נישואין ומשפחה במסמכי הגניזה — עמוד 3

כתובה קראית בין יצחק בן יוסף לכרימה בת אברהם, שאביה משמש גם כמיופה הכוח המשפטי שלה. ייתכן שכרימה הייתה רבנית, שכן אחד מהעדים הוא יעקב בן הלל אבן עוכל. המוקדם (מתנת הנישואין המוקדמת) היה בסך 3 דינרים בלבד, והסכום הכולל הסתכם ב-77 דינרים. הנדוניה מפורטת בחמש שורות, וכוללת בין היתר מחצית מבית בשווי 20 דינרים וכלי נחושת המוערכים ב-15 דינרים. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

בצד ה-verso: קטע משטר אירוסין (קידושין), בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. התיעוד מתוארך לשנים 1100–1138. על פי השטר, החתונה אמורה להתקיים בשבת נחמו. ייתכן ששמו של החתן הוא משה (כפי שעולה מהשורה האחרונה). בין התנאים שנקבעו בשטר: החתן מתחייב להושיב את אשתו לגור אך ורק בשכונה שתושביה צדיקים. תנאי נוסף בשטר נוגע לאמה של הכלה. עבור הצד השני (recto) של הקטע — ראו את המסמך הקשור.

מחברת בית-דין. מיקום: פוסטאט. חוזה אירוסין. חתן: יוסף בן עלי אבן קשקוש. כלה: [סת אל-]ג'מיע בת שלמה, בתולה. תאריך: העשור האמצעי של טבת 1443 לסלוקוסים = 1132 לספירה, תחת סמכות מצליח גאון. תשלומי נישואים: 1 + 10 = 11. נכתב וחתם על-ידי נתן בן שלמה הכהן. חתם גם חייא בן משולם. הפוסטסקריפטום קובע שגירש אותה וקיבלה גט (לפני חופה?). T-S AS 148.16 [PGPID 4156] הוא גט הגירושין שלהם.

כתובה. המקום: סמבוטיה. התאריך: יום שני, א' בחשוון א'תמ"ה לשטרות, הוא 2 באוקטובר 1133, בתקופת סמכותו של מצליח גאון. אברהם בן שלמה נושא מחדש את גרושתו רפיעה בת שמעיה. הכלה והחתן עניים מאוד. תשלומי הנישואין: 1 + 3 = 4. הנדוניה כוללת 3 פריטים בסכום כולל של 5 דינרים. בין העדים: אלעזר בן אברהם; רפאל בן אליה; מנחם בן יוסף; עמרם בן [...]. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע מכתובה. התיארוך: ככל הנראה המאה העשירית, על פי כתב היד. הקטע מתחיל לקראת סופה של רשימת הנדוניה. החתן: סעיד. הכלה: מליחא, בתולה. סך הנדוניה עולה לכדי 456 1/3 דינרים. הפריטים רשומים בעברית, בארמית ושוב בעברית, והמסמך משמר את הנוסח המלא של תניית הגירושין. (המידע מבוסס על פרידמן, נישואין יהודיים, כרך 2, עמ' 53–54.) בצדו השני של הקטע מופיע פיוט ההושענות לסוף חג הסוכות.

צד א': חוזה נישואין בין רד'ואן בן עטייא לבנת מוטלב בפני הקאד'י עמאד אל-דולה אבו אל-פד'אאיל אל-חסן בן אל-ח'יאר בן עלי, שופט בקהיר. נכתב על ידי ע'נאאם בן מחמד המואד'ין. מתוארך: 14 בג'ומאדא II 559 לה' (9 במאי 1164 לספירה). צד ב': אקראר המתעד את הגירושין שבועיים לאחר הנישואין, ב-1 ברג'ב 559 לה' (25 במאי 1164 לספירה). הסופר הוא הקאד'י עמאד אל-דולה (לפי תילייר ווונתיגהם).

ורסו של כתובת סת אל-אהל בת יפת משנת 1125/6 (PGPID 7560). מכיל שתי רשומות משפטיות שנוספו מאוחר יותר, גם בכתב-ידו של חלפון בן מנשה. (ב) בצד ימין: לאחר שבעל סת אל-אהל נשבע שבועה חגיגית לגרשה, הוא חזר בו. לפיכך, נכתב גט הגירושין ולאחר קריעתו מתקיים טקס חתונה חדש. (תאריך: 1132 לספירה). חתמו: ברכות הכהן בן אהרון הגלילי, וחלפון הלוי בן מנשה, ואושר על-ידי נתן הכהן בן שלמה.

כתובה שנכתבה בכתב יד גס ומסורבל (גויטיין מכנה אותו "כתב עלוב ביותר"). מקום עריכת המסמך: קהיר. התאריך הנקוב: אב א'[ש]פ"ב למניין השטרות, היינו שנת 1071. החתן: יעקב בן ישועה. הכלה: דורה (?) בת יצחק. תשלומי הנישואין: 1 + 2 = 3. לא נרשמה נדוניה. במסמך מוזכר גם הסכום 12.5, ועובדה זו מלמדת כי אין מדובר בנישואיה הראשונים של הכלה. (המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

שטר אירוסין (ארוסין). המקום: קהיר. התאריך: י"ט בסיוון א'תי"ח לשטרות, כלומר 1107 לספירה. החתן: יוסף הלוי בן ברכות. הכלה: סת אלכל בת יפת. החתונה אמורה להתקיים שנתיים לאחר מכן. מוהר מוקדם: 10 דינרים. מוהר מאוחר: 30 דינרים. מחצית מן המוהר המוקדם נמסרת בעת האירוסין. עדים: סעדיה בן שלמה; אברהם בן שבתי; חלפון בן דאוּד. (המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.)

רשימת נדוניה, ככל הנראה בכתב ידו של חלפון בן מנשה. החתן: סעדיה בן [אברהם]. הכלה: ג'והרה בת סע[דיה הידוע בכינוי אבו אל-יֻמן אבן אל-בצל]. מדובר באותו זוג שהליכי הגירושין שלהם מתועדים במסמך אחר (CUL Or.1080 J141). סך כל רישום הנישואין של ג'והרה מגיע לסכום מרשים של למעלה מ-500 דינר, ותשלום המוהר המאוחר שלה עמד על שבעים דינר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

הסכם משפטי בין בני זוג בעניין נישואי אישה שנייה, בכתב ידו של נתן בן שמואל החבר (פעיל בשנים 1128–1164 לסה"נ). המסמך נכתב בפוסטאט. החתן, סעדיה בן סימן טוב, המכונה אבו אל-חסן, מצהיר שאם אשתו תתיר לו לשאת אישה נוספת, ולאחר מכן תרצה להתגרש — הוא יגרש אותה, ויעמוד לרשותה מאוחר הכתובה במהלך כל הנישואין. כמו כן נאמר במסמך כי "אמה נוכחת ושומעת את כל הדברים הללו".

מכתב שבו אב מטיל על ידיד לגשת מיד אל "השדכנית הארורה, אֵם השחור" (אם אלאסוד) ולדרוש ממנה שתבהיר בפני הכול שהסיפור שסיפרה על בנו של הכותב אינו אמת. הנערה שעמה היה בנו מאורס שיקרה, וייתכן שגם אמה ("הגברת היקרה") שיקרה. הכותב מדגיש שבנו כלל לא רצה להשלים את הנישואים. לפי גויטיין, המכתב משקף את תפקידן של השדכניות בחברה ואת המתחים סביב סידורי שידוכים שהתפרקו.

חלק מכתובה. הכלה: סת אלמעאלי בת חסד, גרושה. החתן: דניאל בן טהור. התאריך לא השתמר, אך כנראה תחילת המאה ה-12. נדוניה עשירה. סך תשלומי הנישואין והנדוניה מסתכם בלמעלה מ-200 דינרים. החתימו על השטר: יצחק בן שמחה הלוי אלעסאב, יחזקאל בן עלי הכהן (יחזקאל הכהן "החבר בסנהדרין הגדולה" בן עלי הכהן החבר), [...] בן נתן, [...] בן הלל, משה בן עמרם, ויצחק בן [גא]לב החזן.

מכתב מזקני הקהילה היהודית בצהרג'ת שבמצרים אל רבי אפרים בן שמריה החבר (פעיל בין השנים 1007–1055) בפוסטאט. במכתב מאשרים השולחים את קבלת איגרתו של אפרים, ומדווחים על ביצוע ההוראות שמסר להם בנוגע לעניין של נישואין לא תקינים. תיארוך משוער: 1034 לסה"נ, אם כי השנה המדויקת טעונה אימות נוסף. בין הנזכרים במכתב: [...] בן נאמוס, רחמון, אבן יוסף, ו[...] אבן יאיר.

כתובה. מקום: פוסטאט. תאריך: כסלו א'תי"ד למניין שטרות, היינו 1102 לסה"נ. החתן: משולם בן דוד. הכלה: סתות בת טהור, גרושתו של יפת בן ח'יאר. תשלומי הנישואין: 1 + 3 = 4. ללא נדוניה. בסיום ממש נכתב: "והוציאה גטה וקרענוהו". העדים: אלעזר בן ע'אלב; יצחק בן אהרן הכהן; יצחק בן שמואל; משה בן אהרן הכהן; ששון בן [...]. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

העתק של כתובה מתוך פנקס רישומים של בית הכנסת של בני ארץ ישראל בפוסטאט, הכתוב על ארבעה עמודים בשני דפים. הכתובה מתעדת את הנישואין בין יפת בן יעקב לחנה בת אברהם, ומזכירה נדוניה בסך 690 דינרים — סכום שנראה מופרז. העמוד הראשון נכתב בידו של יפת בן דוד, ואילו העמוד השני נכתב בידי סופר אחר. מתוארך ל-7 בספטמבר 1043, ערב ראש השנה. (המידע מבוסס על גויטיין.)

שטר נישואין. שריד זעיר. ברקטו שרדו רק אותיות בודדות, אך ברור שמדובר בחלקה העליון של כתובה. בוורסו מספר מילים בערבית-יהודית, בכתב יד שונה, ככל הנראה ממסמך משפטי הקשור לאותו זוג. מסמכים משפטיים מסוג זה, שנכתבו לאחר סכסוך משפחתי או גירושין, מופיעים לעיתים בגב כתובות (למשל בכתובה הכוללת שני מסמכים משפטיים בוורסו). השפות: עברית, ארמית וערבית-יהודית.

כתובה. מתנת הנישואין בסוף שטר הכתובה היא חמישה דינרים, והתשלום הנדרש עם סיום הנישואין הוא 30 דינרים. השטר מתוארך לשנים שבין 1205 ל-1237, התקופה שבה כיהן רבי אברהם בן הרמב"ם כראש היהודים (לפי גויטיין). יש לציין: בספרו "Letters from Medieval Jewish Traders" ציין גויטיין בטעות את מספר השמורה הזה עבור מסמך אחר, שהוא למעשה מכתב מסוחר מדרום איטליה.

מכתב מאישה בשם היפאא' בת סלימאן אבן אלעריק אל עלי בן עמרם בפוסטאט. הנמען שימש בשליש השלישי של המאה האחת-עשרה כראש קהילת הירושלמים בפוסטאט. הכותבת מבקשת ממנו שיכתוב ממצרים לדמשק אל בעלה סעיד בן מעמר, אורג המשי, לאחר שנטש אותה פעמיים. גם בני משפחתה זנחו אותה. נולד לה בן מסעיד, והיא מבקשת שיגלה כלפיה רחמים — או לחלופין שישחרר אותה מן הנישואים.

בוררות בעקבות ביטול אירוסין. הרכב בוררות, שמנה ארבעה מנכבדי הקהילה, פסק כי על אחי הכלה, טריב (אברהם, המכונה אבו טריב), להשיב לחתן תשעה דינרים מתוך חמישה־עשר הדינרים ששולמו כתשלום ראשון על חשבון מתנת הנישואין (מהר). בנוסף מוותר טריב על כל תביעה עתידית שהוא עצמו, אמו או אחותו עשויים להעלות נגד החתן ואחיו. המסמך נושא את התאריך 22 בדצמבר 1026.

מסמך משפטי. עדות המאשרת כי החתן המיועד קיבל את הערכת הנדוניה (תקוים) שהכלה עתידה להכניס עמה לנישואין. היה זה נוהג מקובל לאסוף את פריטי הנדוניה ולהעריכם בפומבי. שם הכלה: סת אלפח'ר. שם החתן: __ הלוי. המוקדם — תשלום מוקדם של החתן — עומד על 30 דינרים. [הערה: מסמך זה זוהה בטעות יחד עם מסמך אחר משום ששניהם מצוטטים באותה הערת שוליים אצל גויטיין].

גט. מקום: פוסטאט. התאריך: 14[..] לשטרות, כלומר לא יאוחר משנת 1188 לסה"נ (וקרוב לוודאי כמה עשורים קודם לכן). הבעל הוא ככל הנראה יוסף, ואחד מן השניים — הוא עצמו או אבי האישה — נושא את הכינוי אבו סעד. בטקסט מופיעה המילה "ארוסתו", ולכן ייתכן שמדובר בביטול של אירוסין ולא בגירושין של נישואין גמורים. עדים: ישועה בן יאשיהו "נין" ונתן בן שמואל(?).

רקטו: מסמך משפטי. מתוארך לאלול א'תקכ"ה למניין השטרות = אוגוסט/ספטמבר 1214. אבו אלמכארם מוסר שמונה פריטי לבוש לאבו אלמפצ'ל כעירבון תמורת 4 דינרים. (המידע מתוך גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך IV, עמ' 413.) ללא חתימות. ורסו: הערה הקשורה לנישואין. החתן: יוסף בן נדיב. הכלה: כמאל בת שלמה הרופא, המוכר בכינוי אבן אלטפאל. תשלומי הנישואין: 10 + 25.

כתובה. המקום: פוסטאט. התאריך: יום חמישי, כ"ה בחשוון א'שע"א למניין השטרות, נובמבר 1059. החתן: יוסף בן שלמה הכהן. הכלה: מילאח' בת יוסף, בתולה. תשלומי הנישואין: 15 + 50 = 65 דינרים. הנדוניה: 535 דינרים. בשלב מאוחר יותר נעשה שימוש חוזר במסמך (בצד הרקטו והוורסו כאחד) לכתיבת טקסט ספרותי צפוף. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית הקיטלוג של גויטיין.)

שריד מסמך משפטי. כתובה. מתוארך: כ"ט בניסן א'תנ"ח לשטרות, היינו 1147 לסה"נ. נערך תחת רשותו של הנגיד שמואל בן חנניה. בכתב ידו של נתן בן שמואל החבר. החתן: יעקב בן יהודה הזקן. הכלה: אלסת בת חלפון הזקן; היא גרושתו של החתן. רק שבע השורות הראשונות שרדו, ואין בהן פרטים על הנדוניה או על מתנות הנישואין. המידע מבוסס על כרטיסיית הרישום של גויטיין.

כתובה קראית מקהיר, מתוארכת לשנת 1315 למניין השטרות (1003/04 לספירה). לפי גויטיין, זהו אחד המסמכים הקדומים ביותר הידועים מקהיר, שנוסדה רק כ-35 שנה קודם לכן. החתן: שלמה בן מבשר בן סהל אלענאי. הכלה: שרה בת ישעיה בן סהל אלענאי. החתן והכלה הם בני דודים מדרגה ראשונה (אבנאא' עם). החתן כבר שילם 100 דינרים עזיזיים והתחייב להוסיף עוד 50 בחתונה.

שריד מכתובה המתאר מתנה של שליש מבית הניתנת לבת לרגל נישואיה, בתנאי שהבית יהפוך לרכושה רק לאחר מות אמה; גבולות הבית מוגדרים בדייקנות. המסמך נפתח בסעיף המפרט את סכומי תשלומי הנישואין, ורשימת הנדוניה כוללת בין היתר שלושה סוגים של כיפות, כיסוי מיטה וארבע כריות, זוג עגילים וסיכת זהב, שני בגדים עם שוליים בצבע אחר, וצעיף, לצד פריטים נוספים.

דף כפול מתוך פנקס בית דין בכתב ידו של מבורך בן נתן, מתוארך לסביבות שנת 1150 לספירה. הדפים מהווים רישום של חוזי נישואין. באחד מהם משוחרר מתנה כי אשתו תגור עמו בבית אדוניו לשעבר (5+20, ונדוניית האישה 60). בצד השני מופיע הערכת נדוניה (תקווים) עבור חלפון בן אלעזר וסת אלפח'ר בת הלל הלוי (10+30, ונדוניית האישה 97.5, אם כי היא רשומה כ-100).

מכתב מנחום בן מנצור, השוהה במליג', אל הפרנס אבו כת'יר בפוסטאט. הסופר הוא החזן אבן אלג'אזפיני, אשר מוסיף בעצמו דברי ברכה ומסרים משלו. המכתב עוסק בסיומו המשמח של סכסוך נישואין שבו הייתה מעורבת בתו של נחום. לפי גויטיין, יש לתארך את המכתב לסביבות שנת 1092 לספירה, וזאת על סמך לוח שנה לאותה שנה שנכתב על השטח הפנוי שבצדו האחורי של המסמך.

גט בין ח'לה בת יפת לבין צדקה [בן שלמה] (ייתכן שמדובר באותו זוג המופיע בגט נוסף). הגט נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ) וחתום בידי יצחק בן שמואל הספרדי וחלפון בן מנשה ברקטו, ושוב על הוורסו (בחתימות מעוטרות בחלקן) כאישור על מסירת הגט. ראו גם את הסכם הנישואין המוקדם של בני הזוג (התנאים שלפני הנישואין).

כתובה. החתן: יפת בן סעדיה. הכלה: ציאא' בת יהודה. אחד העדים הוא מבורך בן עלי אבן זרעא. המקום: פוסטאט. התיארוך: יום חמישי, י"ד באדר, בערך 1020 לספירה. מתנת הנישואין הסתכמה ב-50 דינרים, והנדוניה ב-240 דינרים. (חלק מהמידע מתבסס על הערותיו וכרטיסיית האינדקס של גויטיין המקושרת להלן, וכן מתוך גויטיין, חברה ים-תיכונית, כרך 3, עמ' 403.)

מכתב הממוען לאדם נכבד (אולי אליהו הכהן אב בית הדין, שאליו פונים בברכה שלוש שורות מן השוליים התחתונים). נכתב בידי יפת בן דוד בן שכניה, בערבית-יהודית ובעברית. רק הצד הימני של המסמך השתמרו, ולכן קשה לשחזר את הסיפור במלואו, אך נראה שמדובר במכתב המלצה או בבקשת סיוע עבור אדם בעל שם טוב, ושיש בו זיקה כלשהי לאלכסנדריה ולענייני נישואין.

כתובה. נכתבה בפוסטאט ביום רביעי, ה' בשבט א'שע"ח למניין השטרות, היא שנת 1067 לסה"נ. הכתובה נכתבה ונחתמה בידי הלל בן עלי. החתן: וחיש בן עלון. הכלה: ריישה בת עמרם, שאינה בתולה. תשלומי הנישואין: 5 + 15 = 20 דינרים. בין העדים החתומים: החזן הספרדי יעקב בן יוסף; עמרם בן פרחיה; נתנאל בן יפת. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

קטע מתחילתו של שטר משפטי, ככל הנראה הסכם קדם-נישואין. בכתב ידו של עמנואל בן יחיאל (פעיל בשנים 1231–1279 לערך). תאריך: ככל הנראה כסלו 15[8.] לשטרות, המתאים לטווח השנים 1278–1288 לספה"נ, תחת רשותו של ד[וד] הראשון המיימוני (בתפקיד בשנים 1237–1300 לערך). הכלה היא "בתולה בוגרת" ושמה לא נשתמר. החתן הוא ככל הנראה [...] בן משה (נ"ע).

קטע מתוך פנקס בית דין, בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). אחת מן הרשומות היא הסכם קדם-נישואין. החתן: אבו סעד. הכלה: סת אל-סאדה. מוזכרים גם אברהם וישועה, ככל הנראה האבות. כמו כן מוזכרים אבו אל-חסן ואבן אל-בט, אולי בתפקיד המייצגים. רשומה נוספת בקטע נכתבה במרווחי שורות רחבים יותר ועוסקת באדם בשם שר שלום.

כתובה. שריד קטן מאמצע החלק העליון של המסמך. בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מתוארך לשנת 1438 לשטרות, היא שנת 1126/27 לסה"נ, בתקופת סמכותו של מצליח גאון (ממש בראשית כהונתו). הכלה: ע'אליה בת מ[...], בתולה. תשלומי הנישואין: 5 + 20 = 25. בראש המסמך עיטור מהודר עם פרחי ליליה וברכות לגאון. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

מסמך הקשור לנישואין, ייתכן שכתובה, בהתבסס על האזכור של החתן הנחמד בשורה האחרונה. אולם רק רצועה אנכית דקה מהצד הימני נשתמרה, וקשה להבין את הכול. תיארוך: מאוחר, אולי מהמאה ה-16. בתערובת של עברית ויהודית-ערבית. מוזכרים: [יו]סף אבן שאנג'י; יעקב הלוי; סכום דוקאטים (פרחים); ו"אשתי" (אולי אין מדובר בכתובה?). דורש בדיקה נוספת.

רשימת נדוניה המונה את פריטי הנדוניה שערכם מגיע ל-30 דינרים וכן חלק מבית. מתוארכת לסביבות שנת 1090. החתן: יוסף בן יעקב. הכלה: מליחה בת יחזקאל. תשלומי הנישואין: 10 + 40 = 50 דינרים. שמו של החתן והסכומים שבראש המסמך נכתבו בידי עלי בן יחיא הכהן. המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין. ראו גם מסמך נוסף הקשור לעניין (PGPID 8408).

מסמך משפטי בכתב ערבי. הסכם בין חסן בן הארון וחמיו חסן בן יצחק בן מוסא בנוגע לארוסתו של חסן, מחפוזה בת חסן בן יצחק בן מוסא, ותשלום הנישואין המוקדם שלה של 20 דינרים. החתן מקבל חזרה את ה-20 מהמקדם, יוצא לנסיעת עסקים, ועליו לשלוח 21 בשני החודשים הראשונים. נקבעים 4 חודשים נוספים. יש גם סכום של 70 דינרים מעורב בצורה כלשהי.

מסמכי נישואין בערבית, מהתקופה הימי-ביניימית. רק שטר הגירושין נושא תאריך מוחלט: ב' רביע אל-ת'אני 558 להג'רה (10 במרץ 1163). רקטו: החלק העליון של חוזה נישואין. חתן: סעיד ב' פטוח ב' איסמאעיל. מזכיר את הפקיה עפיף אל-דין אבו עלי אל-חסן ב' עבדאללה. ורסו: שטר גירושין (גם עבור סעיד ב' פטוח) עם חתימות עדים. דורש בחינה נוספת.

הסכם פשרה שבמסגרתו הוחלפו טבעות זהב בשווי ארבעים דינרים (אחת מהן משובצת פנינה), עוד טרם השלמת הנישואים, אשר נדחו לשם השלמת חילופי הטבעות. בין השמות המופיעים במסמך: נתנאל; פצ'אא'ל הא-תלמיד (התלמיד); אל-מצמודי; [...] בת אבו עומר; [...] בן הלאל; וכן פרח, אביה או אחיה של האישה. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר נישואין. שני קטעים מכתובה קראית של חֻסְן ודוד [?]. ראשית המאה ה-11 [?]. הקטע הקטן יותר קיבל את אותו סימן מדף כמו שני קטעים מכתובה רבנית. הוא משלים את נוסח הקטע הגדול יותר, וממשיך אותו ישירות בשורות 17–24. החלק ששרד הוא ברובו רשימת נדוניה, ששוויה למעלה מ-490 דינרים. (הנתונים מבוססים על Olszowy-Schlanger, מס' 45)

שריד קטן מהחלק השמאלי-תחתון של שטר משפטי הקשור לנישואין (נראית המילה "נדוניאתא"). אין מדובר בכתובה, שכן התאריך מופיע בתחתית (ורק חלק ממנו השתמר). נכתב בידי יוסף בן שמואל הלוי (פעיל בערך 1180–1210). חתום עליו אלעזר בן אביתר (אדם בעל שם זהה מופיע גם בשטר נוסף משנת 1126, ולפיכך אין זה סביר שמדובר באותו אדם החתום כאן).

שני מסמכים משפטיים בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לסה'נ). ורסו: סוף פרוטוקול בית דין בנוגע לנישואין של אישה קראית וחתן רבני (אולי הזוג ברקטו?). האישה מסכימה שלא לאלץ את בעלה לאכול בשר שאינו שחוט לפי המסורת הרבנית, ולאפשר לו לשמור את חגי הרבניים. חתום על ידי החזן עלי בן יחזקאל הכהן החבר ב[סנהדרין הגדולה].

הסכם נישואין בין בעל רבני לאישה קראית, הכולל קנס של 30 דינר לטובת העניים אם אחד מבני הזוג יפר את המנהגים הדתיים של בן זוגו. החתן נקרא אלרייס אבו עלי יפת הכהן, והכלה נקראת [סת?] ימן, המוכרת בשם נג'יה. בצדו האחר של המסמך מופיע רישום משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה, העוסק בסכסוך הקשור לנישואין או לירושה (PGPID 5418).

הערכת נדוניה (תקווים). הכלה: סת אלבהאא בת יכין. החתן: יפת בן סעדיה. המקום: מליג'. התאריך: ח' באדר ב' א'תמ"ה למניין השטרות = 5 במרץ 1134. תשלומי הנישואין: 6 + 20. הסכום הכולל (כולל הנדוניה): 90 דינרים. העדים: יפת בן שלמה; פרחיה בן טרפון הכהן; משולם בן מנשה; יוסף בן יעקב החזן. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שריד כתובה מפוסטאט, מתוארך ל-2 באוקטובר 1039. החתן: פרח בן רחמון. הכלה: סתונה בת נחום, בתולה. תשלומי הנישואין: 10 + 20 = 30. נדוניה: 110. סך הכול: 140. (מתנת הנישואין הכוללת מצד הבעל היא 30 דינרים, מתוכם 10 נמסרו מיד ו-20 נדחו לתשלום עתידי. הסכום הכולל עומד על 140 דינרים, מתוכם 110 מהווים את הנדוניה.) ללא חתימות.

דף מתוך ספר נוסחאות משפטיות הכולל צוואה, כתובה לאלמנה או לגרושה ולמחזיר גרושתו, ושטר פרוזבול (שטר מסירה המאפשר לקחת הלוואות ללא ריבית לפני שנת השמיטה). דפים 2–4 כוללים כתובה עם פיוט לחתונה ופירוש על הכתובה. דף 5 כולל שטר עדות על ירושה. בערבית-יהודית. מקור המסמך בתימן, ככל הנראה מהמאה ה-18. נכתב בו השם יחיא צאלח.

שטר אירוסין, ובו ישראל בן דניאל (החתן המיועד) מקדש את סתונה בת דוד בן אברהם (הכלה המיועדת). השטר נכתב ביום ראשון, י"א בתמוז ד'תשס"ז (1318 למניין השטרות = 1007 לסה"נ), בפוסטאט. אבי הכלה משמש כנציגה, בעדותם של דוד בן שמעיה וכלף בן אברהם. מתנת הנישואין עומדת על 250 דינרים, מתוכם 100 דינרים כבר הוקדמו ושולמו.

אישור של בית הדין כי לא קיימים מכשולים לנישואין בין סאלם אלחלבי אלצבאע' לבין סת אלכתאב בת יפת. המקום: פוסטאט. התאריך: אדר א' ד'תס"ד לשטרות = ינואר/פברואר 1153, תחת סמכותו של הנגיד שמואל בן חנניה. (המידע מבוסס על רשימות גויטיין וכרטיס האינדקס המקושר.) ראו גם מסמך נוסף (PGPID 3059) שייתכן שהגיע מאותה מחברת.

כתובה לפי הנוסח המצרי. המקום: פוסטאט. התאריך: י"ג בניסן א'תר"ו לשטרות = 31 במרץ 1295. החתן: אלעזר בן אברהם (ס"ט). הכלה: שרה בת אלעזר (נ"ע). דמי הכתובה הם 50 דינרים (בשל מחיקות לא ברור אם החלוקה היא 10+40 או 20+30). לא מופיעה רשימת נדוניה, אך כלולים תנאי נישואין ובהם דיני נידה שהאישה מקבלת על עצמה לשמור.

הסכם בעניין שידוך נישואין. המקום: מליג'. התאריך: יום חמישי, ו' באייר א'תת"ג למניין השטרות = 3 במאי 1492, תחת סמכותו של הנגיד נתן שולאל. החתן: מוסא בן יעקב בן מוסא. הכלה: האלמנה מלתות (? מלתות) בת מנצור בן אברהים. תשלומי הנישואין: 5 + 5 אשרפים. תוקן בהשוואה לרשימותיו של גויטיין ולעותק המיקרופילם (Z.F.).

החלפה של חוזה הנישואין המקורי בין אבו מנצור אלעזר לאשתו סת אלסאדה בת אבו כראם נדיב, בחוזה חדש שלפיו היא תקבל רק 25 דינרים כ"הצהרה מקודשת" [כך במקור], ובעלה לא יספק לה ביגוד, בין אם היא עובדת ובין אם לאו (שורות 16–20), בעוד שהכנסותיה יישארו שלה. בכתב ידו של נתן בן שמואל. ראו כרטיסיית גויטיין מס' 7960.

מכתב. פותח בברכות נישואין בעברית, החל מציטוט מרות ד:יא-יב. לאחר מכן ערעור לקבלת עזרה ביהודית-ערבית. השולח מתאר עצמו כזר (ע'ריב) ומציע תירוצים שונים. שתי השורות בגב ממשיכות את אותו נושא (בכי, סמוכים, עוני). מוזכר יהודה הנשיא בשורה לפני האחרונה של הפנים, ככל הנראה שמו של השולח. (מידע חלקית מתוך CUDL)

הסכם טרום-נישואין ביהודית-ערבית. בכתב ידי נתן בן שמואל החבר (מסמכים מתוארכים 1128–1164 לספירה). מכיל רשימת נדוניה. חתן: ישועה בן שבת. כלה: בקייה בת אברהם, גרושתו של החתן. החתן מתחייב לפרנס את חמותו, שתגור עמם; אסור לו לפגוע בה, להכות אותה או לנהוג בה בזלזול. בגב: תארים לאלעזר השר בן שלמה הכהן ז"ל.

קטע מכתובה הנפתח בסעיף המפרט את חובותיה של האישה (לשרת וכו') ומסתיים ברשימת הנדוניה. מתנת הנישואין המינימלית הקבועה בו היא עשרים וחמישה דינרי זהב, והמסמך כולל סעיף בעברית הקובע כי הבעל לא יהיה חייב בתשלום מתנת הנישואין אלא אם יגרש את אשתו מרצונו, ובתנאי שאינה אשמה בהתנהגות בלתי הולמת. לפי פרידמן.

רשומה משפטית המתארת בעל המנסה לתפוס רכוש, ומכריז כי האשמות חמיו נגדו אינן נכונות, וזאת אף על פי שחותנו הציג בפני בית הדין שני שטרות משפטיים תקפים כראיה לדבריו. לפי עודד זינגר, מדובר בסכסוך משפחתי על רקע סכסוכי נישואין, המוכר ממסמכים נוספים מגניזת קהיר העוסקים במחלוקות בין בני זוג ובני משפחותיהם.

שטר אירוסין בין סת אלכבאא בת טהור השמש לבין מאיר החזן, בפסטאט. השטר קובע שהכלה תפסיד את מתנת הנישואין המאוחרת שלה אם תסרב להתגורר יחד עם בתו של החתן (שייתכן שהיא כבר בוגרת). תשלומי הנישואין: 5 + 25 = 30. ייתכן שכתובה מעוטרת מאוד מסוף המאה ה-12 היא חוזה הנישואין של בני הזוג הללו. (המידע מ-CUDL.)

צד שני: 'נראה שנער העמיד פנים. הוא התחיל חוזה נישואין עבור עֹבַדְיָה ב. אַהֲרֹן הֶחָבֵר בַּסַּנְהֶדְרִין הַגְּדוֹלָה וסיים עם מִי שֶׁבֵּרַךְ עבור אותו אדם.' מקום: קהיר. תאריך: יום ראשון, 4 טבת 1399 לספירה הסלוקית = 2 בדצמבר 1087 לספירה (אך זה בעייתי, שכן אותו תאריך היה יום חמישי, לא יום ראשון).

כתובה. מתוארכת ל-ט' בניסן 16[..] לשטרות (או, תאורטית, 13[..] או אפילו 17[..]). הנישואין הם בין בני דודים מדרגה ראשונה: החתן נתנאל בן שלה בן יוסף בן מרדכי הכהן השר היקר זקן העדה, והכלה הבתולה [...] בת [...] בן יוסף בן מרדכי הכהן השר היקר זקן העדה. הסכומים הנקובים הם בסדר גודל של מאות דינרים.

בצד ה-verso: מכתב לקרוב משפחה ששאל על קרובים רחוקים. הכותב מוסר כי אשתו, בנו וגיסתו נפטרו, ואילו אמו ואחיה (דודו של הכותב) עודם בחיים אך זקוקים לסיוע בתשלום מס הגולגולת ובקניית בגדים (גאליה וכסוה). הכותב משלב במכתבו ידיעות על נישואין, ומציין כי אכן חלפו תקופות ארוכות שבהן ניתק הקשר ביניהם.

פנים: שבר מכתב/עצומה בערבית-יהודית. ריווח שורות מורחב. מופנה ל(או מזכיר) מישהו הקשור לישיבה (אל-חצ'רה אל-אג'לייה אל-מת'יביה). השולח מזכיר את קושיו עם כתיבה (אנני קציר אלכט). ורסו: בכתב יד שונה, שבר של מסמך משפטי. מזכיר יעקב; תרנגולות; ו'כניסה לביתה איתן בסביבות פסח'. קשור להסדרי נישואין?

חוזה אירוסין. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). תשלום הנישואין המוקדם: 40 דינרים. השמות חסרים. לאיש כנראה כבר יש אישה, שכן מוזכר חוזה שהוא כורת עם אשתו הנוכחית. האישה נישאת לראשונה. מוזכרת גם 'שתיית הכוס' (של יין), המסמלת את האירוסין/הקידושין. (מידע מאת פרידמן.)

תשובה שנשלחה על-ידי רב שרירא גאון, ראש ישיבת פומבדיתא היהודית בבגדד, למסילה (באלג'יריה המודרנית). תאריך (טקסט): סוף המאה ה-10 עד ראשית המאה ה-11, על-פי שנות פעילות רב שרירא גאון; עותק זה כנראה מאוחר יותר. עוסק בסכסוך לגבי תוקף חוזה נישואים שסידרה אמה של ילדה צעירה בהיעדר בעלה ממסילה.

מכתב בקשה שנכתב בקפידה מאישה לנגיד דוד המיימוני (ככל הנראה דוד בן אברהם בן משה). ביהודית-ערבית. תאריך: כ-1237-1300. היא נשואה לחייט וחיה על צדקה עם ילדיה בבית השייך לקודש ללא גג, וחורף זה עתה החל. מתייחסת לסכום של 30 דינרים, אולי תשלום הנישואין הדחוי שהגיע לה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

חוזה אירוסין שבו טהור בן יהודה בן סעדיה הכהן מתחייב להשיא את בתו הקטינה כעבור חמש שנים למֻהד'ב בן שמואל (מופיע גם בשמורה אחרת). תשלום הנישואין המוקדם: 51 דינרים. תשלום הנישואין המאוחר: 60 דינרים. קנס: 280 נֻקרה (כ-20 דינרים). המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין וכרטיס המפתח המקושר.

שני מסמכים בכתב ערבי שאינם קשורים זה לזה, מודבקים יחד לשימוש חוזר. המסמך העליון: מסמך משפטי. הצדדים המוזכרים כוללים: אבו אל-פדאאיל נאצ'ר בן כרם בן צ'דקה ואבו מחמד קאסם בן עלי(?). אולי מזכיר נישואים, נער מתבגר ובית - אך דורש בחינה. חתימת עד אחד שמורה (עם תאריך שקשה לקריאה).

טיוטה של כתובה. מקום: קהיר. תאריך: יום רביעי, י"ג בסיוון א'ת' לשטרות = 1089 לסה"נ. החתן: עובדיה בן יפת הלוי. הכלה: סת אלעשיר בת נתנאל. תשלום הנישואין: 40+80. רשימת הנדוניה של סת אלעשיר שמורה ברובה בצירוף של שלושה קטעים נוספים. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.)

מסמך משפטי (למעשה שני מסמכים נפרדים העוסקים באותם אנשים) הנוגע ליחס המחפיר שזכה לו ר' משה, חזן חדש, מצדו של ר' נסים, המוקדם של אלמחלה. עיקר הדברים נסוב סביב סוגיות הקשורות לטקס נישואין ולהערכה הפומבית של נדוניה. מן המאה השלוש-עשרה. לפי גויטיין, מרדכי פרידמן ואליהו אשתור.

עדות משפטית. היתר נישואין. מקום: קהיר. תאריך: א' טבת 1500 לשטרות = 23 בדצמבר 1188 לספירה, בסמכות הגאון שר שלום הלוי. עדים: שלמה בן זכאי ונתנאל בן יוסף הכהן. העדים מעידים כי אין קרבה משפחתית האוסרת את נישואי אבו נצר בן מבורך וסת אל-ח'אצה בת אבו אל-מעאלי בן מבורך בן יחיא.

חוזה נישואין לשני עבדים, שניהם ילידי שבי (muwallad(at) al-jins), מֻוַפַּק וְדַהַב. בכתב ערבי. קטע: ...انه زوج مملوكه موفق المولد الجنس لمملوكته ذهب المولدة الجنس ايضا... مبلغه ربع دينار دفعه هذا المولا.... בוורסו נעשה שימוש חוזר לצורך הגדה של פסח. דרוש בדיקה נוספת. ASE

שאלה משפטית בערבית-יהודית. ככל הנראה בכתב ידו של משה בן לוי הלוי, ובמקרה זה הנמען הוא כנראה משה מימוניאָ או אברהם מימוני. עוסק ברבע בית שניתן כמתנה בעת הנישואין ועשר שנים מאוחר יותר מצב הכולל משכנתה ושימוש ברכוש אשתו לפדיונו. בפנים ישנו פיוט לפסח. (מידע בחלקו מ-CUDL.)

מכתב בעברית מראש הקהילה של צהרג'ת, עיירה קטנה בדלתא של הנילוס, המדווח על הטיפול של הקהילה המקומית במקרה סבוך במיוחד של סכסוך בין בני זוג. אדם נשא לאישה את אחותה של אשתו שנפטרה, אך הנישואין לא עלו יפה. על פי המסופר במכתב, פנתה האישה לבית דין מוסלמי בבקשה שיגרשה מבעלה.

רקטו: קטע כתובה. רוב הטקסט השמור הוא רשימת הנדוניא, הכוללת "בְּרוֹקָד רוּמִי מלכותי" ווילאות דַּבִּיקִי כחולות. תשלום הנישואין המוקדם נראה שהוא 10 דינרים, ומספר 50 מופיע בהמשך. ייתכן שיש כאן יותר עברית מן המקובל (אילו הדירות... הנדוניא הנזכרת לעילא... מוהר הבת[ולות).

הסכם אירוסין מי״ח בטבת. החתונה נקבעה לחודש וארבעה חודשים לאחר מכן. הכלה מיוצגת על ידי אביה, אשר גם מקבל את האירוסין מן החתן. כאן, כמו במקומות אחרים, אין כל אזכור לקנס במקרה שאחד מן הצדדים יבטל את האירוסין או שהחתונה לא תיערך במועד שנקבע. מוקדם: 10, מאוחר: 40 דינרים.

תחתית חוזה נישואין מוסלמי. על קלף. חלק מהביטויים השמורים מתייחסים לאחי הכלה יוסף, כנציגה, שמסרה לחתן: [...] אל-מדכור' והוא מוסתחק אלולאיה עליהא... פזוג'הא אח'והא יוסף אלמדכור מן אלזוג' אלמדכור... שמורים שני סעיפי עדות. השני הוא מוחמד בן עבד אל-ואהב בן עבד אל-ח'אלק.

עצומה מאבו אל-חסן בן דאוד לאציל פאטמי. המגיש עצומה הוא צעיר עני שאביו מת מרוד ולא הותיר לו אלא כמה חפצי ריהוט, שאבו אל-חסן רוצה למכור כעת. בגב טקסט יהודית-ערבי על דיני יהודים מחולק לפסקאות ממוספרות, הנוגע לחוזי נישואין ומזכיר את רבי שמעון והמשנה. (מידע מתוך CUDL)

טיוטת הסכם קדם-נישואין בין בעל ואישה, המכילה את רוב התנאים המוכרים בשטרי נישואין מהמאה ה-12: סעיף מניעת ריבוי נשים, הרשות לאישה לעבוד, תנאי מקום המגורים, התנהגות הבעל. מוהר מוקדם: 10, מאוחר/נדוניה: 50. רשימת נדוניה לא נשתמרה. ניסיונות עט בתחתית הדף. שיר בצד א'.

שטר חוב שבו מודה מפצ'ל בן [...] הכהן שהוא חייב סכום כסף למישהו. תיארוך: המאה ה-13. ככל הנראה נכתב בידי חלפון בן אלעזר. תיאור קודם שהתייחס לשמורה לא ידועה: מסמך לגביית הכתובה (שטר נישואין או תשלום לאחר גירושין) השייכת לסת אלבית בת אהרן אלתאג'ר; שנת 1565 לספירה.

מאוחר. בדף הימני מספר שורות מהסכם קדם-נישואין, שם החתן שלמה והכלה סול. זוהי נישואיה השניים ויש לה בן ובת מנישואיה הראשונים. בעלה הראשון יפרנסם. מספר שורות מרשימת הנדוניה שמורות. השנה אינה שמורה. בדף האחרון רשימה, אולי של פריטים, אך לא בהכרח קשורה לדף הימני.

כתובה או פתרון סכסוך נישואין הכרוך באישה רבנית ובעל קראי (שרה בת אפרים ויוסף ב. אברהם). מיקום: פוסטאט. מתוארך כד כסלו 1364 סלאוקי שהוא 1052 לספירה. המסמך קובע שבני הזוג נישאו באמצעות 'כתובה רבנית' ויוסף ב. אברהם מתחייב לכבד את חגי הרבנים. (מידע מ-FGP). MCD.

צוואת ערש דווי ביהודית-ערבית. מקום: קהיר. תאריך: יום רביעי, י"ח סיון 1806 לשטרות = 10 ביוני 1495 לספירה. עזיזה בת אלעזר בק מצווה רכוש (המופקד באלכסנדריה) לבתה מנישואין למשה פרנשי (אשת שמואל בן שלמה כראת) ורכוש נוסף לבתה האחרת מלאח. מסמך גדול ושמור היטב.

חוזה נישואין. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. חתן: צאפי בן עבדאללה, עבד שחרר של הזקן אבו אל-פד'ל אברהים בן עבד אל-כרים אל-אנבארי. כלה: ד'ח'ירה בת ג'אמע, מקהילת מגדל כרום בעכו. החתן מעניק 15 דינרים (מהם חמישה שולמו מראש) לכלתו. (מידע מתוך CUDL, קאן ורוסטוב)

קטע קטן. גם הדף האחורי וגם הדף הקדמי מכילים מסמכים משפטיים, כל אחד כתוב על ידי סופר אחר. בדף הקדמי מוזכרים נישואין ואירוסין, אך רק מעט טקסט נשתמר. בדף האחורי מסמך משפטי נוסף, כנראה שנכתב על ידי חלפון ב. מנשה הלוי (תאריך: 1100-1138) אך רק מעט טקסט נשתמר.

מכתב מאבו יצחק לאביו אבו אל-חסן עלי ב' הלל. בכתב ידו של חלפון ב' מנשה (1100–1138), גיסו של הנמען. עוסק בענייני עסקים ומשפחה, כולל נישואין אפשריים וכעס הכותב על הנמען. מישהו חולה בדלקת עיניים, ונערה 'השתגעה' כששמעה משהו. הנמען מתבקש לשלוח חיטה בדחיפות.

גב הדף: פרוטוקול בית דין ביהודית-ערבית, כנראה של פירוק הנישואין, שבו הושג הסכם לגבי תכולת הכתובה. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום ראשון, י"ט סיון 1446 סלאוקי, 1135 לספירה, בסמכות מצליח הכהן. בכתב ידו של חלפון ב. מנשה הלוי, שחתם עליו יחד עם נתן ב. שלמה הכהן

רקטו (שימוש משני): רשימת נדוניה. החתן: עזרא בן אברהם הכהן. הכלה: ח'בּאא' בת הלל. תשלומי הנישואין: 4 + 10. החתן מסכים לשלם את מוהר האיחור שלו בדינרים "מן הסוג הגרוע ביותר" (זיבורות). כתב היד אולי של יפת בן דוד בן שכניה. המידע מבוסס בחלקו על גויטיין.

טיוטה או תרשים של כתובה ורשימת נדוניה של החתן עובדיה בן אלעזר והכלה מבארכה בת אברהם, אישה גיורת. תשלומי הנישואין: 2 + 10. סך הכל: 93 דינרים. (המידע מתוך כרטיסיית גויטיין.) אותו סופר ואותה תבנית פריסה מופיעים גם בשני מסמכים נוספים מאותו ההקשר.

מכתב מישמעאל מסוים. נכתב ב-7 באב. הכותב אומר שיביא את המחצלת או לוח השחמט (נטע) עמו כשיבוא עם אביו ואל-עפיף. התעכבו רק בשל חתונת אישה במשפחה (אל-צגירה). קיבלו את תשלום הנישואין מאבו אל-בדר בן אל-חכים ('בן הרופא') עמראן. (מידע חלקית מתוך CUDL)

כתובה. בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום שני כ'ו אדר ב' 1426 לשטרות (1115 לסה'נ), תחת סמכות הנגיד משה בן מבורך. חתן: שמריה בן מנשה הכהן. כלה: מליחה, בתולה ואשה עניה. תשלומי נישואין: 5+10=15 דינרים. נדוניה = 28 ושליש דינרים.

(ב) פרוטוקול תנאי נישואין. מתוארך: סיוון 1496 סלוקי (מאי 1185 לספירה). החתן: אבו אלברכאת בן מסלם אלטביב. הכלה: סת' אלעאלם בת נתנאל החמישי. תשלום נישואין נדחה: 10 דינרים. סך הנדוניה: 55 דינרים, כולל עבדת בשווי 15 דינרים וספרים בשווי 5 דינרים.

קטע זעיר משטר נישואין. בפנים: ככל הנראה מהסכם נישואין או כתובה, עם סעיף מונוגמיה וכנראה תנאי לגבי מגורים. בצד האחר: ככל הנראה הקיום (האישור המשפטי של שטר זה) בסמכות מסליח גאון. נשמר רק חלק מהתאריך: אד[ר ... 14]48 (נשאר רק תמ) = 1137 לספירה.

קטע מכתובה בין עזרא בן מנחם ובין ג'והרה בת [...], בתולה. התיארוך הוא אמצע המאה ה-11, שכן עזרא בן מנחם חתום על מסמך משנת 1052. תשלומי הנישואין: 5 + 15 = 20 דינרים. הסך הכולל: 60 דינרים (כלומר הנדוניה הייתה 40 דינרים). ראו גם מסמך נוסף קשור.

רשימת נדוניה. נכתב על ידי הלל ב' עלי (פעיל 1066–1108). חתן: אריה ב' יהודה. כלה: כרימה בת עמאר. תשלומי נישואין: 10 + 15. הכלה סירבה לעזוב קהיר ולגור עם בעלה בפלרמו, סיציליה, מה שהוביל להסדרים משפטיים והחזרת מתנות. תאריך משוער: 1080 לספירה.

הערכת נדוניה בערבית-יהודית ובמספרים יווניים/קופטיים. תאריך: זמן לא רב לפני כ'ח אלול תקצ'ד לשטרות = 21 ספטמבר 1283 לספירה, שנקבע כתאריך החתונה (אל-דח'ול). היא שומרת על הזכות לקבוע היכן תגור, בפסטאט או במצרים. אחד העדים הוא בו אל-רצ'א החזן.

צד פנים: חלק מכתובה גדולה ומחוקה לגאליה בת אברהם הלוי וחתן שאינו מזוהה. תאריך: כ"ח [חודש] בפוסטאט (שנה וחודש לא נשתמרו). תיארוך: אולי המאה ה-10 לפי גויטין. תשלומי נישואין: 30+50=80. גב הדף: קינה או שיר אחר המתייחס למלאך המוות, משה והאבות

מכתב ביהודית-ערבית בעיקר עניינים עסקיים. השולח בודק חשבונות ('בדקתי בדפתרי ולא מצאתי דבר'). מוזכרים: אבו נצר, פד'אאיל, כאתב אל-ג'יש, אבן הלאל בן חסן ואל-שייח' מד'מון. סכומים בסדר גודל של 12 דינרים. גב: הכותב מזכיר נישואין כמה פעמים.

תשובה בנוגע להיתר נישואין לאגונה של סוחר משי שיצא לנסיעת עסקים לכפרים במצרים ונרצח על ידי שודדים. גופתו נמצאה, יחד עם אחרים, וזוהתה על ידי גויים שמסרו את פרטיו ליהודים שיצאו לחפש אותו. פורסם על ידי גליק, 'שרידי תשובות', עמ' 416-443.

שטר נישואין. תאריך: יום ראשון, י'ד תשרי 5557 = 16 באוקטובר 1796 לספירה. מיקום: קהיר. חתן: דוד גבאי בן סעדיה. כלה: ביתו בת ח'ליפה פינטו. מטבעות: ריאל, מדין. עדים: חתימת מאיר בן שלום בן-נעים מופיעה פעמיים. ייצוג טיוטה לא מאושרת. MCD.

רישום של חוזה נישואין המזכיר מתנת נישואין בסך 5 דינרים ותשלום של 10 דינרים בעת סיום הנישואין. המילים בשורה הראשונה ובשורה השלישית כתובות באותיות גדולות במיוחד. נערך בפוסטאט בסביבות השנים 1100–1138 לספירה. (המידע על פי גויטיין)