שחזר מהארץ הקדושה. בין רכושו שקית עפר מירושלים. תאריך: יום רביעי, 4 אב 1652 לשטרות = 19 יולי 1341 לספירה.

מכתב המופנה לנשיא שלמה ב' ישי מן העיר בלבייס הכולל חדשות מקומיות וברכות לנגיד דוד ב' אברהם ב' הרמב"ם ובני משפחתו. דוד הראשון המיימוני כיהן כנגיד לסירוגין בין 1237–1300 לספירה.

מכתב מאבו אל-סרור ב' טריף לאבו נצר ב' יוסף. ביהודית-ערבית. מודיע לו שאבו אל-נג'ם הלל שלח לו חמישה כדים של קטארה (דבש עם סוכר), כל אחד שוקל כ-50 ליטרות, בסירתו של הראיס עראפאת.

פתק על קלף שנשלח בערב מוצאי יום הכיפורים, ובו מבקש הכותב להחזיר חומר ליטורגי לקראת חג הסוכות, חומר ש"שאל" קודם לכן. בנוסף מביע הכותב משאלה שצומו של הנמען יתקבל לרצון לפני האל.

מכתב ממוסא ב' יוסף ב' נסים, אולי ליצחק אל-נפוסי, שכתב בנוגע לאשת בנו אבו זכרי, ככל הנראה מבקש ממנה לנסוע. מוסא מסביר שהיא אינה יכולה לנסוע מסיבות שונות, ביניהן מחלה מאז סוכות.

מכתב מיואל לאפרים. שבר (פינה עליונה שמאלית). השולח זהה ככל הנראה ליואל המלמד. מעט מהתוכן נשמר; השולח מזכיר את מביא המכתב, יוסף, ומציג תירוץ מדוע לא נסע. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מיפת בן מנשה, ככל הנראה לאחד מאחיו. קטע (פינה עליונה ימנית של הגב). מוזכרת שליחת טוב עיראקי ותיק (ח'ריטה) המכיל [...] איכותי. מוזכר מישהו בשם הִיבָּא או [...] בן הִיבָּא.

מכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים בטחונות (רוהונאת) שהושארו אצל מישהו, אבו עלי, אשת הנמען ותשלומים בתשלומים. הנמען מתבקש להשיב כי 'אמך השתגעה עליך ואינה [מפסיקה לבכות?] יומם ולילה.'

רשימת שמות על רצועת קלף. ייתכן בכתב ידו של חלפון בן מנשה. כולל ע'אליה בת חסן/יפת הלוי המכונה אל-טבראני ובתה סת אל-אהל. גם: 'אחיה ח'לף' ו'אשת הזקן אבו נצר אלעזר בן ע'אלב הלוי'.

רשימת ספרים בכתב ידו של שלמה הלוי. מזכירה מסכתות משנה וגמרתן, פירוש על ירמיה, ספר פתרונות החלומות, המגילות, ספרי מקרא, חיבור על שנת העיבור, ספרים ערביים ופירוש על אסתר בעברית.

מכתבים ביהודית-ערבית. דהויים למדי. תיארוך: כנראה תקופת האיובים או הממלוכים. המכתב ברקטו מוזכרת בו חרטה עמוקה על עזיבת [ ]. המכתב בורסו מופנה ל'אדוננו' וחתום על ידי משה בן ל...

מכתב מסחרי בערבית-יהודית ממשה ביבאס לחברת קארו ופראנסס, מתוארך אב 1807 לספירה ([5]567). מזכיר את יצחק קראסו, ג׳רג׳יס הצבעי, עבד אל-רחמן הצראף, חסן אגא, ואת בנו של הכותב אברהם.

קטע משטר משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100-1138 לספירה). על קלף. עוסק באבו עלי [יפ]ת בן אברהם ובחלוקות של כמויות שונות (למשל '9 קיראטים'). רישומים בגב הדף.

מכתב, אולי טיוטה, אל סולימאן מסוים, ובו שאלות על עסקאות מסחריות שונות ועל השאלה האם הנמען לקח את שני העותקים של ההלכות שהיו ברשות הכותב. הצד האחורי מלא ברישומים ביהודית-ערבית.

מכתב עסקי בערבית יהודית. קטע: החצי התחתון בלבד. השולח מזכיר לנמען לדאוג לכספית (זאוק) המאוחסנת בכלי חרס. הוא חושש שהכלים יישברו; הכספית יקרה כרגע במקומו ומבוקשת בקרב הביזנטים.

קטע קטן ממכתב ביהודית-ערבית אל כיכר ה[בשמים?], אל החזן אבו יעקוב. בולט בעיקר בשל המילה הנדירה 'אל-הרגאס', שמשמעותה כנראה 'ג'סים' (שמן) או 'ג'ירהאס' (אריה). כמעט אין הקשר שמור.

מכתב מבו עומר. ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-13. מבקש מהנמען לפנות לקאצ'י אל-מורתצ'א לקבלת 1,294 ¼ דרהמים. בצד האחר: רישומים מחורזים ביהודית-ערבית ובכתב ערבי.

גלויה בערבית-יהודית, עם הכתובת בכתב ערבי. התבנית המודפסת נושאת כותרת 'האיחוד הדואר העולמי מצרים גלויה'. תאריך: כנראה סוף המאה ה-19 או תחילת המאה ה-20. מזכירה מישהו בשם אשכנזי.

פנקס פריטי נדוניה (תקוים) בערבית-יהודית, עם רשימות נוספות בכתב עברי וכתב ערבי. תאריך: מאוחר, אולי המאות ה-14 עד ה-16. כתב ספרדי. אחת הרשימות היא חתימת (תרגול?) של אברהם ספרדי.

גב: הערות לניסוח מסמך נישואין. חתן: אברהם בן [...]. כלה: מובארכה בת פרח. בצד השני: שרידי מכתב בערבית-יהודית המזכיר את אבו אל-חסן ופסוק 'יענך ה' ביום צרה' האופייני לבקשות צדקה.

שבר מכתב, כנראה. ביהודית-ערבית. בכתב ידו של משה בן לוי הלוי (נפטר 1212 לסה'נ). ברקטו יש ויקרא ד:יב, יד (עברית). כנראה מדובר בשני שברים שנדבקו יחד ולא ברקטו ווֹרסו של אותו שבר.

רקטו וורסו: פתק מנתנאל בן אלעזר אל נחמיה החכם. הנמען רצה לפגוש את השולח לפני יציאתו לדרך אך לא הצליח לעשות זאת. השולח מבקש ממנו להעביר מכתב אל ישועה הדיין בעניין רכישת זעפרן.

פנים: טיוטת שטר משפטי שבו מבורך בן שלמה, הידוע כאבן אל-נטירה, מצהיר שהוא חייב למשולם בן מבשר בן פינחס אל-דמירי 120 וחצי דינר. תאריך: אייר 1411 לשטרות = אפריל/מאי 1100 לספירה.

מכתב שנשלח ממהדייה על ידי חיים ב' עמנואל למבורך ב' סעדיה בפוסטאט, בדבר רכישת ספרים מעיזבון ברכיה עבור מבורך, ובהכחשת האשמה שהנמען גונב שותפים משותפויות קיימות. מתוארך כ-1063.

רשימות משפטיות בכתב חלפון ב' מנשה (1100-38). תקציר שטר מכירה של שפחה בשם תופיק, קטינה. המוכרת: נפיסה בת כתיר, אלמנת יעקב הכהן. הקונה: אבו אל-ברכת ב' שעיא. מחיר: 18.75 דינרים.

עצומה מקהיר לגאון שר שלום (כ-1177-1195) שבה אשת אבו אל-חסן, הטוחן, מבקשת שלא יורשה לבעלה לשולחה לרקום בבתי אחרים ולהביא לו את שכרה, אלא שהיא תוכל לשמור על שכרה אם תבחר לעבוד.

קטע מתחתית מסמך משפטי, ככל הנראה טיוטה. תאריך: עשרת הימים הראשונים של חשון 1548 לשטרות = אוקטובר 1236 לספירה. מוזכר הפסיקא ו'אי-הפרעה למישהו'. שימוש חוזר בפנים לציטוט תלמודי.

צד א: מכתב ביהודית-ערבית. שבר (מהפינה הימנית העליונה). צד ב: הזמנה משלמה בן אליהו. הוא מבקש מאבו אל-חסן לשלוח 2 אונקיות ורד מרובא, 2 אונקיות מוקל אזרק ו-1/2 אונקיה שמן ורדים.

חשבונות בערבית-יהודית. מחוקים בעיקרם. מוזכרים אנשים כגון אבי הסופר, אבן אל-וג'יה ואבו נאצר. מוזכרות סחורות כגון זעפרן ועור. הדף שימש במקורו לביאורים בערבית-יהודית על אשת חיל.

מכתב בערבית יהודית. ספינת ה'אח' עדיין נמצאת ליד המגדלור (מנארה) וטרם יצאה לדרכה מפני שהרוח נושבת מערבה. מוזכר ריב בין אברהם בן הלאל לבין מחותניו. ורסו: חשבונות בערבית יהודית.

מכתב עסקי בערבית יהודית. שבר קטן. נשלח מפס כנראה לפסטאט, אל אל-עפצי (כנראה אבו סעיד אל-עפצי, השווה Bodl. MS heb. d 66/52 (PGPID 2546)). מוזכר דבר השייך לממשלה (מתאע אלסלטאן).

פנים: מכתב עסקי דהוי בערבית יהודית. מזכיר 'שאר הדרהמים' ו'אני אומר שהם רשומים בפנקסו'. דומה לכתב ידו של אברהם מיימוניס. גב: בכתב יד שונה, טיוטה של מכתב תנחומים בערבית יהודית.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים: אבו אל-ח'יר; פרג'; עיוד'; כמה רובעי דינר (? רבאעיה); ואולי תאהרתי (המילה האחרונה הקריאה בשוליים הימניים). אם האחרון נכון, התאריך מהמאה ה-11.

גב ותחתית הצד הפנימי: חשבונות בערבית-יהודית. בראש הגב: 'מלאי של מה שהבאתי איתי לבוציר'. מוזכרים שמות כגון יעקב; אבו אלח'יר; קאסם; אבן ברכאת; חמאל (חזאם); חמזה; אבן אלוליי(?).

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לסה'נ). על קלף. שבר (פס אנכי ארוך מצד שמאל). מזכיר את הנגיד ואת אבו אל-מונא אל-עטאר. כנראה פירוק שותפות ושחרור הדדי.

רשימות שונות בערבית-יהודית ובכתב ערבי, כולל טיוטת הצהרה משפטית (אַקוּל וַאַנָא...) בערבית-יהודית, שנעשתה על ידי [...]ר הכוהן ב. אֵלִיָּהוּ [... ב.] יְחֶזְקֵל הָרַב הַגָּדוֹל.

שבר ממכתב בערבית-יהודית, עם הכתובת בערבית-יהודית ובכתב ערבי. נשלח לקאעת עבדאללה אל-דמירי, ליד קבר עפאן (תורבת עפאן), בפסטאט. השולח מזכיר את בן דודו (אבן עמי) ועניבה לרגל החג.

שבר של מסמך משפטי ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-13 או ה-14 על סמך הכתב והקיצורים (אלש[יך]). מזכיר גט (גירושין או שחרור?) ואישה [...] אל-כאמל אלמסמאה סעדון(?) בת ע[...].

פרמקופיאה עם מרשמים רפואיים, המזכירה הל, ציפורן, זעפרן ועץ אפרסמון, עם רשומות שוליים בערבית-יהודית ובכתב ערבי. על קלף. תאריך: נראה מוקדם, אולי המאה ה-11. (מידע בעיקר מ-CUDL.)

חשבונות ברקטו ובורסו, מוקדם-מודרני. מזכיר כמה שמות קריאים: שעבאן חמאדה, יחיאל בוצינא, מחמד אסבין[?]. מסמך זה הוא מסדרה גדולה יותר של חשבונות וקשור לשם המדף הסמוך ENA 2898.26.

תחתית מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: 1 כסלו 1456 לשטרות = 30 אוקטובר 1144 לספירה. מוזכרים שתפילין נשלחו, אנשים מקנאים, ושם מחרוז. ברכות לאבו סעיד אל-דמיאטי ולמוסלם/מסלם אל-כעבי.

מכתב אישי שנשלח על ידי הסופר מבורך ב' נתן, מתנצל על אחיו הצעיר אבו אל-פח'ר יהוסף שלגלג על בנו של הפקיד היהודי יהודה הכהן ב' אלעזר. הכותב אומר שיהוסף היה מוסח בדעתו באותה עת.

מכתב שנשלח מאם אבו אל-עז באלכסנדריה לבנה אבו אל-עז ב' בישר בפוסטאט. מבקשת לשלוח משי, להשיג פסיקת הלכה מהראייס לסיוע בתיק משפטי, ושואלת אם למכור את המרוד (עיפרון למריחת כחל).

פנים: שבר שנחתך משיר של נתן ב. שמואל החבר. בשוליים שבר ממכתב יהודית-ערבי. גב: שאלה משפטית בכתב יד אחר (משה ב. לוי הלוי, נפטר 1212) בנוגע לבעל שאשתו נפטרה ותובע את חפציה מאמה

פנקס בית דין בכתב ידי אהרן בן ישועה הרופא. מקום: אלכסנדריה. תאריך: אמצע אב 4889 = יולי/אוגוסט 1129 לספירה. הדיון עוסק בחצי קאעה. חתמו גם יצחק בן יוסף הירושלמי וצדק בן [...].

קטע מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה סוף המאה ה-12 או ה-13. כתב יד בסיסי. מוזכרים: צ'יביאן בן פתוח, הלאל, עימות אלים, שייח' אבן אל-לבאן ובו-נצר בן אל-סדיד; הסלמת הסכסוך.

פנים: פתק לא-רשמי ביהודית-ערבית. 'אמור לפצ'אאיל שאם רוצה לגור עם בני דודיו יעבור אליהם.' מוזכרים 'רקאצין' (שליחים). גב: חשבונות ביהודית-ערבית המזכירים אבו אל-חסן אל-מאליג'י.

ספר הודו VI, 36. מכתב מיוסף בן אברהים לאבו עמראן אבן נפיע. ביהודית-ערבית. ארוך ושמור היטב. עוסק בענייני עסקים רבים, כולל הסחורות שהשאיר תמים עם מותו וסחורות למכירה בעיידהאב.

מסמך משפטי המזכיר אבן מהנב(?) ('בן הטיפש'). בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). מתייחס למעבר מביתו של אדם למקום אחר, וגם ל'שכר האמצעי'. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מיפת בן מנשה אבן אל-קטאאיף, לאחיו אבו סעיד חלפון בן מנשה (פעל 1100-1138 לספירה). קטע (פינה עליונה ימנית של הגב). כתב ידו של יפת במכתב זה טוב מהרגיל. מתייחס לכמה סליחות.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-13. מוזכרים דרהמים, מס הגולגולת, בנימין, יעקב, יחיא, 'רבנו', עזה ותשלום 'בכל מקום בסוריה'. הכותב מבקש לכבד כל אחד מאחי הכהן.

שאלה משפטית ביהודית-ערבית. עוסקת באישה שנאלצה לעבור עם גבר (ככל הנראה בעלה), לכאורה בניגוד לרצונה. בצד האחורי טקסט ליטורגי בעברית (אותו כתב-יד כצד האחורי של T-S AS 145.115).

חשבון, אולי רשימת חייבים. מזכיר שמות כגון ר׳ שמואל אסכנדראני, מאיר סרגוסי ושמואל טורטוס. תיארוך: גב המסמך כותרתו 'מביע גאמכית שהר רביע אלאוול ס פבץ' = יוני/יולי 1574 לספירה.

קטע פגום משטר שחרור שנכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). כולל 'כל מסמך בעברית וכל מסמך בערבית' כחלק מנוסחאות השחרור. לא נראה שנשתמרו שמות או פרטים כלשהם.

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה הלוי. שבר (פינה שמאלית תחתונה של הצד הקדמי). מוזכרים אבו אל-וַפַאא אל-סִמְסַאר (הסרסור); אבן אל-מו שהגיע ממצרים העליונה (אל-צעיד); וברכות שונות.

שבר מכתב ממקורביו של אברהם מימוני. החלק השמור מורכב בעיקר מברכות שלום לאבו אל-פרג'; לאל-כוהן יעקוב ולאחיו ואביו; לאל-ראצ'וי; לאל-ת'קה; לרב חנאנאל (כנראה בן שמואל); ולסיידנא.