נושאים
ספינות והפלגות בגניזת קהיר — עמוד 3
315 מסמכים באוסף נושאים את התגית הזו.
המסמכים — עמוד 3 מתוך 4
מכתב מנתן בן נהראי, מאלכסנדריה, אל מוסא בן אבי אלחי. נכתב סביב שנת 1063. הכותב מודיע לנמען על מחלתו של נהראי בן נסים. נראה כי שורר משבר במגרב, ולכן אין ספינות יוצאות משם, וגם באלכסנדריה המצב אינו טוב. המידע מבוסס על גיל, מלכות ישמעאל, כרך 3, מס' 435.
מכתב מסחרי ביהודית-ערבית. הכתב קורסיבי מאוד וקשה לקריאה. מתייחס לאנשים כגון אבו סעיד, אולי ג'אלב אבן אל-ריס, אבו אל-סרור ואל-עכאווי. מזכיר כמה ספינות. בצד האחורי רשימת שמות וסחורות כגון פלפל, נרד, ארסן ומוסק — פריטים הקשורים בדרך כלל לסחר עם הודו.
מכתב מאת אסמאעיל בן ברהון אלתאהרתי שנשלח מאלמהדיה אל אחיו, אבו אלסרור אסחאק בן ברהון. במכתב מדווח השולח על מה שעשו עבורו טאהר ושותפו, שהיו בעליה של ספינה הקרויה "אבן אלאסכנדר". בסוף המכתב מוסר השולח את ברכותיו לבני המשפחה. המכתב מתוארך למאה ה-11.
מכתב ממרדוך בן מוסא באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 22 ביוני 1046 (לפי גיל). המכתב מוסר מידע על תנועת ספינות הנושאות סחורות עבור נהראי וחוג שותפיו, ומזכיר תאונה חמורה שאירעה באחת מהספינות. בסוף המכתב מצורפת הודעה מאת ברוך בן אלשאמא.
מכתב עסקי בעברית. מתוארך ביום שישי ה-13 ב-[...]. תאריך: מחצית שנייה של המאה ה-16, לפי אברהם דוד. מוזכרים: שמואל, יעקב ויצחק. מדווח שספינה הגיעה משיטיליש (אולי סיטיה, כרתים) עם סכתיאן (סוג עור) ושטיחים. כן הגיעה ספינה ממודון (מת'וני, יוון).
גב: חשבון מסחרי בכתב יד שונה; שתי חלוקות בזוויות של 180 מעלות; מפרט הוצאות משלוח פלפל ופשתן דרך רשיד; מזכיר עלויות שוחד (בַּרְטִיל) עבור הספינה ובן נהראי; פנים: חשבונות ביהודית-ערבית מהמאה ה-11, ככל הנראה רשימת חובות (דיון) בסכומים גבוהים
מכתב או טיוטת מכתב. בעברית. תיארוך: מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה ה-15. מכבד מאוד. השולח מזכיר ספינה ומשהו ששלח עם רחמים ומזהיר את הנמען שלא ייתן זאת לכל מי שיבקש. כמו כן מופיעים רישומים שונים, ניסיונות עט וחתימות תרגול ב-recto וב-verso.
דף מפנקס מכתבים המכיל עותקים של לפחות שלושה מכתבים שונים בלאדינו. פוסטאט/קהיר, אב תצ"ג עד תשרי תצ"ד (קיץ 1733 לספירה). עוסק בשיגור סחורות ומזכיר ספינות בשמות 'Enrico e Maria' ו-'Francesca'. מגן דוד בשוליים. רשימה בשלושה טורים בתחתית הגב.
שריד ממכתב של סוחר, ייתכן שנשלח אל נתן בן נהראי. מתוארך לסביבות שנת 1050. המכתב כולל ידיעות על משלוחים ועל תנועת ספינות. הכותב עוסק ברכישת פשתן ומביע את אכזבתו מן המחסור בפשתן באיכות גבוהה. (המידע מבוסס על גיל, מלכות, כרך 4, מס' 833).
מכתב מנתן ב' נהראי מאלכסנדריה לנהראי ב' נסים בפסטאט. הכותב מדווח שיהודי שהגיע בספינה מצור הכריז על הגעתו לפסטאט של נעים ב' עמרן, שככל הנראה גר במהדיה. הכותב מבקש גם חדשות מהמגרב, בעיקר לגבי אביו נהראי. תאריך משוער (גיל): 1050 לספירה.
רקטו: שתי טיוטות מכתב מאוחרות (או שתי גרסאות לאותו מכתב?), אחת בערבית ואחת ביהודית-ערבית. דורש בדיקה נוספת. ורסו: חשבונות. המכתב ביהודית-ערבית מזכיר עסקאות מסחריות וקברניט ספינה בשם מוחמד שרארה. המכתב הערבי מופנה למעלם יעקב.
איגרת הממוענת לערוס בן יוסף אלארג'ואני. גויטיין מסיק שהוא הנמען מאחר שהמכתב מזכיר את עלאן, בן אחותו, ואת שותפו סבאע. הכותב עומד לעלות על ספינה אנדלוסית במטרה להפליג לאל-אנדלוס. במכתב מוזכרת צמר, שמחירו שישה דינרים לקנטאר.
מכתב ששלח ח'לף בן יצחק מעדן אל אברהם בן יג'ו בהודו, ככל הנראה משנת 1146. מדובר בעותק מתוקן של מכתב אחר (IB III,13-14), שהועתק בידי שמואל בן משה בן אלעזר. המכתב מכיל מידע רב על עסקאות מסחריות ועל סחורות שאבדו בטביעת ספינה.
מכתב בלאדינו אל יהודה גאטניו, משותף עסקי באלכסנדריה, מתוארך 10 באוגוסט 1823 (ג' אלול תקפ'ג). עוסק כולו בעסקאות מסחריות; יהודה אמור לשלוח משהו לשלמה נחמ__[?] ואולי לכותב המכתב באלכסנדריה, שמציין: 'הספינה נמצאת באלכסנדריה'.
טקסט ספרותי, ככל הנראה. בכתב ערבי. 'פלהם ג'נאן אל-נעים: שרחהא... על סוגי בני האדם עם הגעת הספינה אם יש בה סוחרים עבדים או לא, נוסעים גברים ונשים, חלשים וחזקים...' דורש בדיקה. בצד האחר: משנה שבת ז:ב עם פירוש יהודית-ערבי.
קטע ממכתב ששלח מוסא בן אבי אל-חיי מאלכסנדריה, סביב שנת 1060. המכתב מתאר את המצב באלכסנדריה שאינו בטוח, ואת השפעתו על תנועת האוניות, כולל ידיעות על מספר ספינות שנתפסו על ידי "האויב", וביניהן הספינה אל-תראג'מה. לפי גיל.
רקטו: העתק של איגרת מאת רב שרירא גאון לפוסטאט, סביב שנת 970. הכותב מבקש לחדש את תמיכת הקהילה בישיבה. האיגרת נכתבה זמן קצר לאחר שעלה שרירא לגאונות. ורסו: תשובה לשאלה בנוגע להלכות הפלגה בספינה בפסח ובשבת. (על פי גיל)
קטע ממכתב בערבית יהודית. מוזכרים מספר ספינות וחבילות מכתבים. קשור לסחר הודו בהתאם להתייחסות לנאח'ודא; למעשה כנראה מכתב של מד'מון בן חסן בעדן, שכן כתב היד זהה לזה של T-S AS 173.380 + T-S AS 152.242 ו-T-S AS 146.109.
הצד הימני של פסק דין, ולכן נשמרו רק מילים אחדות מתחילת כל שורה. מוזכרים יהודה בחיר הישיבה; ציטוט מדברי אדם לבנו; שליחת טובות או כסף; האפשרות שאם הספינות לא יגיעו; החורף במגרב; ומשהו ש'אבו עמר[אן] שאל אותי'.
עדות ארוכה, 21 אב 1490 לשטרות = 22 יולי 1098: שלמה בן הלל מחלב ועמרם בן יוסף מצור נחלקו על 4 דינר בבוא הספינות מהמערב לאלכסנדריה; הסכסוך נושב בעזרת עמיתים. חתמו: יצחק בן שמואל, נסים בן נהריי, הלל בן אלי.
מסמך ממלכתי בכתב ערבי. שמורות תחילות של 7 שורות. מזכיר ספינה, ככל הנראה עגינת ספינה (מֻרְסָא), וככל הנראה מתוארך לשנת 406 ה'. דורש בחינה נוספת. שימש מחדש לפיוט עברי/סליחות בדף הקדמי (פזמון: חוס...).
רשימת סחורות מאוחרת. ערך אחד מציין את השם: אברהים אל-פילאלי. תאריך: ככל הנראה המאה ה-16 או ה-17. סחורות כוללות: פחם, אורז, סוכר, קינמון, שמן זית, דבש, משי ועוד. בורסו: הערה על 'ספינה' וכמות של משי.
פנים: קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים: סוכן, ספינות ושמן. גב: אולי קטע לוח שנה? מציין את תאריך ראש השנה: שנת 1363 לשטרות = שנת 4812 לבריאה = שנת 44[.] להיג'רה — כולם מתייחסים לשנת 1051 לספירה.
חשבונות הרושמים שמות וכמויות ברקטו ובורסו. תקופת ימי הביניים. כמה שמות מופיעים עם התואר 'ראיס' (קברניט ספינה) ואחד 'אל-סומך'. שם אחד בורסו כולל את שם המשפחה ו/או שם האב בן פיירוז / ב' פיירוז.
מכתב מסחרי בכתב ערבי. גב הדף הוא העמוד הראשון. מוזכרים 100,000 (!) מתקאל; בו אל-פרג'; ספינה; השולח צירף מכתב שני לאחיו בו עלי; ממשיך להזכיר את בו אל-חסן ובו אל-פד'ל. דורש בדיקה נוספת.
מכתב מישוע ב' ישמעאל אל-מח'מורי. תאריך: 12 במאי 1052 לספירה. מכתב עסקי עם פרטים רבים על ספינות הנוסעות מערבה. הכותב מדווח על טביעת שתי ספינות, ביניהן ספינת הסולטאן אל-מועז ב' בדיס.
מכתב שנכתב ונשלח כנראה מאלכסנדריה על ידי יעקב ב' סלמן אל-חרירי, כנראה לנהריי ב' נסים בפוסטאט. כ-1052. עוסק בענייני עסקים ומדווח שסחורה הגיעה בשלום למהדייה, ועל תקיפת ספינות בנמל.
מסמך ממשלתי, ככל הנראה. תאריך: רביע II 425 ח'ראג'ייה, בערך שנה-שנתיים לפני 1034 לספירה. מוזכרים סכומי דינרים ועבדי חצר. בשוליים מח'זומה; ציור ספינה. בגב: אלפבית עברי ואת-בש.
מכתב עסקי מאבו אלח'יר(?) ישועה בן [...] לאבו איברהים עיאש בן צדקה. תיארוך: מאה ה-11. מוזכרים ספינות שונות כולל 'אלמכרב אללובי' (הספינה הלובית?). שמור היטב; דרוש בדיקה נוספת.
מכתב מאח'לבו בן אהרן הכהן, מאלכסנדריה, ליוסף בן עלי הכהן פאסי. הכותב מתנצל שלא ליווה את הנמען ביציאתו מאלכסנדריה — חשב שהסערה תעכב את הספינה. הספינה יצאה אך עצרה באבו קיר.
מכתב המופנה לאברהם(?) כהן בן יוסף כהן, בפסטאט. מדווח כי שתי ספינות ממהדיה, שעגנו ליד המגדלור, יצאו ביום שבת, בט"ו בסיוון, עם נשיבת רוח נוחה. מוזכר קאדי. רוב יתר המכתב חסר.
מכתב, קטע קטן. בערבית יהודית. ככל הנראה מכתב מסחרי מהמאה ה-11. מוזכרת הספינה (מרכב) של אל-ג'זאר; מוזכרים 9 אנשים ומחיר שכירה של 90 דינרים; ואחר כך 13.5 דינרים בשורה הבאה.
מכתב שנשלח על ידי נהריי ב' נסים (לפי גיל) או ברהון ב' יצחק אל-תאהרתי (לפי בן-ששון) לברהון ב' מוסא אל-תאהרתי בפוסטאט, עם מחירי סחורות ומידע על תנועת ספינות. מתוארך 1053.
מכתב מנסים ב' יצחק אל-תאהרתי בסוסה לאבו זכריה חיים ב' עמאר, מתאר אסון ים שפקד ספינות שבאחת מהן נסע ברהון ב' סאלח אל-תאהרתי. הכותב חושש לגורלו. תאריך: 1052 לספירה בערך.
חשבונות מסחריים בערבית-יהודית. הפלאוגרפיה מתאימה לתאריך של המאה ה-16 עד ה-17. ערך אחד מזכיר רכישת שמן זית על ידי משה סורמאני/סורמאגי. ערך אחר מזכיר קפטן ספינה ודיוואן.
שני שברים שאינם קשורים. שבר א': שבר (פינה עליונה ימנית) של מכתב מסחרי בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12. מוזכרים ספינה, עשרה ימים ולחיצה של משהו עבור מישהו.
חשבונות עסקיים. בלאדינו. מוזכרים כנדיה (כרתים) וfactoria מספר פעמים בקשר לשמות שונים, אפשר סוחרים ו/או קברניטי ספינות: חסן אלצ'אוי, מחמד אלהלאל, ומספר אנשים נוספים.
מסמך בכתב ערבי, קבלה רשמית להוצאות על שם קפטן הספינה ראיס מחמד ברכאת; מתוארך 28 רג'ב 1237 הג'רה = 1822 לספירה; הוצאה על ידי מינהל מונופול המשי בממלכה באלכסנדריה
מכתב בערבית-יהודית. על קלף. תאריך: חצי ראשון של המאה ה-11, שכן מוזכרת ספינתו של אבן דייסור. עוסק בסחר המשי. מציין מספרים רבים. בצד האחורי חשבונות בערבית-יהודית.
מכתב ממוסא ב' אבו אל-חי מאלכסנדריה לנהראי ב' נסים בפסטאט. הכותב מזכיר שוד על ידי פיראטים בשתי ספינות שנשאו סחורות עבורו ועבור אחרים. תאריך: 1055 לספירה בערך.
תביעה על משלוח שמן שהגיע לאלכסנדריה ונשאר בספינה במקום שיועבר לפוסטאט כי הסוחר נסע ישירות לארץ ישראל. תאריך: דצמבר 1026. על הגב: בוררות לאחר ביטול אירוסין.
מכתב ממוסא בן אבי אל-חי, אלכסנדריה, ליוסף בן מוסא אל-טאהרתי, פוסטאט, כ-1055: אברהם בן פרח מנע ממנו למכור את סחורותיו. מוזכרות ספינות נילוס העומדות לצאת.
מכתב ממוסא בן יעקב אל-מצרי, כנראה מאלכסנדריה, לנגיד יהודה בן סעדיה, פוסטאט, 4 מאי 1067: נמצא על ספינה שעתידה לצאת; מדווח שהעביר מכתביו למהדיה ולטריפולי.
חשבונות מסחריים תחת הכותרות 'ליום רביעי' ו'ליום חמישי', ובחלקם מפורטות ספינות ספציפיות. תאריך: י"ח שוואל שנת 947 (זמץ) להיג'רה = 15 בפברואר 1541 לספירה.
קטע ממכתב ביהודית-ערבית. מוזכר אברהים שטרם סיים את ה'אקאוויל'. מוזכרות ספינות המגיעות מכל מקום וביקוש גבוה לזנגביל. נראה אותו כתב יד כמו ENA 2727.57.
מכתב ממבשר (בשר) בן דוד, בוציר, לאבו אל-פרג' יעקוב בן אברהם בן עלאן, פוסטאט, כ-1052: רוצה לשלוח פשתן מבוציר אך אין מספיק ספינות. פרטים על שוק הפשתן.
סיפור ערבי? המילים 'פי אלספינה' (בספינה) ו-'אלמיאה' (המים) קריאות. שורה נוספת נכתבה בתחתית הקטע הפוך ליתר הטקסט. טקסט נוסף השאיר את רשמו על קטע זה.
שרידים פגומים ודהויים של מכתב עסקי. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. נראה שמוזכרת הספינה של אבן נעמה (עשארי בן נעמה), ובשורה הבאה מוזכר החוף (אל-סאחל).
מכתב הנוגע לענייני עסקים. הכותב מתאר ספינות העומדות לצאת לדרך ומזכיר תא קטן בסירות נילוס וגלימות. מציין כוונתו לעזוב ומבקש מהנמען מכתבים רשמיים.
מכתב מיהודה ב' יוסף ב' שמחה, אלכסנדריה, לאחי תאהרתי (ישמאעיל וצאלח ב' ברהון), פוסטאט. הכותב על ספינה באלכסנדריה ומבקש עזרה במכירת מוסקו.
קטע מכתב. בערבית-יהודית. תאריך: אולי המאה ה-11. כתב היד אולי מוכר. מוזכרים 15 דינרים ו-27 קינטאר של משהו וספינות הזקוקות לקברניט/רבן.
פנים: מכתב בכתב ערבי. קטע. מוזכרים יוסף (שורה 1), ספינה, שותפות מסחרית (צוחבה) וקאצ'י (שורה 3). בצד האחר: קבלת מס (ראה רישום נפרד).
מכתב שנשלח מאלכסנדריה לפוסטאט, מאברהם ב' פרח לנהריי ב' נסים, מדווח על הגעת ספינות לאלכסנדריה ועוסק בענייני מסחר. מתוארך יולי 1053.
מכתב עסקי ביהודית-ערבית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-11. שמור ברובו אך פגוע וקשה לקריאה. מוזכרים ספינות, טביעה ושליחת פריטים שונים.
קטע ממכתב עסקי בערבית יהודית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. מוזכרים פוסטאט; הגעת ספינה מטריפולי, לוב; מוסלמים; וסכומים בדינרים.
מכתב בכתב ערבי. כתוב על קלף. כנראה מכתב מסחרי מהמאה ה-11. דהוי מאוד. מוזכרים קנייה ומכירה ואולי ספינה אנדלוסית. דורש בדיקה.
פתיחת מכתב ממוסא בן יצחק בן ברהון לסהל בן חסן בן סלאמה אל-סוכרי, פוסטאט, על רכישת שתי עורות ועל הגעת משהו בספינה אנדלוסית
חשבונות בערבית-יהודית. מאוחר. בצד ב' מוזכרים יום שלישי; ספינה (המילה מרכב כתובה בבי״ת מאורך); ואולי עבד אל-חאפד בן עלי.
מכתב המזכיר סחורות שנשלחו לפלרמו ולמצרה, ספינות ועסקים עם יוסף ב' יעקב אבן עוקאל ועם התוסטרים. תאריך: תחילת המאה ה-11.
מכתב מיוסף בן אלי כהן פאסי, אלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, 27 ביוני 1057, על ספינות, תמרים, מטבעות וענייני משפחה
מכתב המדווח על טביעת ספינה בים סוף, ככל הנראה מהמאה ה-14 ואילך (מוזכר הנמל אל-טור שעלה לגדולה לאחר שקיעת אל-קוצ'יר).
מכתב שנשלח מאלכסנדריה על ידי ישמעאל ב' פרח לחבר ממשפחת תאהרתי בפוסטאט, עם פרטים על סחורות וספינות. מתוארך כ-1051.
מכתב מיוסף בן פרח, אלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, 25 באוקטובר 1056, על משלוחי דינרים ועל תנועת ספינות מצור
קטע מכתב, אולי לאח, המזכיר בין השאר שאריזה שנשלחה על ספינה שטבעה הוצלה על ידי צוללנים לאחר שני ימים של מאמצים.
מכתב מברהון בן מוסא אל-טאהרתי, כנראה מאלכסנדריה, לנהראי בן ניסים ועיאש בן צדקה, פוסטאט, על משלוחי פשתן וספינות
מכתב עסקי בערבית-יהודית. שבר קטן. מוזכרת הגעת אנשים בספינה. הסופר משתמש בה' סופית במקום א', למשל 'יומנה הדא'.
מכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים אבו עלי חוסיין, אבו אל-עלאא, תודה לאנשים שונים, ספינות המערביים(?) ו-100 דינרים.
מכתב מעיאש בן צדקה, אלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, כ-1050, על קניית סחורות ושליחתן בשש ספינות בנילוס
מכתב מיעקב בן סלמן אל-חריר, מרשיד, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, כ-1060, על עיכוב ספינה ברשיד בדרך לאלכסנדריה
גב (שימוש מקורי): שבר מכתב בכתב ערבי. כולל הביטוי 'אני הנעדר ואתה הנוכח'. השולח יצא לדרך בסירה/ספינה.
מכתב מברהון בן מוסא אל-טאהרתי, מאלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, 1 ביוני 1054, על משלוחים וספינות
קטע מכתב לאמו של הכותב, אולי מהיבא בן אבו [...]. מוזכרים ספינה ונסיעה. בערבית יהודית, עם איות חריג.
מכתב מישמעאל בן פרח לבנו אבו אל-סורור. 10 ספינות עם כ-500 נוסעים כל אחת הגיעו לאלכסנדריה מסיציליה.
מכתב מאבו אל-חי ב' ברהון ח'ליל, במהדייה, לברהון ב' מוסא תאהרתי, המדווח על אבידות ספינות וסחורות.
קטע ממכתב עסקי לעלאן ב' חסון המכריז על הגעת ספינה גדולה מספרד ושתי ספינות אחרות ממהדיה וספקס.
ייתכן קטע ממכתב מסחרי בכתב ערבי. מוזכר משהו שנעשה 'על ידי קפטן ספינה' (עלא יד ריייס מרכב).
קטע ממכתב יהודית-ערבי לנהריי ב' נסים (כתובת בכתב ערבי). מתייחס ל'עניין הקיסאריה' ולספינות.
מכתב המלצה לסוחר עיראקי שאיבד הכל בטביעת ספינה. מייעצים לו לכתוב לאבו אל-בישר ולבן דודו.
טקסט לא מזוהה בערבית, ייתכן שמכתב. נראה שמזכיר ספינה ועידהאב אך ניזוק מדי כדי להיות בטוח
מכתב ביהודית-ערבית. כתב ספרדי, כנראה מאוחר. מזכיר הגעת ספינה. השולח חרד בנוגע למנעול.
רשימת הוצאות הובלה של נהראי בן ניסים, כ-1045, על משלוח לקה מפוסטאט לספינה באלכסנדריה
פתק מסוכן של יוסף בן יעקב בן אוקאל באלכסנדריה, על ספינה מתאימה שבעליה אדם אמין
חשבונות של אבו אל-ח'יר, המזכירים ספינות וכמויות של סחורות שונות.
מכתב עסקי, קטע. בלאדינו. מוזכר 'לאס נאבס' (הספינות).
מכתב מאברהם בן יצחק אלאנדלוסי מירושלים אל שותפו אבו יעקוב יוסף בן עלי הכהן פאסי בפוסטאט, בסביבות 1052. זו הייתה שהותו הראשונה של אברהם בירושלים. הוא היה מודאג מכך שלא קיבל מסר מיוסף זמן רב, אך זה עתה נתקל במגרבי שהגיע מן המערב באותה ספינה עם יוסף, והלה הראה לאברהם כמה מכתבים שהביא מיוסף. אברהם התעצב לשמוע על הפסדו הכספי של יוסף עם ברהון [בן מוסא אלתאהרתי]. הוא מודה ליוסף על שטרח בעניין מכירת הבגדים. "אבל כאן איננו יכולים ללבוש אלא בגדי פשתן טלואים, כי הארץ 'מותשת מן המאורעות' ואין חנויות ולא בתים פתוחים." (גיל מפרש 'ללאחדאת' כהתייחסות לכנופיות חמושות המשוטטות בארץ, ומציין ששפירא תרגם זאת כ"האיכרים אומללים".) "באשר לשאלתך על מצבי כאן ואם אני מתפרנס — הארץ מתה; אנשיה עניים ומתים, ובמיוחד בירושלים; אין איש שוחט בהמה, לא ביום חול ולא בשבת, ואין למצוא עוף. הקור עז מאוד, ואם ירצה השם אצא לדרכי לאחר הצום הקטן." הוא מבקש מיוסף להשתמש בחלק מעשרת הדינרים כדי לקנות עבור בת דודתו של אברהם (בנת ח'אלתי) היתומה שני מטפחות ראש (מעג'רין), אחת כחולה ואחת ירוקה, ומעטה (מנדיל) לספר תורה, ולשלחם עם ברהון — או עם כל אדם אחר — לקירואן. הוא מבקש מיוסף, למען העצביה (ברית האחווה) שביניהם, לפקח על החנות (דוכאן) ולתפוס בה את מקומו של אברהם. הוא שולח דרישות שלום ליצחק, למוסא, לאברהם הכהן ולנהראי. במיוחד הוא שולח את ברכותיו לנהראי על החלמתו מן המחלה שחלה בה בברקה. כאן, בסוף המכתב (verso שורות 15–19), מספר אברהם שהיה חולה אנוש, מרותק למיטתו חודש שלם ברמלה ואף יותר מכך בירושלים, אך החלים, "ברוך גומל לחייבים טובות". איש לא נתן בו תקווה להחלמה, לא הוא עצמו ולא הסובבים אותו. (כך גם הבין שפירא את הביטויים "מא טמע בנא אחד לא אנא ולא מן ענדי" ו"מא טמע לנא אחד באלחיא". נראה שגיל טעה כשקרא זאת כניב שמשמעו "אל יקנא בנו איש", שכן זהו מוטיב מקובל בסיפורי מחלה קשה בגניזה — להדגיש עד כמה כולם התייאשו.) יוסף לא יאמין אם אברהם יספר לו כמה כסף הפסיד מאז שעזב את החנות ועד לרגע הכתיבה. הוא מסיים שוב בדרישות שלום לאותם ידידים ולבני משפחותיהם, ולאבו זכרי יהודה. הכתובת בכתב ערבי: לפוסטאט, לאלמעארג' (?), בשער דאר אלברכה. אחריה מופיעים לפחות ארבעה שמות (מוסלמיים) של מוסרי המכתב.
מכתב מפורט מיצחק בן שמחה ניסאבורי באלכסנדריה אל אבו אלעלא סאעד (כלומר עולא) בן יוסף הלוי, נאמן בית הדין הרבני בפוסטאט. הזיהוי של מחבר המכתב נעשה על ידי גיל על פי כתב היד. תיארוך: סביב 1120 לספירה. נושאו המרכזי של המכתב הוא אסון גדול שפקד את הכותב ועוד סוחרים רבים. משיירה בת חמש ספינות, אבדו שלוש, שנשאו מטען בשווי של כ-200,000 דינרים. בספינה שנשאה את סחורתו של הכותב היו עשרה יהודים, נכבדי עיר מוצאם (ככל הנראה טריפולי), אשר בנוסף לסחורה בשווי 7,000 דינרים איבדו את כל כספם, רכושם ואפילו את בגדיהם. מטענו של הכותב הסתכם ב-500 דינרים, מתוכם 320 דינרים היו שלו עצמו והשאר בעמלה (קומיסיון). אחד הנוסעים היהודים, אבו אלפצ'ל בן אבו אליֻמן אלדמשקי, המוכר לנמען מביקור קודם בפוסטאט, נספה באסון. מאחר שהכותב נפגע באופן ניכר באסון זה, הוא מבקש מידידו לפעול כדי לאלץ סוחרים החייבים לו כסף — סימן טב (ולא טוב), אבו מנצור, וג'עפרי — לעמוד בהתחייבויותיהם. נוסף לכך, המכתב עוסק בעניינים עסקיים רבים אחרים. בנספח (פוסטסקריפט) מדווח הכותב כי הבנקאי (צארפי, יש לקרוא צירפי) אבו אלמעאלי מת כפושט רגל, וחב לאנשים סך של כאלף דינרים, ליהודים בלבד כ-600, ולכותב 27 דינרים. במכתב נזכרים שמות רבים נוספים. הסחורות העיקריות הן משי וטקסטילים אחרים, אלמוגים, וכן שעווה ואבני ריחיים. המידע מבוסס על הערותיו המצורפות של גויטיין.
מכתב מהאפרכוס הנובי אֻרֻוִי שבאִבְּרִים אל נמען לא־מזוהה. כתובת המכתב חסרה. הנמען מחזיק ברשותו כמה בגדים. "אדון תרני הספינות" (Master of the Shipmasts) נוטל שלושה מהבגדים הללו עבור אֻרֻוִי, ועוד שניים עבור הנמען עצמו. (לפי השערה: ייתכן שמדובר במשלוחי סחורה המועברים באמצעות אדון תרני הספינות.) אֻרֻוִי מדווח עוד שמסר 5 2/3 אִרְדַבּ של חיטה משובחת וכן כמה בגדים לידי הנער-העבד של הנמען, אשר יעביר אותם אל הנמען. המכתב מזכיר גם את "הסגן" (ח'ליפה), שאינו מקבל דבר במשלוחים אלה, אך כנראה מעורב באופנים אחרים בקשרים העסקיים שבין אֻרֻוִי לנמען. אֻרֻוִי כותב שאנשי נוביה מצויים במצוקה כלכלית. הוא מציין שבני שבט קוּסַה מדַרְמוּס חידשו זכות מסוימת לאל-קִרְטִמי, שהוענקה במקור לאביו של אל-קִרְטִמי. עם הענקת אותה זכות, אביו של אֻרֻוִי "החזיר את תשלום שתי הוַיְבּוֹת של משקל ובגדים רבים". כמו רבים אחרים מתוך הקורפוס, מכתב זה משקף את החשיבות שיוחסה לנושאי המסרים בהתנהלות הדיפלומטית. אֻרֻוִי מודיע לנמען שהוא בוטח בנושא המכתב הנוכחי, אך דחה אדם אחר שבא אליו. עם זאת (?) הוא מוסיף ומציין שיקבל כל אדם שיבוא בשמו של הנמען, מתוך כבוד לנמען.
מכתב מבעל ספינה יהודי מאלכסנדריה. תיארוך משוער: בסביבות 1212 לספירה. הכותב מספר סיפור מרתק על מסע שיצא בו לקפריסין, אך סערה הסיטה את ספינתו אל טרסוס (שהייתה אז בירת ארמניה הקטנה, ממלכה נוצרית בשלטונו של לאון השני, 1187–1219). בעל הספינה חשש שמא יכריח אותו המלך לקבוע את מושבו בטרסוס במקום באלכסנדריה, אך ידיד עסקים נוצרי שלו — ככל הנראה יליד מצרים בעצמו — סייע בידו והשיג עבורו מכתב חסות (אמאן) תקיף. הכותב נהנה משהותו בטרסוס והיה ממשיך לשהות שם זמן ממושך יותר, לולא אילצה אותו מחלה לשוב בחיפזון לאלכסנדריה. החלק השני של המכתב מדווח על הטיפול המוצלח שקיבל הכותב ומזכיר בשמותיהם ארבעה רופאים. בחלקו השלישי של המכתב מתייחס הכותב לאישיות נכבדה מסיציליה, יצחק בן אברהם, שנאלץ לעזוב את ביתו. הקהילה באלכסנדריה לא הצליחה לדאוג לצרכיו, שכן באותה עת הגיעה גם חבורה גדולה מצרפת, והוצאות שהותם בעיר וכן הוצאות המשך מסעם (אל ארץ הקודש) הכבידו עומס כבד על קופת הצדקה הציבורית. כתב היד נראה כמו זה של ברכות בן שמואל — ואם הזיהוי נכון, ייתכן שפירוש הדבר רק שהוא הועסק כסופר על ידי השולח.
מכתב מבעל אדמות ופקיד מוסלמי בנוביה בשם לאמע בן חסן אלכנזי אל האפרכוס הנובי אורווי אבן ח'יאח', האכשיל בקצר אבּרים. תיארוך: המאה השתים-עשרה. המכתב עוסק בעניינים מסחריים וביחס למטיילים העוברים באזור. לאמע מאשר את קבלת מכתבו של האפרכוס בנוגע למטיילים ולסוחרים המגיעים בספינות, ומציין כי "הנוכחות הרמה" (היינו האפרכוס) שחררה את הספינות — וזאת על אף עליית המחירים באזור, הקשיים שעמם התמודדו המטיילים והמחירים הגבוהים שנאלצו הסוחרים לשלם עבור הסחורות. ככל הנראה מדובר ברמיזה להתערבותו של האפרכוס לצורך הקלת משבר כלכלי, באמצעות מתן אישור לשילוח אספקה. בהמשך מבקש לאמע כי פקיד נוסע בשם סעאדה, הקרוב לאיש המכונה "גיבור השושלת, חאמד", יזכה ליחס הולם ולהגנה מפני הטרדות, ולא יוצבו בפניו מכשולים בענייני "תמחור או כל דבר אחר". המסמך משקף את ההשתלבות וההצטלבות בין הסמכות הפוליטית הפאטמית לזו הנובית באזור שבין האשד הראשון לאשד השני של הנילוס.
מכתב מיצחק בית עטאן בסירקוזה אל משה בן יהודה באלכסנדריה. כתוב בערבית-יהודית. תיארוך: הרבע האחרון של המאה ה-15. המכתב מכיל סיפור צבעוני על מסעו של הכותב בים. ספינתו החלה להציף מים בכמות גדולה מדי, ולכן נאלצו לעצור ברודוס. הכותב ובני לווייתו שהו שם כחודשיים לפני שחידשו את המסע. לאחר מכן עגנו במקום הקרוי במכתב מדון/MDWN — ככל הנראה מתוני (הידועה גם בשם מודונה) שבחבל מסיניה — כדי לעסוק במסחר בלחם וביין. המקומיים עמדו לגנוב את הסירה, ולכן הפליגו משם בחיפזון ונטשו את חברם ר' צוריאל שעוד נותר בעיירה. ואז מגיעה מטרת המכתב עצמו: זהו מכתב המלצה ("תועלת לך ולו") עבור הקטלאני מסר ברנרד לו אזינה (לו אזינה), "נוצרי טוב", המביא עמו 500 גבינות כשרות שהכותב ראה אותו רוכש, יחד עם מכתב הכשר מן הדיין המקומי. במכתב יש גם כמה תופעות לשוניות מעניינות, ובהן השימוש בצירוף "באש" במשמעות "כדי ש-".
מכתב ממשה יהושע אשכנזי באלכסנדריה אל אלפלאס וסהלון בקהיר (הנכתבת בכתיב Cairro). המכתב מתוארך ליום ראשון, כ"א באדר ב' ה'ת"פ, שהוא שנת 1720 לסה"נ. הוא כתוב בלאדינו. חלק נרחב מהמכתב מוקדש לעסקאות מסחריות ולצרות עם בית המכס, ובפרט עם אדם מקולל בשם ג'רג'יס. בין הסחורות הנזכרות: פשתן או פשתה, אלמוגים וקרמס (צבע אדום). משה מדווח על הגעתה של ספינה ממרסיי הנושאת בין היתר צמר, צימוקים, נייר, בדיל וקרמס. דומה שמשה נתון בלחץ ועצבנות: "מאחר שיש דברים נוספים לעשות, אקצר" (שורות 29–30), וכן "ביצעתי אלף הברחות מכס ומעולם לא לקחתי לעצמי כל כך הרבה צער כמו בפעם הזאת" (בכתיב ספרדי תקני: "mil contra bandos hice nunca me tomé tanto ṣaʿar como esto", שורה 33). ראו תיוג "Alpalas y Sahalon" לתעודות נוספות מאותה הקבוצה. (המידע מבוסס על עבודת הגמר של גרייס מסבק בפרינסטון, אפריל 2021.)
קטע ממכתב שממנו שרדו רק החלק התחתון של גוף הטקסט והשוליים. בשורה 15 בצד הפנים מוזכר אדם בשם ס[ניור] קוריאל, ובמספר מקומות יש התייחסות לאיסטנבול, למשל: "הספינות מפליגות מדי יום מאיסטנבול / אל מראכיב כול יום בסאפרו מין קוסטה" (שורות 21–22 בפנים). ייתכן שהמונח המקומי "מציר" (שורות 10 ו-12 בפנים) משמש כאן באופן כללי לציון "מצרים" או לחלופין "קהיר", ואף שאין הוא משקף את הכתיב המקובל ביהודית-ערבית, ייתכן שהוא מעיד על השפעת המונח התורכי-עות'מאני "Misir". יש דיון רב במחירים הנכתבים בספרות ערביות מזרחיות, למשל "רייל דהבי" (שורה 10 בפנים). בשורה האחרונה של השוליים מוזכר גם אדם בשם ס[ניור] ישראל שילמון [?] "ס יסראל שילמון". צדו האחורי של הקטע ריק.
מכתב אל אִיסוּ, האֵפַּרכוס (המושל) הנובי בעיר אִבְּרים, מאת אַל-חֻסַיְן בן מֻחַמַּד [...] בן נַצְר [...]. השולח מדווח כי בִּשְׁר, עבדו של האֵפַּרכוס, הגיע אליו בדיוק ברגע שהוא עצמו עמד לצאת לדרכו לנוביה. בִּשְׁר הביא עמו שלושה דינרים, שבהם — כך נראה — הורה האֵפַּרכוס לרכוש בּיטוּמֶן (חֵמָר/זפת). השולח דאג להזמין את הביטומן לפני יציאתו לנוביה. בהמשך נצטווה בִּשְׁר לקנות גם שני נאדות מים, שישמשו לאחסון הביטומן. אַל-חֻסַיְן מעיד כי וידא שהביטומן הועלה אל הספינה לפני שהפליג. הוא מתנצל על כך שאינו יכול לשלוח מזומנים יחד עם המכתב, מאחר שהוא כותב את שורותיו מדנדור ולא מאסואן.
מכתב בערבית-יהודית, ככל הנראה מדמירה או תִנّיס לפוסטאט. עניינו מסחרי. הכותב מדווח על תהפוכות רכישת פשתן וכותנה בדמירה, דמיאט וסֻנבּאט. הוא לא הצליח לשכור ספינה בדמירה, אך מבקש לשוב לפוסטאט מוקדם ככל שיוכל. הוא מבקש מהנמען לשלוח עבורו לפוסטאט שלושה ת'יאב יחד עם הת'וב שהנמען רכש בקיסריה. בצד השני (verso) הוא מוסר עדכונים על שותפים ויריבים שונים, ובכללם אבן סחקון, שספג מלקות (השם הזה מופיע גם במכתב נוסף, ואולי מדובר בצורת הקטנה של "אסחאק"). השולח מכנה את עצמו "אח" של הנמען, ומבקש ממנו גם למסור דרישת שלום ל"אב" חמדת הישיבה, וכן ל"אחים" ולבּו סעיד.
מכתב אל האפרכוס (eparch) הנובי אורווי (اروي) שבעיר אִבְּרים, מאת האמיר וראש שבט בנו כַּנְז, כַּנְז אל-דַוְלה אבו מנצור מֻתַוַּג' אל-עאצ'די. תיארוך: 1160–1171, על בסיס הכינוי של השולח המזהה אותו כאיש פמלייתו של הח'ליף הפאטמי אל-עאצ'ד (שלט בשנים 555–67 להג'רה / 1160–71 לספירה). במכתב מיידע כנז אל-דולה את האפרכוס כי אדם בשם סעאדה, ככל הנראה שליחו של כנז אל-דולה, נמצא בדרכו לאִבְּרים בספינה יחד עם פמליה, ומבקש מן האפרכוס לעדכן אותם בנוגע למצבם של עבדיו המשוחררים של כנז אל-דולה, לקבל את פניהם בכבוד, ולשגר עמם מכתב תשובה הכולל הוראות.
מכתב מסחרי שלם, כתוב באותיות ערביות, מאת בנדאר בן אליה אלעטאר אל אבו עלי אסמאעיל בן חנניה אלבצרי (בפוסטאט). המכתב נשלח עם עלי בן טלחה בן אלחסין. זהו מכתב עסקי שגרתי שעוסק בסחורות שונות ובקנייתן ומכירתן. בנדאר מאיץ באסמאעיל שלא לעכב את שליחת הכסף אליו לאחר שהסחורות יימכרו, שכן הוא זקוק לכסף במידה דחופה: "פחאג'תי אליהמא מאסה מאסה" (צרכי בהם דחוף דחוף). בין הסחורות הנזכרות במכתב: סוכר, מושק (מוסק) ודבש. כמו כן מופיעים במכתב שמות של מספר ספינות סוחר ושמה של מחוז דמיאט. מיקום שמות הספינות לפי סדר כרונולוגי עשוי לסייע בתיארוך המסמך.
שמורה רב-קטעית. העמוד הראשון הוא מכתב באיטלקית מוונציה, מיום 4 במאי 1755, ובו אזכור של קהיר ושל מספר שמות. שמונת העמודים הבאים הם טפסים מודפסים של החברה האלכסנדרונית Levi, Molco, e Comp., שמולאו בפרטים של חוזי שילוח משנת 1755, ובהם גם שמות הספינות ורבי החובלים שלהן. התאריכים הם: 17 באוגוסט (ליבורנו), 27 באוגוסט (ליבורנו), 10 בספטמבר (ונציה), 25 בספטמבר (ונציה), 29 בספטמבר (ונציה), 17 ביוני (ונציה), 17 באוגוסט (ליבורנו) ו-27 באוגוסט (ליבורנו). ראוי לעיון נוסף.
קטע ממכתב מסחרי בערבית-יהודית. תיארוך: ככל הנראה המאה ה-12. המכתב מתייחס להגעתה של ספינה מ"ביש" (מרכב ביש), כלומר פיזה, המכונה בדרך כלל بيشة במסמכים ערביים מימי הביניים; ראו המכתבים שפרסם מיקלה אמארי באסופת התעודות הערביות (פירנצה, 1863), וכן מסמך נוסף בו מופיעה התייחסות ל"בישאנים", קרי הפיזאנים. המכתב הנוכחי מדווח כי אלקאצ'י אלמופק אמר שסוחרים גנואזים סיפרו לו כי הזעפרן זול בארצם. מוזכרים גם "אי/איים מסוימים". מעבר לכך לא השתמר הרבה.
מכתב מאת אסמאעיל בן פרח באלכסנדריה אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 9 בספטמבר 1056. הכותב מאשר את קבלת הסחורות והמכתבים, ומוסר ידיעות על הגעת ספינות מפלרמו ועל אירועים מבעיתים שהתרחשו במגרב, ובפרט בעיר סוסה (פרטים נוספים מצויים בהערותיו של גויטיין). המכתב כולל הזמנות לסחורות שצפויות להגיע לאלכסנדריה, שבה שוהים באותה עת סוחרים זרים רבים, וכן פרטים בנוגע להעברות כספים. (המידע מבוסס בעיקרו על גיל, ממלכה, כרך 3, עמ' 628.)
מכתב מאת יהודי אירופי שספינתו טבעה במהלך מסעו לקיים נדר לעלות לרגל לירושלים, וכל רכושו אבד לאחר שהושלך לים כדי להציל את הספינה. הפנייה לקהל, הכתובה בעברית על קלף, מתארת את מסעותיו רבי-הפנים של הכותב: בראשונה הגיע לאלכסנדריה, שם ניסו המוסלמים לגבות ממנו את מס הגולגולת (ג'זיה); ולאחר מכן, ככל הנראה לפוסטאט, לאחר שניצל בידי יהודי, ושם הוא מסתתר בעת כתיבת המכתב לאחר שהוטרד על ידי גובה המסים ומחשש שייאסר.