T-S 28.11

תיאור

מכתב מאת מצ'מון בן דוד (בשמו העברי שמריה) אל אדם המכונה בכינויי הכבוד שלו (אלמופק, אמין (אלדולה), אלסעיד). נשלח מעדן בשנת 1202. מצ'מון מדווח על רצח אלמלכ אלמועז, אשר טען לעצמו את התואר ח'ליפה, ועל עלייתו של אלמלכ אלנאצר איוב כח'ליפה החדש. הוא מזכיר את חגיגת חג השבועות "כראוי", אמירה שהייתה מיותרת בנסיבות רגילות, ועל כן ייתכן שהיא מרמזת על תקופה של נטישה זמנית של היהדות תחת השלטון הקודם. עם עלייתו של הח'ליפה החדש, היהודים שילמו את מס הגולגולת (ג'זיה), פעולה שלכאורה החזירה אותם למעמדם כיהודים ופטרה אותם מן העונש על המרת הדת מן האסלאם. בשולי הימין של המכתב (בכתב יד שונה) מופיעות התייחסויות לישועה ליהודים בדמות השליט החדש — הקלה שהגיעה תחילה ליושבי ההרים ולאחר מכן לעדן. המכתב מזכיר גם את בעייתו של הנמען עם משלוח של פלפל. הנמען מכונה בכינויי הכבוד אלמופק ('המוצלח'), אלאמין (אלדולה) ('הנאמן (של הממשלה)') ואלסעיד ('בר המזל'). ייתכן שהיה אישיות נכבדה, כגון נציג יהודי של הסוחרים. בצד הרקטו מופיע לוח שנה לשנים 1207–1212 לסה"נ, בכתב יד שונה.

Princeton Geniza Project description: IB II, 67. Letter from Madmun b. David (Hebrew name Shemarya) to a man referred to by his titles (al-Muwaffaq, Amīn (al-Dawla), al-Saʿīd). Aden, 1202. Maḍmun reports on the murder of al-Malik al-Muʿizz, who had claimed to be caliph, and the ascension of al-Malik al-Nāṣir Ayyūb as the new caliph. He refers to the celebration of the Feast of Weeks (Pentecost / Shavuot) "in the proper way," a statement that would be unnecessary under normal circumstances and might therefore imply a period of temporary defection from Judaism under the previous ruler. With the ascension of the new caliph, the Jews paid the poll tax, seemingly reinstating them to their status as Jews, and excusing them from a penalty for apostatizing from Islam. In the right margin (in a different hand) are references to salvation for the Jews in the form of the new ruler — relief coming first to those in the mountains and then to Aden. The letter also mentions the recipient's trouble with a shipment of pepper. The recipient is addressed by the titles al-Muwaffaq ('the Successful'), al-Amīn (al-Dawla) ('Trustee (of the Government)'), and al-Saʿīd ('the Auspicious'). He might have been a dignitary, such as a Jewish representative of merchants. (Information from Goitein and Friedman, India Traders, 513–514). Recto is a calendar for the years 1207–1212 CE in a different hand. (Information from CUDL)