צדקה ועוני בקהילת הגניזה — עמוד 6

רקטו: אגרת בקשת צדקה בעברית וביהודית-ערבית. כתב יד ראשוני. נכתב על פני דף כפול. אולי טיוטה. ורסו: העמוד הימני קשור לאגרת הבקשה. העמוד השמאלי דהוי מאוד; נראה שמדובר ברשימת שמות ותאריכים בתערובת של כתב עברי וכתב ערבי. נדרש בדיקה נוספת.

רשימת חברי קהילה ובתי אב בצירוף מספרים. נשים רבות כלולות ברשימה. רשימת חלוקה? השמות כוללים: ג'והרה; אבן יעקב שערני; דאוד; סעיד; שכנתו של מישהו ובתה; מישהו ואחותו; אל-דמשקי; אל-מגריביה; יוסף צהרג'תי; יהודה ובתו ובנו; צדקה ואמו; זהרה.

חוזה להשכרת חנות השייכת לווקף (קרן צדקה) שהקים סידי סולטאן שאה. החנות מושכרת לרוקח/בשם יצחק אל-יהודי. המסמך מאושר בעדות אייוב אל-בזאז. תיארוך: מזכיר תקופה המסתיימת בנראה בד'ו אל-קעדה 809 להיג'רה = אפריל/מאי 1407 לסה'נ אם קרוי נכון.

ראש מסמך משפטי בכתב ידי חלפון בן מנשה (1100–1138 לספירה). אבו זכרי זכריה בן שר שלום מצהיר בפני שלמה/סולימאן בן משה ואחיו סוחר המשי אבו אל-ח'יר צדקה בן משה, בעניין הנוגע לאמם. המסמך קרוע, אך ככל הנראה מדובר בשטר שחרור או אישור חוב.

צד שני: טיוטת עצומה (רֻקְעָה) לאישה (...אַלְ-פָּאצִ'לָה אַלְ-אַצִּילָה אַלְ-גַּלִּילָה אַלְ-מֻחְתַרַמָה...) בכתב יד שונה מהצד הראשון. השולח מתייחס לפרנסתו הדחוקה שלו או של מישהו אחר (מזכיר אבו אִסְחָאק) וככל הנראה ימשיך לבקש צדקה.

מכתב מאת אבון בן צדקה, מירושלים, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. אבון מוסר סיפור מפורט על סכסוך חמור שפרץ בינו ובין סוחר אחר, ומפציר בנהראי שלא להתרועע עמו. אבון מתאר את אורח חייו המתבודד בירושלים (v25–30) ומזכיר אגב אורחא שחלה (r7–8).

מכתב ששלח יוסף בן שמואל אל "אחיו מאב ומאם", צדקה בן חכמון, ובו ברכות לרגל הולדת בנו. המכתב כתוב בערבית-יהודית מושלמת ובכתב עברי קליגרפי. השולח כתב עבור הילד ואמו קמיע (ח'רז), וכן מזוזה, ונראה שהוא שלח אותם באמצעות אברהם בן עמרם.

כתובה קראית. הכלה: כרימה בת חסן ב. משה. מזכיר צדקה ב. נחום הכהן ומשה ב. סבאע. החתן כנראה [...] ב. מנצור. העדים: יפת ב. עלי הכהן, יצחק ב. יהודה הלוי, סהלויה ב. חיים, דוד ב. משה, סעיד ב. [...], אפרים ב. מבשר ב. שלמה, מועמר ב. צדקה

קטע ממכתב/עצומה לצדקה בכתב ערבי. (זהו גוש הטקסט באותיות גדולות בוורסו.) 'והיה אדוני השייח' יכניע אלוהים... ואני רוצה משהו שיסייע לי... ואני אך פניתי.' שאר הקטע גם מכוסה בכתב ערבי, אך הרבה ממנו מחוק וקשה לדעת אם יש עוד מסמך כאן.

רשימה בת שמונה טורים ובה למעלה מ-180 שמות של מקבלי צדקה. תשלומים רבים בסך 1/8 דינר. רבים מן הנזכרים הם זרים, ומצוינים ככאלה במפורש: מארץ ישראל 13; מעיראק 12; מסוריה-לבנון 7; מארץ רום 3; מסיציליה 2; מקירואן 1; מברקה 1; מספרד 1.

מכתב בכתב יד קליגרפי מהחזן ת'אבת אבן אלמנג'ם אל רב מצליח גאון, ובו תחינה לנדבה וצדקה, תוך תלונה על מצוקת העוני הכבדה ועל המוטלים על פרנסתו. (המידע נלקח מכרטיסיית גויטיין.) המכתב שייך לאותו אשכול של מסמכים נוספים מאת אותו כותב.

מכתב פנייה לצדקה בערבית. נשמרו מעט פרטים. מוזכר מישהו ש'שילם זאת' או 'גרש מישהו' 'ממחנה הצבא'; ואחר כך משהו בנוגע לנמען ולטביעת מטבעות ולדרהם; ובקשה לסיוע נוסף ('ואל-ממלוכ יסאל מן אחסאן אל-מולא אן יג'עלהא על סביל אל-צדקה...').

חלק עליון של מכתב. ככל הנראה מופנה למבורך בן סעדיה (שר השרים ונגיד הנגידים). כנראה בקשת צדקה. השבחים ההקדמיים בעברית והגוף בערבית יהודית. השולח מתלונן על מצוקה שסבל בפוסטאט או במצרים, עניין הקשור לילדיו וכיצד איבד את כל כספו.

עצומה/מכתב בקשת צדקה. בכתב ערבי. מאת דאוד בן אחות מנשה (קריאה זו אינה ודאית). הוא 'עיוור, משותק' (אעמא מפלוג') עם תלויים בו, ש'נותק מכל העיסוקים' (מֻנְפַרִיט עַן סַאאִר אל-תַּצַרֻּפַאת) במשך 10 שנים. הוא מבקש צדקה לקראת החג.

מכתב פנייה לצדקה, בתערובת של כתב ערבי, יהודית-ערבית ועברית. ייתכן שמתבקש מהנמען לכתוב ל'אל-חד'רה אל-נפיסה' בשם העותר. באופן מעניין, המונח 'סֻלְטָאן' משמש לציון הנמען, שהיה כנראה פקיד ממשלתי בכיר. תיארוך: כנראה תקופת האיובים.

תיעוד קהילתי/משפטי. תאריך: יום רביעי, כ"ג טבת 1493 סלאוקי = דצמבר 1181, בסמכות הגאון שר שלום הלוי. אבו אל-מונג'א הכהן, הנקרא אל-זריז, גובה קרנות הצדקה בקהיר החדשה, מפקיד 100 דרהם שחולקו כבגדים ו-50 נוספים שהוצאו לצדקה אחרת.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). על קלף. עוסק בשכירת דירה (טבקה). הצדדים הם [...] בן צדקה וסיתת אל-[...] בת נתן, כנראה זוג שמתארס או נשוי. חתום על ידי טוביה [...] בן יוסף. (מידע חלקית מתוך CUDL)

תשע רשומות של שמות מקבלי צדקה, על קלף ובאותיות קליגרפיות גדולות במיוחד, כגון 'שתי משוחררות, שני אנשים מן החג'אז, שניים מצחרג'ת [מצרים], בת מישאל', מלוות במספרים הנעים בין אחת לשש. לפי גויטיין, המסמך מתוארך לשנים 1040–1060.

קטע קטן של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138). עוסק במנצור/אלעזר וצדקה. כנראה שמנצור הסכים לשלם לצדקה סך של 2 דינרים בתשלומים שבועיים של 2 קיראט, אך צדקה אמר 'זהו עסק רקוב, מפני שערך הפיקדון נמוך.'

מכתב בקשת צדקה. מאבו אל-מג'ד אל אל-שיח' אל-ראשיד. בערבית-יהודית. תיארוך: אולי המאה ה-13 או ה-14. השולח נתון בצרות בגלל מס הגולגולת. אינו יכול להסתתר בביתו עוד, שכן עליו להתפרנס. בגב הדף ישנם ניסיונות כתיבה או תרגילי כתיבה.

קטע מתוך רשימת התחייבויות לצדקה שניתנו בחתונה. החתן, המכונה "הזקן, התלמיד-חכם אבו אל-בהאא'" (השם נכתב באותיות גדולות יותר ובכתב שונה משאר הרשימה), התחייב (בערבית: אסמא) חצי דרהם, וכך גם שאר המשתתפים שהתחייבו סכומים דומים.

גט שחרור לעבד. מקום: פסטאט. תאריך: יום חמישי, כ"ה אייר 1396 לספירה הסלאוקית, שהוא 1085 לספירה. בעלים: מדללה בת שלמה. משוחרר: מח'לוף. עדים: אברהם בן יצחק; שלמה בן מבורך החבר; צדקה בן [...]אל, אברהם בן שלום, ומשולם בן יפת.

מכתב בתערובת כתב עברי וערבי. ברכות רבות וציטוטי מקרא בכתב עברי, ואילו החלק העיקרי בכתב ערבי. נראה שמדובר במכתב ערעור מפואר לצדקה. מזכיר בן עוקל, בן אל-מד'אמירי ובן קריידה. מצטט גם עלי בן אבי טאלב. (מידע חלקית מתוך CUDL)

צד א': מכתב עברי המתחנן לצדקה בפורים, המזכיר את מוטיבי הרעב והעירום. הכותב מציע שהנמען עצמו 'או אחד הגבאים' יביא לו את הכסף. הוא שולח אחלות להחלמת הנמען ממחלה. צד ב': מכתב נוסף, ביהודית-ערבית ובכתב יד שונה, דהוי מאוד.

תרגילי עט בכתבי יד שונים, כולל חתימות, ביטויים מהתנ"ך ופתק מתוארך לטבת 1397 (= 1085 לספירה) עם השמות מבורך בן מפרג' הכהן (מנוקד) וצדקה בן עמרם. (מידע מ-CUDL.) באופן מעניין, פתק זה נכתב מאה שנה לאחר המסמך המשפטי ברקטו.

ורסו (שימוש מקורי): שבר מעצומה/מכתב בקשת צדקה. בכתב ערבי. ברקטו, בכתב יד שונה, יש פסוק מעט שגוי מהקוראן 10:81 (מא ג'אתם ביה מן סחר אן א-לאה סיבטלה אן א-לאה לא יצלח עמל אל-מפסדין), אולי משמש כאן בהקשר של ביטול כישוף.

צד שני: מסמך פיסקלי, 3 שורות חלקיות עם חסרים, בכתב ערבי. מזכיר אַמִיר עם הלַקַּב נַבִּיה אַלְ-דַּוְלָה. תאריך: 423 ח'רַאג'ִי (=1031/32 לספירה בערך). שימש מחדש בצד הראשון למכתב פנייה לצדקה המופנה לאציל בשם מְבוֹרָך.

שבר מכתב בערבית-יהודית. תיארוך: נראה מן המאה ה-14 ואילך. כתוב ברמה ספרותית גבוהה, עם חרוזים, ציטוטים מקראיים ורמזים תכופים לאור ולטוהר. רובו שבחים לנמען. ייתכן שזהו מכתב פנייה לצדקה. ייתכן שנזכרת חברון (אל-ח'ליל).

פנים: מכתב ביהודית-ערבית. קטע (פינה תחתונה שמאלית). ככל הנראה ממליץ על עני לצדקה ('[תן לו] משהו להתפרנס בו'). מוזכר 'אדוני החבר'. מסתיים בחסבלה. גב: רשימת מחירים בערבית, או אולי חשבונות של תשלומי שכר דירה חודשיים.

תחתית כתובה. הכלה: מונא. החתן: נתנאל ב. צדקה. עדים: אברהם ב. נתן ב. פינחס החבר, חלפון ב. יהושע, בנימין ב. ח'לף, שלמה ב. צבח, אהרן ב. אברהם ואברהם ב. אהרן. תאריך ומיקום לא נשתמרו, כנראה סוף המאה ה-11 או תחילת ה-12

שטר משפטי. תאריך: סיוון 1411 לשטרות = מאי/יוני 1100 לספירה. ג'אניה בת חוסין ובעלה הגרוש הלל בן פרח מסכימים שבנם הקטן יישאר עם אמו ארבעה חודשים. ישלם 1 דינר מזונות לתקופה זו. חתמו: יצחק בן שמואל ויוסף בן צדקה.

רקטו: מכתב או טיוטה ביהודית-ערבית. בקשת צדקה מגבר שנמצא בפוסטאט/מצרים 4 חודשים (שוליים עליונים) או 2.5 שנים (הטקסט הראשי) ואינו מועסק ואין לו בגדים מספיקים. כתב היד עשוי להיות מוכר. תיארוך: כנראה 1150–1250.

מכתב בקשת צדקה מיחזקיהו בן שלמה הצרפתי ("הצרפתי") אל יוסף הכהן החבר. מכתב ארוך הכתוב בפרוזה מחורזת ומשובץ בציטוטים מן המקרא. בכתב היד מופיעות נקודות קטנות בין חלקי השורות. (המידע מבוסס על כרטיסיות גויטיין)

פס צר מצדו השמאלי של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. תאריך: 1434 לשטרות = 1122/23 לספירה. עוסק בחלוקת עיזבונו של חסון המנוח. מוזכרים: אבו סעיד; אבו עלי; צדקה; וכנראה גם אפוטרופסות על בת יתומה.

חלק ממסמך משפטי העוסק בירושה, המזכיר חובות ומנהל עיזבון. מתוארך לשנת [4]79. (= 1029-39 לספירה). גוף הטקסט מזכיר סעיד בן [...]. חתום על ידי שלמה [בן] צדקה, יצחק הכהן ושלמה החבר בן [...]. (מידע מתוך CUDL)

שבר של שטר משפטי שנכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). ככל הנראה שטר מתנה, הנוגע לאבו אל-ג'וד, צדקה ואבו סעד. מוזכר שליש מסכום כולל. אם מישהו יפר את התנאים, קנס של 100 דינר לעניים בפוסטאט.

פנים: נרטיב בתערובת כתב ערבי וכתב עברי. עבודה קראית המצטטת את בנימין אל-נהוונדי. החלק בכתב עברי מתלונן על נוצרי בשם מרקוס שהחריב את הארץ ושיתף פעולה עם סעאדה הסופר (כאתב) בדיוואן. בגב: כנראה רשימת צדקה.

פנים: טקסט ליטורגי בעברית, עם קולופון בערבית-יהודית מאת הסופר סעדיה בן צדקה בנוגע לבעל המגילה, יוסף בן משה. ורסו: מילה אחת בעברית (הרב), ושורה בודדת בערבית ('השכירות עד סוף חודש מוחרם'). (מידע מ-CUDL.)

שבר קטן מסוף כתובה שבה החתן (עלי ב. דוד) מתחייב לכלכל את שתי בנות כלתו (חסן בת סעדאן הכהן) עד נישואיהן. תיארוך: כ-995 לספירה. עדים: תמים ב. שמואל הכהן, אברהם ב. משה, הלל ב. צדקה ו-[...] הלוי ב. צדקה

מסמך משפטי לשותפות בין ברכות הלוי בן שמואל לצדקה בן צמח. תיארוך: 1127-39 לספירה, שכן נכתב בבית דינו של רב מצליח גאון. חתום: יוסף בן חלפון בן יוסף הכהן. (מידע חלקית מתוך CUDL) צורף על ידי עודד זינגר.

קטע מרשימת מקבלי צדקה, הדומה לרשימה אחרת שנשתמרה. כפי הנראה נכתב בידו של הדיין ישועה הכהן בן יוסף מאלכסנדריה (מתעודות מתוארכות עולה כי פעל מ-1028 ועד לאחר 1062). הרשימה תוארכה לשנים 1040–1080 לערך.

רשימת מקבלי צדקה (לחם) יחד עם ח'וּדָּאם אל-כָּנִיס (הרשימה מתחילה בשלושה פרנסים). רשימה זו ממלאת שלושה עמודים של הביפוליום. עמוד אחד כולל שיר בעברית, לפניו הגליף, ייתכן בכתב ידו של משה ב' לוי הלוי.

קטע מכתב (ימין-תחתון של הגב, שמאל-תחתון של הגב) בכתב יד מקסים. מוזכרים מס הגולגולת, רעב וצדקה. בגב נראה שמופנה לאישה (ותקולי להו). ביטויים אחרים: 'הוא ציווה עלי פעמים רבות ש' ו'ביטוי ההולם כמותו'.

קטע קטן משטר אירוסין (שידוכין). תאריך: 1438 סלוקי = 1126/27 לספירה. נכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי וחתום על ידו יחד עם חלפון בן עלי ואברהם בן [...]. שמות המוזכרים: אבו אל-פרג' ו[...] בן צדקה הלוי.

רשימת מקבלי צדקה עם שמות וסכומים, ככל הנראה חלוקה. הרשימה פותחת בשמות פקידי הקהילה: מעולה, רב יצחק, נזר ואחרים. ערך אחד: 'לבית/אשת אבן אל-ג'זפיני/ג'זפיני', שם המופיע ברשימות צדקה אחרות כ-1107.

מסמך (טיוטה) המזכיר מספר סכומי כסף בדינרים ואת הנשיא, המורה אבו אל-פרג', סיתת אל-אהל אם אבו אל-חסן וצדקה. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100-1138 לספירה). שורות רבות מחוקות. (מידע מתוך CUDL)

ערעור לצדקה עבור שבויים, עם חתימות מספר. מתוארך: ה'תשפ'ב = 1621/22 לספירה. מזכיר ערעור של אנשים עניים האסורים בכבלי ברזל. החתימות כוללות את שמואל דה מדינה ורפאל בן [...] הכהן. (מידע מתוך CUDL)

מכתב מיוסף בן מעלא לנתנאל אבו סעיד בן צדקה. המכתב נפתח בברכת חג מלאה ומפורטת, ומזכיר גם את חג הסוכות (הבא בסמוך לאחר יום הכיפורים), ולאחר מכן עובר לדון בעניינים עסקיים. נכתב בסביבות שנת 1110.

קטע פרוטוקול בית דין (פינה עליונה-שמאלית). מתוארך: חמישי, 4 טבת 1453 סלאוקי = 4 דצמבר 1141. שבו בישר ב' אברהים תובע את זין בנוגע לפריטים בעיזבון דודו המנוח צדקה ב' ח'לף, כולל קורטם ואינדיגו.

גט (שטר גירושין). תאריך: יום שישי, 20 כסלו 1457 לשטרות = 1145/46 לספירה. נכתב ונחתם על ידי נתן בן שמואל; חתם גם צדקה בן יפת הלוי. בעל: אברהם בן יאכין. אישה: דלאל בת יוסף. אין אישור קבלה בגב.

חשבונות. עמודים ממחברת חשבונות, ממוספרים 17-20. מוזכרים בר צדקה הלוי, מחמד אל-ע'זאוי, אברהם שלום ועבד אל-רחמאן אל-ע'זאוי, וחודשים כגון רג'ב, שעבאן ורמד'אן. תיארוך פאלאוגרפי: המאה ה-16 ואילך.

קטע מכתב המופנה אל צדקה הסר. בעברית (פתיחה שירית) ובערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, כנראה לא לפני המאה ה-15. רק הפתיחה נשתמרה. הפורמט דומה מאוד למכתבי הקראים מהתקופה העות'מאנית באוסף פירקוביץ'.

שטר מכר לשפחה, ככל הנראה טיוטה. ביהודית-ערבית. הרייס אבו סעד סעדיה מוכר שפחה נובית ([...]דה) ובתה (שמימה?) ובנה (ריחאן?) לר' אליה ב' צדקה הידוע כאבן חיה(?) תמורת [...] דינרים עם 'צרף של 40'.

פתקים בלתי פורמליים על הסדר של סכסוך משפטי (או כמה), הכולל [...] החזן בן אברהם, אבו אלח'יר צדקה, יוסף בן ברכאת, שלמה בן יצחק, ואמו של מישהו, ברובם סביב בתים וסידורי מגורים. דרוש בדיקה נוספת.

רשימת שמות בערבית-יהודית, עם מספרים וכתב ערבי. כתב יד גס. ייתכן שמדובר ברשימת חלוקת צדקה. למשל: מַנְצוּר, אִבְן פֻּצַ'יְל, סִת טָאוּס, אחות יַעֲקֹב, אֻם יוּסֻף, מֻכְתָּאר, אִבְן שֶׁכַנְיָה.

מכתב ממוען לאבו אל-פרג' ואבו אל-חסן. בערבית-יהודית, עם כתיב וכתב יד ראשוניים ביותר. מכתב קריאה לצדקה. השולח מתאונן על עניות משפחתו. הוא מבקש אכסניה עד אחרי החג. כמו כן מבקש קצת יין לקידוש.

מכתב פנייה לצדקה. מבקש מהנמען לפגוש את אל-שיח' אל-סעיד ולהזכיר לו את הבטחתו לסייע לשולח. מוזכר גם אבו סעד. שורות מחוקות בכתב יד שונה מכילות שמות כמו אבו אל-חסן. ככל הנראה רשימה או חשבונות.

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). ככל הנראה חוזה חוב. אבו זכרי חייב סכום כסף גדול (מוזכרים 80 דינרים) לצדקה. הוא ישלם בתשלומים חודשיים. מוזכרת קהיר.

פרוטוקול בית דין, כנראה בעניין חוב, בין אבו סעיד נתנאל בן צדקה לבין הבנקאי אבו אל-טאהר מבורך בן שלה. ייתכן שנכתב בידי חלפון בן מנשה הלוי. נראה שאשתו של אבו סעיד תובעת תכשיטים ו-10 דינרים.

מכתב מחזורי שנכתב על ידי שלמה ב. אליהו, בפוסטאט. ביהודית-ערבית. תאריך: קיץ 1229 לספירה. מכתב המלצה לנושא אברהים ב. חסן, עני מבגדד הזקוק לצדקה. אושרר בגב על ידי השופט יחיאל ב. אליקים מחלב

רצועת נייר ארוכה, שראשה ותחתיתה קרועים, ובה כעשרים וחמישה שמות (בהם ארבעה "סֻכַּרִיִּין", כלומר יצרני סוכר) של תורמים לצדקה בסכומים של חצי, אחד, או אחד ורבע, חלקם בוַרִק וחלקם בנֻקְרָה.

שטר שחרור שנכתב בצור, מאה ה-11. מליחה בת שמריה(?), אלמנת [...] ידיד הישיבה בן פרחיה, מצהירה ששלחה את שהיה ברשות אבו אל-פצ'אאיל צדקה בן יוסף ומשחררת אותו מכל תביעה בגין הפסד בסכנות הדרך.

מסמך משפטי מתוארך לאב 1446 לסלווקים (= 1135 לספירה) בעיר [..]דמ (אולי דמשק, דמוח, דמירה, דמסיס או דמיאטה). מזכיר את השם מנשה, עם חתימות יפת בן צדקה ועולה בן טוביה הלוי. (מידע מתוך CUDL)

מכתב בעברית מאת סלמון ב' אברהם החבר. הוא שולח ברכות לאנשים רבים ובהם יוסף... אברהם החבר... שמעיה... הלל החזן המכיר את הכותב מהתקופה שבה גר בצור... צדקה החזן... ויוסף. דרוש בחינה נוספת.

גב (שימוש משני): עצומה/מכתב ערעור לצדקה בכתב ערבי. ממנצור. השולח ומשפחתו כלו ממחלה, עוני ועירום, ושכר הדירה שלהם מגיע. השולח חוזר ואומר בשורה האחרונה שהוא כלה 'ממחלת ארוואח (טחורים?)'.

מכתב מששון בן שמואל לאדם בולט בשם אלעזר (או אולי [...] בן אלעזר). בעברית ובערבית יהודית. השולח רומז למצבו הרע ומבקש צדקה או עזרה כלשהי. ישנן כמה שורות בכתב ערבי בגב, אולי חלק מהכתובת.

מכתב מעיאש בן צדקה באלכסנדריה אל נמען לא ידוע. התיארוך: ינואר 1051. המסמך כולל רשימות של סחורות שנקנו או נמכרו, לצד פרטים על תנאי השוק והאשראי וכן מידע על שליחת משלוחים בים. לפי גיל.

צד א': כתובה בכתב ידו של חלפון בן מנשה (1100-1138 לספירה). חתן: צדקה בן ברכות. חתום על ידי נתן הכהן בן אב[רהם] וחלפון הלוי בן [מנשה]. (מידע חלקית מתוך CUDL) צורף על ידי עדיאל ברויאר.

שאילתה משפטית לפוסק מוסלמי בנוגע לבתים מסוימים שנעשו להם הקדשות צדקה על ידי יהודים ושצריכים לשמור על מעמדם עד שיוחלף על ידי ראש הקהילה. תאריך: כ-המאה ה-12-13. (מידע מתוך Khan ו-CUDL)

מכתב/עצומה לרשות גבוהה. ביהודית-ערבית. בכתב ידי חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). מתאר מקרה באלכסנדריה שבו אדם איבד סכום גדול של כסף, ועתה בוכה לעזרה ותלוי בצדקה. הגב חלק.

פנים הדף: מכתב מאיש מקיירואן, אולי בירושלים. בערבית-יהודית. מכתב רהוט הקורא לצדקה. הוא אומר שעלה לרגל למיקומו הנוכחי ואיבד את כל כספו. הפסוקים המקראיים בגב הדף אולי שייכים למסמך זה.

מכתב פנייה לצדקה המופנה לרבנו חנאנאל. בעברית וביהודית-ערבית. הכותב שותק (חולה בפאלג') כשנתיים וחצי. בצד ב' ישנו פתק נוסף ביהודית-ערבית המזכיר את הזקן היקר, אך דהוי מדי לקריאה נוספת.

מכתב בקשה לצדקה בערבית-יהודית עם הקדמה ארוכה בעברית. מבקש עזרה בעיתות עוני ומחלה, מזכיר את פטרונו אבו אל-רביע סולימאן. כ-המאה ה-13. בכתב ידו של ברכות בן שמואל שכתב מכתבים כאלה רבים.

רשימה (שבר), כנראה של תורמים לצדקה. על צד אחד שמות, הראשון 'מאבו...' והאחרון 'האלכסנדרונים'; על הצד האחר שמות, מספרים ומידות חיטה (וייבות). יוצא דופן בשילוב מזומן וחיטה ברשימה אחת.

כתובת של מכתב אל אליהו הדיין. גוף המכתב אינו שרד בקטע זה. בעקבות הכתובת מופיע הביטוי הבלתי שגרתי "דאמת רחמתה" ("יתמיד רחמיו"), המרמז על כך שמדובר במכתב בקשה לקבלת צדקה או סיוע אחר.

הודעת בית משפט על פסיקה משפטית. מתוארכת עשור ראשון של אב [1]549 לספירת השטרות (יולי 1238). מכריזה שגובה הצדקה לעניים (אברהים הפרנס הג'ובי) הוסמך לבצע הסדרים לתשלום צרכי זקן מסוים.

גט. בעל: צדקה בן חלפון. אשה: סמר בת יוסף. מיקום: פוסטאט. חתום על ידי מבורך בן נתן החבר ולוי הלוי בן אברהם. תאריך: כ'ח תשרי 1492 לשטרות, 1180 לסה'נ. בגב: אישור קבלת הגט על ידי סמר.

רקטו (שימוש משני): מכתב לבקשת צדקה מאסעד בן אל-חאג' חוסאם. בכתב ערבי. תיארוך: כנראה עידן ממלוכי. הוא אומר ש'אין לי דבר' ושהוא 'על הרצפה (עלא אל-בלאט)' ומבקש את מחיר מחצלת (חצירה).

מכתב/עצומה מבו בכר לנכבד בשם בורהאן אל-דין, בפוסטאט. בכתב ערבי. תיארוך: כנראה תקופת הממלוכים. מבקש צדקה. מכיל ביטויים אלגנטיים של כניעה, כולל נשיקת ידיו ואצבעותיו היפות של הנמען.

צד א: מסמך ערבי עם רשימת שמות כגון אבן סולימאן, ישמאעיל ואחרים. ייתכן שרשימת חלוקת צדקה. צד ב: מכתב ביהודית-ערבית. השולח מתייחס לחזרתו מנסיעה ולקבלת תנחומים. מוזכר 'אדוננו אב'.

התכתבות של משה גסטר. סט של שאלות מלומדות מישראל איסביצקי, 23 לוקאס סט, קומרשיאל רד, מ-1908 לספירה. מכתב בקשת צדקה ממאיר בן שלמה ('לא ענית לי במכתב ולא בטלפון'). ודף עם כתב געז.

מכתב בכתב ערבי. כתב גדול, מרווח בינוני בין השורות. המכתב ממליץ על נושאו, עני בשם סלאם(?), לצדקה או לעזרה. החלק התחתון חסר. בגב הדף יש לחש קסמים בארמית ל״כבילת״ אישה בשם בהייא.

גב: הערות לניסוח מסמך נישואין. חתן: אברהם בן [...]. כלה: מובארכה בת פרח. בצד השני: שרידי מכתב בערבית-יהודית המזכיר את אבו אל-חסן ופסוק 'יענך ה' ביום צרה' האופייני לבקשות צדקה.

מסמך משפטי פגום, ככל הנראה שטר שחרור. מעורב: אהוב; סכומים: 55 דינרים, 44 דינרים, 13 דינרים, וחצי בית. חתמו: צדקה הכהן בן דוד נ"ע (גם חתם על T-S 12.75 לא יאוחר מ-1093 לספירה).

מסמך משפטי שבו עיזבון שהופקד מועבר ליורשים. מזכיר בין היתר את אל-ד'הבי, צדקה הכהן (הנקרא זיין) ואבן ע'זאל. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). (מידע מתוך CUDL)

רקטו: רשימת בתים ושמות, למשל הנגיד שמואל החבר ובנו, חנניה ושני בנים, אברהם, אלעזר, דוד המשורר, נתן, יוסף, שבתאי, מצליח, צדקה ועוד, כולם עם בנים או אחים. ורסו: ערבית לא מזוהה.

מכתב מרחמים אלכואתיקין(?) מסוים. בעברית. תאריך: אפשר המאה ה-16. השולח מזכיר שמשכן בעבר כסף או רכוש אצל הנמען. הוא מבקש הלוואת צדקה של 2 פרחים (שבוע?). (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב עסקי מאבו אלח'יר(?) ישועה בן [...] לאבו איברהים עיאש בן צדקה. תיארוך: מאה ה-11. מוזכרים ספינות שונות כולל 'אלמכרב אללובי' (הספינה הלובית?). שמור היטב; דרוש בדיקה נוספת.

מסמך מדינה (או מסמכים). הגב נראה כתחתית עצומה עם אזכור 'צדקה ען מולאנא' ואחריה סעיף ראאי וחמדלה. הצד הפנימי עשוי להיות הרסקריפט. שורה אחת שמורה חלקית ואחריה החמדלה והצ'לוולה

מכתב קבצנות המבקש צדקה. בעיקר בערבית יהודית, בכתב יד טוב אך איות ראשוני. השולח מבקש חצי דרהם לקניית מזון. הלך מסוק ורדאן בקושי רב ובמצב של פחד מ'הגויים'. אחרת בעיקר נוסחאי.

בקשת צדקה. קטע (חלק עליון בלבד). השורה העליונה בכתב ערבי (הכתובת?), והשאר ביהודית-ערבית. השולח מבקש שני דרהמים עד לאחר השבת לקניית לחם וסירופ רפואי, שכן 'לא נכנס דבר לפיו.'

מכתב/עצומה מאת משה [...] אל ה"נגיד" [שלמ]ה. מתחיל בעברית ועובר לערבית-יהודית. ככל הנראה מדובר במכתב פנייה לצדקה או לעזרה. החלק התחתון של המכתב אבד. לא ברור מי הוא שלמה זה.

תחילת מכתב המלצה ממשרדו של יהושע המיימוני (נולד בשנת 1310, נפטר בשנת 1355 לספירה), עבור אדם בשם אליהו "אשר אין לו לשון [בערבית] ולא בעברית". שם צדקה החזן מופיע בצד האחורי.

שטר בכתב הלל בן אלי (1066–1108) בנושא ירושה או ערבות לחוב; מוזכרים אבו אל-פרג' ו[...] בן רביע. חתמו: צדקה בן מובחר, משה בן [...], [...] בן שלמה גאון, פינחס בן אלחנן החבר.

מכתב ביהודית-ערבית. שמורה רק הפינה הימנית העליונה. ממליץ על הנושא לצדקה ומבקש שהנמען יתווך בינו לבין הנגיד. השולח שלח חבילת מכתבים לתימן עם אבו סעיד הלוי (=נתנאל הלוי?).

מסמך משפטי, כנראה העברת רכוש, בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). סת אל-דאר מינתה את בעלה צדקה כסוכנה. לא נשמרו תאריך ולא חתימות. הביטוי '12 דינרים' מחוק.

שימוש מקורי: בקשת צדקה מאישה, עם התייחסות לעוניה ורעבה, לאחיה, לדיאר אל-שאם ול-11 דינרים. מוזכר גם 'אל-חאפיזי' ו'כיתות היהודים'. נוצל מחדש למכתב או מכתבים ביהודית-ערבית.

מכתב/ים רשמי/ים בכתב ערבי. שמורות רק מספר מילים מתחילת כל שורה. יש כמה בלוקי טקסט נפרדים ולפחות שלושה כתבי יד שונים. החלק העליון עשוי להיות מכתב ערעור לצדקה. דורש בדיקה.

כתובה ממניית זפטא שבמצרים, המתוארכת לשנת ד'תתנ"ד לבריאת העולם (1093/94 לספירה). החתן הוא החזן סעדיה בן צדקה החזן, אדם הידוע כמי ששירת גם כדיין וכסופר בקהילת מניית זפטא.

גט. מיקום: פוסטאט. תאריך: כ"א אלול 1418 סלאוקי = ספטמבר 1107 לספירה. הבעל: משה ב. סימן טוב. האישה: סת אל-דאר בת צדקה. עדים: יצחק ב. שמואל ושלמה ב. מנשה. אין תיעוד קבלה