ישיבות וגאונים במסמכי הגניזה — עמוד 7

דרשה או חיבור פרשני. בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (פעיל בין 1000-1138). פורסם על ידי יהודה רצהבי, 'קטע מחיבור פרשני של רב סעדיה גאון', תרביץ 68 (1999), 511-31.

תחילת כתובה. מיקום: פוסטאט. הכלה: סת אל-מילאח בת משה, אלמנה. החתן: ששון. בכתב ידו של חלפון ב. מנשה הלוי (1100–1138 לספירה), בסמכות מצליח גאון (1127–1139 לספירה)

תחילת מסמך משפטי. בכתב ידו של יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. מיקום: פוסטאט. מתוארך: 1505 סלאוקידית (= 1193/94 לספירה), תחת סמכות הגאון שר שלום הלוי. כולל אבו נצר.

מכתב ממשה ב' שמואל ב' ג'אמי, ככל הנראה מפסטאט לשותפו בקאבס, המזכיר סחורות במגרב ובמצרים, ומבקש מהרב האי גאון למצוא עותק טוב של חלק ממסכת המשנה שלא נמצא בפסטאט.

מכתב רשמי ל'שער הישיבה' של מצליח גאון, כסלו 1442 סלאוקי (נובמבר-דצמבר 1130 לספירה). נושא המכתב: ישועה ב. יעקב. כתוב כנראה על ידי נתן ב. שלמה הכהן. בגב הדף פיוט

ספרותי. כנראה מ'כתאב אדב אל-קד'אה' של רב האי בן שרירא גאון. קטע זה דן ביחסים בין השופט לבין הבאים לבית הדין, על בסיס מקורות תלמודיים. דן גם ביחסים גילוי עריות.

מסמך מקורי (שני הצדדים): מספר שמות בכתב ערבי, למשל אל-שיח' אבו מנצור... הלאל). ורסו (סביב הטקסט המקורי): ברכות או כתובת מכתב אל יכין השר פאר הישיבה מרדכי הזמן.

4 עמודים של תשובות גאוניות. רובן פורסמו על ידי ורטהיימר, עמ' 16-20. מכיל תרגומים של מונחים תלמודיים שונים, כולם מר' שרירא ובנו ר' הי גאון. מצטרף ל-ENA 1491.6.

שבר קטן של מסמך משפטי, פינה שמאלית תחתונה. חתימות קרועות קיימות כוללות אלה של שני שופטי פוסטאט בתחילת המאה ה-12 - [אברהם] בן שמעיה גאון ויצחק בן שמואל הספרדי.

קטע ממכתב ישראל הכהן גאון ב' שמואל לאלוף מסוים, בענין ספרים שהבטיח לשלוח. השולח מזכיר גם סכסוך בו הוא מעורב ואת מאמציו לפשר. מתוארך חשון 1334 / אוקטובר 1022.

מסמך משפטי. שבר (החלק התחתון). בכתב ידו של חלפון בן מנשה. עוסק בברכות וחסן(?). מתוארך: 1442 לסלווקים = 1130/31 לספירה, תחת סמכות מצליח גאון. (מידע מתוך CUDL)

תשובה מבית דין הגאון שמואל בן עלי הבגדאדי, חשון 1478 לשטרות (1166). בענין ירושה בין יוסף ומעאלי ונשותיהם לבין יתום. נכתב בידי יוסף בן יעקב ראש הסדר מארביל.

מכתב משבתאי ב' משה לפרחיה ב' ססון 'חמדת הישיבה'. בעיקר עברית עם ביטויים ביהודית-ערבית. מדווח על משלוח פשתן ומבקש משלוח זכוכית. מתנצל על איחורו בגלל חוליו.

איגרת ברכה פיוטית בארמית הפונה אל רבי שמואל, ובה מוזכר "הנשיא וגאון טבריה". בצדו האחורי של הדף נכתב שיר בכתב יד שונה מעל להמשך האיגרת שמתחילה בצד הקדמי.

מכתב אנונימי המדווח שאיש ספרדי מסוים דרש דרשה בבית הכנסת ולא הזכיר את הגאון. גיל מתארך ספקולטיבית ל-1038, בתחילת הסכסוך בין נתן ב' אברהם ושלמה ב' יהודה.

מכתב פיוטי, מכיל בעיקר ברכות, מסתיים ב'לרביעי שלנו (= רביעי הישיבה) הרב בן [...]', כלומר מצליח גאון. ENA 2806.5–7 הם עותקי מכתבים לשלמה גאון ובנו מצליח.

שבר ממכתב מאת טוביה בן עלי הכהן לבן דודו ו/או גיסו השופט נתן בן שלמה הכהן. מוזכר חג השבועות הקרוב; הגאון; אבו אל-פצ'ל בן עומייר. מעט מאוד נוסף שמור. ASE

מכתב מסעדיה החבר, חברון, לאביתר גאון, פוסטאט, תחילת 1082. השולח חולה שני חודשים ו'כל זקני קברות האבות התייאשו ממני', אך רוחו התחדשה עם קבלת מכתב אביתר.

קטע מכתב, ככל הנראה מופנה ל[אברהם בן] נתן השביעי חמדת [הישיבה]. עם הקדמה פואטית עברית וגוף ביהודית-ערבית. בשוליים: קבלת 'מכתבים מחברינו בפסטאט ובקהיר'.

מכתב מישראל בן נתן, ירושלים, לנהריי בן נסים, פוסטאט, 20 בדצמבר 1051. פרטים על ההסכם בין רב דניאל בן עזריה לבין האחים יוסף ואליה הכהנים בני שלמה גאון.

מכתב מרב שלמה בן יהודה לרבי אפרים בן שמריה. תאריך: כ-1030 לספירה (לדעת גיל?), ובאופן כללי כ-1025–1051 לספירה, השנים שבהן רב שלמה בן יהודה כיהן כגאון.

חשבונות, או אולי סתם חשבון אריתמטי. בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות (?). ישנם שני דפים של מסמך זה, בעקבות 5 דפים של טקסט ספרותי מאת רב סעדיה גאון.

מסמך משפטי. קטע קטן משטר מכירה, על קלף. בכתב ידי יוסף בן שמואל בן סעדיה הלוי. נכתב בסמכות הגאון שר שלום הלוי (1170–1195 לספירה). מוזכר אבו אל-סרור.

חלק מחיבור יפה מהישועה לנסים גאון = אלפרג' בעד אלשדה. הפנים תואם לטקסט מעמ' 474, שורה 5 עד עמ' 476, שורה 12 במהדורת שרגא אברמסון. (מידע מתוך CUDL)

מסמך פיסקלי, שנעשה בו שימוש חוזר לפירוש התלמוד של רב נסים גאון. דרוש בדיקה נוספת. T-S Ar.47.55 פורסם על ידי שרגא אברמסון, רב נסים גאון, עמ' 96–99.

פנים: מסמך משפטי. קטע (פינה עליונה ימנית). נפתח בתאריך (יום שלישי, ה-5 ב[...]) ואחריו שלשלת יוחסין ארוכה של משה השר בן [...] ראש ישיבת גאון יעקב.

מכתב בעברית, עם חלק מהכתובת שמורה בכתב ערבי בגב. מוזכרים יעקב הכהן הז[קן], אשת ר' יהודה, ובשוליים (שם שולח המכתב?): [אביי]תר הכהן בר אב נין גאון.

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה? אין שמות שמורים. מזהיר מאן דהוא בנוגע לתשלום כלשהו, ואפשר שמוזכר בו הגאון או לפחות אדם חשוב (הדרת אדוננו).

מכתב מאשת שמואל, אישה עניה מהמחלה, אל הגאון מצליח. מבקשת עזרה לעצמה ולבנה העיוור, ובמיוחד לתשלום מס הגולגולת. שהתה חודש בפוסטאט מבלי לבקש צדקה.

מכתב מצמח בן יצחק, גאון סורא, לאלחנן בן שמריה; כ-990 לספירה; מידע על הגאון ועל ישיבת סורא; הגאון מביע רצון שאלחנן יבוא לבגדד, מיקום הישיבה החדש

מכתב מצמח בן יצחק, גאון סורא, לאלחנן בן שמריה; כ-990 לספירה; מידע על הגאון ועל ישיבת סורא; הגאון מביע רצון שאלחנן יבוא לבגדד, מיקום הישיבה החדש

מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). כנראה שטר מתנה. חתום על ידי [אברהם?], צאצא של שמעיה גאון. (מידע חלקית מתוך CUDL)

חוזה חוב; נכתב וחתום על ידי חלפון בן מנשה; תאריך: שליש ראשון של אלול 1446 לשטרות = ספטמבר 1135 לספירה; תחת רשות מצליח גאון; אחד הצדדים בשם הבה

רשימת אנשים חשובים רבים (כגון שושלת ראשי ישיבת גאון יעקב) עם עצי משפחה. 'זוהי העיטרה של הראיס אבו אלנג'ם ואחיו ובני דודיו'. ראוי לבדיקה נוספת.

טיוטת מכתב מיצחק שולאל (נפטר 1524) לישיבה בירושלים. בעברית. פורסם על ידי אברהם דוד בקתדרה 68. הוא קיבל מכתביהם ושמע על התחדשות מחלוקת מסוימת.

קטע מכתב ל-[...] ב' חיים. הכותב מציין ששלח בעבר עם נושא המכתב שני ספרים: אחד המכיל תלמוד ראש השנה ותענית, ושני חיבור של הרב האי גאון למכירה.

קטע תחתון: ייתכן שכתובת מכתב. ליהודה בן פרחיה (חמדת הישיבה ראש הנדיבים) בן חלפון. בצד השני: כותרת פיוט ליום כיפור שנכתב על ידי רב ניסי אלוף.

רשימת ספרים, 'חבילה' המכילה קונטרסי נייר (כראריס כאגצה) של יצירות סעדיה ושמואל גאון. גב: חשבונות בכתב ערבי, מזכיר את אבו אל-פרג' אל-קאסם(?).

חלק תחתון של מכתב ל...בן יצחק, כנראה מחייה גאון; ברכות על מינויו לראש כלה; מבקש ליצור קשר עם פרג'ון ואחייניו ולתמוך בישיבה; בכתב סופר ישיבה

קטע זעיר מהחלק התחתון של שטר משפטי שנכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי בסמכות מסליח גאון, עם נוסח רשות חלקי נראה לעין. תאריך: 1127–1138 לספירה.

מסמך משפטי. קטע קטן (פינה ימנית תחתונה). תאריך: תשרי 1484 לספירה הסלאוקית = ספטמבר/אוקטובר 1172 לספירה, בסמכות הגאון (כנראה שר שלום הלוי).

שבר ממכתב קהילתי, אולי חוזר שנשלח על ידי הגאון ('ראש הישיבה' הוא כל שניתן לקרוא בצד הקדמי). חלק מהכתובת שמור, ל'אחינו' ובפרט עלי וחס[אן?].

טיוטה של מכתב מאת רבי אפרים בן שמריה אל רב שלמה בן יהודה. התיארוך: בקירוב 1025–1051 לספירה, על פי השנים שבהן כיהן רב שלמה בן יהודה כגאון.

מכתב משלמה מסוים לאבו זכרי כהן. ביהודית-ערבית. מכיל ברכות לגאון מצליח ולסוחר ההודי אבו אל-ברכאת אבן אל-לבדי. בגב שימוש חוזר לאלגייה לצעיר

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה הלוי (1100-1138 לספירה). תיארוך: 1127-1138 לספירה, בשלטון מצליח גאון. מדהה מאוד. עניין אבו נצר מבורך.

שבר קטן מתחתית שטר משפטי. מיקום: קהיר. תיארוך: 1502 לסלאוקי = 1190/91 לספירה, ברשות הגאון שר שלום הלוי. השם יהודה ב. מ[...] מופיע בתחתית.

תזכיר משפטי מאברהם בן שמעיה לאברהם (בן נתן) 'יסוד הישיבה': יוסף ואשתו הופיעו בבית הדין; האשה ייפתה כוח הזקן אבו סהל עטיה לתבוע את בעלה.

רשימת ספרים שנערכה על ידי יוסף בן יעקב הבבלי כחלק מהמבוא לפירוש על סידור רב סעדיה גאון. מזכירה יצירות ופירושים של מלומדים יהודיים רבים.

עותקי שני מכתבים מחזקיה ראש הגולה וגאון: אחד ביהודית-ערבית מאב 1351 לשטרות (יולי-אוגוסט 1040), ואחד בעברית לנגיד קירואן יעקב בן עמרם.

מכתב אולי מגאון לחבר ישיבתו. דהוי מאוד. מילים קריאות מפוזרות: 'מנהגכם... החכמים... והצואות והחומשים... בריב ולא יכניסו בליבם כאס(?)'.

פתיחת מכתב, מגאון, למשולם ויצחק בני יהושע. יש טקסט ערבי בגב, ככל הנראה הכתובת, המזכיר אבו אל-מונג'א וירושלים. (מידע חלקית מתוך CUDL)

מסמך משפטי. מיקום: פוסטאט. תאריך: המאה ה-12, תחת רשות הגאון נתנאל הלוי. דרוש בחינה לתוכן. עדים: שמואל ב' סעדיה הלוי ואפרים ב' חלפון.

קטע ממכתב ביהודית-ערבית. אחרי פרוטוקול ארוך, הכותב מדווח שנפגש עם 'רבנא חסד מסוס הישיבה' (חסד אל-תוסתרי?) כדי ליידעו על נדבות הנמען.

טקסט הלכתי, אולי מאת שמואל בן חופני גאון, המזכיר בין השאר את המושג 'אדאא אל-אמאנה'. ראה גויטין ופרידמן, ספר הודו I, עמ' 86-87 לדיון.

מכתב מאבו אל-מעאלי לחמדת הישיבה אבו יצחק אברהם ב' נתן השביעי. כותב שאמנם לא שמע ממנו זמן מה, מבין שאסון פקד אותו, ושולח ברכות לפסח.

חלקו התחתון של מסמך משפטי שנכתב תחת סמכות מצליח גאון (שמו אינו מופיע) על ידי חלפון בן מנשה הלוי, ניתן לתארך לשנים 1127-1138 לספירה.

חלק ממסמך משפטי; עדים: עלי הכהן בן [...], יהושע ואברהם; אישור הבית דין: טוביה 'השלישי' בן [דניאל?], שלמה [בן יהודה] (לאחר מכן גאון)

מכתב משלמה ב' יהודה, ירושלים, לאפרים ב' שמריה, פוסטאט. כ-1030 לספירה, כשמה ב' יהודה שימש כגאון (1025-1051). בעברית, הכתובת בערבית.

קטע קטן של מכתב, כנראה ממשה, עולה חדש ל'ארץ הזו', כנראה פונה לצדקה. מתייחס לישיבה (אל-מתיבה) או לראש הישיבה ואפשר לשפחה (ג'ארייה).

מכתב המלצה בכתב גאון שלמה בן יהודה, ערב שישי, 4 סיון, כנראה 1048. על הגב: אישור בנו אברהם וסהלאן סגן הישיבה שאכן נכתב בידי הגאון.

פתק מסהלאן בן אברהם, ראש הבבלים בפוסטאט, לאהרן החזן (בן אפרים): רופא מסוים הגיע מירושלים עם מכתבים מהגאון לאנשים בפוסטאט. כ-1035.

מכתב מכהן, ייתכן בן משפחה של שלמה הכהן גאון ב' יוסף, לאפרים ב' שמריה, המורכב כולו משבחים ומשפטים נפוחים. תאריך: לאחר 1030 לספירה.

מסמך משפטי בעברית. לא לפני 1512 לספה. מציין ש-93 פרחים (שווי דוקטים) ממטבע הסולטאן סלים שיועדו לישיבה בירושלים ניתנו לישיבה אחרת.

שבר ממכתב מיוסף ב. ברכיה, כנראה ליוסף ב. יעקב ב. עוכל, פוסטאט, כ-1020 לספירה. מזכיר משלוח כספים ומסמכים, כנראה שאלה לישיבה הבבלית

נוסחאות משפטיות של רב סעדיה גאון (כתאב אל-שהאדה ואל-ות'אאיק). כולל שטר לדוגמה שנוסח בבגדד(?), 1270 לספירה הסלאוקית (959 לספירה).

שבר קטן מפרוטוקול בית דין בעניין פרעון חוב. בכתב יד חלפון ב. מנשה הלוי (1100–1138 לספירה). בסמכות מצליח גאון (1127–1139 לספירה)

מכתב ממי שמכנה את עצמו ראס אל-כול (תואר של הישיבה, בכתובת) למישהו בפוסטאט. ביהודית-ערבית, עם הכתובת בכתב ערבי. קטע. דרוש בחינה.

קולופון של ספר השהאדאת וואל-ות'אאק של רב סעדיה גאון בבעלות יוסף בן יצחק, שופט בצוען; מתוארך: פורים 1419 שטרות = 1107/08 לספירה

חלק עליון של רשומת בית דין פגומה, מבית דינו של מצליח גאון (1127–1139). עוסקת בישועה ובמילאח בת חלפון. שימוש חוזר ברקטו לפיוט.

קטע מכתב מדניאל בן יאיש אל אברהם בן נתן אב הישיבה; ביהודית-ערבית; נשמרו רק ראש הצד הראשון והכתובת; אם השולח שולחת דרישת שלום

מכתב מעגלי ממשרד מצליח גאון. השבר שומר כמה שורות אחרונות של היחס שלו ושלוש שורות ראשונות של המכתב, עם ריווח גדול בין השורות.

צד שמאל של מכתב בעברית בכתב מסולסל מיוסף הכהן בן הגאון שלמה לאפרים החבר, בשם אלמנה, המבקש פרטים על עיזבון בעלה מבשר בן עלי.

עצומה מאבו אל-מנצור בן אבו אל-פרג' אל-קוביביה למצליח גאון. הוא מדווח שפתח חנות בשוייקת [...] ליד חנות אבן [...]. ההמשך אבד.

קולופון לפירוש ר' סעדיה גאון על תפילת שמונה עשרה, נכתב באשקלון, 1061. על הגב: תחילת הפירוש הערבי של ר' סעדיה לאותה התפילה.

קטע ממכתב המלצה מדניאל ב' עזריה לעלי החבר ב' עמרם בפוסטאט. שמו של המומלץ לא ידוע אך נראה שהיה שייך למשפחת גאון ארץ ישראלי.

מכתב מהקהילה הבבלית בפוסטאט לחיי גאון: מאשרים מכתב שנשלח לאברהם (בן סהלאן). מכנים את בית כנסתם בפוסטאט 'הנושא שם ישיבתך'.

עצומה למשיח גאון: לאפשר לאבו אל-רידא בן יהודה החבר לנהל תפילות בבית הכנסת הארץ ישראלי בשל ייחוסו הנכבד, עיוורונו ועוניו.

מסמך משפטי. קטע (פינה ימנית עליונה). המסמך מזכיר אל-מגרבי ונתן ראש הישיבה, ככל הנראה נתן בן אברהם מתחילת/אמצע המאה ה-11.

תחילת כרוז של ראש הגולה דניאל, המזכיר את הגאון שמואל בן עלי הידוע; נכתב, לפי שייבר, בידי יוסף ראש הסדר (נתונים מתוך FGP)

מכתב מ[נתן] בן שמואל החבר לראש הישיבה אברהם בן מזהיר, מרחשון 1453 לשטרות (אוקטובר 1141). כולל אזכור מות רבי יהודה הלוי.

מסמך משפטי המזכיר שלה בן [...], פסטאט והגאון. חתום על ידי [...] בן צדקה, יפת בן סעדיה ו[יוס]ף בן יפת. (מידע מתוך CUDL)

קטע קטן עם חלק מרשימת שמות, כולל יוסף הבת'[אללה], חלפון בן י[פת?], עות'מאן, והתייחסות לישיבה הארץ ישראלית (גאון יעקב).

צד ב': קטע משמאל של גזרה פאטמית מוקדמת; מצד א' שמש רבי אפרים בן שמריה להעתקת חלקי תרגום רב סעדיה גאון לבראשית א:ג-א:טו

מכתב מאליהו בן שלמה גאון לדוד בן יחזקיה ראש הגולה; כ-1046 לספירה; עברית; פורסם על ידי גיל, ארץ ישראל, כרך 3, מסמך 416

קטע קטן מתחתית שטר משפטי משנת [144]5 סלוקי = 1133/34 לספירה, בסמכותו של מסליח גאון, שנכתב על ידי חלפון בן מנשה הלוי.

קינות: כולן כנראה מאותו מחבר, כולל קינה לגאון, 'צפע רוש הלעיטני', וקינה לאישה. 'נתן בן שמואל חזק' מרוקם כאקרוסטיכון.

טקסט ספרותי עם קולופון. 'אני, יהודה בן שמואל הספרדי במצרים/פסטאט, כתבתי זאת עבור הנסיך האדיר אפרים הלוי חכם הישיבה.'

אישור העברת כספים לישיבה הארץ ישראלית: 15 + 75 = 90 דינר. שבט 1416 לשטרות (ינואר-פברואר 1105). חתום: יצחק בן שמואל.

חלק ממכתב המתייחס לספרים (דפאתיר), המזכיר את רבנו האי ז'ל (ככל הנראה רב האי גאון). הדובר מזכיר את אבו סעד בן אחותו.

מכתב/עצומה של אישה לגאון מצליח הכהן (1127–1139), בכתב חלפון בן מנשה. מפרטת פרשייה הקשורה לבעיות בנישואיה ולנסיעות.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. עוסק באירועים שהתרחשו בבית דינו של מצליח גאון (1127–1138) ואולי בסכסוך על חלוקת 20 דינרים.

דרשה ביהודית-ערבית המיוחסת ל'רבנו הגאון' המנוח. בצד החיצוני יש שארית של מסמך בכתב ערבי, שנקרע ושומש מחדש למסמך זה.

שבר קטן משאלה משפטית שנשלחה לרב האי גאון מקאבס, שהועתקה על ידי יוסף ראש הסדר. מקביל לגנזי קדם של לוין, א', עמ' 1.

שני קטעים ממכתב רשמי ביהודית-ערבית לקהילה/ות ('אחינו אנשי גאולתנו'); גב מזכיר 'וחמודנו סופרנו' ואת הגאון (מצליח?)

מכתב שלם ופיוטי, בכתב יד זהה ל-ENA 2806.5, מכיל בעיקר ברכות. ENA 2806.5–7 הם עותקי מכתבים לשלמה גאון ובנו מצליח.

מכתב בעברית וביהודית-ערבית. מוזכרים זין אל-תג'אר ורבנו נהריי גאון הישיבה (= נהריי בן נסים?). שם השולח אולי יוסף.

שבר קטן של מסמך משפטי. מיקום: פוסטאט. חתום: [אברהם בן שמעיה החבר צאצא] של שמעיה גאון (פעיל כ-1100). שאר לא שמור.

מכתב אפרים ב' שמריה לגאון שלמה ב' יהודה (כ"ג 1025–1051), הכולל שאלה על שחיטת בעלי חיים וסטטוס המגרביים בפוסטאט.

ראשית מסמך משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה? מציין שנציגי הגאון (נוואב) מילאו את פקודתו. (מידע חלקית מתוך CUDL)

פתיחת מכתב אל הישיבה בצפת, מתחילת המאה ה-16. השולח מדווח על פטירתו של שמואל בהלול. (נתונים מ-FGP מאת אברהם דוד)