הודו במסמכי הגניזה — עמוד 2

רשימה משפטית, לא חתומה, הפותחת במילים "יקול...": "עלאן בן חסון מצהיר כי בידי אבו אלחסין אלחלבי שטר חוב (רֻקְעה) של [...] על שם אבו עמראן בסך שני דינרים. השטר אבד ממני (וקד וקעת מני), גביתי את התמורה (אלעוץ') ושחררתי אותו מן החיוב. בכל מקום שבו יצוץ השטר — הוא בטל ומבוטל." בהמשך מצוינים התאריכים. עלאן בן חסון היה סוחר הודו בתחילת המאה ה-12 (והוא נושא מאמרו של גויטיין "דיוקנו של סוחר הודו מימי הביניים"); אבו אלחסין (יחיא) אלחלבי היה חלפן כספים (צַיְרַפִי), המוכר גם ממספר תעודות אחרות מאותה תקופה.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). קטע מן הפינה השמאלית העליונה של המסמך. עוסק בחלקים בבית שניתן בירושה. הצדדים הם סת אלנאס בת אבו אלאפראח, ישועה בן יעקב, ואבו אלחסן עלאן הידוע גם בשם עלי אלארג'ואני. ייתכן שהמסמך קשור לעיזבונו של ערוס בן יוסף אלארג'ואני, שהוא היחיד בתעודות הגניזה הנושא את הכינוי אבו אלאפראח; סת אלנאס הנזכרת היא ככל הנראה בתו, ואבו אלחסן עלאן הוא ככל הנראה אחיינו עלאן בן חסון, אשר הלך בעקבותיו ועסק אף הוא בסחר הודו ובמסחר באריגים צבועים.

מכתב מסוחר הודו, השוהה בעיידאב, אל בני משפחתו או שותפיו, ככל הנראה בפוסטאט. לפי גויטיין, "אל-אסעד הוא חוכר המכס בעיידאב. הוא מקבל 5 דינרים כדמי מכס ועובדיו (ע'למאן) דינר אחד. מכתבי המלצה נשלחו אליו באמצעות השולח. אך הוא נהג בנימוס עוד לפני שראה את המכתבים." ואולם, ייתכן שעדיף לפרש את המסמך בכך שאל-אסעד הוא שותף עסקי או שותף מסחרי. פירוש זה יסביר מדוע אל-אסעד עצמו לא היה זה שטיפל בסידור הניירת (שהיה בדרך כלל תפקידו של הצ'אמן), וכן את תלונתו של השולח על כך שלקח סכום זהה לזה שלקחו האצחאב.

אחד משני העתקים של שיר מאת אברהם בן יג'ו, ובו הוא מהלל את מַצְ'מוּן ומקלל את שונאיו. השיר נכתב בעדן. עותק זה כתוב בכתב ידו של בן יג'ו עצמו, בעוד שהעותק המקביל כתוב בכתב מרובע קליגרפי של סופר. המשורר חותם את שמו באקרוסטיכון: אברהם חז'ק יג'ו. תוכן השיר עוסק באופן שבו שונאיו של מצ'מון גמלו לחסדיו במעשי בגידה ומרמה, אך בסופו של דבר נאלצו אותם שונאים עצמם להכיר בתאריו של מצ'מון: "שׂר" ו"נגיד". התיארוך המשוער הוא בקירוב 1140–1144 לסה"נ. (המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן, ספר הודו ב'.)

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). שני קטעים משטר שחרור (bill of release) הנוגע למשלוח של תמר הינדי (tamarind) אל מחלה אל-כֻּבּרא או ממנה, בידי אבו אל-חסן. נזכרים בו גם יהודה בן חסדאל (חסדאל) ואבו סולימאן דאוד. החיבור בין הקטעים נעשה בידי אלן אלבאום. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.) מסמכים נוספים בכתב ידו של חלפון בן מנשה שבהם מעורבים אבו סולימאן דאוד וסחר הודו טרם זוהו ככיווצי חיבור ברורים עם קטע זה, אך הם כוללים מסמכים אחדים העשויים להיות קרובים בתוכנם.

מכתב עסקי בערבית-יהודית. בשלוש השורות התחתונות מוזכרת תיבת אלמוגים (תאבות מרגאן). המכתב מזכיר במידה מסוימת חלק ממכתבי סחר הודו מן המאה ה-12. בין הביטויים והצירופים השמורים בו: "אלמערוף בצדק אל...", "ולא שך אן...", "ולן תכפי ענהא...", "וקד...", "אלרסאלה אליהא...", "מעי בחסב אלמטנון פי אנעאמהא לתכון אל...", "מנהא... תאבות מרגאן ו...", "סתה ביעאת ונצף אלא כמסון ד...", "אסמהא אל...", "ותשמל... ברכתה... ומבלג...". המסמך טעון בחינה נוספת. בצד ההפוך (verso) ייתכן ומופיע טקסט ספרותי בעברית.

חתימה של ראש הגולה דוד. חתימה על דף נייר ריק לחלוטין מלבדה, שייתכן שמדובר בכתובת בעלות (ex libris) שנרשמה בעמוד הראשון של קודקס. הכתב הוא קורסיב גס, ונוסח החתימה הוא: "הודו לי'י כי טוב \ מרשות אדוננו \ דוד הנשיא הגדול \ ראש גליות כל ישראל \ יעזרהם אלהים על כלל". ייתכן שמדובר בדוד בן זכאי, שכיהן כראש הגולה בין השנים 917 ל-940, אך סביר יותר שמדובר בראש הגולה המאוחר יותר מהמאה ה-12, שנזכר אצל רבי אברהם בן הרמב"ם. לפי גיל, מדובר ככל הנראה בדמות המאוחרת יותר. הטקסט מנוקד באופן ספורדי.

רקטו: חלקה העליון של איגרת בערבית-יהודית בכתב יד של סופר, הממוענת לנשיא הגדול, ובה דיווח על תלאותיו של הכותב במהלך מסעו עם רבי אברהם. "לא ידעתי שכל דאגתו היא עשיית כסף. אין לו שום עניין בשלום הקהילה. הוא הרג אותי ב[מעשי פחדנותו?]. כשהייתי המֻקדּם של אלמחלה ושחטתי ומלתי, בכל פעם ש..." ורסו: כתובת המכתב של הרקטו, אל סיידנא הנשיא הגדול ירום הודו. בנוסף, בדיו אחרת ובכתב יד אחר, נוסח של איגרת תחנונים בעברית ("אנא פלוני השפל והנבזה"). אותו אדם כתב על הרקטו "כתר שלום ואמת" מספר פעמים.

דיואן שיריו של יצחק בן ח'לפון (פעיל סביב שנת 1000). בקובץ מופיע שיר המופנה לאבו אלפרג' יהושע אבן אלקמודי; שיר המופנה לשמואל אבן אללבדי (ובשל כך כלל גויטיין את הקטע ב"ספר הודו"); שיר המופנה לאבו סלימאן, ובו תלונה על העיכוב במענה לשיר השבח שהקדיש למנשה בן אברהם אלקזאז; שיר ששלח יחד עם משלוח מנות לפורים; שירים בנושאים כלליים (פרידה, קינה, שבח); ושיר שכתב לידיד ששלח לו גבינה במקום היין שביקש ממנו. זיהוי המשורר נעשה בידי שירמן. (חלק מהמידע מבוסס על גויטיין ופרידמן, India Traders.)

מכתב מח'לפון בן בניה(?) אל אבו זכרי יחיא בן מוסא מג'אני. השמות קשים מאוד לקריאה, וייתכן שאינם מדויקים. המכתב כתוב בערבית-יהודית על קלף, ומתוארך למאה ה-11. גוף המכתב דהוי מאוד. המילה "אקתצ'אא'" (תביעה/דרישה) מוזכרת בו פעמיים, ואולי מופיע גם בן-דודו של הנמען (אבן עם), אבו אברהים אסחאק. לא ברור אם המכתב קשור באופן כלשהו להודו, והדבר דורש בדיקה נוספת. בצד האחורי (verso) של המסמך נמצאים חשבונות מסחריים, ובהם אזכורים של סחורות מהודו, מירובלן (הליליג') ופלפל, לצד פריטים רבים נוספים.

מכתב מאדם בשם יעקב, ככל הנראה מלוסנה, אל חלפון בן נתנאל הלוי בקורדובה. יעקב, שאינו ידוע ממקורות אחרים, כותב בעניין מחלוקת בינו לבין חלפון בנוגע למקורות של פסיקה הלכתית — האם יש לפנות ישירות לתלמוד או להסתמך על הגאונים. המכתב כולל גם התקפות אישיות (ad hominem). יעקב ביקש להביא את הסכסוך לבוררות בפני אבן מיגאש ויהונתן בן גיאת. הכתב דהוי וקשה לפענוח, ובנוסף לכך ניכרים הקשיים הרגילים של עמימות בעניינים המוכרים היטב לשולח ולנמען. (המידע מבוסס על פרידמן וגויטיין, ספר הודו כרך ד').

מכתב מאבו נצר בן אברהם, באלכסנדריה, אל חלפון בן נתנאל הלוי, בפוסטאט. בערבית-יהודית. מתוארך: ג' בסיוון [ד'תתק"א], שהוא 11 במאי 1141. זהו העמוד השני והאחרון של מכתב ארוך; העמוד הראשון אבד. המכתב נכתב בעת שרבי יהודה הלוי היה על האנייה באלכסנדריה. אבו נצר מדווח על אבן אלבצרי, יהודי שהמיר את דתו לאסלאם וגרם למהומה רבתי באלכסנדריה. המכתב כולל מידע על רשויות המשפט באלכסנדריה, על היחסים בין יהודים למוסלמים בעיר, וכן על המסחר בכסף ובאריגים. (המידע מבוסס על מהדורת ספר הודו ועל פרנקל.)

מכתב ממחרוז בן יעקב (פעיל בערך 1131–50), ככל הנראה מעדן או מהודו, אל יהודה הכהן (אבו זכרי, גיסו של הכותב) בפוסטאט. בערבית-יהודית. השולח רכש מוּשׁק עבור אדם כלשהו, וכן רכש עבור אחיינו סלימאן "עבד הודי צעיר". מחרוז שילם את הוצאות המזון (מַונה/מֻאנה) של העבד עד עידאב, והנמען נדרש לשלם את חשבון ההוצאות מעידאב והלאה. סביר להניח שהמכתב נכתב זמן קצר לפני המכתב של מחרוז אל סלימאן (השמור בשני עותקים של אותו מכתב), שכן באותו מכתב הוא מביע את שמחתו לשמוע שהעבד הגיע בשלום אל סלימאן.

מכתב עסקי בערבית-יהודית, ממוען לאבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן, מצאצאי יהוסף הכהן בית דין. במכתב מוזכרת סֻפְתַּגַ'ה (שטר חליפין); סכום של 30 דינרים; ייתכן שמדובר גם באבני חן (גַ'וַאהִר); הכותב מבקש מהנמען שלא ייקח לו ללב את הביקורת שהפנה אליו; דברים המגיעים מאלמריה; לכּ (חומר צבע) הנמכר שם ב-20 [...]; מוזכר מנהיג או רב-חובל (קַאאִד); וכן ספינתו של אִבְּן עַ'טוּש החוזרת לאלכסנדריה. גב המסמך נוצל מחדש לרישומים נוספים, ובהם השם סֻלַיְמַאן/שלמה כהן. שייך לתוספות של ספר הודו V.

רשימה של 67 תורמים לצדקה, ובראשם "אדוננו ירום הודו", הוא הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם (נפטר ב-1237), אשר תרם שלושה וחצי (דינרים או דרהמים). מצורפת רשימה נוספת ובראשה הכותרת "ש" (היינו "שני"), הכוללת 13 אנשים שכבר הוזכרו ברשימה הראשונה ושתרמו תרומה שנייה. הרשימה מכילה אנשים רבים המסודרים לפי "כתובות עסקיות", דהיינו השווקים שבהם היו לבעלי המקצוע השונים חנויות סמוכות, או המקומות שבהם היו לבעלי המלאכה שדות סמוכים. עובדה זו מלמדת שפנו אליהם לתרומה בעת ובעונה אחת, במקום עבודתם.

מכתב מדוד בן מימון, השוהה בעיידאב, אל אחיו רבי משה בן מימון (הרמב"ם) בפוסטאט. תיארוך משוער: 1170 לסה"נ לערך. זהו המכתב האחרון שכתב דוד לפני שטבע בים בדרכו להודו. הרמב"ם הורה לאחיו להגיע עד עיידאב, הנמל הסודאני, ולא להמשיך משם בהפלגה להודו. אולם דוד, שזה עתה השלים בהצלחה הרפתקה נועזת — חציית המדבר שבין הנילוס לים סוף לאחר שנפרד משיירתו, כשלצדו רק יהודי אחד נוסף — ושלא מצא בעיידאב סחורות שכדאי לרוכשן, היה נחוש להפליג להודו כדי שמסעו יישא רווח. המידע מבוסס על גויטיין.

רקטו: מכתב שנשלח ככל הנראה מעדן לפוסטאט. (המקומות אינם מצוינים במסמך עצמו; זוהי הערכתו של גויטיין.) כתוב בערבית-יהודית בכתב יד תימני. מתוארך: כ"ו באדר א'תק"ל לשטרות, היינו 1219 לסה"נ. השולח מבקש שיירכשו כספית ושושני עיראק מתמורת מכירת טבאשיר (גיר במבוק). הוא שואל על שוויים של הפלפל והלבונה של יצחק. עטייה אלדג'אג'י מתבקש לכתוב עדכון בנוגע לשקית (כ'ריטה) של עץ האלוואי ולפוטה (מטפחת) המשי. דרישת שלום לאלאסעד. המסמך הוא מספר VII, 52 בכרך VII של "ספר הודו" (לא פורסם).

טיוטת עתירה הממוענת לאלמלכ אלעאדל (הוא הוזיר אבן אלסלאר), בכתב ידו של נתן בן שלמה הכהן, ובה בקשה שישחרר את עיזבונו של הסוחר היהודי אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא, אשר נחתם שלא כדין על ידי מתולי אלמעונה (הממונה על המעונה) בפוסטאט. התיארוך הוא בקירוב 1150–1151 לסה"נ. למעשה, כתב היד נראה כשייך לנציג הסוחרים אבו זכרי כהן. הסוחר המנוח אבו אלפצ'אא'ל בן בקאא מופיע גם במכתב של מח'לוף בן מוסא, ולכן ייתכן שאבו אלפצ'אא'ל עצמו היה סוחר הודו, או למצער עמד בקשרים עסקיים עם סוחרי הודו.

מכתב שיוחס בעבר לאבו יעקב אבן אלנג'ירה, ממקום כלשהו בספרד, אל חלפון בן נתנאל, ככל הנראה בלוסנה. תאריך משוער: אוגוסט 1138. הזיהויים והתיארוך מבוססים על השוואה עם מסמך אחר. (יש לציין שמכתב נוסף הידוע כנכתב בידי אבן אלנג'ירה אינו דומה למכתב זה.) המכתב מספר על ביקורו של הכותב אצל אישה שחבה לו 10 מתׄקאלים, אך הוא מצא אותה חולה. כעת הוא מבקש מחלפון להקדים לו סכום מסוים, ככל הנראה אותם 10 מתׄקאלים, לצורך נסיעתו לאלמריה. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו.

תזכיר (תד׳כירה) של סחורה שנשלחה, כנראה בכתב אבו זכרי כהן. בשורה 1 אולי ניתן להשלים [אבו אל-ח׳יר] [בן] מוסא אל-ברקי, המוכר ממסמכי ספר הודו. מוזכרים אנשים כגון יצחק אל-נפוסי, אבו זכרי, אבו נצר, אבו אל-חסן. מוזכרות סחורות כגון פלפל, לאק, אינדיגו, חרוזים (כ׳ראז), נושאד׳ר, הל, ריבת אמלג׳ (שיר אמלג׳), דם דרקון (קאטר), גיר במבוק (טבאשיר), סנה מכה, 'הינדי' וג׳ינג׳ר. מוזכרות הוצאות סחריות שונות: מלחים (בחארה), הובלה, סופר (וראק) ומכס (מכס). שייך למסמכי ספר הודו כרך ה׳.

שריד מכתב מסוחר הודו, ששהה בעדן. בערבית-יהודית. השולח מדווח שהכל כשורה ושהאוניות הראשונות הגיעו מהודו, ובהן אונייה מחוף קורומנדל (وقد وصل أول مراكب الهند ووصل مركب من المعبر...). הוא מוסר על המחירים שהושגו: הפלפל (אלפלפל) נמכר ב-56 דינרים, הבהאר (אלבהאר) והזנגביל ב-40 דינרים, הקינמון (אלקרפה) ב-16 דינרים, אגוז המוסקט (אלג'וזה) ב-70 דינרים, הציפורן (אלקרנפל) ב-80 דינרים, ועץ הבושם (אלעוד) במחירים משתנים. (חלק מהמידע מבוסס על CUDL.) צירוף: אמיר אשור.

מכתב מח'יאר בן יעקב אל אבו אלמפצ'ל הבּת אללה בן יפת (המוכר גם בשמות הבּת אללה בן חוסיין ונתנאל בן יפת). כתוב בערבית-יהודית. תיארוך משוער: שנות ה-1090 לספירה. השולח מוכר ממסמכים נוספים שנידונו בהקשרים אחרים, ואף הנמען מוכר ממספר מסמכים מ"ספר הודו" וממקורות נוספים. נראה שהמכתב עוסק בסכסוך בין מספר צדדים, ומזכיר הליכים קודמים שהתקיימו בבתי דין מוסלמיים. בין השמות המוזכרים במכתב: אבו זכרי אבן אלחג'אזיה, אבו אלפרג' נסים בן עטיה, ואברהם (אלקלעי?).

שטר קבלה (קוויטנציה) שניתן על ידי בית הדין הרבני בפוסטאט על סכום של 173 ו-7/24 מת'קאל דינר, שנשלח על ידי מצ'מון השני בידי קאדי מוסלמי בשם אלסדיד עלי בן מחמוד (אבן אלמחתסב). הסכום מייצג את נכסיו של הנפטר פתחיה. בתפקידו כנגיד תימן, מצ'מון השני ככל הנראה הציל את נכסי פתחיה ושלח אותם לבנו של המנוח, אבו אלחסן, באלכסנדריה. נכתב בפוסטאט, ככל הנראה בשנת 1214. ייתכן שיש לזהות את פתחיה זה עם סוחר ההודו המנוח פתוח', שנפטר על אונייה בנתיב הסחר להודו.

מכתב בכתב ערבי הקשור למסחר עם הודו במאה ה-12. במכתב מוזכר אבו אלעלאא בן אבו נצר אלאסראאילי אלתאג'ר (הסוחר), שהגיע ממצרים באותה שנה ושהה בעדן למשך זמן מה. מסתבר שלאחר מכן המשיך בדרכו (לְמַנְגָּלוֹר?) ופגש שם את אבו אלרצ'א בן אבו אלפרג' אלאסראאילי (השוו ENA NS I.38), אשר "מפקח על ה[...] באותם אזורים." טעון בחינה נוספת. בצד ה-verso מופיעים חישובי לוח שנה בערבית-יהודית עבור השנה ה-19 של מחזור 260 (= 4940 לבריאת העולם = 1179/80 לספירה).

מכתב מאבו זכרי אל אבו סעיד חלפון בן משה, נאמן הישיבה. הנמען אינו ידוע ואינו מופיע בכרטסת של גויטיין ולא בכרטיסי מסמכי "ספר הודו". המכתב מזכיר את מהרוז בן יעקב, המוכר ממסמכי "ספר הודו". בשוליים נזכר אדם שיצא לדרכו לפני שנה ושסוחרי הכארם לא שלחו עליו כל ידיעה, וגם לא הגיע לעיידאב. אבו זכרי חושש שאותו אדם יישאר במזרח במשך שנתיים. סביר להניח שמדובר בחלפון הלוי בן נתנאל, אשר נסע להודו, אך במקום לחזור למצרים כעבור שנה נשאר במזרח שנתיים.

שריד קטן של מכתב מסחרי בערבית-יהודית. הקטע נחתך באלכסון לאורך הטקסט כדי ליצור צורת מלבן. במכתב מוזכרים דינר ושישית, מחיר הסחורות, בקשה לשלוח משהו למישהו, שקית מושק ריקה (נאפﺞה פארגה) וחציו של משהו, וכן מישהו המתלונן על דבר מה. ייתכן שהמכתב קשור לסחר עם הודו. בצדו האחורי של הקטע מופיע גם טקסט בתמונת ראי (שהוטבע מקטע אחר, או אולי מאותו קטע עצמו לאחר שקופל). הוא נקרא בחלקו: קד כתבת כתאב עזא לי תעתדר לי מנה . . . מולאי . . .

מכתב בערבית-יהודית מסוף המאה ה-12 או מהמחצית הראשונה של המאה ה-13. מוזכר בו "סיידנא ירום הודו" ("Sayyidnā may he live forever"), ייתכן שזהו אזכור של רבי אברהם בן הרמב"ם. עניינו של המכתב הוא חוב בסך 100 דרהם שיש לגבות מאדם בשם מועמר (Muʿammar). סיידנא אמר שמועמר ניחן ב'גבריות' (מורווה, muruwwa) רבה. הערה קטנה בתחתית הדף חושפת כי אדם בשם חלפון שימש סופר ורשם את המכתב עבור השולח. על גב הדף מופיעים בכתב גס פסוקים מן המקרא.

מכתב מסוחר בסחר עם הודו השוהה בקוץ. תיארוך: סוף המאה ה-11 עד תחילת המאה ה-12 (לפי גויטיין). הכותב מספר שיצא לדרכו חולה (وجع, וג'יע) והגיע בריא לקוץ לאחר הפלגה בנילוס שנמשכה 14 ימים. הוא מדווח על אוצר פאטמי עצום שהוחרם על ידי אל-בליאני (ככל הנראה ראש השבט ששלט בציר קוץ–עידאב). האוצר כלל 70 שפחות, ולכל אחת מהן צורף סריס, תכשיטים וארגז של אריגים. ראו את התעתיק של גויטיין ואת התכתובתו בנושא עם קלוד קאהן וז'אן-קלוד גרסן.

שני קטעים בערבית-יהודית, שניהם בעלי אופי מסחרי, שנדבקו יחד בטעות או קופלו יחד בכוונה. שתי כתבי-היד מוכרים ממסמכי ספרי הודו מהמאה ה-12. הקטע הקטן הוא ככל הנראה מכתב, המזכיר 70 דינרים, אדם הידוע בשם אבן כַּחְלָא/כֻּחְלָא, זִכְרִי, גֻ'לַאם, ובתי המשפט המוסלמיים. הקטע הגדול הוא גם הוא ככל הנראה מכתב, בכתב ידו של אבו זִכְרִי כהן? מזכיר את יוסף בן אברהם. בגב הדף ישנה הערה בלתי-פורמלית באותו כתב יד, המופנית לפֻּהַיְד.

מכתב מאבן אלנג'[ירה] ל[חלפון בן] נתנאל הלוי, בערבית-יהודית. לפי התיארוך המשוער, נכתב סביב שנת 1138 לסה"נ, שכן נראה שהוא שייך לקבוצת המסמכים 32ח עד 34ח. המכתב דהוי מאוד. הכתובת מופיעה בראש הרקטו. הסופר מייצג את האות ط באמצעות צ', לעיתים בנקודה מעליה. בין הביטויים המפוזרים במכתב ניתן לקרוא: "...פגשתי את אבו אבראהים... מת'קאל(ים) מתלמסאן... אלמריה, והמשי... נכנסתי לגרנדה...". המכתב שייך לנספח של "ספר הודו IV".

הליכים משפטיים בבית דין העוסקים בסכסוך בין יוסף הלבדי, סוחר הודו, ובין יקותיאל ב"ר משה, 'נציג הסוחרים' (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. המסמך מתוארך ליום שני, ב' בכסלו א'תק"ט למניין השטרות, הוא ה-9 בנובמבר 1097. המסמך מפרט את עסקיהם המסחריים המשותפים ומכיל מידע רב על המסחר בטקסטיל, בכלי כסף ובאלמוגים. המסמך כתוב בידו של הלל ב"ר עלי. יש לציין שהחלק התחתון של אחד הקטעים שייך למסמך מס' 4 בספר הודו (ראו PGPID 35790).

מכתב מאת יצחק בן שבא מאל-אנדלוס אל חלפון בן נתנאל בספרד, ככל הנראה מן השנים 1138–1139. הכותב מביע את געגועיו העזים אל חלפון, ומדמה את הפרידה ממנו לפרידה מן החיים עצמם. הוא מוסיף שני בתי שיר העוסקים בשקיעת השמש ובדעיכת אורה, וכנגדם בביטול שמחת החיים, אותה הוא ממשיל לבושם ולמור. בסיום המכתב הוא שולח דרישות שלום ליצחק בן עובדיה ולאבו עמר בן ברוך. (המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו, כרך ד.)

פרוטוקול בית דין מפוסטאט העוסק בסכסוך בין יוסף הלבדי, סוחר הודו, לבין יקותיאל בן משה, "נציג הסוחרים" (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. זהו פרוטוקול המושב השמיני בפרשה. משלא הגיעו ידיעות מעדן, העלו יקותיאל ויוסף את הרעיון לשלוח אדם לעדן כדי להביא משם את הסחורות השנויות במחלוקת. אולם לאחר דין ודברים חזרו בהם הצדדים מהצעתם. על השטר אין חתימות. מתוארך ליום רביעי, י"ח באלול א'ת"ט לשטרות, הוא 18 באוגוסט 1098 לסה"נ.

מכתב הממוען לאבו אלטאהר אלעטאר (הרוקח/מוכר התבלינים). כתוב בערבית-יהודית. תיארוך משוער: ככל הנראה המאה ה-12. המכתב עוסק בסחר עם הודו ומפרט כחמישה-עשר תבלינים שונים ואת מחיריהם בפוסטאט. בפתח הדברים מרגיע הכותב את הנמען כי ילדיו בקו הבריאות וכי אנשים רבים יוצאים בדרכם מפוסטאט. בהמשך הוא מזמין שני פריטים שזהותם אינה ברורה: "רבע פילס נרזד" ו"גוז אצטראמי טואל". המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.

פרוטוקול בית דין או עדות מפי עדים. נכתב על בד בידי אברהם בן יג'ו. המקום: הודו, אולי מנגלור. התיעוד מתוארך לשנים 1132–1139 או 1145–1149 לסה"נ, על פי תקופת שהותו של בן יג'ו בהודו. התעודה עצמה מחוקה כמעט לחלוטין. עולה ממנה כי סוחר הציג מעשה בית דין (מעשׂה) שנערך בברוץ' (Bharuch), עיר הנמל הידועה שבצפון-מערב הודו. בצד הפנים (recto) מופיעות שתי מרשמים רפואיים בכתב ערבי. (המידע מבוסס על גויטיין ופרידמן.)

מכתב מסחרי בכתב ערבי. ארוך ופגום. תיארוך: ככל הנראה מן המאה ה-16, שכן הוא מזכיר את האשרפי (מטבע שהיה בשימוש מ-1425 ואילך אך הוחלף במטבעות אחרים במהלך המאה ה-16), וכן אמיר אשר "פוחד מאוד מן הפאשה" (الباشاه) — דבר המתארך את המסמך לתקופה שלאחר הכיבוש העות'מאני ב-1517. המסמך עוסק בהרחבה בסוחרים הנוסעים אל הודו וממנה, ובסחורות כגון פלפל, ג'ינג'ר וקמפור. כמו כן מוזכר אדם אחד שעלה לקהיר. דרוש עיון נוסף.

מכתב ששלח משה בן לברא"ט, השוהה במהדייה, אל ראש היהודים במצרים, משה בן מבורך, ובו בקשה לסייע לבנו של יעקב השני בן נסים הראשון. אביו של הצעיר נרצח בעת שהיה בדרכו מדהלכ אל תימן, והבן מנסה כעת להשיב לידיו את רכושו של אביו המנוח, וכן את הסחורות שנשא עמו עבור סוחרים מוסלמים ויהודים כאחד. תיארוך משוער: סביבות שנת 1100 לסה"נ. ראו גם הערות גויטיין המקושרות. נכלל ב"ספר הודו" חלק VI מס' 17, וטרם פורסם.

מכתב עסקי הקשור לסחר הודו, ובו אזכור של סחורות כגון פלפל, סכומים של דינרים, ושל עלי אלפופלי — נאח'ודה (בעל אונייה/רב חובל) ידוע ממחצית המאה ה-12 — וכן של אבו אלפרג', נאח'ודה נוסף. (חלק מהמידע מבוסס על קטלוג CUDL.) המכתב כתוב בכתב ידו של הלבלר של מצ'מון בן חסן, וייתכן שמדובר בצירוף עקיף עם מסמכים נוספים מאותו ההקשר. המכתב מזכיר גם את בעל האונייה בודה ואת אבן פיומי, ככל הנראה אברהם אבן פיומי.

16 קטעים קטנים. ד"א 1 (1-2) + ד"א 4 (7-8): מכתב ביהודית-ערבית המזכיר [...] אל-אמשאטי, וכן 'שאלתי את הנושא...' ו'עד בוא אבו [...]'. ד"א 2 (3-4) + ד"א 6 (11-12) + ד"א 7 (13-14) + ד"א 8 (15-16): מסמך משפטי ביהודית-ערבית, כתב מרובע אלגנטי. מזכיר את הודו פעמיים, כהן ושמות חלקיים כגון [מי]מון או [מד]מון ב' [...]. ד"א 3 (5-6): מכתב בכתב ערבי, חלק מהכתובת שמור בגב, כנראה מצטרף לד"א 5 (9-10).

מכתב עסקי ששלח יוסף בן אברהם מעדן אל אברהם בן יִג'ו, ששהה באותה עת בחוף מלבאר שבהודו. זמן הכתיבה: בקירוב 1137–1140. המכתב נכנס לפרטים נרחבים בנוגע לעסקאות השונות שהתנהלו בין שני הסוחרים, ופורש את מערך הקשרים המסחריים שביניהם. בין שלל פריטי הנחושת הנזכרים בו, בולט תיאור מפורט במיוחד של מנורת נחושת שיוסף מבקש מאברהם לייצר עבורו בבית המלאכה לנחושת שהפעיל בהודו, לרבות מאפייניה ומידותיה.

הודו א, 3: פרוטוקול בית דין העוסק בסכסוך שבין יוסף הלבדי, סוחר ההודו, ובין יקותיאל בן משה, 'נציג הסוחרים' (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט. המסמך עוסק בחובו של הלבדי בסך 40 דינרים ליקותיאל בעבור מכירת אינדיגו (נילה). המסמך כתוב בידו של נתנאל בן יפת (אם כי הכותרת נכתבה כנראה בידי הלל בן עלי) ומתוארך ל-22 בפברואר 1098. חתומים עליו: יצחק בן שמואל, נסים בן נהראי הרב, ונתנאל בן יפת.

הסכם משפטי, ככל הנראה בעניין נדוניה, בין יקותיאל בן משה לבין אשתו מֻנא. המסמך כתוב בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108 לסה"נ). גויטיין משער כי המסמך נכתב בשנת 1091 לסה"נ (ראו תעתיקו המצורף). עותק נוסף של אותו המסמך נמצא במסמך אחר (PGPID 11371). יקותיאל בן משה מוכר גם ממסמך משנת 1082 לסה"נ וממסמכים רבים נוספים מתוך "ספר הודו". (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.)

מכתב מסלאמה בן אסד הבשמאי לאבו סעיד אל-אפצי. בערבית יהודית, עם איותים חריגים. תיארוך: המאה ה-12 (הנמען ידוע היטב ממסמכי ספר הודו). השולח מזמין חומרי מרפא שונים כולל לבונה, בּלילג', טורבית', כוחל, זנגביל מר (ערק כאפור), אפתימון (כאן מאויית אבטימון), מחטים דקים (? אבר דקאק). נושא המכתב ישלם את המחיר. בקירוב 6 שורות (רשימת הפריטים המוזמנים) מחוקות או מסומנות בדיו אדמדמה.

שרידים של שמונה שורות בכתב ידו של לבלר בית הדין חלפון בן מנשה הלוי (מסמכיו המתוארכים: 1100–1138), ובהן בעיקר נוסחאות משפטיות. בנו של יוסף לבדי, אבו אל-ברכאת, יצא לדרך כדי לאסוף את הסחורות ושאר הנכסים שאביו הותיר אחריו בנתיב המסחר להודו. לפני צאתו לדרכו מינה אבו אל-ברכאת את אלמנתו של יוסף — ככל הנראה אמו שלו — לנאמנת על העיזבון, שתשגיח עליו עד שובו מן המסע.

רקטו: חלקו התחתון של מכתב בערבית-יהודית. השולח שמע שאחיו יוסף נפטר בהודו, והוא מבקש מהנמען לברר אצל אדם בשם אבן אלדג'אג'י כיצד בדיוק התרחש הדבר. מעבר לרצונו הפשוט לדעת מה קרה, השולח חייב בתשלום מס הגולגולת (ג'זיה) של אחיו — ייתכן שיוכל להיפטר מהחיוב אם יצליח להוכיח את מות אחיו. ורסו: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.)

"רשימת חלוקת חיטה" — חלקה העליון של רשימה שנמחקה חלקית, ובה השתמרו כארבעים שמות. בין הנמנים בה אחות אשתו של הרמב"ם, אלמנתו של דוד בן מימון שטבע בים הודו. היא קיבלה "רבע ושמינית" של ויבה, כלומר רבע עבור עצמה ושמינית עבור בתה התינוקת. לפחות חמישה אנשים מתוארים כ"שאמי" (כלומר מארץ ישראל או מדמשק); מלבדם אין ברשימה אנשים מחוץ למצרים. המידע מבוסס על גויטיין.

שריד קטן ממכתב שכתב יוסף בן אברהם, סוחר מעדן, אל אדם בשם אבו סעיד (ככל הנראה אבו סעיד חלפון בן נתנאל הלוי). מן המכתב השתמרו אך ורק הפתיחה הפיוטית (בעברית) והכתובת על גב המכתב (בערבית). נוסח הכתובת דומה לזה שמופיע במכתבים אחרים שנשלחו מתימן להודו, ועל כן ייתכן שהמכתב נשלח אל חלפון בעת שהותו בהודו. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו, חלק ד'.

מכתב מאת עמרם בן יוסף, ככל הנראה מאלכסנדריה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. נכתב בסביבות שנת 1075. המכתב עוסק במשלוח של עלי דקל שהגיע מחוץ למצרים. בנוסף מוזכרת בו רכישת חיטה, וכן מחלוקת סביב בד אריזה השייך לכותב — אדם בשם מֻסלִם (ככל הנראה שמו היהודי הוא משולם) מכחיש שהבד שייך לו. ראו גם את הקבוצה העוסקת באבו אלפרג' נסים, שנעלם בהודו, ובכמות הקמפור שלו.

ספר הודו ג, 40א. רשימת מכסים ששילם אברהם אבן ייג'ו בעידאב, סביב שנת 1152. החלק העליון של הדף מכיל את הרשימה הראשונה (ג, 40א), והחלק התחתון את הרשימה השנייה (ג, 40ב). בצד השני של הדף (ג, 40ג) נמצאת טיוטה של מכתב שכתב אברהם בן ייג'ו עבור אדם אחר, שאין לה כל קשר למסחר עם הודו, ולפיכך לא נכללה במהדורת גויטיין-פרידמן. עם זאת, היא ראתה אור במהדורת אסף.

נוסח השבועה שעל בו עמראן להישבע לאחיו אבו אלמעאני בנוגע לפעילותו המסחרית, למחיר של בית, ולתשלום מס הגולגולת (ג'זיה) בתקופה שבה אבו אלמעאני נעדר מהבית (בתימן או בהודו). כתב היד הוא של שלמה בן אליהו. בצד השני (verso) מופיעות גם רשומות על מכירה או חליפין של ספרים, אולי אף הן בכתב ידו של שלמה בן אליהו. המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.

ייפוי כוח לפרחיה הכהן לנסוע להודו ולתבוע את אבו אלפרג' נסים בן אלרקי לשם השבת סחורות — בעיקר טקסטיל — שהופקדו בידי אותו נסים. נכתב בפוסטאט ומתוארך לראשית שנות ה-1090 לספירה (על פי גויטיין ופרידמן). המסמך משתייך לסדרת מסמכים העוסקים באבו אלפרג' נסים, שנעלם בהודו יחד עם הקמפור (כפור) שהיה ברשותו, ונדון במחקרם של גויטיין ופרידמן על סוחרי הודו.

מכתב מחלפון בן נתנאל באלכסנדריה ליצחק בן ברוך באלמריה. חלפון מבקש את עזרתו של יצחק בנוגע למשלוח שהדיין אלעזר בן אלקצבי בפסטאט שלח לאחיו בלוסנה. חלפון שלח פתקים דומים גם לאחרים. המכתב הזה ליצחק בן ברוך כולל גם בקשה לקבל מידע על פדיון השבויים. (המידע מתוך גויטיין, פרידמן ואשור, ספר הודו IVB.) ככל הנראה אלכסנדריה; סוף 1139 – אמצע 1140.

ספר הודו ג,2: מזכר ששלח יוסף בן אברהם מעדן אל אברהם בן יג'ו במנגלור שבהודו, בסביבות 1134–1137. המסמך כולל הזמנות שונות של כלי נחושת, ובהן ת'אלם (שורה 11 בצד הפנים) — מילה שאולה מן המליאלאם המציינת סוג של מגש או צלחת, ועליה ראו מאמרה של למבורן על מילים שאולות באוקיינוס של חפצים. בצד האחורי של הדף נמצא מסמך נוסף מתוך ספר הודו ג,28a.

חמישה חשבונות שנכתבו בידי אבן יג'ו בהודו, בשנים 1136–1139 ו-1145–1149. בצד הפנים (recto) מופיעה איגרת מאת מצמון מעדן הנשלחת להודו (ראו II,22 + II,22a + II,23). אבן יג'ו השתמש בצדו האחורי של המסמך (verso) כדי לכתוב את חשבונותיו. החשבונות שבגב המסמך פורסמו אצל גויטיין ופרידמן בספרם על סוחרי הודו. החשבונות שבגב הקטע הנוסף טרם תועתקו.

הוראת תשלום לאבו אל-סרור הכהן, ככל הנראה אבו אל-סרור פרח' בן ישועה הכהן, מאת אבו זכרי (יהודה בן יוסף ה)כהן, על סך שלושה-עשר וחצי דרהם תמורת שקדים. שני האישים היו מעורבים בסחר עם הודו. מסמך זה הוא אחד מיותר משמונים הוראות תשלום שנחתמו על ידי אבו זכרי. המסמך משתייך לקורפוס "ספר הודו" (V, 42b), בהתאם למידע שמסרו גויטיין ופרידמן.

מכתב (מזכר) מסוחר הודו אלמוני, ככל הנראה מעדן, אל מֻפַצַ'ל אבן אבי סעד בקוּץ. התיעוד מתוארך לשליש הראשון של המאה השלוש־עשרה, על סמך האזכורים של מנחם ב"ר יצחק ב"ר ששון, אב בית הדין הראשי של קהיר. המסמך מפרט מספר רב של משלוחים ומתנות. נכתב באותה יד של מכתב נוסף השייך לאותו אוסף סוחרי הודו. לפרטים נוספים ראו הערותיו של גויטיין.

עדות משפטית מעדן, מתוארכת ככל הנראה לקיץ 1131 לספירה. שריד מן הפינה הימנית העליונה של המסמך. כתב היד דומה מאוד לזה של הסוחר הצפון-אפריקאי יוסף בן עזרא (השוו לתעודות אחרות הכתובות בידו). המסמך רומז על מחלוקות ומבוכה ששררו בקהילת עדן, אולם פרטי הסיפור עצמו אבדו כמעט לחלוטין. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן בספר הודו.

קטע ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. ככל הנראה קשור לסחר הודו של המאה ה-12. נזכרים בו אבו מנצור; אמין אל-[...]; שיירת הכארם והשאלה האם דבר מה יספיק להתרחש בזמן ל'מוסם' (עונת הסחר); המחירים הנוכחיים של אהלים (סבר); בקשה לקבל מידע על מחירי המסטיק; ודרישת שלום ל[אבו אל-]רביע, שאליו שלח השולח מכתב תנחומים על מות בן דודו (אבן עם).

מכתב מיוסף בן אברהם אל אברהם אבן יג'ו. מקום הימצאם של יוסף ושל אבן יג'ו אינו ברור: גויטיין סבר שאבן יג'ו שהה במנגלור ואילו יוסף נמצא היה במקום כלשהו בהודו, ואילו פרידמן מציע שיוסף הוא ששהה במנגלור ואבן יג'ו היה במקום כלשהו בתימן. פרידמן מתארך את המכתב לשנים 1140–1144. המכתב מכיל פרטים על עסקאות מסחריות שונות ביניהם.

מכתב מסעיד בן מרחב, השוהה בעדן, אל אבו זכרי בן עטיה. התיארוך: אמצע המאה ה-12. מלבד הפתיחה והכתובת, נשתמרו רק כתריסר שורות בשולי צד הפנים. בשורות אלו מזכיר השולח את זביד, את צדקותו וזכותו של "סיידנא" (אדוננו), הגעה בטוחה של קבוצת סוחרים לעדן, יציאתם להודו, והידיעה שספינתם נתקעה במרבאט שעל החוף הדרומי של חצי האי ערב.

מכתב מיוסף בן אברהם בעדן אל אברהם בן יג'ו. גויטיין סבר שהמכתב נשלח לזביד, עיר חוף בדרום-מערב תימן, ואילו פרידמן טוען שאבן יג'ו עדיין שהה בהודו בעת שליחת המכתב, ומבין שההתייחסות לזביד אינה חלק מכתובת הנמען. גויטיין מתארך את המכתב לשנת 1150, בעוד פרידמן מתארך אותו לשנים 1148–1149. המכתב כולל פרטים מסחריים רבים.

מצד הפנים (recto): מכתב המזכיר את ראש הכלה אבו זכריא בראש הדף — זהו המיקום הטיפוסי לכתובת הנמען במכתבים מספרד שפורסמו ב"ספר הודו". שמו של השולח כנראה דהוי מכדי לקריאה. המכתב נפתח בשורה של ביטויי שבח וכיסופים מליציים. גוף המכתב עצמו חסר. מצד הגב (verso) מופיע תרגיל באלפבית. (חלק מן המידע מבוסס על קטלוג CUDL).

מכתב בכתב ידו של אבו עלי יחזקאל בן נתנאל הלוי, אחי חלפון, בהיותו בקליוב. מוזכרים אבו אל-פדל ואבו אל-חסן המוכרים ממסמכי ספר הודו VI. הכותב קיבל שתי שאלים ופוטה ששוויה בקליוב 1.5 ו-0.5 דינרים. ברכות לאבו אל-פח'ר, אבו אל-חסן אל-בזאז ואבו אל-חסן שונה. שואל על חולה בביתו של האחרון. מכארים ואחיו גם שולחים ברכות.

מסמך משפטי המזכיר 20 דינרים ואנשים ובהם ابن בונדאר (ככל הנראה אחד הסוחרים הבולטים מעדן הידועים ממסמכי ספר הודו), אבו סעיד (הדובר), אבו אל-חוסיין בן אל-שרא[בי], אחמד אל-וזאן השוהה (אל-מוקים) במקום ששמו חסר, ושותפות בחבילת סחורה. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מאת אבו זכרי הכהן, השוהה בעדן, ככל הנראה אל אבן יג'ו, השוהה בהודו. מדובר בקטע שממנו השתמרו רק השוליים. במכתב מוזכרים מס המכס (מכּס), פריטים שונים הנשלחים אל הנמען, וכן חדשות מעדן — שלפי הכתוב שורר בה כעת שקט, אך הייתה בה לאחרונה פעילות צבאית. המידע מבוסס על התעתיק וההערות של גויטיין, ראו נספחים.

מכתב מסחרי, ככל הנראה נשלח מעדן להודו. במכתב מדווח כי אבו אסחאק אבראהים בן חלאבו (?) היה בספינה שטבעה בדהלכ, וכי הגיע ממנו מכתב מן אלמכסר. נזכרים במכתב סחורות רבות נוספות, עסקאות ושמות של אנשים. בצד האחורי מוזכר הדיין חייא בשורה ארוכה של תארי כבוד. (המידע מבוסס בעיקרו על הערותיו של גויטיין המצורפות.)

מכתב מסוחר יהודי בהודו אל שותפו במצרים, בערבית-יהודית. בין שאר הנושאים הרבים הנידונים בו, הכותב מזכיר תרומות לאתרי עלייה לרגל בעיראק: "עבור אדוננו יחזקאל, אדוננו עזרא, ורבי מאיר." כמו כן מוזכרים בתי הכנסת של פוסטאט וקהיר בשורה שלפני האחרונה ב-recto. לפרטים נוספים ראו את הערותיו של גויטיין המצורפות.

הוראת תשלום בערבית-יהודית. תמים בן יעקב מבקש מאבו סעיד למסור לאבו אלחסן בן מסעוד את התמורה עבור הצרור (צֻרּה) של בָּאן (מורינגה), כתודה על כך שהאחרון הואיל בטובו להכין יין עבור תמים. לפי הערותיו של גויטיין, השימוש במונח "צֻרּה" מעיד על קשר לסחר עם הודו. בהערותיו הוא גם מתרגם את "אלבאן" כאגוז מוסקט.

מכתב מיוסף בן אלֻלח'תוש, ככל הנראה מגרנדה, אל חלפון, לאחר שעזב את גרנדה. נכתב לאחר אוקטובר 1138. הכותב מביע את כמיהתו לפגוש את חלפון שוב ולקבל ממנו מכתב, ומזכיר עניינים עסקיים אחדים עם יהודה בן גיאת. המידע מבוסס על מהדורת גויטיין ופרידמן, "חלפון הסוחר-תלמיד החכם הנוסע" (ספר הודו ד'), עמ' 210–213.

קטע ממכתב מאת ח׳יאר בן יעקוב אל אבו אלאפראח ערוס בן יוסף. בערבית-יהודית. תיארוך: סוף המאה ה-11. הקטע נעשה בו שימוש חוזר לרישום חשבונות עסקיים בצד האחורי (verso). על הכותב, ראו תיעודים נוספים הקשורים אליו ב"ספר הודו" חלק ב', מסמכים 6 ו-9, וכן בקטע נוסף נפרד. מתוכן המכתב עצמו השתמר מעט מאוד.

שבר מכתב ביהודית-ערבית. כתב יד ספרדי מהמאה ה-12, דומה למספר מסמכים מספר הודו IV (למשל, ח44 וח45). רק מספר ביטויים קריאים בנקל: אדאם אללה עז ... אלפאצל אלג'ליל אבו אסחק ... אלנשיא ... ותוג'ה אלי דלך אל... וג'ב אעלאמך דלך.... אזכור אבו אסחק ונשיא עשוי לסייע בזיהוי ההקשר. טעון בחינה נוספת.

מסמך משפטי (טיוטה) בכתב ידו של הלל בן עלי (פעיל 1066-1108 לספירה). מתאר את תנאי השותפות העסקית בין אבו יעקוב יקותיאל (בן משה) לבין יוסף בן דוד אל-לבדי. סחורות כוללות חבילת חזזית (עדל אשנה) ו-75 מדבר אחר. מזכיר מישהו בתואר שר הקהלות. שייך יחד עם ספר הודו א', 1-15. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מעבד אל-וַהָּב בן סלימאן לאבו אל-פח'ר בן איברהים אל-אמשאטי אל-עטאר, בשוק מוכרי הבשמים, בפסטאט. בכתב ערבי. שמורים ראש הרקטו והכתובת בורסו. הנמען ידוע ממסמכי ספר הודו, המכונה גם אבו אל-פח'ר סעדיה בן אברהם, פעיל מכ-1140 ונפטר 1172. למכתב ערבי נוסף אליו ראה AIU XII.50 (PGPID 30963).

ביפוליו של חשבונות בערבית ובמספרים יווניים/קופטיים. כתב יד ופורמט ייחודיים. מתייחס לנאח'ודה עלי (צד ימין פנימי, שורה 3), מה שמרמז על קשר לסחר עם הודו בכ-המאה ה-12. שמות נוספים כוללים קאסם אל-[...]; עז אל-דין אל-מרגוסי(?); עבד אל-חק; [...] בן עצפור; וסלמון אל-יהודי. ראוי לבחינה נוספת

ספר הודו II, 11b: רשימת התארים הכבודיים של בני משפחת בונדאר מעדן, סביב שנת 1120 לערך. נכתבה בידי חלפון בן מנשה הלוי. השמות והתארים המופיעים ברשימה: בונדאר בן יפת — "נגיד הקהילות"; דודו אברהם — "נגיד הקהילות"; אחיו של [דודו] יצחק — "הנדיב [של הקהילות?]"; ובנו ח'לף — "יקיר הקהילות".

מכתב עסקי מאת הסוחר הצפון-אפריקאי בניה בן מוסא (מאלכסנדריה) אל שלמה בן מבורך (בפוסטאט). המכתב כולל בין השאר מידע על תנועת ספינות ומזכיר כמה מסוחרי הודו. בניה בן מוסא מבקש מבן-שיחו להשתדל למענו אצל ראש היהודים מבורך בן סעדיה, בתקווה שיסייע כבורר בסכסוך שבו היה מעורב בנו של הסוחר.

קטע קטן ממכתב מאת חלפון בן נתנאל, ככל הנראה מפוסטאט או מקאהיר, אל אחיו יחזקאל. המכתב כתוב בערבית-יהודית. התיארוך: לא יאוחר מינואר 1136, שכן חלפון מזכיר את התייצבותו לפני הגאון (=מצליח), ולכן נכתב לפני יציאתו לספרד בינואר 1136. (המידע מתוך ספר הודו ד', שם מופיע גם תיאור בעברית.)

מכתב מח'לף בן יצחק העוסק במהומות בתימן ובצעדים שננקטו על ידי אבו זכרי כהן להבטחת זכויותיו של ח'לף לאחר מותו של אבו עמראן נֻפַיע. במכתב נזכר גם אבו אל-יֻמן, וח'לף מציין כי נמען המכתב, שהיה מעורב בפרשה, יצא ממצרים. נכתב בעדן בסתיו 1138. פורסם במהדורת ספר הודו של גויטיין ופרידמן.

ורסו, עמוד שמאלי: סוף שאלה משפטית ותשובה מ'רבנו הרב' (פרידמן מציע שזה ר' יהודה ב' יוסף הכהן) בנוגע לשבועה החלה על ערוס לאברהם על 'מילוי האמנה' (אדאא אל-אמאנה). הרב קובע שזה שווה לשבועה דאורייתא, וזה שנשבע צריך לאחוז ספר תורה. ראה גויטין ופרידמן, ספר הודו I, עמ' 86-87 לדיון.

טיוטה של שטר שחרור מהתחייבויות משפטיות בקשר עסקי, המזכיר אדם בשם אבו נצר, שייתכן והיה סוחר הודו, שכן הכינוי נפוץ מאוד במסמכי "ספר הודו" (ראו גויטיין ופרידמן, סוחרי הודו של ימי הביניים, 409–10 הערה 2). ככל הנראה בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה).

ספר הודו, III,22: הצהרות של שני סוחרים תימנים בנוגע למשלוחים ששלח אבן יג'ו מהודו ואשר רובם אבדו. ההצהרה הראשונה היא של מצ'מון בן סאלם, והשנייה של אברהם בן פיומי. יש להשוות את תוכן ההצהרות הללו עם III,12. ההצהרות נכתבו בהודו, וכמעט בוודאות בשנת 1145.

מתוך "ספר הודו" (IB II, 69b). טיוטות של שיר שבח (פאנגיריקוס) לכבוד מצמון השני. נכתב בקהיר, לאחר 1186. גרסה מלאה יותר של שיר השבח מצויה ב-IB II, 69a, וטיוטות נוספות נמצאות בדפים האחרים של אותו כתב יד. בתחתית פני הדף מופיע גם טקסט בערבית שטרם תועתק.

מכתב מסחרי ביהודית-ערבית. הכתב קורסיבי מאוד וקשה לקריאה. מתייחס לאנשים כגון אבו סעיד, אולי ג'אלב אבן אל-ריס, אבו אל-סרור ואל-עכאווי. מזכיר כמה ספינות. בצד האחורי רשימת שמות וסחורות כגון פלפל, נרד, ארסן ומוסק — פריטים הקשורים בדרך כלל לסחר עם הודו.

מכתב ששלח ח'לף בן יצחק מעדן אל אברהם בן יג'ו בהודו, ככל הנראה משנת 1146. מדובר בעותק מתוקן של מכתב אחר (IB III,13-14), שהועתק בידי שמואל בן משה בן אלעזר. המכתב מכיל מידע רב על עסקאות מסחריות ועל סחורות שאבדו בטביעת ספינה.

קטע ממכתב בערבית יהודית. מוזכרים מספר ספינות וחבילות מכתבים. קשור לסחר הודו בהתאם להתייחסות לנאח'ודא; למעשה כנראה מכתב של מד'מון בן חסן בעדן, שכן כתב היד זהה לזה של T-S AS 173.380 + T-S AS 152.242 ו-T-S AS 146.109.

ספר הודו א', 18a. טיוטה מבוטלת של הסכם פשרה במשפט שבין דוד אבן סע'מאר, בא כוחו של משה בן לבראט, לבין יוסף לבדי. הנוסח הסופי של הסכם הפשרה נשתמר בצדו השני של הדף (I, 18b). הביטול של הטיוטה סומן בשלושה קווים אנכיים.

קטע של שטר שחרור בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). ייתכן שקשור לסוחרי הודו. נוסחאות השחרור כוללות: "ולא עסק ולא שותפות... ולא עץ בושם ולא ענבר ולא זיבד... ולא בגדים...". מוזכר גם "אבינו".

טקסט ספרותי בכתב ערבי יפהפה. עוסק כנראה בבן מלך הודו המספר חלום לחכם שבו ראה אישה רוכבת סוס מוקפת בפמליה של עבדות. החכם הולך למלך ואומר לו שהנסיך חייב לנסוע לסין (בלד אל-צין) כדי לבדוק אם חזונו התגשם

מכתב מאת הרופא יעקב, השוהה בספרד, אל חלפון בן נתנאל הלוי. כתוב בערבית-יהודית. תיארוך: בין קיץ 1138 לבין מרץ 1139. נכלל ב"ספר הודו" כרך ד'. בעבר זוהה המכתב כאיגרת מאת ר' יהודה הלוי אל חלפון בן נתנאל.

חשבונות לסוחר הודו, ייתכן בכתב ידו של חלפון בן מנשה. מוזכרים סחורות כגון יקינתון ופלפל, כמויותיהן וסחורות רבות אחרות. מוזכרים גם המכס בקוס וסוכני הצינאעה. ייתכן קשור ל-T-S AS 153.79 (PGPID 34987).

לוח שנה שכתב אבן יג'ו לשנת ספטמבר 1149 – ספטמבר 1150, בעת שהותו בתימן. מן המסמך עולה כי תכנן לארגן ולהנהיג בעצמו תפילה בציבור פרטית בתימן, כפי שעשה קודם לכן בהודו וכפי שיעשה מאוחר יותר במצרים.

ספר הודו IV,63. מכתב מחלפון בן נתנאל, אלכסנדריה, לאחיו יחזקאל בן נתנאל, כנראה בקליוב; לפני 21 פברואר 1140 לספירה; מזכיר את קליוב, 'הכהן הסיציליאני', אבן אל-אמשאטי, סולימן אל-קלעי וחביב

חשבונות ביהודית-ערבית. לפלפל, לאק ועוד, שנקנו ונמכרו בפסטאט. הכותרות: 'מידע על קניית הסחורה' ו'פירוש מה שנקנה ממצר...' הכתב נראה כאחד מסוחרי הודו המוכרים. השם יחיא עשוי להופיע בורסו.

מכתב מסעיד בן מרחב, עדן, לרב שלמה בן יהודה הכהן, כנראה בפוסטאט; אמצע המאה ה-12; עברית (הקדמה ארוכה) וערבית-יהודית (גוף המכתב); עניינים מסחריים, משפטיים וקהילתיים; ספר הודו ו, 51

ספר הודו VI, 36. מכתב מיוסף בן אברהים לאבו עמראן אבן נפיע. ביהודית-ערבית. ארוך ושמור היטב. עוסק בענייני עסקים רבים, כולל הסחורות שהשאיר תמים עם מותו וסחורות למכירה בעיידהאב.

ספר הודו II,42 ו-IV,15. מכתב מיוסף בן אברהם בן בונדאר בעדן לחלפון בן נתנאל הלוי בהודו; כ-1134 לספירה; בעניין בדים, מושק ופלפל שיובאו מהודו לעדן, וציניות ששוגרה בכיוון ההפוך

ספר הודו IV,66. שטר קידושין; בכתב יד חלפון בן מנשה; פוסטאט; כנראה לפני 1120 לספירה; חתן: אבו עלי (יחזקאל), אחיו של חלפון בן נתנאל הלוי; קנס של 15 דינרים בביטול האירוסין

ספר הודו IV,ח101. מסמך משפטי מעדן או עיידהאב; אוקטובר 1129 לספירה; שותפות עסקית עם חלפון בן נתנאל; המסמך הקדום ביותר בארכיון חלפון; נכתב תחת רשות מצליח ראש הישיבה

ספר הודו IV,29. מכתב מיוסף בן עזרא ואברהם בן מועטי, תלמסאן, לחלפון בן נתנאל; לאחר פורים 1138 לספירה; מזהיר את חלפון לא לנסוע מפס או אלמריה בגלל המלחמה בים התיכון

ספר הודו VII,44. חשבונות בערבית ובספרות קופטיות; תשלומי מכס בנמלי הים האדום עיידהאב, באדיע וסאוואקין; סחורות: לאק, קוץ, הלילג', גלנגל, פלפל, שרף, הל, עוד ויריות