T-S AS 121.326

תיאור

דפים 1 ו-3: טקסט בערבית-יהודית, ככל הנראה חיבור אפוקליפטי (נבואות וחיזויים), המזכיר את זרובבל, הערבים, הביזנטים ומלחמות במקומות שונים במזרח הקרוב (מרוקו, מצרים, סוריה ופרס), עם אזכור השנה 353 לה'ג'רה (= 964 לסה"נ). דפים 2 ו-4: טקסט ספרותי בעברית, ככל הנראה חלק ממקאמה. החיבור נדון ותורגם חלקית על ידי גיל במאמרו "האפוקליפסה של זרובבל בערבית-יהודית" (2006), ובו זוהו גם רבות מהדמויות ההיסטוריות הנרמזות בטקסט; הדמות היחידה הנקובה בשמה במפורש היא סיף אלדולה החמדאני. קטע מעניין שגיל אינו מתעכב עליו נמצא בפניו של דף 1, ובו תיאור של פריצת מוסר הכוללת התרבות משכב זכר ומשכב נקבה ("וירכב דכר לדכר ואנתי לאנתי"), ריבוי בתי מרחץ ("ותוכתר אלחמאמאת"), בניית מסגדים ("ביות אלכפאר אעני אלמסאגד") בבתי קברות (יהודיים), התרת החייאת המתים על ידי בני אדם ("ויסתחל נבש אלמותי"), וכיוצא באלה.

Princeton Geniza Project description: Leaves 1 and 3: text in Judaeo-Arabic, probably an apocalyptic account (prognostications), referring to Zerubbabel, the Arabs, the Byzantines and wars in various places in the Near East (Morocco, Egypt, Syria and Persia), mentioning the year 353 AH (= 964 CE). Leaves 2 and 4: literary text in Hebrew, probably part of a maqāma. (Information from CUDL.) Discussed and partially translated in Gil, "The Apocalypse of Zerubbabel in Judaeo-Arabic" (2006, https://www.persee.fr/doc/rjuiv_0484-8616_2006_num_165_1_2878); many of the historical figures alluded to are also identified there; the only one mentioned by name in the text is Sayf al-Dawla the Ḥamdānid. One interesting section that Gil glosses over is on recto of leaf 1, describing an outbreak of immorality including male and female homosexuality (וירכב דכר לדכר ואנתי לאנתי), a proliferation of bathhouses (ותוכתר אלחמאמאת), the building of mosques (ביות אלכפאר אעני אלמסאגד) in (Jewish) cemeteries, permissiveness of people raising the dead (ויסתחל נבש אלמותי), etc.