T-S 8J24.17

תיאור

רקטו: מכתב בכתב ידו של משה בן לוי הלוי, ככל הנראה מקליוב אל אביו בפוסטאט. רובו ככולו של המכתב מוקדש לאיחולים לרגל חג הסוכות. הכותב מזכיר שהטורבן (רדה') הגיע לידיו. הוא מזכיר את אשת דודו מצד אביו, אך ההקשר אינו ברור. בהמשך הוא מתוודה שאין בידו אף לא די כסף לקניית לחם, אך מבטיח שהכול יבוא על מקומו בשלום. ורסו: אולי תשובה למכתב או שמא המכתב הראשוני עצמו, ככל הנראה מאת לוי (אבו סהל) אל בנו משה. כל בני המשפחה שלומם טוב. אחיו של הנמען, אבו אלחסן, מצליח בענייניו על אף כל סבלותיו. הכותב מזכיר דבר־מה שאמרה אשת דודו של הנמען מצד אביו, אך לא ברור מה הוא. אחר כך חל שינוי פתאומי בנושא (אלא אם זה אותו עניין שעליו דיברה אשת הדוד) ועובר לדבר על אדם בשם שלמה: "אמרו שזה דבר שאינו נושא חן לא בעיני האל ולא בעיני הבריות, שאישה תהיה נשואה ובעלה אינו רואה אותה מורטת שערות או מסרקת או עונדת עגילים או מתקשטת או יוצאת ובאה". המכתב קרוע במקום זה. הרכילות על אשתו של אותו שלמה דומה למצבה של סת גזאל בנישואיה לשלמה בן אליהו (ראו T-S 13J8.23), אך נישואים אלה התקיימו בשנת 1228 לסה"נ, ואילו משה בן לוי, הנמען המשוער של מכתב זה, נפטר בשנת 1212.

Princeton Geniza Project description: Recto: Letter in the handwriting of Moshe b. Levi ha-Levi, probably from Qalyub to his father in Fustat, consisting almost in its entirely of good wishes for Tabernacles. He mentions that the turban (raddah) arrived. He mentions the wife of his paternal uncle, but the context is ambiguous. He then admits that he has no money even to buy bread, but all will end well. (Information from Mediterranean Society, V, pp. 87, 351.) Verso: Either the response or the initial letter, probably from Levi (Abu Sahl) to his son Moshe. Everyone in the family is well. The addressee's brother Abu l-Ḥasan is doing well, in spite of all that he suffers. He mentions something that the wife of the addressee's paternal uncle said, but it is not clear what. There is an abrupt change of topic (unless this topic is what the wife of the uncle was talking about) to a certain Shelomo. "They said that this is something that pleases neither God nor man, that a woman should be married and her husband does not see her plucking or combing or putting on earrings or dressing up or going about." The letter is torn here. The gossip about this wife resembles the situation of Sitt Ghazal in her marriage to Shelomo b. Eliyyahu (see T-S 13J8.23), but that marriage took place in 1228 CE, and Moshe b. Levi, the presumed addressee of this letter, died in 1212. ASE.