צדקה ועוני בקהילת הגניזה — עמוד 5

מכתב שנשלח מפוסטאט או קהיר אל מנהיגי הקהילה בדמיאט, יצחק בירב וצדקה הכהן. מתוארך למחצית הראשונה של המאה ה-16. במכתב מוזכרים גם אברהם בן שאנג'י ומשה דמוהי. המידע מבוסס על תעתיק והערות של אברהם דוד, שמספק גם פרשנות מפורטת על האישים הנזכרים במכתב. ראו גם את המהדורה של דותן ארד מתוך עבודת הדוקטורט שלו (עמ' 353).

ורסו: רשימת התחייבויות לצדקה (ת'בת אלפסיקה). תיארוך: בערך 1032 לספירה (על בסיס התאריך שברקטו). בין הרשומות המעניינות ניתן למצוא: "הפילוסוף" (אולי כינוי לרופא? השוו למופעים אחרים ברשימות), בעלי מקצוע מקובצים יחד, "המנוח" (אלמרחום), שפע של "בנקאים" (צירפי, מאוית srfi), "בן הכושית" (אישה אתיופית), ו"בני האיש".

מכתב בקשת צדקה שבו המבקש מתאר את עצמו כמובטל, מורעב, ובא מארץ רחוקה — אל-רחבּה — ושהוא "גילה את פניו" בפני הנמען (ביטוי של השפלה והכנעה בפנייתו). המיקום אל-רחבּה עשוי להתייחס לעיר המבצר מימי הביניים במזרח סוריה על נהר הפרת (סמוך לאל-מיאדין של ימינו). קיים גם כפר בשם רחבּה בצפון לבנון, וייתכן שאליו הכוונה.

מכתב רשמי מלשכתו של אחד הנגידים המאוחרים מבית הרמב"ם. בערבית-יהודית. תאריך: בין סוף המאה ה-13 ל-1355 לספירה. המכתב מורה לשמש סלימאן לזמן בדחיפות לבית הדין אישה שסירבה בשבוע שעבר להתלוות לבעלה, צדקה אבן אלרופא, כאשר הגיע לבית הדין כדי להתלונן עליה. (המידע מבוסס על גויטיין ועל מהדורתו הצפויה של עודד צינגר.)

רשימה (קטע) של מקבלי צדקה, ובה מוזכר אדם ש"גר באבן הזהב" [תרגום שאינו יכול להיות הנכון] וכן יתום בשם אבן אלקטאא'ף. ייתכן שהביטוי מתייחס בעצם לתשלום כספי "במזומן" במטבעות זהב (בלשון מדוברת חג'ר = מזומן). כתב היד הוא של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לסה"נ). ככל הנראה כל הקטעים הבאים שייכים לאותו פנקס.

שיר פאנגירי בעברית, כתוב בשתי עמודות. זהו ככל הנראה הכותרת של מכתב שממנו נשמרות רק שתי מילים בשורה התחתונה. זהות הנמענים (זוג אחים?) עשויה להיות מזוהה מהשיר; הביטויים 'בני משה' ו'אבו אל-בישר' מופיעים בו. המכתב עשוי להיות ערעור על צדקה או סיוע אחר, בהתבסס על האופן שבו השיר מדגיש את תכונות הצדקה של הנמענים.

שני קטעים ממכתב בקשת צדקה בערבית-יהודית, בכתב ידו של ברכות בן שמואל. המכתב משלב ציטוטים מן המקרא וכולל אגב אורחא תפילה לביאת המשיח ("המלך המשיח"). הסגנון כנוע ביותר ומבקש סיוע, ובכלל זה מכתב המלצה עבור הכותב אל אלשייח' אלסדיד אבו אלפרג' כאתב אלערב. (חלק מן המידע מבוסס על CUDL.) צירוף הקטעים: אלן אלבאום.

שני קטעים ממסמך משפטי בערבית-יהודית. הסדר של סכסוך עסקי. צדקה בן שלמה (יחד עם אביו שלמה בן סעדיה) מאשר כי קיבל 5 דינרים מצאלח בן דוד הכהן וכי נותרו לו לקבל 5 דינרים נוספים בלבד, אשר ישולמו לאורך תקופה של 4 חודשים (מניסן עד תמוז, השנה אבדה), בסך 1.25 דינרים בכל חודש. צירוף הקטעים נעשה על ידי אלן אלבאום.

שטר מכירה של שפחה. התיעוד מתוארך, ככל הנראה על פי כתב היד, למחצית השנייה של המאה ה-11 או לראשית המאה ה-12. מדובר או בנוסח הסופי של המסמך או בטיוטה נוספת של אותו שטר המופיע במסמך מקביל. המוכר הוא צדקה בן משה הלוי, והקונה הוא יוסף בן שלמה. שמה של השפחה הנמכרת הוא תופיק, ומחיר המכירה שנקבע הוא 25 דינרים.

מכתב בקשת צדקה מאת אברהם בן יתרו מדמשק (אלדמשקי). הוא פותח בברכות עבריות ארוכות, ולאחר מכן מתאר את סבלותיו — עוני, בני בית התלויים בו, ומס הגולגולת (ג'אליה) — ומבקש סיוע. בין שני הקטעים המחוברים חסרות עדיין מספר שורות. ראו גם מכתב דומה מאותו אדם הממוען למבורך בן יצחק. המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין.

מסמך בית דין המפרט כי סת אלדאר, אשתו של צדקה הלוי, התחייבה לקיים את התנאי שקבע אחיה המנוח צדקה: לדאוג לכלכלת אמם עד יום מותה ולסדר לה לוויה נאותה במותה. בנוסף, היא הבטיחה לשלם לאחיה הבה בו-סעיד עשרה דינרים אם יופיע בארץ. בעלה אישר את ההתחייבות וערב לה מבחינה כספית. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

סיפור ביהודית-ערבית. ארוך אך דהוי מאד. ייתכן שמדובר במסמך משפטי (מתחיל ב'למא...') אך זה יהיה סוג יוצא דופן. המספר מתאר כיצד בערב אחד ישב בחנותו וראה אדם שנראה כמחפש צדקה. נתן לו כמה דרהמים ונראה שזיהה בו חבר ישן, שמסר לו כי היה בכלא 7 שנים. שאר הסיפור ניזוק ודורש בדיקה נוספת. (מידע חלקית מתוך CUDL)

קטע ממכתב בערבית-יהודית. במכתב מוזכרים אבו אלפרג' אבן אלכלאם (אדם בעל אותו שם מופיע במסמכים משנות ה-1140, וכן במסמך לא מתוארך אחר), אלשיח' אליסוד (כינוי המופיע ברבים ממכתביו של משה בן לוי סביב שנות ה-1190), ורבנו משה. נראה שהכותב חסר סבלנות לכך שהצדקה שהובטחה לו על ידי רבנו משה טרם הגיעה לידיו.

מכתב מאברהם בנו של הגאון אל דוד בן אהרן בפוסטאט, ככל הנראה מסתיו 1025. אברהם מוסר פרטים קצרים על ביקור שערך לאחרונה בדמשק, ומסביר כי כבר כתב לנמען בעת החג (כנראה חג הסוכות), אך המכתב התעכב בשל מהומות מקומיות. הוא מזכיר את בואו של צדקה בן מנחם מפוסטאט, המשבח את הנמען על נדיבותו וטוב לבו כלפיו.

אשתו של צדקה בן עזרא מעניקה לבעלה רשות על בית שהיה חלק מכתובתה מירושת אביה, לאחר מותה, וכן משהו הקשור לחנותה. גבולות הנכס מתוארים במסמך. כמו כן מצוין במפורש שהנכס כולל את "בתי תשמישיה" (בתי הכיסא/מתקני השירות). תיארוך משוער: ככל הנראה המאה ה-11. (המידע נשען בעיקרו על כרטיס המפתח של גויטיין.)

מכתב מעיאש בן צדקה באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 4 באוגוסט 1045. עיאש כותב על תנועת הספינות ממהדיה ומסיציליה, ועל קשרי המסחר עם בני משפחת תוסתרי ועם סוחרים מוסלמים. כמו כן הוא מזכיר את כוונתו של יוסף בן מוסא אלתאהרתי לנסוע לספרד. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 3, מסמך 476.

אב בשם נתנאל בן יפת הלוי ערב להכנסות מ-14/24 חלקים בבית שנתן לבתו בעת נישואיה. כתב היד הוא של החזן אהרן המומחה בן אפרים. בראש המסמך מופיעים גם שמו של צדקה פקיד הסוחרים ושם אביו. בצדו האחורי של המסמך מופיעים חשבונות נפרדים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. (חלק מהמידע מתוך כרטיסיית גויטיין.)

מכתב ממשה בן אבידרהם. בעברית. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-16. עוסק בפעילות צדקה לטובת רבני מצרים. מוזכרים ר' יצחק שרוק, ר' יצחק קארו, ר' יעקב בן טיבון, ר' יעקב קאסטרו, ואברהם קולון (שולח המסמכים ENA 2727.45, Moss. IV,93 ו-HUC 1034). ראו מהדורתו של אברהם דוד ב-FGP לזיהוי מספר אישים אלו.

סופה של עתירה בכתב ערבי. מבקשים בה רשות להיכנס למצרים בשם קבוצת אנשים. בכתב יד אחר, רשומים מספר עשרות שמות בשולי הצד הקדמי (recto) וכן בצד האחורי (verso); ייתכן שמדובר בשמות העותרים, או לחלופין ברשימה עצמאית בלתי קשורה (לדוגמה, רשימת חלוקת צדקה). (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

קטע מכתובה קראית עבור [...] בת טוביה ועובדיה בן צדקה בן חלפון בן עלון. בשורה 3 נכתבה תחילה המילה "בן" ולאחר מכן תוקנה ל"בת". אולשובי-שלנגר (1998:375) קוראת את שם הכלה כ-אל-תפרת. שלוחה של הכלה הוא יפת בן מנשה. מתוארך לשנת [1]3[..] למניין השטרות (=1088 לספירה לכל המאוחר), ככל הנראה במצרים.

מכתב בקשת צדקה לסיוע בתשלום מס הגולגולת. בעברית (בפתיחה) ובערבית יהודית (בגוף המכתב). מאת החזן ת'אבת אל-כוהן הידוע בשם אבן אל-מונג'ם, אל 'אל-חצ'רה אל-שיח'יה אל-דיואניה'. אשכול מסמכים קשור: T-S NS J539 (PGPID 26500), Bodl. MS heb. d 68/107 (PGPID 6486), ו-CUL Or.1081 J61 (PGPID 8959). ASE

(ד) עדות משפטית. מחוקה. מתוארך: יום שלישי, ט'ו סיוון 1494 סלוקי, שהוא 1183 לספירה, ברשות שר שלום הלוי. גולייב בן צדקה אלבלבייסי טוען שאבו עמראן בן אבו סעיד הכהן עדיין חייב לו 105 דינרים מתוך 345 הדינרים שהפקיד אצלו. אבו עמראן טוען שהחזיר כבר את כל הכסף. חתומים: שמואל הלוי בן מנשה; אלעזר.

מכתב מאת פקיד לשעבר ונציג הנגיד (נא'יב) בקהילת אלכסנדריה, אל הנגיד. הכותב מבקש מהנגיד להתערב לטובתו כדי שיוכל לקבל את כספי הפסיקה ואת שכר התפקיד שראשי הקהילה עדיין חייבים לו. לפי מרים פרנקל, המכתב נדון בהקשר של מערכות הצדקה והתמיכה הקהילתית בחברה היהודית של ימי הביניים באגן הים התיכון.

מכתב בעברית. הכותב מבקש מהפקיד (אולי ראש היהודים בעצמו) לתמוך במבשר הפרנס, שטען שיש לו ירושה המגיעה לו מאחיו צדקה הפרנס, המוחזקת על ידי מבורך. בתחתית המכתב יש תוספת האומרת שהמכתב התעכב. הכותב מוסיף ברכות לראש הישיבה, שלמה גאון. ENA 2806.5-7 הם עותקים של מכתבים אל שלמה הגאון ובנו מצליח.

מכתב מיוסף בן אסמאעיל באלכסנדריה אל אבו אלפרג' בן צדקה אלרמלי, ובו הוא מודיע לו על הגעתן של חמש ספינות מסווידיה, הנמל של אנטיוכיה, שהביאו עפצים, שיזף, צימוקים, אגוזי מלך, סומק וגומי טרגקנט (כתירא), ומפרט את מחירי הסחורות הללו. יוסף כותב שבשל מחירם הגבוה של העפצים החליט שלא לרכוש אותם.

מכתב בקשה שנכתב בקפידה מאישה לנגיד דוד המיימוני (ככל הנראה דוד בן אברהם בן משה). ביהודית-ערבית. תאריך: כ-1237-1300. היא נשואה לחייט וחיה על צדקה עם ילדיה בבית השייך לקודש ללא גג, וחורף זה עתה החל. מתייחסת לסכום של 30 דינרים, אולי תשלום הנישואין הדחוי שהגיע לה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב המופנה לפקידים צדקה הלוי ויעקב [...]. בעברית. תיארוך: המאה ה-16, על פי הערכתו של אברהם דוד. המכתב עוסק בגביית חובות באלכסנדריה ובמישהו שנמלט, אולי דרך דמיאט. מוזכרים אנשים נוספים: שמואל פילוקרונו(?) ושמואל סרטרו(?) ומכלוף בן מרזוק. המידע בחלקו מתוך מהדורתו של אברהם דוד דרך FGP.

רקטו: רשימות משפטיות, או במידה פחות סבירה מכתב, בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). כתוב בחופזה. מוזכרים מעאלי, סולימאן, ונאזיר. בגב של T-S NS 342.96 ישנו טיוטת חוזה שכירות לקאעה, אף היא בכתב ידו של חלפון בן מנשה. המשכיר הוא יצחק בן צדקה והשוכר הוא הלאל בן [...].

כתובה קראית. החתן: צדקה. המקום: פוסטאט(?). תיארוך: שנות ה-20 או ה-30 של המאה ה-11(?). העדים: אברהם בן ח'לף הכהן; נתנאל בן רבח/רוח הלוי; ברכאת בן מבארך; הבה בן יוסף; אברהם בן מסלם (אולי גם סופר המסמך); לוי בן יעקב הלוי. בצד האחורי תרגילי כתיבה בכתב ערבי (תחילות של טיוטות של מכתבים).

מכתב בקשת צדקה מאבו אלרצ'א בן פרג' אל הנגיד מבורך בן סעדיה, בשלב מוקדם של הקריירה שלו. כתוב בכתב יד יפהפה. לפי גויטיין, השולח כנראה הועסק בעבר על ידי מבורך. השם בצד האחורי כתוב ביד שונה מזו של המכתב בצד הקדמי (שנכתב כנראה על ידי סופר מקצועי). (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי. נכתב ונחתם על ידי שלמה בן אליהו. מתוארך: יום חמישי, י"ז ניסן 1540 לפי מניין שטרות = 19 באפריל 1229 לספירה. נחתם גם על ידי צדקה בן אלעזר. אישה ממנה את אביה מוסא לתבוע את בעלה (תמים?) על כסף שהוא חייב לה. תוספת בגב הדף, מאותו תאריך, מעידה כי תמים מוסר את כל הפריטים לאשתו.

ורסו: מכתב בקשה לצדקה הממוען אל אלרﺋﻴס יוסף. כתוב בכתב ערבי קליגרפי באותיות גדולות. הכותב מבקש ממנו להעניק לו שני בגדים (ת'ובין), שכן בני משפחתו עומדים למות מן הקור. סביר להניח שהמכתב מופנה אל מנהיג קהילתי יהודי, אך הוא משתמש בנוסח של עצומה (פטיציה) המקובל בפניות לשלטונות המדינה.

קטע מכתב (חצי תחתון). בעברית. לא לגמרי ברור כיצד זה קשור למכתב בצד האחורי. שני הצדדים הם קריאות לצדקה, כל אחד בכתב יד שונה במקצת אך אולי מאותו אדם. השולח אומר שנסע לדמיאטה בכוונה להמשיך לצפת אך לא מצא ספינה, חזר ובבית ביום שישי בלילה מצא את אשתו ושני בניו יושבים בחשכה בשל עוניים.

מכתב, שריד קטן מפתיחתו, רובו נוסחאות פתיחה. ככל הנראה מכתב בקשה לצדקה, שכן מוזכרת בו אבטלה (אלעֻטלה) ובסמוך לכך ברכות לכבודו ומעמדו (ג'אה) של הנמען. ביטויים קריאים: קדרהא וכבד אעדאהא וא . . . . לאהל אלביות . . . בהא מא נאלה מן אלצאיקה . . . אלעטלה . . . פי מא אעדתה בגאההא . . .

עדות משפטית. בערבית-יהודית. בכתב ידו של ידותון הלוי (פעיל בסוף המאה ה-12 ובחלק הראשון של המאה ה-13). מדווח בפירוט רב על סכסוך שאירע בבית הכנסת בתשעה באב. מוזכרים: אלכהן אלנאיב; יהוצדק הכהן; זקן עיוור (שגי נהור); אבן יחיא; קנס לשלטון (ואלי אלחרב); צדקה מסוים; ונשיא. ראוי לעריכה.

טיוטה של פרוטוקול בית דין בכתב ידו של הלל בן עלי. עניינו ביהודה בן [...], שהגיע ובידיו שני ייפויי כוח: האחד מאבו אסחאק אברהם בן חלפון, שנכתב בטריפולי (לבנון), והשני מאברהם בן משה אבן עצפורה, לצורך הגשת תביעה נגד משולם בן היבה אבן אלשויכיה. כמו כן מוזכר אבו יעקוב יוסף בן צדקה.

מסמך משפטי המזכיר שמות כגון יעקב, אברהם, [...] בן יפת, יחיה בן [...], [...] בן חלפון בן [...], צדקה בן יוסף, 80 דינרים, תשלום חודשי של 10 זוזים מהכותב לנמען, וסירובו של מישהו למנות שלוח. מתוארך בסוף, 'כל זה אירע ביום שני 24 שבט 1404 לסלווקים' (= 1093 לספירה). (מידע מתוך CUDL)

גט. המקום: קהיר. התאריך: כ"ט בטבת אלף תמ"ג למניין השטרות, שהוא 19 בינואר 1132. הבעל: ישועה בן עלי. האישה: סת אלפח'ר בת צדקה. העדים: נתן בן שלמה הכהן וחלפון בן מנשה הלוי. בצדו האחורי של המסמך מופיעה קבלת הגט על ידי האישה, חתומה בידי העדים יוסף בן יפת הלוי וחלפון בן מנשה הלוי.

הצהרת שכיב מרע של אבו אלמעאלי שלמה אלד'הבי. עדי ההצהרה הם עלי ההבר וארח אבן כוכב (או כוכב), והדיין הוא עלי בן נתנאל הלוי. אדם בשם צדקה הוא נושה של הגוסס. בכתב ידו של הסופר חלפון בן מנשה הלוי. התאריך: טבת אתל"ח לשטרות = דצמבר 1126 / ינואר 1127 לסה"נ. (המידע בעיקרו מתוך CUDL.)

מכתב מנתן בן נהראי לאבו עמראן מוסא בן אבי אלחי. בין שאר העניינים, נתן מזכיר כי נתן דינר אחד לכל אחד משני הזקנים התשושים – משה הדיין ויחזקאל האלכסנדרוני – אותם שניים שכתבו את המכתב שבו ביקשו צדקה ממוסא בן אבי אלחי. כמו כן מזכיר נתן סירופ רפואי שביקש מאבו אלאפראח לקנות עבורו.

פנים: שבר מתחתית מסמך משפטי. על קלף. מתייחס להסכם בין [...בן] משולם ואשתו מיימונה, אפשר בנוגע לנדוניה. חתום על ידי אברהם בן יצחק התלמיד וצדקה בן דוד הכהן. יש תרשים בשוליים הימניים. תאריך: כ-המחצית השנייה של המאה ה-11. גב: רישומים ערביים ועבריים וציור. (מידע בעיקר מתוך CUDL)

חלק ממכתב בעברית במצב השתמרות גרוע מאוד, שבו מוזכרים יעקב החסיד, מנשה בן יהודה, אבו נצר בן מנצור, ואבו אלעלאא הנאמן. ככל הנראה מדובר בפנייה לקבלת צדקה או סיוע. בשוליים השמאליים העליונים מופיעות מספר מילים בכתב ערבי. (חלק מן המידע מבוסס על רשימות גויטיין המצורפות ועל CUDL.)

מכתב מופנה לאברהם הדיין (הנקרא השר הנכבד). בערבית יהודית. זהו מכתב המלצה לצדקה עבור המביא. הוא היה מנכבדי אל-מחלה אך נפל לעוני. הוא חייב כסף (200 דינרים?) לממשלה. אף אחד לא יקבל את שטרי החוב שלו. הנמען והקהילה והזקנים מתבקשים לעזור לו. ברכות לבנו של הנמען, אבו עלי התלמיד.

ריקטו: פתיחה של מכתב בקשה לצדקה מאת אדם בשם מכין, הפונה בתחינתו אל זקן נכבד. המכתב נוקט בטופוסים המקובלים בז'אנר זה — תיאור הרעב והפנייה לנדיבותו של הנמען. ורסו: מכתב נוסף, דהוי מאוד, שנכתב ביד שונה. כתוב בערבית-יהודית. תוכנו אינו ברור. צירוף הקטעים נעשה בידי עזרא חוואט.

רשימה (קטע) של מקבלי צדקה, ובה מופיע הביטוי "יש לבדוק אותו" מתחת לשמו של "המכר של בן דאוד" ושל "המכר של בן הדיין מברקה". הדבר משקף שיטה של אימות ובדיקת זכאות לצדקה הציבורית בפוסטאט. בצד השני (verso) מופיעים אברהם אלאסכנדראני ואחרים. נראה כי קטע נוסף הוא חלק מאותה רשימה.

קבלה שנכתבה ונחתמה בידי נתן בן שלמה הכהן, המעידה שאבו נצר אל-עטאר קיבל מבית הדין 19 בגדים משולשי-אריג (מות'לת') ביום חמישי, י' אייר 1446 סלאוקי = 25 באפריל 1135 לספירה, בפסטאט, בנוכחות אבו אל-חסן בן צאלח, אחי צדקה המנוח. חתום גם בידי יהודה בן יוסף הכהן (הוא אבו זכרי?).

מסמך משפטי העוסק בשותפות, המזכיר צדקה ואבו אל-פרג' אבן אל-בסוטי(?); חתום על ידי אברהם בן סעדיה, שלמה בן עדיה, שמואל בן יהודה ויצחק בן משה. ככל הנראה נערך בסונבאט, תחילת המאה ה-12. שייך לאותו אשכול עם T-S 13J2.17 (PGPID 1003) ו-T-S 13J3.8 (PGPID 1117). (מידע מתוך CUDL)

Recto (שימוש משני): מסמך משפטי. בכתב ידו של אפרים ב"ר שמריה? תאריך: י"ג אדר א' תשל"ז לשטרות = 3 בפברואר 1026 לספירה. הסדרת סכסוך בדבר 10 דינרים בין [...] ב"ר מיופה הידוע כמוחסן ב"ר יפת בן בת שמעאן לצדקה מסוים. שש שורות מלמטה מוזכרים דוד ב"ר אהרן הלוי ואפרים ב"ר שמריה.

פרוטוקול בית דין בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138). קטע (פינה עליונה ימנית). המופיעים בפני בית הדין הם אבו אל-חסן, אחיו של מישהו אבו סעד חלפון בן ברכות, צדקה בן שלמה, עומר(?) ותמים. ייתכן שיש עדות על מהימנותו של תמים. מתייחס לערבות קודמת ולמסמכים קודמים.

מכתב בלאדינו עם שיבוצי ביטויים בעברית. תיארוך: המאה ה-18 לערך? זהו מכתב בקשת צדקה. ייתכן שאין בו די פרטים כדי לזהות את השולח או את הנמען ("אדוני האציל והנעלה"). השולח מתלונן שאין בידו כסף להלביש את אשתו או את ילדיו ("tengo mi mujer desnuda...", כלומר "אשתי ערומה...").

רקטו: מסמך עברי המפרט אישים חשובים, כולל [...] בן יפת ויוסף בן אברהם (הנושאים תארים רבים). בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). ורסו: גם רשימת שמות עם ספרות יווניות/קופטיות, כולל אבו עלי, צדקה אל-ג'זאר בן אסחאק אל-צאיג'. המילה האחרונה היא כנראה 'דפתר'.

מסמך משפטי. שטר אביזאריה (קבלה/שחרור). מבחר בן צדקה משחרר את משה בן משה הידוע כאבן מג'אן מכל חובות מלבד אונקיה של 'זבאר(?)', דינר וחצי, גלימה (עבאה) ומעט נפט, בשותפות עם אבו אלפצ'ל אלד'הבי(?). יש מסמך משפטי נוסף בצד הקדמי שנכתב סביב חשבון פיסקלי שנעשה בו שימוש חוזר.

מכתב בקשת צדקה שבו הכותב מתאר עד כמה חג הפסח הקרב "תובעני" מבחינה כלכלית. הוא מציין כי טלית השבת שלו קרועה, וגם לאחר שטולאה הוא מתבייש להיראות בה. בנוסף הוא מזכיר את הצורך לרכוש (רכישה שטרם בוצעה) קערות וכוסות חדשות לחג הפסח. בצד השני: רישומים בכתב עברי ובכתב ערבי.

מכתב המלצה לצדקה עבור הדיין אברהם בן יוסף. הנמען נמצא על סיפון ספינה וכבר עומד להפליג למסע. ככל הנראה נשא התלמיד העני את הפתק עמו אל הספינה. הפנייה היא אל הנמען ואל בני לווייתו על הספינה, וכולם מתבקשים לתרום למענו; נרמז כי מצווה זו תגביר את הסיכוי למסע בטוח ובשלום.

רשימת תשלומים מסביבות שנת 1550 לסה"נ, ובה מתועדים בין השאר תשלום עבור "ביקור חולים" בסך 3 ג'דיד ותשלום עבור "כסות עניים" — קניית בגדים לעניים — בסך 5 ג'דיד. המידע מבוסס על מחקרו של דותן ארד (2017) על רווחה וצדקה בקהילה יהודית במצרים במאה השש-עשרה לאור מסמכי הגניזה.

מכתב מאת סלמאן בן הארון, ככל הנראה ממאזר, אל עאיש בן צדקה באלכסנדריה. נכתב סביב שנת 1045. הכותב מבקש מעאיש לטפל בשני משלוחים ששלח למצרים, כדי שלא יישארו מונחים על שפת הים. בנוסף, הוא מבקש ממנו לגבות חלק מהחובות שאנשים (כנראה מפוסטאט) חייבים לו. המידע מבוסס על גיל.

מכתב או עצומה בכתב ערבי. ככל הנראה איגרת בקשה לצדקה הרומזת לדלת/שער של בית הכנסת. נכתב ביד שמזכירה כתב לשכה (chancery). שימוש משני לטקסט ספרותי בעברית מאת אותו סופר בעל כתב יד גס, שעשה שימוש חוזר במסמכים רבים בכתב ערבי (ראו מאתר ההצמדות של FGP). זקוק לבחינה נוספת.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (התאריך: 1100–1138). שריד בלבד — הפינה הימנית העליונה של הדף. במסמך מצהיר צדקה המשורר ('הזמר/הפייטן') הצהרה לטובת [...] בן שמואל הלוי. צדקה המשורר הוא ככל הנראה צדקה בן צמח, המוכר ממסמכים אחרים. פרטי המקרה הנדון כאן לא השתמרו.

קטע מסתורי. הצד הקדמי מעוצב כמכתב, בעברית. ייתכן שמדובר במכתב בקשת צדקה ספרותי במיוחד. בצד האחורי ארבעה גושי טקסט שונים, כולם בכתב יד עברי קורסיבי מאוד. הגוש המרכזי כולל אף הוא ביטויים פיוטיים שעשויים לעסוק בייסורי הגורל, ואולי מדובר במכתב המלצה. דרוש עיון נוסף.

מכתב רשמי ממשרדו של אחד נגידי בית הרמב"ם המאוחרים. פותח בכותרת מפוארת עם המילה 'אמת'. כנראה מורה לאברהם הזקן לסייע לנושא המכתב, שהוא אדם ראוי ממשפחה טובה; עליו לקבל צדקה מבלי לדעת מי הנותן. בגב הדף רשימה ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות הנוגעת לאולם (קאעה).

רשימות של הוצאות קהילתיות, עם סיכום של חמש השורות הראשונות: 82.5 דרהם, מלבד מס הגולגולת. כוללת גם שמות של נכבדים: אלסמואל, אלנפיס, ככל הנראה מצופים לשלם את הצדקה עבור נשים ובעלי מוגבלויות. מוזכרים גם השמות אבן אלשאער ואלרעשוש. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

דף ממחברת בית-דין. ורסו: הסכם בין ע'ניה בת חוסיין ובעלה לשעבר הלאל בן פרג' לפיו תטפל בבנם ותקבל 1/4 דינר לחודש עבור מזונות לתקופה של ארבעה חודשים. תאריך: לפני סיון 1411 לסלוקוסים שהחל ב-11 במאי 1100 לספירה. נכתב וחתם על-ידי יצחק בן שמואל; חתם גם יוסף בן צדקה.

גב: חלק ממכתב בערבית יהודית. מכתב קבצנות לבקשת צדקה. השולח נמצא בצרה שלוש שנים. גב: טקסט לא מזוהה בעברית, אולי חלק ממכתב, המכיל את התואר זקל (לצדיק או קדוש-ועל-ידי-מסירות נפש) והשם חנניה (חנניהו). ייתכן שזוהי הפנייה למכתב הקבצנות, עם תארים וברכות רבים לנמען.

מסמך משפטי פגום שנכתב על ידי חלפון ב. מנשה הלוי (1100–38). עוסק בייצור יין בין [...] ב. ישועא אל-עכאוי הידוע בשם אבן בונאן (מופיע גם ב-T-S 10J8.6 (PGPID 3071)), אבו סעד נתן ב. יוסף וצדקה. כמו כן מוזכר מנצור מסוים. התאריך נראה אלול 1438 סלאוקי = 1127 לספירה.

רקטו: חלקו העליון של מכתב אל אל-שייח' אל-מהד'הב. בכתב ערבי. כנראה מכתב פנייה לצדקה. גב הדף: חשבונות בכתב ערבי, בכתב יד שונה וגס. מזכיר בתים ומקומות שונים בפוסטאט (פונדוק אל-[...], דאר אל-פאד'ל, קצר אל-שמע, בית אל-מכין) ושמות שונים (אום ג'לאל, מוסא אל-פקיה).

חוזה שידוכין. שבר (פינה עליונה שמאלית). בכתב ידו של חלפון בן מנשה. תאריך: 1435 לשטרות = 1123/24 לספירה. תשלום הנדוניה הנדחה הוא 50 דינרים. חתן: יפת. כלה: סת אל-נזר. יש שליח בשם אבו אל-ח'יר בן צדקה. שמות נוספים המוזכרים: אבו [...] בן מבורך ו[...] בן עובדיה.

ורסו: כנראה רשימת צדקה ביהודית-ערבית וערבית. כולל שמות נותנים אפשריים: עזיז, רשיד, אבו סעד, בית עביד, מוסה, אבו עלי, בית ברכת, נצראללה, אברהים הכהן, שמואל אל-מוהד'ד'ב, אל-ראיס אבו מנצור, אבן הדיין, אל-ריצ'א, אבו יצחק, אבו אל-טאהר, אבו אל-מג'ד אבן אל[...].

רשימה גנאלוגית. בערבית-יהודית. אבו עלי נפטר והשאיר שלושה ילדים: מוסא, אבו סעד, וסִתּ אל-כֻּל. אבו סעד נפטר והשאיר בן אחד: יחיא. מוסא עודנו בחיים ויש לו שלושה ילדים: אבו עלי, יוסף, וצדקה. סִתּ אל-כֻּל אף היא עודנה בחיים ויש לה שתי בנות: סִתּ אל-ניעם ונסב.

מכתב שבו אדם המכנה עצמו אביו של החזן ה"חולה, עני וערום" פונה אל רופא נכבד ומבקש ממנו לארגן עבורו פסיקת צדקה בבית הכנסת הפרטי שלו — ובראש ובראשונה לתת בעצמו. פרטים נוספים מצויים בכרטיסיית גויטיין ובנספח C, מס' 90 (עמ' 500) בכרך השני של החברה הים-תיכונית.

מכתב המופנה לאדם מסוים בשם יהודה. בעברית וביהודית-ערבית. "אילו יכולנו לשאת בצערך, היינו עושים זאת." מוזכרים צדקה ואבו מרג'א ומישהו שהיה במצוקה עמוקה ונשבע אלף שבועות. מוזכרים גם 10 דרהמים ועלי ויהודה. כתב היד זהה לזה של Moss. IV,62.2. חיבור: עודד זינגר.

מכתב בקשת צדקה. בעברית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה מן המאה ה-16. נכתב על ידי יהודה אלאשקר בן יצחק בן [...], תושב ירושלים אשר משהוקשו עליו הנסיבות החליט לפנות אל הגדולים בבקשת עזרה, "ואשים פני כחלמיש לבלתי אבוש". השם משובש בחלקו, ולפיכך הקריאה אינה ודאית.

עצומה / מכתב המלצה. בכתב ערבי. תיארוך: אולי כ-המאה ה-13. מאת אבן אל-מטראן ('בן הבישוף'). נראה כי ממליץ על נושא המכתב (מוואצ'ילהא, שורה 5) לקבלת צדקה או תמיכה (אסעאף... מועאד'דה...). הוא מתואר כסובל מיאוש (קנט, שורה 7) בשל נסיבות קשות. דרוש בדיקה נוספת.

כתובה קראית מירושלים, ינואר 1028. כלה: סרווה בת צדקה בן ג'ריר. חתן: חזקיהו בן בנימין. מוקדם: 5 דינר ו-50 מטבעות כסף. מאוחר: 35. רשימת נדוניה מפורטת — סה"כ 61.5 דינר. סופר ועד ראשון: שלמה בן דוד הכהן. זהו המסמך הקראי היחיד הידוע שנכתב בוודאות בירושלים.

רקטו (שימוש משני): פתק לא־פורמלי מאת הלל בן עלי (פעיל בין השנים 1066–1108) אל עלי בן יחיא הכהן ("אלפרנס אלנאמן רצוי הישיבה"). בערבית־יהודית. הלל מבקש ממנו לדאוג ולטפל בצדקה בן נפיע ובאביו, שהיו אנשי המקום וראויים לסיוע. (המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

חלק ממסמך משפטי, מתוארך לחודש שבט 47[..] = 940-1039 לספירה. עדים: מנשה בן אברהם בן אהרון נין שועיב הלוי, מנצור בן שלמה בן אזהר, אלעזר בן יפת, שמואל בן יצחק, צדקה בן נחמן, אברהם בן [...], ומחסן בן חסין. כמעט כל המסמך שמור, אך הוא דהוי מאוד; דורש בדיקה.

מכתב מקהילת יהודים (עביידוהא ג'מאעת יהוד [...]) לאדם המכובד יכין בן נתנאל (הידוע גם כאבו אל-פדל ת'אבת בן הבת'אללה) ראש הקהילות. ככל הנראה מכתב המלצה לצדקה עבור נושא הפתק הזה (הד'ה אל-ח'דמה), שחי בקהילה 20 שנה, אך לא הצליח לפרנס את עצמו בשנה הקשה הזו.

פתק משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה? עוסק בסוחר אבו אל-מכארם צדקה הכהן אבן קסאסה; הלוואות; סחורות; והסכם שותפות שתנאיו כוללים 'רבע מן הרווח' ו'שיוכל לנסוע עם הסחורות לכל מקום שיבחר במערב (דיאר אל-ע'רב).' כבר ערך שטר משפטי לעניין זה בבית דין מוסלמי.

מסמך משפטי העוסק בבית ומוכרו הזקן [...] בן נתנאל הלוי. ככל הנראה טיוטה. מתוארך: 1437 לסלווקים = 1125/26 לספירה. שמות נוספים: בית שנקרא על שם מועמל אל-כאתב אל-[...]; בת אבו מליח(?); ו-[...] בן צדקה. מזכיר גם מחיר של 155 [...]. (מידע חלקית מתוך CUDL)

שריד קטן מכתובה בנוסח ארץ-ישראלי. מקום הכתיבה: ככל הנראה צור. תיארוך: המחצית השנייה של המאה ה-11. נכתב בידי החבר עמרם בן צדקה (שכתב גם כתובה בצור בשנת 1079 לסה"נ, וכן מסמכים נוספים). הכלה: [סתהום?] בת מבורך. לפרטים נוספים ראו המהדורה של מ"ע פרידמן.

מכתב מאיש עני לנדבן, ככל הנראה בקשת צדקה. בכתב ערבי. השורות התחתונות דהויות ופגומות. דרוש בדיקה נוספת. פותח: 'יַכּוּן מַוְלָאיַ אַלְ-שַּׁיְח' אַדָּאם אַלְלָּה עִזַּהוּ יַעְלַם אַנִּי צַעְלוּכּ...' ('יידע אדוני השייח', ה' ישמור כבודו, שאני עני...')

ורסו (שימוש מקורי): פינה תחתית שמאלית של עצומה בכתב ערבי, כנראה מבקשת צדקה או סיוע לאישה: '...תבקש עבורה צדקה... הנכבד יגדילו אלוהים בכבוד ועצמה בצדקה עליה...' הנוסח 'חסב אל-ממלוכה אלה וניעם אל-וכיל' מרמז גם הוא שהעורר היתה אישה. טעון בחינה נוספת.

מכתב אל עלי בן עמרם מאת קולגה זוטר המשמש כסופר בית הדין, המפרט את שכר הטרחה שנתקבל עבור כתיבת מסמכים שונים (כתובות, גיטין, וייפוי כוח) במהלך היעדרותו של עלי. במכתב מוזכר גם ייפוי כוח שנערך מטעם עגונה לטובת פקיד צדקה שהיה בדרכו לספרד, שם שהה בעלה.

שריד ממכתב מאת [...] בן מוסא אל אבו אלחסן צדקה בן נסים. כתוב בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11. ייתכן שמדובר באותו נמען המופיע במכתב אחר (PGPID 2929); מפתה לקרוא את שם השולח כאן כ"בניה בן מוסא" (השולח של אותו מכתב), אך כתב היד והכתיב נראים שונים.

שטר גירושין (גט), ממחלה אל-כבירה. שם הבעל מועמר ב. טוביה. האישה מ[ל]י[ח]ה? בת מעלי. חתום על ידי נסים ב. שילה (שחתם גם על TS 16.140 משנת 1121) ויהודה ב. אלעזר, שגם כתב את המסמך. בגב אישור שהגט נמסר לאישה, חתום על ידי יהודה ב. אלעזר ושלמה ב. צדקה.

מכתב מצדקה לבן דודו (אבן עם) סעדיה, באלכסנדריה. קטעי (חלק עליון של רקטו וכתובת בגב). ביהודית-ערבית. שלח כמה בגדים. אחר כך: 'אם אדוננו הריס עדיין אצלך, אנא הודע לו שאדוני ראש הקהילות, והקהילה האצילה, עיניהם צופיות לחזות בפניו, יאריך האל ימיו...'.

רשימת תורמים לצדקה, שבה נשתמרו רק 26 שמות, רבים מהם זהים לאלה המופיעים ברשימה מקבילה אחרת. שני התורמים הראשונים, ובהם שוב נציג הסוחרים אלחאכּם, תורמים 1/8 דינר, כחמישה דרהמים בקירוב. לפי גויטיין, המסמך מתוארך לסוף המאה ה-11 או לתחילת המאה ה-12.

קטע מכתובה. מכיל בעיקר חלק מרשימת הנדוניה. ייתכן שנכתב בכתב ידו של מבורך בן נתן. בין השורות ובכיוון הפוך מופיעה טיוטה של מסמך משפטי לא קשור שעמד להיערך. המסמך הנוסף עוסק בנתן בן משה אל-[...], בניו יפת, צדקה ומבורך, אחותם סת אלכל, ונכס בפוסטאט.

רישום בית דין בכתב ידו של רבי אפרים בן שמריה (פעיל בשנים 1007–1055 לספירה). בעל דין בשם משה טוען שהלוואה שנתן לצדקה בסך 50.5 דינרים הייתה מובטחת בערבותו של חסד הזקן אלצירפי (אולי אבו נצר אלתסתרי?), והוא מסרב שההכרעה תאושרר בבתי הדין המוסלמיים.

מסמך משפטי שנכתב באלכסנדריה בעשור האחרון של חודש כסלו ה'ד' (דצמבר 1243). מדובר בתעודת הכשר (אישור טהרה/כשרות) ל-180 תבניות גבינה שנשלחו ממסינה שבסיציליה עבור אבו אלחסן בן צדקה. על המסמך חתומים יהודה המלמד בן אהרן הרופא ויוסף בן שמחה הכהן.

חלק ממסמך בערבית, ככל הנראה עצומה. ייתכן ששימש בשלב כלשהו לכריכת ספר. נשתמרו חלקים מחמש שורות. במסמך מוזכרת סגירת הדרכים ("צד אלטרקאת") והתלהבותו של השולח בעבדות ובהכרת תודה. מוזכר אלדיאן/אלרבאן יוסף בן צדקה אלכלבי. דרוש עיון נוסף בתוכן.

מכתב פנייה לצדקה. בעברית וביהודית-ערבית. פורמט מעניין: פתיחת השבחים כתובה בעברית גדולה וגושית, כשהתוכן הנותר באותיות קטנות יותר ביהודית-ערבית בשוליים. הכותב גוסס בגלל גובי המסים הדורשים את הח'ראג' (כנראה מס גולגולת בהקשר זה) וזקוק לעזרה.

פנים: מכתב בקשת צדקה בעברית. מאוחר, ככל הנראה המאה ה-18 עד ה-19. מופנה לשופט משה אנהורי (אנקורי?) ולאחרים. הכותב אין לו פרנסה מלבד התורה; מבקש לקרוא תורה, ללמד ילדים, או לשמש כשמש בישיבת הנמענים. ר' משה הכהן יעיד עליו. בגב: ניסיונות עט.

פנים וגב (שימוש חוזר): מכתב אל רב מצליח גאון עם דוח על הסכסוך בין צדקה לאשתו. היה הסכם על גירושין אך אולי פייסו. השכנים מוזכרים מספר פעמים. אבו אל-פרג' מעורב גם הוא. מישהו אמר לצדקה 'לא חייר ולא כראמה!' (בערך: 'בוז עליך!'). נדרשת בדיקה.

מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה המאה ה-16, בהתבסס על אזכור אברהם שאנג'י. עוסק בענייני עסקים, מזכיר את אחי הכותב שמואל, אלכסנדריה ואברהם מסוים, שולח גם ברכות לקמר, יעקב, צדקה, אברהם אלמן, אברהם שאנג'י ואחרים. (מידע חלקית מתוך CUDL)

חשבונות עם שמות וספרות. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לסה'נ). מפרטים: אבו אל-פרג' בן צדקה, מעאלי אבן אל-חלאל (300+ כסף ושני דינרים), אבו אל-חסן אל-אערג' (23 דרהמים), ח'לף אבן אל-פוקאעי (5.5) ונצר אבן אל-מע'אזילי (2 דרהמים).

מכתב בקשה, כנראה, בכתב יד מוקפד המיידע את הנמען שאחיו אבו אל-בקא אל-תאג'יר נהג לתת צדקה לכותב ולסייע למשפחתו בתשלום מס הגולגולת, אך הוא נפטר כעת ללא צוואה. שאר המכתב חסרים בו סופי השורות; הוא עוסק בבנותיו ואחייניתו של אבו אל-בקא המנוח.

מכתב בערבית המופנה (ביהודית-ערבית) אל צדקה הרב הגדול, שמתבקש למסור אותו לאדם מסוים בשם הבה אל-תורג'מאן(?), באלכסנדריה. הנמען מכונה גם 'דודי היקר' בשורה הראשונה. מוזכרים אשתו של הנמען, הפצרות לבוא במהרה, ורכישת חיטה. נדרשת בדיקה נוספת.

רשימת מקבלי צדקה, שבה מוזכר "בבית הכנסת של הירושלמים" — ככל הנראה התייחסות לאדם שגר שם. כמו כן נזכרות שתי נשים עם ההערה "יֻקְשַׁף ענהא" (yukshaf ʿanha), כלומר יש לבדוק את מידת זכאותן לקבלת התמיכה. נראה שגם פריט נוסף שייך לאותה רשימה.

רקטו: אגרת בקשת צדקה בעברית וביהודית-ערבית. כתב יד ראשוני. נכתב על פני דף כפול. אולי טיוטה. ורסו: העמוד הימני קשור לאגרת הבקשה. העמוד השמאלי דהוי מאוד; נראה שמדובר ברשימת שמות ותאריכים בתערובת של כתב עברי וכתב ערבי. נדרש בדיקה נוספת.

רשימת חברי קהילה ובתי אב בצירוף מספרים. נשים רבות כלולות ברשימה. רשימת חלוקה? השמות כוללים: ג'והרה; אבן יעקב שערני; דאוד; סעיד; שכנתו של מישהו ובתה; מישהו ואחותו; אל-דמשקי; אל-מגריביה; יוסף צהרג'תי; יהודה ובתו ובנו; צדקה ואמו; זהרה.