עצומות ובקשות אל השלטון — עמוד 4

התכתבות ממלכתית (עצומה?) המופנית לגורם בכיר יותר. בכתב ערבי. ריווח שורות רחב מאוד. 4 שורות קצרות נשמרות. ביטויים כגון: 'הברכות(?) יגיעו אליו ותגיע(?) אליו ופירוט וסיכום וימי האושר ימשכו לשלטונו ולא יחשוש לסיומם ולעברם.' נוצל מחדש לטקסט אסטרולוגי בדבי-ערבי.

ורסו (כנראה שימוש מקורי): מכתב או עצומה בכתב ערבי. לאיש נכבד שתואריו הם 'אל-כרים אל-אח'צ אל-אוחד אל-ראיס אל-מֻפַד'ד'ל אל-מח'דום זין אל-דין סייד אל-אֻמַרא פח'ר אל-ח'וָאצ' עֻמְדַת אל-מֻלוּכּ ת'קת אל-סלאטין ח'ליל אמיר אל-מֻאמנין'. השולח מביע את געגועיו לנמען.

שימוש לאחר מכן, ככל הנראה: טיוטות של טקסט עצומה בכתב ערבי המופנות אל al-maqām al-[...] al-Ḥāfiẓī (מתוארך לתקופת שלטון אל-חאפיז', 1132-49). בצד השני יש שורה אחת של כתב ערבי שעשויה להיות ממסמך אמיתי, עם הביטוי al-ḥamdu lil-lāhi wa-ʿalayhi tawakkaltu מתחתיה.

ביטויים ורישומים גם מעצומה (יוקביל אל-ארד') וגם מצו תשלום (ידפע למוצ'צ'להא) לשייח' המכין אבו אל-פרג' (תחילת המאה ה-13). ישנה גם שורה אחת בכתב ערבי. אלה כתובים בשוליים ובצד האחורי של טקסט עברי ספרותי (נראה ליטורגי או פיוט). ישנם גם ניסיונות קולמוס שונים.

צד ראשון: שבר מכתב/עצומה בכתב ערבי: 'בִּסְם [אַלְלָּה אַלְ-רַחְמָן אַלְ-רַחִים] יֻקַבִּל אַלְ-אַרְץ'... מַוְלָאיַ וְסַיִּדִי וְסַנַדִי אַלְ-רַאיִס... אַלְ-עָאמִל אַלְ-עָאלִם כַּהְף לִלְ-גֻ'רַבָּא מְעִין לִלְ-מַלְהוּפִין אַדָּאם אַלְלָּה תַּוְפִיקַה....'

עצומה / מכתב המלצה. בכתב ערבי. תיארוך: אולי כ-המאה ה-13. מאת אבן אל-מטראן ('בן הבישוף'). נראה כי ממליץ על נושא המכתב (מוואצ'ילהא, שורה 5) לקבלת צדקה או תמיכה (אסעאף... מועאד'דה...). הוא מתואר כסובל מיאוש (קנט, שורה 7) בשל נסיבות קשות. דרוש בדיקה נוספת.

עצומה בכתב ערבי ל'אדון הוזירים' (סיד אל-וֻ'זַּרַאא'). השולח נשבע בשם מוחמד ומשפחתו אך הוא עצמו יהודי או נוצרי (מן אהל כתאב א-לאה) שראייתו לקויה (דַּעִיף אל-בַּצַר). ייתכן שחיבור עקיף עם T-S AS 178.193 (או שאלו שתי עצומות שונות בכתב יד של אותו סופר).

עצומה המופנית לאיש מכובד. בכתב ערבי. שמו של מגיש העצומה הוא כנראה אבו עלי בן אבו בכר אל-בזזאז (הסוחר בבדים). אף אחד מניסוחי העצומה הסטנדרטיים אינו שמור, אך המגיש מבקש להתמנות לשירות הנמען. 'העבד אכן חפץ בקרבה אל נוכחות [הנמען] ושיתמנה לאחד משמשיו'.

עצומה, פאטימית, בכתב ערבי. שלושה שורות וחצי שמורות. מגיש העצומה הוא אחד הסוחרים הנכנסים (או המייבאים סחורות?) למצרים, וטוען שהוא אדם ישר. בשורה האחרונה מוזכרים התארים הרשמיים וולאה ועֻמָּאל. נעשה בו שימוש חוזר בגב לטקסט ספרותי עברי. דורש עיון נוסף.

ורסו (שימוש מקורי): פינה תחתית שמאלית של עצומה בכתב ערבי, כנראה מבקשת צדקה או סיוע לאישה: '...תבקש עבורה צדקה... הנכבד יגדילו אלוהים בכבוד ועצמה בצדקה עליה...' הנוסח 'חסב אל-ממלוכה אלה וניעם אל-וכיל' מרמז גם הוא שהעורר היתה אישה. טעון בחינה נוספת.

עצומה ביהודית-ערבית עם פתיחה בעברית לסיוע כספי לרבנו אברהם, ניתנת לתיארוך לפי הכתב לסביבות המאה ה-13 (כלומר כנראה רבי אברהם בן הרמב"ם). יוסף אל-אנדלוסי בילה שלושה חודשים בפוסטאט, גלימתו קרועה והשלטונות דורשים ממנו את מס הגולגולת. הוא זקוק לעזרה.

עצומה, כנראה. בכתב ערבי. פנייה לפקיד נמוך בבקשה להזמין אנשים מסוימים. נשמרו חלקים של 5-6 שורות. מתייחס לסוכנים, לבקשה מ'מושבך הנישא' (מַג'לִסְהָא אל-סָאמִי), ולשמות כגון עבד אל-רחמאן, בו אל-חסן ואל-סֻכַּרי. נעשה בו שימוש חוזר לפיוט בצד הרקטו.

רקטו: מסמך לא מזוהה בכתב ערבי, אולי טיוטת עצומה שכן מכיל תקביל בשורה הראשונה ומסתיים בצלוולה וחסבלה. ורסו: קבלה עבור מוחמד כלשהו, עבור תשלום גדול של 17 דינארים, מתוארכת ג'מאדא II 548 להיג'רה (או 408? אך זה נראה מוקדם מדי). טעון בחינה נוספת.

ורסו: שבר עצומה בכתב ערבי. שמורים ראשי ~6 שורות. מכיל ביטויים כגון: 'ואל-כשף עמא... אל-שריפה אנהם לם יכתבו... פי [...] אל-סור(?) ולא גירה... ל-חפד (=חפט') אמואלהם וסתרת חרימהם... ביה אל-עאדה וסטרפע אל-[...]... אל-מוהנד(?) בן אל-ואצל(?) בן.'

מסמך משפטי של השכרה קהילתית(?), חתום על ידי [...] בן נחום, הלאל בן [...], ת'אבת בן [...] ומועמר בן יצחק. ייתכן שזו עצומה הכוללת ענייני משפט: מסתיימת במה שנראה כסעיף ראי ולאחריו ונסל מול[אנא...] אלכתאב... ושלומך יגדל. (מידע חלקית מתוך CUDL)

עצומה בכתב ערבי. השולח קובל על עוניו (צעלכה) ומביע את קשייו בתשלום מס, ככל הנראה מס גולגולת. הוא אדם עם תלויים בו. הבקשה המדויקת אינה שמורה. תיארוך: כאמצע המאה ה-12. נעשה בו שימוש חוזר על ידי אותו סופר עברי כמו T-S Ar.41.131 (PGPID 18579).

חלק ממסמך בערבית, ככל הנראה עצומה. ייתכן ששימש בשלב כלשהו לכריכת ספר. נשתמרו חלקים מחמש שורות. במסמך מוזכרת סגירת הדרכים ("צד אלטרקאת") והתלהבותו של השולח בעבדות ובהכרת תודה. מוזכר אלדיאן/אלרבאן יוסף בן צדקה אלכלבי. דרוש עיון נוסף בתוכן.

צד פנימי (ככל הנראה השימוש המשני): מכתב ביהודית-ערבית. בכתב ידו של אותו תומך של דניאל ב. עזריה שגם כתב את T-S K25.244. ככל הנראה קשור לעצומה בכתב ערבי בצד השני. גם זו עצומה/דיווח שנשלח ככל הנראה לאדם נכבד, המבקש ממנו לא לשתוק מול הסבל.

מצד הפנים (recto): שריד מכתב בעברית, שממנו השתמרו צירופי מילים אחדים בלבד: "טובה יתר... הראשון ואני במהרה... על כבודך... שמעתי היה לך צער בשביל... ייי יעשה למאן שמו ושלום". מצד הגב (verso): חלק מעצומה (פטיציה) בכתב ערבי מאת אבו אסחאק.

מכתב או עצומה. בכתב ערבי. פרגמנטרי למדי. ייתכן שמוזכר הנילוס המבורך. כולל גרסה של סעיף הראי (פַּ-לִ-ל-חַ'צ'רַה עֻלֻוּו אל-ראי פי ד'אלִכּ). ברכות (אַוְפַא תַחִיַּה וְאִכְּרַאם) לאנשים שונים, ובכללם הפקיה אבו אל-קאסם. דרוש בדיקה נוספת.

דיווח או עצומה. בכתב ערבי. מרווח רחב בין השורות. קטע (פינה ימנית עליונה). 'ויקיף ידיעתו הנכבדת... שאבותינו(?) בשלטונו(?) מגיעים... בתביעה...'. בצד האחורי שיר עברי המקונן על מצבו הנוראי של הכותב, מזכיר 'בין בני צרפת' ו'ויד אדום כבדה'.

רקטו: עצומה בכתב ערבי. רובה עמומה ורמיזתית. מתייחסת לנמען כ'אל-מולא' ומתייחסת מספר פעמים לסולטאן. הבקשה נראית כעזרה לגיס השולח ב'יציאה' ממקום כלשהו. ורסו: מכתב משפחתי בכתב ערבי, המופנה לאבו עבדאללה. בכתב יד שונה מהרקטו ונראה לא קשור.

מכתב או עצומה המופנים אל דיין מקומי, ובו תלונה כנגד סֻלַיְמַאן בן הַאנִי, חתנו האלים של השולח, המתעלל בבתו. המכתב כולל תיאור של אירוע שבו האשים הבעל את אשתו בכך שאינה בתולה, וזימן את המיילדת כדי "לבדוק" אותה. גויטיין סיכם את המסמך.

פנים: מכתב או עצומה מופנים למישהו עם תארים רבים: 'אל-מווצ'קיה אל-מנצורה אל-חאמיה אל-מואיידיה...'. אולי מזכיר את הארמון (אל-קצר). בגב: הוראת תשלום למסירת פריטים כמו מסטיק, מחלב וכוסברה, עם חשבונות (המזכירים כספית) מתחת. נדרשת בדיקה.

שבר של מכתב רשמי, דוח, או עצומה מהתקופה המימי-ביניימית. כמעט שאין טקסט זמין לקבוע מאיזה סוג מסמך מדובר, אך כתב הסופר והפריסה מספקים ראיות מספיקות שהורסו הוא אכן מסמך מדינה. הרקטו נעשה בו שימוש חוזר מאוחר יותר לשירה ליטורגית בעברית.

עצומה או דיווח. שמורות כ-10 שורות תחתונות. כתב יד קשה. השורה הראשונה עשויה להתחיל במילים 'umūr al-thaghr.' מזכיר עקבות ניירת והתייחסות לתקשורות קודמות 'yaṣdur ʿan ḥaḍratihi l-jalīla'. נעשה שימוש חוזר לפיוט בצד החיצוני. דרוש בדיקה.

צד שני: טיוטת עצומה (רֻקְעָה) לאישה (...אַלְ-פָּאצִ'לָה אַלְ-אַצִּילָה אַלְ-גַּלִּילָה אַלְ-מֻחְתַרַמָה...) בכתב יד שונה מהצד הראשון. השולח מתייחס לפרנסתו הדחוקה שלו או של מישהו אחר (מזכיר אבו אִסְחָאק) וככל הנראה ימשיך לבקש צדקה.

מכתב רשמי. אולי עצומה? תאריך: ד' שעבאן 566 (או 567 או 568?) AH (12 אפריל 1171 לסה'נ, אם נקרא נכון). התרג'מה מתייחסת לשולח מ'אל-דיוואן אל-שמסי אל-סעיד' - כנראה פקיד בשירות שמס אל-דין טוראנשאה (אחיו של צלאח אל-דין). בגב: פיוט עברי.

עצומה (טיוטה) מ-[...] מוח'לץ, ממנית ע'מר, לנכבד איובי. המלין מתלונן על בנו הקטן של שכן שעבר לאחרונה לאותו אכסניה שבו הוא גר. הילד הטריד ללא הרף את המלין ומשפחתו, ופצע את אשתו בנשיכה. תיארוך: כמאה ה-12-13. (מידע מתוך קאן ו-CUDL)

קטע ממכתב/עצומה לצדקה בכתב ערבי. (זהו גוש הטקסט באותיות גדולות בוורסו.) 'והיה אדוני השייח' יכניע אלוהים... ואני רוצה משהו שיסייע לי... ואני אך פניתי.' שאר הקטע גם מכוסה בכתב ערבי, אך הרבה ממנו מחוק וקשה לדעת אם יש עוד מסמך כאן.

התכתבות רשמית בכתב ערבי. אולי עצומה (לפחות במובן שהשולח מחמיא לנמען ומבקש טובה). מוזכר "אחיו (של השולח?) השוהה בפוסטאט...". בצד האחורי ישנו טקסט ספרותי עברי (כתב ידו של עלי ב. יחזקאל הכהן? ראו PGPID 23556). נדרשת בדיקה נוספת.

מכתב, אולי טיוטה, מאברהם מסוים לנמען שאינו ידוע. התוכן אינו ברור, אך מוזכרים הפאשה והסולטן וכן שלמה מסוים. מתייחס לכתיבת עצומה לשלטון ולאי-יכולת לפעול עד הגעת הוראה. בשני צדי הדף רשומות שונות. (מידע בחלקו מאברהם דוד דרך FGP)

עצומה/מכתב בקשת צדקה. בכתב ערבי. מאת דאוד בן אחות מנשה (קריאה זו אינה ודאית). הוא 'עיוור, משותק' (אעמא מפלוג') עם תלויים בו, ש'נותק מכל העיסוקים' (מֻנְפַרִיט עַן סַאאִר אל-תַּצַרֻּפַאת) במשך 10 שנים. הוא מבקש צדקה לקראת החג.

קטע של מסמך מדינה פאטימי. כחמש שורות קטועות שמורות הן בצד הקדמי והן בצד האחורי. הצד הקדמי מתייחס לדיואן אל-מֻפְרַד אל-ח'אץ', אפשר שמדובר בضמאן, ושנה ח'ראג'ית. הצד האחורי הוא עצומה לח'ליפה הפאטימי אל-עאמר, עליה ראה ערך נפרד.

מכתב/עצומה ביהודית-ערבית. השולח אולי מתלונן על שכרו הדל כפקיד קהילה; מוזכרים 10 דינרים; קהילת המצרים/אנשי פוסטאט, 'הם קבעו לי סכום מבוטל... ולא שכר (ראתב) מספיק... אנא הודע לי מה מתעורר...' בצד האחר: תרגילי כתיבת האלף-בית.

מכתב ככל הנראה מופנה לנגיד. ביהודית-ערבית, בכתב יד גס. שבר (פינה עליונה שמאלית). מזכיר את הגעת אבו אל-סרור עם הידיעה שהנגיד השיג או הוציא רסקריפט (תוקיע) חיובי לעצומה. מזכיר גם מס הגולגולת ובן ברוך. (מידע חלקית מתוך CUDL)

רקטו (שימוש משני): טיוטת עצומה בכתב ערבי. השולח מודה לנמען על העסקתו בשירות הממשלתי (ח'דמה). מוזכרים "אלדואוין אלמעמורה". וריאנטים של נוסחת הראי "ולל-אראא אלעאליה פצ'ל" מתועדים בעצומות הממוענות אל אלעאדל. דרוש עיון נוסף.

עצומה מאישה למצליח גאון (1127-1139 לספירה). רק החלק העליון שמור. מתחילה 'כבר באתי מצטעקת לפני אלוהים ולפניך...' (קד ג'ית מוסתג'יתה באללה תעאליה ובחדרה...). השולחת או מישהי שהיא מדברת עליה היא ממליג' (שלוש שורות מהתחתית).

טקסט בלתי מזוהה בערבית יהודית, נשמע כמכתב/עצומה אך הפורמט נראה יותר ספרותי. מתייחס לתשלומים ל'אלסג'אן' (יכול להיות 'הסוהר'/'אל-סג'אן' או התפקיד הקהילתי 'הסגן'/'אל-סגאן'). מזכיר את אבו אל-תמאם אל-שאע[ר?] (המשורר העבאסי?).

עצומה בערבית-יהודית בבקשת סיוע עבור החזן ת'אבת אבן אלמנג'ם, שהיה חולה ונכלא במשך חודשיים בשל אי-תשלום מס הגולגולת (ג'אליה). לפי כרטיסייתו של גויטיין. שייכת לאותו אשכול מסמכים הכולל מספר תעודות נוספות העוסקות באותה פרשה.

כנראה טיוטת עצומה. בערבית-יהודית עם מעט עברית. תיארוך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-13. הטקסט כתוב בעמודות המשתרעות רק על המחצית השמאלית של כל צד. מתייחס לבקשת ה'עבדים' (al-mamālīk), לתשלומים חודשיים, ולסכום של 1000 דינרים.

גב: התכתבות ממלכתית, עצומה או דיווח, ככל הנראה פאטמי, בכתב ערבי. השולח מדווח שמינה אדם מתאים לתפקיד, תוך שימוש בפתגם ערבי: 'תנו את הקשת לחצבנהּ.' לאחר הדיווח/ההצעה, השולח כורע לפקודת הנמען עם נוסחת סיום עצומה סטנדרטית.

פנים: טיוטת מכתב או עצומה, עם תארים רבים ביהודית-ערבית ועברית או ארמית: 'רבאנו אלמולא... אלאמין אלצדר אלריש... שרף אל-דין אבן אל-מולא אל-קאטי עמיד.' כן ישנם רישומים בכתב ערבי. בצד האחר: תרגילי כתיבה עבריים ('הקץ עצל').

שבר ממכתב בכתב ערבי. שמורים קצות 3 שורות. כתב יד מיומן, לא ברור אם מסחרי או רשמי. כולל את הביטוי 'לא תג'ד פי אלוקת פי אלבלד עינד וכלא אל...' שנשמע יותר מסחרי. אך 'אל-עבד' הגדולה בשורה הבאה יותר מעידה על דו"ח או עצומה.

ורסו (שימוש מקורי): שבר מעצומה/מכתב בקשת צדקה. בכתב ערבי. ברקטו, בכתב יד שונה, יש פסוק מעט שגוי מהקוראן 10:81 (מא ג'אתם ביה מן סחר אן א-לאה סיבטלה אן א-לאה לא יצלח עמל אל-מפסדין), אולי משמש כאן בהקשר של ביטול כישוף.

צד שני (שימוש מקורי): עצומה בכתב ערבי. משלושה סוחרים. פותח בברכות לח'ליף. אף מהתוכן לא נשמר. הנוסחה 'צָ'אעַף אַלְלָּה אַנְוָארַהוּ וְאַעְלָא מַנָּארַהוּ' דומה מאוד לנוסחה בעצומות המופנות לח'ליף הפאטימי אַלְ-אָמִר.

טיוטות של מסמך/ים הקשורים למדינה, כולל נוסחאות עצומה. יש מספר בלוקי טקסט, כולל שני הבלוקים הראשיים בזווית של 180 מעלות זה לזה. דרושה בדיקה נוספת. ברקטו יש שיר, הפותח 'שמח וגיל... תודה לאל קורא לדורות'; מחוק בחלקו.

מספר שורות מתחילת דיווח או עצומה כתובה בחיפזון: 'הסיבה לשירות הזה לאדוניה שעבדה כבר... מוסא בן עבד אל-מנעם(?)... צאלח בן אל-... מהארצות עם הנערה(?) ב-...' הגב עשוי להיות המשך, אם כי הפריסה שונה. טעון בחינה נוספת.

גב הדף: ייתכן שמדובר בטיוטה או בנוסח של עצומה בכתב ערבי. בסיבוב של 180 מעלות ישנו טקסט לא מזוהה ביהודית-ערבית. צד הפנים: שירה בכתב ערבי (למעלה), המועתקת ליהודית-ערבית (למטה) עם בתים נוספים של שירה ביהודית-ערבית.

ורסו (שימוש משני): מכתב המורכב כולו מברכת המזון מחורזת לשבת בעברית ושורות סיום, באותו כתב יד, בדבי-ערבי ('אני מברך אותך ואת כל הידידים, ויהיו ר' נתן ורבנו ובנו בשלום שלם'). זה אינו קשור למכתב/עצומה הערבית ברקטו.

ורסו: מכתב קצר או עצומה מבו סעיד לסַנִיּ אל-דולה. בכתב ערבי. תיארוך: כנראה סביב המאה ה-13. מבקש שהנמען 'ישמע לדברי הנושא'. מוזכרים מכסים. שימוש חוזר ברקטו לכמה שורות ביהודית-ערבית על האישה עם שבעת הבנים שנהרגו.

עצומה בכתב ערבי למישהו המכונה 'מולאנא אל-צאחב'. מוסרת סיפור על קטטה בדאר אל-וַכַּאלַה ואנשים שנעצרו. המגיש מכנה את עצמו 'זר'. ייתכן שחיבור עקיף עם T-S AS 178.192 (או שאלו שתי עצומות שונות בכתב יד של אותו סופר).

עצומה בכתב ערבי מאת יחיא אל-תאג'ר. אופי הבקשה אינו ברור, וגם אין זה ברור כמה חסר בתחתית המסמך. ייתכן שמדובר במסמך כמעט שלם, שכן הכותב ניגש לעניין במהירות רבה מבלי להחמיא תחילה לנמען או לפתוח בדברי שבח כמקובל.

שימוש מקורי: מכתב/עצומה ממישהו בשם יַחְיָא לְמישהו בשם יוֹסֵף. הוא מדווח שניסה בעבר להיכנס לשרות הנמען, ועכשיו הגיע לקהיר. החלק התחתון חסר. שימוש משני: ייתכן שתרגילי כתיבה של לומד, שמעתיק את ההפטרה לראש השנה.

שבר עצומה (פינה עליונה שמאלית). שמורים קצות 5 שורות. הנמען מכונה 'נֻצְרַת אל-מֻג'אהִדין' בין תארים אחרים. תיארוך: תקופת האיובים או הממלוכים. בורסו יש כמה שורות של חשבוניות בכתב ערבי, המזכירות את הדרהם הנאצרי.

קטע מעצומה. קשה לשחזר את הסיפור אך מכיל התייחסויות מעניינות שונות כגון לשופטים (אל-קוד'את) ול'עבד ישוע' ('עבד ישוע'). מוזכרת החזרת 'ספאטיג'. טעון בחינה. בוורסו נוצל מחדש לשורה אחת של חשבונות עסקיים בדבי-ערבי.

מכתב או עצומה בכתב ערבי מאת אסחאק אלקארי. הכותב מדווח כי הוא עוסק בלימודי עברית ומבקש תמיכה חומרית. (חלק מהמידע לקוח מכרטיסיית גויטיין.) בצד הרקטו מופיע טקסט ליטורגי הערוך בבלוקים נפרדים ובכתב יד מסודר ונקי.

עצומה או דוח, כנראה. בכתב ערבי. שמורים קצות 6 שורות. מוזכרים: al-muslimīn... mutawallī al-balad... al-ghulām... ʿalā nafsihi l-ʿādila... lammā kānat hādha l-waqt... li-anfusikum wa-khāfa... wa-taḍarraʿa...

מסמך מדינה, בכתב ערבי. אולי צו שניתן בתגובה לעצומה. ריווח רחב בין השורות. מזכיר מסגד ב-al-aʿmāl al-gharbiyya (מחוזות אל-גרביה) המפורסם במילוי משאלות. נעשה שימוש חוזר בשני הצדדים לטקסט עברי (בכמה כתבי יד).

קבלת מס, ככל הנראה. דחוסה וקשה לקריאה. מזכיר את [...] בן צאלח, הדאמן של הדיוואן.... נדרש בדיקה. בורסו תחילת מכתב או עצומה (ייתכן טיוטה, או ייתכן מסמך אמיתי שהשאר קרוע) 'ממלוך אל-חצ'רה אל-סאמיה אל-אג'ליה'.

דף 14 רקטו: חלקה התחתון של עצומה בכתב ערבי: '...לעבדך בני פד'אאיל, ואנא מבקש שתחון אותי בחסד גדול זה, והשכר והתמורה יהיו מאת האל יתעלה. אל תאחר, כי אני מצפה לישועה מאת האל ומאיתך. אני מאחל לך שלום מרובה'.

קטע מן החלק העליון של דו"ח רשמי או עצומה, המזכיר את מחסני בתי הזיקוק לסוכר: "...צלואת אללה עלא מאלכה ויונהי אן... פי ח'זאאן אלמטאבך' אלמבארכה... אלמבארכה אלסעידה...". בצדו האחורי של הקטע מופיע פיוט עברי.

עצומה. קטע קטן. מכיל נוסחת תקביל (ולא הרבה מעבר לכך). נוסחת הפתיחה שלאחר התקביל דומה לפתיחות עצומות מתקופת הח'ליפה הפאטמי אל-אאמר. נעשה בו שימוש חוזר לטקסט בערבית יהודית (פרוגנוסטיקות או פירושי חלומות?).

עצומה מאת אבו עִמְרָאן, כנראה מבִּלְבֵּיס. בערבית יהודית. תיארוך: כנראה המאה ה-13. המסמך עוסק באבו אל-עִזּ אל-קַזָּז ובהִבַּת אַלְלָה ובמקרה מסובך הכרוך בשני מַנְדִּילִים, תשלומים וייפוי כוח. דרוש בדיקה.

פתק בלתי רשמי המופנה לסופר (אל-סופר) המורה לו לכתוב עצומה ל'אדוננו' (סיידנא) בשם אישה שבה תוכל להעביר את מצבה (העלוב). הסופר צריך להיות רהוט ולא לחסוך (ואשבע אלמעני ולא תבקי(?)). שולח הפתק ישלם לו דירהם.

עצומה בכתב ערבי. פותחת בתקביל ושבחים. עוסקת באביה 'אבו זכרי אל-טביב'. ייתכן שנפטר ו'הותיר צוואה על אודות הנערה הזו'. הטקסט ממשיך לתוך השוליים השמאליים ב-90 מעלות. ייתכן שמדובר בטיוטה. דורש בדיקה נוספת.

מכתב רשמי או עצומה בכתב ערבי. שמורות כחמש שורות ועוד טקסט בשוליים. ניקוד ותנועות רבים יותר מהרגיל. קטעים: اتصل به ان . . . خدمته السامية قد . . . בדף האחורי מופיע כתב עברי בתמונת ראי. דרוש בדיקה נוספת.

צד פנימי: מכתב/דוח/עצומה בכתב ערבי, בכתב לשכה. קטע (פינה שמאלית עליונה). לאחר הברכות, ביטויים קריאים כוללים '...אליך מן אלנאס מן אלמטאלבה אלד'י טלבוא...', ואז מוזכר מישהו בשם [...] בן עזאף. דרוש בדיקה.

עצומה או דיווח. בכתב ערבי. דהוי למדי. קצות 5 שורות שמורים. מוזכר שעאמל מסוים מוכשר יותר ממישהו אחר (אקדר מנהו) ואחר כך מוזכר 'הצו הנשגב' (אלאמר אלעאלי). נעשה בו שימוש חוזר לטקסט ספרותי עברי בצד האחורי.

רקטו: פתק בכתב ערבי, אולי עצומה זעירה או דוח ('יֻנְהי', ש' 2). מזכיר ג'הבד' (סוף ש' 3). נדרש בדיקה נוספת. בשוליים, בכתב יד שונה, מזכיר '23 דרהם'. ורסו: קבלת מס, אולי עבור מס גולגולת של איברהים בן שאכר.

רקטו: שטר הודאה (אִקְרַאר) בכתב ערבי. המוקיר הוא עלי בן עבד אל-רחמן. דורש בדיקה. ורסו: פתק בלתי רשמי (עצומה?) בכתב ערבי המופנה ל'שייח אל-ריס אל-מווּפַּק'. השולח אומר שהוא ממתין לנמען בבית. דורש בדיקה.

שבר של עצומה. שמורים חלקים של 8 שורות, עם גדלי טקסט שונים ורווחים גדולים המחלקים לכאורה בין קטעים. מוזכרים 'היהודים', ויתר הטקסט מכיל שבחים והכנעה מצד ה'ממלוק' ל'סיידנא'. שימש מחדש לפיוט עברי בגב הדף.

צד שני (שימוש מקורי): תחתית מכתב רשמי בערבית, ייתכן שעצומה ('...וְלַהָא חֲרַסַ אַלְלָּה עִזַּהָא רַאְיֻהָא אַלְ-מֻוַפַּק אַלְ-כָּאשִׁפָה אִן שָׁא אַלְלָּה'). מסתיים בחַמְדַּלָה, צַלְוַלָה, חַסְבַּלָה.

ורסו (שימוש מקורי): שבר מעצומה בכתב ערבי. המגיש מתלונן שה-ين (= עצי התאנה? הקש?) הועברו ממקום למקום. הנמען מתבקש ליידע גורם עליון (המועצה המלכותית?) שהם שייכים למגיש (לל-ח'אדם) ושאי אפשר פשוט להעבירם.

עצומה של אלמנה שבנה היחיד שנותר נהרג על ידי הע'וז (סלג'וקים), ארבעת בניה הבוגרים האחרים מתו, והיא אינה מסוגלת לעבוד. פונה לקהילה לבגדים מתאימים לחג. נכתב בכתב קליגרפי על ידי הלל ב' עלי (1066-1108).

מסמך ממלכתי בכתב ערבי. ייתכן שהוא כתב מינוי אך יכול להיות שבר של עצומה (...וְתַדְבִּיר אֻמוּרִיהָ...). בצד השני יש שורה אחת בכתב ערבי גדול מאוד עם המילה 'אל-דַּוָואִין' (רשיון לעצומה שבצד הראשון?).

עצומה בערבית. T-S Misc.34.5 (4r) כולל את הנוסחה הפותחת: 'אלמלוך יקבל אלארד''. ישנם 12 דפים תחת סימן המדף T-S Misc.34.5 - שלושה מהם עשויים להיות קטעים מאותה עצומה (3r, 11r, 12r). דורשת בחינה נוספת.

מכתב/עצומה מיהודה ב' חלפון לנגיד (רבי אברהם בן הרמב"ם, כיהן 1205-1237), עם כתובת חלקית הפוכה בצד האחר. השולח הוא ממנית [...]. הגב מכיל גם רשימה של הוצאות הקהילה השבועיות של פוסטאט, ביהודית-ערבית.

חשבונות ממלכתיים (מַח'זוּמָה) בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. ניתן לקרוא שני שמות, בּוּ ל-עַלָּא (..) ועַבְד אַלְ-רַחְמָן, בשורה השלישית. כתוב על גב מכתב בכתב ערבי, ייתכן שעצומה (PGPID 10107).

עצומה או מכתב רשמי בנוגע לאיקטאע, שנקרע לאחר מכן, ורישום קשור כתוב על הגב. תיארוך: כנראה תקופת הממלוכים או ראשית התקופה העות'מאנית, בהתבסס על הפורמט ועל השימוש בתואר ח'ואג'ה. נדרשת בדיקה נוספת.

צד חיצוני: קבלת מס שניתנה לחזאן של מחוזות המס של פיום על הכנסות שנמסרו על ידי אבו ל-חסן ב. וַהְב. מתוארך: 14 ספר 404. מידות: 12.2 × 8.5 ס'מ. כתוב על עצומה שנעשה בה שימוש חוזר (ראה רשומה נפרדת).

עצומה בערבית ברקטו, אולי טיוטה או תרגיל כתיבה. מהתקופה הימי-ביניימית. רק הנוסחה הפותחת נראית (אלמלוך יקבל אלארד'). דיו הסופר עשוי להיות במקורו אדום או שהשתנה מאז לקבל את הצבע. דורש בחינה נוספת.

צו או עצומה. שמורים חלקי שתי שורות המזכירות יחיא בן מוחמד בן [...] וגרסה של סעיף ראי. המסמך נראה שנחתך וסודר מחדש לפס רצועה; בגב: גבולות אדומים סביב פסוק מתהילים קכא, ד באותיות עבריות ענקיות.

קטע מתחתית עצומה. עם סעיף ראאי (...אל-ראאי אל-סאמי פיהי לא זאל עאליאן...). מתוארך: ג'מאדא אל-אולא 5[.]7 להיג'רה, שהיא 1113-1201 לספירה. יש טקסט נוסף בוורסו בכתב צ'אנסרי, אולי ממסמך קדום יותר.

עצומה לח'ליפה אל-מוסתנצר מאדם המבקש עבודה בשירות הח'ליפה. טיוטה, פתיחה בלבד. תאריך: כ-427-487/1036-1094. בדפים האחרים חלק מחיבור מסורתי הדן בקרי-כתיב ומפיק בהא סופית. (מידע מתוך CUDL ו-Khan)

מכתב/עצומה בערבית יהודית. שבר (צד ימין בלבד). תיארוך: ככל הנראה מאה 12 או 13. מזכיר ילדים, אך מעט מהתוכן שמור. נעשה בו שימוש חוזר למה שעשויים להיות חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

טיוטת מכתב/עצומה בכתב ערבי הפונה לעזרה מ'מולאי אל-ריס' בשם 'אישה מבודדת' שבעלה עזב אותה עם שלוש בנות שאינה יכולה לפרנסן. פונה לערך 'הגנת נשים מבושה'. שימוש חוזר לליטורגיה עברית. דורש בדיקה.

שבר מכתב בכתב ערבי. מזכיר 'כוונתו הטהורה אלי, במסמך/עצומה' ואחר כך 'המסמך/עצומה להדר נוכחותך הנכבדה' ואחר כך 'אם אלוהים יצליח את פגישתנו'. בפנים נעשה שימוש חוזר לטקסט ספרותי/ליטורגי בעברית.

שבר מכתב בכתב ערבי. תיארוך: תקופת האיובים או תחילת התקופה הממלוכית. השפה מזכירה מאוד עצומה (יֻג'דד עהד ח'דמתיהי לל-מג'לס אל-סאמי....) אולם הנמען הוא בן דודו (אבן עם) של השולח, אבו אל-[...].

פנים: עצומה בכתב ערבי, טיוטה. תיארוך: ככל הנראה התקופה הממלוכית. השולח מבקש להיפטר מחובת עלייה לסכר. שוימש מחדש לשירה ערבית-יהודית בכתב ידו של נאצר אל-אדיב אל-עברי (נפטר אחרי 1298 לספירה).

מסמך מדינה, כנראה טיוטת עצומה, בכתב ערבי. הטקסט קורא: 'העבד משרת את מועצת מולאנו ואדוננו הקאד'י'. ישנם רישומים נוספים בערבית (ככל הנראה לא קשורים) בורסו. שומש מחדש לטקסט עברי בפנים ובורסו.

חשבונות בערבית-יהודית. מתוארך לאורך השוליים הימניים: כסלו-סיוון ה'ש"צ (1629 לספירה). הכרונולוגיה של שכבת שימוש חוזר זו עולה בקנה אחד עם תקופת חייו של אחד האנשים המוזכרים בעצומה בצד הקדמי.

פנים: עצומה, כנראה. בכתב ערבי. 8 שורות מהאמצע, מרווח רחב. נכתב על גיליון ארוך וצר. השולח מבקש טובה ב'אל-מכארם אל-מולוויה' בשפה רהוטה. בגב: מכתב ניחומים בעברית. תאריך: כנראה תקופה ממלוכית.

קטע קטן מצו או עצומה, כנראה. הביטוי היחיד שנשמר הוא שם הכליף אל-אמאם אל-עאד'ד לדין אלה אמיר אל-מומינין (שלט 1160-1171). בוורסו נותר שריד של עלאמה מפוארת, כנראה 'אל-[חמד לה ר]ב אל-עאלמין'.

עצומה לסעדיה הנשיא הגדול, ככל הנראה אביו של מבורך בן סעדיה. הכותב מתלונן שהוא ומשפחתו רעבים. בשוליים גם מעלה נושאים קהילתיים — קהילתו נוטה לאיש 'חזק ביוקרה ובכסף' (קוי בל-ג'אה ואל-דרהם).

ורסו (שימוש מקורי): מכתב/עצומה בכתב ערבי. מבקש מהנמען להביא מכתב זה לתאג' א-דין ולהשיג עבודה לשולח, כדי שיוכל לפרנס את ילדיו. אומר 'אני אפילו מאחל לעצמי מוות כדי שלא אהיה נטל על אף אחד'.

מסמך בכתב ערבי. ככל הנראה דוח רשמי או עצומה, על פי כתב היד והפריסה. שמורים קצות ~6 שורות. הנושא קשה לפענוח. נוצל מחדש ברקטו לרישומים בכתב עברי בכתב יד גס, כולל קטעים מסיפור יעקב התנ'כי.

גב (שימוש משני): עצומה/מכתב ערעור לצדקה בכתב ערבי. ממנצור. השולח ומשפחתו כלו ממחלה, עוני ועירום, ושכר הדירה שלהם מגיע. השולח חוזר ואומר בשורה האחרונה שהוא כלה 'ממחלת ארוואח (טחורים?)'.

מכתב/עצומה לרשות גבוהה. ביהודית-ערבית. בכתב ידי חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100–1138 לספירה). מתאר מקרה באלכסנדריה שבו אדם איבד סכום גדול של כסף, ועתה בוכה לעזרה ותלוי בצדקה. הגב חלק.

שבר (תחתית) של מסמך משפטי מפסטאט. עוסק בעצומה מקבוצת אנשים ('אל-מוסתע'ית'ין'). בית הדין מאשרר מסמך ומוסרו להלל הכהן, אחד העותרים, כדי שיובא לגאון (ששמו חסר). (מידע חלקית מתוך CUDL)