T-S 8.237

תיאור

ראש העמוד: פירושו של רב סעדיה גאון על שמות י"ב, א'. גב העמוד: שני קולופונים. הראשון, מעוטר, מציין כי הספר נמנה עם רכוש ההקדש של קהילת אורמיה (אורומיה) שבמחוז אזרבייג'ן המערבית של איראן כיום: "אלכלאם פי החדש הזה מן קול סעדיה בן יוסף אלפיומי תנוח נפשו בגן עדן. קדש לייי לכנסת ארמיה". בהמשך הוסף קולופון שני, מאת אפרים בן עזריהו, שקיבל את הספר מברוך בן ישראל החזן בעיר מראגה (מראגה). ברוך נטל את הספר מאורמיה משום ש"לא נותרה שם קהילה שידעה לקרוא בו ולו מילה אחת בלשון הערבית (הגרית)". הקולופון מנוקד חלקית בניקוד בבלי פשוט. תרגום של הקולופון מובא אצל הירשפלד (1904: 293–294). בניגוד להירשפלד, אפרים בן עזריה אינו חותם בשמו בתוספת "התלמיד הדל. שלום" — מה שמשתמע לכאורה מקריאת "צעיר תלמיד ושלום" — אלא יש לקרוא "צעיר תלמידי ירושלם", כלומר "הצעיר שבחכמי ירושלים".

Princeton Geniza Project description: Recto: Saʿadya Gaʾon’s commentary on Exodus 12:1. Verso: contains two colophons. The first, decorated, indicates that the book was part of the pious property of the community of Urmiya (Orūmīyeh), in the modern day province of West Azerbaijan, Iran: אלכלאם פי החדש הזה מן קול סעדיה בן יוסף אלפיומי תנוח נפשו בגן עדן. קדש לייי לכנסת ארמיה. To this has been added a second colophon, by Efrayim b. ʿAzaryahu, who received the book from Barukh b. Yisraʾel the Ḥazzan in the city of Marāgha (מראגה). Barukh had taken the book from Urmiya because 'no community remained there that knew how to read it, even one word in the Arabic (Hagri) language'. This colophon is partially vocalised with simple Babylonian vowels. The colophon is translated in Hirschfeld (1904: 293-294). Contrary to Hirschfeld, Efrayim b. ʿAzarya does not follow his name with 'the mean disciple. Peace', which presumably means he was reading צעיר תלמיד ושלום، Instead, it should be read צעיר תלמידי ירושלם, 'the least of the scholars of Jerusalem'. (Information from CUDL.)