גירושין במסמכי הגניזה — עמוד 2

שטר מחילה. התעודה נחתמה ביום רביעי, כ"ט בכסלו א'שע"ז למניין שטרות, הוא 30 בנובמבר 1065. במסמך נתן בן ישועה הכהן נותן גט לארוסתו סִתַּאן בת יחיא, והיא משחררת אותו מכל תביעה וטענה כלפיו. שטר המחילה נמסר ליפת המשמש כשליח להוליך את המסמך לצור. על השטר חתומים: שמואל בן יצחק, חיים בן עמאר, פרח בן יוסף, […] בן נעם, משה הלוי בן שלה, אלעזר אבן השופט, […] הלוי בן חלפון, ויהודה בן […].

מחברת בית-דין. מיקום: פוסטאט. חוזה אירוסין. חתן: יוסף בן עלי אבן קשקוש. כלה: [סת אל-]ג'מיע בת שלמה, בתולה. תאריך: העשור האמצעי של טבת 1443 לסלוקוסים = 1132 לספירה, תחת סמכות מצליח גאון. תשלומי נישואים: 1 + 10 = 11. נכתב וחתם על-ידי נתן בן שלמה הכהן. חתם גם חייא בן משולם. הפוסטסקריפטום קובע שגירש אותה וקיבלה גט (לפני חופה?). T-S AS 148.16 [PGPID 4156] הוא גט הגירושין שלהם.

קטע מכתובה. התיארוך: ככל הנראה המאה העשירית, על פי כתב היד. הקטע מתחיל לקראת סופה של רשימת הנדוניה. החתן: סעיד. הכלה: מליחא, בתולה. סך הנדוניה עולה לכדי 456 1/3 דינרים. הפריטים רשומים בעברית, בארמית ושוב בעברית, והמסמך משמר את הנוסח המלא של תניית הגירושין. (המידע מבוסס על פרידמן, נישואין יהודיים, כרך 2, עמ' 53–54.) בצדו השני של הקטע מופיע פיוט ההושענות לסוף חג הסוכות.

צד א': חוזה נישואין בין רד'ואן בן עטייא לבנת מוטלב בפני הקאד'י עמאד אל-דולה אבו אל-פד'אאיל אל-חסן בן אל-ח'יאר בן עלי, שופט בקהיר. נכתב על ידי ע'נאאם בן מחמד המואד'ין. מתוארך: 14 בג'ומאדא II 559 לה' (9 במאי 1164 לספירה). צד ב': אקראר המתעד את הגירושין שבועיים לאחר הנישואין, ב-1 ברג'ב 559 לה' (25 במאי 1164 לספירה). הסופר הוא הקאד'י עמאד אל-דולה (לפי תילייר ווונתיגהם).

מסמך משפטי. גט מפוסטאט, מתוארך ל-כ"א בתמוז ד'תתפ"ו (14 ביולי 1126). זהו אחד מארבעים גיטין הנמצאים תחת אותה שמורה. הגירושין הם בין ששון בן מבורך ובין סת אלאהל בת יחיא. עדי הגט הם יצחק בן שמואל הספרדי וחלפון בן מנשה הלוי. בצד האחורי של המסמך מופיעה קבלת הגט על ידי האישה, חתומה אף היא בידי יצחק בן שמואל הספרדי וחלפון בן מנשה הלוי. (המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין)

ורסו של כתובת סת אל-אהל בת יפת משנת 1125/6 (PGPID 7560). מכיל שתי רשומות משפטיות שנוספו מאוחר יותר, גם בכתב-ידו של חלפון בן מנשה. (ב) בצד ימין: לאחר שבעל סת אל-אהל נשבע שבועה חגיגית לגרשה, הוא חזר בו. לפיכך, נכתב גט הגירושין ולאחר קריעתו מתקיים טקס חתונה חדש. (תאריך: 1132 לספירה). חתמו: ברכות הכהן בן אהרון הגלילי, וחלפון הלוי בן מנשה, ואושר על-ידי נתן הכהן בן שלמה.

מכתב מאמצע המאה ה-11 מאם פצ׳אא׳ל, אלמנה מפוסטאט, אל ידיד המשפחה אבו זכרי בן יוסף (יהודה בן יוסף ראש הסדר) שבמערב. המכתב עוסק בכוונתו של בנה פח׳ר לצאת לסיציליה, והכותבת מבקשת מהנמען לסייע לו בדרכו. היא מזכירה ייפוי כוח שמסרה לבנה כדי שיוכל לטפל בנכסים שנותרו להם בסיציליה ולהיפטר מהם. עוד היא מזכירה הליך גירושין שמתנהל בעניין בתה. המידע מבוסס על מהדורת בן-ששון.

רקטו: גט. מתוארך: יום ראשון, ט"ז בחשוון א'תנ"ו לשטרות = 15 באוקטובר 1144. מקום: אלמחלה. הבעל: ישועה בן מריות (אדם בעל אותו שם נדיר מופיע כעד במסמך אחר). האישה: מליחה בת דוד. העדים: ראובן בן יעקב ואלעזר בן גלעד. ורסו: תוספת המציינת כי מליחה קיבלה את הגט החתום בידי ראובן בן יעקב ו[...]. מתחת לכך רישומים של נוסחאות משפטיות שכנראה אינן קשורות לעניין, בכתב יד אחר.

מסמך משפטי מצהרג'ת, מתוארך ליום שני, י"א בכסלו א'שע"ב למניין השטרות — שנת 1060 לספירה. חַרִיזַה בת אברהם ממנה את מְבֹרָך בן אברהם (ככל הנראה אחיה) כשליחהּ לקבל גט מבעלהּ צדקה בן טייב. הכתיבה והחתימה הם של יהודה בן אברהם, אותו סופר שכתב גם מסמכים נוספים מן הגניזה. חתומים נוספים על המסמך: חלפון בן שלמה; וצדקה בן פֻרְקָאן. (חלק מהמידע נסמך על כרטיסיית גויטיין.)

מסמך משפטי. גט מן המחלה. מתוארך: י"ב באדר א'תנ"ז (26 בפברואר 1146). גט זה הוא אחד מארבעים גיטין הנמצאים תחת אותו סימן שמורה. הגירושין הם בין יאשיה בן דאוד לבין סת אליֻמן בת סעדיה. העדים על הגט הם זכאי בן משה ואלעזר בן ססון. בצדו האחורי של המסמך נכתב אישור קבלת הגט על ידי האישה, חתום על ידי אלעזר בן ססון ונתנאל הלוי בן נחמן. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין).

רשימת נדוניה, ככל הנראה בכתב ידו של חלפון בן מנשה. החתן: סעדיה בן [אברהם]. הכלה: ג'והרה בת סע[דיה הידוע בכינוי אבו אל-יֻמן אבן אל-בצל]. מדובר באותו זוג שהליכי הגירושין שלהם מתועדים במסמך אחר (CUL Or.1080 J141). סך כל רישום הנישואין של ג'והרה מגיע לסכום מרשים של למעלה מ-500 דינר, ותשלום המוהר המאוחר שלה עמד על שבעים דינר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר גירושין (גט). נכתב ונחתם בידי שמואל ב"ר סעדיה הלוי (פעיל בשנים 1165–1203). מיקום: פוסטאט. תאריך: תשרי 14[..] לשטרות, המתאים לטווח השנים 1088–1187 לספירה. הבעל: אבו ל-חסן ב"ר א[...] הכהן. שם האישה חסר, אך היא ממוצא אלכסנדריה. אין רשומה בגב הדף המעידה על מסירת הגט, אך ייתכן שהיא נכתבה בחציו החסר. בגב הדף ישנן מספר שורות הנראות כחשבונות בכתב ערבי.

רקטו (שימוש משני): מסמך נוטריוני המעניק היתר לבעל לצאת למסע עד תאריך מסוים. חסנה בת יצחק נותנת לבעלה פרג'(?) בן חביב אלברקי רשות לנסוע עד מועד שנקבע, ובמקביל מייפה את כוחו של הנוטריון אברהם בן מבשר לכתוב לה גט אם הבעל לא ישוב במועד הקצוב. המקום: פוסטאט. התאריך: יום ראשון, כ' בתמוז ד'תתק"ה = 7 ביולי 1045. (חלק מן המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

שטר נישואין. שריד זעיר. ברקטו שרדו רק אותיות בודדות, אך ברור שמדובר בחלקה העליון של כתובה. בוורסו מספר מילים בערבית-יהודית, בכתב יד שונה, ככל הנראה ממסמך משפטי הקשור לאותו זוג. מסמכים משפטיים מסוג זה, שנכתבו לאחר סכסוך משפחתי או גירושין, מופיעים לעיתים בגב כתובות (למשל בכתובה הכוללת שני מסמכים משפטיים בוורסו). השפות: עברית, ארמית וערבית-יהודית.

גט. המקום: פוסטאט. התאריך: י"ט באב ד'תתקט"ו לסלווקים, שהם 20 ביולי 1155. גט זה הוא אחד מתוך ארבעים גיטין הכלולים בתיקייה. הבעל: מנצור בן מחפוט' הכהן. האישה: סת אלדאר בת בו נצר. העדים החתומים: מבורך בן נתן החבר; שלמה בן שמואל הלוי. בצדו האחורי של המסמך מופיעה קבלת הגט על ידי האישה, חתומה על ידי אותם שני עדים. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

פיוטים, וכן נוסחאות של שטרי גירושין ושטרי כתובה מתוך סידור ארץ-ישראלי הכולל הוראות בערבית-יהודית (כנראה לא סידור ר' נתן). נוסחאות הכתובה הולכות בעקבות המסורת הארץ-ישראלית, ואילו נוסחאות הגט הולכות בעקבות המסורת הבבלית, והמקום הנזכר הוא צוען מצרים (פוסטאט). אחד הפיוטים, רהיט, מוקדש ל"אדוננו אביתר" (אביתר בן אליהו גאון, נפטר לפני 1112 לסה"נ).

גט. מקום: פוסטאט. התאריך: 14[..] לשטרות, כלומר לא יאוחר משנת 1188 לסה"נ (וקרוב לוודאי כמה עשורים קודם לכן). הבעל הוא ככל הנראה יוסף, ואחד מן השניים — הוא עצמו או אבי האישה — נושא את הכינוי אבו סעד. בטקסט מופיעה המילה "ארוסתו", ולכן ייתכן שמדובר בביטול של אירוסין ולא בגירושין של נישואין גמורים. עדים: ישועה בן יאשיהו "נין" ונתן בן שמואל(?).

גט. הבעל: צדקה בן של[ומה] (אולי זהה לבעל המופיע בתעודה אחרת באותו שם). האישה: מליחה בת ברכות. הגט נכתב ונחתם בידי הלפון בן מנשה הלוי (פעיל בין השנים 1100–1138). חתום גם בידי יצחק בן שמואל הספרדי. בצדו האחורי של המסמך תיעוד על קבלת הגט בידי האישה, חתום בידי הלפון בן מנשה ובידי מעאלי בן יצחק הכהן. החיבור בין הקטעים נעשה על ידי עודד זינגר.

מסמך משפטי. גט מפוסטאט. מתוארך: יום שני, י' באדר א' א'תקל"ז למניין השטרות (9 בפברואר 1226). זהו אחד מארבעים גיטין הנמצאים תחת אותה שמורה. הגירושין הם בין אברהם בן יוסף לבין נצר בת ישועה (או אולי נט'ר בת ישועה). תחתית הקטע נקרעה לחלוטין, ולכן שמות העדים חסרים. גט נוסף נכתב עבור אותו זוג כחודש לאחר מכן. (המידע על פי כרטיסיית גויטיין)

גט בין ח'לה בת יפת לבין צדקה [בן שלמה] (ייתכן שמדובר באותו זוג המופיע בגט נוסף). הגט נכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל בין השנים 1100–1138 לסה"נ) וחתום בידי יצחק בן שמואל הספרדי וחלפון בן מנשה ברקטו, ושוב על הוורסו (בחתימות מעוטרות בחלקן) כאישור על מסירת הגט. ראו גם את הסכם הנישואין המוקדם של בני הזוג (התנאים שלפני הנישואין).

מסמך משפטי. גט. מתוארך ב-י"ח בכסלו ד'תשפ"ט (26 בנובמבר 1029). זהו אחד מארבעים גיטין קראיים. הגט הוא בין צדקה בן מוסא לאם אלח'יר בת מוסא. העדים הם צדקה בן נחום הכהן ווהב בן אברהם, אם כי איש מהם לא שימש כסופר המסמך. בצד האחורי מופיעה הערה בכתב ערבי הנוגעת להחזרת מתנות האירוסין על ידי אם אלח'יר. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין)

מסמך משפטי הנוגע לגירושיה של אישה בשם סת אלדאר, אשר סירבה לקבל את גט פיטוריה. ההליך התנהל בפיקוחו של "סיידנא אלנגיד" ר' חננאל (בן שמואל). מסמך זה נדון אצל גויטיין ופרידמן, והוא אחת מעדויות המפתח לכך שחננאל בן שמואל שימש בתפקיד הנגיד לפרק זמן קצר בשלהי שנות ה-1230 או בראשית שנות ה-1240. נדפס במהדורת דוד, "Divorce" 2:299–301.

מסמך משפטי. גט מפוסטאט. הגט הזה הוא אחד מתוך ארבעים גיטין השמורים תחת אותה שמורה. הקטע קרוע וחסרים בו חלקים מהמסמך. מן הנותר עולה כי מדובר בגט המתגרש בין נתן הכהן לבין סת אלח'ואת בת [...]. התאריך ששרד הוא ה-28 בחודש כלשהו בין השנים 1449 ל-1460 למניין השטרות (1138–1149 לספירה היוליאנית). המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.

מסמכי נישואין בערבית, מהתקופה הימי-ביניימית. רק שטר הגירושין נושא תאריך מוחלט: ב' רביע אל-ת'אני 558 להג'רה (10 במרץ 1163). רקטו: החלק העליון של חוזה נישואין. חתן: סעיד ב' פטוח ב' איסמאעיל. מזכיר את הפקיה עפיף אל-דין אבו עלי אל-חסן ב' עבדאללה. ורסו: שטר גירושין (גם עבור סעיד ב' פטוח) עם חתימות עדים. דורש בחינה נוספת.

שטר הסדר גירושין בין כרימה בת יוסף — המיוצגת על ידי יעקב בן אברהם אלקאבסי — ובין סלמאן בן עלי / שלמה בן עלי. על השטר חתומים עלי בן עמרם הלוי, ראש הקהל הירושלמי בפוסטאט, ואברהם בן דוד [אבן סע'מאר]. השטר נושא את התאריך יום שישי, כ"ז בכסלו ד'תתי"א / נובמבר 1049, אך החתימות עצמן התעכבו עד סביבות כ"א בטבת (דצמבר 1049).

גט. מתוארך: יום שישי, כ' בסיוון א'ת"ר לשטרות (אלפא ושית מ[אה ש]נין לשטרות) = 10 ביוני 1289. (ייתכן אך פחות סביר שבמקום "שנין" כתוב עשור מסוים). הבעל: [...] בן יוסף. האישה: [...] בת שלמה. אחד העדים הוא יוסף בן נתנאל. הגט נמסר באמצעות שליח. בצד השני (verso) מתועדת מסירת הגט בעדות. (המידע בעיקר מאמיר אשור דרך FGP.)

גט. מתוארך: יום שני, י"ד בתמוז 1454 לשטרות = 28 ביוני 1143 לספירה. מקום: מנית זפתא. הבעל: יכין ב' עולה הזקן הכהן. האישה: רומא בת חסאן. נכתב ונחתם על ידי הדיין שבתאי ב' אברהם החבר. נחתם גם על ידי ישועה ב' שמואל המלמד. האישור בצד האחר שקיבלה את הגט נחתם על ידי יוסף ב' שמריה וסעדיה ב' נתן. ישנם שלושה חתכים אנכיים.

רקטו (שימוש משני): הסדר שנערך לפני הגירושין בין אבו אלפרג' בן אבו אסחאק לבין עאלם בת אבו אסחאק אלחזאן. אבו אלפרג' מוותר על זכויותיו בשלוש חמישיות של טחנה שברשותו, וכן על כל רהיטיו, בגדיו וספריו, לטובת אשתו עאלם בת אבו אסחאק אלחזאן, כדי שיותר לו לגרשה. מתוארך לעשרת הימים האמצעיים של סיוון א'תקי"ד / מאי 1203.

גט. המקום: פוסטאט. התאריך: יום רביעי, כ"ב באדר ב' שנת 1472 למניין השטרות, היא שנת 1161 לספירה. הבעל: יעקב בן בנימין. האישה: סת אלעראק בת משה. הסופר: פרחיה בן יוסף. חתום גם על ידי נדיב בן ישועה. השליח למסירת הגט לאישה (כפי שמתועד בצד האחורי של המסמך) היה יעקב בן יוסף הכהן. (המידע מבוסס על כרטיסיית גויטיין.)

רקטו: גט עבור [...] בן מנחם (הבעל), מתוארך לראש חודש אייר [...]3 במצרים. ייתכן שניתן לחשב את התאריך המדויק של המסמך על סמך השנים שבהן ראש חודש אייר חל בשבת בשנים המסתיימות ב-3__ בתקופת פעילותו של חלפון בן מנשה. ורסו: שובר קבלה מאושר בעדים, חתום בידי [חלפון בן] מנשה (1100–1138 לספירה) ו-[...] בן משה החבר.

גט. המקום: רמלה. התאריך: אדר ד'תשפ"ו לבריאת העולם = ינואר/פברואר 1026. הבעל: מנשה בן שמואל. האישה: חֻסן בת יוסף. חתומים על הגט החבר אברהם בן שמואל השלישי ויהודה המומחה בן שֵׁלָא. בצד האחורי של המסמך אין רישום של קבלת הגט, אלא רשימה של פריטים (אולי חומרי מרפא?) וסכומים בדינרים הכתובים באותיות ערביות.

גט פיטורין מיום י"ג בסיוון ה'תק"ה, הוא 13 ביוני 1745. מקום הכתיבה: קהיר. שמו של הבעל מופיע אך ורק כמנחם בן יוסף, ללא ציון נוסף. מתחת לגוף הטקסט של הגט נראים שרידים קלושים של אותיות עבריות בכתב מרובע, כאשר חלק מהאותיות מופיעות הפוך — דבר המרמז על כך שדיו עברה במגע ממקטע נפרד והוטבעה על המסמך הזה.

מסמך משפטי. גט מקהיר, מיום ט"ז בטבת ד'תתמ"ט (31 בדצמבר 1088). זהו אחד מתוך ארבעים גיטין השמורים תחת אותה שמורה. הגירושין הם בין שלמה בן שמעון לבין סתונה בת שמריה. לא חתומים עליו עדים, ומכאן שהליך הגירושין לא הושלם בפועל. גט נוסף נכתב מאוחר יותר באותו עניין. המידע מבוסס על כרטיסייתו של גויטיין.

שאלה הלכתית שהופנתה לרבי אברהם בן הרמב"ם (הנגיד) בנוגע למקרה של אדם שנשא אישה שנייה בעת שהותו מחוץ לעיר שבה הוא מתגורר עם אשתו הראשונה, והשאלה היא האם נדרש גירושין במצב זה. רבי אברהם בן הרמב"ם כיהן כראיס אל-יהוד (ראש היהודים) בין השנים 1205–1237 לספירה, ומשנת 1213 ואילך נשא גם את התואר נגיד.

רקטו: עצומה הממוענת אל מצליח גאון (כיהן בשנים 1127–1139). הטקסט כתוב בעברית ובערבית-יהודית, בכתיבה יפה אך עם איות פשוט ובסיסי. הפנייה היא מאישה שהייתה נשואה במשך 15 שנים, והיא קובלת על הזנחה מצד בעלה ומבקשת ממצליח שיתערב כדי שיעניק לה גט וישלם לה את חובותיו כלפיה (לפי גויטיין וקטלוג CUDL).

מסמך של בראאה מלאה (שטר שחרור של בני זוג מהתחייבויות הדדיות עם הגירושין), שבו בעל ואישה מאלמחלה — אבו אלחסן בן אבו אלפרג' ומעאלי בת מנצור — מופיעים בפני בית הדין של פוסטאט. מתוארך ליום שלישי, כ"ה באב ד'תתקע"ג לבריאת העולם (=1524 לשטרות), היינו אוגוסט 1213, ברשותו של רבי אברהם בן הרמב"ם.

מסמך משפטי בעברית. מקום: רשיד (רוזטה). תאריך: יום חמישי, י"ג חשון ה'שי"א = אוקטובר 1550 לספירה. עדות המאשרת תוקפו של גט. בעל: שמאס בן עבד אל-כרים הידוע כ'מוצלי'. אישה: סת אל-בית בת יעקב. הבעל ממנה את יצחק בן שעדקי לשלוח הגט לאשתו בקהיר. עדים: סעדיה בן יהודה קוננטיני ויוסף בן שלמה חימזו.

בצד ה-verso: מסמך לא מזוהה בכתב ערבי, אולי מעין רשימת חשבונות. ניכרים בו ארבעה רישומים נפרדים, ובשוליים הימניים של כל אחד מהם מופיעה מילה גדולה — אולי שם של אדם: נג'ם(?), שמתואר כע'לאם (נער/עבד); ח'יר(?); נאג'י(?). בשורה 3 מוזכר גירושין (פטלקה אלרג'ל — "ויגרשה האיש"). זקוק לבדיקה נוספת.

מונוגרפיה, ספרות רבנית. דף 1r-1v: דוגמת גט גירושין, עם מספר הוראות ביהודית-ערבית. שמות שני העדים המפורטים הם: ראובן בן יעקב וגלעד בן מנשה (גלעד הוא שם נדיר ביותר במסמכי הגניזה). דף 2r: טקסט ביהודית-ערבית שלא זוהה, אפשר שמתוך הקדמה; דף 2v: ריק. (המידע בחלקו לקוח מרשימת כתב היד של Brody)

פנקס בית דין. שתי רשומות, שתיהן מתוארכות לז' בחשוון א'תרמ"ג למניין השטרות = 9 באוקטובר 1331. רקטו: רישום של גירושין. (סת אל-)ערב בת עבדאללה קיבלה גט מבעלה נאצר בן הארון. ורסו: רישום של אירוסין (קידושין). החתן: מוסא. הכלה: מופקה. תשלומים: 5 + 10 דינרים. נתונה לו הזכות להחליט היכן תגור.

טיוטה של גט. מתוארך: ז' בתמוז ד'תתל"ו לשטרות, דהיינו 1065 לספירה. הבעל: עלי בן דוד. האישה: מילאח בת אברם. נכתב ונחתם בידי עלי בן עמרם, וחתום גם בידי אהרן בן יפת. הגט לא נמסר בפועל לאישה. ראו גם גט נוסף לאותו זוג ממספר שנים מאוחר יותר, אף הוא לא נמסר. (המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.)

נוסחת גט או טיוטה. מיקום: פוסטאט. ניתן לתארך אולי למאות ה-11 או ה-12. שורה אחת נותרה לא שלמה וללא תאריך אולי כטיוטה או נוסחה. שורה שתיים מזכירה שם בעל מסעוד ב. יוסף ב. ניסים. שם האישה הוא סיידה. מסמך זה מהווה מקרה נדיר שבו בעל מציין שהוא עצמו ניסח את הגט (שורות 12-13). MCD. ASE.

שריד זעיר מטיוטה של גט המגרש את צמח בן [...]. השנה השתמרה רק בחלקה: תשרי [...]93. ככל הנראה מן המאה ה-11, ולפיכך ייתכן שמדובר בשנת 1032 (אם השנה היא ד'תשצ"ג למניין הבריאה) או בשנת 1082 (אם השנה היא א'שצ"ג למניין השטרות). אפשרות לתקופה מוקדמת יותר אף היא אינה נשללת — 932 או 983.

הסכם פשרה בעקבות סכסוך בין בני זוג, המבטיח לאישה את חופש התנועה שלה. כתוב בידו של חלפון בן מנשה (1100–1138). מדובר בהסכמה בין צ'אפירה בת יפת החזן ובין בעלה, אשר לאחר שעמדו על סף גירושין והגיעו לפיוס, מסכימים כי יעמוד לה הזכות לצאת מן הבית ולנוע בין מקומות מוגדרים על פי רצונה.

גט. המקום: קהיר. התאריך: כ"ט בטבת אלף תמ"ג למניין השטרות, שהוא 19 בינואר 1132. הבעל: ישועה בן עלי. האישה: סת אלפח'ר בת צדקה. העדים: נתן בן שלמה הכהן וחלפון בן מנשה הלוי. בצדו האחורי של המסמך מופיעה קבלת הגט על ידי האישה, חתומה בידי העדים יוסף בן יפת הלוי וחלפון בן מנשה הלוי.

מסמך בית דין משנת 1015 העוסק באישה תושבת רמלה הממנה מיופה כוח כדי לתבוע את בעלה הדמשקאי, שנעלם שנתיים קודם לכן מבלי שהותיר לה דבר למחייתה. האישה הביעה נכונות לחדש את חיי הזוגיות עמו, או לחלופין לדרוש גט עם כל התשלומים הכרוכים בכך, ובכלל זה דמי המזונות עבור שנתיים שבהן נעדר.

גט חליצה (שחרור מנישואי ייבום). בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי. המקום: קהיר. התיארוך: 1127–1138 לסה"נ, על בסיס שנות פעילותו של חלפון והאזכור החלקי של מצליח גאון. האלמנה היא מֻפַדָּא בת מנשה הלוי. בעלה המנוח הוא יוסף בן חלפון הלוי, והאח המבצע את החליצה הוא משה בן חלפון הלוי.

גט. מקום העריכה: קהיר. תאריך: יום שלישי, ז' באב א'תקנ"ט לשטרות, כלומר 1248 לסה"נ. הבעל: אברהם בן ישמעאל, מקהיר. האישה: חנה בת נתנאל, מפוסטאט. אין חתימות (או לפחות לא נשתמרו חתימות). בצדו השני של המסמך מופיעה הערה בערבית-יהודית, אך נראה שאין מדובר ברישום על מסירת הגט לאישה.

מסמך משפטי שנכתב ונחתם בידי חלפון בן מנשה. מתוארך ליום חמישי, כ"ד בסיוון א'תט"ז למניין השטרות (= 1105 לסה"נ). הצהרה שבה שלמה בן אברהם אלעסّאל (יצרן הדבש) מבקש שאשתו נאשיה בת שמואל הכהן תקבל גט מאחיו במקרה שימות והיא תידרש להינשא לו בייבום. חתום גם על ידי עלי בן יוסף הכהן.

קטע ממכתב ששלח רב דניאל בן עזריה לעלי בן עמרם בפוסטאט, ובו נזכרת הצלחת ביקורו של עלי הכהן החבר בן יחזקאל בפוסטאט מטעם הישיבה. כמו כן נזכרים במכתב עניינים הקשורים ב"עגונה" — אישה הכבולה לנישואיה משום שבעלה מסרב להעניק לה גט או משום שנעלם. המידע מבוסס על גיל, ארץ ישראל.

שטר גירושין (גט). מקום: מניית זפתא. הבעל: ישועה ב. יוסף. האישה: ביתה בת שלמה. תאריך: יום חמישי, ה' בניסן שנת תמ"ו לשטרות, שהיא שנת 1135 לספירה. חתום על ידי שבתי ב. אברהם וישועה ב. שמואל. בגב אישור שגט הגירושין נמסר לאישה, חתום על ידי משולם ב. נתן וישועה ב. שמואל.

מכתב מאת יוסף הכהן בן שלמה גאון, הכותב מירושלים או מן הרמלה, ובו הוא מודיע לאב בית הדין היהודי של חלב כי נדרשו שבעה חודשים כדי לאתר את הבעל שאשתו שבעיר הסורית תבעה ממנו גט. גט הפיטורין כבר נכתב ונמסר לידי אדם שיביא אותו אל האישה. התעודה מתוארכת לסביבות שנת 1035.

שטר חוב שבו מודה מפצ'ל בן [...] הכהן שהוא חייב סכום כסף למישהו. תיארוך: המאה ה-13. ככל הנראה נכתב בידי חלפון בן אלעזר. תיאור קודם שהתייחס לשמורה לא ידועה: מסמך לגביית הכתובה (שטר נישואין או תשלום לאחר גירושין) השייכת לסת אלבית בת אהרן אלתאג'ר; שנת 1565 לספירה.

גט גירושין. מיקום: פוסטאט. מתוארך: [14]58 לשטרות = 1146/47 לספירה, או [15]58 לשטרות = 1246/47 לספירה. כתב היד אולי מוכר (יוסף ב' יעקוב ראש הסדר?). שם הבעל חסר, ושם האישה הוא סית אל-[...]. בוורסו יש הערה המפרטת 'מליחה בת אבו אל-פרג'' ו'יוסף ב' אבו אל-[...].'

גט (מסמך גירושין). כל השמות והתאריכים חסרים. בצד הוורסו: רשימה ביהודית-ערבית הנוגעת לחוב של 13[...] יחידות של דבר מה. כתב היד והפורמט של הגט דומים ביותר לאלה של גט מהמאה ה-14, וגם כתב היד של הסופר שעשה שימוש חוזר בכל אחד מהמסמכים לצורכי חשבונות דומה ביותר.

מכתב בערבית-יהודית. הכותב פונה אל הנמען בבקשה להתערב במקרה של גירושין, שבו האישה סובלת מיחס לא הוגן מצד בעלה. הבעל מנסה לרמותה ולשלול ממנה את נדונייתה (קֻמאש) ואת מאוחר הכתובה (מֻאַח'ר). ככל הנראה מדובר בטיוטה, וזאת על סמך מבנה המסמך והתיקונים הרבים שבו.

מסמך משפטי המסדיר תשלומים לאחר גירושין. תאריך: יום חמישי, כ"ד טבת 1406 סלאוקי = 4 בינואר 1095 לספירה. אריה ב. יהודה מפוסטאט נישא לאישה (בת אלעזר ב. שלמה הלוי המלמד) בקהיר ורצה לקחתה לפלרמו, אך האישה סירבה וזה הוביל להיפרדות. חתום: אברהם ב. שמעיה החבר

רשימה של פרטי נדוניה, חלק מהסדר של גירושין. גויטיין מציע שרשימת החפצים בראש המסמך היא מה שהבעל מכר או מה שהתבלה; בתחתית מוזכרת גם התחייבות של 16 דינרים עבור הוצאות בתקופת היעדרותו; ו-4 דינרים של חוב. חתום בידי יצחק המלמד בן חיים ועולא הלוי בן יוסף.

שטר גירושין (גט), ממחלה אל-כבירה. שם הבעל מועמר ב. טוביה. האישה מ[ל]י[ח]ה? בת מעלי. חתום על ידי נסים ב. שילה (שחתם גם על TS 16.140 משנת 1121) ויהודה ב. אלעזר, שגם כתב את המסמך. בגב אישור שהגט נמסר לאישה, חתום על ידי יהודה ב. אלעזר ושלמה ב. צדקה.

פנים: גט גירושין. או שטר שחרור עבד (פחות סביר). שבר (פינה עליונה ימנית). מקום: איזשהו מקום במצרים. מתוארך: 15[..] לסלווקים = 1198-1298 לספירה. האישה: סת אל-כול. גב: מסמך בלתי קשור ביהודית-ערבית, אולי מכתב. מזכיר סג'למאסה. (מידע חלקית מתוך CUDL)

צד א': מסמך משפטי/עדות של אבו אל-פד'אאיל ואחיו אבו אל-ברכאת, בני ה'ראיס' המנוח אבו אל-ע'ית' ישועה. העניין כולל בית (דאר) ואבן אבו צאלח. השוו T-S Ar.48.117 (PGPID 21191). צד ב': אישור קבלת גט על ידי שרה בת [[אברהם]] יוסף. (מידע חלקית מתוך CUDL)

פנים וגב (שימוש חוזר): מכתב אל מצליח גאון עם דוח על הסכסוך בין צדקה לאשתו. היה הסכם על גירושין אך אולי פייסו. השכנים מוזכרים מספר פעמים. אבו אל-פרג' מעורב גם הוא. מישהו אמר לצדקה 'לא חייר ולא כראמה!' (בערך: 'בוז עליך!'). נדרשת בדיקה.

פנים: פתקה קצרה בעברית שנכתבה על ידי יוסף בן יצחק ומנחם בן שמואל כהן בנוגע לכתיבת גט וקריעת הכתובה. גב: רשימת נדוניה הנוגעת לנישואי [...] בן דוד ונצ'ר בת יוסף, המזכירה מספר פריטי בית כגון צעיפי ראש, קדרה ומנורה. (מידע מתוך CUDL)

גט (שטר גירושין). תאריך: יום שלישי, 8 ניסן 1435 לשטרות = 1124 לספירה. נכתב ונחתם על ידי חלפון בן מנשה. בעל: ישועה בן שלמה הכהן. אישה: סת אל-בנאת בת נועמאן הכהן. חתמו גם: יצחק בן חיים נפוסי ומנשה בן עמרם (עד מסירת הגט, בגב).

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה. שבר (פינה ימנית תחתונה). עוסק בגירושין. מוזכר דבר מה (גט הגירושין? תשלום הכתובה?) שניתן לאלעזר (שלוחה?). תאריך: 1127–1138, בהתאם לתקופת פעילותו של חלפון ולסעיף הרשות בסמכות מצליח גאון.

גט שחרור לעבד. מקום: פסטאט. תאריך: יום חמישי, כ"ה אייר 1396 לספירה הסלאוקית, שהוא 1085 לספירה. בעלים: מדללה בת שלמה. משוחרר: מח'לוף. עדים: אברהם בן יצחק; שלמה בן מבורך החבר; צדקה בן [...]אל, אברהם בן שלום, ומשולם בן יפת.

מסמך המתאר בעל ממוצא דמשקאי שהשתקע בירושלים ופשט את הרגל ברמלה, ואשר נתבע על ידי אשתו המצרייה. בא כוחה, שמונה בפוסטאט, היה אמור להוציא ממנו מזונות עבור שנת הנטישה, עשרים דינרים כמוהר מאוחר, וכן גט פיטורין. הקיץ, 1024.

גט (ספר כריתות). טיוטה ועותק נקי באותו עמוד. נכתב וחתום על ידי עלי ב. עמרם. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום רביעי י"ג טבת 1374 סלאוקי (18 בדצמבר 1062 לספירה). הבעל: השופט עות'מאן ב. יהודה הלוי הידוע כאסד. האישה: מונא בת יפת

גט שנתן יאיר בן דוד, המכונה אבן סלימאן, לאשתו סת אל-נצ'ר בת משה. פוסטאט, יום שני 5 שבט 1456 לספירת שטרות (1.1.1145). חתום על ידי חייא בן יצחק ונתן בן שמואל החבר. בורסו העדות שקיבלה את הגט, חתום על ידי שני עדים נוספים.

שטר גירושין (גט). תאריך: יום שני, י"ח באדר 1430 לשטרות, שהוא 1119 לספירה. הבעל: חלפון ב"ר מבורך. האישה: סת אל-אהל בת יצחק הלוי. בגב השטר, אישור שסת אל-אהל קיבלה את הגט, חתום בידי משולם ב"ר מנשה החבר וחלפון ב"ר מנשה.

גט (שטר גירושין). נכתב ונחתם על ידי חלפון בן מנשה. תאריך: יום שישי, 25 אייר 1439 לשטרות = 1128 לספירה. בעל: נתן בן שלה. אישה: סת אל-דלאל בת מבשר, הידועה כבשארה המשוחרר. חתם גם חלפון בן ג'אלב. יש אישור קבלה בגב.

גב: טיוטת מסמך משפטי בנוגע לפיצוי כתובה בעקבות גירושין. התאריך הוא כנראה תחילת המאה התשע-עשרה בהתבסס על הפתק בגב המזכיר כ'ט אב ה'אלף תקע'ד (1814 לספירה). הזוג הגרוש הם דוד בן שלמה רצ'ו(?) ונחמה בת יוסף מנשה.

מסמך משפטי מתוארך 20 אב, עוסק בגירושין, המזכיר [...] הרופא בן תמ[ים] הזקן ו[סת] אל-סאדה בת יח[יה] הלוי, המכונה 'ابن הח'יג'אזייה'. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל 1100-1138 לספירה). (מידע מתוך CUDL)

גט (ספר כריתות). מיקום: פוסטאט. תאריך: 1533 סלאוקי (1221/22 לספירה). הבעל: ישועה ב. [...]. האישה: סת אל-הנא בת [...]. חתום: אליהו השופט. בגב: אישור שקיבלה את הגט, חתמו: אליהו השופט וחלפון ב. אלעזר הכהן

גט (שטר גירושין). מקום: מנית זפתה. תאריך: יום שלישי, 23 אייר 1436 לשטרות = 1125 לספירה. בעל: חלפון בן משה. אישה: בנאת בת סיבאע. נכתב ונחתם על ידי אברהם בן [...]; חתם גם לוי בן אברהם. יש אישור קבלה בגב.

ורסו: גט. המקום: פוסטאט. התאריך: שנת 1564 למניין השטרות, כלומר 1252/53 לספירה. הבעל: נסים בן שר שלום הלוי מדמשק — אותו בעל המופיע ברקטו. המסמך לא הושלם. קיים גט נוסף לא חתום בין אותו זוג מהשנה הקודמת.

פנים: פרוטוקול בית דין. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום שני כ"ו חשוון 1403 סלאוקי (1091 לספירה), בסמכות הנשיא דוד ב. דניאל. מתאר הליך גירושין והסדר בין יקותיאל ב. משה ומונא בת שמואל ב. נחום. ככל הנראה טיוטה

גט. מיקום: פוסטאט. תאריך: ג' אלול 1446 סלאוקי = 14 באוגוסט 1135 לספירה. הבעל: שלמה ב. יצחק. האישה: חסנה בת שלמה. עדים: נתן ב. שלמה הכהן וחלפון ב. מנשה הלוי. גב הדף: קבלת הגט על ידי האישה באותן חתימות

מסמך משפטי. גט. תאריך: 143[.] סלאוקי. שבר (הפינה השמאלית העליונה חסרה). הבעל: [...] ב. תמים. האישה: [...] בת יחיא הלוי. עדים: נתן ב. שמואל החבר וחלפון ב. מנשה הלוי. גב הדף: קבלת הגט על ידי האישה

פורמולר (פלסטיני-רבני) לגט, שהועתק מגט מקורי שתאריכו 872/73 לסה"נ, שנכתב בירושלים. לפי כרטיסיית גויטיין. ראו קרקובסקי ושטרן, "המסמך המתוארך העתיק ביותר מגניזת קהיר (Halper 331)", עמ' 3 הערה 6.

גט (שטר גירושין). תאריך: יום שישי, 20 כסלו 1457 לשטרות = 1145/46 לספירה. נכתב ונחתם על ידי נתן בן שמואל; חתם גם צדקה בן יפת הלוי. בעל: אברהם בן יאכין. אישה: דלאל בת יוסף. אין אישור קבלה בגב.

גט (שטר גירושין). נכתב ונחתם על ידי חלפון בן מנשה הלוי; חתם גם מנשה בן יעקב הכהן. מקום: פוסטאט. תאריך: 23 סיון 1436 לשטרות = 27 במאי 1125 לספירה. בעל: יעקב בן עמרם. אישה: סת אל-כול בת אפרים.

נוסח 'פסוקא דגיטא' - גט גירושין על ידי שליח, שנכתב על ידי הלל ב. עלי (פעל 1066-1108 לספירה). נוסח זה ייחודי בכך שאישר את הסופר כעד, בהתאם להלכה הבבלית (ולאחר מכן המצרית), בניגוד לפלשתינאית.

מסמך משפטי. גט, בכתב ידו של מבורך ב. נתן, פוסטאט. תאריך: כ' אלול 1489 (4 בספטמבר 1178 לספירה). גט זה לא הושלם ולכן לא נחתם. הגירושין בין אבו אל-חסן הכהן ב. סיד אל-כל הכהן לריצה בת אל-פרג'

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100-1138 לספירה). ככל הנראה הסכם טרום-נישואין או הסכם בין בני זוג, שכן יש בו תנאי בנוגע לגירושין אפשריים וסעיף 'נאמנות'. (מידע חלקית מתוך CUDL)

תיעוד בית דין שנכתב על ידי אפרים ב' שמריה (פעיל 1007–1055). סית אל-דאר בת חוסיין, אשת חלף ב' יצחק, תובעת מבעלה 10 דינרים שהלוותה לו. הבעל טוען שהסכימו שהכסף יינתן לה רק במקרה של גירושין.

פנים: שבר כתובה. החתן: יפת ב. מצליח. הכלה: זהר בת יוסף הכהן. גב: מסמך בכתב יד חלפון ב. מנשה, בנוגע לתנאי הגירושין, תאריך: ט' תשרי 1432 סלאוקי (ספטמבר 1120 לספירה), נכתב בערב יום הכיפורים

גב: נוסח גט גירושין. מיקום: פוסטאט. תאריך: יום רביעי י'ג טבת 1526 לשטרות = 4975 לבריאה (1214/15 לסה'נ). השמות גנריים (פלוני בן פלוני) פרט לכך שהאשה היא 'פלונית בת פלונית המערבי' (ממגרב).

גב (שימוש מקורי): נוסחת גט עם מקומות ריקים לשמות. שומש מחדש בין השורות ומשני הצדדים לטקסט יהודית-ערבית, לכאורה דרשה או חיבור אתי, עם ציטוטים ממקורות מקראיים רבים. (מידע חלקית מתוך CUDL)

דף מספר נוסחאות קראי. פנים: נוסחת גירושין, ממשיך ב-2 שורות בגב, עם רישום ערבי בשוליים. גב: נוסחת נישואין. התאריך בשוליים, באותה כתב יד ודיו, הוא 1314 (= 1002 לספירה). (מידע מתוך CUDL)

מסמך משפטי. בעברית. מיקום: כנראה קהיר. תאריך: כנראה המאה ה-18 או ה-19. מיכאל בן משה ממנה את רפאל בן שועא ברכה כשליחו למסירת גט לארוסתו רחמה בת משה. בורסו סכומים בספרות ערביות מערביות.

גט. מיקום: פוסטאט. תאריך: ט"ו סיון 1440 סלאוקי = 4 ביוני 1129 לספירה. הבעל: חלפון ב. דוד. האישה: מנאנה בת סהלאן. עדים: נתן ב. שמואל וחלפון ב. מנשה הלוי. גב הדף: קבלת הגט על ידי האישה

גט. בעל: צדקה בן חלפון. אשה: סמר בת יוסף. מיקום: פוסטאט. חתום על ידי מבורך בן נתן החבר ולוי הלוי בן אברהם. תאריך: כ'ח תשרי 1492 לשטרות, 1180 לסה'נ. בגב: אישור קבלת הגט על ידי סמר.

נוסח של מסמכים משפטיים, עם 'פֿבֿפֿ' כתוב במקום השמות. סוגי המסמך ניתנים מעל הטקסט של כל אחד, וכוללים: הלוואה, שני דוגמאות של גט חליצה, וגט חירות. חלקים מצוואה ושותפות גם שמורים.

מכתב קהילתי בעברית. דהוי וקרוע. תוכן: דרשה משפטית והוראות, מסתיים בניסוחים משפטיים ושתי חתימות. תאריך: ראש חודש [...] ה'ש' (1539/40). נראה עוסק בנישואין או גירושין. דרוש עיון.

דף מתוך חיבור משפטי העוסק בכתיבת הגט (שטר גירושין). הכתב הוא של שלמה בן שמואל בן סעדיה, שפעל במחצית הראשונה של המאה ה-13. ייתכן שמדובר בדף מסידורו של ר' נתן, אך הדבר טרם אושר.

שבר של מסמך משפטי ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-13 או ה-14 על סמך הכתב והקיצורים (אלש[יך]). מזכיר גט (גירושין או שחרור?) ואישה [...] אל-כאמל אלמסמאה סעדון(?) בת ע[...].

גט על קלף. מקום: אל-מחלה אל-כובּרא. תאריך: יום שני, י' אייר 1454 לשטרות = 1143. בעל: אבו נצר בן דינר(??). אישה: סוטוט בת אבו אל-חסן. חתומים: זכאי בן משה ותמים בן יוסף הלוי.

מסמך משפטי. גט. מיקום: דמיאט (איכפתור). תאריך: כ"ה אב 1477 (25 ביולי 1166 לספירה). הגירושין בין שמואל הלוי ב. אסד לדריא בת פרחיה. עדים: שמואל ב. שלמה ויחזקאל ב. נדיב

שבר גט גירושין. הנוסח והכתב דומים ל-T-S 13J6.28 (המאה ה-14). מיקום: קהיר. שם הבעל נראה שבריה בן ש'[...], אך זה שם מוזר. בגב: טביעת מראה של מסמך משפטי הקשור לנישואין.