Yevr.-Arab. II 933

תיאור

קולופון לחיבור לא מזוהה, מתוארך לחודש שוואל 896 להג'רה, היינו שנת 1491 לסה"נ. נכתב בו: "חיבור זה והחיבור הנלווה אליו נכתבו בשם (=בידי?) אלהכ' בן יהודה אבן אלח'אזן." היסוד המעניין ביותר בקולופון זה הוא ההצהרה שלאחר מכן, שלפיה הכרך מוקדש (חלק מן ההקדש של?) בית הכנסת הקראי "דאר סמיח" = "דאר שמחה". בשולי הדף מופיעה הערה בכתב יד אחר ובה נכתב: "בראשית בנייתו/ייסודו של בית הכנסת הנזכר". חגי בן-שמאי כתב שבית הכנסת "דאר שמחה" (ממנו הגיע חלק ניכר מאוסף פירקוביץ', כיום בספרייה הלאומית הרוסית) ידוע ממסמכים שראשיתם לכל המוקדם בתחילת המאה השש-עשרה. מסמך זה תומך בתיארוך זה ואף מעלה את ההשערה שבית הכנסת היה חדש (או שעבר שיפוץ?) בשנת 1491 לסה"נ. עם זאת, ראו מסמך משנת 1337 לסה"נ המעיד כי בית הכנסת היה קיים כבר 150 שנה קודם לכן.

Princeton Geniza Project description: Colophon for an unknown work dated Shawwāl 896 Hijri, which is 1491 CE. "This work and its companion were written in the name of (=by?) אלהכ׳ b. Yehuda Ibn al-Khāzin. The most interesting element of this colophon is the subsequent statemen that the volume is dedicated to (part of the heqdesh of?) the Dār Sameaḥ = Dār Simḥa Qaraite synagogue. There is a marginal note in a different hand that reads, "At the beginning of the building/foundation of the aforementioned synagogue." Haggai Ben-Shammai has written that the Dār Simḥa synagogue (the source of much of the Firkovich, now RNL, collection) is known from documents from at least the beginning of the sixteenth century." Ben-Shamnmai, "Is 'The Cairo Geniza' a Proper Name or a Generic Noun?" in From a Sacred Source, p. 44. This document supports that dating and suggests that the synagogue was new (or renovated?) in 1491 CE. But see Yevr.-Arab. II 850, a document from 1337 CE that shows that the synagogue existed 150 years earlier.