מקומות
סיציליה במסמכי הגניזה — עמוד 2
155 מסמכים באוסף נושאים את התגית הזו.
המסמכים — עמוד 2 מתוך 2
מכתב ביהודית-ערבית. שבר. מכיל בעיקר ברכות לבני משפחה. בשוליים הוראות עסקיות ('אל תמכור אותו במחיר זה, פחות מ-3 דינר, כי יש ביקוש'). השולח מבקש חדשות מסיציליה. מזכיר 'אחיו ברכאת אבן אל-מקדסי'; עלי; מנשה החזן; ואפרים.
צד ב וייתכן שחלק מהצד הקדמי (שימוש מקורי): מכתב מסחרי בכתב ערבי. תיארוך: ככל הנראה המחצית הראשונה של המאה ה-11. מוזכרים כמויות סחורות וכסף, דבר מה מסיציליה, וחייטות. ברכות לאחות השולח ולאמה ולאבו אל-עלאא.
מכתב שנכתב בידי ניסים בן חלפון מטעם מרדוך בן צאלח תאהרתי, מאלכסנדריה לאבו יצחק ברהון בן צאלח תאהרתי בפוסטאט. פרטים על סחורות שרכש מרדוך עבור ברהון, ותיאור לחימה, כנראה בסיציליה. תאריך: כ-1057.
שבר ממכתב מסחרי מגרבי מהמאה ה-11. ביהודית-ערבית. כתוב על קלף. מוזכר כי עיאש בן דנון נמצא בסיציליה. אנשים נוספים המוזכרים: יהודה אל-פאסי, הרב, ר' אלחנן, אבו יעקוב ואבו עמראן מוסא אבן אל-מג'אני.
תעודת כשרות למשלוח גבינה שיובאה על ידי מימון ב. נסים מסירקוזה, סיציליה. מיקום: אלכסנדריה. תאריך: עשור אחרון של סיוון 5001 לבריאת העולם (יוני 1241 לספירה). חתמו: אליהו השופט ויצחק ב. חלפון
פתק קצר מאדם בשם ﬠַ'ﺎג' (חַ'ג'אג'), השוהה במסינה, אל יוסף יג'ו במאזרה שבסיציליה, בערבית-יהודית. הפתק מודיע ליוסף על משלוח סחורה שנשלח אליו על ידי אחד מבניו. תיארוך: אוקטובר–נובמבר 1154.
חשבון מסיציליה המפרט 63 עורות בקר מסירקוזה ו-76 עורות איל. הסכומים נקובים ברבאעיאת (רבעי דינרים). מתוארך לאמצע המאה ה-11. נכתב בידי ישועה בן אסמאעיל אלמח'מורי (לפי גיל).
מכתב ממוסא בן אבי אל-חי, אלכסנדריה, לנהריי בן נסים, פוסטאט, כ-1065. על סחורות שנהריי הזמין, כנראה חומרים להעתקת ספרים. מזכיר עולה מסיציליה שהביא עופרת, שמן ובדים.
מכתב שנשלח מסיציליה מאלמנה לבנה אבו סולימאן דאוד ב' נעמאן בברקה, מבקשת ממנו לדאוג לאחיו הנמצא אצלו. האם מזכירה חברים השואלים על הבן ואחרים המבקרים התנהגותו.
ראשית מכתב מסחרי ביהודית-ערבית. תיארוך: המאה ה-11 או ה-12. מופנה אל [...] בן סולימאן(?) בן ח'לף אל-ברקי. מוזכרים פלרמו או סיציליה (סקיליה) וח'לוף אל-ברקי.
מכתב עסקי מפרח ב' יוסף באלכסנדריה ליהודה ב' מנשה בפוסטאט, בדבר משלוח כסף, שמן זית, גבינה, שקדים וכרכום מאפריקיה לסיציליה. מזכיר קשיים בסיציליה.
מכתב שנשלח מאל-מהדייה / סיציליה על ידי ישמעאל ב' יעקב אל-אנדלוסי לאחיינו יהושע ב' נתן בפוסטאט, על סחורות שנשלחו למגרב ועניינים עסקיים אחרים.
מכתב ממנשה בן משה לרבי עלי בן מבורך, כנראה מסיציליה למצרים. הזמנת בגדים; מוזכרים אבו אל-בשר והנגיד, כנראה הנגיד הסיציליאני זכאר בן עמאר.
מכתב שנשלח ממהדייה על ידי יוסף ב' מוסא תאהרתי לאחיו ברהון בסוסה. עוסק בשיווק סחורות, במיוחד פלפל, ועם פרטים על מסחר עם קירואן וסיציליה.
מכתב מיעקב ב' ישמעאל אל-אנדלוסי בסיציליה ליהושע ב' נתן אל-אנדלוסי בפוסטאט. עניינים עסקיים ורשימת מחירי סחורות בסיציליה. מתוארך כ-1050.
מכתב מברהון בן מוסא הטאהרתי, כנראה מאלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, כ-1060, על עסקי סיציליה, אירוע עם שלטונות ומשלוחים
מכתב מיהודה בן ישמעאל אל-אנדלוסי, מסיציליה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, 9 באוגוסט 1062, על משלוחי טקסטיל ומשי, פנינים וקמפור
מסמך משפטי, שבר זעיר. כהה (כנראה שרוף) וכמעט בלתי קריא. כולל את הביטוי 'אם חס ושלום' ומזכיר סיציליה או פלרמו (אלסקליה).
מכתב מיוסף בן מוסא אל-טאהרתי, מאל-מהדייה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, כ-1059, על עסקים עם ביזנטים וסיציליה ועל חרוזים
שרידי מכתב מיהודה בן סהל, כנראה אלכסנדריה, לנהראי בן ניסים, פוסטאט, כ-1050, על סחורות לסיציליה ועל משלוח ספרים
ורסו: תחילת טיוטת מכתב מהקהילה (הרבנית) בפוסטאט לקהילה בפלרמו, סיציליה (מדינת צקליה). תיארוך: תחילת המאה ה-11.
מסמך משפטי שנערך בבית דין נתן בן אברהם, על עסקי סחר בין מצרים, צפון אפריקה וסיציליה. פוסטאט, פברואר–מרץ 1040.
מכתב ביהודית-ערבית הנוגע לסחר ההודי. ייתכן שדף שני או שלישי ממכתב ארוך. מוזכרים אנשים רבים, סיציליה וביג'איה.
מכתב ממוסא בן יחיא אל-מג'אני, אלכסנדריה, לבנימין בן יוסף בן עוקאל, כ-1025, על משלוחי טקסטיל גדולים מסיציליה
מכתב קצר על קלף מפלרמו ממוצא בגדאדי, המזכיר נסיעה לסיציליה וסחורה שנשלחה לדמשק על ידי הארון ב' אל-סרוג'י.
מכתב בעברית למנהיגי הקהל של סיציליה (ייתכן פלרמו?). גב: ניסויי כתיבה ממגילת אסתר וטקסט גדול בתוך מסגרת.
חשבון פרטי של ברהון בן מוסא הטאהרתי לשותפו, כנראה בסיציליה, 1057, על רכישת חיטה ועסקים בסיציליה ופלרמו
מכתב מישמעאל בן פרח לבנו אבו אל-סורור. 10 ספינות עם כ-500 נוסעים כל אחת הגיעו לאלכסנדריה מסיציליה.
ספר הודו III,30א: חוזה שכירות דירה בסיציליה ל-40 שנה מאת אם אל-עיז בת זרעה ליוסף יג'ו, מאזארה
שטר מטען מנהריי ב' נסים המפרט סחורות שנשלחו מהמגרב ומסיציליה למצרים, בעיקר טקסטיל ומשי.
מכתב שנכתב על ידי אפרים ב' יצחק ב' אל-זולפי בסיציליה ליעקב באלכסנדריה, בדבר ספרים.
מכתב שנכתב על ידי יפת בן מנשה, העוסק בעיקר בנושאים כלליים. מוזכרת נסיעה לסיציליה.
ספר הודו III,45: מכתב מפרחיה בן יוסף יג'ו לאביו במאזארה סיציליה, יוני 1154
מכתב מלַבְּרָאט בן משה בן סֻגְ'מָאר, הדיין הראשי במהדיה, אל נהראי בן נסים בפוסטאט. התיארוך: בסביבות 3 באוגוסט 1057 (לפי גיל) או 1061 (לפי גויטיין). גויטיין מסביר: "מכתבנו נכתב לאחר 1057, שנת חורבן קירואן, כאשר רב נסים בן יעקב ותושבים אחרים של אותה עיר מצאו מקלט בסוסה, עיר נמל בחוף התוניסאי מצפון למהדיה. רב נסים מת ב-1062. ההתייחסות לעיר הסיציליאנית שתושביה הזכרים הוצאו להורג בחרב בידי הכובשים הנורמנים מתאימה לנפילת מסינה ב-1061". לַבְּרָאט מהלל את הסמכות הרבנית הגדולה, רב נסים בן יעקב, ואת תלמידו החידתי "הרב" ממצרים. בעת כתיבת המכתב התגורר רב נסים בסוסה, ושם פיקח על העתקת כתביו — פעולה שנעשתה עבור החכם הקירואני נהראי בן נסים, שהתגורר אז במצרים. המכתב מגולל כיצד הועברו כתבי רב נסים למצרים, פרט חשוב השופך אור על ערכם של קטעי הגניזה מכתביו אלה, שפורסמו בידי שרגא אברמסון. לַבְּרָאט מדווח על התקדמות המשפט שהגיש נהראי בן נתן נגד אחיו ישראל בן נתן (שניהם בני דודו של נהראי בן נסים) בעניין ירושת אביהם. המכתב מהלל את שקידתו והישגיו הלימודיים של בנו של רב נתן בן אברהם, אב הישיבה, מי שהיה בזמנו גאון הישיבה הארץ-ישראלית. בסוף המכתב מובא דיווח על כיבושי הנורמנים בסיציליה — הכוונה לכיבוש מסינה בהסתערות ולאבדות שספגו היהודים, ובעיקר המוסלמים. הכותב מביע חשש בנוגע לייבוא תבואה מסיציליה, שכן תוניסיה עצמה, שהייתה מדינה חקלאית בעיקרה, הוחרבה בפלישת השבטים הערביים. לַבְּרָאט פותח את המכתב בברכות מרובות לנהראי בשל מחלת עיניו (وجع عين ו-ضعف عين), ומעביר לו ברכות גם מטעם רב נסים (שורות 4–11 בעמוד הפנימי). גויטיין מצטט מכתב זה כדוגמה מצוינת למוסכמה של הבעת דאגה לחבר חולה והעברת ברכות על החלמתו: "לאחר שקרא את הבשורות הרעות במכתביו של נהראי, [לַבְּרָאט] נעשה מוטרד ומבוהל, והעביר את לילותיו נטולי השינה בבקשה מאלוהים שיקבל אותו עצמו ככופר נפשו של נהראי וירפאהו. הוא גם מסר את הידיעות ל'מאור העולם' (המנהיג הרוחני של יהודי תוניסיה), שאף הוא הודאג עד מאוד; תפילתו לנהראי, בטוח לַבְּרָאט, תתקבל. לבסוף, סוחרים שהגיעו ממצרים דיווחו כי נהראי בקו הבריאות ועיניו הושבו לו, ולַבְּרָאט שיבח והודה לאלוהים על כך. אך רק מכתב אישי מנהראי, שיאשר את המהפך המשמח, יביא לו מנוחת נפש". לַבְּרָאט ממשיך ומתאר את מחלתו הקשה של רב נסים עצמו (שורות 14–18 בעמוד הפנימי). הכול נואשו, "אך אלוהים הביט עלינו ולא הכה אותנו ולא סימא את עינינו". רב נסים החלים, אך שרידי המחלה לא הרפו ממנו זמן רב. המידע מבוסס על גויטיין וגיל, ובכתביו של גויטיין מצויות תצלומים ומהדורה של המכתב.
מכתב מבעל ספינה יהודי מאלכסנדריה. תיארוך משוער: בסביבות 1212 לספירה. הכותב מספר סיפור מרתק על מסע שיצא בו לקפריסין, אך סערה הסיטה את ספינתו אל טרסוס (שהייתה אז בירת ארמניה הקטנה, ממלכה נוצרית בשלטונו של לאון השני, 1187–1219). בעל הספינה חשש שמא יכריח אותו המלך לקבוע את מושבו בטרסוס במקום באלכסנדריה, אך ידיד עסקים נוצרי שלו — ככל הנראה יליד מצרים בעצמו — סייע בידו והשיג עבורו מכתב חסות (אמאן) תקיף. הכותב נהנה משהותו בטרסוס והיה ממשיך לשהות שם זמן ממושך יותר, לולא אילצה אותו מחלה לשוב בחיפזון לאלכסנדריה. החלק השני של המכתב מדווח על הטיפול המוצלח שקיבל הכותב ומזכיר בשמותיהם ארבעה רופאים. בחלקו השלישי של המכתב מתייחס הכותב לאישיות נכבדה מסיציליה, יצחק בן אברהם, שנאלץ לעזוב את ביתו. הקהילה באלכסנדריה לא הצליחה לדאוג לצרכיו, שכן באותה עת הגיעה גם חבורה גדולה מצרפת, והוצאות שהותם בעיר וכן הוצאות המשך מסעם (אל ארץ הקודש) הכבידו עומס כבד על קופת הצדקה הציבורית. כתב היד נראה כמו זה של ברכות בן שמואל — ואם הזיהוי נכון, ייתכן שפירוש הדבר רק שהוא הועסק כסופר על ידי השולח.
אסופה ספרותית של שירה ופרוזה הקשורים לאנטולי בן יוסף. תיארוך: ככל הנראה מן המאה ה-13 או ה-14, זמן מה לאחר מותו של אנטולי. הכותרות שבאסופה מעניינות במיוחד ובעלות ערך תיעודי, ובהן: מה שכתב אנטולי לר' שמואל בשבוע של רעידת האדמה; תשובתו של ר' שמואל; שיר מאת אנטולי הפונה לר' משה חזן; מה ששלח לו אחיינו אבו אל-סרור; שיר מאת אנטולי בעניין שתייה ויין; מה שכתב ר' פרחיה הזקן החלבי לאנטולי; תשובתו של אנטולי; תגובתו של פרחיה; מה שכתב ר' שמואל נפוסי לאנטולי כשעזב את סיציליה (או אולי את פלרמו); מה שכתב לו ר' שמואל כאשר נסע למאזר; ומתוך האיגרת ששלח לו אבו אל-פצ'ל. על פי הביבליוגרפיה, כתב היד יצא לאור במהדורתה של אלישבע הכהן בחיבורה "שירי ר' אנטולי בר יוסף" (תשנ"ה/תשנ"ו). ייתכן שעוד פריטים בעלי עניין תיעודי מצויים תחת אותו סימן.
מכתב מאת פרחיה בן יוסף אבן יג'ו (שכתב אותו בשמו ובשם אחיו משה) במסינה אל אביו יוסף אבן יג'ו (אחיו של אברהם) במאזרה, בערך 1153. עד כה כבר נישא פרחיה לבת דודתו, בתו של אברהם אבן יג'ו, ונמלט מהפלישה הנורמנית לאפריקיה (אפריקייה) בשנת 1148 אל מאזרה, ומשם לפלרמו ולבסוף למסינה, בדרכו למצרים. המכתב מתאר את המסע לאורך חופי סיציליה. פרחיה גם שולח מרשם רפואי למחלת אמו: מת'קאל (מעט יותר מ-4 גרם) של סכּבּינג' (sagapenum) אחת לשלושה ימים, וכן ג'וארש כּמּון (תכשיר עיכול מבוסס כמון) לחיזוק הקיבה. עוד הוא מבקש מהנמענים שלא יענו את עצמם בצומות ובבכי בעבורו, מפני שלבו וכבדו נפצעים כאשר הוא שומע על התנהגות מוגזמת שכזו (אסתפחאל).
מכתב מישועה בן ישמעאל אלמח'מורי, שישב באלכסנדריה, אל יוסף בן אברהם. הכתוב בערבית-יהודית, כאשר הכתובת על גב המכתב מופיעה הן בערבית-יהודית והן בכתב ערבי. במכתב מאוזכרים פריטים שונים, ובהם פשתן ושטר קבלה או שחרור (בראאה). בין הנפשות הנזכרות: מוסא אלאספאקסי (כלומר, מסְפַקְס), אבו אסחאק ברהון בן מצליח (ככל הנראה אלתאהרתי) ואבו סעיד. המכתב כולל הוראות רבות הנוגעות לעסקאות מסחריות שונות. הכותב מורה לנמען להשאיר ארבעה משאות של סחורה כלשהי בסוסה (בשורה השלישית מלמטה בצד הפנים), מבקש ממנו לכתוב לסיציליה (אולי הכוונה לפלרמו?), ומזכיר את ברקה.
מכתב ממימון בן ח'לפה בפלרמו אל נהראי בן נסים בפוסטאט, מיום 18 באוגוסט 1056 (לפי גיל). המכתב מתאר את תנועת הסחורות והאוניות אל סיציליה וממנה. שלטונות סיציליה הטילו על הסוחרים היהודים בפלרמו מכס יבוא (עֻשְׁר), שבדרך כלל הוטל רק על סוחרים זרים, וזאת משום שהיהודים תושבי המקום שיתפו פעולה עם שותפיהם הזרים והצהירו על הסחורות הנכנסות כעל רכושם שלהם. דיין ויהודים נוספים נשלחו לכלא בעקבות הפרשה. הכותב מטיח דברי תוכחה בנהראי על עסקיו עם אחד מתושבי האי, סלימאן בן שאול. כמו כן מוזכרות "האוניות (בלשון רבים!) של אבו עבדאללה אבן אלבעבאע".
מכתב מאת סלאמה בן מוסא צפאקצי, ככל הנראה ממאזארה שבסיציליה, אל יהודה בן משה בן סע'מאר באלכסנדריה, משנת 1055 לערך. סלאמה בן מוסא מתכוון לרכוש בית במאזארה. המכתב מתאר את הסכסוך שבין הכותב לבין יהודים מקומיים הזוממים נגדו, ומזכיר חרם שהוטל עליהם. סלאמה בן מוסא מבקש שישלחו אליו סחורות באמצעות אנשים שונים, ומביע את משאלתו לחדש את הסכם השותפות עם יהודה בן משה בן סע'מאר. המידע מבוסס על גיל, מלכות ישמעאל, כרך ד', עמ' 431, וכן על הערותיו של גויטיין. בהערותיו של גויטיין נמצאים גם פוטוסטטים ומהדורה של המכתב.
מכתב עסקי מאבו אל-סרור בן דוד (אל-מהדיה) אל בן דודו אבו אל-אפראח ערוס בן יוסף (פוסטאט), משנת 1095 לערך. הכותב שלח לנמען 100 דינרים מוראביטים, בשווי של 267 פחות שליש דינרים במטבע של אל-מהדיה, וכעת הוא מוסר הוראות לרכישת תכשיטים. בקשות הרכש הנוספות שלו מפוסטאט כוללות אינדיגו, בגדים "פיומיים" כחולים וירוקים, פנינים ועוד. המכתב מזכיר גם את רכישותיו של אבו אל-סרור באל-מהדיה, ובהן לאפיס לזולי (אבן תכלת) שלא הצליח למצוא לו קונה, ובכוונתו לשלחו לסיציליה. (המידע מבוסס על גיל, ממלכה, כרך 4, עמ' 312.)
מכתב (או למעשה שלושה מכתבים) מחכמי המוסתערבים בצפת אל הנגיד יצחק שולאל בפוסטאט/קהיר. תאריך: 1510 לספירה, על פי הערכתו של אברהם דוד. המכתבים מתלוננים על התנהגותו של ר' משה, דיין צפת שבגליל. אם להאמין לכותבים, היה אדם יהיר, אנוכי וחסר-מצפון במידה בלתי-רגילה, ואשם במעשי עריצות, מעילה ושחיתות רבים, ואחראי ל"שערוריית הבשר המתמשכת של צפת". הנייר נושא ככל הנראה סימן מים "מן הסוג המוכר של יד-וכוכב, ששימש יצרנים רבים בצרפת, בשווייץ ובסיציליה בין השנים 1490 ל-1590 לסה"נ".
מכתב מיוסף בן יעקב איטראבולסי באלכסנדריה אל יוסף בן יעקב בן עווכל בפוסטאט. הכותב מוסר מידע על אוניות המגיעות למצרים, על המטענים שעל סיפונן ועל הנוסעים בהן. נזכרים משלוחי פשתן — ככל הנראה בדרכם לסיציליה או למגרב — שהוחזקו באלכסנדריה בדאר אלסלטאן (בית המלכות), וכן משלוחי שעווה שנרכשו על ידי השלטונות. כן מוזכרות סחורות שהובאו מאפריקיה (אפריקיא/אפריקיה הצפונית) ונשלחו לראשיד/רוזטה. המכתב מתוארך לראשית המאה ה-11. (לפי גיל, וכן על פי כרטיסיותיו של ש"ד גויטיין.)
מכתב מצדקה אל אבו אלנג'ם הפרנס, בפוסטאט. בערבית-יהודית. השולח מודיע על כוונתו לצאת לסיציליה (ב"בלאד אלרום") ומבקש מן הנמען לסייע לו ליישב את תשלומי מס הגולגולת ("אלמאס"). בצד הפוך מופיעה הערה בכתב יד אחר (האם של אבו אלנג'ם? אולי קדמה למכתב שבצד הפנים?), המבקשת מן הנמען לשלוח מכתב בעניין הצורך בפטור ממס הגולגולת (ג'אליה), "פן תאשים אותי שוב כאשר אין בי כל אשמה". חלק מן המידע מבוסס על כרטסת גויטיין.
שריד ממכתב בערבית-יהודית, המסתיים בחַסְבָּלָה בכתב ערבי בשוליים השמאליים העליונים. נכתב על קלף (בצד השער בלבד). התיארוך המשוער הוא המאה ה-11, וייתכן שמקורו בסיציליה. הכותב מזכיר את מצוקתו הגדולה ואת דאגתו הכבדה (שֻע'ל, תַעְלִיק קלב), קבלת מכתבים ממישהו ש"אל יזכרהו אלוהים לטובה" (מן לא דכרה אללה בכיר), את הגעתו של אבו אלפרג', ואת אבו אסחאק בן ברוך. בסיום נשלחות דרישות שלום לאבו סהל.
מסמך משפטי בערבית-יהודית, בכתב ידו של חלפון בן מנשה (1100–1138). מקום הכתיבה: פוסטאט. ככל הנראה זהו פתחו של ייפוי כוח שהעניק הפרנס אבו עמראן משה בן משה הלוי, המכונה אבן מג'אן (מופיע גם במסמכים נוספים), לאבו אל-סרור שמחה בן עמרם הכהן, המכונה צאחב שמעה, לצורך ייצוג ענייניו העסקיים "בפלרמו (סקיליה) ובמקומות אחרים, בארצות המערב, בארצות סיציליה (דיאר סקיליה) ובאל-אנדלוס".
דיוואן של אנטולי בן יוסף ואיגרות של שמואל בן עלי. אנטולי בן יוסף היה דיין ומשורר עברי שפעל בסיציליה במאה השתים-עשרה, וחיבר חוג של משוררים עבריים באי. הקובץ כולל גם אגרות מאת ראש ישיבת בגדאד שמואל בן עלי ובני דורו. נחקר על ידי ש"מ שטרן במאמרו על חוג המשוררים העבריים בסיציליה במאה השתים-עשרה, ועל ידי שמחה אסף בפרסומיו על קובץ אגרות ר' שמואל בן עלי ובני דורו.
מספר עמודים מחשבונות סוחרים ביהודית-ערבית וערבית. משי לאסין נמנה בין הסחורות. מוזכרים שמות אנשים. הסכומים גבוהים למדי, למשל 70 דינרים ושני קיראטים. אחד הסעיפים פותח ב'חשבון מה שהגיע מסיציליה... ומה שהיה עם ר' יוסף ב' [?].' ישנם תרגילי כתיבה. ממחברת חשבונות (דפתר) סוחר? בולט: מפורטים עלויות הובלה והוצאות אחרות (חמלים, שומרים, סרסורים).
מכתב מצמח מפלרמו אל נהראי בן נסים באלכסנדריה, מתוארך לסביבות שנת 1055. המכתב מזכיר את ייבוא הפשתן ממצרים לפלרמו, ולעומת זאת את יצוא המשי והעופרת מסיציליה למצרים. בנוסף נזכרות במכתב מספר ספינות: ספינתו של אבן אלבעבאע (בשורה r19 ובשורה v7), הקֻנבַּאר של האמיר (v7) והקַארב של הוזיר (v7). המידע מבוסס על גיל.
מכתב מסחרי קצר לאברהם בן צאלח בן זרקי (?), כנראה מאביו. הכותב מוכיח את הנמען על שלא שלח לו פשתן בזמן, מה שגרם לאויביו לשמוח. מזכיר ח'לוף ופאיזה כבני משפחה, וסהלאן, עמראן ופרג'ון כסוחרים. מזכיר גם את העיר מאזאר [בסיציליה]. כנראה המאה ה-11.
מכתב מאם לבתה 'אַלְ-סִת אַלְ-גַּלִּילָה בַּיְנַנָא אַדָּאם אַלְלָּה נִיעְמַתְהָא', המכיל סעיף תַקְבִּיל ומזכיר את מרחק הקשר ביניהן. כתוב על קלף, מה שמצביע על כך שהוא מהמאה ה-10 ממצרים או מהמאה ה-11 מאִפְרִיקִיָּה או סיציליה.
חשבון העוסק בייצוא פשתן לסיציליה, סביב שנת 1035. המסמך מזכיר גם כפור (קמפור), טקסטילים, ופרטים על תשלומים. נראה כי עיקר העסקות מתנהלות עם אנשים בטריפולי שבלוב. המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך 2, מס' 136.
חשבונות (?) מחולקים בקווים אופקיים. כנראה מהמאה ה-11, כתוב על קלף (ייתכן מסיציליה). מזכיר מטילי כסף. מספר ערכים פותחים ב'ווקיע מכתוב עליה...'.
מכתב מדאוד בן עמאר, אלכסנדריה, לנהריי בן נסים, פוסטאט, בערך 1065. עסקי משי ואירועים בסיציליה.
חשבון פרטי של נהראי בן ניסים, כ-1055, מזכיר משי מסיציליה וספרד