מסמכים בערבית מגניזת קהיר — עמוד 12

שיר בכתב ערבי אלגנטי ואחריו פתק מסקרן: (המשורר ו/או הסופר?) 'מוח'ליץ' אל-רחמן בן עלי בן מוחמד האדי ל-אסלאם אייאדי (?) נולד ב-1233 להג'רה (1817/18 לספירה). 1263-30=1233.' ככל הנראה חישב את תאריך לידתו על סמך ידיעה שהוא כיום בן 30 והשנה הנוכחית היא 1847/48.

צד אחורי (שימוש מקורי): חשבון בכתב ערבי, אולי מסמך פיסקלי. מוזכרים עיסא בן נצר ועיסא בן סאלים. יש תאריך חלקי (5 רמצ'אן). צד קדמי (שימוש משני): צו המיועד לאבו אלבהאא המבקש ממנו לשלוח משהו עם הנושא. אולי חצי רטל של לבונה טחונה (דק לובאן) אבל קריאה זו זמנית.

שימוש לאחר מכן, ככל הנראה: טיוטות של טקסט עצומה בכתב ערבי המופנות אל al-maqām al-[...] al-Ḥāfiẓī (מתוארך לתקופת שלטון אל-חאפיז', 1132-49). בצד השני יש שורה אחת של כתב ערבי שעשויה להיות ממסמך אמיתי, עם הביטוי al-ḥamdu lil-lāhi wa-ʿalayhi tawakkaltu מתחתיה.

מסמך הנוגע לנושאים כספיים. מזכיר סכום כסף, ואומר שאם הצדדים יישבעו יחוב על עצמם אשמת הפרת שבועה (הדא אלמבלג' פאן חלפו כאן עליהם ג'נאיה חנת' אליימין והדא אמר קד תנאסב פי תשדידה אלא אלאצלח). לומד העתיק את הטקסט וצלק חלק ממנו בין השורות. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

שריד ממכתב בכתב ערבי רשמי, ובו השורה "אני לך כבן ואתה לי כאב". דרוש עיון נוסף. בצד השני (recto) נעשה שימוש חוזר בקלף לכתיבת חיבור אסטרונומי בערבית-יהודית. כתב היד דומה מאוד לזה של שמואל בן סעדיה הלוי (פעיל בשנים 1165–1203), אם כי צורת האל"פים נראית שונה.

חשבונות מסחריים בכתב ערבי. כל עמודה פותחת בתאריך. כל רשומה מופיעה במסגרת ופותחת בשם. לדוגמה: צַדַקָה, בַּרַכָּאת, עַבְּד אל-עַזִיז, אִבְּרָאהִים, קָאסִם, אבּו אל-מֻפַּצַ'ל, אבּו אל-בַּקָּאא, אבּו אל-ח'יר בן יַחְיָא, אבּו אל-מַעָאלִי, הִינְד, אבּו טָאהִר.

מרשם(ים) רפואי. בכתב ערבי. מרכיבים רבים. בצד האחורי הערות ביהודית-ערבית ובכתב ערבי, כנראה מתכון/מרשם נוסף. היהודית-ערבית קוראת: 'מרשם נוסף, בינוני (מוואסיטה), שיייבש את גופך, ואל תעשה זאת [...]. ושלום.' ארבע שורות הכתב הערבי מתחת עשויות להיות המרשם השני.

צד חיצוני: חוזה שכירות למוסא ב. אבו סהל ב. אברהים ב. עמראן היהודי. מזכיר שתי חנויות בפוסטאט, בקצר אל-שמע. מוסא זה עשוי להיות זהה למשה ב. (אבו סהל) לוי הלוי. מוזכר גם אבו ל-חסן. צד פנימי: תוספת מאוחרת לשטר המשפטי (שנכתבה לאחר שנקרע) גם מזכיר את אבו ל-חסן.

חוזה נישואין. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. חתן: צאפי בן עבדאללה, עבד שחרר של הזקן אבו אל-פד'ל אברהים בן עבד אל-כרים אל-אנבארי. כלה: ד'ח'ירה בת ג'אמע, מקהילת מגדל כרום בעכו. החתן מעניק 15 דינרים (מהם חמישה שולמו מראש) לכלתו. (מידע מתוך CUDL, קאן ורוסטוב)

מכתב בכתב ערבי העוסק במשלוח אבנים ועץ ובשכר שיש לשלם ליצרנים. שמור היטב יחסית. ראוי לבחינה נוספת. בוורסו ישנו קטע ממגילת אסתר בכתב יד גולמי ובפריסת מגילה (גליל). ראה T-S Misc.29.17 (PGPID 23453) ו-JRL SERIES B 7655 (PGPID 40389) (רעיון דומה, סופר שונה).

פנים: מסמך מדינה לא מזוהה בכתב ערבי. לומד סופרות תרגל העתקת הטקסט בין השורות. כמה שורות מהתחתית מתייחסות ל'אל-תוקיע פי דיוואן אל-נד'ר'. בגב (כנראה הפנים המקוריים): מסמך מדינה נוסף המתייחס ל'אל-דיוואן אל-סעיד'. בגב גם מסמך משפטי יהודי-ערבי (רשומה נפרדת).

צד פנימי: שבר מכתב בכתב ערבי. שברירי מדי להבנת ההקשר, אך בשוליים כתוב, 'אל תתעכבו... ולו אחד מכם. הצילו את עצמיכם והצילו...!' צד חיצוני: טקסט לא מזוהה בכתב ערבי. בכתב יד שונה מהצד הפנימי. שירה? בשוליים כתוב, 'חרא על זקנו של מי שקורא אפילו מילה אחת מזה!'

צד ראשון: שבר מכתב/עצומה בכתב ערבי: 'בִּסְם [אַלְלָּה אַלְ-רַחְמָן אַלְ-רַחִים] יֻקַבִּל אַלְ-אַרְץ'... מַוְלָאיַ וְסַיִּדִי וְסַנַדִי אַלְ-רַאיִס... אַלְ-עָאמִל אַלְ-עָאלִם כַּהְף לִלְ-גֻ'רַבָּא מְעִין לִלְ-מַלְהוּפִין אַדָּאם אַלְלָּה תַּוְפִיקַה....'

חשבון פיסקלי פרובינציאלי. פרובינציאלי מפני שכתב היד של הסופר פחות מעודן ממסמכים שנוצרו בבירה. מזכיר 'דיוואן בי-רסם' ואולי 'אל-מֻקְטַעִין'. יכולים להיות חשבונות או שחרור כספים. ספרות זִמַאם אלפא-נומריות בצד שמאל, אחת מהן מפוענחת ל-1000. נדרש בדיקה נוספת.

תחתית מכתב בכתב ערבי. מרווח בינוני רחב בין השורות. עוסק בלוגיסטיקה, אולי מסחרית. מבקש לשלוח משהו עם אבו אל-חסן. הנמען מתבקש לשאת שלום/לשרת אנשים בשמו של השולח (אוח'דֻם עַנִּי מג'לס אל-שיח' אל-אג'ל...). בורסו יש חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

ייתכן שזהו מסמך פיסקלי הנוגע לסקר קרקעות. מתוארך: 530 להיג'רה = 1135/36 לסה'נ. מזכיר בטור הימני שמות כגון עבד אל-רחמאן אל-מֻעַלִּם, המילה סֻלְטָאן, או הערה על גלגלי מים ובאר. הטור השמאלי מפרט כמויות קרקע בפַדָּאנים. נעשה בו שימוש חוזר לטקסט ספרותי עברי.

קבלת מס שהוצאה לאבו אל-חסן בן והב על הד'מאן (חכירת המס) שלו על מלאכת הצביעה במדינת אל-פיום. מתוארכת לסוף ד'ו אל-קעדה 404 להג'רה. הן ברקטו והן בשוליים הימניים של הוורסו (צד קבלת המס) מופיע חשבון פיסקלי, מה שמרמז שהנייר ששימש לקבלת המס נחתך ממסמך החשבון.

מסמך ממלכתי, בכתב ערבי. סיומי 7 שורות. שורה לפני האחרונה: al-jāriya bi-l-dīwān al-Farkhī. שורה אחרונה: al-mutawallī ʿimārat rubāʿ dīwān al-khāṣa. ככל הנראה מקטע המשתלב עם T-S NS 139.52 ועשוי להיות קשור לאשכול T-S H11.90 + T-S NS 274.22 + T-S NS 114.79.

עצומה / מכתב המלצה. בכתב ערבי. תיארוך: אולי כ-המאה ה-13. מאת אבן אל-מטראן ('בן הבישוף'). נראה כי ממליץ על נושא המכתב (מוואצ'ילהא, שורה 5) לקבלת צדקה או תמיכה (אסעאף... מועאד'דה...). הוא מתואר כסובל מיאוש (קנט, שורה 7) בשל נסיבות קשות. דרוש בדיקה נוספת.

שבר מכתב בכתב ערבי. אפשר שהוא רשמי. קצוות 6 שורות נשמרו. ניתן לקרוא רק חלק מהמילים: ... منهم ومنعت ... الى حضرته الجليلة ... الصلطان بعد ... ـها حرس الله عزها عليه من ... فاشتد على من كان هذا ... נעשה בו שימוש חוזר לטקסט ליטורגי עברי. דרוש בחינה נוספת.

מכתב רשמי בכתב ערבי. תיארוך: אולי מתקופת הממלוכים, אך זוהי השערה בלבד. רווח רחב בין השורות. קשה להבין את תוכנו. בשוליים ישנה הערה המציינת מספר שמות: דאוד בן סלמה; זין; מוסא [...]. בגב הדף מופיע טקסט ספרותי עברי מנוקד בכתב יד יוצא דופן. נדרש בירור נוסף.

מכתב שלם בכתב ערבי, עם ביטוי בודד בעברית (וחק אנא השם). תיארוך: ככל הנראה תקופת האיובים על פי הפריסה וכתב היד. מופנה לשוק האורגים (? סוק אל-מיג'זל) ל-[...] אבן אל-ביטאר אל-גֻ'זוּלי אל-יהודי. השולח נשבע בתורה מספר פעמים (ووحق التوراة). נדרש בדיקה נוספת.

שטר מכירה של שפחה. רקטו מתאר את מכירתה לסית אל-מונא בת נתן/היבה אללה, אלמנת נהריי בן נסים, בסוף 1108 לספירה, בערבית יהודית. כאן בורסו, ב-1115 לספירה, הגברת מוכרת את האישה לרופא הנוצרי עבד אל-מסיח בן מקארא(?) בן הארון. מתוארך: שליש ראשון של ד'ו אל-קעדה.

מסמך מורכב משני טקסטים שונים לפחות שהודבקו זה לזה. בקטע התחתון בצד ה-verso ניכר טקסט בכתב ערבי הפוך, שככל הנראה מדובר בחומר תיעודי-דוקומנטרי. ייתכן שהדיו עבר מהמסמך המקורי בעת הייבוש, או שהטקסט נראה כיום רק מבעד לצדו האחורי של הנייר. דרושה בחינה נוספת.

מכתב רשמי בכתב ערבי. שבר (חלק עליון שמאלי). הנמען הוא אמיר בעל תארים שונים כולל [...] אל-סלאטין. מתייחס למחוז (נאחִיָה) הידוע כ[...] טַנַאח(?). בגב ישנם בלוקי טקסט דומים כולל אחד המתייחס למשכורת (ג'אמַכִיָּה) של אמיר. בגב ישנו גם שיר עברי. דרוש בדיקה.

חשבונות מהתקופה העות'מאנית, חתומים על ידי הפקיד הממלכתי מחמוד כאשף נאז'יר קסם אלאנו...(?). המסמך מראשיתו נראה כחישוב מפורט ולקראת הסוף הכרה בתשלום, או חוב של 822 קורוש ו-30 כסף. חתום וחתמה על ידי מחמוד כאשף 'נאז'יר קסם אל-(...)'. דרוש בדיקה טיפולוגית.

ורסו (שימוש מקורי): שבר ממסמך/י משפט בכתב ערבי, אם כי הכתב דומה למסמכים ממלכתיים. בבלוק הטקסט העליון, מזכיר את סוף רמדאן 452 להיג'רה = אוקטובר 1060 לספירה. בבלוק הטקסט למטה, מתייחס לשכירות, סוכן, שני צדדים, נכס שגבולותיו 'מפורטים במסמך זה', ו'בית זה'.

דיפוליו מפנקס חשבונות. בכתב ערבי. תאריך: 1286 להיג'רה (1869/70 לספירה). חשבונות שונים וכותרות קצרות כולל שמות ומספרים. רקטו מכיל שני חותמות עגולות עות'מאניות. הדפים ממוספרים 18 ו-19 (במספרים ערביים מערביים), מה שמרמז שהיוו חלק מחוברת חשבונות של פקיד.

מסמך ממלכתי. חשבונות מהאוצר המרכזי. פותח: 'וצלה אלא בית אל-מאל אל-מעמור...'. בהמשך מוזכר מאלכ בן אבראהים. בגוש הטקסט התחתון ברקטו, ייתכן שמתייחס למס הגולגולת. בתחתית הרקטו ישנה צלואלה. ישנם סימני רישום (עלאאים) הן ברקטו והן בגב הדף. דורש בדיקה נוספת.

חלקו התחתון של מסמך משפטי בכתב ערבי. עדות עד אחת נשתמרה (מוחמד בן עבד אל-ואחד). התאריך נשתמר באופן חלקי בלבד על הרקטו, אך הרישום הארכיוני ביהודית-ערבית על הורסו מציין את שנת 902 להיג'רה = 1496/97 לספירה. ישנם גם תוספות על הורסו, ככל הנראה של תשלומים.

מכתב משולח לא מזוהה בפוסטאט, לאבו אל-חסן מוסלם אל-מקדסי אל-תאג'ר בן חסן, באלכסנדריה. בכתב ערבי. תיארוך: אולי המחצית השנייה של המאה ה-11. עוסק בעסקאות מסחריות שונות ומשלוחים קודמים, כולל של גבינה. מזכיר את [...] בן נצר בן פרח ואת אבו אל-חסן אחי הריאס.

מתכון או מרשם. בכתב ערבי. מוזכרים שמות של מספר מאכלים. תמלול חלקי: 'קמח חומוס וקמח פול וקמח... מכל אחד חמישה דרהמים יבושל במים עד שיהפוך כמו עסידה ויוסף אליו ח'ולג'אן(?)... ח'טמייה ח'טמייה שלושה דרהמים ויערבב ערבוב טוב... ויינתן...' דרוש בדיקה נוספת.

צד שני: פתק בכתב ערבי, ייתכן שתחילת טקסט ספרותי או סוג של עידוד דתי: 'בִּסְם אַלְלָּה אַלְ-רַחְמָן אַלְ-רַחִים... אַמָּא בַּעְד פַ-אִן אַוְּלָא אַלְ-אַשְׁיָאא טַלַבָן... וְאָהָא עִנְד אַהְל אַלְ-תַּחְקִיק וְאַלְ-מַעְרִפָּה סַבַּבָן אִצְלָח דִּין...'.

ורסו (שימוש מקורי): מסמך ממלכתי (פיסקלי) בכתב ערבי. מזכיר 300-ומשהו אל-ח'ראג'ייה (שנה? ובמקרה כזה זה יהיה ~1009 לספירה לכל המאוחר). ישנה הערה המתייחסת לגזרות/כתבי פרמיה, ואחריה רשימת מונחים הקשים לקריאה (שמות מקומות? אחד נראה כבוצ'יר) וכמויות פדאנים.

טבלה בכתב ערבי ובספרות ערביות מזרחיות. ייתכן שמדובר בחשבונות, אך לא מן הנמנע שמדובר בחישוב לוח שנה או בעניין אחר. הרישומים מסודרים בארבעה טורים. האותיות נכתבות באופן בודד (ולעיתים נדירות בלבד הן מצטרפות למילים), וייתכן שהן משמשות כקיצורים או כקודים.

תחתית מסמך ממלכתי. נשמרו 4 שורות. השורה הראשונה מתייחסת לביצוע פקודה ולהיכנעות השולח להחלטת הנמען בפירוט מסוים: 'דָּ'לִכּ וְאִן רַאָא גַּיְרַהוּ תַקַדַּם בִּהִ לִיַמְתַ'ִל'. תאריך: 3 רַגַ'ב של שנה לא ידועה. שימש מחדש לטקסט עברי בצד הראשון ובצד השני.

חוזה שכירות. בכתב ערבי. שבר (חלק עליון ימני). [..]אר בן אזהר שוכר מאישה יהודייה בשם [...] בת עמאר חלק בנכס. מתואר המיקום (קצר אל-רום/קצר אל-שמע) ומאפייניו. מזכיר טחנה (אל-טאחונה) ושוק סוחרי הצמר (סוק אל-צוואפין). בורסו יש הערה מאוחרת יותר בכתב ערבי.

עצומה בכתב ערבי ל'אדון הוזירים' (סיד אל-וֻ'זַּרַאא'). השולח נשבע בשם מוחמד ומשפחתו אך הוא עצמו יהודי או נוצרי (מן אהל כתאב א-לאה) שראייתו לקויה (דַּעִיף אל-בַּצַר). ייתכן שחיבור עקיף עם T-S AS 178.193 (או שאלו שתי עצומות שונות בכתב יד של אותו סופר).

מסמך משפטי הכולל כמה אמירים, כולל עִזּ אל-מֻלְכּ בַּהַאא' אל-דולה וְסַדִּידֻהָא ד'וּ אל-[...]. עוסק גם בג'עפר בן עלי, העריף עבדאללה בן מוחמד, ועריף אחר, ונוכחות ב'מג'לס אל-ח'ִדְמַה'. מתוארך: צפר 513 או 523 ה' = 1119 או 1129 לספירה. נדרש בדיקה נוספת.

שימוש מקורי: סיום של מסמך מדינה, בכתב ערבי. מכיל חסבלה וצלוולה. תאריך: מזכיר 25 שואל 446 לה'ג'רה = 27 ינואר 1055 לספירה. הפניה לשנה אחרת באותו עשור מוזכרת שורה מעל. ישנה גם הפניה לאדם ששמו (חסר) מלווה ב'אטאל אללה בקאה ואדאם תאיידה ועלאה וכבת אעדאה'.

מסמך בערבית ברקטו, מהתקופה הימי-ביניימית. סוג המסמך אינו ברור, אך נראה שהסופר השתמש בסרגל לחלוקת חלקי הטקסט הפנימיים (תכונה נפוצה ברשימות/טבלאות וחשבונות). כתב הסופר בורסו מאומת בשברים שונים מהמאה ה-12 שנעשה בהם שימוש חוזר לסליחה ופיוט בעברית/ארמית.

חשבון הכתוב בכתב ערבי. ייתכן שמדובר במסמך רשמי או ממשלתי. תיארוך: לא לפני 1425 לספירה, על בסיס השימוש במטבע האשרפי, שהוטבע לראשונה בשנה זו תחת השלטאן אל-אשרף ברסביי. בשולי הדף ניכרים נקבי סיכות (בדומה לדפים אחרים באותו כרך), וכן שרידי דבק ו/או עור.

קבלה שהוצאה לגובי המס (ח'זאן) של מחוזות הפיום כנגד הכנסות שנמסרו על ידי אבו אל-חסן בן והב. מתוארכת: 21 בד'ו אל-חיג'ה 403 לה'. סכום: חצי, שלישית, שמינית וחבה. נכתבה על ידי מגבה המס (ג'הבד') מיכאיל בן עבד אל-מסיח. מידות: 10.5 × 8.2 ס"מ. הצד השני ריק.

עצומה המופנית לאיש מכובד. בכתב ערבי. שמו של מגיש העצומה הוא כנראה אבו עלי בן אבו בכר אל-בזזאז (הסוחר בבדים). אף אחד מניסוחי העצומה הסטנדרטיים אינו שמור, אך המגיש מבקש להתמנות לשירות הנמען. 'העבד אכן חפץ בקרבה אל נוכחות [הנמען] ושיתמנה לאחד משמשיו'.

מכתב עסקי ממפד'ל אל-כהן לאבו אל-בנין. בכתב ערבי. השולח מתנצל על עיכובו. הוא שלח נרות קמפור (שמע כאפורי, המתורגם לעיתים גם כשעווה מקומפרת) עם המוביל (אעודה קרא בטעות סמע'، שרף, במקום שמע). החלק התחתון של המכתב חסר. בגב הדף ישנו מרשם רפואי בכתב ערבי.

עצומה, פאטימית, בכתב ערבי. שלושה שורות וחצי שמורות. מגיש העצומה הוא אחד הסוחרים הנכנסים (או המייבאים סחורות?) למצרים, וטוען שהוא אדם ישר. בשורה האחרונה מוזכרים התארים הרשמיים וולאה ועֻמָּאל. נעשה בו שימוש חוזר בגב לטקסט ספרותי עברי. דורש עיון נוסף.

רקטו: שבר מכתב או טיוטת מכתב בכתב ערבי. אולי גם ספרותי: אמא בעד כאן אלד'י... ומא אעלמה אן... ורסו: בכתב יד אחר, פתק תודה לרופא (מחיבור ספרותי?): אנטויית ובה ארתדית שוכראן לאללה ולך איהא אלחכים עלא ארשאדך ותדבירך ומודתך ואלסלאם תם אלחדית' בעון אללה.

מכתב משפחתי בכתב ערבי. הכותב/ת מזכיר/ה ביקור בחמא (kunt batnazzal ilā Ḥamā); מדווח/ת שיש לו/לה כעת שלוש בנות; שולח/ת דרישת שלום לאח ומעביר/ה את דרישת השלום של חמאמה. בגב הדף יש צידוק הדין בעברית. תיארוך: כתב היד נראה מאוחר, אולי לא לפני המאה ה-14.

חשבונות בכתב ערבי. בכתב יד קנצלרי. מסמך ממלכתי? מספר ביטויים קריאים: ...מקבוצ'ה ענ... עבדאללה אל-חנפי... ג'ומלתהום וְנֻצְף מִן... אל-יהודי... בשוליים ובגב יש טקסט ספרותי עברי. בגב ישנם גם שרידים אחדים של אותיות בכתב ערבי מקצות השורות של מסמך קודם.

שבר של מסמך ממלכתי, ככל הנראה דוח. מדווח על הגעת תוצרת חקלאית או צו בעניינה ("ע'לה") של מחוז מסוים ("בי-עמל"). ארבעת המילים הראשונות של ארבעה שורות נשתמרו, מופרדות ברווח שורות גדול במיוחד. נעשה בו שימוש חוזר לטקסט מאגי בארמית ובעברית. AA. ASE. YU.

מכתב מאיש עני לנדבן, ככל הנראה בקשת צדקה. בכתב ערבי. השורות התחתונות דהויות ופגומות. דרוש בדיקה נוספת. פותח: 'יַכּוּן מַוְלָאיַ אַלְ-שַּׁיְח' אַדָּאם אַלְלָּה עִזַּהוּ יַעְלַם אַנִּי צַעְלוּכּ...' ('יידע אדוני השייח', ה' ישמור כבודו, שאני עני...')

חשבונות מסחריים בכתב ערבי. פרטי עסקאות רבות, כולל אחת הכוללת 'נוחאס מכסור' (נחושת שבורה?). רוב השמות הנזכרים הם כלליים (אבו אל-חסן, אבו מוחמד), אולם יש אבו יעקוב אסחאק בן בהלול, שעשוי לאפשר זיהוי מסמכים קשורים ותאריך (ראה, למשל, T-S Ar.18(1).134).

ורסו (שימוש מקורי): פינה תחתית שמאלית של עצומה בכתב ערבי, כנראה מבקשת צדקה או סיוע לאישה: '...תבקש עבורה צדקה... הנכבד יגדילו אלוהים בכבוד ועצמה בצדקה עליה...' הנוסח 'חסב אל-ממלוכה אלה וניעם אל-וכיל' מרמז גם הוא שהעורר היתה אישה. טעון בחינה נוספת.

רישומים בכתב ערבי ובכתב עברי כאחד, על גבו של פיוט עברי. אחד הקטעים הערביים מתוארך: סוף רג'ב 64[.] AH, המתאים לטווח 1244–51 CE. הקטע בתחתית הוא מ'מלחת אל-אעראב', שיר הדקדוק הערבי של אל-חרירי: ونوّن الاسم الفريد المنصرف إذا اندرجت قائلاً ولم تقف...

רקטו: קטע ממכתב בכתב ערבי. ייתכן שעוסק במינהל מחוזי: 'וידבר עמור אל-נאחיה... ואנא כתבו כתאב אלא אל-קאדי...'. גב הדף: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. מוזכרים חומרי רפואה (הררד הודי, כמון כירמאני), מינרלים (גופרית/כיבריט), לבדנום וכדומה.

צד אחורי (שימוש מקורי): מסמך משפטי או ממלכתי בכתב ערבי, בכתב יד שנראה כסופר חצר. קטע מתחתית המסמך (4 שורות שמורות). המסמך עוסק באבו טאהר אלעסקלאני, בעלי חיים לרכיבה (דוואב) ובוקטור (=ויקטור)?. ייתכן שמדובר בהסכם שכירות להובלת נשק או בעדות משפטית.

מסמך ממלכתי/פיסקלי. תאריך: 403 ח'רַאג'ִי = בערך 1012/13 לספירה. 'חשבון הכנסות מנכסי ממשלה (צִ'יַאע אַלְ-סֻּלְטַאנִיָּה)...מַבְּלַג' ...... פִּי ל-צִּנָאעָה אַלְ-סֻּלְטַאנִיָּה בִּ-נָאחִיַת ...... אַלְ-סַּנָה 403 אַלְ-ח'רַאג'ִיָּה....' דרוש בדיקה.

שטר מתנה (אהדא...). ללא חתימות. אל-סדיד עומר בן יוסף בן עבד אל-רחמאן מעניק משהו למכארם בן אסחאק בן מכארם אל-יהודי אל-מוטטבב (הרופא היהודי, הידוע ממסמכים אחרים). מתוארך: 14 שוואל 635 להיג'רה = 30 במאי 1238 לספירה. טעון בחינה נוספת לקביעת מה הוענק.

מרשם רפואי. 10 תאנים שחורות חורניות יש להפוך למשחה, לשים על בד (ח'ירקה) ואז להחיל על האזור הפגוע. יש לחזור על הליך זה מספר פעמים. בתחתית מצוינות מספר אפשרויות תזונה. ורסו: שתי שורות בכתב ערבי, מוזכר כאב (וג'ע), עשוי להיות המשך הרקטו או מרשם נפרד.

מסמך רשמי. ככל הנראה נקרע מפינתו של מסמך גדול יותר. תיארוך: התקופה העות'מאנית. כולל את החתימה "אני העני נעמת אללה בן עת'מאן", שמתייחסת אולי לבית הדין של ג'אמע אלצאלח. מתחתיה טביעת חותם בצורת שקד ועליה שמות כגון [...] בן עת'מאן ו-[...] בן סלימאן.

מכתב רשמי בכתב ערבי. תיארוך: אולי מן המאה ה-12 או ה-13 על פי כתב היד. מאת עַבְּדַאלְּלָה בן [...]. הוא מדווח כי ציית לפקודת הנמען (امتثل المملوك المرسوم) וחקר את עניינו של אִבְּרָאהִים בן [...]. לאחר מכן מוזכר "לטיפול בעין" (li-mudāwāt al-ʿayn).

חוזה גביית מסים (ד'מאן) מתקופת הח'ליף אל-מֻסְתַנְצִר. מוזכר בו פקיד מדינה בתואר כאפי אל-דַּוְלה. מוזכרים שני שערים של קהיר; שמו של אחד מהם בלבד נשמר — באב אל-זֻוַיְלה. נעשה בו שימוש חוזר בגב הדף לפיוט עברי הבנוי סביב המושג 'קדוש' (קדוש, קדושים).

מסמך משפטי שמור היטב מתוארך ל-21 ספטמבר 1621 לספירה. השורה הפותחת מזהה את בית הדין שנערך בשער מסגד קוצון בקהיר. מוזכר השופט המכובד מוצטפא אפנדי. עשוי להתייחס ל'ג'מאעת אלגרב' (הקהילה היהודית המגרבית?). יש תוספת בגב מ-5 שנים לאחר מכן. ראוי לבדיקה.

שטר הודאה (iqrār). בכתב ערבי. מהתקופה העות'מאנית. דרוש בדיקה לתוכן. יש פתק בשולים בזווית 90 מעלות ביהודית-ערבית, המזכיר תאריך, ופתק דומה נוסף בצד החיצוני. יש חותמת אדומה גדולה (עם כמה מילים ערביות) בראש הצד הפנימי, וחותמת שחורה קטנה בצד החיצוני.

ורסו (כנראה שימוש מקורי): תחתית מסמך משפטי בכתב ערבי. התאריך לפחות חלקית נשמר ועשוי להיות קריא. מתחת חתימות עדים רבות. רקטו (כנראה שימוש משני): קטע מאמצע מסמך משפטי בכתב ערבי. מכיל ביטויים רבים בצורה 'ולא X ולא Y ולא Z'. טעון בחינה נוספת לעניין.

שני שברים ממכתב בכתב ערבי. קשה לומר אם הוא מסמך ממלכתי, מסחרי, או שניהם. מתייחס ל'אל-חוג'ג' אל-סאמייה', כמות בקנטרים מצריים, ומשלוח על ידי שמס אל-דולה(?). רוב מה שנשמר הוא הטקסט השולי. נעשה בו שימוש חוזר ברקטו לטקסט ספרותי בערבית יהודית ובעברית.

רקטו: מסמך משפטי בכתב ערבי, כנראה שטר מכר. מזכיר ציוני דרך כולל בית בו עלי אל-אורג'ואני ושל פארס אל-כוברא(?). מזכיר גם את שכונת אל-ממצוצה בפוסטאט. ורסו: מסמך שונה ומאוחר יותר בכתב ערבי. מזכיר אבו ג'עפר בן עלי וקאסם בן ג'מיל אל-חאמי. דרוש בדיקה.

מסמך משפטי מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. הכרה. הצרף (שולחני) מוסא אליהודי החזיר את החזקת הח'אן (ווכאלה) ושילם שכירותו עבור עסק האורז שהחכיר אותו. ייתכן שהווכאלה הייתה ידועה בשם 'בויועאת אלאורז'. ההכרה התרחשה בנוכחות נכבדים מוסלמים. דרוש בדיקה.

מסמך מדינה או משפטי בכתב ערבי. שמורות 6 שורות, עם ריווח ממוצע ביניהן. מזכיר 'wa-khaṭṭ al-shaykh Abū l-Faraj' ו-'[...] al-madhkūr.' בצד החיצוני יש טקסט עברי בכתב יד ראשוני (ייתכן שאותו משתמש חוזר כמו ב-T-S H2.83 (PGPID 40839)). דרוש בדיקה נוספת.

מסמך/מסמכים לא מזוהים בכתב ערבי, כנראה משפטיים. רקטו: עוסק בבּשׂמן (עטאר) טאהר בן מחפוז אל-יהודי ועוד אדם אחד. ישנם כמה פריטציפים במשנה. ורסו: כתוב בכתב יד שונה. גם עוסק בטאהר בן מחפוז אל-יהודי אל-עטאר ומוזכרת קהיר החדשה מספר פעמים. טעון בחינה.

קטע קטן עם הערות רבות בכתב ערבי הכתובות בכל כיוון. אחת מהן מסומנת בגליף והיא קבלה עבור בו אל-פרג' בן בו אל-עלאא אל-יהודי [...] אל-מוטטבב עבור תשלום לשעבאן לשנת 53[.] להיג'רה. הערה שונה בחלק העליון מציינת את השנה כ-527 להיג'רה. טעון בחינה נוספת.

עדות משפטית. העדים בדקו את היהודי אברהים בן אבו אל-עלאא, ומצאו שפיתח צרעת (ג'ד'אם) עקב מרה שחורה (אל-ח'לט אל-סוודאווי) ולפיכך אסור לו לנוע בחופשיות ולנהל עסקים בין מוסלמים. מתוארך: העשרה הראשונים של רביע ב' 660/פברואר 1262. (מידע ממהדורת Khan)

מסמך ממלכתי, בכתב ערבי. שורה אחת בכתב קנצלריה. מוזכרים חקלאות ואפשרית הכפר המצרי בַּנִי מֻרָּה (סמוך לאסיוט) — אם כי צורת האות מִים שונה למדי, ומבחינה דקדוקית מצופה קבוצת אנשים ולא מקום. ייתכן שהכוונה לבני השבט בַּנוּ מֻרָּה (או בַּנוּ פלוני).

מסמך משפטי בכתב ערבי. שבר (פינה עליונה שמאלית). פורמט יוצא דופן; ייתכן שמוקדם למדי, מהמאה ה-10 או ה-11? ייתכן שהוא שטר מכר של נכס: מוזכר כיפה (אל-קבו) בשורה 4, ריצפת אבן (בלאט) ומדרגות (סלאלם) בשורה 7. מוזכר השם [...] בן סעיד אל-יהודי בשורה 6.

מסמך משפטי בכתב ערבי. קטוע (חסרים החלק העליון והחלק התחתון). מזכיר אישה ובעלה תמים(?) (שו' 2); יעקוב אבן אל-אסוד אל-יהודי (שו' 3); ייתכן שמדובר בהסכם בין שני יורשים; קבלה תקפה (אל-וֻּצוּל אל-שרעי); ולאחר מכן שחרור הבעל הנזכר. נדרש בדיקה נוספת.

ראש מכתב בכתב ערבי המופנה לסִתִּי אַלְ-וַסְטָאנִיָּה (ראה T-S 10J11.11 לשם זה של אישה). נשמרו רק ארבע השורות הראשונות עם הברכות הנוסחאיות. פותח ב'רֻקְעַתִי אִלָא חַצ'רַת סִתִּי אַלְ-וַסְטָאנִיָּה וַאַלְ-עַזִּיזָה עַלָא קַלְבִּי וְעִנְדִּי...'.

צד קדמי: חשבונות (או מרשם?) בכתב ערבי. ספיאוליט (זבאד אל-בחר), 2.5 דרהם; מלח סלע (מלח אנדראני); עופרת לבנה (אספידאג'); פלפל (פלפל); פלפל ארוך (דאר פלפל); שנבל/שונבול (שבולת נרד). שימוש חוזר בצד הקדמי להערה משלמה בן אליהו לברכאל התלמיד (חסרה).

הכרה בחוב של 10 דינרים שהתחייב בו חמוד בן האשם, הטוחן, עם אברהים בן חג'יג' הסרסור היהודי. המסמך קובע שחמוד ישלם 2 דינרים ברג'ב שנת 420 להיג'רה (= 1029 לספירה), והיתרה בתשלומים חודשיים של דינר אחד, החל מחודש שעבאן של אותה שנה. (מידע מתוך CUDL)

קטעים ממסמך ממלכתי, ככל הנראה התכתבות פנימית המופנית לח'ליפה פאטימי. בכתב קנצלריה ערבי. יש בו שרידים של פסוקית הקרן "و لمولانا صلوات الله عليه", ושם פקיד מדינה: الأمير المنتخب نصر الملك فائز(؟) الدولة. שומש מחדש לתשובה יהודית-ערבית לפי ברודי.

מכתב בכתב ערבי. כנראה מופנה אל אבו מֻחַמַּד עַבְדַּאללָה (שורה 2). השולח מדווח כי 'ארצות אלו' הן בדיוק כפי ששמע מבחינת שגשוג והזדמנויות. מוזכר 'החודש המבורך הזה' וברכות לאבו ל-טאהר. בגב ישנן רשימות נפרדות (חשבונות?) בכתב ערבי. נדרש עיון נוסף.

עצומה, כנראה. בכתב ערבי. פנייה לפקיד נמוך בבקשה להזמין אנשים מסוימים. נשמרו חלקים של 5-6 שורות. מתייחס לסוכנים, לבקשה מ'מושבך הנישא' (מַג'לִסְהָא אל-סָאמִי), ולשמות כגון עבד אל-רחמאן, בו אל-חסן ואל-סֻכַּרי. נעשה בו שימוש חוזר לפיוט בצד הרקטו.

קבלה ממלכתית/צו תשלום שהונפקה על ידי 'ח'זינת אנוואל אלחריר', ענף של מונופול המדינה על משי תחת שלטון מחמד עלי פשה. תאריך: 6 רביע ת'אני 1238 הג' = 1822 לספירה. מקום: אלכסנדריה. פקידי המדינה הנזכרים: הצרף מוסא נעים היהודי, והנאצר (מפקח) עמר אגא.

מכתב מסחרי בכתב ערבי. קשור לסחר ההודי של המחצית הראשונה של המאה ה-12. השולח מזכיר את איסחאק אל-נפוסי ואת אל-שיח' מדמון (פעמיים). הוא התכוון לנסוע למצרים (מתימן?), אולם לא מצא מה לקנות מלבד פלפל. מזכיר משהו שהוערך ב-35 לבהאר. נדרש בדיקה נוספת.

ספר חשבונות בכתב ערבי, מתקופת אל-חאכם. מוזכרים משקלות שונים ועסקאות בדינרים; המטבע הנזכר (לפחות פעם אחת) הוא הדינר אל-מועיזי. החשבונות כנראה קשורים לשותפות. הסחורות המוזכרות לעתים קרובות (פעמים רבות בכמויות גדולות) הן אלמוג ופשתן. דורש עיון.

מסמך פיסקלי אִכְּשִׁידִי. מוזכרים בו בשמם גם סיידנא אל-אכשיד (=מֻחַמַּד בן טֻע'ג') וגם אבו אל-מִסְכּ (=כאפור). תאריך: 329 AH = 940/41 CE. נעשה בו שימוש חוזר לפיוט עברי. אותו סופר עברי כמו T-S NS 235.185, שגם בו שרידים של מסמך מדינה דומה. ASE

שבר ממכתב או ייתכן מסמך משפטי. בכתב ערבי. שבע שורות שמורות חלקית ברקטו. ביטויים קריאים: יֻנְפַד' אלא... מַעְרִיפַה וְיַקוּל... אלד'י יַעְרִיף... ואן לא יַקְבַּל עַלַיְהִם... אל-ג'הה לאג'להא... פאן מֻנְכַסִּר עַלַיְה... בורסו יש צלואלה דהויה.

שיר המופנה לשושנת מים (נופר). תמלול גס: بسم الله الرحمن الرحيم شعر لنوفر رايت في البركة ني نوفر فقلت ما شانك في وصط البرك فقال غرقت في الما من ادمعي وصادنا ضبي الهوى بشرك فقلت ما بال وجهك اصفدن فقال اهل الهوى صفدن ولو ذقت الهوى صفدك ثم الشهر

טקסט ספרותי בכתב ערבי. דפים מתוך פירוש אנונימי על חיבור רפואי של חֻנַין בן אסחאק. בשוליים מופיעות הגהות ותיקונים שנעשו בידי המעתיק עצמו. המראה הכללי של הנייר, הדיו והכתב מצביע על תיארוך למאה ה-7 לה'/ה-13 לספירה. (על פי המידע של סאבאג'-סמית')

כרוניקה איובית. רקטו (העמוד השני) פותח ב'[...] והסולטנים ותחילת השלטון הנאצרי' (אל-מלכ אל-נאצר = צלאח אל-דין). הטווח הכרונולוגי הוא 522-73 להיג'רה (1128-78 לספירה). שני הצדדים מסודרים בטבלאות עם המילים 'תאריח' ו'שנה' בדיו אדומה. דורש בדיקה.

רקטו: מסמך לא מזוהה בכתב ערבי, אולי טיוטת עצומה שכן מכיל תקביל בשורה הראשונה ומסתיים בצלוולה וחסבלה. ורסו: קבלה עבור מוחמד כלשהו, עבור תשלום גדול של 17 דינארים, מתוארכת ג'מאדא II 548 להיג'רה (או 408? אך זה נראה מוקדם מדי). טעון בחינה נוספת.

התכתבות רשמית. שמורים ראשי 9 שורות. יש כאן שני שברים שהודבקו יחד שלא בסדר. השבר העליון מזכיר זרימת כספים מ'אל-דיוואן אל-מעמור'. השבר התחתון מזכיר תוצרת, 'אל-גלאת', עובדים 'מועאמלהא', חוף הים 'סאחל אל-בחר', והוצאת צו 'ח'רוג' אל-אמר אל-עאלי'.

ורסו: שבר עצומה בכתב ערבי. שמורים ראשי ~6 שורות. מכיל ביטויים כגון: 'ואל-כשף עמא... אל-שריפה אנהם לם יכתבו... פי [...] אל-סור(?) ולא גירה... ל-חפד (=חפט') אמואלהם וסתרת חרימהם... ביה אל-עאדה וסטרפע אל-[...]... אל-מוהנד(?) בן אל-ואצל(?) בן.'

קבלת מס מסוג כלשהו, עבור יהודים עניים בפוסטאט. דומה מאוד לקבלה אחרת מאותו אוסף. דפים 3–6 מהאוסף מהווים אשכול אחד (אולי קבלות חִכְּר?), ואילו דפים 1, 2, 7, 9 ו-10 מהווים אשכול נפרד (אולי קבלות גַ'אלִיַה?). כל הקבלות הללו דורשות בחינה נוספת.

מסמך(ים) משפטי(ים) חלקי(ים) בכתב ערבי. ישנם שני מסמכים ראשיים נפרדים, אחד בצד הרקטו ואחד בצד הוורסו. בשוליים הימניים של הרקטו ישנן הערות נוספות בזווית של 90 מעלות; אחת מהן מזכירה את קצר אל-שמע ומציינת את השנה (42[.] להיג'רה?). נדרשת בדיקה.

רקטו: מכתב בכתב ערבי. דהוי וקשה לקריאה. דרושה בחינה נוספת. וֶרְסו: רשימת שמות בכתב ערבי, כולל [...] בן מאלִכּ; חַכִּים בן עַלִי; בּוּ בַּכְּר בן חַמִּיד; עַבְד אל-רַחְמַן בן מַאלִכּ; אבו עַבְדַּאללַה בן [...]; ט'אפִר בן מֻסְלִם(?); ואחרים.

גרסה של המוושח' הידוע כ-'אלעארוס' ('הכלה') המיוחס למשורר אבן ע'זאלה אלמע'ריבי, בן זמנו (ווזירו?) של הח'ליפה האלמוחד עבד אלמומן (שלט 1133-63), שהוציא את המשורר להורג כשמע שיר זה, בהאמינו שהוא מתאר סצנת אהבה בין המשורר ואחות הח'ליפה רומיילה.

הצהרת קבלת כסף. בכתב ערבי. מיקום: הפיום. תאריך: יום שני, ד' שעבאן 438 AH (3 פברואר 1047 לסה'נ). ע'אלב בן חבאסה מאשר קבלת יתרה (12 דינרים) מהתשלום הראשון מאבו ע'אלב עבדאללה בן מנצור, הגזבר בדיוואן הח'ראג'. הפנים והגב שומשו מחדש לשירה עברית.

עצומה בכתב ערבי. השולח קובל על עוניו (צעלכה) ומביע את קשייו בתשלום מס, ככל הנראה מס גולגולת. הוא אדם עם תלויים בו. הבקשה המדויקת אינה שמורה. תיארוך: כאמצע המאה ה-12. נעשה בו שימוש חוזר על ידי אותו סופר עברי כמו T-S Ar.41.131 (PGPID 18579).

רקטו: חלק מטקסט על רפואת שיניים והיגיינת הפה, דן בעששת שיניים ואבקת שיניים (סנונאת) המוכנה מלפוף ענק ושבלולים שרופים. אולי אבן אל-ג'זאר, 'זאד אל-מסאפר ו-קות אל-חאדר' ('צידה לנוסע ומזון לישב'). ורסו: רישומים באותיות גדולות, כנראה חלק ממסמך.

ורסו (שימוש מקורי): מכתב בכתב ערבי, בכתב דמוי קנצלריה. פותח בביטויי געגועים. השולח 'מדווח' שהוא שואל ברציפות לשלום הנמען. ואז מזכיר את הניצחון (נצר) או אולי הסיוע (נֻצְרה) של אל-מלִכּ אל-מַנְצוּר (ויזיר?). רוב ההמשך אבד. דרושה בדיקה נוספת.