T-S Ar.40.126

תיאור

מכתב עסקי מעֻמַר בן עִוַץ', הנמצא בקַליוּב, אל הנוטריון והקאדי צַדְר אלדין שבדאר אלוַכאלה בפֻסטאט. המכתב עוסק במשלוח של ענפי דקלים מקַליוּב ובהובלתם בנילוס. תיארוך משוער: 1150–1250 לספירה. תרגום לאנגלית מצוי אצל גויטיין. מתוך הקדמתו של גויטיין: דאר אלוַכאלה האסלאמית, או מחסן הסחורות, דמתה לבזיליקה הרומית — אולם שבו נסחרו ואוחסנו סחורות, ובו ישבו השופטים והנוטריונים לצורך יישוב סכסוכים והסדרת פורמליות הקשורות לעסקאות מסחריות. אפילו עיר קטנה כקַליוּב (מצפון-מערב לקהיר) החזיקה מבנה חצי-ציבורי מסוג זה. ענפי דקלים מוזכרים לעיתים קרובות בהקשר של עבודות בנייה, ובמכתב זה מדובר בענפים מסוג זה ולא באלו ששימשו למטרות דתיות. מעניין שנדרש אישורו של ראש המשטרה, ככל הנראה משום שהיה כרוך בתשלום מס. המכתב כתוב באותיות ערביות יפות וברורות, ובמקרים רבים אף מצוידות בסימני ניקוד דיאקריטיים. בצד האחורי (verso) מופיעה גם תחילת טיוטה של עצומה בערבית באותיות עבריות מטעם הצַבָּעים בקַליוּב. המילים מחוקות בקווים, ככל הנראה משום שהפקיד הבחין שהדף לא יספיק לטקסט שהוכתב לו. באותו עמוד מצוי גם ניסיון קולמוס קליגרפי: "אמר הכוזרי", "אמר החבר". הדבר מעיד על כך שבעיר קטנה זו פעל סופר שניסה להעתיק את חיבורו התיאולוגי הגדול של המשורר העברי הספרדי יהודה הלוי. סופרים מלומדים נמצאו פעמים רבות בערים קטנות, שבהן יוקר המחיה היה נמוך מאשר בערים הגדולות.

Princeton Geniza Project description: Business letter from ʿUmar b. ʿIwaḍ, in Qalyūb, to the notary and qāḍī Ṣadr al-Dīn, at the Dār al-Wakāla in Fustat. Discussing a shipment of palm branches from Qalyūb and their transport on the Nile. Dating: ca. 1150–1250 CE. English translation in Goitein, LMJT, 270–71. Goitein's introduction: "The Islamic dar wakala, or warehouse, like the Roman basilica, was a hall where goods were traded and stored and where judges and notaries had their seats for the settlement of disputes and arrangement of formalities connected with business transactions (see Med. Soc., i, 187-189, and here, introduction, sec. 3, above). Even a small town like Qalyub (northwest of Cairo) possessed such a semipublic building. Palm branches are frequently mentioned in building operations, and in our letter this type rather than the one used for religious purposes is intended. It is interesting that the permission of the chief of the police was required, probably because payment of a tax was involved. The letter is written in beautiful, clear Arabic characters, in many cases even equipped with diacritical marks. ... The verso contains also the beginning of the draft of a petition in Arabic language and Hebrew characters of the dyers in Qalyub. The words are crossed out, probably because the clerk realized that the sheet would not be sufficient for the text dictated to him. On the same page there is also a calligraphic trial of the pen: "Said the Khazari." "Said the scholar." This shows that in this little town there was a scribe who tried to copy the theological magnum opus of the Spanish Hebrew poet Judah ha-Levi. Learned scribes were often found in small towns, where life was less expensive than in the big cities. See Med. Soc., 11, 239.)