מכתבים מגניזת קהיר — עמוד 54

מכתב המלצה לצדקה עבור ישועה אבן אל-מצרי אל-צונבאטי. קשייו כוללים משהו בקשר לבנו ולג'יזיה. הוא נמנע מלגלות פניו בקרב אנשי הריף ומבקש עזרה בפסטאט.

מכתב מרב שלמה בן יהודה (הידוע?). ביהודית-ערבית. מוזכרים שבועות ומכתבים קודמים מאלכסנדריה. מוזכרים: אפרים החבר, ראיס, יוסף, אברהם החבר ועלי הכהן.

חלק עליון של מכתב מאוחר בערבית-יהודית מדוברת מאוד. מתוארך 'טז שבט'. הנמען נראה יצחק אל-מ[...]. מוזכרים אל-פלאחין ולילת אל-עיד. דורש בדיקה נוספת.

מכתב בערבית. תאריך: 5 שַׁוָּואל 1214 להיג'רה (מרץ 1800 לספירה). ורסו ריק מלבד רישום שעשוי להיות אישור קבלה. חותמת דיו התואמת לחתימה. דורש בדיקה.

שבר ממכתב פרטי. הורסו הוא כנראה הפתיחה. השולח מביע כמיהה לנמען; הוא/היא צם וגם בכה מאז הפרידה; אהבתם כאהבת דוד ויהונתן. מצוטטים פסוקי מקרא רבים.

חלק תחתון של מכתב ביהודית-ערבית, כנראה בענייני עסקים. דהוי. מזכיר אבו אל-חסן אל-טביב; סכום דרהמים; מישהו ששם סבו יוסף; ו'שילמתי את הסכום לאשתך'.

העתקים של אגרות שונות בעלות חשיבות היסטורית, לפחות חלקן מיוחסות לחסדאי אבן שפרוט. בנוסף ישנם פיוטים של דונש בן לברט. יש ביבליוגרפיה נרחבת ב-FGP.

מכתב בערבית-יהודית. טיוטה, פתיחה בלבד. מביע געגוע לנמען, וספק אם מכתביו הקודמים של השולח הגיעו לנמען ('לפני עזיבתי את פוסטאט'). מוזכר רבנו שבתי.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. לא הרבה תוכן נשמר. תיארוך: כ-המאה ה-11. ייתכן שמוזכרים תניס ומכסים (מוכוס). בסעיף הברכות מוזכרים אבו יצחק ואבו אל-בישר.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית ממשה (ב'?) אברהם ביבאס אל יעקב ביבאס ושותפו שומאל (שמואל?) אזולאי, מתוארך 3 בספטמבר 1818 (ב' אלול תקע'ח). מתחת: חשבונות.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים אבו אל-פצ'ל וסיידנא, ולאחר מכן אישה שבעלה מובטל - אולי מכתב המלצה לצדקה עבורה ומשפחתה. אך פגום מאוד, קשה לקבוע.

מכתב המיועד לשלמה הזקן. בעברית ובערבית-יהודית. דהוי למדי; לא הרבה קריא ללא הדמיה מיוחדת. מוזכר משהו 'הם אומרים'; משהו 'מכוער'; ומשהו בבית הכנסת.

שבר ממכתב בכתב ערבי. מזכיר חולה, הקהילה, ומחיר שהנמען צריך להשיג מהמורה עוַד. נוצל מחדש בורסו לחשבונות כתובים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

מכתב/מכתבים בכתב ערבי. רקטו נראה כמכתב המלצה בשמו של פדאאל; הנמען מתבקש לדאוג לו. ברכות ל'האח שמואל' ולאח הנמען איברהים. המכתב בורסו דורש בדיקה.

שבר ממכתב בקשה של גר אנונימי, המבקש צדקה מ'שתי הקהלות' (כנראה פוסטאט?) בטון תובעני למדי, מאיים בנקמת אלוהים אם הקהילה תפר את המצוות לכבד את הגר.

שבר מכתב ביהודית-ערבית. השולח (ממלוכך) מדווח שביום ראשון הלך ל[...] ומצא שה'הם' הוציאו את התיבה (קופה) ואת המאזניים (מיזאן). מזכיר את אבו מנצור.

שריד ממכתב המזכיר את מצוקתה של אישה שבבעלותה בית הנמצא "תחת ניהול בית הדין", אך בקשותיה אינן זוכות למענה. כתב היד נראה כשל יפת בן דוד בן שכניה.

מכתב שנשלח למשה קצץ מירושלים, אומר שאין טעם להישאר בעיר הקודש כי אי אפשר להתפרנס שם, ובמיוחד כשלנמען שני בנים שצריכים להינשא. כנראה מהמאה ה-14.

מכתב שנשלח על ידי מנהל חווה רחוקה מהבירה, אבו אל-פרג' ב' הלל, לבעל הקרקע הנגיד מבורך (בתפקיד 1078–1082; 1094–1111), דוחקו לחדש את מלאי הדבורים.

מכתב מסלאמה ב' נסים ב' יצחק אל-ברקי מבוסיר לאבו יצחק (ברהון) ב' ישמעאל אל-תאהרתי, בדבר ייצור פשתן ובד. מתלונן על קשיים בהשגת פשתן ומפרט עיבודו.

מכתב עסקי מפרח ב' יוסף באלכסנדריה ליהודה ב' מנשה בפוסטאט, בדבר משלוח כסף, שמן זית, גבינה, שקדים וכרכום מאפריקיה לסיציליה. מזכיר קשיים בסיציליה.

מכתב מגבר, בפוסטאט, לאחיו, כנראה בעיידהב, ביהודית-ערבית. מפציר בו לחזור במהרה; אמם צמה מדאגה לו. מוסר מחירי פלפל, אינדיגו, ציפורן ועץ סנדל אדום

הנחיה לעלי הכהן הפרנס לפרוע מאבו אל-פדל נתנאל אבן השופט 18 דינרים המגיעים לסעדיה ולהכין את המסמכים הנדרשים. חתום בשם ישועה (כנראה דוד ב. דניאל)

מכתב מצמח בן יצחק, גאון סורא, לאלחנן בן שמריה; כ-990 לספירה; מידע על הגאון ועל ישיבת סורא; הגאון מביע רצון שאלחנן יבוא לבגדד, מיקום הישיבה החדש

מכתב מצמח בן יצחק, גאון סורא, לאלחנן בן שמריה; כ-990 לספירה; מידע על הגאון ועל ישיבת סורא; הגאון מביע רצון שאלחנן יבוא לבגדד, מיקום הישיבה החדש

מכתב, טיוטה, כתב קורסיבי מאוד וקשה לפענוח. מוזכרים מחלה וגולאם. מספר נרטיב. רקטו מכיל כמה מילים בכתב ערבי גדול. כן מוזכר שם המורה יצחק בן חיים.

ראשית מכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). שבר (פינה עליונה ימנית). נכתב מטעם קבוצת אנשים לאציל. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב לאליהו השופט. שבר (6 שורות ראשונות בלבד). תאריך: תחילת המאה ה-13. אפשר שהשולח נקרא [אבו אל-ח]סן. כמעט לא נשמר תוכן. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב, שברי, המזכיר את אבו נצר אל-תוסטרי, כמויות כסף, שליחים (רקאצין) ומנורות (קנאדיל). או אפשר חשבון של תרומות קהילתיות. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב לאישה (אולי מחתנה, שכן מוזכרת בתה), ועצה לבוא מהר אם תרצה לבוא. מתייחס גם לסוריה, פוסטאט ואלכסנדריה, ומתלונן על עוני ונסיבות כלכליות קשות.

קטע ממכתב מסת ריחאן ל(בעלה) [אליהו] בן זכריה, ככל הנראה באלכסנדריה. בערבית יהודית. מוזכרים חמות של אישה ו-קומאש (רכוש/ריהוט או נדוניה) של אישה.

מכתב מופנה ל'רבנו [...]' בערבית יהודית. מוזכרים סכסוך וחוסר יכולת לסבול קאד'י (קלת לא נחנא נטיק אלקאטי...); מוזכרים גם קהיר החדשה והשם עבדאללה.

מכתב לקהילת קליוב. נכתב ונחתם על ידי יחיאל בן אלקים (פעל בשנים 1213-1238 לספירה). כל הנייר שמור, אך הטקסט דהוי; מועמד טוב לצילום מולטי-ספקטרלי.

רקטו: קטע קטן ממכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים רבנו יצחק ו'נישוק האדמה'. ורסו: רשימת ייחוס עברית בכתב יד שונה, מזכירה אנשים עם תואר ראש הקהל ונשיא.

מכתב בכתב ידו של יפת בן מנשה אבן אל-קטאאיף. קטע (חלק מצד שמאל של רקטו). מוזכרים פיקדון (ודיעה), סחורות לשופט, שבועה, בחור צעיר ותרעומת על משהו.

פתק רשמי או קהילתי. בעברית. פגום ודהוי. 'ועוד אנחנו מודיעים לאדוננו ש... איש מקהל... האיש... יצחק ב. יוסף, שנשלח... שידו תגיע... אליכם... אמן.'

עיקר הטקסט בעברית, ככל הנראה מכתב. הוא משבח אדם כלשהו ומתאר "ריח עדיף על קנה וקינמון... כפלח הרימון." הטקסט המקורי בערבית, ככל הנראה חלק ממכתב.

קטע ממכתב מאוחר בעברית, חתום בידי סעדיה בן משה הדיין. המכתב נדון במחקרה של דורית ערד על קשריה של סוריה עם יהודי קהיר במאות החמש-עשרה והשש-עשרה.

עתירה לאישה מאסיר (?) בכתב יד ואיות גסים, המבקש ממנה 'על חיי השיח' אבו אל-מחאסן' לעשות לכותב טובה מסוימת (משהו הקשור לביקור בבית הסוהר בלילה?).

צד א': כמה שורות תחתונות של מכתב עסקי ביהודית-ערבית. צד ב': בכתב יד שונה, הוראות לטעינה על הסירה: 23 בורנייות וקופה של שרף וקופה של [נקטע כאן].

קטע דהוי מאוד מתחילת מכתב אל הדיין המשכיל (שמו מוזכר אך דהוי - זכריה?). שוב נעשה בו שימוש ברקטו לטקסט ספרותי עברי הכולל את הביטוי 'אשאג כאריה'.

רקטו: פתק קצר ביהודית-ערבית, המרגיע את הנמען שכולם בסדר ושהמצב באזור כרגיל. לאחר החג, אנשים מסוימים יחליטו אם יבקרו את הנמען. ורסו: זמירות שבת?

שבר ממכתב, כנראה. מזכיר מרכיבים (חוואאיג') לאבקה רפואית (ד'רור) ולאחר מכן נותן מתכון/מרשם (והאד'יהי צפתה) לה. מזכיר אבו אל-סרור (ורסו, שוליים).

מכתב בכתב ערבי. כתוב בכתב יד רועד. מתאר מקרה משפטי הכולל יהודי ו-10 דינר. בגב ברכות, והשולח אומר שהוא יכול לישון רק מעט בלילה בגלל דאגתו/חרדתו.

צד חיצוני: מכתב בעברית, ככל הנראה בכתב ידו של יפת ב. דויד. פורסם על ידי ברקת, שפריר מצרים, מסמך 24. בצד הפנימי יש מסמך משפטי (ראה רשומה נפרדת).

מכתב בכתב ערבי. פותח בברכות ל'סַיִּידִי' (אדוני), ואחריהן ברכות ל'סִתִּי' (גבירתי). רוב הטקסט הנותר נמצא בשוליים הימניים והעליונים. דרוש בדיקה.

פתק בלתי רשמי לבו עלי הפותח ב'יא מולאיא אל-שייח' בו עלי קד טלקת...' בנוגע לגירושין? טעון בחינה. יש ציור חריג בוורסו, אולי של סוג של מכשיר טכני.

מכתב בעברית לאם. לא גמור. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה מאות 16-18. מתלונן על גוי מדכא ועל האופן שבו 'החכם' לא רוצה לתת לו יותר משלושה פרחים של זהב.

גב: תרגילי כתיבה בכתב ערבי כולל הביטויים 'צלואת אללה וברכאתה ונואמי זכואתה' ו'אנא אקביל יד חד'רת מולאי אלשייח' אלאג'ל'. צד פנימי מכיל פיוט עברי

מכתב מאברהם בן יוסף אל-צבאג', אלכסנדריה, ליוסף בן עוקאל, פוסטאט, כ-1020. נכתב בידי דניאל אבן אל-שמא' על קלף. כולל פרטים על פקידי ממשל וסחורות.

מכתב מיוסף בן מוסה אל-טאהרתי, מהדיה, לנהריי בן נסים, פוסטאט, כ-1058. מוזכרים סחורות (משי, נחושת, קונכיות), ענייני משפחה ויתומות שהוא דואג להן.

מכתב עסקי לאחיו שלמה. שתי טיוטות. מתוארך מאוחר, כנראה לא לפני המאה ה-16. הכותב מתקשה לבטא עצמו. גרסה אחת מבקשת גלימות, השנייה 10 קנטר צימוקים.

מכתב עתירה לצדקה המופנה לאבו עמראן אל-כהן, בעברית (פתיחה ונוסחאות) וביהודית-ערבית (גוף המכתב). הכותב מציין מחלות בביתו ומחיר התרופות כהוצאותיו

תחילת מכתב משלמה בן אליהו השופט לאבו אל-פרג' בן אבו אל-חסן אל-עטאר, אלכסנדריה; חמש שורות פתיחה עם פסוקי מקרא; הכתובת בגב בערבית וביהודית-ערבית

קטע עליון: קטע מכתב לצדקה החכם. ביהודית-ערבית. הכותב מבטא אהדה למחלת הנמען. מזכיר שר' ססון שלח 'שני סדרי הלכות', כולל סדר נזיקין בכריכה כחולה.

מכתב מיהודה בן טוביהו הכהן למשה הכהן נאמן הסוחרים עין העדה. ביהודית-ערבית. הכותב היה המוקדם של בלביס בשנות ה-1180-1220. פגום; מעט מהתוכן שמור.

קטע מכתב (שורות פתיחה בפנים, כתובת בגב). ביהודית-ערבית עם כתובת בכתב ערבי. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11. הכתובת מציינת: אל-ראמלה, שוק אל-עטארין.

תרגיל כתיבת מכתב או טיוטה. בשילוב עברית, יהודית-ערבית וערבית. ה'שולח' הוא [...] בן אברהים וה'נמען' הוא נכבד פאטימי בתואר פארס אל-דולה וחסאמהא.

מכתב בערבית יהודית. כתב יד ספרדי רהוט. מוזכרים קניית משהו והבעת תודה לאבו סעיד המלמד. נראה שיש מילה אחת בכתב ערבי בגב (מתחת לאמונה אמן ושלום).

מכתב מפרחיה בן יוסף, אחיינו של אברהם אבן יג'ו, לסעדיה בן אברהם אבן אל-אמשאטי. מוצג עם ציטוטים עבריים מתהילים קכב:1-2 ו-קלג:1 (אמצע המאה ה-12).

קטע קטן ממכתב המופנה לפוסטאט. השמות שלמה ושמואל מופיעים בכתובת הפגומה, אך הפורמט נראה מעט חריג. מתייחס לאסון (נאוּבה) ולביטוי 'קאטין אל-[..]'.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. בעיקר ביטויי געגועים וברכות. השולח שמח לשמוע על הגעת הנמען (המכונה 'מאלך אל-ריק'). מוזכר אל-שייח' אל-ת'יקה, אבי הנמען.

מכתב (טיוטה?) ביהודית-ערבית. תיארוך: מאוחר, כ-המאה ה-16–18. בשוליים ובצד הקדמי נעשה שימוש חוזר לחשבונות בעברית וביהודית-ערבית עם ספרות עבריות.

צד א: תחתית מכתב ביהודית-ערבית, ככל הנראה בכתב-ידו של יפת בן מנשה. צד ב: תוספת מבן משפחה אחר, אבו אל-סרור, עם ברכות לאנשים שונים כולל סת נעים.

מכתב סוחרים ארוך בכתב ערבי. פגום וקשה מאוד לקריאה. מוזכרים שמות כגון עבד אל-רחמן ואבו אסחאק אבן אל-קאבלה ('בן המיילדת', שם משפחה). דורש בדיקה.

רקטו: מכתב בכתב ערבי. ביטויים רבים קריאים אך התוכן הכולל עמום. מוזכר אבו עלי צמח מספר פעמים. שימוש חוזר בגב לחשבונות ביהודית-ערבית ובכתב ערבי.

כנראה אגרת בכתב ידו של סופר רב דניאל בן עזריה (אולי אף אותו מסמך כמו ENA 3765.3 + T-S NS 99.51 + T-S NS 92.33, מהדורת גיל, פלשתינה, ב', #384).

מכתב ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-11 או ה-12. קרוע ופגום. הצד האחורי מכיל בעיקר ברכות. מזכיר אנשים כגון אבו אל-בשר, אבו עומר ואבן שאול.

מכתב מאוחר ביהודית-ערבית. דהוי קשות וכתב הקורסיבי מקשה על הקריאה. שמות אחדים: חסן(?) ב. דוד, יצחק ב. פחימה. מוזכרת ארץ ישראל, ההקשר אינו ברור.

שבר מכתב. בערבית-יהודית. כנראה בכתב ידו של יפת ב"ר מנשה. דהוי מאוד. מזכיר את הכוחל שהיה אצל אבו אל-ריד'א; אם אבו אל-ריד'א הגיע...; ואלכסנדריה.

שבר מתחתית מכתב בערבית יהודית. כתב יד יפה. השולח מוכיח את הנמען (קרוב משפחה מצד האישה?) לנהוג היטב עם אשתו. מתייחס גם ל'יתומה האחרת שבטיפולך'.

מכתב קטוע מיפת בן מנשה הלוי לאחיו חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138) המדווח על עסקאות מסחריות שונות, ובהן עסקה אחת לדמו. קהיר מוזכרת אף היא.

מכתב רשמי המופנה לאיש כבוד בעל תארים רבים, ששמו [...] ב. ש[...]. בעברית. תאריך: אולי המאה ה-11. מעט מאוד מתוכן המסר נשתמר. בגב הדף שירה עברית.

ייתכן שמדובר במכתב רשמי בכתב ערבי. מוזכר הביטוי "מן אצחאב אל-מולא סיף אל-אסלאם". בדף האחורי ייתכן שמופיעות מספר שורות של חשבונות. דרושה בדיקה.

קטע קטן מתחתית מכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים מלמד; ילדה (אל-צביה); בקשת עזרה; אב הילדה; והקידושין (עקד אל-קידושין) וכתיבת הכתובה לאחר יום כיפור.

קטע ממכתב בכתב ידו של חלפון ב' מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). מוזכרים: שני שקי פשתן; אחיו של מישהו, יעקב, שירד ל-[...]; אבו עלי; והפרנקים.

קטע ממכתב המופנה לעבד אל-[כרי?]ם (או אל-רחים?). ביהודית-ערבית. תאריך: לא לפני המאה ה-15; משתמש במטבעות מדין ואשרפי. עיקר המכתב מורכב מחשבונות.

מכתב המופנה לישועה ב' זכריה הדיין (עם תארים גדולים רבים, כולל 'החזק הפטיש'). אותו נמען כמו T-S 13J21.16. מוזכרת הגעת מישהו מאלכסנדריה לבלבייס.

קטע ממכתב בכתב ערבי: '... וסיידי... אטאל אללה... אלאג'תמאע בה... אנה... יח'ליני מן אפצ'לה ולא יעדמני איאה אבדא...' שומש מחדש בפנים לפיוט עברי.

גב: שבר מכתב בערבית-יהודית. ביטויים קריאים: '...עם סיידנא... אלא בלב שלם... כל הקהל... הכרת התודה שלהם אלי... הבטיח לי טובה... הקושי של זה...'

פנים: מכתב לאליהו הדיין, בערבית-יהודית. מכתב המלצה עבור הנושא - גבר פרסי (עג'מי) הסובל מדיכוי ומקור ושזקוק לחיה לרכיבה לנסיעה לסוריה (אל-שאם).

ורסו (שימוש מקורי): מכתב בכתב ערבי. דהוי ופגום. פותח ב'למא כאן פי הד'ה אל-[...]...' מוזכרת המשטרה (...מן אל-שורטה...). טעון בחינה נוספת לתוכן.

תחילת טיוטת מכתב בכתב ערבי. מכיל בסמלה, נוסחאות מכתב ברכות ושם, כנראה הנמען אבו סעיד בן עומר. המכתב ואחריו טיוטת מכתב בדבי-ערבי שנכתב מפוסטאט.

שבר מכתב בכתב ערבי. מכיל מידע מפורט על ענייני רפואה. אולי דוח ממטופל לרופא (מתחיל ב'אסתעמלת'). שומש מחדש בפנים לרשמות של תלמיד על דיון תלמודי.

שבר קטן של מכתב/עצומה. פנים הוא כנראה הטרג'מה: [אצע'ר] ממאליכיהי הבת אללה בן בו נצר. ורסו הוא כנראה חלק מהכתובת: חצ'רת... (מידע בחלקו מ-CUDL.)

רקטו: שבר מכתב, כנראה. ביהודית-ערבית. דהוי מאוד. מזכיר 'עבדך' (כנראה השולח) ו'כל השוטרים/הרגלים' (אל-רג'אלה ג'מיעֻהֻם). ורסו: דהוי מדי לקריאה.

דיפאלה המכיל מספר טיוטות של פתיחת מכתב מ(בו) מנצור ב' שלמה לנכבד. תוכן מועט נשמר. מוזכרים השמות עובדיה ודוד, ומדווח שר' חיים במצב בריאות טוב.

טיוטת מכתב ל'רב' במהדייה, שבה השולח כותב שרכש חוברות ספרים מהעיזבון של ברכיה ומבקש מהנמען לדאוג להעתקה או רכישה של חוברות נוספות להשלמת אוסף.

מכתב מעלי ב' יחזקאל הכהן, ירושלים, לאפרים ב' שמריה, פוסטאט. ביהודית-ערבית. כ-1050. המכתב כולו ברכות לחג. ברכות לאבו נצר ע'אלב, חתנו של אפרים.

שבר ממכתב עסקי ביהודית-ערבית. כנראה לא לפני המאה ה-13. מתייחס ל'ההסכם שהיה בינינו' ומוכיח כנראה את הנמען על הפרתו. מציין מחיר סחורות מסוימות.

מכתב עסקי מאהרון ב. שמריה הכהן לאבו אל-אפראח ערוס ב. יוסף, מודה לו על 10 הדינרים שערב עבורו, ומוסר שהחזיר 10 דינרים לשני אנשים לפי בקשת הנמען

צד אחד: טיוטת תחילת מכתב משבוי עלוב ב-האל-מוטבק. ביהודית-ערבית. אולי שיר ולא מכתב. הצד השני: שני שורות שיר אהבה בכתב ערבי, עם ניסיונות קולמוס

מכתב ביהודית-ערבית; כתב יד ימני לדעת גויטיין; על סחורות סחר הודי: ענבר, עוד, פנינים לא מנוקבות, קמפור, פלפל; מזכיר עבד אל-והאב בן עבד אל-רחמן

קטע מכתב ביהודית-ערבית. הכותב מדווח על קבלת אישור (אל-עלאמה) לגבות מס כ'ראג' מפקיד האחראי על הנכסים. מוזכרים 15 דינר, אבו אל-מפצ'ל ואבן חביב.

קטע מכתב. ביהודית-ערבית. כתב יד בסיסי. שם [...]ר בן דאוד בכתובת. הגוף מוזכר פרחי עוף (פרארג') ויצחק מסוים. ייתכן הצבא (אל-עסכיר). דרוש שימור.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. החלק הקטן הנשמר כולל המלצה לנושא ('...הצורך, דחוף דחוף דחוף...') ובקשה לגשת לסרור בעל בת אל-שב[עי?]. גב: ניסוחי סיום.

פנים: חשבונות ביהודית-ערבית ובספרות עבריות; כתובים על מסמך ישן יותר, אפשר עם ספרות קופטיות. תאריך: מאוחר. גב: (טיוטת?) מכתב. (מידע מתוך CUDL)

מכתב עסקים מאברהם המן וגבריאל חפז (חפז) למרכאדו קארו ושמעון פרנסס, מתוארך 1797/1798 לספירה (7 אדר ה'תקנ'ז או ה'תקנ'ח). (מידע חלקית מתוך CUDL)

מכתב מופנה ל-[...] בן אברהם. בערבית יהודית. קטע קטן (פינה עליונה ימנית של הגב). מעט מהתוכן נשמר. מוזכר איש רשע (אל-רשע): אלרשע בן זעפראנה(?).

פתק בלתי פורמלי בערבית יהודית. השולח אומר שהיה עול על מישהו (אל-ראד'י?) ומבקש מהנמען עזרה בהשגת משהו חדש. בגב השם רבי יהודה הלוי כתוב בעברית.