שכירות דירות ונכסים בגניזה — עמוד 4

ביפוליו מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר, בעברית. מקום: קהיר. תאריך: שבט/אב ה'תמ"ג, כלומר 1683 לספירה. שמו של "העד השני" מופיע מתחת לכל רישום, ככל הנראה משום ש"העד הראשון" נחשב זהה לסופר בית הדין. בין שמות העדים: אלעזר אסמרלדה, חיים אשכנזי ואברהם הארון. הרישום הראשון בפינה הימנית העליונה של הרקטו מאשר שקטע זה הוא ביפוליו חסר וצירוף לפנקס בית הדין BL OR 6356.1-16 (PGPID 30310). הרישום השני נושא כותרת המפנה לרישום קודם "שני עמודים קודם לכן" בין אברהם ב"ר יהודה טיפא, שלום ב"ר משה ג'עבאס ומרדכי ג'עבאס — שלושתם מופיעים במסמך מס' 63 בעמוד האחרון של BL OR 6356 (PGPID 40941). גם טווח התאריכים של הרישומים בשני קטעי הפנקס עולה בקנה אחד: שבט ה'תמ"ג / אב ה'תמ"ג (הצירוף: מתיו דאדלי). פוליו 1r, צד ימין: (מסמך מס' 1) שורות תחתונות של פסק דין עם העתקי חתימותיהם של שלושה דיינים: ר' מרדכי הלוי (נפטר 1684 לספירה), ר' משה ויטאל ור' ישראל רומאנו. בית הדין פוסק בתביעות ובעניינים שונים בין השותפים העסקיים יהודה קשטלאץ, יום טוב הכהן וחיה שלום. שורות הפתיחה של הרישום מופיעות בפינה השמאלית התחתונה של הוורסו. (מס' 2) הסכם שכירות מעודכן הקשור לשותפות הנדל"ן בין אברהם ב"ר יהודה טיפא לבין שלום ב"ר משה ג'עבאס. בגרסה זו של ההסכם נאמר ששלום כבר גר בדירה בקומה העליונה, אולם מרדכי ג'עבאס מתחייב לשלם את דמי השכירות בסך 25 מדין לחודש (בעוד שברישום הקודם הופיע רק כערב). ההסדר החדש מרמז שכנראה שלום ג'עבאס לא עמד בתשלומי השכירות ומרדכי נכנס בנעליו כדי לקיים את חלקם בהסכם. (מס' 3) שותפות השקעה לטובת יתומה. רחל, אלמנתו של משה טייב המכונה חג', משקיעה 2,400 מדין מנכסי בתה היתומה אצל אדם בשם יהודה מרטלי(?) (מרטלי). סופר בית הדין מציין גם את שם אביה של רחל ואת שם בעלה החדש: בת יוסף הכהן חומצי (ככל הנראה כינוי גיאוגרפי הקשור לחומס שבסוריה) ואשת נסים חיון. פוליו 1r, צד שמאל: (מסמך מס' 4) רשימת חשבונות מעיזבונו של שמואל הלוי שוקייר, הנמצא כעת בידי בניו (שלא נקובים בשמם, באופן מפתיע). אופי החשבונות מגוון מאוד וכולל את "שלוש החרבות של חוסיין צ'אווש", "מחיר השיש שנמכר", שני שעונים (סאעאת ב), מזלף מי־ורדים/בשמים, שכירות שנגבתה מנכסים והוצאות שיפוץ. פוליו 1v, צד ימין: (מסמך מס' 5) הודאת חוב בין אברהם קס[...]ל לבין שלושה אנשים שלהם הוא מבטיח תשלומים עתידיים בסכום כולל של 14,920 מדין: דוד ב"ר שמואל שמחון, יוסף שמחון וסעדיה זרמע. אברהם ישלם 5,000 מדין מהסכום הכולל בתום ששים הימים הראשונים שלו ב"צרף הדיוואן של בולאק", ככל הנראה חלק ממערך המכס העות'מאני בנמל הנילוס. על סמך מבנה התשלומים ייתכן שאברהם החכיר בחכירת משנה את הזכות להפעיל חלפנות בתוך "לשכת המכס" (דיוואן) העות'מאנית, שלגביה שלושת האחרים היו החוכרים העיקריים. להסדר חכירה דומה באותו פנקס בית דין ראו מסמך מס' 64 ב-BL OR 6356. (מס' 6) הודאת חוב שבה יהודה וילאסיד וחתנו משה ב"ר יעקב וילאסיד מתחייבים לשלם עד סוף סיון סכום של 9,150 מדין לפלקונה, אלמנתו של יונתן בן־וילאסיד, ולילדיה. יהודה ומשה מתחייבים לפרוע את הסכום באמצעות חובות המגיעים להם ב"תזכרה" מ"אל־אמיר חסן תאבע סינוס/סינוש(?) אע'א". על יהודה ומשה וילאסיד ראו גם מסמכים מס' 8 ו-18 ב-BL OR 6356. (מס' 7) שורות עליונות של הסכם שכירות עם תנאים ספציפיים בעניין השימוש ו/או חסימת הכניסות לדירה ברובע הנוצרי של קהיר (חארת אל-נצארא). הנכס מתואר גם כסמוך לבתי אדם בשם יוסף הלוי רפי. הדירה הייתה בעבר מקום מגוריו של שמואל הלוי פורח המכונה שוקייר, ולאחר מותו היא בשליטת בניו יהודה, חביב, אברהם ויוסף (אותם אנשים שנזכרו במסמך מס' 4 בקטע זה). משה סאנס מסכים לשכור את הנכס למשך שנתיים בתשלום של 90 מדין לחודש. השורות התחתונות של רישום זה חסרות. פוליו 1v, צד שמאל: (מסמך מס' 8) שורות תחתונות של מסמך שרובו חסר ואינו רציף עם מסמך מס' 7 (שאמור להתחיל בעמוד אחר עם שם רחוב). (מס' 9) שותפות השקעה לטובת קהילת הספרדים. יהודה ב"ר משה טייב המכונה חג' מקבל השקעה של 3,000 מדין מיצחק נאווארו, גבאי קהילת הספרדים. הכספים מקורם ב"מעות הקדש הארגז של הק׳׳ק ספרדים". אם משה יהודה לא יפיק רווח כלשהו עבור הקהילה במהלך תשעת חודשי ההשקעה, הוא מתחייב לשלם 60 מדין לחודש להקדש, כמתנה מנכסיו הפרטיים. יהודה ואשתו שאינה נקובה בשמה מציעים "אסטיפאן זהב עם פנינים" כערבון להשקעה — סוג תכשיט המופיע מפעם לפעם ברשימות נדוניה מהעת החדשה המוקדמת (משמעותו המדויקת של המונח דורשת מחקר נוסף). (מס' 10) כתובה מקוצרת של הכלה והחתן: מירה בת יעקב בן־אלחדב (אלמנת שלמה ריוס) ואברהם ב"ר יצחק דה־ליאון. השווי הכולל של הכתובה הוא 90,000 מדין. לשטר האירוסין של בני הזוג ראו מסמך מס' 59 ב-BL OR 6356. רישום כתובה מקוצרת זה כולל ארבעה פריטי נדוניה שלא נמנו בשטר האירוסין המקורי. (מס' 11) הודאת חוב שבה יהודה ב"ר חיים קשטלאץ מתחייב לפרוע את 1,000 המדין שהילווה לו יום טוב הכהן. (מס' 12) שורות עליונות של פסק דין הממשיך אל הרקטו כמסמך מס' 1. בית הדין פוסק בתביעות ובעניינים שונים בין השותפים העסקיים יהודה קשטלאץ, יום טוב הכהן וחיה שלום. בית הדין קובע כי אין ליהודה תביעות תקפות ומתמשכות כנגד יום טוב וחיה על סמך שטרי המחילות שנערכו ביניהם קודם לכן.

ארבעה עמודים מפנקס בית דין רבני ובהם העתקים של 17 מסמכים משפטיים שונים (שמות העדים כתובים בכתב ידו של הסופר). כולם מסוף שנת 1714 או תחילת שנת 1715 לספירה. המקום: קהיר (מצרים). התיאורים להלן מסודרים לפי סדר הופעתם בסריקות. <b>עמוד 1, מסמך מס' 1:</b> נחמיאס בן שמואל ומרדכי אורטאס בן יעקב מודים כי קיבלו השקעה של 13 ריאלים ספרדיים ממטבעת סביליה (שביליאנוס) ו־12 מעאיידיה מידי חנונה אשת שמואל מסעוד. מקהיר, מתוארך לינואר 1715 (תחילת שבט ה'תע"ה). <b>עמוד 1, מסמך מס' 2:</b> יצחק אשר מודה בקבלת השקעה מאישה בשם מרים, אלמנת יעקב אלרקון. חתום כעד: יעקב בן חביב. מתוארך לינואר 1715 (תחילת שבט ה'תע"ה). <b>עמוד 1, מסמך מס' 3:</b> הסכם שותפות בין גבריאל אפינה (?) ויהודה המכונה צ'לבי/ג'לבי בן־חביב ובין יעקב פיירוז, כאשר האחרון רשום כקראי (מבני מקרא). מתוארך לינואר 1715 (תחילת שבט ה'תע"ה). חתום כעד: רחמים חוטב/חוג'יג' (?). <b>עמוד 2, מסמך מס' 1:</b> מינויו של יעקב הלוי כאפוטרופוס על הנער שלום בן אברהם בן קונונשו/קונונשי (?) אשכנזי (שמו הפרטי: קונונשו/קונונשי). מתוארך לדצמבר 1714 (סוף כסלו ה'תע"ה). <b>עמוד 2, מסמך מס' 2:</b> הסכם עסקי כלשהו בין שמואל הלוי המכונה בקבש (?) לבין ברוך קמפנטון המכונה מצליח. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שלמה זרחיה. <b>עמוד 2, מסמך מס' 3:</b> הסכם כלשהו בין האחים ח'ליפה ושלמה עפיפי לבין המנוח יעקב אלרקון, הכולל שותפות וירושה. יעקב בן־חביב ממונה גם כאפוטרופוס על אליהו הצעיר ועל שתי אחיותיו וידה ואחות נוספת ששמה הושמט בחלל שנותר ריק (שורה 29). <b>עמוד 3, מסמך מס' 1:</b> חוזה שכירות הנוגע לשתי דירות שבבעלות שמחה אלמנת רחמים רסה/דסה, מול דירתו של ברזילי טיו (?) השוחט, ואדם בשם משה ישורון. מתוארך לינואר 1715 (תחילת שבט ה'תע"ה). <b>עמוד 3, מסמך מס' 2:</b> עמרם בן־היני בן משה מודה בקבלת השקעה מאת הדיין ר' ישועה סבאבו/שבאבו המכונה זיין. מתוארך לינואר 1715 (תחילת שבט ה'תע"ה). <b>עמוד 3, מסמך מס' 3:</b> יוסף פורטו ואיס מודה בקבלת השקעה מאת אסטוט/אסטיט אלמנת אברהם. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שלמה זרחיה. <b>עמוד 3, מסמך מס' 4:</b> נסים חנין בן אברהם ממנה את אהרן אפיו (?) מרשיד כשלוחו. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שלמה זרחיה. <b>עמוד 3, מסמך מס' 5:</b> אהרן ראובן מודה בקבלת השקעה מאת מסעודה אלמנת משה וידאל. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שלמה זרחיה. <b>עמוד 3, מסמך מס' 6:</b> שטר אירוסין של אהרן קוזימט (?) בן יוסף וחנונה בת שלמה רווח. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שמעון הכהן. <b>עמוד 4, מסמך מס' 1:</b> שטר אירוסין של משה קוזימט (?) בן יוסף וחנונה בת יעקב רסה/דסה. מתוארך לינואר 1715 (אמצע שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שמעון הכהן. <b>עמוד 4, מסמך מס' 2:</b> חוזה שכירות שמעורבים בו מרחבה אשת יהודה כרמונה ואדם בשם אליהו סרגוסי. מתוארך לינואר 1715 (סוף שבט ה'תע"ה). חתום כעד: אליהו טאבון. <b>עמוד 4, מסמך מס' 3:</b> תיעוד חוב שסעיד זרמאג' (?) מדמייטה (כפוטקיא) חב ליהודה כרמונה. מתוארך לינואר 1715 (סוף שבט ה'תע"ה). חתום כעד: אליהו ארוך השוחט. <b>עמוד 4, מסמך מס' 4:</b> שטר שידוכין שמעורבים בו החתן המיועד שמואל לוי המכונה פורך והכלה המיועדת אסתר בת דוד סבאבו/שבאבו המכונה זיין. מתוארך לינואר 1715 (סוף שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שמעון הכהן. <b>עמוד 4, מסמך מס' 5:</b> הסכם בין בני הזוג. מעורבים בו הבעל דוד זיין ואשתו אסתר, המסכימה לא להעניק דבר מנדונייתה לבני משפחתה ("לא לאביה ולא לאמה ולא לאיש אחר מקרוביה", שורה 36). מתוארך לינואר 1715 (סוף שבט ה'תע"ה). חתום כעד: שמעון הכהן.

מסמך משפטי מבית הדין העליון (אלבאב אלעאלי) בקהיר, בכתב ערבי, מיום 4 ברביע ב' 1106 להג'רה = 22 בנובמבר 1694. הקאדי החתום הוא מחמד אבו אלמואהב בן מצטפא אלמרזוקי אלמאלכי. נוכחים בדיון גם עלי בן אחמד המכונה אלפקיה, ושני האחים אלחאג' בדר אלדין ואלחאג' עבד אלרחים, בניו של המנוח אלשהאבי אחמד המכונה אלרומי בן סלימאן בן רצ'י אלדין. שני האחים משמשים כמנהלי ההקדש (וקף) שהקדיש סבם ארכמאס (اركمآس) נאיב אלשאם, ובכללו שתי הקאעאת שהן נשוא המסמך. מעורב בהקדש או בעניין המשפטי גם אלחאג' מחמד בן מחמד המכונה ג'רב(?) אלדח'אח'יני (סוחר הטבק?), משכונת חארת אלאמיר [...] בי. היהודי הרבני יוסף בן שלום לוי המכונה תהויס(?) רוכש מן מחמד הנזכר את זכויות ה-ח'ולו, סכנא' (מגורים) ואנתפאע (הנאה) בשני נכסי ההקדש הנזכרים. הזכויות בנכסים מבוססות גם על שטר משפטי קודם מבית הדין השכונתי של באב סעאדה ואלח'רק, אף הוא בפני הקאדי המאלכי מחמד אבו אלמואהב, מיום 10 בצפר 1102 להג'רה = 13 בנובמבר 1690. הנכס הראשון מזוהה כמעונו לשעבר של היהודי הרבני הארון בן יעקוב אלצראף מבאב אלשעריה. הנכס השני מזוהה כמעונה של סת אלבית בת יוסף, ודירתו העליונה כמעונו של שמואל היהודי הרבני. המחיר שסוכם הוא 4300 מדין ("חצאי כסף"); חלק (? במעאוצ'ה) ישולם ב-42 דינרי זהב לפי אמת המידה של הצראף מחמד בן יוסף בשכונת אלאזהר, והיתרה תשולם בכסף. נראה כי רכישת הזכויות היא לתקופה קצובה של 5 שנים, ויוסף יקבל על עצמו את חובת תשלום שכר הדירה למנהלי ההקדש. סכום של 5100 מדין נזכר בתחתית המסמך; לא ברור לחלוטין כיצד הוא קשור לסכומי 4300 המדין ו-42 דינרי הזהב שהוזכרו. שמונה עדים חתומים. בראש המסמך מופיע התוקיע (חתימת האישור) של הקאדי וחותם. בגב המסמך שתי הערות תיוק, האחת בערבית-יהודית והשנייה בכתב ערבי: - חג'ת אל תבקתין בחוש נאיב אלשאם באל מושתרא - حجة بمنفعة الخلو والسكنى بالطائفة الربانية(؟) بحارة زويلة بحارة اليهود باسم يوسف ولد شالوم

שטר משפטי, ככל הנראה הסדר חשבונות בסיום תקופת חכירה. כנראה מבית דין רבני. בעברית. מתוארך: יום ראשון, ה' באב ה'ת"ד, היינו 1644 לסה"נ. הסופר: יעקב אבי זמרא (אולי מצאצאי הרדב"ז?). חתומים: יעקב אבי זמרא; משה אוזילו (הצד המסכים); והעד השני משה אלבוטיני. המחכירים: משה בן עבד אלכרים ברכה; נצראללה יוסף בן עבד אלוואחד הרופא; אברהם קודייסי בן יעקב אלקיים המכונה מקרי(?). המחכירים הם קראים ("מבני מקרא"). הנכס: "הקאעה הגדולה בדרב אלמדוור שבה היה משה גר". החוכרים: משה בן יצחק אוזילו; אברהם בן יעקב מראחה(?). תקופת החכירה: 4 שנים, החל מאדר ה'ת"א (שטר החכירה המקורי נכתב ביום חמישי, י"א באדר ה'ת"א, היינו 1641 לסה"נ; ככל הנראה ערכו את שטר החכירה הן בבית דין יהודי והן בבית דין מוסלמי, שכן ישנה גם התייחסות ל-ḥujja sharʿiyya—אלא אם כן ביטוי זה מתייחס באופן חוזר למסמך המשפטי היהודי). דמי השכירות: גרוש אבו כלב אחד לחודש. החוכרים אף נתנו למחכירים הלוואה (פיקדון בטחון?) של 60 פרחים שריפים (או שמא כל חוכר נתן 30 פרחים?). אברהם מראחה כבר העביר קודם לכן את חלקו ביתרת תקופת החכירה לשלמה אבו קאיה (במסמך מתאריך י' בסיון ה'ת"ג). כעת, משה אוזילו מעביר את חלקו ביתרת החכירה לאותו שלמה. משה קנפנטון מוזכר אף הוא כעד בגוף המסמך. חלק מן הפרטים אינם ברורים, וייתכן שיתוקנו לאחר בחינה נוספת של המסמך.

ארבעה דפים המכילים ארבע שאלות הלכתיות ותשובותיהן, כולן מאת רב יצחק אלפסי (הרי"ף). השאלות והתשובות פורסמו על ידי וורטהיימר ב"קהלת שלמה" (עמ' 92–94) ובמהדורת "גנזי ירושלים" (עמ' 68–71), ואינן נמצאות בקובץ תשובות הרי"ף הנדפס. דף נוסף השייך לאותו קובץ נמצא בשמורה אחרת. בדף הראשון מופיעות ארבע שורות מסיומה של תשובה. לאחריה השאלה הראשונה, הממוספרת '34', שנשלחה מקורדובה ועוסקת בשני אחים המתווכחים על חלקם בירושה: הבכור תובע פי שניים. אחרי שאלה זו באה שאלה נוספת, הממוספרת 35, שעניינה אותו מקרה — כיצד יש לחלק את הירושה אם אחד האחים ירצה למכור את חלקו. השאלה מסתיימת בצד ה-verso, שורה 5, ושם מתחילה התשובה, אך סופה חסר. בדף השני, בצד ה-recto, מופיעים סיום שאלה ותשובה הממוספרים 40. השאלה עוסקת בסכסוך בין אישה — ככל הנראה אלמנה — לבין יורשים על חלקת קרקע המוחזקת בידיהם, כאשר האישה תובעת את הקרקע לעצמה. הרי"ף משיב שעל היורשים להציג שטר חוקי המוכיח כי הקרקע ניתנה להם, ואם אין בידם שטר כזה — עליהם להשיב את הקרקע לאישה. בשורה 17 מופיעה שאלה נוספת על אישה שהכניסה בית לבעלה כנדוניה. לאחר מותו של הבעל נמכר הבית, ללא הסכמתה, לצד שלישי, ועתה הקונים תובעים את דמי השכירות. הוא תובע את דמי השכירות מהבן שמכר לו את הבית. התשובה מתחילה בצד ה-verso, שורה 9, אך רוב הטקסט חסר.

מכתב בכתב ידו של שלמה בן אליהו, בפוסטאט, אל קרובו ומחותנו אבו אלפרג', באלכסנדריה. בערבית-יהודית. פותח בביטויי הגעגועים המקובלים. השולח מדווח שאשתו (אהל אלבית) שלומה טוב. השולח מודאג מאוד מכך שהנמען שוהה באלכסנדריה "באמצע המאסר/השבי" (פי וצ'ט אלחבס), ומפציר בו לנסות לצאת מאלכסנדריה ולהציל את עצמו, מפני שהידיעות משם קשות. "יעניק האל יתעלה מנוחה ללבותינו וללבותיכם למען שמו, ולא יפילכם בידי אויביכם." דרישות שלום ל"אבינו" אבו אלחסן; אל אלשיח' אלנג'יב אלחכים (הרופא) אבו אלברכאת; אל "הנער" ולאשתו או למשפחתו (אהל ביתה); אל "דודתי מצד אמי" אם אבו אלעז ובנה אבו אלעז. אשת השולח (אהל אלבית) מתגעגעת לאם אבו אלעז ושולחת לה דרישות שלום. החלק הבא של המכתב נכתב בקולה שלה; היא מוכיחה את הנמען על שלא שלח לה מכתב מאז שעזבה. היא ממשיכה: "מסור דרישות שלום לשכנים.. שלום לדודי מצד אבי ולבנו ('מחודש לו' (?)) ולאשתו, ולסבי (ג'די) אבו אלחסן ולאמי (סבתי?) (סתי) ולדודי מצד אמי אבו אלעז, ואני מתגעגעת אליכם כולכם מאוד." החלק הבא עשוי להיות עדיין בקולה, או שמא חזרה לקולו של שלמה: "הוי אבו אלפרג', בבקשה הודיעו לנו את חדשות הבית... שטרי השכירות על שם אחותי מלאח אשת אבו אלפ[...]... בחלקה, הרבע מהבית הנזכר, ואל תזניח." (זיהוי הסופר נעשה על פי כרטיסיית גויטיין.)

recto: שטר מכירה. רבני. בעברית. מתוארך: יום שלישי, י״ד באלול ה׳שכ״א = 26 באוגוסט 1561. מקום: קהיר (מצרים). אישה בשם קמר, אשתו של יוסף אלאחדיב(?), מוכרת לדוניה אסתר, אלמנתו של אברהם טורטוש (טורטוס), את הקאעה הקטנה שלה, את העלייה ואת הקויעה המשמשת כמטבח, כולן ממוקמות בשכונה הקראית, בראש הסמטה הפונה לבאר שממנה שואבים הסקאיין את מימיהם. המחיר: 20 דוקטים ונציאניים מזהב. קמר קיבלה את התשלום במלואו פרט ל-4 מדינים. בהמשך מתברר שמדובר למעשה במעין משכנתא: קמר תישאר בבית למשך 12 חודשים תמורת שכר דירה חודשי של 12 מדינים. אם תצליח לגייס 20 דוקטים במהלך אותה שנה, אסתר תמכור לה את הבית בחזרה. כל זאת הוחלט בהסכמת בעלה של קמר, יוסף. בהמשך מופיעה תניה מבלבלת הקובעת כי הדבר הוחלט גם בהסכמת יעקב בן יוסף ה"נזכר לעיל" (אף שאדם כזה לא הוזכר קודם) ואשתו אסתר בת דוניה קמר (האם היא הקונה? בתה של המוכרת? שתיהן גם יחד?). השטר נכתב ונחתם על ידי אליה בן דוד חבריה, שחתם גם על שטרות נוספים, וייתכן שכתב יד נוסף הוא שלו. על השטר חתום גם נתן בן יצחק דמוך(?). המסמך פורסם על ידי אברהם דוד, אך הזיהוי והתעתיק שלו צורפו בטעות למסמך אחר במאגר. verso: מסמך משפטי נוסף. בעברית. אולי טיוטה של הסכם שותפות בין סעדיה לובי(?) בן חלפון לבין יצחק בן נסים.

מסמך משפטי. תיארוך: ככל הנראה סביב 1185 לספירה. זהו המסמך היחיד הידוע המזכיר את המג'לס של הרמב"ם. מדובר בטיוטת הצהרה (תקראר) שהיתה אמורה להיחתם על ידי הרמב"ם, הדיינים והזקנים, ולפיה אברהם בן יחיא הלוי, המכונה אלנג'יב, יקבל את תשלום מס הגולגולת שלו (ג'זיה) בסכום של 1 2/3 דינרים מתוך ההכנסות של דמי השכירות של "גוש" בניינים (רבע) שהיה הקדש המיועד לעניים. כך ישולם מס הגולגולת של אברהם מהכנסות הקודש, לא כצדקה, אלא כפיצוי על שכר טרחה שעליו ויתר בעבר עבור פיקוחו על תיקונים בפונדק (פנדק). הטקסט מדגיש את התועלת הרבה שתצמח מהמשך נוכחותו בעבודות תיקון מסוג זה. תשלום זה היה אמור לבוא במקום משכורת יומית של חצי דרהם שאלנג'יב היה זכאי לה בעבור פיקוחו על בניית הפונדק ('מלון' או חאן לשיירות), אשר הוקם בידי אבו עמראן בחיר הכהנים — מן הסתם אף הוא מבנה ציבורי. תגמול של חצי דרהם זה שולם בדרך כלל מתוך שכר יומי של שני דרהם שקיבל הוכיל (Wakīl), הוא מנהל המבנה. ההצהרה אינה חתומה, אולי משום שהרמב"ם התנגד להסכם מעורפל שכזה הנוגע להוצאת כספים שיועדו לעניים. (המידע מהערות גויטיין ומגיל.) בצד האחורי (verso) שש שורות של חרוזים בכתב ערבי.

ורסו (שימוש מקורי): טיוטה של מסמך משפטי בעברית, מקהיר, מתוארך לא' בתמוז ה'תצ"ד (1734). אברהם דילמאר (דילמאר) משכיר נכס (עלייה) ליהושע הכהן לתקופה של שנה אחת. מיקום הנכס מתואר ביחס לבתים שבבעלות ראש משמרה יהודה מדינה. דמי השכירות עבור כל שנים-עשר החודשים הם 11 זינג'ירלי. ישועה משלם 6 זינג'ירלי מראש. נראה כי יתרת 5 הזינג'ירלי תשולם בשני תשלומים של 2 פינדיקלי (2 פינדיקלי = 2.5 זינג'ירלי). בהמשך מופיעים תנאים נוספים. אין על המסמך חתימות עדים, והוא מסומן במחיקה באמצעות ארבעה קווים אנכיים. הסופר השתמש בספרות הערביות "2" ו-"3" כדי לסמן תיקונים בהערות סיום המופיעות מתחת לגוף המסמך. רקטו (שימוש משני): מסמך משפטי, אולי טיוטה. התיארוך הוא זמן קצר לפני או אחרי 1734, על בסיס תיאור הוורסו. המסמך עוסק בשותפות בין יעקב מזרחי בן דוד מסלוניקי ובין בנימין בן אסטרוגו מסלוניקי. המיזם העסקי המשותף הוא ייצוא רופאס (=בגדים, בלאדינו) מרשיד ומאלכסנדריה לאיזמיר. ברקטו מצוין כי המסמך נכתב בקהיר (שורות 26, 34). המטבע הנזכר: פינדיקלי. דרוש עיון נוסף.

עצומה מהתקופה הפאטמית מאת מבקש ששכר מן המדינה מטע דקלים ובו חמישים עצי דקל בנפת אלבהנסא, בשותפות עם סוחר תמרים נוצרי. בחוזה מסוג קבאלה בלא מסאחה (חכירה ללא מדידה) על אדמות מדינה, מקובל היה ששוכרים אחדים חוכרים את הקרקע במשותף (ראו בונדיולי 2020 ו-P.Fay.Villages 43). חמישים עצי דקל הם מטע גדול למדי. ככל הנראה פקיד מקומי כלשהו מציק להם — או מונע מהם גישה לקרקע או דורש מהם תשלום העולה על דמי השכירות הנדרשים. העצומה מבקשת שכל פקיד באזור ייודע על זכויותיהם של המבקשים באמצעות "הוצאת צו רם מעלה ... אל המתולי אלחרב (המפקד הצבאי)" וכן אל "המשגיחים (משארפין) והממונים (מסתח'דמין) ושאר השליטים, הסגנים והפקידים (מתצרפין)". ההחלטה (רסקריפט) הרשומה בצד האחורי נענית לבקשת המבקש להגנה על זכויותיו, אך קובעת כי עליו לעמוד תחילה בחובות השכירות שלו לאוצר המדינה ("לאחר השלמת המגיע לדיואן מתורת בקט"). התשלום המגיע על קרקעות בבעלות המדינה מכונה בקט, ולפי בונדיולי זוהי העדות המאוחרת ביותר הידועה לשימוש במונח זה בהקשר של מינהל חקלאי.

חשבון של רכוש ההקדש, מתוארך לערך לספטמבן 1201. מדובר בחשבון הכתוב משני צידיו של דף בודד, שנתלש ממחברת. ייחודו של מסמך זה הוא בכך שהוא מעיד על קיומן של שתי רשימות נפרדות: האחת של דירות מאוכלסות והשנייה של דירות ריקות. אצל האחרונות מצוינים סכומי השכירות, לשם השוואה בין ההכנסה בפועל לבין ההכנסה המתוכננת בתקציב. קיימת גם קטגוריה שלישית – אנשים המתגוררים בדירותיהם מבלי לשלם שכר דירה. מדובר בתופעה חריגה ביותר בחשבונות ההקדש, וניתן להסבירה רק על רקע הנסיבות יוצאות הדופן של מצוקה ששררו באותה עת. שבע דירות רשומות כמאוכלסות ללא תשלום שכר דירה; ביניהן, דירתו של ר' אנטולי, שדמי השכירות שלו הופחתו ממילא לחמישה דרהמים בלבד, לעומת 52 דרהמים ששילם עוד שלושה חודשים קודם לכן. בין הפטורים מתשלום נמצאים "אישה ענייה" וכמה תלמידי חכמים, שאחד מהם מכונה אלחבר. הסכום הכולל שעליו נסמכו כהכנסה צפויה היה 336.5 דרהמים, בעוד שההכנסה בפועל הסתכמה ב-171 דרהמים בלבד, כלומר מעט יותר ממחצית הסכום המתוכנן.

ארבעה מסמכים שונים בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). בסדר מימין למעלה ועם כיוון השעון: (1) רצועה אנכית דקה מהצד השמאלי של מסמך. מעורבים בה אדם בשם אהרן ואולי גם חסון (שורה 2). ככל הנראה הסכם שותפות המחלק הוצאות ורווחים. (2) קטע (החלק השמאלי העליון) ממסמך משפטי. מוזכרים בו: מותה של אישה; אמה ו/או חמותה; סית אלאהל; אבו אלפרג' נתנאל; אבן קסאסה (ייתכן שזהו חלק משמו של אבו אלפרג' נתנאל); ואבו אלפצ'ל המנוח. בצד האחורי מופיעה רשימת שמות, כמויות וסחורות (כגון מי ורדים ופשתן), שרבות מהן מחוקות בקו. סביר שיש לזהות חיבור עקיף בין קטע זה לבין קטע נוסף (PGPID 19171). (3) אדם מאשר שקיבל את מלוא דמי השכירות המגיעים לו עבור דירה באלכסנדריה. ישנם תיקונים אחדים בין השורות. (4) טיוטה הכוללת ניסוחים פורמליים של נוסחאות משפטיות.

שטר אִבְּרַאא' (שטר שחרור מתביעות) שנכתב ונחתם בידי הלפון בן מנשה (פעיל בשנים 1100–1138), בעניין תיקונים ושכר דירה של בית. נזכר בו אדם בשם אבו אל-מֻנא. על השטר חתומים גם אברהם בן שמעיה החבר ו[...] בן שלמה הכהן, בין יתר העדים. (חלק מן המידע מבוסס על הערותיו של גויטיין וכרטיסיית האינדקס שלו.) בצדו האחורי של הדף, בכתב ערבי מהוקצע, מופיעה פתיחת חיבורו של אבו אל-עבאס ת'עלב (נפטר ב-904), "כתאב אל-פציח" — חיבור על צחות הלשון הערבית. הקטע נפתח בדברים אלה: "זהו ספר הברירה של צחות הדיבור מבין הביטויים השגורים בלשון הבריות ובכתביהם. יש בהם מה שמופיע בו צורת לשון אחת, בעוד שהבריות נוהגים בניגוד לה, והרינו מודיעים את הנכון בכך... פרק 'פַעַלְתֻ' (בפתיחת ה-ע'): אומרים נַמַא אל-מאל וזולתו, יַנְמִי; וְדַ'וַא העץ, יַד'וִי... ומובא לראיה הבית הבא".

מסמך משפטי. ייפוי כוח. תאריך: 1115. מיקום: אלמחלה. עובדיה בן אפרים הלוי ראש הקהל מייפה את כוחו של 'חמדת הישיבה' אברהם בן נתן השביעי לגבות בשמו כספים המגיעים לו ("משותפות ומתביעה ומשכירות"). עובדיה מצהיר לא רק שלא מינה את אברהם אלא "לזכותי ולא לחובתי", אלא גם שיקבל על עצמו כל פסיקה של בית הדין, כנוסח הלכתי מקובל. השליח, אברהם בן נתן, מוכר היטב ממסמכי הגניזה; כהן (1980, עמ' 130–131) מזהה אותו כאחד מן המקורבים לראש היהודים מבורך בן סעדיה, ומציין שהוא שימש כמתווך גם בענייני עסקים אחרים. תפקידו במסמך זה היה כנראה ליישב את עניין השותפות, אולי בבית הדין. שניים מן העדים על ייפוי הכוח, זכאי בן שלמה ועלי בן שלמה, ייתכן שהיו אחים. חתם גם יהודה בן שמואל, ואושרר על ידי אהרן בן ישועה הרופא ואברהם בן ישועה.

רישום משפטי (מס' 63) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך לשליש הראשון של חודש אב ה'תמ"ג, הוא שנת 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 63) הסכם שכירות והשכרת משנה לדירה בקומה עליונה בשכונת אלסקאלבה (בקהיר). הדירה מוחזקת בשותפות בידי אברהם בן יהודה טיפא ושלום בן משה ג'עבאס. כל אחד מהשותפים מסכים לשלם לשותפו 25 מדין בחודש עבור שימוש מלא בנכס, בין אם לצורכי מגוריו האישיים ובין אם לשם השכרת הדירה בשכירות משנה. שלום מסכים לשלם לאברהם עבור השימוש בנכס במהלך השנה הראשונה, ולאחר מכן לוותר על השליטה בדירה כדי שאברהם יוכל להתגורר בה בעצמו או להשכירה בשכירות משנה במהלך השנה השנייה. מסמך זה מוזכר במישרין ברשומה הראשונה של קטע מקביל, שהוא דף כפול חסר המשתלב עם הפנקס.

חשבונות מסחריים בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. בצד הרקטו נראה שכתב היד הוא של נהראי בן נסים. נזכרים בו "אלחאכמיה" (כנראה הכוונה לדינרים חאכמיים), החיטה של סלאמה, אבן אלעֻג'יילי (השווה למסמך אחר), ו-1.5 דינרים מאבן יִג'וּ(!?). בצד הוורסו ישנן רשימות מסודרות של סחורות ותשלומים שנעים בין חצי דירהם לחמישה דירהמים, ייתכן בכתב יד אחר. בין הרישומים: "צדקה לצעף" (צדקה לעני/חולה?), משהו הקשור בזפת (qifār), שכר דירה לבית (כרי בית), אדם נוסף עני או חולה (ḍaʿīf), דמי המשלוח של הזפת, שליחת מכתב עם הפַיְג' (השליח), דמי המשלוח של השמן, ה"שחרור" (tafrīj) של השמן, ו"שפאכין"(?). כל זה נכתב על גבי חשבון מוקדם יותר בכתב ערבי. טרם עבר דיגיטציה.

רישום משפטי (מס' 13) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 6r). אינו מתוארך, אך ככל הנראה משנת 1560 לערך לפי התאריכים ברישומים הסמוכים בפנקס. שמואל בן יעקב אללוי אל-[ירו]שלמי(?) מופיע בפני בית הדין וחברי הקהילה הקראית בבית הכנסת דאר שמחה כדי לשלם דמי שכירות עבור מגוריו, הנמנים עם נכסי הקודש של הקהילה. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות התחזוקה והאחזקה של שמואל על הנכס. ברישום מאוחר יותר באותו פנקס בית דין נזכר אדם בשם שמואל אללוי אלקודסי כאחד הדיירים בנכסי הקודש (PGPID 41042 שו' 15–16), וייתכן שמדובר באותו אדם אם אכן שמו הוא שמואל אללוי אל-[ירו]שלמי(?) (כאשר הסופר מתחלף בין הצורה הערבית אלקודסי לצורה העברית המקבילה אל-ירושלמי).

רשומה משפטית (#61). הסדר חוב. מתוארך: סוף אב, 1467 למניין השטרות. מכארם אלאבזארי בן אברהם חייב 112 דרהם של דמי שכירות שלא שולמו במועדם עבור דירתו לאפרים הדיין. עליו לשלם 42 דרהם בב' באלול. את יתרת החוב בסך 70 דרהם יפרע בתשלומים של 4 דרהם בחודש (דרהם אחד לשבוע, המשולם בסוף השבוע). זאת בנוסף לתשלומי השכירות השוטפים שלו בסך 4 דרהם לשבוע, כלומר עליו לשלם 5 דרהם בשבוע. אם יחמיץ שבועיים של תשלומים, התשלומים לשיעורין (כפי הנראה הכוונה לחוב של 70 הדרהם ולא לשכירות השוטפת) יהפכו לחוב לקודש (אלעניים). עדים: מבורך בן נתן; רב שלמה בן יהודה הכהן (זהו אבו אלרביע סלימאן בן אבו זכרי כהן). (המידע מתבסס על רשימותיו של גויטיין.)

מסמך משפטי שנרשם על גב מכתב מהמאה השמונה־עשרה (verso). מתוארך לכסלו ה'תפ"ח (1727 לסה"נ) בשורה 13. המסמך עוסק ברכושו של א[ברהם] הלוי סכנדרי — בית מגורים מסוג קאעה בשכונת הקראים בקהיר — אותו הוא מותיר לבנותיו בטרם יציאתו למסע לוונציה. שתי האחיות הן ג'נטיל אשת ס. רוסו/רוסו וסבקיה אשת י[הודה?] פסה/פאסה (האחרון הוא נמען המכתב שבצדו האחר של הדף). דוגמה נוספת לשם הפרטי "ג'נטיל" מופיעה במסמך אחר. אחיהן של ג'נטיל וסבקיה, אליהו ויעקב, מעורבים גם הם בעסקה החל משורות 8–10. בהמשך פורט המסמך את תנאי השכירות שבהם יוכל אברהם להתגורר שוב בנכס אם ישוב לקהיר. על המסמך חתום כעד ר' חיים טוויל (מעמדו כרב מצוין בקיצור הח׳ = החכם).

רישום משפטי (מס׳ 7) בפנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מתוארך 22 בשבט 5443 לבריאת העולם, היינו 1683 לסה״נ. (מס׳ 7) הסכם שכירות בין אלעזר פורך, המכונה גם שֻקייר, לבין אחיו, על נכסים שהוזכרו בתיק הירושה הקודם. הרישום מזכיר גם שיפוצים שנעשו בחלק מהנכסים, ובכללם תיקון ל"ברחי" (בריחי שערים או מנעולים) ו"שייל אלגזאלה" — הליך שיפוצי שמשמעותו המדויקת אינה ברורה, אך הוא מתועד גם במסמכים נוספים מן העת החדשה המוקדמת בכתיב חלופי "סיל" ו"שיל". בשורות האחרונות של הרישום מצוין כי חלק מההסדר הכספי קשור לכספים מתוך "צרף בולוק אלצ'אווּשיה" — פעולת חליפין או הנהלת חשבונות הקשורה לגדוד הצ'אווּשאן של חיל המצב העות'מאני בקהיר.

רישום משפטי (מס' 37) בעניין כלי חרס. תחילת הרישום חסרה, והוא לא הושלם. מכארם אלאבזארי בן אברהם מעיד כי ברשותו 350 כלי חרס ליין (ט'מאויה פכ'אר) ש"קנה ממנו" בעבור 70 דרהם; כי הם מצויים בחזקתו (של מכארם); כי הוא משלם דרהם אחד לחודש כדמי שכירותם (באג'רה); וכי יתרת החוב הנותרת בידו היא 45 דרהם, אותם ישלם כאשר ירצה לעשות כן. מכארם אלאבזארי מופיע גם ברישום מס' 61. הערה: גויטיין התייחס למסמך זה כדף 16 בהתאם למספור שנרשם בעט, אולם המספור הנכון הוא דף 17, כפי שנכתב בעיפרון (הספרן שהשתמש בעט נתן פעמיים את המספר 8 לשני דפים שונים).

רישום משפטי (מס' 29) בפנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך כ"ו באדר ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 29) הסכם רכישה דחויה הנוגע לאותו נכס המופיע בשני הרישומים הקודמים — חלקים בדירת קומה עליונה. רחמה ויוסף בן-ברוך עורכים סידור משפטי עם חביבה, אלמנתו של משה ג'וואני, לפיו ב-12 החודשים שלאחר תום הסכם השכירות בן 36 החודשים תעמוד להם האפשרות לרכוש מחדש את חלקי הנכס במחיר המקורי של 3,300 מדין. במהלך תקופת מגוריהם בדירה מתחייבים רחמה ויוסף לתחזק את הנכס ולבצע בו שיפוצים בהתאם לצרכיו.

מכתב מאישה אל בעלה, כתוב בכתב יד מעולה ובסגנון משובח. הכותבת זועמת על כך שבעלה נאלץ להתגורר בבית משפחתה ואף נדרש לשלם שכר דירה עבור כך. הוא התרחק מן הבית והיה חוזר אליו רק לשבתות בלבד. האישה כותבת לו כי ניתן להחזיר את דמי השכירות, וכי היא מוכנה לעבור עמו להתגורר במקום אחר. היא מוסיפה ומציינת כי פתחה בשביתת רעב עד שהעניין ייפתר. בצדו האחורי של המכתב משיב הבעל: "אם לא תפסיקי את הצום, לא אבוא לא בשבת ולא בשום יום אחר". המידע מבוסס על דברי גויטיין בכרך השלישי של "החברה הים-תיכונית".

רישום משפטי (מס' 1) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 1r). בעברית עם מספר מונחים בערבית-יהודית. מתוארך: ז' בשבט ה'תמ"ג, היינו 1683 לספירה. (מסמך מס' 1) השורות התחתונות של חוזה שכירות לדירה, שבו מעורבים אדם בשם משה, אמו (ששמה אינו נזכר ושככל הנראה היא בעלת הנכס), והשוכר יהודה. תנאי השכירות כוללים פרטים בערבית-יהודית בדבר השיפוצים שקירות הדירה זקוקים להם: "חיתוך ריצוף שיש אנכי בקירות" (בהם רוכ'אם קאיים וקצת תבליט). ייתכן שהמילה הערבית-יהודית "קצת" מכוונת דווקא לחומר הבנייה "גבס".

רשומה משפטית (מספר 12) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. הרשומה אינה מתוארכת, אך ככל הנראה היא משנת 1560 לערך לפי התאריכים שבערכים הסמוכים בפנקס. מדובר ברישום חלקי שבו יעקב בן עבד אלכרים אלכהן אלכרדי מופיע בפני בית הדין ובפני חברי הקהילה בבית הכנסת דאר שמחה כדי לשלם דמי שכירות עבור מקום מגוריו, שהוא חלק מנכסי ההקדש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והתחזוקה שהשקיע יעקב בנכס. בערך מאוחר יותר באותו פנקס בית הדין הוא נזכר כדייר של ההקדש הקהילתי (שורות 19–20).

רישום משפטי (מס' 17) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 6v של כתב היד). אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב סביב שנת 1560 לספירה על פי התאריכים שברישומים הסמוכים בפנקס בית הדין. עבד אל-עזיז בן שמואל פולאדי מופיע לפני בית הדין בבית הכנסת דאר סמחה כדי לשלם דמי שכירות על נכס שברשותו, המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום לוקח בחשבון את עלויות האחזקה והתחזוקה של הנכס שעבד אל-עזיז משלם. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת דיירי הקודש הקהילתי (שורות 23–24).

רישום משפטי (מס' 16) בפנקס בית דין קראי בקהיר. הרישום אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב סביב שנת 1560 לערך, על פי התאריכים המופיעים ברישומים הסמוכים בפנקס. שמואל ברכה מופיע בפני בית הדין בבית הכנסת דאר סמחה כדי לשלם דמי שכירות על נכס שבבעלותו, המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום לוקח בחשבון את הוצאות האחזקה והתחזוקה של הנכס מצדו של שמואל. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת דיירי הקודש הקהילתי (שורות 2–3). חלק ניכר מהרישום הזה נמחק בקווי מחיקה.

הסכם שידוכין. החתן: יוסף בן יהודה מנחם. הכלה: אסתיתא בת דוד הכהן. המטבע המוזכר בשטר הוא דוקטים ונציאניים (פרחים זהב בנאדקה). המקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: י"ב בחשון ש[ל]"ל (יקיר) לבריאת העולם, כלומר אוקטובר 1569. החתונה נקבעה להתקיים בחג השבועות הקרוב (20 במאי 1570), כך שתקופת האירוסין צפויה להימשך כשישה חודשים. בני הזוג יתגוררו בבית אביה של הכלה במשך השנתיים הראשונות לנישואיהם, ודוד אבי הכלה מתחייב שלא לגבות מהם דמי שכירות לאורך תקופת שהותם בביתו.

רישום משפטי (מס' 14) מתוך פנקס בית דין קראי בקהיר. המסמך אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב סביב שנת 1560 לספירה, על סמך התאריכים ברישומים סמוכים באותו פנקס. יהודה הדיין הרופא בן יוסף החכם הרופא מופיע בפני בית הדין כדי לשלם דמי שכירות עבור דירת מגוריו, שהיא חלק מנכסי ההקדש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והתחזוקה של הנכס שיהודה נשא בהן. ברישום מאוחר יותר באותו פנקס בית דין הוא מופיע ברשימת הדיירים בנכסי ההקדש הקהילתי.

מכתב מאת פקיד צדקה לא ידוע המדווח לממונה עליו. בתחילת המכתב (שורות 1–6) הוא רומז למצוקתה של נערה יתומה. לאחר מכן (שורות 6–13) הוא מבקש מהנמען לברר את עניינו של הרופא מכארם, אשר עזב את אשתו והותיר אותה עגונה; היא מתחננת בפני הכותב שיפנה בשמה. שאר המכתב עוסק בפרטים מדוקדקים של בתים, חלקי בתים, דמי שכירות, תשלומים וריבית. בין השמות הנזכרים: אבן זכרי, אבן רביע, אבו שריף, ר' שבתי, והכהן מרודוס. סוג מטבע (?) הנקרא אפרנתי נזכר פעמיים.

הסכם שכירות-משנה שנערך בידי אלמנות מנישואין פוליגמיים. בעברית. המקום: רשיד (רוזטה). התאריך: יום חמישי, א' בניסן ה'תמ"ב, כלומר 1682 לספירה. אלמנותיו של יצחק אנג'ל, קונפרדה ו[שם נוסף שאבד עקב פגיעה בכתב יד], משכירות בשכירות-משנה נכסים לר' שמואל חיון לתקופה של שנתיים. הבעלים הראשי של הבתים הוא מוסיל/מוסול אגא (אדם המשתייך לצבא העות'מאני). בתחתית המסמך מופיעה תוספת בת שלוש שורות המבהירה את סידורי התשלום. אין במסמך חתימות של עדים.

הסכם שבו אהרן בן שמריה הכהן ונסים בן יעקב, שרכשו מחצית בית ממכי בן אבו סהל תמורת שישים דינרים, משכירים לו את הנכס בחזרה בדמי שכירות של 3 דינרים לשנה, לתקופה של עשר שנים. אם עד תום תקופת ההסכם ישיב להם את מלוא סכום המכירה המקורי (60 דינרים), יחזירו לו את הבעלות על הנכס; ואם לא יעשה כן, יהיו רשאים למכרו הלאה. למעשה מדובר בהלוואה בריבית, כשדמי השכירות מהווים את הריבית. מקום: אלכסנדריה. תאריך: 3 בנובמבר 1103.

רישום משפטי (מס' 15) בפנקס בית דין קראי בקהיר (בדף 6v). הרישום אינו מתוארך, אך ככל הנראה נכתב בסביבות שנת 1560 לסה"נ על פי התאריכים ברישומים סמוכים בפנקס. עבד אלרחים בן דוד פיירוז משלם דמי שכירות עבור מקום מגוריו, נכס המוחזק בקודש הקהילתי. מבנה התשלום מביא בחשבון את הוצאות האחזקה והשיפוץ של הנכס שעבד אלרחים נושא בהן. בעמוד הבא של פנקס בית הדין הוא מופיע ברשימת תושבי נכסי הקודש הקהילתי (בשורות 19–20).

רישום משפטי (מס' 28) בפנקס בית דין רבני בקהיר (בדף 7א של כתב היד). בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך ב-כ"ה אדר ה'תמ"ג, כלומר 1683 לספירה. (מסמך מס' 28) הסכם שכירות על אותו נכס שנדון ברישום הקודם, מסמך מס' 27 — חלקים בדירה בקומה עליונה. רחמה ויוסף בן-ברוך שוכרים את הנכס שמכרו לחביבה, אלמנתו של משה ג'ואני, תמורת 50 מדין לחודש, שישולמו לאורך שלוש שנים. סך דמי השכירות לכל 36 החודשים מסתכם ב-1,800 מדין.

רישום משפטי (מס' 10). חוזה שכירות של חצי בית. סת אלכֻּלּ בת ברכאת אבן אלדיאן, בנוכחות אחיה אבו אלפרג' בן ברכות (=ברכאת) אבן אלדיאן, מצהירה כי שכרה מאבו אלעלא אלתאג'ר אפרים בן יפת הנאמן ראש הפרנסים את מחצית הבית בקצר אלשמע בסמטת אלחראני המוכר על שם אבו אלפצ'ל אלצירפי, לתקופה של שנה אחת שראשיתה בתחילת חודש סיוון שנת 1467 למניין השטרות. דמי השכירות החודשיים נקבעו ל-38 דרהם.

הודעה ביידיש מטעם ועד בתי הכנסת של יהודי אשכנז בקהיר בנוגע לשמירת מקומות בבית הכנסת המרכזי, הקוראת לאלה שטרם שריינו מקום כי הדבר נדרש ללא חוזה שכירות, ומבקשת מן המאחרים לשריין את מקומותיהם עד שעת הצהריים של יום ראשון, 2 באוקטובר 1921. ההודעה אינה נושאת תאריך, אך נכתבה לפני אוקטובר 1921. כתובה ביידיש ובצרפתית.

רשומה משפטית (#55) בפנקס בית דין קראי בקהיר (דף 19ב של ייבר-ערב. I 328). מתוארך לשבט ה'שכ'ג (1562/63 לספירה). הכרת חוב של שמעון בן יעקוב הלוי הסומך אל-קודסי כלפי יהודי רבני, סלאמה אל-רבאן, על 340 נצף פידה (מדין) החייבים כדמי שכירות לבית בקודש/הקדש הקהילתי הקראי. שמעון מסכים להחזיר את היתרה בתשלומים חודשיים

רשומה משפטית (מס' 61) מתוך פנקס בית דין רבני בקהיר. בעברית. מיקום: קהיר. מתוארך לשליש האחרון של חודש תמוז ה'תמ"ג, היינו 1683 לסה"נ. (מסמך מס' 61) הסכם שכירות לשנה אחת על דירה מנכסי הקודש של קהל המוסתערבים בקהיר, בראש דרב אלנצור. הגבאי שלמה סקנדרי משכיר את הנכס בשם הקהילה ליצחק בן מרדכי ירושלמי.

רשימות משפטיות בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בשנים 1100–1138 לספירה). ככל הנראה עוסקות בתשלום הכתובה ובחלוקת הרכוש בעקבות גירושין. "ובאשר למה שהזכירה (או: שהזכרת?) שחסר בכתובה צמיד כסף במשקל 12 דרהם..." מופיע גם דיון בשלושה כובעים (מעאריק) ובדמי שכירות הבית בתקופה שבה היא חיה עמו.

קבלה על תשלום דמי שכירות של אדמת גאות נהר (אדמת פיצול חולית), חתומה על ידי החייבים איוב ציאם ובנו אבראהים לטובת הנושה ח'ואג'ה מוסא אבו הארון. הקבלה מתוארכת ל-15 באוקטובר 1915 וכתובה בערבית. ח'ואג'ה מוסא אבו הארון מופיע גם במסמכים נוספים מאותו אוסף הקשורים לעסקאות שונות.

קבלה על תשלום דמי שכירות של קרקע הצפה לאורך הנהר, חתומה על ידי החייבים מחמוד חסנין ומחמד עבד אל-רחמן לטובת הנושה ח'ואג'ה מוסא אבו הארון. הקבלה מתוארכת ל-15 באוקטובר 1915 וכתובה בערבית. למסמכים נוספים הקשורים לח'ואג'ה מוסא אבו הארון ראו מסמכים אחרים מאותו אוסף.

רשומה משפטית (#7) בפנקס בית דין קראי בקהיר (דף 4א של ייבר-ערב. I 328). מתוארך ל-11 בתמוז ה'ש'כ (1560 לספירה). הסכם שכירות לכלי בית בין יצחק בן אבו אל-פרג' אל-פולאדי לאליהו יקין, בתשלומים של 10 נצף (מדין) לחודש לחצי השנה הראשונה ו-12 נצף לחודש לחצי השנה השני

רשומה משפטית (#48) בפנקס בית דין קראי בקהיר (דף 17א של ייבר-ערב. I 328). מתוארך לתשרי ה'שכ'ג (1562 לספירה). עבד אל-רחמן בן ח'ידר אל-פולאד[י] שוכר בניין מגורים מהקודש הקראי שבו גרו קודם לכן סעדון ויהודי רבני מגרבי. תקופת השכירות נקבעת לשנתיים

קבלה על תשלום שכר דירה עבור שלושה חנויות (חוואנית) מאיש בשם ח'ידר זייתון בחארת אל-יהוד, ליד הוקף של מוחמד אל-רחלאוי. הסכום הכולל היה 180, מחציתו 90. חתום על ידי צאלח אל-לקאני. מתוארך לשנת 1220 להג'רה. בגב, בכתב עברי: '[...] אבו חביב.'

מסמך משפטי. בערבית-יהודית. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). מקום: פסטאט. מתייחס לסיום תקופת האבלות של גבר; 'האמצעי, ר' פרחיה'; דינרים ורובעי; 3 דינרים ורובעי; תקופה הכוללת אלול; תשלום נוסף על שכר דירה; ואבו אל-סרור.

חוזה שכירות לנכס (טַבַּקַה) לתקופה של שלוש שנים. המשכיר (אל-מאלכ): עלי נאפע. השוכר: מוסא/משה/Moses Schlesinger (موسى شليزنجر) מאוסטריה(?), החותם בשמו בכתב לטיני. תאריך: 10 ג'ומאדא I 1202 להיג'רה = 17 פברואר 1788 לספירה. טרם דיגיטל.

רשומה משפטית (#41) בפנקס בית דין קראי בקהיר (דף 15א של ייבר-ערב. I 328). מתוארך ל-11 בסיון [1873 לספירה הסלוקית/ה'שכ'ג] (1563 לספירה). יצחק בן אבו אל-פרג' אל-פולאדי משחרר את יהודה הרופא מחוב שכירות קודם ומוותר על כל תביעות נוספות

פסיקה בהיעדר המחייבת את מעטוק דאוד אל-ג'מאל לשלם 985 לירות עבור שכר דירה של חנות בירושת המנוח מוחמד אחי קאסים - 11 בינואר 1938 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 229) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה מוועדת ההקדשות היהודיות הדתיות במצרים עבור שכר דירה ברובע היהודי בסכום כולל של 260 קירש - 1 באוגוסט 1924 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 175) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה מוועדת ההקדשות היהודיות בקהיר עבור שכר דירה בסכום כולל של 260 קירש ברובע היהודי - 24 במרץ 1924 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 143) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה מוועדת ההקדשות היהודיות בקהיר עבור שכר דירה בסכום כולל של 260 קירש ברובע היהודי - 24 במרץ 1924 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 106) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה הקשורה לחיכר (שכירות קרקע) עבור וואקף ספציפי בקהיר. בכתב ערבי. מתוארכת (בגב): 1235 להג'רה (1819/1820 לספירה). הקבלה חתומה וחותמת על ידי 'מבאשר וקף' (מנהל ההקדש).

שטר חליפין עבור שכירות אדמת שטפון נהרי שהסכום המשולם לבעלים היהודי של הקרקע - 18 באוקטובר 1916 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 48) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה לתשלום שכירות על אדמת שטפון נהרי בסכום של 1926 קירש - 15 באוקטובר 1915 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 6) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

קבלה עבור שכר דירה בשווי 88 קירש בווקף דיר אל-מוכלץ בקהיר - 1 במרץ 1947 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 225) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

מכתב המזכיר נדל'ן ושכר דירה בקהיר, בנו של הכותב, קראריט (קרט). מקופל פעם אחת אנכית, אחר כך גלול ומקופל אופקית. חורי תולעים. פריט 14 ב-DPUL.

מכתב התחייבות לתשלום שכירות על אדמת שטפון נהרית חקלאית - 1926 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 48) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

ככל הנראה קבלה על שכר דירה של ישוע (?) היהודי עבור חנותו בחארת אל-יהוד, עם תאריך דצמבר 1832/ינואר 1833 (שעבאן 1248 היג'רי).

ורסו: מסמך משפטי, בכתב ערבי. כנראה חוזה שכירות ל-4 שנים ו-15 יום. מזכיר 7000, המחיר? דרוש בדיקה.

קבלת שכירות מהתקופה העות'מאנית, בכתב ערבי. מוסא, הנוצרי, משלם שכירות עבור אורווה.

מכתב בעברית. עוסק בחובות ושכר דירה.