סופרים וכותבים בגניזת קהיר — עמוד 7

קטע ממכתב בערבית-יהודית. מוזכר בו אבו אלמנא אלרייס; משהו שאירע עם הרייס והאמיר [...] אלט'אהריה(?) בשערה של אלכסנדריה, וכולם שמחו שמחה גדולה; וכן שמואל הסופר. בצד השני יש דיון הלכתי על יום הכיפורים, אולי בכתב ידו של נתן בן שמואל, ולאחריו פיוט.

מסמך פיסקלי אִכְּשִׁידִי. מוזכרים בו בשמם גם סיידנא אל-אכשיד (=מֻחַמַּד בן טֻע'ג') וגם אבו אל-מִסְכּ (=כאפור). תאריך: 329 AH = 940/41 CE. נעשה בו שימוש חוזר לפיוט עברי. אותו סופר עברי כמו T-S NS 235.185, שגם בו שרידים של מסמך מדינה דומה. ASE

מכתב מזכאי בן משה אל הצ'אמן (חוכר המסים) אבו אל-בשר מבשר הכהן בן סלמאן. הכותב, שהיה סופר במחלה, מתאר את עבודתו בהעתקת פירוש על התורה על קלף באותיות גדולות. הוא שואל האם יש לכרוך את הספר באותה עיר. לפי גויטיין, המכתב מתוארך לסביבות שנת 1145.

עצומה בכתב ערבי. השולח קובל על עוניו (צעלכה) ומביע את קשייו בתשלום מס, ככל הנראה מס גולגולת. הוא אדם עם תלויים בו. הבקשה המדויקת אינה שמורה. תיארוך: כאמצע המאה ה-12. נעשה בו שימוש חוזר על ידי אותו סופר עברי כמו T-S Ar.41.131 (PGPID 18579).

מסמך משפטי. ככל הנראה כתובה, המנוסחת בנוסחאות דומות לאלו שבמסמך אחר (PGPID 4329). קטע קטן מתחתית המסמך. מוזכרים בו "בנו" או "בתו" של הקאדי הידוע בשם אבן שערה, אדם בשם שבתי, ואישה בשם סת אלתג'אר. ייתכן שכתב היד של הסופר מוכר ממקורות אחרים.

דוח רשמי בכתב ערבי. קצות 6 שורות שמורות. מזכיר ג'יהאד וגנרל (אל-אמיר אל-אסבהסאלאר), כנראה בהקשר הצלבנות, מאחר שהסופר שהשתמש בגב לשירה עברית פעל סביב שנת 1100 לסה'נ. זוהה על ידי אלן אלבאום ב-2022. בהמתנה לפרסום על ידי פול קוב ואלן אלבאום.

מכתב מסופר לא ידוע אל אבו יצחק אברהים בן יצחק אל-תלמיד, בפסטאט. ביהודית-ערבית כשהכתובת בכתב ערבי. רק החלק הפותח נשתמר. הכותב קיבל את מכתביו של הנמען באמצעות אום ת'אבת ושילם שלושה דינרים. אנשים נוספים המוזכרים הם אבן שרג'אז(?) ואבו ראשד.

חשבונות ביהודית-ערבית בכתב-יד סופרי מאומן מאוד ברקטו. תאריך: רביע אל-אוול [9]64 לה' = ינואר 1557 לספירה. הכותרת קובעת שהחשבונות הם על שמו של חיים חפץ מסוים בקשר לשוק ([?]סוק אלאגנב=שוק בינלאומי/זרים). החשבונות בורסו בכתב-יד סופרי שונה.

מכתב לאמו של השולח, בקהיר (יצל אלי מחרוסת אל-קאהרה). בערבית יהודית, עם הכתובת בכתב ערבי. לא שרד הרבה מהתוכן. מדווח שאבו אל-[...] הגיע. באופן מעניין, 'ושלום' בסוף בכתב יד גס יותר מהכתב המיומן של המכתב עצמו (אולי רמז שנכתב על ידי סופר).

מסטרה (לוח שרטוט), עשויה מנייר מוערם ומודבק (קרטון) וחוט. ניתן היה ללחוץ נייר על החוט המוגבה, ולהשאיר טביעת שורות ישרות שהסופר יוכל לעקוב אחריהן. השורות ממוספרות 1-11, והשוליים והצד החיצוני שימשו לפתקים וניסיונות עט. (מידע מ-CUDL). YU

שני דפים מ'אל-ריסאלה אל-חאתמיה', נרטיב של ויכוח שהתקיים בבגדד בשנות ה-960 שבו אבו עלי מחמד ב' אל-חסן אל-חאתמי (931-98) עומת עם אל-מוּתַנַבִּי (נ.פ. 965) ומבקר את שירתו. ביהודית-ערבית. הסופר עשה טעויות תכופות בהעתקת הטקסט מהמקור הערבי.

מכתב מאת סעדיה התלמיד והסופר בן ישראל החזן אל שמואל בן שלה. התיארוך מבוסס על הערכתו של גיל וקובע את זמן הכתיבה לסביבות שנת 1040. ממכתב אחר ידוע שהכותב היה איש מעכו ושימש שם כחבר. מטרת המכתב היא להזמין את הנמען לדרשה שעתיד הכותב לשאת.

מסמך משפטי. בערבית יהודית. תאריך: יום שני, א' כסלו 1632 סלאוקי (= [...] 720 להגירה), שהם נובמבר 1320 לספירה. פגום ודהוי. אולי פשרה בסכסוך. מוזכרים 'הבשר' ו'לא יותר מ-10 דרהם נוקרא'. שם הסופר: מ[...] בן י[...]. נראה שאין חתימות עדים.

מסמכים קטנים בכתב ערבי, משפטיים או רשמיים. אינם צירופים ממשיים, אך כולם מאותו ז'אנר ואולי נכתבו על ידי אותו סופר. כל אחד מהם מכיל שם אדם מתחת לבסמלה בפינה הימנית העליונה: אבו נצר... אבו עמראן... מפצ'ל... מנצור... כולם דורשים בחינה.

שבר של מכתב רשמי, דוח, או עצומה מהתקופה המימי-ביניימית. כמעט שאין טקסט זמין לקבוע מאיזה סוג מסמך מדובר, אך כתב הסופר והפריסה מספקים ראיות מספיקות שהורסו הוא אכן מסמך מדינה. הרקטו נעשה בו שימוש חוזר מאוחר יותר לשירה ליטורגית בעברית.

מילון מונחים ביהודית-ערבית ויהודית-רומאנית בכתב ידו של הרמב"ם. פורסם במקור על ידי שבטיאל במאמרו "Judaeo-Romance and Judaeo-Arabic Word-list from the Genizah" (2007). זיהוי הסופר נעשה על ידי חוסה מרטינס דלגאדו ואמיר אשור בשנת 2022.

מכתב בעברית מאת ביבליופיל מביזנטיון, ששם משפחתו פנחסי, אל סופר בעיירה כפרית במצרים בשם פרחיה (כנראה אותו פרחיה שחי באמצע המאה ה-12), ובו הוא מבקש ממנו לשלוח אליו את הדיואן (אוסף השירים) של המשורר העברי הספרדי רבי שלמה אבן גבירול.

שטר משפטי בעברית. תאריך: סוף תמוז ה'תקס"ב = יולי 1802 לספירה. ישראל משכיר את חנות הגבינות שלו בחארת אל-צקאלבה ליוסף מדינה ל-15 חודשים תמורת 18 ריאל (ריאל = 90 מדינים). העד השני יוסף פרמון ביקש מהסופר מאיר בן נעים לחתום בשמו.

רשימות של סופר בית-דין. רשימה ביהודית-ערבית ברקטו; שני ערכים מייצגים סכומי תשלומים 'ראשוני' ו'נדחה' (אולי נדוניה). מהתקופה הימי-ביניימית. ייתכן שיש שריד של מסמך ערבי בורסו אך הטקסט אבד כמעט לחלוטין עקב נזק. דורש בחינה נוספת.

כתובה מקוטעת ופגומה, בכתב ידו של חלפון בן מנשה, מהתקופה המאוחרת של פעילותו כסופר (מסמכים מתוארכים: 1100–1138). במסמך זה שפחה הודית בשווי 20 דינרים הייתה חלק מנדוניה ששוויה הכולל 83 דינרים (כולל תשלומי הנישואין, שלא נשתמרו).

טיוטת כולופון למוצחף (תורה). הסופר הוא שלמה הלוי בן שמואל בן סעדיה בן [יצחק?] בן יעקב. אותו אדם מופיע ב-T-S 8J6.9 (1231 לספירה); אחיו יוסף בן שמואל היה גם הוא סופר ושופט מפורסמים; ואביהם שמואל היה שופט בבית הדין של הרמב'ם.

טקסטים קליגרפיים ותרגילי סופרים בכתב עברי. על פי הפלאוגרפיה, התיארוך הסביר הוא המאה ה-16 או מאוחר יותר. הסופר אינו משאיר רווחים בין המילים — פורמט שמופיע בדרך כלל רק בחתימות קליגרפיות מהעת החדשה המוקדמת. נדרשת בחינה נוספת.

שבר משפטי בעברית. כמה נוסחאות ויוצא דופן וכתב יד יוצא דופן. מאוחר? T-S AS 206.304 ו-T-S AS 206.304 נראים כשני מסמכים משפטיים שונים מאת אותו סופר (שניהם מכילים את הביטוי שלם ונפש חפצה, מה שמקטין את הסבירות שהם מאותו מסמך).

וורסו (שימוש מקורי): שרידי שלוש מילים מצו מדינתי בכתב ערבי קליגרפי ענק ('...י מצאלח אל-מוסל[מין]'). תיארוך: לפני 1108 לספה"נ, בהתבסס על זיהוי כתב הסופר של המסמך המשפטי ברקטו ככתב ידו של הלל בן אלי (פעיל 1066-1108 לספה"נ).

תשובות גאוניות. פורסם על ידי מרמורשטיין, עמ' 10-12. הסופר הוא זה המוכר ככותב גלילות רבים לבעלים הידוע כאבן אל-בקרא (תחילת המאה ה-11). בצד הקדמי תשובה מסומנת כמספר 4. בתחתית תשובה נוספת עוסקת בברכת הגפן לפני ואחרי הסעודה.

שוליים של הפנים וחלק עליון של הגב: טיוטת מכתב שנכתב על ידי שמואל בן סעדיה הלוי, אביו של יוסף בן שמואל, הסופר של המסמך המשפטי שבפנים. תאריך: סיון 1504 לשטרות (מאי/יוני 1193 לסה'נ). המכתב מופנה לראש היהודים ונכתב לפני פסח.

גב: פתק בלתי רשמי המורה לסופר בית הדין לכתוב שטר חוב על 96 דרהם — ככל הנראה תוצאת משפט קודם. כתוב ביהודית-ערבית בכתב מזרחי קורסיבי, שבעה שורות. אברהם מתבקש להעיד שאבו אל-פאדל חייב ליעקב ב' אבו אל-סרור תשעים ושישה דרהם.

רשימה של שלושים ושניים שמות בצירוף ספרות קופטיות, המציינות את מספר ככרות הלחם שכל אחד מהנמענים קיבל. בין השמות המופיעים ברשימה: "בנו של שומשום הקטן". סופר מגרבי רשום כמי שקיבל עשר ככרות, ושואב המים ופאא קיבל שתי ככרות.

מסמך נישואין (FGP) / נוסחה משפטית. דף נייר אחד מאוסף שטרות משפטיים (ספר שטרות). מכיל כתובה לנישואי יבום ושטר חלוקת קרקע. הכתב אופייני למאה ה-12. אותו סופר העתיק את סידור רב סעדיה גאון ב-CUL 1080 13.55. עברית וארמית. AA

מכתב בערבית-יהודית. מקטע (החלק השמאלי התחתון). מזכיר את אבו אלנג'ם. בכרטיסיית המפתח של גויטיין נכתב "אולי אל נהראי (בן נסים)", אך לא ברור על סמך מה נאמר הדבר. הסופר משתמש בכמה כתיבים ייחודיים של תנועות ארוכות וקצרות.

חלק תחתי של שאלה משפטית שנכתבה על ידי הלל בן עלי (פעיל 1066-1108 לספירה). עוסקת בפרוטוקול בית דין שנכתב על ידי סופר, הסכם בין שני צדדים ועדים המעידים בעת הקניין. הכותב שואל אם יש להטיל שבועה על שני הצדדים. פגום מאוד.

מסמך מדינה פאטימי. ייתכן שבראשו מופיע הכינוי "אל-עִמארה". המונח "מבלג" עשוי להופיע בשורה הארוכה השנייה. נדרשת בדיקה נוספת. נעשה בו שימוש חוזר על-ידי אותו סופר עברי שעשה שימוש חוזר במסמכים ערביים רבים מתקופת אל-אפצ'ל.

מכתב ביהודית-ערבית, בכתב יד סופרי מסודר. דהוי מאד. השולחת נראה שהיא אישה (על פי 'סאכינה' בשורה 8). מתאוננת על בדידותה ומגורים בין גויים. מוזכר גבר שאין לו מי שיאכיל אותו. מזכירה את בית הכנסת. מוזכרים חולשה וכאב ראש.

סוף מכתב רשמי בכתב ערבי. "...פִּימַא יַחְתַּאג' אִלַיְהִ..." לאחר מכן חַמְדַּלָה וצַלְוַלָה. נעשה בו שימוש חוזר לפיוט עברי, כנראה על ידי אותו סופר שעשה שימוש חוזר ב-T-S NS 111.63 ובאחרים (ראה Joins Suggestions).

שבר זעיר של מסמך משפטי. כמעט המידע היחיד השמור הוא שנערך במצרים בשנת 1444 סלאוקי, המקבילה לשנים 1132–1133 לספירה. זיהויה של כתב ידו הסופרי של חלפון בן מנשה על ידי וייס נראה מסופק, בהתחשב בכך שהטקסט דהוי ותמציתי.

רקטו: מסמך שידוכין, מתוארך 7 בנובמבר 1791 (י' חשון תקנ'ב), קהיר, לחזן ח'ליפה עפיף ב' אהרן ושמחה בת יעקב ב' ברוך. ורסו: מסמך משפטי הנוגע לנדל'ן, מתוארך מרץ 1792 (אדר תקנ'ב), קהיר. הסופר סיכם פרטי העסקה מעל המסמך.

עצומה בכתב ערבי למישהו המכונה 'מולאנא אל-צאחב'. מוסרת סיפור על קטטה בדאר אל-וַכַּאלַה ואנשים שנעצרו. המגיש מכנה את עצמו 'זר'. ייתכן שחיבור עקיף עם T-S AS 178.192 (או שאלו שתי עצומות שונות בכתב יד של אותו סופר).

טקסט בערבית עם לפחות שני כתבי יד שונים של סופרים, מהתקופה הימי-ביניימית. חלק אחד פותח ב'ישהד אל-שהוד' המצביע על סבירות שזהו החלק התחתון של מסמך משפטי. הטקסט הדהוי יותר יכול להיות חתימות עדים. דורש בחינה נוספת.

מסמך משפטי. שחרור שניתן על ידי סת אל-מעאלי לאבו אל-חסין. כרוך בסכומים של 2 דינרים הקשורים איכשהו לאביו של אבו אל-חסין וסך כולל של 4 דינרים. בכתב ידו של סופר בית הדין יוסף ב' שמואל ב' סעדיה הלוי (כ-1181–1209).

לחש קסמים. בעיקר בערבית-יהודית. אולי להטלת אימה על אנשים. הנהנה נראה אבו סעד בן בלדין (? בלדין). הסופר המקורי נראה כתב אבו סעד, אך שם האב נוסף מאוחר יותר. גם נוסף מאוחר יותר: השם אבו אלפתח נצראללה בין השורות.

שבר מאנקדוטה ספרותית המכיל עשרה עצות נישואין לבת. עשרת עצות האם לבתה לפני נישואיה הוא עיבוד יהודי-ערבי לאנקדוטה ספרותית ערבית הסופרת על עצות שאמות אל-חארת' נתנה לבתה לפני נישואיה לאל-חארת' אל-מאלכ, מלך כינדה.

שבר זעיר של טקסט ביהודית-ערבית, דן ו/או מתרגם את ספר שמות. יד הסופר היא כנראה מהמאה ה-18 או ה-19 לפי הפלאוגרפיה. הרקטו מזכיר את הנביא משה, תאריכים בחודשים אב-ניסן-אדר, ואת עם ישראל בדרך המדבר שם ירד להם המן.

קטע קטן עם כתב ערבי בכתב יד של סופר חצר עם מרווח רחב. ייתכן שמסמך ממלכתי. כמה מילים מהשורות: 'בימא תשרח מן חאלהם', 'ג'מאל אלדולה'. ENA 3695.4, ENA 3695.5, ו-ENA 3695.8 נראים דומים מאוד, אולי ממסמך מקורי אחד.

מסמך בערבית בורסו, אולי. מהתקופה הימי-ביניימית. תחילת ארבעה שורות נראית אך כתב-היד הסופרי קשה מאוד לפענוח. הערה: הטקסט נראה רק עם הגדרות הניגוד והבהירות בערכים המרביים בצופה התמונות של FGP. דורש בחינה נוספת.

שריד יפהפה של מסמך משפטי מאלכסנדריה בכתב ידו של סופר בית הדין מוהוב. אב מעניק בית שלם לבנו יעקב, אותו ילדה לו אשתו רפיעה. אין ספק שבחלק האבוד של המסמך הופיעה הצהרה של רפיעה המעניקה לבעלה גישה חופשית לרכושה.

מכתב או טיוטת מכתב מאת ישועה ב. יפת הכהן המופנה לשני אנשים. פתיחה בעברית וגוף הטקסט בערבית-יהודית. מזכיר 10 דינרים ועניינים עסקיים שונים. מישהו בעל כתב יד שונה מהסופר העתיק רבים מהמילים ברווחים שבין השורות.

גט, שבר. שם הבעל לא נשמר. האישה: גרב בת אבו אל-מ[...] תמים ב. בישר. נכתב וחתום על ידי סופר בית הדין יוסף ב. שמואל ב. סעדיה הלוי (כ-1181–1209 לספירה). עד: יפת ב. שמואל המלמד. גב הדף: אישור קבלה באותן חתימות

רשימת שמות בערבית יהודית. הם ממוספרים מ-1 עד כ-28. חלקם בני משפחה של הסופר (למשל, מוסא בן דודתי מצד אבי, דודי מצד אבי יוסף ובנו). בצד שמאל מופיעים עוד שמות ושרידי חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

רקטו: כתיבה לא מזוהה בכתב ערבי, אולי חשבונות או תרגול סופרות. ורסו: שבר משטר הודאה משפטי (אִקְרַאר), הכולל חוב. שמורות תחילות 9 שורות, ונראה שהטיוטה נזנחה לאחר מכן (או לפחות לא נחתמה). מזכיר את קהיר החדשה.

גב (שימוש משני): מכתב בערבית יהודית בעניין העתקת ספר שביקש הנמען. תיארוך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-13, בהתאם לכתב היד. נראה שהיתה טעות בתבנית, לכן הסופר נמנע מלהעתיקה ומבקש מהנמען לבדוק ספר אחר או להשיגו.

שבר מכתב בערבית-יהודית. כנראה אותו סופר כמו ב-T-S 13J34.5 (אלכסנדריה, 1090 לספירה). מוזכר אברהם הסופר הביזנטי. מוזכר פעמיים שוק אלבז (שוק הבגדים). עוסק בסכסוך בין הכותב, החזן ושירות בית הכנסת. בגב פיוטים.

קטע מכתב ביהודית-ערבית (6 שורות אחרונות). שמות: מוסא אבן הסופר, יוסף אבן עודי, אבו אל-סרור, יצחק. לאחר מכן אזהרה: 'היזהר מעיכוב...' (אזהרה זו מופיעה גם במכתבים רשמיים של כמה מהנגידים המימוניים המאוחרים).

פתקאות קטנות בנוגע לתשלומים. גב הדף עוסק בסכום של 41 (דירהם?) שהסופר חייב לדודו מצד אביו עבור חגורה (וסט). הוא עדיין חייב 21 מתוך 41. הדבר נרשם בעשרת הימים האחרונים של חשון. צד הפנים מתייחס לחיטה ולחנות.

פתק בלתי רשמי המופנה לסופר (אל-סופר) המורה לו לכתוב עצומה ל'אדוננו' (סיידנא) בשם אישה שבה תוכל להעביר את מצבה (העלוב). הסופר צריך להיות רהוט ולא לחסוך (ואשבע אלמעני ולא תבקי(?)). שולח הפתק ישלם לו דירהם.

חשבונות בערבית ברקטו, מהתקופה הימי-ביניימית. הסופר עשה שימוש בספרות קופטיות-זימאם. שם המדף הסמוך ENA 3256.16v נעשה בו שימוש חוזר לאותו פיוט מנוקד ויתכן ששני הטקסטים הערביים קשורים אך אינם מצטרפים ישירות.

פתק קצר הממוען ליעקב אבו אלמנא. השולח, שהוא סופר, מציין שכבר שלח עם אבו מנצור החזן את מה שהיה עליו לשלוח, ומבקש מהנמען לשלוח אליו נייר וכן 10.5 דרהם לכיסוי הוצאות. המידע מבוסס על כרטיס המפתח של גויטיין.

טיוטת מכתב רשמי או התכתבות, בכתב ערבי. השולח כותב לנמען 'אלאמיר אלראיס' שישאר נאמן בשירותו ובאינטימיות שלו גם אם אינו זוכה לקבלת פנים אישית. בראש המסמך בתי שירה ערבית וניסויי עט, גם בכתב יד של סופר חצר.

פנים: נרטיב בתערובת כתב ערבי וכתב עברי. עבודה קראית המצטטת את בנימין אל-נהוונדי. החלק בכתב עברי מתלונן על נוצרי בשם מרקוס שהחריב את הארץ ושיתף פעולה עם סעאדה הסופר (כאתב) בדיוואן. בגב: כנראה רשימת צדקה.

פנים: טקסט ליטורגי בעברית, עם קולופון בערבית-יהודית מאת הסופר סעדיה בן צדקה בנוגע לבעל המגילה, יוסף בן משה. ורסו: מילה אחת בעברית (הרב), ושורה בודדת בערבית ('השכירות עד סוף חודש מוחרם'). (מידע מ-CUDL.)

חוזה שידוך. מיקום: אלכסנדריה. תיארוך: אולי המאה ה-16. כלה: פרנה(?) בת נסים ברכה. חתן: ח'ליפה. חתומים: אברהם לוי (עד); מתתיהו בן שלמה דה ליאון (עד וסופר). שו' 8 מציינת שהנישואים יתקיימו לפי מנהג דמשק.

קבלת שכר דירה ביהודית-ערבית המתעדת שיעקב מצליח שילם שלוש שנות שכר דירה מראש עבור טבקתו, מיולי 1819 עד יולי 1822 (אב תקע"ט עד אב תקפ"ב). הסכום הכולל הוא 8360, מחציתו 4180. הסופר הוא יהודה פייטרו (?).

שבר ימני: שבר קטן של כתובה הכתובה בנוסח הארץ ישראלי. בכתב ידו של החבר שמואל ב. משה, אותו סופר כמו ENA NS 77.354. מיקום: ככל הנראה צור. תיארוך: בערך 1028-54. ראה מהדורתו של מ. א. פרידמן למידע נוסף.

הסכם שכירות עם יוסף ג'לדיטי, במחיר דוקאטים ונציאניים (פרח זהב וינציאנו). מתוארך לצור לפי פרק קטן, כנראה [ה']שכ'ו (= 1565/66 לספירה). הסופר (אליה בן דוד חברייה) מוכר ממסמכים רבים אחרים מהמאה ה-16.

פתק לא־פורמלי, ככל הנראה מאת שלמה בן אליהו אל אדם בשם אבו אל־חסן, ובו הוא מבקש ממנו לספק לו פתקית (וריקה) המפרטת את מה שהנמען חייב לשלמה. צדו השני של הדף ריק. זיהוי הסופר נעשה על ידי עודד צינגר.

חשבונות מסחריים ביהודית-ערבית. הסופר מבלבל עיצורים אמפטיים ולא-אמפטיים. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11 או ה-12. מוזכר ברסימאו רוּבאלדו אל-ג'נאוי (= הגנואי). מוזכר כמה פעמים נשאדיר (אמוניום כלוריד).

רשימת חשבונות. כמה שמות וכמויות מתאימות בספרות ערביות מזרחיות בכתב סופר ייחודי (כנראה אותו כותב של JRL SERIES A 874, PGPID 28354). השימוש בספרות ערביות מזרחיות מצביע על תיארוך מהמאה ה-16 ואילך.

מכתב ביהודית-ערבית. קרוע לאורך, כך שנשמרו רק ראשי השורות. מוזכרת בלבייס. הכותב הוא סופר/מעתיק. ברכות ל: אבו אל-סרור ול'תפארת הכהנים' אבו ע[...], ככל הנראה אבו עמראן משה (פעיל בערך 1200 לספירה).

מסמך לא מזוהה בכתב ערבי. נראה כחשבון המזכיר מוצרי בד (מנדיל, שוקה, ופוטה) וגם אלכסנדריה, אך בתחתית 'ואל-נאאיב(?) בסמי תמים [...]', והסופר גדול ומזכיר כתב ח'נצריה. ישנן גם כמה מילים כתובות הפוך.

עצומה בערבית ברקטו, אולי טיוטה או תרגיל כתיבה. מהתקופה הימי-ביניימית. רק הנוסחה הפותחת נראית (אלמלוך יקבל אלארד'). דיו הסופר עשוי להיות במקורו אדום או שהשתנה מאז לקבל את הצבע. דורש בחינה נוספת.

חוזה נישואין בכתב ערבי. תאריך: 1028-36 לסה'נ. חתן: עלי בן טאהר השוער (בוואב). כלה: פאטמה בת אבו אל-חסן. המסמך קצוץ משמאל, כנראה על ידי הסופר שעשה בו שימוש חוזר לצוואה יהודית בגב (PGPID 5919).

קולופון לחיבור רבני ספרותי הכתוב בעמודות מרובות. הסופר הוא השופט אלעזר הלוי הידוע כאל-רג'אני: 'אני הצעיר מכל בני העיר החכם השלם הדיין המצויין הרב המובהק הפטיש החזק כהר אלעזר הלוי ידיע רג'אני'

מכתב רשמי בכתב ערבי. השולח קיבל מכתב מעלי בן אחמד אבן אל-איסר שנמסר על ידי הגולאם של אחד מהסוחרים הבגדאדים. מזכיר מישהו הנוסע לעיראק. בין השורות, סופר מתלמד העתיק מחדש את השורות. ברקטו פיוט.

טיוטה של שטר פיצוי בכתב ידו של סופר בית הדין יפת בן דוד שכניא, מסביבות שנת 1030 לסה"נ. השטר נכתב עבור רבי אפרים בן שמריה ה'חבר', ראש קהילת הירושלמים בפוסטאט, שפעל בין השנים 1007–1055 לסה"נ.

נוסח 'פסוקא דגיטא' - גט גירושין על ידי שליח, שנכתב על ידי הלל ב. עלי (פעל 1066-1108 לספירה). נוסח זה ייחודי בכך שאישר את הסופר כעד, בהתאם להלכה הבבלית (ולאחר מכן המצרית), בניגוד לפלשתינאית.

רקטו: צו תשלום. מבקש מעפיף אל-דין אל-צירפי לשלם סכום לנושא. ורסו: קבלה המציינת שהסופר (אל-פקיר אלא א-לאה תעאלא) גבה סכום כסף. תיארוך: ככל הנראה מהתקופה הממלוכית או מתחילת התקופה העות'מאנית.

מסמך בלתי מזוהה בכתב ערבי. חשבונאות פיסקלית? מכתב אישי? שני מסמכים שונים שהודבקו יחד? עובד מחדש על ידי אותו סופר עברי כמו T-S NS 111.63 ומסמכים רבים נוספים. דרוש בדיקה. ראו גם PGPID 23556.

מסמך משפטי (שטר) המזכיר שותפות ואת ברכות הכהן. תיארוך: ראשית המאה ה-12. הוצא בשני עותקים. חתמו: יצחק בן שמואל הספרדי (ככל הנראה הסופר), יוסף בן סעדיה ואברהם בן שמעיה מצאצאי רב שמעיה גאון.

חשבונות, מוקדם-מודרני. אולי אותו סופר ושבר דפתר כמו ENA NS 53.15 (PGPID 39644). מהתקופה העות'מאנית עם המטבע ג'דיד/צ'דיד המוזכר. לפחות שם אחד גלוי ברקטו: עלי צ'לבי. החשבונות נמשכים בורסו.

דיפתיכון של חשבונות ביהודית-ערבית ובערבית בכתב-יד סופרי אקראי. תאריך מופיע ברקטו: ד' שוואל, אך לא מצוינת שנה. חלק מהערכים בורסו עוסקים במוצרי מזון: דבש, שמן זית וכדומה. דורש בחינה נוספת.

מסמך משפטי. מקום: קהיר. תאריך: אלול ה'שע"ב = 1612 לספירה. נשמרו רק שתי השורות האחרונות וחתימות העדים. 'אנו גוזרים בכוח נח"ש(?) שאיש מלבד הסופרים הנ"ל לא יעשה...' בגב: טקסט הלכתי בעברית.

פנים: מכתב קהילתי/מנהלתי ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה 1150-1250. הוראות תשלום לאנשים רגילים: אם נוצ'ירא, אחות חייא אשת יוסף אל-נפוסי; [...] אשת הרון הסופר; עזיזה 'שבבית'; עפיף הירקן.

שימוש מקורי: מסמך פיסקלי קצר בערבית, המזכיר דיוואן, שם אדם וכמה מספרים. שימוש חוזר: ניחושים בערבית יהודית. נראה שזהו אותו סופר שעשה שימוש חוזר ב-T-S Ar.38.140 וב-T-S NS 162.34 (ואחרים).

חשבונות ביהודית-ערבית בכתב סופר לא מסודר. מתוארך 16 ד'ו אל-קעדה __45 להג'רה, ייתכן 1145 או 1245 (1733 או 1830 לספירה). בין השמות: עלי אל-בסוסי, ח'ליל אפנדי ועוד. דרוש בדיקה נוספת. MCD.

צד ראשון: דיון פילוסופי/לשוני (לַפְזׁ, מַעְנָא, מַגָ'אז...), בכתב יד הדומה אך אינו זהה לכתב ידו של הרמב'ם. צד שני: דיון קשור, הן בכתב ערבי והן בערבית-יהודית, נראה בכתב ידו של סופר אחר.

חוזה אירוסין, טיוטה. הסופר חזר על שורות רבות ועל שמות החתן והכלה מספר פעמים. מוזכרים שני שמות שונים לחתן, מה שמרמז שאולי מדובר בתרגיל סופרים או שהסופר בלבל שם עברי וערבי של אותו אדם.

מכתב מאישה, באל-מהדיה, לאמה (אבי)דוכיא אל-רומייה ולאחותה ריני, באלכסנדריה. כתב קאלב אל-סופר. ביהודית-ערבית. לכותבת בת נשואה ובן שנעדר שמונה שנים. 'אני עובדת כשפחה בכל בית, וכוחי תש'.

מסמך ערבי בורסו עם מספר מילים קריאות, דורש בחינה נוספת לקביעת סוג ה-PGP הרלוונטי. הרקטו נעשה בו שימוש חוזר על ידי סופר ימי-ביניימי לא ידוע שרשם תרגום יהודית-ערבי של ירמיהו א':1-4.

תרגילי כתיבה בכתב יד של סופר חצר. 'על הנוהג במקרים כאלה ואשר לאמור לגביו' ו'ממה שמשא הנטל של המדינות שמנהלו...'. ייתכן שנחתך ממסמך מקורי והמרחבים הרחבים שבין השורות שימשו להעתקה.

חוזה נישואין שבו החתן מתחייב לפרנס, להלביש ולהעסיק בלימוד מקצוע את בן גרושתו, ולא להכות אותו. נוסח בסופר ארץ ישראלי במנית זפתה, 24 אב 1421 = 13 אוגוסט 1110. בצד ב' שירים עבריים.

פנים: מסמך משפטי בכתב ידו של שמואל בן סעדיה הלוי. מזכיר אבו אל-חסן בן אברהם. גב: מסמך משפטי בכתב ידו של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי (בנו של הסופר שבפנים). (מידע חלקית מתוך CUDL)

רשימה בכתב-יד סופרי ייחודי מוקדם מהתקופה העות'מאנית, המסתמכת על ספרות הינדו-ערביות. המשמעות המדויקת של הכיתובים בעמודה השמאלית הרחוקה אינה ברורה, אך אחד מהם בוודאי קורא כ'תמוז'.

מכתב בכתב הסופר הנחמד מאשקלון נתן ב' מבורך, מאברהם ב' חלפון ב' נחום לעלי הכהן ב' יחיא בפוסטאט, בנושא חיכוכים קהילתיים סביב המוקדם של אשקלון. 17 בנובמבר 1087 או 13 בנובמבר 1090.

טיוטת פתיחת שטר משפטי. מכיל את התאריך: יום שישי, ג' שבט 1600 לספירה הסלאוקית (28 דצמבר 1288 לספירה), אולם יום זה היה יום שני — אולי הסופר נטש את המסמך בגלל שהתאריך היה מבולבל.

מסמך בערבית, אולי קבלה. מהתקופה הימי-ביניימית. השורה השנייה מזכירה את ישמאעיל אל-סמסאר. סימן מדף זה הוצא כנראה על-ידי אותו סופר כמו קטע T-S AS 185.282 הסמוך. דורש בחינה נוספת.

מכתב ברכה מונומנטלי לאחר החלמה ממחלה, נכתב בפרוזה מחורזת בעברית על ידי סופר בית הדין מבורך ב' נתן ופונה לעזריהו ב' אפרים רופא ראשי. מתוארך: ניסן 1483 סלאוקי = מרץ/אפריל 1172.

פנים: חלק מכתובה לעמאאם בת [...] ושלמה ב. [...]. השטר קובע שלמה מסכים לא לישא אישה שנייה. נכתב וחתום על ידי הסופר יוסף ב. שמואל הלוי (פעיל כ-1181–1209 לספירה) וישועה ב. דניאל

חשבונות בערבית-יהודית. מחוקים בעיקרם. מוזכרים אנשים כגון אבי הסופר, אבן אל-וג'יה ואבו נאצר. מוזכרות סחורות כגון זעפרן ועור. הדף שימש במקורו לביאורים בערבית-יהודית על אשת חיל.

מכתב אישי שנשלח על ידי הסופר מבורך ב' נתן, מתנצל על אחיו הצעיר אבו אל-פח'ר יהוסף שלגלג על בנו של הפקיד היהודי יהודה הכהן ב' אלעזר. הכותב אומר שיהוסף היה מוסח בדעתו באותה עת.

מסמך משפטי בכתב ידו של סופר בית הדין יוסף ב' שמואל ב' סעדיה הלוי (כ-1181–1209 לספירה). שטר מכירה לעבד זכר (וציף) שנולד לעבדות (מוולד). המחיר נראה כ-400 או 700 או 900 דרהמים.

מסמך בערבית בורסו, מהתקופה הימי-ביניימית. רק שתי שורות חלקיות גלויות אך מרווח השורות וכתב הסופר מצביעים על סבירות שזה היה מסמך מדינה. הרקטו נעשה בו שימוש חוזר לפיוט בעברית.