T-S Ar.39.153 + T-S NS 297.51

תיאור

שני זוגות של ביפוליו (דפים כפולים) מתוך חיבור עִלְם-אִ חַאל בטורקית עות'מאנית. תיארוך: ייתכן שמן המאה השש-עשרה או מאוחר יותר (לפי הת'אווי). במבוא למהדורתה מציינת ג'יין הת'אווי: "שני המסמכים הבלתי-מתוארכים הללו נראים כמרכיבים חלקים שונים של חיבור עִלְם-אִ חַאל יחיד (בערבית: עִלְם אַל-חַאל), כלומר 'ספר יסודות' של המנהג המוסלמי, הכתוב בטורקית פשוטה, המיועד למתאסלמים וכן למוסלמים ותיקים שאולי אינם בקיאים די הצורך בנוהג המוסלמי המקובל — כגון נשים, צעירים, אוכלוסיות כפריות מבודדות וחיילים.... לשון הקטעים העוסקים בתפילה דומה למדי לזו של החלק 'כללי התפילה' (שֻׁרוּט-אִ צַלַאת) שב'ריסאלה' של אֻסְתֻוַאני; אולם המסמך מן הגניזה אינו כולל כל אזכור או רמיזה לסמכויות דתיות. רוב חיבורי עִלְם-אִ חַאל הידועים, לעומת זאת, משלבים אזכורים רבים של חיבורי פיקה (ההלכה האסלאמית) הסמכותיים.... מבחינה לשונית, ההבדל הבולט בין חיבור העִלְם-אִ חַאל שבגניזה לבין הדוגמאות העות'מאניות-טורקיות הידועות הוא שהדוגמאות העממיות הללו משתמשות בצורה סֶגְ'ד-אִ סֶהְוִ ל'ביטול התפילה', בעוד שהמסמך מן הגניזה משתמש בסֶהְו-אִ סֶגְ'דֶה. ייתכן שהדבר מצביע על כך שמסמכי הגניזה נשענים על חיבור שונה, ואולי מועט-תפוצה, של עִלְם-אִ חַאל. מצד שני, ייתכן שהמחבר, או לפחות המעתיק, הפשיט את ההנחיות המעשיות מאחד או יותר מן החיבורים הידועים והמורכבים יותר. ארבעת הדפים מרכיבים 'חוברת' חלקית בשני נושאים נפוצים בז'אנר זה: (1) שֻׁרוּט-אִ צַלַאת (בערבית: שֻׁרוּט אַל-צַלַאת), 'כללי התפילה', וביתר פירוט אילו טעויות בנוהג מבטלות את התפילה, ו-(2) אֶלְפַאט'-אִ כֻּפְר (בערבית: אַלְפַאט' אַל-כֻּפְר), כלומר האמירות, בין במכוון ובין בשוגג, שמטילות אדם אל הכפירה. כפי שמציינת טיאנה קְרסטיץ' (2019, 84), הכללת אֶלְפַאט'-אִ כֻּפְר בחיבורי עִלְם-אִ חַאל נראית כחידוש מתקופת סולימאן הראשון; על כן, מסמך גניזה זה ודאי מתוארך לתקופה זו או מאוחר יותר." הערה: לצורך מספור שורות מדויק וסדר עמודים נכון, יש לעיין ישירות במהדורת הת'אווי. המספור כאן מבוסס על סדר התמונות/הקטעים ולא על סדר העמודים במקור. שורות המאוחדות בתרגומה של הת'אווי (למשל שורות 3–5) פוצלו כאן (שורה 3, שורה 4, שורה 5) כך שיתאימו לתעתיק.

Princeton Geniza Project description: Two sets of bifolios from an ʿilm-i ḥal manual in Ottoman Turkish. Dating: possibly sixteenth-century or later (per Hathaway). In the introduction to her edition, Jane Hathaway notes: "These two undated documents appear to comprise different sections of a single work of ʿilm-i ḥāl (Arabic, ʿilm al-ḥāl), a ‘primer’ of Muslim practice, written in simple Turkish, for converts to Islam, as well as long-time Muslims who might not be thoroughly versed in accepted Muslim practice, such as women, young people, isolated rural populations, and soldiers.... The language of the sections of T-S Ar. 39.153 dealing with prayer is quite similar to that of the ‘Rules of Prayer’ (Şurūṭ-i ṣalāt) section of Üstüvānī’s Risāle; however, the Genizah document lacks any references or allusions to religious authorities. Most well-known ʿilm-i ḥāl works, in contrast, incorporate numerous references to authoritative treatises on fiqh, or Islamic jurisprudence.... Linguistically, the obvious difference between the Genizah ʿilm-i ḥāl and these well-known Ottoman Turkish examples is that these popular specimens use the form secd-i sehiv for ‘invalidation of prayer’ while the Genizah document uses sehv-i secde. This may indicate that the Genizah documents draw on a different, perhaps little-known, work of ʿilm-i ḥāl. On the other hand, the author, or at least the calligrapher, may have stripped out the practical guide- lines from one or more of these better-known, more elaborate works. The four folios of T-S Ar. 39.153 form a partial ‘pamphlet’ on two subjects common to this genre: (1) şurūṭ-i ṣalāt (Arabic, shurūṭ al-ṣalāt), ‘rules of prayer’, and more specifically what er- rors in practice invalidate prayer, and (2) elfāẓ-i küfr (Arabic, alfāẓ al-kufr), the utterances, whether intentional or accidental, that throw one into unbelief. As Tijana Krstić points out (2019, 84), inclusion of elfāẓ-i küfr in ʿilm-i ḥāl works appears to be an innovation of the Süleymanic era; thus, this Genizah document must date from that period or later." (Hathaway, Ottoman-Era Documents from the Cairo Geniza, 338-342) NB: For exact line numbering and ordered pagination, consult Hathaway's edition directly. The pagination in the PGP is based on the order of the images/fragments rather than the original manuscript's pages. Lines that are combined in Hathaway's translation (e.g. ll. 3–5) have been disaggregated in the PGP version (l. 3, l. 4, l. 5) so that they align properly with the transcription.