ENA 1822a.65
בית המדרש לרבנים
- סוג מסמך
- רשימה או טבלה
- תאריך
- 1516
- תאריך מקורי
- 922
- ספרייה
- בית המדרש לרבנים
- אוסף
- JTS
תיאור
חשבון מיום 1516 (תתקכ"ב = 922, כלומר 1516 לסה"נ), בעברית, המזכיר "ח'זאנה" — אוצר, ככל הנראה תיבה שאליה הופקדו כל ההכנסות וממנה שולמו כל ההוצאות. דבר דומה לכך אינו מופיע במסמכים מתקופת הגניזה הקלאסית, ולפי גויטיין הדבר משקף את "השיטה המסורבלת של מימון השירותים החברתיים, שמקורה בין היתר באי־השלמויות הטכניות הכלליות של המינהלים בימי הביניים. הצטברות כספי הציבור באוצר אחד נמנעה במידה מסוימת כדי להגן עליהם מידם הבולענית של פקידי השלטון הרודפים בצע." המסמך כתוב בעברית, ועל אף שהכותב משתמש במילה הערבית הזו ומתארך לפי החודשים המוסלמיים, נראה שהיה אירופי, אם לשפוט מצורת איותו של שמות ערביים. ייתכן שיש להסביר זאת טוב יותר על רקע אופייה הבלתי־קורפורטיבי של הקהילה באותם מאות, לכל הפחות. מסמך מאוחר זה עשוי לשקף את מנהגם של יהודים מאירופה, שהיו רגילים לצורת ארגון קורפורטיבית יותר. בצד אחד: הנכסים (=מה שנותר בח'זאנה); בצד השני: התשלומים (=נתתי ל־), כאשר הסכום הכולל הרשום הוא אלף 186 דר' (דרהם). (לפי כהן)
Princeton Geniza Project description: Account, dated 1516 (תתקכב = 922, i.e. 1516 CE), in Hebrew, mentioning a khizana, treasury, seemingly a box in which all revenue was deposited and from which all expenditure was made. Nothing like this appears in documents from the classical Geniza period, which, Goitein writes, reflects 'the cumbersome system of financing the social services [which] had its source partly in the general technical imperfections of medieval administrations. The accumulation of public funds in one treasury was to some extent avoided in order to preserve them from the overreaching of rapacious government officials.' Written in the Hebrew language, and the writer, although using that Arabic word and dating according to Muslim months, apparently was a European, to judge from his spelling of Arabic names. (Information from Mediterranean Society, II, p. 101 [date given on p. 543]). Perhaps better explained by the non-corporate nature of the community in those centuries, at least. This late document may reflect the custom of Jews from Europe, who were used to a more corporate form of organization. One side: assets (=left in the khizana); other side, payments (=I gave to), with recorded total of one thousand 186 dr. (dirhams) (Information from Cohen)