Yevr.-Arab. II 1583

תיאור

הסכם קראי בנוגע לשימוש בבית הקברות ולסמכותם של פקידי הקהילה על נוהלי הקבורה. המיקום הוא ככל הנראה קהיר, על סמך הפלאוגרפיה ושמות המשפחה הנזכרים. מתוארך ליום ראשון, ט"ז בניסן ה'תל"ח (1678 לספירה). בשורה 2 מופיעה רשימה של מספר "חברים וגבאים" קהילתיים המסכימים לתנאים שונים בנוגע לנסיעה אל בית הקברות הקהילתי ולשימוש בו — בכל המקרים, בכפוף לאישורם של ראש המשמרה אברהם בן אהרן רופא וגבאי שאינו נקוב בשם. אחד התנאים מזכיר את נושאי המיטה המתפללים בבית כנסת (אלי בית הכנסת תב׳ ות׳ ירוחו יצלו ענדה) ומשלמים לשמשים תשלומים שונים עבור סוגי קבורה שונים, אולי בהתייחס לאזורים פנימיים של בית הקברות: וגעלו ללשמשאין פי אלקבר אלגדיד ארבעה פצה ופי אלעתיק תלאתה פצה ופי אלפסקיה נצפין פצה. העונש על הפרת חלק מהתנאים הוא תשלום של רטל או חצי רטל של שעווה (לנרות?). בעקבות ההסכם הקהילתי מופיע מספר חריג של חתימות, שרובן ככל הנראה חתימות ידן של החותמים עצמם ולא העתקות של הסופר בשמם. מאחר שחלק ניכר מהקהילה הקראית בעת החדשה המוקדמת התגוררה בקהיר וערכה מסעות דרומה לעבר פוסטאט/קהיר העתיקה כדי לקבור את מתיה בבית הקברות באלבסאתין, ייתכן שבית הכנסת המוזכר כאן הוא בית הכנסת הקראי מימי הביניים שברחוב מצאצה בפוסטאט. הכרוניקאי המקומי יוסף סמברי ציין שהאתר הקדוש היה בחורבותיו כבר בשנות ה-70 של המאה ה-17. למסמך נוסף מן המאה ה-17 העוסק בנוהלי קבורה קראיים, ראו מסמך מקביל ברשימה.

Princeton Geniza Project description: Karaite agreement regarding cemetery usage and the authority of communal officials over burial practices. Location: presumably Cairo, based on the paleography and surnames mentioned. Dated Sunday 16 Nisan 5438 AM (1678 CE). Several communal "ḥeverīm ve-gabbayīm" listed in l. 2 agree to conditions regarding travel to and usage of the communal cemetery—in all cases, pending the authorization of the Rosh Mishmarah Avraham b. Aharon Rofe and an unnamed gabbay. One of the conditions mentions the pallbearers praying at a synagogue (אלי בית הכנסת תב׳ ות׳ ירוחו יצלו ענדה) and making payments to shamāshīm for different types of burial, perhaps denoting internal sections of the cemetery: וגעלו ללשמשאין פי אלקבר אלגדיד ארבעה פצה ופי אלעתיק תלאתה פצה ופי אלפסקיה נצפין פצה. The penalty for breaking certain conditions is payment of a raṭl or half-raṭl of (candle?) wax. The communal agreement is followed by an exceptional number of signatures, most of which appear to be autographs rather than scribal copies on behalf of signees. Given that much of the early modern Karaite community resided in Cairo and made trips southward toward Fusṭāt/Old Cairo in order to bury the deceased at al-Bassatīn, it is possible that the synagogue referenced here is the medieval-era Karaite synagogue on Maṣaṣa Street of Fusṭāt. The local chronicler Yosef Sambari notes that the sacred site was in ruins by the 1670s (Sambari, Sefer Divrei Yosef, ed. Shimon Shtober, 235-236). For another seventeenth-century document dealing with Karaite burial practices, see: Yevr.-Arab. II 1406 (PGPID 27947). MCD.