רשימות וחשבונות מגניזת קהיר — עמוד 51

פנקס של סוחר ו/או רוקח. דף כפול (ביפוליום) ממה שהיה כנראה פנקס גדול יותר. התיארוך אינו ידוע; קוטלג כשייך למאה ה-16. בתחתית העמוד האחרון מופיע תאריך, אך קשה לפענחו. כתוב בערבית-יהודית. המסמך משתמש בתואר הכבוד ח'ואג'ה, שהיה נפוץ בעיקר בתקופה העות'מאנית. הפנקס כולל מרשמים רפואיים וכן כמה תיאורים מפורטים בגוף ראשון, ובהם, למשל, סיפור על הגעה לירושלים, פירוט הסחורות שבהן עסק הכותב וההוצאות שהוציא. דרושה בחינה נוספת.

שימוש משני: רשימות זיכרון בעברית. הקטע הראוי לציון ביותר הוא האמצעי, הכולל חלק מעץ המשפחה של יג'ו יחד עם מסורת כתובה בפרוזה מחורזת על מלגנות אברהם אבן יג'ו ותרומתו ליהודי תימן: 'פרחיה ושני בניו, אברהם, שכתב בחנותו בארץ תימן לעם שאינו אלמן (ירמיהו נא:ה) ספר תורה של האל הנאמן ונתן להם באהבה, אחוה, שלום ורעות, כי מצא שגגה בספרם, והוריך בדרך הישרה..., ויוסף המלמד ושלושת בניו, שמואל המלמד, [משה], ופרחיה הדיין ובתו'.

רשימת תורמים. תיארוך: מתקופת הנגיד רבי אברהם בן הרמב"ם (1205–1237). ארבעה עמודים של שמות, זהים ברובם לאלה המופיעים ברשימות בנות התקופה, עם תרומות בסכומים של 1/4, 1/2, 1, 1 1/2, 1 3/4 ו-2 (דרהמים?). אחדים מן התורמים נותנים יחד עם פועלי בתי המלאכה שלהם: אבן אלשאער (בן המשורר, שם משפחה) וצֻנַّאעֻה, סעיד וצֻנַّאעֻה. בסך הכול ניתן לקרוא כ-214 שמות. ה"רצוי" מופיע כאן שוב, ששי בטור הראשון, אך עם הסכום הגבוה ביותר.

חשבון של פעולות בנייה. התיארוך: המסמך מזכיר הוצאות לתקופה שמאלול 1466 ועד שבט 1467 למניין השטרות, ולכן ככל הנראה נכתב זמן קצר לאחר שבט 1467 למניין השטרות, חודש שהסתיים בינואר 1156. שריד פגום מאוד של דף, ובו השתמרו כמה רישומים מתוך חשבון של פעולות בנייה. נזכר בו "דאר אלכאזרוני" (בית אלכאזרוני), המוכר גם ממסמכים אחרים. המסמך כולל נתונים על עבודות טיוח, בנייה ונגרות. (המידע מתוך גיל, Documents, עמ' 285 #58.)

חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. כתב היד נקי מאוד ומסודר. במסמך מוזכר פעמים רבות יהודי בשם פירוז, ובאחד המקומות הוא מכונה "אלקרא אלקאהרי" (היהודי הקראי מקהיר [החדשה]). הסחורות המרכזיות הנזכרות הן גלימות (מלחפה) ופשתן (כתאן), לעיתים בליווי התואר מסרג'(?). כמו כן מוזכרים סכומים שעדיין חייבים לאשתו של אבן אלמסלח. המונח "מתג'דד" (מחודש?) מופיע מספר פעמים. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שבר גדול המכיל סוגים רבים של רשימות. סעיף אחד מכיל רשימת שמות בכתב עברי, הנראית בראשה 'קראיין'. מתחת ישנה התייחסות למסכת עדויות עם פירושו של 'הנשר הגדול' הרמב"ם. מתחת לכך ישנה דיון הלכתי. השבר מכיל גם תרגילי כתיבה לאלפבית הערבי ולספרות ערביות מערביות. הוורסו מכיל חשבונות נוספים בשוליים. הטקסט הראשי בוורסו הוא תמצית של עקרונות הרמב"ם לסדר טהרות. רשימות נוספות כוללות את השמות משה קולון ושמואל עמאני.

רקטו: (א) רשימת שמות בערבית-יהודית: אסחאק בן ח'ליף; ח'לפה בן אסמאעיל; הבה בן מוסא; עמראן בן מפרג'; לולוה בת חלפון. (ב) טיוטה של מכתב בכתב ערבי המופנה לאמיר. כוללת רק את ברכות הפתיחה. ורסו: חשבונות בכתב ערבי (עם מילה אחת בערבית-יהודית). בראש החשבונות מופיעה בסמלה. מפורטות הוצאות הלוויה, ובהן ארון קבורה (תאבות), חפירת קבר (חפר קבר) ו"קבלת פנים" (קבול). רוב הסכומים הם בסדר גודל של 1–2 דינרים.

חשבונות בלאדינו וביהודית-ערבית שבהם המספרים מובעים בספרות ערביות מערביות. מתוארך לי"ט בכסלו [נ"ד]צ"ז או, פחות סביר, נ"ה[צ"ז] — כלומר 1736 או 1836. חלק מהרישומים נפתחים במילה היהודית-ערבית "וצול / wuṣūl" כחלק מהביטוי "wuṣūl de", שעשוי להצביע על תשלומים נכנסים, למשל "wuṣūl de Abd Raḥman" (שורה 18r). הרישום הנמוך ביותר לאורך השוליים התחתונים של הקטע מזכיר גם את יוסף חגאי ("יוספ חגאי").

רשימה של עשרות שמות הערוכים בשני טורים בכל צד. בראש הרשימה נכתב: "שמות בעלי הבתים המוזמנים (? מַעְזוּמָה)". לצד חלק מהשמות מצוינים מקצועות, ובאמצעות מחקר נוסף ניתן לזהות את שמותיהם של רבים מבני הקהילה: ר' יצחק בירב, יצחק אלאשקר, אפרים אלחאמי, משה דמוהי ואחרים. האחרון, ר' משה דמוהי, היה מנהיג קהילתי של עדת המוסתערבים בקהיר, והוא מוכר ממגוון מסמכים נוספים מהמאה השש-עשרה.

רשימה המייצגת רשומות של פקיד, ככל הנראה ביישוב קטן, על תרומות וקצבאות שחולקו לו לרגל חג הפסח. החלק הראשון נושא את הכותרת "פסיקת פסח" (מגבית התחייבויות לקראת הפסח). החלק השני נושא את הכותרת "מה שהרווחתי בחג", ונראה כי הוא מייצג תשלום חלקי של ההתחייבויות הנזכרות בחלק הראשון. בכתב נוסף, הפוך, נראה שמופיעה בקשה למרשם רפואי לחולשת ראייה. המסמך מתוארך לשנים 1200–1240 לערך.

חשבונות מאוחרים המזכירים מגוון תשלומים וסחורות נכנסים (רישומים רבים ברקטו פותחים במילים "מן קוסטא", אך לא ברור אם יש לקרוא זאת כקושטא/איסטנבול או כקוסט[נדינא]). המסמך מתוארך ל-17 באדר ב' / ג'מאדא' ב' 1236 להג'רה (מרץ 1821 לספירה). מופיע מגוון רחב של תשלומים וסוגי מטבעות, לצד שני שמות: אזולאי סוארס ואחמד ח'דר. בוורסו מצוין האחרון בתואר "צרּאף אל-אג'ל̇ל̇" (חלפן הנכבד).

רשימה של עשרים אנשים, שכל אחד מהם מקבל נר שעווה. בצד ורסו מופיעה הערה (ככל הנראה קטע ממסמך משפטי) שתוכנה: "כל מה שיוכל לחלץ מרכושו של אבו אל-חסן הנזכר, ישלח אותו אליו למצרים (אל-דיאר אל-מצריה), והוא פטור מן הדרך שלו (ערבות הבעלות?), והאחריות מוטלת עליי בנוגע לכל מה שישלח מאותו דבר באמצעות המורשה (מֻוַכַּל) הנזכר ישועה." (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייה של גויטיין.)

תיאורי תכולת אוסף ספרים בשני כתבי יד שונים: הראשון, מסודר יותר, מזכיר יהודה ב' יחיא וטקסט ה'תאג'' ובראשית רבה והתורה וחמש המגילות ובאר היטב וגמרא חולין והלכות שחיטה. הבלוק השני בכתב יד גולמי קשה יותר לקריאה, מזכיר: עין יעקב, פסיקתא הנשיא הגדול, חומש הגדול ורב אלפס ו'שלושה קטעים מהרמב"ם'. חותם 'אני מנ[ח?]ם ב' יהודה אל-מוג'הד (?)'. ככל הנראה מאוחר, לפחות מהמאה ה-16.

חשבונות בערבית-יהודית משנת 1829/30 לספירה (1245 להג'רה). הכותרת בראש הדף מציינת את הרישומים שבצמוד כ"מצרופ", ייתכן במשמעות של הוצאות או תשלומים יוצאים. הסכומים המספריים מופיעים לעיתים קרובות תחת שני טורים מקבילים בעלי כותרות חוזרות, כאשר אחת מהן היא הסימן לקירוש כסף (וייתכן שהכותרת האחרת מציינת מטבע אחר). ברישומים המוקדמים מוזכר "צנדוק" — תיבת אוצר או קופה כספית.

חשבונות בכתב ידו של נסים בן חלפון, שהוגשו לנהראי בן נסים; 1066 לסה"נ. הרשימה מפרטת תשלומים עבור סחורות שונות, ששולמו בין במישרין ובין באמצעות אחרים, וכוללת פרטים על משלוחים מגוונים, חלקם לטריפולי שבלוב. נזכרים בה עורות, טקסטיל, חרוזים, סוכר, עץ אדום, אמוניה (נשדור), פרוות, עופרת, מוצרי מאפה, יין, בשר, כפור (קמפור), שעווה, בדיל, ציפורן, פנינים ולכּא (שרף אדום).

ביפוליו עם חשבונות, אולי קהילתיים. אחת הרשומות מתוארכת: ליל יום חמישי, 17 רג'ב 602 להיג'רה = 27 בפברואר 1206 לסה'נ. רקטו, עמוד ימין: רשימת תורמים. אל-שייח' אל-ת'קה ובנו: 12. אל-שייח' אל-נפיס: 10. סמואל: 5. אבו עלי: 3. אל-מכין ובנו; אל-מהד'ד'ב; אבו אל-חסן; אל-ראשיד; אבו אל-עז אל-צבאג'; אבו אל-ח'יר; אבו אל-מג'ד. העמודים האחרים מכילים בעיקר רשומות בכתב ערבי.

רשימת תרומות שאספה הקהילה המערבית (המגרבית) עבור שנת ה'ת"ק = 1829/30 לסה"נ. בין הרשומות חוזרת בקביעות הזכרה של "הצעירה [הבת] של" חברי קהילה שונים, למשל: "צוגיירת משה גריאני" (הצעירה [הבת] של משה גריאני). מאחר שילדות אלו אינן רשומות כיתומות, ייתכן שהרשומות הללו מייצגות צורה אחרת של תמיכה צדקתית — אולי קרן נדוניה לבנות עניות בקהילה שעתידות להינשא בבוא העת.

חשבון הכתוב בלירות וסולידי, ובו סכום בלירות (הכמות מטושטשת ואינה ניתנת לקריאה) ו-VI סולידי, לפי קביעתו של אלן סטאל. ההסכמה הבלתי-פורמלית של קבוצת חוקרים שנשאלו לדעתם על המסמך הזה (אלן סטאל, אן לסטר, לורה מוריאלה, נועם סיינה, אריאנה מאיירס, סוזן אקברי ולורנצו בונדיולי) היא שהמסמך כתוב בקטלאנית ובכתב יד נוטריוני האופייני למאה הארבע-עשרה.

מספר עמודים מחשבונות סוחרים ביהודית-ערבית וערבית. משי לאסין נמנה בין הסחורות. מוזכרים שמות אנשים. הסכומים גבוהים למדי, למשל 70 דינרים ושני קיראטים. אחד הסעיפים פותח ב'חשבון מה שהגיע מסיציליה... ומה שהיה עם ר' יוסף ב' [?].' ישנם תרגילי כתיבה. ממחברת חשבונות (דפתר) סוחר? בולט: מפורטים עלויות הובלה והוצאות אחרות (חמלים, שומרים, סרסורים).

רשימת שמות וסכומים המבוטאים בספרות אלפאנומריות קופטיות, מקופלת במרכז אנכית ליצירת ארבעה טורים של כתיבה. השמות כוללים: בורהאן אל-דין, שרף אל-דין, ג'מאל אל-דין; שמואל, נצ'ר, עבד אל-עזיז. מוזכרים גם: תוניס, ואולי מס הנפש (ג'ואלי); ושוב ושוב, 'טרטיל', מילה בטורקית עות'מאנית (מארמנית) לזחל - אולי חשבון הקשור לייצור משי? דורש בחינה נוספת.

תרגילי כתיבה דו-לשוניים ביהודית-ערבית ובלאדינו. התיארוך הוא כנראה המאה ה-18 המאוחרת עד ה-19 בהתבסס על הפליאוגרפיה. ישנם תרגילי כתיבה מוקדמים-מודרניים רבים בז'אנר זה אך שבר זה הוא אחד הגדולים ביותר עם שמונה חלקים רצופים - ארבעה לכל שפה. הוא מספק תובנה מועילה כיצד תלמיד למד לכתוב מכתבים עסקיים, תוך עקיבה אחר כתב היד לדוגמה של מורהו.

תרגילי כתיבה בעיקר של האותיות העבריות במחברת גדולה בת 12 דפים על נייר משורטט. הנייר המשורטט מסייע לתארך את המחברת למאה התשע-עשרה. לעתים מופיעה בראש הדפים דוגמת כתב יד לחיקוי על ידי התלמיד (למשל בדף 9v). בדף 9r מופיע גם תרגול של ביטוי בערבית-יהודית הנראה כבעל אופי משפטי/חוזי, הפותח במילים "אקר ואשהד עלה נפסה" (הודה והעיד על עצמו).

רשימות הזכרה (אזכרות) מן הקהילה הקראית בקהיר. התיעוד מתוארך לסוף המאה ה-17 או למאה ה-18. המסמך כולל תשעה עמודים ובו רשומות עבור משפחת תוריזי; מאן הציע כי מוצאה של משפחה זו מן העיר תבריז. המסמך נדון על ידי חגי בן-שמאי במאמרו "מקורות חדשים לתולדות הקראים במצרים במאה השש-עשרה (תיאור ראשוני)", שהתפרסם בגנזי קדם ב (2006), עמ' 97–101.

רישום של חלוקת לחם ציבורית הפרושׂ על פני שני דפים. כתוב בכתב ידו המאוחר של חלפון בן מנשה. התיעוד מתוארך לשנים 1100–1140 לספירה לפי הערכתו של גויטיין, אם כי שנות פעילותו של חלפון היו 1100–1138 לספירה. ברשימה מופיעים תשעים ושלושה בתי-אב המקבלים כ-250 (כיכרות לחם, ולא כסף). סיכום מפורט של המסמך נמצא אצל גויטיין בנספח ב', פריט 32.

טבלת חשבונות כתובה בקפידה בכתב ערבי. כמויות ניתנות ביחידות אמטאר (רבים של מטר) ואקפיזה (רבים של קפיז). ישנן שלוש עמודות. הראשונה מפרטת את הכמויות. בשנייה כל רשומה מתחילה ב'בלע'ה', ובשלישית כל רשומה מתחילה ב'אל-ת'מן' ונותנת מחיר בדינרים. לא ברור מיד מהו הסחורה או הסחורות המעורבות. ראוי לבחינה נוספת. שומש מחדש בפנים לפיוט עברי.

חשבונות בכתב ערבי. רשימת תורמים? זוהי רשימת שמות, שלצד כל אחד מהם המילה 'דינאר' ומילה נוספת מתחתיה. השמות: עלי בן רסיק(?); חסן בן רסיק(?); מסאפר בן חסן; חסן בן איברהים; עלי בן סלמון; חסן בן פצ'ל; עלואן בן חמזה; מחסן בן חסן; מפרג'(?) בן פתוח; נצר אלדין בן חמאמה(?); עלי בן אחמד; עלי בן עטייה; קאסם בן ח'ליפה; סלאמה(?) בן פתוח.

חשבון של מכירת פשתן, ככל הנראה בטריפולי (לוב), משנת 1025. הפשתן נמכר לפי חבילות שמשקלן אינו אחיד. החבילות הגיעו לטריפולי דרך הים, וחלקן נרטבו במהלך ההפלגה. הפשתן שייך לבני משפחת אלתאהרתי. חשבונות נוספים באותו כתב יד, וייתכן שמתוך אותו פנקס, מצויים גם בשלושה מסמכים נוספים. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 2, עמ' 370.

צד פנימי עם כמה שורות בגב (שימוש משני): רשימת שמות (רשימת זיכרון) בעברית. תיארוך: כנראה תחילת המאה ה-11. השמות כוללים סעדיה; יוסף; בני יוסף שלמה ואלעזר; יצחק; יעקב; משה; יהושע בן נתן; שלמה בן עלי אלבגדאדי(?) השולחני ואחיו בחוק יושע בן דוד; אבו אלחסן; מבורך בן אפרים; שלמה בן סעדיה אבן צ'גיר; אברהם בן יוסף בן חוגייג' הכהן.

חשבון בערבית-יהודית הכולל ספרות אלפאנומריות ופריטים מסומנים בתוויות, כגון "חלב/ חליב". על פי הפליאוגרפיה, ניתן לתארך את המסמך למאות ה-16 עד ה-18. בצד ימין של הצד הקדמי (recto) מוזכר השם יצחק פעמיים. הקטע קטן למדי, אך ניכר בו הקפל הפנימי של מה שהיה ככל הנראה דף כפול (ביפוליום) גדול יותר. תיארוך: המאה ה-16 או מאוחר יותר.

תרגילי כתיבה ותרגול אלפביתי בפורמט רשימה עם מגוון רחב של נושאים. התלמיד תרגל אותיות עבריות, נוסחאות משפטיות יהודיות, ופעם אחת כתב את כל האלף-בית הקופטי הכתב רהוט (ורסו). הפליאוגרפיה העברית (כתב רש'י) מסייעת לאמוד את תיארוך מסמך זה למאה ה-15 עד ה-17. לפחות אדם אחד נקרא בשם בנוסחאות המשפטיות: (רקטו) אברהם ב' חג'י מצרת'י.

תרגילי כתיבה בערבית-יהודית בסגנון איגרות. שם המשפחה של התלמיד מופיע בכותרת העליונה כ"זרדל", צורת משנה של השם אבזרדיל/אבזרדל המוכר ממסמכים מן העת החדשה המוקדמת. בכותרת רשם המורה משפט בכתב יד למופת שעל התלמיד היה לחזור עליו (המשפט הוא נוסחה שגורה בהתכתבויות). פורמט זה של תרגילי כתיבה מתוארך למאה השמונה-עשרה או התשע-עשרה.

רשימת אזכרה למשפחות מיוחסות (מיוחסות), הכוללת: שמריהו החבר נין הגאונים ושני בניו ובהם יאשיהו; ע'אלב הזקן ובנו מבורך ובנו ע'אלב שמת בצעירותו; ר' נחום (?) ור' חלפון ור' יחיא ושלושת בניו אברהם, יפת ושלמה, ובנו יחיא שמת בצעירותו ואשתו; יוסף הפרנס ובנו יפת הרופא... ובנו יחזקאל. הרשימה נכתבה על גבי מסמך מדינתי ממוחזר.

רשימת שמות ואחריה ציון האם הם מתכוונים לשלם אם לאו. סיבאע בן יהודה אמר שלא ישלם; אבו עמראן בן גֻ'לַיְב אמר כן; בו ישחאק(?) הארון אמר שלא ישלם; אבו אל-פרג' אבן אל-עמאני אל-עטאר אמר [...] ושילם(?); אבן צדקה אל-רמלי אמר [...]; דוד לא ישלם כלום; חותנו של אבן גאזיליה לא ישלם כלום; אבן אל-מֻרְג'אני אמר שלא ישלם כלום.

חשבון שנכתב על דף כפול (bifolio) בידי נהראי בן נסים. תיארוך: בערך 1055 (לפי גיל). החשבון כולל מחירים של בגדים ומהווה מקור בעל ערך רב להיסטוריה של הטקסטיל וההלבשה, ובמיוחד לחקר סדרות מחירים. בצד הרקטו הכתב הוא ערבית-יהודית, ואילו בצד הוורסו רוב הכתיבה היא בערבית. עדיין חסרות כמה מילים בתעתיק של גיל לצד הוורסו.

בצד ה-verso: חשבונות בערבית-יהודית. רשימה של סוגי מטבעות שונים (ריאל בטאקה, מחאביב מסוגים שונים) לצד ספרות במזרח-ערבי. אחד הסכומים מתויג כ"שכר שבועיים עבודה של הנגר" (או אולי של אדם בשם משפחה נג'אר). ייתכן שהחשבונות הללו קשורים להסכם המשפטי שבצד ה-recto. מתוארך לפרשת וישלח (ח'-י"ד בכסלו) שנת ה'תקמ"ט (1788).

חשבונות בערבית-יהודית ובספרות ערביות מערביות. מתוארכים לסיוון ה'תפ'ב (מאי-יוני 1722 לספירה). כותרת החשבון מציינת שהרשומות החודשיות מפרטות תשלומים מר' עקובס על חוב קודם. שמות נוספים: יוסף גוסטארי, יהודה בן בנימין ארגז, שרה בת דוד גוסטארי. התייחסות מסקרנת ל'פסטאט' - נדירה במסמכים מהתקופה המוקדמת החדישה.

רקטו: שאריות של חשבון ערבי, עם סכומי דינרים המבוטאים במילים ואחרים בספרות קופטיות. כתיבה נוספת ביהודית-ערבית ובערבית. ורסו: שאריות של כתב ערבי מונומנטלי, אך לא כתב קנצלריה, וכן כתיבה דהויה מאוד, אולי רושם מדף נפרד. יש נייר נוסף מודבק לצד זה ושאריות של מה שאולי הוא דבק ועור - אולי מבפנים של כריכת ספר.

דף מפנקס חשבונות קהילתי. ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-12. בראשו: 'שבת מטות: הגובה (ג'אבי) של המזונות — בו נצר...'. שמות: בו אל-פרג'; בו אל-חסן; בו אל-טאהר; יוסף השומר; מחאסן השמש; בו אל-פדל אל-[...]. רשומות נוספות: 'צימוקים ל[קידוש]' ו'בצו אדוננו, לחם לאורח'. דרושה בדיקה נוספת. טרם דיגיטל.

תרגילי כתיבה של האלף-בית העברי שמציגים בכותרת את שם המשפחה מצליח/Meṣlīḥ. בהתבסס על מסמך אחר באותה סדרה ועל תרגילי כתיבה נוספים בעלי פורמט דומה, סביר להניח ששם המשפחה מצליח הוא שמו של התלמיד. על פי הפלאוגרפיה, השמות המופיעים במסמכים מסוג זה, וסוג הנייר — סביר שתרגילים אלה נכתבו במאה ה-18 או ה-19.

רקטו: רשימה של בגדים וטקסטילים שונים בליווי מספרים. ורסו: מספר קטעי טקסט הכתובים בארבעה כיוונים שונים. אחד מהם הוא סופו של מסמך משפטי (או טיוטה שלו) המתוארך לכסלו 1161/2 לסה"נ (1473 למניין השטרות). קטע אחר עשוי להיות המשך החשבונות שברקטו, יחד עם חישובי סכומי כסף כוללים. דורש בחינה נוספת.

רשימת הזכרה או יוחסין המונה את בני המשפחות השונות: בית אלאסכאף (החייט)... בית אם עבד אלעזיז... בית אמו של אבן מטרוח (ובהם יצחק שר הלויים תפארת השרים)... בית מטרוח (ובהם שלמה הבבלי ואדם שמת על קידוש השם)... וכן הלאה. הרשימה ממשיכה בצד השני של הדף. חלק מאותם בתי-אב מופיעים גם במסמך מקביל.

לוח שנה בפורמט טבלאי. תיארוך: מאוחר, כ-המאה ה-17-19. בתחתית Moss. III,129 ישנן מספר חתימות כולל משה שורונון(?), רחמן זאווי (רחמן זאווי), יעקב [...], ויצחק יאקוטי. שתי מהחתימות מקדימה טקסט המרמז על עלייה לרגל לירושלים ('חצר באלמקאם אלעזיז... לעלות במקום הקדוש הזה לעלות לירושלים').

שני דפים של חשבונות הקשורים להובלה ותחבורה. בערבית-יהודית. תיארוך: אמצע המאה ה-11. בצד אחד נראה כי מופיעים תרגילי כתיבה של תלמיד בית-ספר: הוא העתיק את השם חלפון בן ע'אלב אלחזאן שבע פעמים, ואז איבד את סבלנותו וכתב את האות ק כחמש-עשרה פעמים. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו: טבלת חשבונות ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות. תיארוך: כנראה לא לפני המאה ה-13. הרשימה ברקטו כוללת כמה שמות: יוסף פריח', סעדאללה, 'ראיס', שאמי, ואחרים. ורסו: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. בכותרת 'הוצאות' (מצ'רוף). השמות כוללים את אברהים ואיסחאק.

תיקים של משפחות יהודיות הזכאיות לתשלום, הכוללים שמות, כתובות, פירוט בני המשפחה, מקום עבודתם, שכרם והשכונה שבה הם מתגוררים. התשלום הראשוני לכל משפחה מחושב בקילוגרמים. ללא תאריך. המסמך כתוב בערבית. המידע לקוח מתוך מהדורתו של חסנין מחמד רביעה, מדריך לתעודות הגניזה החדשה.

רשימה של כ-15 שמות, בעיקר כהנים, כולל: יאשיה בן יפת הכהן, עוזיה בן טהור הכהן, יחזקאל בן שלמה הכהן, שארית בן אלעזר הכהן, שארית בן ישועה הכהן, אהרן בן יפת הכהן, דוד בן ישועה הכהן, ניסים בן אלעזר הכהן, ישמעאל בן שלמה הלוי, משה בן שלמה הלוי, עוזיה בן פתחיה ויוסף בן נתן.

רשימת שמות יהודיים ומוסלמיים בכתב עברי, ולצדם מה שנראה כסימנים אלפאנומריים הקשורים לחשבונות. תיארוך הקטע משוער למאות ה-16–18. בצד הרקטו מופיעים השמות: אהרן נקאש, שמואל מורגאני, יוסף שמחה יכבין(?). בצד הוורסו מופיעים השמות: מרדכי שיהאב, שמואל נקאש, סולימאן סעדי.

מחברת, כנראה שייכת לסוחר ביזנטי מהמאה ה-15, מלאה ברישומי עסקאות שונות. השפה היא בעיקר עברית אך החודשים יוליאניים (דצמבר, אפריל וכו'). שותפים עסקיים רבים מוזכרים, לפחות חלקם בעלי שמות יווניים (למשל מנוליס בדף 5). החשבונות עשויים לכלול יהודית-יוונית בדפים 1 ו-15.

חשבונות על שמו של רחמים מלכי [מלכי] בכתב-יד סופרי ייחודי. תאריך: סיון [5]_88 לספירה ליצירה שיש לקרוא אותו כ-5488 או 5588 לספירה ליצירה שכן הכספים מפורטים בקורוש עות'מאני (בעיקר ייצור המאה ה-18-19). כתב-היד הסופרי אידיוסינקרטי מכדי לאמוד איזו שנה סבירה יותר.

דין וחשבון על עבודות בנייה משנת 1216 לערך. הרשימה כוללת הוצאות עבור חומרי בנייה ושכר עבודה, כפי שנרשמו במהלך מספר ימים. העבודות בוצעו במתחמי הקודש ובבית הכנסת של הירושלמים (הפלסטינים). כמו כן נכללות בחשבון מספר הוצאות נוספות, כגון הוצאות עבור פדיון שבויים.

רקטו: רשימה של קברי צדיקים שבהם ביקר אלעזר הלוי ממצרים. המיקום: צפת. התאריך: פסח שני = י"ד באייר ה'תקפ"ו, דהיינו 1826 לספירה. ברשימה מנויים כ-25 אתרים שונים. ורסו: חשבונות בערבית-יהודית ובספרות ערביות-מזרחיות. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.)

חשבונות פרטיים של אלשיח' בו חסן בכתב ערבי, הפותחים בבסמלה ובכותרת "חסאב אלשיח' בו אלחסן". דוגמה מתוך הרישומים: "קיבלתי 2 דינרים פחות 1/8, ו-44 דרהמים, ו-5 פלסים". לאחר מכן מופיעות כ-20 שורות כפולות של פירוטים. כמה חודשים מוזכרים אף הם, אך ללא ציון השנים.

רשימת שמות של הנוכחים בדרשות ובהטפות שנישאו במפגש משותף של רבנים מתימן ומפרס. המסמך נמצא בבית הקברות בסאתין ובמוזיאון לאמנות אסלאמית (מספר 4). המידע מבוסס על הקטלוג של חסנין מחמד רביעה, "דליל ות'אא'ק אלג'ניזה אלג'דידה" (קטלוג מסמכי הגניזה החדשה), עמ' 38.

רקטו: חשבונות בלדינו ועברית וסכומים של מספרים גדולים, עם שמות אברהים, יצחק ויעקב (שאולי הם עמיתים עסקיים או האבות). ייתכן שמדובר בגימטריה. המשפט הראשי נראה אומר: 'יצא מרווח דוקאטים — 76777.' ורסו: שני עמודים של חיבור קבלי עברי, כולל מנורה עשויה טקסט.

חשבונות בעיקר ביהודית-ערבית ובספרות יווניות/קופטיות, עם כמה בכתב ערבי. תיארוך: כתב היד נראה כ-המאה ה-13 או ה-14. הפריטים כוללים זעפרן, קינמון, שעווה, כחל, קולירייה (אשיאף), חומץ, חבל, כעכ, חמור, קאצד (מדריך), ברווז, אורז, תמר, בצל, פינוי פסולת ולחם.

חשבונות בכתב ערבי ובמספרים יווניים/קופטיים. בצד הרקטו ישנם לפחות שישה פריטים, המחולקים לתתי-סעיפים. נזכרים בו 13 קינטארים של משהו; חַמָּאל או גַ'מָּאל (סבל או גמל); ועוד פרטים נוספים. דרושה בחינה נוספת. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רשימת תורמים. כתובה בערבית-יהודית, בכתב ערבי, ובספרות יווניות/קופטיות. תיארוך: ייתכן מהמאה ה-13. מוזכרים בה מספר רב של אנשים, ובהם יוסף, אבו אלפצ'ל, מכארם, מג'ד, אבו נצר, אבו אלחסן, אברהם, אבו אלעלא ומוסא. כוללת גם נוסחאות איגרת ורישומים אחרים.

רשימת ספרים. תיארוך: המאה ה-16. מיקומו הנוכחי של כתב היד אינו ידוע. אוסף כתבי היד הפרטי של הרכבי מהגניזה שמור בספריית ורנדסקי בקייב (לפרטים ראו Sacha Stern, The Jewish Calendar Controversy of 921/22 CE, עמ' 45), וכדאי לחפש שם גם את הפריט הזה.

פנקס חשבונות מפורט בערבית-יהודית. לפי גויטיין, לקטע זה אותו כתב יד ואותה מתכונת ארגון של שני קטעים נוספים. הקטע הנוכחי כולל בטור אחד רשימות הוצאות עבור שיפוצים בבית הכנסת, ובטור השני סידורי הלוויה. (חלק מהמידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

4 עמודים. 3 מהם הם פתקות קצרות עם חשבונות, חתומות ומאושרות על ידי אנטון אל-וכיל הידוע גם כאנטון עבד אל-לטיף, למועלים יוסף [איסחאק? עקאק?]. פתק בעמוד 3 כתוב כנראה על ידי אדם אחר. מתוארך 8 ו-9 באוקטובר 1821 (11-12 מוחרם 1237 להג'רה).

חשבון שנכתב על ידי אדם המוכיח אחר בכתב עברי אך בניב מצרי מדובר ('האנשים אומרים שעבד ארבעה חודשים ושהוא צודק אבל הוא פיקח בנוגע לבריאותו ונדיב מאוד ב"עבד טוב"') - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 272). (ג'ניזה החדשה, MIAC).

רקטו: רשימת זיכרון בעברית. פריסה מעניינת הדומה לעץ משפחה (לדוגמה, שלושת בניו של משולם כל אחד מקבל טור קטן, ובניהם מופיעים מתחת לשמם). ורסו: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. מזכיר פריטים כגון סומק, לימון, אשלג ושומשום.

דיפתיר מספר חשבונות. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. בתערובת של יהודית-ערבית וכתב ערבי, כאשר רשומות רבות מסוגרות במסגרת ו/או מחוקות. T-S AS 201.82, T-S NS 83.18, ו-T-S NS 320.125 ככל הנראה כולם מגיעים מאותו ספר חשבונות. ASE

חשבונות קהילתיים של שתי בתי-כנסת בקהיר. תאריך: 5584 לספירה ליצירה (1823/24 לספירה). הצד הימני של הדיפתיכון מזכיר את בית-הכנסת חיים קאפוסי והצד השמאלי מזכיר את בית-הכנסת ישמאל. ערכי האחרון מפרטים כספי קהילה לחגים הגדולים.

חשבונות של סוחר דגן, כנראה. בערבית-יהודית. לקוחות כוללים: עבדאללה, אלמג'אהד, מהנא, והמועלקה (כנראה הכנסייה). הדגן נמכר ביחידות ויבה, ארדב, תלייס ובטה. מוזכר פעם כטחון (מטחון) ופעם כקמח (דקיק). נראה שיש זן בשם 'כשכאר'.

BL OR 5563D.17 ו-BL OR 5563D.18 מכילים שלושה עמודים מחיבור על שחיטה, כנראה בכתב ידו של משה בן לוי הלוי, עם חשבונות בשוליים. הדף הרביעי כולל חשבונות בלבד: הוצאות מזון בפוסטאט וקליוב, ועלויות שכירת גמלים וחמורים. ASE.

חשבון העוסק בייצוא פשתן לסיציליה, סביב שנת 1035. המסמך מזכיר גם כפור (קמפור), טקסטילים, ופרטים על תשלומים. נראה כי עיקר העסקות מתנהלות עם אנשים בטריפולי שבלוב. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 2, מס' 136.

חשבונות בערבית-יהודית. תיארוך: כנראה סוף מאה ה-12 או תחילת ה-13. מוזכרים אבו אלסרור, נועמאן, ברכאת, אבו אלב[...] אבן אלנחאל, הבנקאי השייח' התפארת אבו אלמחאסן, ובו אלפד'ל. בסוף מצוינת סכום 339.5 כ'פקדון אצלו'.

חשבונות בלאדינו שהם חלק משרשרת רחבה הרבה יותר של שברים קשורים. מתוארכים לחשון ה'תרל'ג (נובמבר 1872 לספה'נ). לשברים קשורים ראה: T-S Ar.30.185 + T-S AS 200.252 + AIU VII.F.14 + AIU VII.F.28 + JRL SERIES B 1937.

רשימת תרומות (?) לארבעת החודשים הראשונים של ה'תקפ"ג (1822/23 לספירה). כל הערכים מתייחסים ל'הקטנה של X', כאשר X הוא: יעקב כהן, בנימין קדש, יעיש חדאד, דוד נעים ועוד. הכותרת מזכירה 'מערבים' - ייתכן קהל המערבים.

רשימת פריטים יקרי ערך בערבית-יהודית. בכותרת: 'תבת מא פיהא'. הפריטים כוללים: בד מקטע של מולחם עדין; כרית; שני כתונות תפורות; כיסוי מייזר וכיסוי מייזר מצמר; קסת אבנוס; מפה (סופרה); סכין; וזוג פנסי נרות שעווה.

פתק המתאר את רגע פטירתו של שהלאן ראש הסדר ב' אברהם, בשנת 4851 לבריאה = 1362 לשטרות (1050/51 לספירה). פתק שני מזכיר את פטירת סבו ובן שמו, ביום חמישי, כ' תשרי (ד')תשנ"ה = (א')שו"ו לשטרות (27.9.994 לספירה).

ביפוליו המכיל בעיקרו רשימת חלוקת נדבות. 'מה שחולק ביום שני, שבעה ימים לפני סוף ניסן.' נזכרות נשות רבות. ישנן כמה מילים בערבית מעל הכותרת. אותו כתב יד כמו ENA NS 19.27a + ENA NS 19.27b. ראה ENA 2713.26.

חשבונות בערבית-יהודית. על פי הפליאוגרפיה, כנראה מהמאה ה-16 או ה-17. פנים וגב מתעדים תשלומים 'אל ווצל' בשני ימים עוקבים של אותו שבוע: יום שישי (פנים) ויום שבת (גב). הרשומות כוללות שמות וחשבונות מפורטים.

תרגילי כתיבה בגרמנית, בכתב גותי יפהפה. 'Ein Murrkopf ist ein Mensch dem es ärgert...' (מתלונן הוא אדם שמרגיז אותו שהשפרה לא עוברת ליד וינה והדנובה לא עוברת ליד ברלין). יש גם עברית כולל 'נפוצות יהודה'.

רשימת הוצאות קהילתיות של קהל המערבים בקהיר. מתוארך [ה'תקס"ט] (1808/9 לספירה). 'מיד הר' א[ברהם?] זיתון'. רשימה מפורטת מאוד עם שמות כמו יצחק רוסו, יהודו פיטרו, שחאטה דנון ועוד. נדרשת בדיקה נוספת.

רשימת חשבונות בערבית-יהודית שבה הסחורה 'עדה' מבוטאת בכמויות שונות של יחידת המשקל 'רטל' (בצורת רבים: ארטל). בכל שורה שם אחר עם הכמות המתאימה בספרות אלפא-נומריות. הגב שימש לחישובים אלפא-נומריים.

רשימת סחורות עם כמויות או מחירים/משקלות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. מזכיר חומרי רפואה רבים: ברבאריס, ג'ולנאר, תמר הינדי, ע'אריקון, בזר שאהתראג', טין רומי ועוד. חלק מהרשומות מחוקות.

רשימת שמות וכמויות (של כסף, כנראה) המבוטאות בספרות אלפאנומריות קופטיות. השמות ניתנים ללא שמות אב, וכוללים: אבו אל-פתח, דאוד, עמר, דאוד שוב ועמר שוב. מקופל לאורך באמצע, כמו חשבונות רבים.

צד א: רשימת שמות נכבדים: סעדיה הרופא, יהודה הנגיד ובנו סעדיה סגן הישיבה, מבורך שר השרים ונגיד הנגידים ובנו ר' משה. צד ב: פסוקי האישה העקרה (ישעיה נד, סב). קלף קטן ומחודד — זכור לקמיע.

חשבונות בספרות עבריות אלפאנומריות בכתב-יד סופרי ייחודי; ערכים רבים מחוקים. המילה קרוש/קורוש מופיעה באחד הערכים המסייע לתארך את הקטע למאה ה-18 או ה-19 כאשר מטבע עות'מאני זה היה בייצור.

מחברת, כנראה שייכת לסוחר ביזנטי מהמאה ה-15, מלאה ברישומי עסקאות שונות. השפה בעיקר עברית, החודשים יוליאניים. שותפים עסקיים רבים בעלי שמות יווניים. החשבונות עשויים לכלול יהודית-יוונית.

מחברת, כנראה שייכת לסוחר ביזנטי מהמאה ה-15, מלאה ברישומי עסקאות שונות. השפה בעיקר עברית, החודשים יוליאניים. שותפים עסקיים רבים בעלי שמות יווניים. החשבונות עשויים לכלול יהודית-יוונית.

מחברת, כנראה שייכת לסוחר ביזנטי מהמאה ה-15, מלאה ברישומי עסקאות שונות. השפה בעיקר עברית, החודשים יוליאניים. שותפים עסקיים רבים בעלי שמות יווניים. החשבונות עשויים לכלול יהודית-יוונית.

מחברת, כנראה שייכת לסוחר ביזנטי מהמאה ה-15, מלאה ברישומי עסקאות שונות. השפה בעיקר עברית, החודשים יוליאניים. שותפים עסקיים רבים בעלי שמות יווניים. החשבונות עשויים לכלול יהודית-יוונית.

חשבון מאוחר בערבית עם סכומים. מתוארך 2 רג'ב 1219 להג'רה (10 באוקטובר 1804 לספירה). טקסט מבוא אומר שזה הפנקס המבורך של חובות בן מועלים יונוס (או יוסף?) אל-חכים אל-יהודי אל-חרירי (?).

קטע זה הוא למעשה מספר קטעים מודבקים יחד. רובו מורכב מחשבונות עסקיים נרחבים של סוחר הודי. בערבית-יהודית. מוזכרים פריטי לבוש רבים ועידהאב. יש גם טביעה של מכתב לא קשור בערבית-יהודית.

חשבונות בכתב ערבי. לא ברור אם ממלכתי או פרטי. מזכיר מישהו אַלְ-עַגָ'מִי. אחת הכותרות היא 'עֲמָּאלָה'. שימש מחדש באותו צד לסיפור בערבית-יהודית. שימש מחדש בצד הראשון לתפילות עבריות.

חשבונות פרטיים, כנראה של שולחני. בכתב ערבי, אך מורכב בעיקר מסכומים בספרות יווניות/קופטיות. מוזכרים מונחים כספיים: נֻקְרָה, עַיְן, וָרִק, אל-מַצְרוּף, צַרְפֻהָ. ראוי לבדיקה נוספת.

חשבונות בערבית-יהודית ובערבית מאמצע המאה ה-11. מוזכר בצד האחורי אבו מנצור תוסתרי, ייתכן אחיהם של אבו נצר ואבו סהל. מוזכרים גם: אבו אל-ח'יר, אבו ע'אלב, אל-עריף, ע'ולאם ואבו עמראן.

חשבונות לייצור יין, שהוגשו על ידי שלמה בן אליהו לאביו אליהו הדיין. דומה ל-T-S Ar.18(1).127. מסמך זה הוא לחודש אב (שנה לא צוינה), בעוד T-S Ar.18(1).127 הוא לחודש תשרי 1230 לספירה.

חשבון המזכיר משהו הנמצא כרגע אצל (עינד) סולימאן, ששמו חוזר שוב בהמשך. בורסו, סכום (אל-ג'ומלה), עם כמות המבוטאת בספרות אלפאנומריות קופטיות. נעשה בו שימוש חוזר לניסיונות עט בעברית.

רשימת שמות לפי סדר האלפבית עם ספרות יווניות/קופטיות בארבע עמודות. בערבית-יהודית. תיארוך: מאוחר, המאה ה-14 או ה-15. בנו של נגיד מוזכר לקראת תחתית העמודה השנייה. דורש בחינה נוספת.

רשימה, כשכל שורה מתחילה בשם של שופט או אדם נכבד אחר הנושא תארים המסתיימים ב-אַלְ-דִּין (לכן ככל הנראה מהמאה ה-12 ואילך). האדם בשורה הראשונה רשום כמת, אבל לא האחרים. צד שני ריק.

חשבונות מאוחרים. כל שורה פותחת במספר, שם אדם, מספר חודשים, ומספר נוסף (שניים × חודשים = הסכום). מוזכרים: יעקב רזון, מוסטפה, פורטוס, שלום בן נעים, מנחם קאזיז, עמרם בן חיני.

רשימת תרומות לשנת ה'תק"פ (1819/20 לספירה). שמות משפחה: רומנו, סקנדרי, פלומבו, יועבץ, עפיף, פינטו, יאגי, מזרחי, מוסרי. מכיל גם נתוני חלוקת סכומים וצד נוסף עם רשימת תרומות.

רשימת נכבדי הקהילה הקראית. מיקום: כנראה צ'ופוט-קלה, קרים (ולא קהיר כפי שמסויג). תאריך: י"ח אייר ה'תקס"ה = 1805 לספירה. הרשימה פותחת באב בית דין בנימין אגא ב' שמואל אגא.

רשימת שמות (עמודה ימנית) וסכומי כסף (עמודה שמאלית) בערבית, ככל הנראה רשימת תרומות או צדקה. רוב השמות נשמעים קופטיים (כגון 'צהר בולוס אל-כאתב') או מוסלמיים. ראוי לבדיקה.

פנים: רשימת אנשים (בעיקר נשים) ומספרים בכתב ערבי ובמספרים יוונים/קופטיים. רשימת חלוקת צדקה? 'אשת [...] ומשפחתה... אשת אבו אל-מופדל... אשת אל-חסן...' רשימת מזון וכמויות.

רשימת שמות בעמודות. הערה קצרה על סכומי כסף בפינה הימנית-תחתונה. מוזכרים: אבו אל-חסן בן בובו(?), חביב, בן אל-בגדאדי, בן אל-זביבי, סולימאן, דאוד, אל-פרג' בן עמאר, עמרון.